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CONSELHO EDITORIAL
Membros Titulares
Antonio Marcos Bernardes Neto
Flvia Furtado Rainha Silveira
Katia Christina S. De Morais Corra
Lindomar Aparecida da Silva
Tnia Maria Salvador Ferraz Paiva
Membros Colaboradores
Antonia Maria Ribeiro Rodrigues
Denise Maria dos Santos Paulinelli Raposo
Elidiani Domingues Bassan de Lima
Heloisa Helena de Almeida Borges
Thales Pereira Oliveira
NESTA EDIO
Capa e Projeto grfico
Gustavo Coelho
Ilustrao
Gustavo Coelho
Reviso
Mariflor Brenlla Rial Rocha
Converso para eBook
Simplssimo Livros
Copy right by Luiz Fernando da Silva Pinto
Todos os direitos desta edio
reservados Editora Senac-DF.
Editora Senac Distrito Federal, 2012.
Ficha Catalogrfica
P659t
Pinto, Luiz Fernando da Silva.
DEDICATRIA
A Carlos Ivan Simonsen Leal, Francisco Oswaldo Neves
Dornelles, Lindolpho de Carvalho Dias; Srgio Franklin
Quintella com grande admirao e respeito.
A Marcos Cintra Cavalcanti de Albuquerque e Heitor
Chagas de Oliveira as suas pessoas representando os
integrantes dos Conselhos Diretor e Curador da Fundao
Getulio Vargas de ontem e de hoje que, de forma
decidida e determinada, vm colaborando de forma
supercompetente e de modo exemplar para o
desenvolvimento sustentado da instituio.
E a Ney Oscar Ribeiro de Carvalho, Ricardo Pernambuco
Backheuser e Victor Monteiro Barbosa Coelho queridos
amigos-irmo (muito queridos), representando todos os
interlocutores estratgicos que ao correr da vida me
auxiliaram (e privilegiaram) com seus conselhos e
observaes de forma determinada e com notvel
competncia para a realizao das minhas aes
profissionais e de pesquisa. Com imensa amizade e
gratido.
PREFCIO
As dvidas transcendentais que acometem as mentes mais rudimentares ou as
inteligncias dos mais raramente sofisticados pensadores aqueles que cogitam
a respeito da nossa trajetria, origem e destinao reproduzem-se, em termos
de macro-observao, no que diz respeito aos fatores que, a seu tempo, tero
desencadeado os processos evolutivos da histria das economias e da vida nas
civilizaes.
Como foi mesmo que nos tornamos assim?
O que ter sido preciso fazer para que algumas tendncias ou determinadas
tentativas se tenham tornado feitos e realidades que acabaram sendo afirmaes
de inelutvel questionamento?
Onde foi que tudo isso comeou?
Quem andou inovando, e com que capacidade decisiva conseguiu afetar
efetivamente o rumo das coisas, de forma a termos chegado aos resultados que
deram origem ao mundo que vivenciamos hoje?
Certamente, ter havido muitos tomadores de deciso ao longo da Histria
que, agindo com o pensamento equipado de viso estratgica, foram capazes de,
adotando as metodologias mais diversificadas (guerras, alianas estratgicas e
artifcios surpreendentes), influenciar com segurana um rumo definido para a
criao de situaes de ordem econmica, poltica e social, sensivelmente
modificadas frente a um determinado statu quo ante.
E quando foi que essas coisas comearam? Quando foram introduzidas as
modificaes que deram incio ao que acabou sendo alterado tantas vezes, ao
longo do tempo?
Segundo o que prope o autor, o Ocidente dos nossos tempos cujas
caractersticas geopolticas e econmicas so suscetveis de anlises e
interpretaes dos nossos contemporneos e dos historiadores que nos
informaram ter surgido em decorrncia de um longo processo metablico
que, para ser analisado, conhecido e entendido, precisa ser situado ao longo de
uma faixa de 20 mil anos anteriores ao nascimento de Cristo.
Como todo metabolismo, esse longussimo processo ter sido caracterizado
por uma intrincada complexidade e somente pode ser analisado, observando-se
por partes, mirando-se a localizao; e por tempos, a poca de cada um dos
fenmenos datados ou datveis.
assim que Luiz Fernando da Silva Pinto aborda momentos e lugares onde se
passaram cenas marcantes e decises determinantes do veio a acontecer depois.
