Capitalismo: Enajenacin y

Adicciones

Desde hace dcadas, la sociedad y principalmente los jvenes vienen

padeciendo uno de los flagelos ms dolorosos: la problemtica de la adiccin y particularmente de la
drogodependencia. Nunca ha habido tantas drogas en las calles. Las drogas ilegales, se han convertido
en un pilar del capitalismo, tanto por ser un negocio altamente rentable que financia a las mafias y
crteles, corrompe an ms al Estado, sino, principalmente, por su funcin social al atacar a la clase
obrera.
Es en este sentido, que desde estos apuntes intentamos dar un aporte a uno de los problemas ms
agudos que atraviesa a la sociedad.
Introduccin
No existe, ni existi una sociedad sin drogas, siempre hubo un producto que funcion de una manera
distinta del resto y que se caracteriza por ir ms all del registro de las necesidades bsicas.
A lo largo de la historia, las drogas fueron ocupando distintos lugares en el imaginario social y en la vida de
cada sujeto, as fueron sustancias curativas, fenmenos de liberacin cultural y social, fenmenos de
inclusin, etc.
Con la Revolucin Industrial, cambia la relacin entre las drogas y los sujetos; estos cambios sociales se
evidencian, por primera vez, en la clase proletaria del siglo XIX, que era obligada a sufrir condiciones de
vida y de trabajo extenuantes. Ya no se trata, como antes, del consumo de sustancias naturales sino que
junto al rpido desarrollo de la medicina y la farmacutica, en los pases capitalistas, se crean grandes
laboratorios que se dedican a la fabricacin de drogas sintticas. Fundamentalmente, es el deslizamiento
del valor de uso a mercanca. Del opio surge la morfina y luego la herona; de la hoja de coca, un
alcaloide: el clorhidrato de cocana. Ya no se mastican productos naturales, ni se fuman hierbas apenas
elaboradas: la aguja hipodrmica se difunde a mediados del siglo XIX, consiguiendo que los txicos se
introduzcan directamente en la sangre.
Junto a la industria farmacutica, los mdicos desempean una labor fundamental en la difusin de las
drogas sustituyendo a los viejos remedios caseros por la nueva ciencia. La morfina combate el dolor y el
sufrimiento; la cocana estimula y remedia la fatiga y el cansancio. Naturalmente ninguna droga cura ni
sana ninguna enfermedad, slo alivian el dolor momentneamente, de modo que el enfermo aparezca
como sano.
Nike es la cultura[1]
El capitalismo que asfixia la existencia
Hoy, estamos frente a una realidad sin precedentes que ha ido adquiriendo variantes que la complejizan
no slo por las nuevas drogas existentes y sus modos de consumirla sino tambin por la posicin del
Sujeto en esta etapa de decadencia capitalista.
La tecnologa expresa con vehemencia las relaciones sociales de un sistema que debera haber sido
superado hace ya mucho tiempo. La vivencia del tiempo y del espacio se ven profundamente alteradas:
todos podemos estar conectados ya y sin el otro presente, con una rapidez e instantaneidad que no se lo
puede comparar con otro fenmeno humano. La hiperconexin genera la paradoja que estemos
absolutamente desconectados, la velocidad con la que la tecnologa se renueva nos obliga a un ritmo

insostenible de reorganizacin permanente de nuestras costumbres mentales.

