CAMPUS LA VILLA

Universidad Jos
Carlos Maritegui
I CICLO DE DERECHO
SALN - A - 507

Presentado Por:
Calef Mendoza Ayvar
Andy Brian Pino Callohuari
Luis Torres Gallegos

A travs de la siguiente investigacin, este grupo humano pretende hacer llegar un

conocimiento general y muy detallado sobre la Cultura Persa que por ende nos toc
investigar sobre ellos.

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NDICE
1. ndice.
2. Dedicatoria.
3. Organizacin Poltico Social.
4. Economa.
5. Lengua.
6. Religin.
7. Arquitectura.
8. Escultura y Arte.
9. Costumbres.
10. Conclusiones.
11. Sugerencias.
12. Anexos.
13. Bibliografa.

DEDICATORIA

CULTURA PERSA

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NOSOTROS:
CALEF,
ANDY
Y
LUIS
AGRADECEMOS EN PRIMER LUGAR A DIOS
POR HABERNOS AYUDADO EN ESTE
IMPORTANTE TEMA QUE ELEGIMOS, POR LA
GRAN
IMPORTANCIA
QUE
PODEMOS
OBTENER
DE
ESTE.
TAMBIN
AGRADECEMOS A NUESTROS PADRES Y
HERMANOS POR ACONSEJARNOS Y DARNOS
UNA MANO EN ESTE CAMINO DE LA
SABIDURA Y LA INVESTIGACIN SANA A
FAVOR DE TODAS LAS PERSONAS QUE NOS
RODEAN, LOGRANDO ASI UN MEJOR
BIENESTAR EN ELLOS Y EN NOSOTROS.

Organizacin Poltico Social

Al ser un imperio tan grande, los persas organizaron un aparato estatal lo ms
slido posible. El tipo de gobierno era uno monrquico absolutista. Estaba
representado en el mximo nivel por el soberano, rey de reyes. La sumisin
del pueblo a su figura era total y deba ser visto como una especie de ser divino
en la tierra. Su poder lo ejerca desde su palacio real, el cual variaba
dependiendo de la ciudad que eligiese el rey por temporadas o pocas,
estando entre las favoritas: Susa, Babilonia, Ecbatana o Persepolis. Le segua
el Consejo de los siete sabios, y a estos los strapas, es decir los
gobernadores de provincias. Asimismo estos ltimos se dividan en dos tipos:
los generales y los secretarios reales, aunque en ocasiones, el cargo cumpla
con las dos funciones. Los siguientes y ltimos en la lista eran los visitadores
imperiales, conocidos como los ojos y odos del rey, o bien llamados
inspectores, quienes se encargaban de supervisar que todo marche bien entre
el aparato estatal de tan extenso imperio.
Respecto de la organizacin social, pues se sabe que al menos los persas
estaban divididos en la aristocracia, compuesta por los nobles, sacerdotes y
dirigentes militares, quienes eran los nicos capaces de acceder a los cargos
pblicos, si bien era necesario contar con la aprobacin de la corte. Le seguan
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en la escala los guerreros comunes, campesinos y ciudadanos libres, hasta
llegar a los esclavos a quienes no les reconoca ninguna clase de privilegio.
Algunos historiadores sealan que la esclavitud estaba prohibida, aunque es
innegable que muchos pueblos sometidos o bien rebeldes eran capturados y
luego vendidos. Sin embargo, algunas fuentes han sealado que todo aquel
que pisase territorio persa era un trabajador asalariado, y que lo nico que
determinaba su posicin era su linaje e ingresos. La base de la organizacin
social era la tribu, y entre ellos se dividan en clanes. Los de la lite persa por
ejemplo pertenecieron a la tribu de los pasagardas y eran justamente del clan
Aquemnida. De todos modos, es difcil hacer general este dato, teniendo en
cuenta la enorme cantidad de naciones que poblaron los extensos territorios
persas.

