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CLASE XII PROFECIA II

CIELO NUEVO Y TIERRA NUEVA (Ap. 21:1-8)

As como Dios cre los actuales cielo y tierra para que fueran escenario de su despliegue
teocrtico, as crear Dios los cielos y tierra nuevos para que sean escenario del reino
eterno teocrtico de Dios.
Despus del juicio del gran trono blanco y de la destruccin del primer cielo y la primera
tierra, Juan escribe en Apocalipsis 21:1: Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque
el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms. El cielo nuevo
no se describe, y todo lo que se dice acerca de la nueva tierra es: el mar no exista ya
ms (Ap. 21:1).
De las ruinas de los cielos y la tierra viejas, Dios crear un nuevo mundo eterno libre del
mal, libre del engao, libre de todas las cosas perjudiciales y debilitantes que han
estropeado la tierra desde el pecado de Adn.
La tierra tal como la conocemos no permanecer para siempre, pero luego del gran juicio
de Dios, l crear una nueva tierra (Rom. 8:1821; 2 Pe. 3:713). Tambin Dios le haba
prometido a Isaas que creara una tierra nueva y eterna (Is. 65:17; 66:22). El cielo y la
tierra sern unidos. Dios y los seres humanos vivirn juntos, segn Ap. 21:3. La Jerusaln
celestial ser entonces una morada comn de Dios y los hombres.
El extrao silencio de las Escrituras sobre la apariencia de la tierra nueva y del cielo
nuevo no se explica en ninguna parte. En cambio nuestra atencin es dirigida hacia la
ciudad santa, la nueva Jerusaln.
LA NUEVA JERUSALN (Ap. 21:9 al 22:5)
El captulo 21 de Apocalipsis es una descripcin imponente de la nueva ciudad de Dios.
La visin es simblica y nos muestra que nuestro nuevo hogar con Dios est ms all
de toda descripcin. Las medidas de la ciudad simbolizan un lugar que albergar a todo
el pueblo de Dios. Expresadas en codos, estas medidas son mltiplos de doce. Doce es
el nmero para el pueblo de Dios: hubo doce tribus en Israel y doce apstoles que dieron
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comienzo a la Iglesia. El muro tiene un espesor de 144 (12 x 12) codos (64 m), hay 12
capas en el muro, y doce puertas en la ciudad; y la altura, longitud y anchura son todas
las mismas: 12,000 estadios (2,200 km).
La nueva Jerusaln es un cubo perfecto, la misma forma del Lugar Santsimo en el
templo (1 Re. 6:20). Estas medidas revelan que este nuevo hogar ser perfecto para
nosotros.

La descripcin del muro hecho de joyas muestra que la nueva Jerusaln ser un lugar
de pureza y durabilidad, y perdurar por siempre.
En Apocalipsis se ve a la nueva Jerusaln descendiendo del cielo y ciertamente con el
destino de posarse sobre la nueva tierra.
Juan, adems, describe la ciudad como una esposa ataviada para su marido. Sin
embargo, como lo muestran revelaciones posteriores, la nueva Jerusaln incluye
santos de todas las dispensaciones, y es, por lo tanto, preferible considerar sta como
una frase descriptiva y no como una referencia tpica.
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Segn esta descripcin los habitantes de la ciudad son santos de todas las
dispensaciones. No solamente Israel y los gentiles se mencionan, sino tambin los doce
apstoles que representan la iglesia. Esto est en conformidad con la descripcin de
Hebreos 12:22-24, que enumera a los habitantes de la nueva Jerusaln y a Jess como
el mediador del nuevo pacto.
En 2 Pe. 3:13 se hace otra prediccin de nuevos cielos y nueva tierra, caracterizados
como lugares donde morar la justicia. En consecuencia, se puede concluir que a travs
de las Escrituras se consideran el cielo nuevo y la tierra nueva como la meta final de la
historia y como el lugar final de reposo de los santos.
Habiendo introducido el nuevo cielo y la tierra nueva y la nueva Jerusaln, Juan procede
a describir sus caractersticas principales en Ap. 21:3-8.