La opinin est demasiado fragmentada a causa del aislamiento

humano; es demasiado estpida, demasiado depravada, porque cada uno es extrao para s mismo, y
todos son extraos entre s. (Karl Marx, Peuchet: sobre el suicidio, p.89)
Simultaneidad, falta de jerarquizacin, el todo parece ser posible a cualquier precio, la satisfaccin tiene
que ser ya, estamos atestados de objetos que sin duda producen un aplastamiento subjetivo.
Esta poca trae aparejada consigo una lgica del consumo, en donde la angustia pasa a ser inadvertida
para tenerlo todo, rpido. Aparece el objeto droga embestido por una cantidad de propiedades inagotables:
es mgico, certero, contundente.
La multiplicidad de sustancias, caracterstica de nuestra poca (que va de la mano de la multiplicidad de
objetos de consumo que ofrece el mercado) favorece la diversidad de prcticas que cada sujeto realiza
con dicha sustancia. La combinacin de drogas entre s, de drogas con alcohol, de los anteriores con
psicofrmacos, etc.
No todas estas adicciones tienen la misma relacin con el objeto. No es lo mismo el efecto que produce la
ingesta continua de sustancias txicas que la consumida, por ejemplo, en las salidas de los fines de
semana. Entonces, es la adiccin al objeto/droga en las adicciones o a un modo de satisfaccin?
No necesariamente todo aquel que consume drogas o alcohol no puede, luego, dejar de consumir. Si el
objeto en cuestin no vale por su propiedad adictiva queda claro que absolutamente no es la causa de la
adiccin. Tendramos que pensar, entonces, tambin que la funcin que cumple el objeto/droga es lo que
lo hace adictivo y, as, se le confiere de un poder mgico superior al sujeto que lo consume. Es esta
inversin de la relacin sujeto objeto la que, tambin, allana el camino del consumismo adictivo.
Un soporte para la explotacin del capital
La oferta excesiva de bienes de consumo
Cultura contradictoria: mientras sostiene las diferencias, ofrece objetos homogneos de consumo masivo.
Sostiene lazos efmeros, mientras propone la droga como objeto incondicional. Droga como comodn ante
el vaco, la angustia, la falta de deseo o el aburrimiento.
La persona aparece como irrelevante y reemplazable dentro del sistema productivo y social: el trabajador
es el nico recambio que no cuesta dinero, la nica pieza gratuita en el engranaje de la produccin
capitalista. El capitalismo promociona la tica del trabajo, el esfuerzo laboral, la competencia, la
productividad, la lucha de todos contra todos, a cambio de un riguroso empobrecimiento afectivo, un
defectuoso desarrollo de la vida emocional, una opacidad creciente de los sentimientos y un
endurecimiento del carcter.

La aceleracin brutal del ritmo de produccin y de vida expende el sentimiento

de frustracin, la angustia y el desamparo, por el imperio de un sistema de produccin y consumo donde
nadie tiene lo que necesita porque nadie necesita realmente lo que tiene. El trabajador se convierte en ser
dependiente: dependiente del capital y dependiente de su propio trabajo. Ya nada es posible fuera del
mercado: todo debe comprarse y venderse; nada es gratuito, nada es posible sin dinero.
As, las drogas permiten la evasin, multiplican la alienacin de la sociedad capitalista. El adicto no hace
ms que trasladar al campo de su vida individual el tipo de relaciones alienadas que imperan en la