Economa
No debe parecer descabellado afirmar que la base de la economa persa era la
recaudacin de impuestos. En efecto, todas las naciones que quedaban
sometidas al rey de reyes, deban pagar un tributo, el cual era aceptable, si se
tiene en cuenta que a cambio se dara libertad de culto y hasta cierto punto,
poltica, permitiendo reyes y nobles propios todos sometidos slo al monarca
persa. Los ingresos de la caja fiscal imperial eran usados para la manutencin
de la corte, es cierto, sin embargo su principal tarea era crear, mantener y
mejorar las obras pblicas. En especial caminos que uniesen los recnditos
puntos del imperio, lo cual favoreci la creacin de un eficiente sistema de
correos, as como la construccin de edificios que embelleciesen las ciudades.
Finalmente el ingreso estatal apuntaba a las fuerzas armadas. Otro de los
puntos que servan para generar ingresos era el comercio, el cual tena tarifas
aceptables y nunca escaseaban. Segn las investigaciones el primero en emitir
moneda fue Daro I, quien introdujo un patrn monetario basado en oro y plata,
llamadas drico y el siclo respectivamente. La primera era slo emitida por la
administracin real, y las de plata o cobre por satrapas o gobiernos locales.

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EL DARO

Lengua
Los persas eran indoeuropeos y estaban emparentados con los dialectos
iranios de la poca, muy cercano al medo. No tenan escritura hasta cuando
adhirieron al Imperio Caldeo a sus dominios, introduciendo el sistema
cuneiforme adaptado a su lengua, segn la Inscripcin de Behistn. Si bien
el persa era uno de los idiomas oficiales, el babilonio o acadio tambin
sigui usndose, al igual que el dialecto medo, el elamita y hasta el egipcio
o el arameo. Este ltimo es tomado por muchos como el idioma preferido
entre los persas, en especial los que habitaban la parte oeste del imperio.
Adems, segn lo hallado el arameo vendra a ser tambin la lengua
general para comunicarse en los territorios imperiales, si bien hay que
reconocer que todo esto puede variar por fechas, etapas o gobiernos a lo
largo del tiempo en el que existi el Imperio Aquemnida.

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ESCRITURA CUNEIFORME

Religin
Al igual que sus primos hermanos, los medos, la religin que mejor fue recibida
por la lite gobernante persa fue el zoroastrismo, tambin llamado mazdesmo.
Para los aquemnides, Ahura Mazda era el dios protector de la monarqua y el
rey de reyes era su mximo representante en la tierra. Bajo esta coyuntura,
esta religin alcanzara un gran apogeo, y sobre todo lleg a lugares lejanos,
tanto en occidente como en oriente. El zoroastrismo, llamado as por el profeta
que dio inicio al movimiento, Zoroastro, fue un culto dualista que vea al mundo
regido por los principios del bien y el mal as como creacin y destruccin. Con
la llegada de los persas, la lite sacerdotal consigui colocar algunas ideas
propias tales como el libre albedro. Asimismo, el libro sagrado de esta religin
se llam Zend Avesta. El culto estaba representado por un mago (no en el
sentido moderno de la palabra), que era algo as como el equivalente a un
sacerdote moderno y que conformaba una clase, encargada de llevar a cabo
ceremonias y rezos. Ellos ya tenan sus propios dioses iranios, como Mitra o
Anahita. Lo destacable es que segn el historiador babilonio Beroso, los persas
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no levantaban imgenes o estatuas para sus dioses, sino hasta la llegada de
Artajerjes II. Esa actitud inicial de la no idolatra, segn Herodoto, era porque la
concepcin de los aquemnides hacia sus dioses era la de desconocimiento
acerca de su forma o tamao, y adems dudaban mucho que se pareciesen a
los humanos. Sin embargo sera hacia el gobierno de Artajerjes II Mnemon,
cuando los persas introdujeron la idea de imgenes y estatuas para sus dioses,
tal vez, influenciados por religiones de naciones sometidas. Las prcticas
introducidas posteriormente tambin fueron las de los altares con fuego. En s,
el zoroastrismo se fue modificando con el tiempo, segn parece ser hacia el
siglo IV a.n.e. Sin embargo, la tolerancia religiosa persa, hizo que con el tiempo
muchos ms dioses sean incorporados al panten. As entonces divinidades
asirias, babilnicas, egipcias, fenicias y hasta la hebrea, fueron respetadas y en
ocasiones reverenciadas.

