ENSAYO SOBRE LA SEMANA SANTA

Cuaresma
La Cuaresma es el tiempo litrgico de conversin, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran
fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de
nosotros para ser mejores y poder vivir ms cerca de Cristo. La Cuaresma dura 40 das;
comienza el mircoles de ceniza y termina el Domingo de Ramos, da que se inicia la Semana
Santa. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por
recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios. El
color litrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de
reflexin, de penitencia, de conversin espiritual; tiempo de preparacin al misterio pascual. En
la Cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma como
un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios, orando, compartiendo con el prjimo
y haciendo obras buenas. Nos invita a vivir una serie de actitudes cristianas que nos ayudan a
parecernos ms a Jesucristo, ya que por accin de nuestro pecado, nos alejamos ms de Dios. Por
ello, la Cuaresma es el tiempo del perdn y de la reconciliacin fraterna. Cada da, durante toda
la vida, hemos de arrojar de nuestros corazones el odio, el rencor, la envidia, los celos que se
oponen a nuestro amor a Dios y a los hermanos. En Cuaresma, aprendemos a conocer y apreciar
la Cruz de Jess. Con esto aprendemos tambin a tomar nuestra cruz con alegra para alcanzar la
gloria de la resurreccin.
La duracin de la Cuaresma est basada en el smbolo del nmero cuarenta en la Biblia. En sta,
se habla de los cuarenta das del diluvio, de los cuarenta aos de la marcha del pueblo judo por
el desierto, de los cuarenta das de Moiss y de Elas en la montaa, de los cuarenta das que
pas Jess en el desierto antes de comenzar su vida pblica, de los 400 aos que dur la estancia
de los judos en Egipto. En la Biblia, el nmero cuatro simboliza el universo material, seguido de
ceros significa el tiempo de nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades.
La prctica de la Cuaresma dada desde el siglo cuatro, cuando se da la tendencia a constituirla en
tiempo de penitencia y de renovacin para toda la Iglesia, con la prctica del ayuno y de la
abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente,
la prctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez ms aligerada en occidente, pero debe
observarse un espritu penitencial y de conversin. Mircoles de Ceniza Con la imposicin de las
cenizas, se inicia una estacin espiritual particularmente relevante para todo cristiano que quiera
prepararse dignamente para vivir el Misterio Pascual, es decir, la Pasin, Muerte y Resurreccin
del Seor Jess. Este tiempo vigoroso del Ao Litrgico se caracteriza por el mensaje bblico que
puede ser resumido en una sola palabra: "metanoeiete", es decir "Convertos". Este imperativo es
propuesto a la mente de los fieles mediante el rito austero de la imposicin de ceniza, el cual, con
las palabras "Convertos y creed en el Evangelio" y con la expresin "Acurdate que eres polvo y
al polvo volvers", invita a todos a reflexionar acerca del deber de la conversin, recordando la
inexorable caducidad y efmera fragilidad de la vida humana, sujeta a la muerte. La sugestiva
ceremonia de la ceniza eleva nuestras mentes a la realidad eterna que no pasa jams, a Dios;
principio y fin, alfa y omega de nuestra existencia. La conversin no es, en efecto, sino un volver
a Dios, valorando las realidades terrenales bajo la luz indefectible de su verdad. Una valoracin
que implica una conciencia cada vez ms difana del hecho de que estamos de paso en este