sociedad donde vive; es la versin fiel, literal del mundo en que vive, la exposicin sin disimulos y sin
conciencia de las contradicciones de la ideologa dominante. Los estimulantes (cocana, anfetaminas)
multiplican las energas laborales; los sedantes (herona, morfina) adormecen, fomentan la evasin en los
momentos de ocio.
Dice Carlos Marx en su obra clsica Formaciones econmicas Pre capitalistas:
Uno de los requisitos previos al trabajo asalariado y una de las condiciones histricas del capital es el
trabajo libre y el cambio de trabajo libre por dinero, a fin de reproducir dinero y convertirlo en valores que
puedan ser consumidos por dinero, no como valor de uso para aprovechamiento, sino como valor de uso
para dinero. Otro requisito previo es la separacin del trabajo libre respecto de las condiciones objetivas
de su realizacin; de los medios y el material de trabajo.
Esto significa que el trabajador, al ser separado de los medios de produccin (en primer lugar, de la tierra,
de la naturaleza, de sus herramientas), al tener slo su fuerza de trabajo para vender en el mercado se
enajena:
[] La desvalorizacin del mundo humano crece en razn directa de la valorizacin del mundo de las
cosas. El trabajo no slo produce mercancas; se produce tambin a s mismo y al obrero
como mercanca, y justamente en la proporcin en que produce mercancas en general.
Este hecho, por lo dems, no expresa sino esto: el objeto que el trabajo produce, su producto, se enfrenta
a l como un ser extrao, como un poder independiente del productor. El producto del trabajo es el trabajo
que se ha fijado en un objeto, que se ha hecho cosa; el producto es la objetivacin del trabajo. La
realizacin del trabajo es su objetivacin. Esta realizacin del trabajo aparece en el estadio de la
Economa Poltica como desrealizacin del trabajador, la objetivacin como prdida del objeto y
servidumbre a l, la apropiacin como extraamiento, como enajenacin.
[]
Todas estas consecuencias estn determinadas por el hecho de que el trabajador se relaciona con
el producto de su trabajo como un objeto extrao. Partiendo de este supuesto, es evidente que cunto
ms se vuelca el trabajador en su trabajo, tanto ms poderoso es el mundo extrao, objetivo que crea
frente a s y tanto ms pobres son l mismo y su mundo interior, tanto menos dueo de s mismo es. Lo
mismo sucede en la religin. Cuanto ms pone el hombre en Dios, tanto menos guarda en s mismo. El
trabajador pone su vida en el objeto pero a partir de entonces ya no le pertenece a l, sino al objeto.
Cuanto mayor es la actividad, tanto ms carece de objetos el trabajador. Lo que es el producto de su
trabajo, no lo es l. Cuanto mayor es, pues, este producto, tanto ms insignificante es el trabajador.
La enajenacin del trabajador en su producto significa no solamente que su trabajo se convierte en un
objeto, en una existencia exterior, sino que existe fuera de l, independiente, extrao, que se convierte en
un poder independiente frente a l; que la vida que ha prestado al objeto se le enfrenta como cosa extraa
y hostil. (Karl Marx, Manuscritos Econmicos y filosficos de 1844 - Primer Manuscrito: El Trabajo
Enajenado)
Si el trabajo es la condicin para la transformacin del mono en hombre, el trabajo enajenado es la
condicin inherente al capitalismo para deshumanizar al hombre, hacerlo esclavo de la mercanca, hacerlo
esclavo de la droga, el alcohol o la religin. En fin, hacerlo esclavo de la sociedad burguesa. La
humanidad debe re-apropiarse de su trabajo, para eso la clase obrera debe expropiar a la burguesa.
Como queda explicado ms arriba, el concepto marxista de trabajo enajenado es una categora histrica,
propia del capitalismo como sistema. Es, pues, consecuencia de la propiedad privada de la burguesa
sobre los medios de produccin. Desde luego, el trabajo enajenado y la propiedad privada establecen una
relacin dialctica de mutuo condicionamiento. Pero la precisin es vital, porque ayuda a definir la tarea:
solo la colectivizacin de los medios de produccin (el Socialismo), emergente de una revolucin que
expropie la propiedad privada burguesa sentar las bases para superar la enajenacin.
El negocio del narcotrfico contado por sus propios dueos
El mercado es para vender mercancas, y stas para transformarse en dinero, y este a su vez, para
materializarse en acumulacin de capital. Tambin el mercado de la droga.
El informe de la CICAD OEA del 2013 [2], seala en cuanto al tamao total de los mercados de las drogas
ilcitas, las ltimas estimaciones de la ONU indican que las ventas minoristas pueden llegar a unos