Fenmenos que podem ser tomados como fundamentais (fundadores) para os
processos histricos e seus respectivos protagonistas tiveram lugar em cidades
como Jeric, conhecida, principalmente, por quem leu sobre o famoso cerco
relatado na Bblia.
Esses fenmenos foram to mais duradouros e representativos de uma
marcada evoluo econmica, tpica de determinadas urbes absolutamente
inovadoras, inclusive em sua sustentabilidade.
Relaes polticas peculiares como as que tero marcado os laos que uniram
Egito e Creta e eram caracterizadas por um misto de aliana estratgica e
terceirizao, entretanto, soam, para ns, com fortes aspectos de novidade e
surpresa.
Viso estratgica, inovao, sustentabilidade, so conceitos de profunda
indagao, aceitao e uso muito recentes, que j se encontravam permeando o
pensamento formulador dos governantes, elites e pessoas. H vrios milnios.
Ressalta, entretanto, a definitiva percepo de que muitos dos conceitos
sistmicos, especialmente aqueles identificados com a interdependncia,
estavam presentes nos fenmenos relatados, ou fizeram parte do momento
insight de sua compreenso.
As concluses a que chega o autor, aps uma exaustiva busca de revelaes
em textos de dezenas de outros autores consagrados, permitem uma audaciosa
operao de inteligente anlise calcada em interpretaes e ilaes.
Um verdadeiramente colossal esforo de erudio e remisses a textos longos
e consistentes que, se no eliminam dvidas nem acrescentam certezas de
sustentao do tipo matemtico, evidenciam relaes de interdependncia e
interfaces indiscutveis entre fatos, processos e fenmenos. A rica pesquisa
bibliogrfica e a oportunidade das citaes garantem o suporte das concluses
que se transformam em proposies tericas definitivas.
Estou seguro quando penso da importncia e da oportuna utilidade, para mim,
do fato de ter lido, com toda a merecida e necessria ateno, este livro de tanta
atualidade. Ele nos traz argumentos muito atuais para exigncias do futuro
prximo, reforados pela descoberta que fazemos de sua antiqussima
permanncia.
Sempre foram teis os tais conceitos que hoje consideramos muito modernos.
Nem deixam de ser atualssimos por j terem sido relevantes nos processos
decisrios de tanto tempo atrs.
Nova, a leitura do que j se passou antes, quando aplicada ao que ser
preciso fazer mais tarde. Eis que permanecem, na raiz das solues daquilo que a
dinmica da vida volta e meia nos indaga, as estruturas mentais que resultam de
algo que poderamos denominar de dilogo dos fatos.
Fatos que vm desafiando a humana capacidade de compreend-los, de
interpret-los, de inferir ilaes conclusivas.
Fatos que impem a capacidade e a habilidade de identificar as interfaces e
usar a mais genuna e completa conectividade.
A razes estratgicas do Ocidente so exploradas de forma audaz e minuciosa
APRESENTAO
O trigo, a gua e o sangue: as razes estratgicas do Ocidente insere-se em um
conjunto de pesquisas relativas a formulaes estratgicas realizadas com
sucesso na evoluo das sociedades organizadas e posicionadas como sendo de
interesse da Fundao Getulio Vargas. Nesse sentido, publiquei trs trabalhos:
Pedro, o Grande, o caador do tempo (finalista do Prmio Jabuti/1998); A
estratgia Romanov e os meninos-falco (vencedor do Prmio Jabuti/2000) e
Sagres a revoluo estratgica (vencedor do Prmio Jabuti/2001).
O desafio da presente publicao especialmente complexo, pois cobrir um
perodo que se inicia em 20000 a.C. e se estende at 1200 a.C. A escrita no era
praticamente existente e quando o foi, no era vulgarizada. Como tal o trabalho
espinhoso e complexo para todos que se aventurarem nessa empreitada. As
leituras arqueolgicas so lentas e rduas. De um modo geral, talvez por essa
razo, os esforos analticos de pesquisadores e estudiosos do passado partam
majoritariamente da fundao de Esparta, Atenas, o sculo de Pricles e a
notvel aventura (ou aes de guerra e rapina) de Alexandre da Macednia.
Outros estudiosos como Gibbon, por exemplo, iniciaram suas anlises j com a
presena de Roma.
Esse perodo entre 20000 a.C. e 1200 a.C. o qual denomino de a Grande
Antiguidade apresenta, entretanto (essa a minha suspeita desde o incio do
trabalho), desenhos e solues estratgicas soberbas! exatamente sobre
essas configuraes surpreendentes que nos deteremos. A se posiciona o nosso
desafio estratgico. Principalmente, porque trabalhos sobre competncia
estratgica referentes a esse perodo so muito rarefeitos. De fato, um vazio de
pesquisas impressionante.