AHURA MAZDA
O
CREADOR

Arquitectura
A diferencia de otros pueblos, imperios o naciones que poblaron Mesopotamia
y el Cercano Oriente en el pasado, los persas, fieles a la adaptacin de
costumbres que les impona el zoroastrismo original, no llegaron a construir
grandes templos religiosos. Esto tal vez sea lo que ms los identifica, pues
como sabemos sumerios, acadios, asirios y otros ms, eran casi fanticos de la
arquitectura religiosa imponente. Pues bien en los primeros aos de constituido
su imperio, los aquemnides celebraban sus ceremonias religiosas al aire libre.
An as s existen unas pequeas construcciones, a modo de altares, donde se
llevaban a cabo las fogatas (cuando el fuego fue admitido en el zoroastrismo).
Dos de los mejores conservados se hallan en Perspolis, y tienen forma cbica
piramidal. Existen unos lbulos para evitar que el viento apague los fuegos.
Algunas torres cuadradas cercanas tambin eran altares para que las llamas
ardan permanentemente. Se hallaron tambin en la ciudad citada y en
Pasagarda. El complejo ms grande data del perodo de Daro I, alrededor del
ao 518 a.n.e., en Perspolis, ciudad fundada, justamente, por este monarca, y
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cuyo palacio sera ocupado por sus sucesores. Es bastante grande con
muchas habitaciones y estancias. Tambin tiene varios patios situados en
niveles, columnas a gran escala y una sala de audiencias de al menos 75
metros cuadrados y sostenida por 36 columnas de 12 metros de alto. En la
decoracin, hecha de basas, y capiteles (parte superior de una columna donde
descansa el arquitrabe), se aprecia la influencia egipcia, mientras que en los
fustes (cuerpo principal de la columna) estriados la griega jnica (de Asia
menor), pueblos con la que los aquemnides tenan amplio contacto,
contratando a muchos de sus artistas. Tambin hay que sealar la carencia de
lugares parecidos a los cementerios actuales, pues los seguidores del
zoroastrismo, al menos, no entierran ni queman los cuerpos, considerando que
profanan el fuego y la tierra, por tanto, los cadveres son depositados en torres
llamadas dakmas, donde los restos son devorados por los buitres. Cuando los
animales slo han dejado los huesos, son estos recogidos para guardarse en
una fosa comn dentro de la torre. Sin embargo, de estas construcciones casi
nada ha sobrevivido, y se le conoce gracias a diversos relatos. Lo nico de lo
que an se puede disfrutar es la hipottica Tumba de Ciro en Pasagarda,
adems de otras siete las cuales se creen pertenecieron a personajes reales.
Fueron halladas cerca de Perspolis. No se ha establecido de quienes son,
pero los investigadores estiman que pueden corresponder a Daro, a su hijo
Jerjes, a Artajerjes I y a Daro II. Asimismo, las tres restantes se hallaban detrs
de los palacios reales de Perspolis y tal parece que corresponden a Artajerjes
II, a Artajerjes III y Daro III.