$320.000 millones, o 0,9% del PIB. En los pases de las Amricas, los ingresos anuales provenientes de
las drogas ascienden a alrededor de $150.000 millones.
Tradicionalmente, el dinero en efectivo primero era contrabandeado de los Estados Unidos a Mxico y
luego una porcin era enviada a Colombia a travs de diversos mtodos, incluido la transferencia de
efectivo en grandes cantidades. Recientemente, los recursos financieros por lo general son transferidos
directamente de Estados Unidos a los pases fuente.
Al imponer muchos pases mayores controles en sus sistemas financieros para vigilar las transacciones en
efectivo, el contrabando de dinero se ha convertido en uno de los mecanismos ms importantes para la
distribucin de los ingresos a lo largo de la cadena de produccin de drogas.
Se estima que las ganancias relacionadas con las drogas disponibles para el lavado de activos a travs
del sistema financiero ascienden del 0,4 al 0,6% del PIB mundial. Cerca de la mitad de estas ganancias
son blanqueadas dentro de la jurisdiccin donde se han generado, ingresando al sector bancario o de
bienes inmuebles o a travs de otros tipos de inversiones.
La industria de la minera es actualmente una de las principales fuentes del crecimiento econmico en la
regin andina y una fuente importante de lavado de dinero. En algunos casos, las organizaciones
criminales convierten el oro en joyera, la cual puede ser transportada con mayor facilidad que el dinero en
efectivo.
Las organizaciones delictivas internacionales necesitan convertir el dinero en efectivo a moneda nacional
para facilitar su introduccin al sistema financiero y luego tomar las medidas correspondientes para el
blanqueo de ese dinero. En los pases en los cuales se utiliza el dlar estadounidense esta medida no es
necesaria. Otros pases que son atractivos para la conversin del efectivo son aquellos que tienen
mercados cambiarios paralelos (como Argentina y Venezuela) en los que es alta la demanda por dlares
en efectivo, lo cual resulta conveniente y rentable para la conversin.
La influencia negativa de estos mercaderes en las economas emergentes, queda a la vista. La corrida
cambiaria y la consecuente devaluacin de la moneda argentina en diciembre 13, pudieron haber sido
tambin ayudada por los nuevos productores.
Bastara aplicar, como medida de transicin, la apertura de los libros (abolicin del secreto comercial y
bancario), a los principales bancos e industrias del mundo, investigando el origen de los fondos de las
cuentas, para poner al descubierto el olor a droga de todo color y pelaje que emanara de las mismas. Es
inconcebible combatir el narcotrfico sin combatir el capital que producto de l se acumula. Es imposible
hacer esto sin atacar el capitalismo en su conjunto, ya que en l se disuelven los dineros de todas las
monedas y de todos los orgenes.
La ineficiencia de un sistema

Los mismos moralistas que se escandalizan por el aumento del trfico de drogas,
reconocen que en 2011[3], el nmero de muertes relacionadas con las drogas se estim en 211.000. La
mayora de esas muertes se produjo entre la poblacin ms joven de consumidores y, en gran medida,
poda haberse prevenido (sic).
La CICAD informa que el cannabis sigue siendo la droga ms consumida a escala mundial. Se cultiva en
casi todos los pases del mundo y se calcula que entre 130 y 190 millones de personas la fuman al menos
una vez al ao, si bien estos parmetros no son muy ilustrativos desde el punto de vista de la adiccin.
Mientras que el mercado de los opiceos y de la cocana sigue disminuyendo, el consumo de drogas
sintticas est en aumento. Se estima que el nmero total de personas que consumen estimulantes de
tipo anfetamnico aproximadamente entre 30 y 40 millones superar pronto al nmero de
consumidores de opiceos y cocana juntos.
Es interesante, rescatar del informe que en la escena de las drogas han aparecido sustancias
perjudiciales con una regularidad constante, el sistema de fiscalizacin internacional de drogas est
fallando por primera vez ante la rapidez y creatividad del fenmeno de las nuevas sustancias psicoactivas