A presente obra demandou vrios anos de esforo, reflexes e trabalho. A sua
redao final iniciou-se em julho de 2009 com trmino efetivado em janeiro de
2011. Infelizmente (e considerando que todo e qualquer livro deveria ser
recomeado quando o mesmo se encerra) chegamos a bom termo somente
nesse momento, aps leituras crticas (riqussimas) do primeiro original
realizadas por Arlindo Lopes Corra, Fernando Lemos, Fernando Mauro Mendes
de Carvalho, Gabriel Lacerda, Heitor Chagas de Oliveira, Jorge Svio, Joo
Maurcio de Arajo Pinho, Lindolpho de Carvalho Dias, Luiz Roberto do
Nascimento e Silva, Mrcio Joo de Andrade Fortes, Marcos de Carvalho
Candau, Ney Oscar Ribeiro de Carvalho, Obertal Mantovanelli, Paulo de Assis,
Paulo Roberto Campos Lemos, Raul Milliet, Renato Flores, Srgio de Figueiredo
Rodrigues, Srgio Gustavo Silveira da Costa, Sy lvio Massa e William de Almeida
Carvalho. A propsito, com Sy lvio Massa foram realizadas imensas discusses
sobre construes literrias.
isso ser real, dedico aos meus queridos crticos esse provocador, imprudente e
onipresente insight. Mais uma vez ousei, Mario Henrique. Muito obrigado pelos
seus alertas.
Sou ainda muito grato Biblioteca Mario Henrique Simonsen, da FGV, pelas
inmeras pesquisas desenvolvidas para este trabalho sob a coordenao sempre
supercompetente e dedicada da professora Evely se Maria Freire Mendes.
DESENVOLVIMENTO DO TEXTO GLOBAL POR MEIO
DE PARTES AUTOSSUSTENTADAS
A pesquisa realizada, na sua apresentao final, foi agrupada em trs grandes
partes.
A parte I apresenta os principais instrumentos que sero utilizados para a
observao do processo de evoluo da Grande Antiguidade. Fundamentalmente
os comentrios expostos nessa parte referem-se s manifestaes comunitrias e
construo de ambientes estratgicos. Nesse contexto especfico, numa
primeira abordagem aos temas com esses instrumentos, vinculam-se os mesmos
a determinadas aes histricas, povos e naes, de tal modo que se tome contato
(de forma concreta) com a tcnica de abordagem s questes que sero tratadas
nessa pesquisa exemplificando o processo por meio de arranjos sistemticos.
importante assinalar que 20 mil anos da histria do homem, perodo que
denominarei de a Grande Antiguidade (como j observado), no so triviais de
serem enfrentados mesmo porque em inmeras situaes (a maioria absoluta
delas, alis) no se verificava memria escrita como j referido. Enfim, a
metodologia de Brbara Tuchman, fluindo elegantemente a sua narrativa (ou a
pesquisa) ao correr do tempo muito complexa e at mesmo praticamente
impossvel de ser aplicada nesse caso, em minha prpria avaliao.
A linearidade temporal e temtica nesse contexto bem menos que uma
realidade factual. quase um sonho difcil de ser atendido! Foi exatamente
dentro dessas caractersticas alis, provocadoras, que decidi desenvolver a
pesquisa em trs grandes partes, os quais, a rigor, podero ser observadas,
refletidas e trabalhadas de forma isolada e praticamente autossustentada,
facilitando os leitores especiais e suas eventuais aes decorrentes. Portanto, trs
grandes planos (partes) de trabalho como enfatizado a seguir. No meu
entendimento esse o procedimento mais adequado para nos deslocarmos em
perodo de tempo to amplo. Vinte milnios!
Assim, a primeira parte cuidar do instrumental metodolgico a ser utilizado
ou seja, enfatizando a relevncia comunitria e a sua interao com a construo
de ambientes estratgicos. A parte II caracterizar a notvel alavancagem
comunitria processada na Grande Antiguidade. E, finalmente, a parte III
investigar a organizao de ambientes estratgicos muito especiais, referentes
De fato, durante 17 anos (dos 4 aos 20 anos de idade) convivi com ambientes
muito similares (em inmeros aspectos) aos das comunidades rurais da
Antiguidade. O perodo dessa convivncia foi equivalente a 68 meses
(considerem-se inicialmente 4 meses de frias escolares por ano). Acresa-se a
esse quantitativo cerca de 36 meses interagindo com comunidades rurais e
urbanas na LBA e pelo menos 24 meses como engenheiro em minha vivncia na
Consultec S/A no desenvolvimento de trabalhos de campo, projetos rurais etc.