Escultura y Arte
Los persas destacan por sus relieves, aunque estos no son muy variados.
Bsicamente las representaciones persisten y por lo general estn dedicados a
los reyes. En las tumbas a las cuales hemos hecho mencin, por ejemplo, se
hallan varios relieves, donde se representan a los monarcas de modo
grandilocuente. Siempre de pie, en el aire, y con ellos el smbolo de AhuraMazda, el dios creador. Destaca el relieve sobre un palacio de una de las
puertas de la antigua Perspolis. All est representado el dios Ahura Mazda
donde se le aprecia llevando el haz de tallos de baresma, proceden del tesoro
de Oxus. Entre otras reproducciones persas, tenemos a los nobles bebiendo la
haoma, un trago sacramental. Por ello los monarcas son dibujados siempre con
una copa, acompaados por algunos individuos que se tapan la boca para no
profanar la bebida con su aliento. As de sagrada era. De igual modo las
personas que realizaban los rituales iban con las bocas tapadas para no
contaminar el animal sacrificado al dios. Siguiendo un tanto con lo religioso y
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nobiliario, en los palacios reales, tales como en el de Susa, tambin se han
hallado relieves interesantes, por lo general de comunes, guerreros o
ciudadanos, con colores muy bien conservados. Si bien las figuras estn en la
misma posicin, sus rasgos varan de uno en otro, lo cual le da mayor
credibilidad a su arte. Muchos de ellos son rubios y de piel clara, mientras que
otros de raza negra y cabellos oscuros, lo cual demuestra, que probablemente
los ejrcitos estaban compuestos por guerreros de distintas regiones. Destaca
el friso de los arqueros que viene del antiguo palacio de Susa, el cual se halla
actualmente en el Museo de Louvre.
Ahora bien, los persas tambin fueron destacados orfebres, es decir trabajaron
con metales, como el oro. Entre los objetos destacados podemos hallar el
Brazalete del tesoro de Axus, el cual se halla en el Museo Britnico. El estilo en
general es oriental, aunque tambin recibe algunos chispazos de influencia
jnica.
Tampoco debemos olvidarnos de hacer mencin a los registros persas que
sirven como fuentes hoy en da a los historiadores. Destacan especialmente
dos, a los cuales ya hemos hecho mencin. Primero el Cilindro de Ciro, el cual,
como su nombre lo dice, es un testimonio cuneiforme legado por dicho rey, el
cual data de mediados del siglo VI a.n.e. (entre los aos que gobern es decir
el 559 y el 529 a.n.e. aprox.). Ahora bien, el segundo elemento importante
legado por los persas es la Inscripcin de Behistn. La misma es llamada la
piedra Rosetta de la escritura cuneiforme.

Costumbres
Los hombres persas eran polgamos, y era normal tener una cantidad enorme
de esposas y amantes. En realidad esto es algo cotidiano entre los pueblos de
la antigedad y el Cercano Oriente, an inclusive entre los hebreos. Tambin
era absolutamente normal la homosexualidad y la pedofilia, tal cual en Grecia,
y segn Plutarco, los persas ya tenan estas prcticas antes de entrar en
contacto con los helenos. En efecto, adems de las esposas o amantes, era
muy comn que los nobles tengan un eunuco. El ms famoso tal vez sea
Bagoas, quien primero lo fue de Daro III, y posteriormente de Alejandro
Magno. Un eunuco era un hombre a quien de nio se le extirpaban los
genitales, para servir como una especie de servidor sexual en la corte.
Los persas eran tambin ostentosos en sus ropajes, festividades y casas. Eran
liberales basndose en el zoroastrismo y su propuesta del libre albedro,
empero esto no quiere decir libertinaje, el cual estaba proscrito y como decan
sus libros sagrados instruid a nuestros hijos. Tenan ideales basados en la
verdad y la justicia. La mentira era un pecado extremo en Persia y a veces se
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castigaba con la muerte. Las escuelas estaban destinadas a gran parte del
pueblo, sobre todo los nobles. Llegada una edad adecuada, los hombres eran
enlistados en el servicio militar. Esto es a partir de los 16 hasta los 25 aos,
como lo describe Jenofonte. Durante esa edad, los persas rinden servicio
pblico al estado y acompaan a nobles seores a realizar caceras. Cumplido
esta etapa de su vida pueden optar por ser militares o magistrados, de donde
pueden salir nuevos maestros y empleados que sirvan a las generaciones
posteriores. Para ser considerado viejo, se deba llegar a los 50 aos y pueden
dedicarse a administrar algunos negocios pblicos.

ROPA LUJOSA Y LA POLIGAMIA EN EL TIEMPO DE LOS PERSAS

Conclusiones

Los primeros signos de cultura persa datan del V milenio, siendo

representada por numerosas vasijas de cermica y dems elementos de
decoracin funeraria de decoracin zoomorfa.