(NSP) (sic).
El nmero de NSP notificadas por los Estados Miembros a la UNODC aument de 166 a finales de 2009 a
251 a mediados de 2012, lo que supone un incremento de ms del 50%. Tambin hay que sumar la
expresin brutal del mercado negro, que ha generado nuevos consumidores pobres con los sobrantes de
la cocana exportable -cocanas fumables que en la Argentina se conocen como Paco. Nada se
desperdicia en el capitalismo, todo absolutamente todo se convierte en ganancia.
Es interesante ver, entonces, como para cualquier mercanca, el capitalismo permanentemente produce
modificaciones y optimizaciones en la produccin para abaratar sus costos y acrecentar sus ganancias, lo
mismo sucede con las drogas. La produccin en serie, a un ritmo inimaginable de una pastilla que hasta
estandariza el tipo de consumo. En la forma de ingerirlo, en la equiparacin a un medicamento, a algo
curativo.
No slo estn desbordados por la cantidad de nuevas drogas sintticas, las cuales ni siquiera pueden
terminar de enumerar. Tambin son incompetentes en lo que ellos denominan la guerra contra las drogas
vigente en el mundo desde 1961, que se basaba en el supuesto de que una reduccin de la oferta elevara
los precios en el mercado y desalentara la demanda.
Esos objetivos, obviamente no se han cumplido y el nmero de usuarios no ces de crecer, pese a la
legislacin punitiva impuesta por intereses ajenos a los nacionales, que ha llenado las crceles de
pequeos expendedores y consumidores, extendido una inmensa red de corrupcin que afecta la
funcionalidad de los Estados, desnaturalizado los sistemas judiciales y el rol de la polica y desequilibrado
la proporcionalidad de las penas[4].
A confesin de parte, relevo de pruebas.
La cultura de la decadencia capitalista
La cultura narco
Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada poca; o, dicho en otros trminos, la
clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual
dominante. (Karl Marx Federico Engels; La Ideologa Alemana)
Habra que preguntarse si realmente existe una cultura narco o si ms bien, no es la expresin de la
descomposicin de la cultura burguesa. La expresin sin mediacin de lo que la burguesa a diario
construye con un discurso hipcrita. No es acaso la barbarie de las decapitaciones en Mxico o de los
asesinatos mafiosos en Argentina, lo mismo que en nombre de la democracia hace el capitalismo de
EEUU o de Europa en frica o en Medio Oriente.
Es acaso muy diferente la estructura y la defensa de los intereses de los crteles y el de las
multinacionales? Son distintos, los soldaditos que custodian los bunkers de drogas en Rosario
(Argentina) que los paramilitares que defienden las tierras de los oligarcas en Brasil? Son diferentes,
acaso los sicarios que intentan desbancar un gobierno democrtico como el de Venezuela?
Cuntas diferencias reales hay entre los narcos y la burguesa que se ha estado enriqueciendo siendo
parte de este gran negocio?
Se estima que el 90% del trfico de drogas a nivel mundial, escapa a las acciones de la polica, y no
escapa casualmente, sino con la participacin activa del Estado burgus. Porque la adiccin significa tanto
la destruccin fsica como moral de millones de trabajadores jvenes, convirtindose en un verdadero
genocidio.
Es prcticamente imposible mover en el mundo una cantidad de bienes sin la ayuda de los rganos de
control, la polica, el Estado financiero y la burguesa. Las pequeas incautaciones son slo para mostrar
la caricatura de un Estado que combate la delincuencia organizada.
Pero, por otro lado, el Estado capitalista con su hipocresa reprime a trabajadores y jvenes en las
periferias urbanas donde dicen combatir el trfico de drogas. Utilizan esta excusa para reprimir y prevenir
cualquier forma de organizacin de los trabajadores en los barrios ms humildes.
La distribucin masiva de drogas por parte del capitalismo en su fase imperialista, cumple la funcin de la
realizacin del comercio capitalista y el papel social de control y destruccin del movimiento obrero, en
particular la juventud trabajadora. Es utilizado por el capitalismo para desmantelar las organizaciones de