Portanto, cerca de 178 meses (equivalente a 15 anos) comunitrios. Essa
vivncia/experincia correspondeu a um qualifying indispensvel para que se
possa entender o processo comunitrio presente na Grande Antiguidade. Sem
essa vivncia tenho certeza de que seria impossvel inserir-me nesse mundo to
especial que no meu entendimento est sendo permanentemente subestimado
quando o comparamos com as anlises relativas aos caadores-coletores e s
polis no correr da histria do homem e de suas correspondentes evolues. A
comunidade quase que totalmente sombreada pelos analistas do passado. A
propsito, Toy nbee constitui uma honrosa exceo, apesar de ela no ser seu
major field de ocupao e concentrao tcnico-intelectual.
CONDICIONAMENTOS-CHAVE
Da mesma forma que um pesquisador-chefe estabelece uma srie de
condicionamentos para que um colaborador integre a sua equipe (idioma, ttulos
de mestrado, doutorado, experincia prvia etc.) para participar de uma
determinada frente de pesquisas arqueolgicas na Grcia Antiga (o que
bastante razovel, claro) h que se ter vivenciado (bem) comunidades rurais
para que se possa regressar grande aventura que representa a investigao das
razes estratgicas do Ocidente. Denominarei essa ocorrncia de fator vicco
(vivncia e convivncia comunitria) em meu trabalho. Efetuadas essas
observaes especiais, busquei, na medida do possvel, linearizar a minha
exposio ao mximo ajustada aos seus propsitos e particularidades de
anlise.
Como descrito, essa obra foi agrupada em trs grandes partes e, cada uma
delas necessariamente ter que conviver com inmeros temas, tais como
caador-coletor, comunidades, Egito, Fencia, Creta, Sumria, Mesopotmia,
hititas, Troia, gregos micnicos, gregos homricos, Roma e outros. A presena
sistemtica de todos esses temas essencial para o bom balanceamento de cada
parte estrutural da pesquisa. Cabe, entretanto, ressaltar que ao correr de cada um
desses trs grandes segmentos buscarei, mediante alertas singelos, destacar quais
os tpicos mais importantes no desenvolvimento do texto especfico. Portanto,
no se trata de repetio ou recorrncias montonas, mas apenas incluses que
viabilizem o melhor balizamento possvel para a sustentao plena de todas as
invs de somar. Mais vale a repetio do que a supresso; Repeties no, apenas
recomeos.
Eventuais erros, equvocos, descuidos e omisses so de minha inteira
responsabilidade. Os acertos tm, com certeza, muito mesmo a ver com as
contribuies das presenas aqui citadas. Devo muito a todas elas! O meu muito
obrigado! Sem elas teria sido muito difcil realizar esse trabalho acontecer como
aqui presente na sua verso final. No se trata de fazer mdia relacional. Soulhes muito grato, mesmo. O trabalho no teria progredido e finalizado sem os
seus lcidos apoios.
Saint-Exupry, onde a argumentao e emoo recorrente transbordam no
mais belo tratado sobre a solido do homem (O pequeno prncipe), comenta em
uma passagem desse livro, como se fosse uma alma gmea de Fernando Pessoa
no seu tudo vale a pena se a alma no pequena: O que eu vejo no passa de
uma casca. O mais importante invisvel. Em realidade, o que busquei foi, por
meio de insights, adentrar esse mundo invisvel da Grande Antiguidade. Apenas
esse o desafio. De fato o bom leitor aquele que parte para o texto em busca de
agregao de valor. Ele mede a narrativa em funo de insights por ele
localizados e capturados. A forma como essa engenharia intelectual foi
realizada no o fator relevante. O que vale mesmo a colheita estrutural por
ele efetuada. S isso. Para esse leitor, sempre arguto e provocador, escrevi O
trigo, a gua e o sangue.
Por ltimo, mas no menos importante, assinalem-se os seguintes pontos
derradeiros:
Devo muito a Heraldo Nunes de Souza, com a sua viso abrangente do
mundo equestre, onde ele me ensinou e vem ensinando que existe
muito mais nessa galxia do que simplesmente andar a cavalo a
convivncia das pessoas, as festas, as reunies, as conversas, a arte de
observar e prestar ateno so de indiscutvel importncia. E ler,
estudar e viajar! Alis, essa atitude abrangente essencial para se
entender o povo hitita, na sua arte de ser e sorrir, combater e agir
todas fundamentais na formao estratgica do Ocidente.
