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Objetivo do Jejum

sensato reconhecer que a primeira declarao que Jesus fez acerca do jejum tratou da questo de motivos (Mateus
6.16-18). Usar boas coisas para nossos prprios fins sempre sinal de falsa religio. Quo fcil tomar algo como o jejum e
tentar us-lo para conseguir que Deus faa o que desejemos. s vezes se acentuam de tal modo as bnos e benefcios do
jejum que seramos tentados a crer que com um pequeno jejum poderamos ter o mundo, inclusive Deus, comendo de
nossas mos.
O jejum deve sempre concentrar-se em Deus. Deve ser de iniciativa divina e ordenado por Deus. Como a profetisa
Ana, precisamos cultuar em jejuns (Lucas 2.37). Todo e qualquer outro propsito deve estar a servio de Deus. Como no
caso daquele grupo apostlico de Antioquia, servindo ao Senhor e jejuando devem ser ditos de um s flego (Atos
13.2). C. H. Spurgeon escreveu: Nossas temporadas de orao e jejum no Tabernculo tm sido, na verdade, dias de
elevao; nunca a porta do cu esteve mais aberta; nunca nossos coraes estiveram mais prximos da Glria central.
Deus interrogou o povo do tempo de Zacarias: Quando jejuastes...acaso foi para mim que jejuastes, como efeito
para mim? (Zacarias 7.5). Se nosso jejum no para Deus, ento fracassamos. Benefcios fsicos, xito na orao, dotao
de poder, discernimentos espirituais - estas coisas nunca devem tomar o lugar de Deus como centro de nosso jejum. Joo
Wesley declarou: Primeiro, seja ele [o jejum] feito para o Senhor com nosso olhar fixado unicamente nele. Que nossa
inteno a seja esta, e esta somente, de glorificar a nosso Pai que est no cu... Esse o nico modo de sermos salvos de
amar mais a bno do que Aquele que abenoa.
Uma vez que o propsito bsico esteja firmemente fixo em nossos coraes, estamos livres para entender que h,
tambm, propsitos secundrios em jejuar. Mais do que qualquer outra Disciplina, o jejum revela as coisas que nos
controlam. Este um maravilhoso benefcio para o verdadeiro discpulo que anseia ser transformado imagem de Jesus
Cristo. Cobrimos com alimento e com outras coisas boas aquilo que est dentro de ns, mas no jejum estas coisas vm
tona.
Se o orgulho nos controla, ele ser revelado quase imediatamente. Davi disse: em jejum est a minha alma
(Salmo 69.10). Ira, amargura, cime, discrdia, medo - se estiverem dentro de ns, afloraro durante o jejum. A princpio
racionalizaremos que a ira devido fome; depois descobriremos que estamos irados por causa do esprito de ira que h
dentro de ns. Podemos regozijar-nos neste conhecimento porque sabemos que a cura est disponvel mediante o poder de
Cristo. O jejum ajuda-nos a manter nosso equilbrio na vida. Quo facilmente comeamos a permitir que coisas no
essenciais adquiram precedncia em nossas vidas. Quo depressa desejamos ardentemente coisas das quais no
necessitamos at que sejamos por elas escravizados. Paulo escreveu: Todas as coisas me so lcitas, mas eu no me
deixarei dominar por nenhuma delas (1 Corntios 6.12). Nossos anseios e desejos humanos so como um rio que tende a
transbordar; o jejum ajuda a mant-lo no seu devido leito. Esmurro o meu corpo, e o reduzo escravido, disse Paulo (1
Corntios 9.27).
Semelhantemente, escreveu Davi: Eu afligia a minha alma com jejum (Salmo 35.13). Isso no ascetismo:
disciplina, e a disciplina traz liberdade. No sculo quarto Astrio disse que o jejum garantia que o estmago no fizesse o
corpo ferver como uma chaleira em prejuzo da alma.
Inmeras pessoas tm escrito sobre os muitos outros valores do jejum tais como aumento de eficcia na orao
intercessora, orientao na tomada de decises, maior concentrao, livramento dos que se encontram em escravido, bemestar fsico, revelaes e assim por diante. Nesta, como em todas as questes, podemos esperar que Deus galardoe os que
diligentemente o buscam.
Fonte: FOSTER, Richard J. Celebrao da Disciplina. Ed. Vida. Disciplina do Jejum. p. 46-47.