trabajadores y destruir la conciencia de clase y cualquier intento de luchar que se pueda desarrollar entre
los jvenes.
Basta con mirar el papel desempeado, por el Departamento de Estado de EEUU entre los Panteras
Negras, que combin la represin de es este movimiento con la introduccin de crack en los aos 80,
provocando el abandono de la lucha de miles de jvenes trabajadores de la comunidad negra y su
posterior derrota. Con otros artfices, tras la rebelin popular en el 2001 en Argentina, se inunda las calles
de los barrios ms pobres con paco (una droga de bajo costo similar al crack elaborada con residuos
de cocana) que pretenda barrer con la organizacin popular que resista las polticas neoliberales.
La lucha contra las drogodependencia, es parte de la lucha de la clase trabajadora contra su propia
destruccin. No es una cuestin moral, sino que es parte de la lucha contra un instrumento de dominacin
de la burguesa.
Mi amor, la libertad es fantica;
ha visto tanto hermano muerto,
tanto amigo enloquecido,
que ya no puede soportar
la pendejada de que todo es igual,
siempre igual, todo igual, todo lo mismo
(Blues de la libertad, Patricio Rey y los Redonditos de Ricota)
Para los marxistas la cuestin de las adicciones no se puede abordar desde un punto de vista moral.
Nuestra lucha contra las drogodependencia no es por la tica y la defensa de la ley. La lucha de los
revolucionarios, es el resultado del anlisis de su papel social.
Tanto los partidarios de la prohibicin como de la legalizacin no tienen ninguna alternativa tica y poltica
creble para proponer a los jvenes. Slo la del consumo, incluso la del autoconsumo: nada trascendente
acta de contrapeso. Los dos ngulos caen en la impotencia, porque emergen de la clase social
productora de la explotacin, de la enajenacin, de la drogadiccin.
Tampoco, la visin de la pequea burguesa de autoabastecerse a partir de plantar cannabis para uso
personal, ofrece una salida de conjunto al flagelo de la utilizacin de la droga como forma de control social
hacia los jvenes por parte de la burguesa.
Bajo la bandera de la libertad de consumo fundamentada en la supuesta garanta de las libertades
individuales del Estado burgus, que abrevan del libre albedro, se quiere argumentar que consumir
cualquier tipo de droga es una decisin individual y privada. Pero, el significado de la libertad no se limita a
la ausencia de coercin sino que llega a ser una fuerza positiva mediante la cual el ser humano puede
confirmar su individualidad positiva. Marx describi esta nocin positiva de la libertad como la realizacin
de todas las posibilidades y la satisfaccin de las necesidades, la total cooperacin con sus semejantes en
un ambiente de reciprocidad, con el fin de incorporar la libre actividad de la naturaleza en la actividad
humana. Por consecuencia, la libertad personal slo puede existir dentro de una comunidad, dentro de un
conjunto integrado y diverso de relaciones entre los seres humanos en un acto de libre creacin, en un
cambio radical de su relacin con la naturaleza y en el logro de una autonoma mediante una mayor
conciencia de las necesidades naturales.
Para Hegel la libertad consiste en comprender la necesidad. La necesidad es ciega mientras no es
comprendida. La libertad no consiste en el ensueo de una accin independiente de las leyes de la
naturaleza, sino en el conocimiento de dichas leyes, que permiten hacerlas actuar sistemticamente en
vista de ciertos fines determinados. Y tan cierto es esto de las leyes del mundo exterior como de las que
rigen la existencia fsica y psquica del hombre: dos rdenes de leyes que a lo sumo pueden separarse en
el pensamiento, pero que son inseparables en la realidad. La libertad de la voluntad no es, pues, otra cosa
que la capacidad de decidirse con conocimiento de causa. De donde resulta que, cuanto ms libre sea el
juicio de un hombre con relacin a una cuestin determinada, mayor es la necesidad que determina el
contenido, la materia de ese juicio; mientras que la incertidumbre proviene de la ignorancia, la inseguridad
que parece producir una eleccin arbitraria entre un gran nmero de decisiones posibles, diversas y
contradictorias, prueba por s misma que no es libre y est dominada por el objeto mismo que debera
dominar. La libertad consiste, por tanto, en esa soberana sobre nosotros mismos y sobre el mundo
exterior, fundada en el conocimiento de las leyes necesarias de la naturaleza; la libertad es, pues,