O meu imenso agradecimento Editora do Senac-DF nas pessoas de
Luiz Otvio Justa Neves, Maria Bernadete Bhering, Csar Baiocchi
Neto, Gustavo Coelho de Souza, Antonio Marcos Bernardes Neto e
Nair Ticay o Numao Ofuji, os quais conferiram apoio e estmulo
inestimveis para a concretizao dessa obra.
A Editora da FGV nas pessoas de Marieta de Moraes Ferreira, Maria
da Graa de Souza Burity Moreira, Michel da Silva de Souza, Michele
Lima dos Santos e suas equipes de apoio que colaboraram
efetivamente e de forma muito consistente para que esse novo
trabalho se tornasse realidade da melhor forma possvel, alis, como
SUMRIO
PARTE I
O FATOR VICCO: O HOMEM, O TEMPO E SEU INTELIGENCIAMENTO
/ A PESQ UISA, O EMBASAMENTO METODOLGICO E OS GRANDES
ATORES
CAPTULO 1
PRIMEIRAS PALAVRAS: DRUCKER, O TEMPO, A ESTRATGIA E O
RETORNO S ORIGENS
CAPTULO 2
COMO SE UMA QUASE ANTIQUSSIMA GRCIA REPRESENTASSE UM
NECESSRIO QUALIFYING PARA O ESTUDO DO ENGENHO
COMUNITRIO NO PASSADO LONGNQUO E QUESTES RELATIVAS
CONECTIVIDADE (LINKAGE)
CAPTULO 3
A TRILHA DOMINANTE DE ENCADEAMENTO DA PESQUISA: OS ELOS
ESTRATGICOS
CAPTULO 4
OS DONOS DA FORA: A SUMRIA, O EGITO, OS HITITAS E OS
APRENDIZES DO PODER (OS GREGOS) E AS CIDADES ENIGMA: CRETA
E TROIA
CAPTULO 5
O MILAGRE GREGO: UMA DIGRESSO PRVIA
PARTE II
O FATOR JERIC: A ALAVANCAGEM COMUNITRIA NA GRANDE
ANTIGUIDADE
CAPTULO 6
O HOMO AJUSTANDI, O FINAL DA IDADE DO GELO E SUAS RAZES
COMUNITRIAS: UMA NECESSRIA VISO RETROSPECTIVA
CAPTULO 7
OS GRANDES MARCOS DO TEMPO PARA UMA PROGRESSO CORDIAL
CAPTULO 8
ENGENHARIA COMUNITRIA E SEUS RICOS FATORES DE
PROVOCAO
CAPTULO 9
GRADAO COMUNITRIA E COMUNIDADES DIFERENCIADAS NA
ANTIGUIDADE
CAPTULO 10
A ANTIGUIDADE E SUA GLOBALIZAO VITRO
PARTE III
O FATOR CRETA: OS POVOS, SUAS POLIS E SEUS AMBIENTES
ESTRATGICOS
CAPTULO 11
O MACHADO SAPIENS E AS GRANDES MIGRAES COMUNITRIAS: O
SURGIMENTO DA LIDERANA ESTRATGICA
CAPTULO 12
OS POVOS MESOPOTMICOS
CAPTULO 13
EGITO: O REINO ESTRATGICO
CAPTULO 14
OPERAO CRETA
CAPTULO 15
CRETA MORTA, CRETA VIVA: A ESTRATGIA DO MACHADO
LABRYS
CAPTULO 16
A GRANDE ANTIGUIDADE E O PROCESSO ESTRATGICO
CAPTULO 17
PALAVRAS FINAIS: COMO O TRIGO, A GUA E O SANGUE SE
MISTURARAM NA TERRA DOS HOMENS, ENRAIZANDO A RVORE DO
OCIDENTE
CAPTULO 18
PRLOGO PARA UM POSTFCIO: O RETORNO DO DRAGO
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
FIGURAS E Q UADROS
FIGURA 1. MACROGESTO: FATORES-CHAVE
FIGURA 2. A QUMICA DA LINKAGE
FIGURA 3. O TEMPO E O FRIO
FIGURA 4. TRS Ss
FIGURA 5. TRINGULO GEOCORDIAL
FIGURA 6. DA COMUNIDADE POLIS
FIGURA 7. PROVOCANDO O SURGIMENTO DA POLIS
FIGURA 8. O MACHADO SAPIENS
FIGURA 9. GRANDES BLOCOS GEOPOLTICOS
FIGURA 10. TRINGULO PROGRESSOR
FIGURA 11. ESTRUTURAO DO QUADRILTERO VARREDOR
FIGURA 12. MOSAICO ESTRATGICO DE BLOCOS DE GESTO
FIGURA 14. A ORGANIZAO DA SOCIEDADE EGPCIA