fatigoso itinerario sobre la tierra, y que nos impulsa y estimula a trabajar hasta el final, a fin de
que el Reino de Dios se instaure dentro de nosotros y triunfe su justicia. Sinnimo de
"conversin" es as mismo la palabra "penitencia"... Penitencia como cambio de mentalidad.
Penitencia como expresin de libre y positivo esfuerzo en el seguimiento de Cristo.
Tradicin En la Iglesia primitiva, variaba la duracin de la Cuaresma, pero eventualmente
comenzaba seis semanas (42 das) antes de la Pascua. Esto slo daba por resultado 36 das de
ayuno (ya que se excluyen los domingos). En el siglo 7 se agregaron cuatro das antes del primer
domingo de Cuaresma estableciendo los cuarenta das de ayuno, para imitar el ayuno de Cristo
en el desierto. Era prctica comn en Roma que los penitentes comenzaran su penitencia pblica
el primer da de Cuaresma. Ellos eran salpicados de cenizas, vestidos en sayal y obligados a
mantenerse lejos hasta que se reconciliaran con la Iglesia el Jueves Santo o el jueves antes de la
Pascua. Cuando estas prcticas cayeron en desuso el inicio de la temporada penitencial de la
Cuaresma fue simbolizada colocando ceniza en las cabezas de toda la congregacin. Hoy en da
en la Iglesia, el Mircoles de Ceniza, el cristiano recibe una cruz en la frente con las cenizas
obtenidas al quemar las palmas usadas en el Domingo de Ramos previo. Esta tradicin de la
Iglesia ha quedado como un simple servicio en algunas Iglesias protestantes como la anglicana y
la luterana. La Iglesia Ortodoxa comienza la cuaresma desde el lunes anterior y no celebra el
Mircoles de Ceniza.
Cmo vivir la Cuaresma
1. Arrepintindome de mis pecados y confesndome.
Pensar en qu he ofendido a Dios, Nuestro Seor, si me duele haberlo ofendido, si realmente
estoy arrepentido. ste es un muy buen momento del ao para llevar a cabo una confesin
preparada y de corazn. Revisa los mandamientos de Dios y de la Iglesia para poder hacer una
buena confesin. Aydate de un libro para estructurar tu confesin. Busca el tiempo para llevarla
a cabo.
2. Luchando por cambiar.
Analiza tu conducta para conocer en qu ests fallando. Hazte propsitos para cumplir da con
da y revisa en la noche si lo lograste. Recuerda no ponerte demasiados porque te va a ser muy
difcil cumplirlos todos. Hay que subir las escaleras de un escaln en un escaln, no se puede
subir toda de un brinco. Conoce cul es tu defecto dominante y haz un plan para luchar contra
ste. Tu plan debe ser realista, prctico y concreto para poderlo cumplir.
3. Haciendo sacrificios.
La palabra sacrificio viene del latn sacrum-facere, que significa "hacer sagrado". Entonces,
hacer un sacrificio es hacer una cosa sagrada, es decir, ofrecerla a Dios por amor. Hacer
sacrificio es ofrecer a Dios, porque lo amas, cosas que te cuestan trabajo. Por ejemplo, ser
amable con el vecino que no te simpatiza o ayudar a otro en su trabajo. A cada uno de nosotros
hay algo que nos cuesta trabajo hacer en la vida de todos los das. Si esto se lo ofrecemos a Dios
por amor, estamos haciendo sacrificio.