necesariamente un producto de la evolucin histrica. (Federico Engels, Primera Parte: La moral y el

derecho Libertad y Necesidad. Anti Dhring).
En este punto, es fundamental que la clase obrera levante un programa partiendo de las necesidades
elementales de las masas. Por ello, entendemos que la despenalizacin del consumo, es un primer paso.
Debemos destacar, por un lado, la ms absoluta falta de derecho del Estado Burgus y sus instituciones
para perseguir y condenar a nadie. Y en segundo lugar, que los nicos ilegales para ese Estado, los
nicos reprimidos, son los consumidores y los pobres. Los grandes Jefes del narcotrfico ya estn
legalizados con el financiamiento de los dineros de los bancos, con la complicidad de jueces, polticos,
funcionarios, jefes sindicales y la connivencia de las fuerzas de seguridad.
Por ello, la consigna de despenalizacin limita el avance del Estado en la represin de los consumidores y
la judicializacin de la adiccin. Entendemos que esta demanda, debe estar garantizada por los ms
amplios derechos democrticos, ya que es el mismos Estado, a travs de su brazo armado y de la Justicia
quien inventa causas a pesar de contar con esta garanta, como en Brasil. Derechos democrticos que
necesariamente debern ser garantizados por la organizacin de bases en las fbricas, barrios, escuelas,
universidades, etc.
Conjuntamente se hace imprescindible, la creacin de comunidades teraputicas, para las personas con
dependencia sistemtica de drogas y/o alcohol, bajo control de los trabajadores y jvenes; al mismo
tiempo, que el Estado les garantiza educacin y trabajo estable.
Es necesario, tambin la creacin de una red sanitaria para atender a los consumidores, eficaz, gratuita y
a cargo del Estado.
Como mencionamos ms arriba, la expropiacin bajo control obrero de todos los bienes y fortunas de los
narcotraficantes incluido los provenientes de lavado de activos- para ponerlos a disposicin de las
comunidades teraputicas bajo control bajo control de organizaciones sindicales, de vecinos y de
familiares afectados.
Ante la connivencia de las fuerzas de seguridad, el Estado y la Justicia burguesa, es imprescindible una
poltica de autodefensa y de una polica comunitaria bajo control de los trabajadores que limite la violencia
de los narcotraficantes.
Cuando la noche es ms oscura
se viene el da en tu corazn
El tesoro que no ves
La inocencia que no ves
Los milagros que van a estar de tu lado
Cuando comiences a leer de los labios
Y a ignorar los embustes y gustar
Con tu lengua de las aguas que son dulces
Aunque te sientas mal
Si no hay amor que no haya nada entonces, alma ma
No vas a regatear!
Un hermoso da el de hoy!
Ay! Qu bello da es hoy!
Est para desatar nuestra tormenta
Que va a tronar por el dolor
(El Tesoro de los Inocentes, Indio Solari y Los
Fundamentalistas del Aire Acondicionado)
...La historia nada hace, no posee una inmensa riqueza, no lucha ninguna lucha! Es, por el contrario,
el hombre, el hombre vivo, real, el que hace todo eso, el que todo lo posee y libra de todas las luchas; no
es la historia, por ventura, la que usa al hombre en cuanto medio para alcanzar laboriosamente sus
objetivos, los de ella como si fuera una persona aparte, sino que ella no es ninguna otra cosa que no
sea la actividad del hombre que persigue sus propios objetivos. (Karl Marx, La Sagrada Familia, pg.
105)
Toda teora es gris, querido amigo, y verde es el dorado rbol de la vida, dijo el genial Goethe. Podemos
describir y comprender cmo el capitalismo deshumaniza al hombre, pero al mismo tiempo, no podemos