Por otro lado podemos definir dos perodos, primero estuvo el perodo
de Los Medos, y luego el perodo de Los Persas.

El Perodo de Los Medos, es el perodo de los iranes ubicados en el

norte de la meseta de Irn y que gracias a sus condiciones geogrficas y
climticas favorecieron un desarrollo anterior al sur. Su principal
gobernante fue Ciaxares, y que estaba considerado como rey de los

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medos y fundador de la capital Ecbatana. Su sucesor Astiages no tuvo la
capacidad para continuar su obra, iniciando su decadencia.

El perodo de los persas, fue el de los iranes ubicados en el Sur de la

Mesta y que si bien tenan unas condiciones geogrficas que eran
bastante difciles aprovecharon la presencia de los medos para acentuar
la suya propia y finalmente su predominio.

Sugerencias

Esta es una cultura muy amplia de estudiar, recomendamos visitar ms

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Visitar los videos y enlaces que mostraremos a continuacin en la

bibliografa.

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comentario inadecuado.

Anexos

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Bibliografa
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.

VIII.
IX.

X.

http://www.historiacultural.com/2010/08/imperio-de-la-culturapersa.html
http://laculturainca-cusi.blogspot.com/2012/06/la-cultura-persia.html.
http://sobrehistoria.com/cultura-persa/
http://html.rincondelvago.com/civilizacion-fenicia-hebrea-asiria-ypersa.html
http://historiaybiografias.com/persas/
http://www.artehistoria.com/v2/contextos/2163.htm
https://www.google.com.pe/search?
q=sugerencias+para+los+persas+el+comercio&biw=1298&bih=639
&tbm=isch&source=lnms&sa=X&ei=LWBAVb6XA9PAgwSLjYDIBg&ved
=0CAcQ_AUoAg#tbm=isch&q=bibliografia
http://iris.cnice.mec.es/kairos/ensenanzas/eso/antigua/egipto_03_00.h
tml
https://www.google.com.pe/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=13&cad=rja&uact=8&sqi=
2&ved=0CFoQFjAM&url=http%3A%2F%2Fwww.ciroylospersas.com
%2Fhome&ei=FWFAVYajLISoNrHIgaAN&usg=AFQjCNHd0jF9paqhWbEg
1ciM7BE4Hlvuvg&sig2=3BErgZwm7gxpPP944xw73g&bvm=bv.91665
533,d.eXY
http://www.musica.com/letras.asp?letra=2108174

CULTURA PERSA

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XI.
XII.
XIII.
XIV.

XV.

XVI.
XVII.
XVIII.
XIX.
XX.
XXI.
XXII.
XXIII.

http://es.wikipedia.org/wiki/Persa
http://www.todopapas.com/nombres/nombres-de-nina/nombres-deorigen-persa
http://www.todopapas.com/nombres/nombres-de-nina/nombres-deorigen-persa
http://lp.eteacherhebrew.com/lp_biblical_and_hebrew_new-es.html?
cid=19733&AdGroupID=-1&utm_source=Search
%20General&utm_medium=Google&utm_campaign=HEB_ES_GGL_Se
arch-NewPage-Exact-Peru_2014-09-30_
%2319733&adgroup=hebreo&creative=55217920281&keyword=heb
reo&placement=&matchtype=e&adposition=1t1&gclid=CjwKEAjw3_y
pBRCwoKqKw5P9wgsSJAAbi2K9VNBLgL5qvEGhR9WLdyck88V_3oYMUL
rofXcL6JLdGxoCXj_w_wcB
https://www.google.com.pe/search?
q=persas+ubicacion+geografica&sa=X&biw=1298&bih=639&tbm=i
sch&tbo=u&source=univ&ei=JWFAVdG1OYifgwSZpIBY&ved=0CBsQsA
Q
http://www.taringa.net/posts/info/8335814/Dioses-persas.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Persa_antiguo
http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_aquem%C3%A9nida
http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_persa
http://es.wikipedia.org/wiki/Egipto
http://www.ethnologue.com/statistics/size
http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81rabe_egipcio
http://www.ethnologue.com/statistics/status

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