4. Haciendo oracin.
Aprovecha estos das para orar, para platicar con Dios, para decirle que lo quieres y que quieres
estar con l. Te puedes ayudar de un buen libro de meditacin para Cuaresma. Puedes leer en la
Biblia pasajes relacionados con la Cuaresma.
Ayuno y abstinencia
El ayuno consiste en hacer una sola comida fuerte al da. La abstinencia consiste en no comer
carne. Son das de abstinencia y ayuno el mircoles de ceniza y el viernes santo
La abstinencia obliga a partir de los catorce aos y el ayuno de los dieciocho hasta los cincuenta
y nueve aos de edad.
Con estos sacrificios, se trata de que todo nuestro ser (espritu, alma y cuerpo) participe en un
acto donde reconozca la necesidad de hacer obras con las que reparemos el dao ocasionado con
nuestros pecados y para el bien de la Iglesia.
El ayuno y la abstinencia se pueden cambiar por otro sacrificio, dependiendo de lo que dicten las
Conferencias Episcopales de cada pas, pues ellas son las que tienen autoridad para determinar
las
diversas
formas
de
penitencia
cristiana.
Por
qu
el
Ayuno?
Es necesario dar una respuesta profunda a esta pregunta, para que quede clara la relacin entre el
ayuno y la conversin, esto es, la transformacin espiritual que acerca del hombre a Dios.
El abstenerse de la comida y la bebida tienen como fin introducir en la existencia del hombre no
slo el equilibrio necesario, sino tambin el desprendimiento de lo que se podra definir como
"actitud consums tica".
Tal actitud ha venido a ser en nuestro tiempo una de las caractersticas de Ia civilizacin
occidental. El hombre, orientado hacia los bienes materiales, muy frecuentemente abusa de ellos.
La civilizacin se mide entonces segn la cantidad y la calidad de las cosas que estn en
condiciones de proveer al hombre y no se mide con el metro adecuado al hombre.
Esta civilizacin de consumo suministra los bienes materiales no slo para que sirvan al hombre
en orden a desarrollar las actividades creativas y tiles, sino cada vez ms para satisfacer los
sentidos, la excitacin que se deriva de ellos, el placer, una multiplicacin de sensaciones cada
vez mayor.
El hombre de hoy debe abstenerse de muchos medios de consumo, de estmulos, de satisfaccin
de los sentidos: ayunar significa abstenerse de algo. El hombre es l mismo slo cuando logra
decirse a s mismo: No.
Semana Santa

El jueves, el viernes y el sbado santos, o triduo pascual, simbolizan el cambio del mundo viejo
al nuevo, son los das de renovacin a travs de la bsqueda y muerte de Jess. Estos das son de
liturgias especiales y no se ofrecen misas personales de ningn tipo.
En estos das se recuerda la ltima cena de Jess, con sus 12 discpulos; la traicin de Judas, que
entreg a Jesucristo para que fuera sentenciado y condenado a muerte; el va crucis y la
crucifixin.
El va cruces es el camino de la cruz, el recorrido que hace Jess coronado de espinas, cargando
el travesao donde ser clavado, hacia la cima del monte del Calvario. En ese recorrido Jess
recibe los azotes e insultos de la guardia romana, cae exhausto en tres ocasiones y vive adems el
inmenso dolor de su madre, Mara, y de Mara Magdalena.
Las catorce estaciones del va cruces simbolizan para los cristianos el camino de dolor que lleva
a la resurreccin del espritu. El viernes santo a las tres de la tarde se cumple el episodio ms
triste de la Semana Santa; la muerte de Cristo. El sbado de gloria se celebra la vuelta del
espritu de Cristo al reino de Dios. En nuestro pas, los fieles acostumbran arrojarse agua. El
domingo de resurreccin se alcanza el momento de mayor jbilo en este calendario: Jesucristo
vuelve desde la muerte.
Aparece ms tarde en distintas ciudades, ante algunos de sus seguidores, a quienes pide que
prosigan con la realizacin y difusin de su mensaje. As concluye la Semana Santa. Esta fiesta
que simboliza la renovacin de la humanidad misma, est regida por el calendario litrgico de la
iglesia catlica, por lo que sus fechas son movibles, varan en sus inicios entre finales del mes de
marzo y principios del mes de abril de cada ao. Una de las festividades tpicas es la que se
efecta el Viernes Santo en la ciudad de San Luis Potos, conocida como la Procesin del
Silencio, en la que el pueblo sale a la calle a presenciar el desfile de encapuchados, diferentes
cofradas de hombres y mujeres y la exposicin de grandes imgenes que muestran las etapas del
sufrimiento de Jesucristo y la Virgen Mara su crucifixin y muerte. Es clebre la procesin de
Taxco, Guerrero, en la que participan muchos paisanos lacerndose, en penitencia por los
pecados cometidos y en busca de recibir la gracia de Cristo que rememoran.
Jueves Santo
El Jueves Santo abre el Triduo pascual con la Eucarista vespertina porque as como la Cena del
Seor marc el inicio de la pasin mientras Jess se encamina a la donacin de su vida en
sacrificio expiatorio para la salvacin del mundo, establece su mediacin objetiva en el rito
convival de la nueva alianza, y releva su inmensa caridad, que es la base de su pasin y de su
muerte. La Eucarista, smbolo y fuente de caridad, sugiere una respuesta de amor agradecido
mediante la adoracin del Santsimo Sacramento hasta la medianoche, cuando comienza la
memoria de la pasin y de la muerte.