Segn Apocalipsis 21-22, la ciudad tambin es notable por lo que no hay all. En
nuestro hogar celestial no habr:
Mar (21:1)

Sol (21:23)

Llanto (21:4)

Luna (21:23)

Muerte (21:4)

Inmundicia (21:27)

Dolor (21:4)

Mentira (21:27)

Clamor (21:4)

Maldicin (22:3)

Templo (21:22)

Noche (22:5)

En su visin, Juan en Apocalipsis vio la ciudad santa que descenda del cielo, cuya
descripcin es la siguiente:
Tan hermosa como una esposa ataviada para su marido (21:2)
El lugar donde mora Dios con los hombres (21:3)
Es de un tamao inmenso (21:16)
Tiene un fundamento de piedras preciosas (21:19-20)
Con un muro de jaspe de 216 pies (72 mts.) de altura (21:17-18)
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Con doce puertas de perlas siempre abiertas (21:21,25)

Con edificios y calles de oro (21:18,21)
Iluminada con la gloria de Dios (21:11,23)
Con un ro de cristal (22:1)
Es el centro de adoracin, Dios mismo es el templo (21:22)
Sus habitantes son la iglesia, Israel y los gentiles salvos (21:24-27)
Provisin abundante y directa (22:1-5)

Es un lugar maravilloso, no habr noche porque nuestro hogar celestial estar iluminado
con la gloria de Dios, y el Cordero ser su luz (21:23; 22:5). No habr templo porque
Cristo mismo ser el templo (21:22). All reinaremos por siempre (22:5). Veremos el
rostro de Dios y llevaremos su nombre en nuestras frentes (22:4).

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Tendremos acceso al rbol de la vida eternamente (22:2, 14).

Continuando la descripcin de la nueva Jerusaln, Juan habla de un ro limpio de agua
de vida, resplandeciente como cristal, que sala del trono de Dios y del Cordero (Ap.
22:1). El rbol de la vida, que da doce tipos de frutos, est en medio de la calle de la
ciudad y cada lado del ro proveyendo sanidad para las naciones (Ap. 22:2).
Se pregunta por qu es necesaria la sanidad de las naciones si sta es una descripcin
del estado eterno. La dificultad se resuelve si se acepta la traduccin para la salud de
las naciones. Puede ser que el fruto del rbol de la vida y el agua de la vida sean la
explicacin de la existencia sin fin que los cuerpos de los santos tendrn en la eternidad.
Continuando la descripcin de la ciudad, Juan dice: Y no habr ms maldicin; y el trono
de Dios y del Cordero estar en ella, y sus siervos le servirn. El estado bendito de ellos
consistir en que podrn ver a Dios cara a cara y llevarn su nombre en sus frentes.
Juan repite el hecho de que la nueva ciudad ser resplandeciente y no necesitar luz
artificial, y concluye con la palabra de Dios: He aqu, vengo pronto! Bienaventurado el
que guarda las palabras de la profeca de este libro.
Considerado el hecho de que los nuevos cielos y la nueva tierra sern la morada eterna
de los santos, es notable que haya pocas descripciones de ellos en la Escritura.
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Es cierto que la Biblia tiene el propsito principal de darnos luz para nuestro actual
sendero diario. Al mismo tiempo se nos da un vistazo suficiente de la gloria venidera, a
fin de animarnos a avanzar en nuestra vida de fe. Sin lugar a dudas, hay mucho ms
que se nos puede revelar que el breve vistazo que se nos ha concedido en los captulos
finales del libro de Apocalipsis.

CONCLUSIN (Ap. 22:6-21)

La Biblia finaliza con la promesa de Jesucristo de que viene pronto. Esa es la esperanza
segura y la gozosa expectativa de los creyentes.

La Biblia empieza con la historia majestuosa de su creacin del universo y concluye con
su creacin de un cielo y tierra nuevos. Esta es una esperanza maravillosa y es aliento
para el creyente.

La Biblia registra los inicios del mundo y su fin. La historia de la humanidad, desde su
comienzo hasta su fin, desde su cada en el pecado hasta la redencin de Cristo y la
victoria final de Dios sobre el maligno, todo eso se halla en las pginas de la Biblia.

"Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al rbol de la vida,
y para entrar por las puertas en la gran ciudad".

Cuando pensamos en las maravillas del hogar que nos espera, donde el Seor mismo
morar con nosotros, no pdenos ms que decir junto a Juan: " Si, ven Seor Jess".

GRACIAS, DIOS, POR HABER PERMITIDO ESTUDIAR LOS EVENTOS PROFTICOS

AYDANOS A TRANSMITIR ESTE CONOCIMIENTO A NUESTRAS CONGREGACIONES