soslayar que siempre la vida pugna por resurgir. La dialctica nos ensea que tarde o temprano todo se
vuelve en su contrario. Esta ley dialctica ha sido sorprendentemente reivindicada por los acontecimientos
de los ltimos aos.
El nuevo perodo que se inici con la crisis abierta en el 2008, tiene su reflejo en una intensificacin de la
lucha de clases, el mundo ha entrado en un nuevo perodo de inestabilidad econmica, social y poltica. El
sistema capitalista crea y destruye histricamente su equilibrio interno. En un intento de restaurar el
equilibrio econmico, la burguesa ha destruido el equilibrio. Revolucin y contrarrevolucin estn a la
orden del da.
Las inagotables luchas de los jvenes y trabajadores por mejores condiciones de trabajo y de vida, el
cuestionamiento al sistema capitalista como fuente de la miseria humana, los miles de intentos por superar
este estado de cosas, la autoorganizacin de milicias populares en Mxico, la incorporacin a la poltica de
miles de jvenes en Amrica Latina, la radicalizacin de los estudiantes en Gran Bretaa, Grecia, Espaa,
EEUU, Chile, etc.
Las huelgas generales en Grecia, Espaa, Portugal, Turqua, Brasil, el proceso revolucionario abierto en
Egipto, las manifestaciones en EEUU, el proceso revolucionario en Venezuela, y el giro hacia gobiernos
ms progresistas en Amrica Latina, el liderazgo del Congreso Nacional Africano (ANC) en el extremo sur
de frica, las huelgas generales en India e Indonesia, son todos indicios claros de que la revolucin ha
comenzado.
Dondequiera que miremos, vemos signos de inestabilidad y crisis. El sistema capitalista est sufriendo su
agona. Tensiones insoportables se estn acumulando en todos los niveles. La fuente del malestar general
en la sociedad no slo son los factores econmicos, sino tambin el desencanto con todas las
instituciones existentes de la sociedad capitalista. Obviamente, las condiciones no son las mismas en
todas partes. Pero, en todas partes, hay un descontento, la sensacin de que la sociedad va muy mal, que
esto es intolerable y que los partidos y los dirigentes actuales no nos representan.
Las condiciones objetivas para la revolucin estn maduras; o estn madurando rpidamente. Pero el
factor subjetivo an falta. Como sostuvo Trotsky en El Programa de Transicin: La crisis histrica de la
humanidad se reduce a la crisis de direccin del proletariado.
Es necesario, entonces, enfrentarse a la tarea de construir las fuerzas del marxismo con un sentido de
urgencia entendiendo que el camino hacia las grandes victorias del futuro se preparan con una serie de
pequeos xitos en el presente.
Sumate a la construccin de la Corriente Marxista Internacional.
Avancemos hacia la Revolucin Socialista Mundial.

[1] La desmesura caracteriza la consumicin moderna, transformndola as en adiccin, es decir en esclavitud. Esclavitud hasta en
el gusto y en su imposicin ideolgica, ya sea esttica o de estatus social.
[2] El problema de las drogas en las Amricas: estudio. La economa del narcotrfico, Organizacin de los Estados Americanos
CICAD 2013, ISBN 978-0-8270-6003-6
[3] RESUMEN EJECUTIVO, INFORME MUNDIAL SOBRE LAS DROGAS 2013 - UNODOC Oficina de las Naciones Unidas contra
la Droga y el Delito
[4] Este desolador balance fue presentado por el director del Consejo Ecuatoriano de Sustancias Estupefacientes y Psicotrpicas,
Rodrigo Vlez, en la Sesin de Alto Nivel de la Comisin de Estupefacientes de las Naciones Unidas, que se reuni en marzo de
2014 en Viena, con asistencia de 120 naciones.