Viernes santo

El Viernes Santo es el da de pasin y muerte del Seor y del ayuno pascual como signo exterior
de nuestra participacin en su sacrificio. Este da no hay celebracin eucarstica, pero tenemos la
accin litrgica despus de medioda para conmemorar la pasin y la muerte de Cristo. Cristo
nos aparece como el Siervo de Dios anunciado por los profetas, el Cordero que se sacrifica por la
salvacin de todos. La cruz es el elemento que domina toda la celebracin iluminada por la luz
de la resurreccin, nos aparece como trono de gloria e instrumento de victoria; por esto es
presentada a la adoracin de los fieles. El Viernes Santo no es da de llanto ni de luto, sino de
amorosa y gozosa contemplacin del sacrificio redentor del que brot la salvacin. Cristo no es
un vencido sino un vencedor, un sacerdote que consuma su ofrenda, que libera y reconcilia, por
eso nuestra alegra.
Sbado santo
El Sbado Santo es el da de la sepultura de Jess y de su descenso al lugar de los muertos, es
decir, de su extremo abajamiento para liberar a los que moraban en el reino de la muerte.
Este es el da de espera litrgica por excelencia, de espera silenciosa junto al sepulcro: el altar
est desnudo, las luces apagadas; pero se respira un ambiente de fervorosa espera, llena de paz y
cargada de esperanza.
Vigilia pascual Esta Vigilia es la ms grande y santsima noche del ao, la celebracin antigua,
ms importante y ms rica de contenido. No se vela porque Cristo resucit en la noche o para
esperar la resurreccin, sino para expresar que vivimos en espera, en la vigilancia y en la
esperanza de la venida del Seor, del cumplimiento del nuevo y definitivo paso con l. En el
centro de los ritos iniciales se encuentra el cirio, smbolo de Cristo resucitado; a su luz se
escucha luego la lectura de la Palabra de Dios en la que se evoca la historia de la salvacin desde
la creacin hasta la resurreccin y exaltacin de Cristo; sigue la primera participacin en la
Pascua por medio de la recepcin del Bautismo o de la renovacin de los compromisos
bautismales con la profesin de fe; y por ltimo la Eucarista, banquete de la nueva alianza, en
que Cristo, Cordero pascual que se ha hecho nuestro alimento, destruye la muerte nos da nueva
vida.
Domingo de ramos
En la Semana Santa se celebran los misterios de salvacin realizados por Cristo en los ltimos
das desde su entrada mesinica en la ciudad de Jerusaln. La semana santa comienza con el
domingo de Ramos de la Pasin Seor, que une el triunfo de Cristo -aclamador como Mesas por
los habitantes de Jerusaln y hoy en el rito de la procesin de las palmas por los cristianos- y el
anuncio de la pasin con la proclamacin de la narracin evanglica en la Misa. Los ramos no
son algo as como un talismn, ni un simple objeto bendito, sino el signo de la participacin
gozosa en el rito procesional, expresin de la fe de la Iglesia en Cristo, Mesas y Seor, que va
hacia la muerte para la salvacin de todos los hombres. Por eso, este domingo tiene un doble
carcter, de gloria y de sufrimiento, que es lo propio del Misterio Pascual.
Los das que van hasta el jueves santo pertenecen al tiempo cuaresmal, pero estn caracterizados
por los ltimos acontecimientos de la vida del Seor, con exclusin de otras celebraciones.

En la maana del Jueves Santo (o en otro da cercano), el obispo celebra, junto con su
presbiterio, la Misa Crismal o de los Santos Oleos, en la que se bendicen los leos que se usarn
para la celebracin de los sacramentos.