FIGURA 15. ESTRUTURAO CODIFICADA DA TABLITA LINEAR (A)
FIGURA 16. OS POVOS, OS REINOS E OS TEMPOS
FIGURA 17. ESPAOS MESOPOTMICOS
FIGURA 18. ESPAO PRESSIONADO
FIGURA 19. GRANDES BLOCOS ESTRATGICOS
FIGURA 20. O ABRAO PERVERSO MESOPOTMIA
FIGURA 21. PAX INTEGRADA RESULTANTE
FIGURA 22. O QUADRILTERO CORDIAL (MNFIS, CRETA, TROIA E
HATUSA)
FIGURA 23. CONSTRUO DOS GAMINDS
FIGURA 24. O GREGO CRETENSE
FIGURA 25. O GREGO MICNICO
FIGURA 26. SISTEMA CENTRAL DE INTERAO COM O EXTERIOR DO
REINO DO EGITO
FIGURA 27. POLGONO DE GESTO MACRO DE CRETA
FIGURA 28. O COLAR ESTRATGICO DO EGITO
FIGURA 29. FEIRAS COMPLEMENTARES EM CNOSSOS.
FIGURA 30. ROMA E SEUS PARCEIROS ESTRATGICOS
QUADRO 1 MESOPOTMIA: POLIS HISTRICA
QUADRO 2 A EVOLUO HISTRICA DA ANTIGUIDADE
QUADRO 3 HISTORIOGRAMA CRETENSE
PARTE I
O FATOR VICCO: O HOMEM, O TEMPO E SEU
INTELIGENCIAMENTO / A PESQUISA, O
EMBASAMENTO METODOLGICO E OS GRANDES
ATORES
Onde sero apresentados os principais instrumentos
metodolgicos que utilizarei para percorrer e entender a
Grande Antiguidade, desde o caador-coletor at
aproximadamente 1200 a.C. Portanto, cerca de 20 mil anos da
evoluo das sociedades organizadas formadoras do Ocidente.
No se aprende, senhor, na fantasia Sonhando, imaginando ou
estudando; Seno vendo, tratando e pelejando. (Luiz de
Cames, Os Lusadas, Chant X, CLIII)
CAPTULO 1
PRIMEIRAS PALAVRAS: DRUCKER, O TEMPO, A
ESTRATGIA E O RETORNO S ORIGENS
Que deve morrer, todo homem o sabe; todas as principais religies predizem a
eventual extino da espcie. Mas o homem, no importa onde e quando
comeou a pensar, constatou sempre que ser homem algo diferente de ser um
mero animal; que viver como homem mais do que sobreviver fisicamente.
Sobre esse princpio ele edificou suas religies, culturas, civilizaes, artes,
cincias e governos, tudo deste mundo que no vai enterrado com os despojos do
animal indivduo.
(Drucker, 1964:224)
Os momentos e as configuraes estratgicas repetem-se no tempo com uma
frequncia impressionante. Mudam-se os termos, as denominaes, mas ao se
analisar a essncia do fenmeno mesmo que ocorrido h 5 mil anos ou mais
verificar-se- que a soluo estratgica adotada praticamente idntica s
atuais. S para exemplificar, o reino do Egito (estrategicamente) terceirizou
mltiplas aes milhares de anos antes da nossa era. Dentre esses seus
procedimentos efetuados, destaquem-se os seguintes:
a Marinha Mercante para a Fencia;
a neutralizao da pirataria no Egeu e no Mediterrneo (a qual
desestabilizava de forma vigorosa o comrcio internacional do Egito)
pelo Estado minoico em Creta;
parte dos exrcitos egpcios (alis, grande parte) era constituda por
mercenrios nbios, lbios e at mesmo gregos.
Alm dessas operaes notveis observe-se que o governo central e
provncias do governo egpcio, sem dvida alguma, trabalhavam buscando
rendimentos padro e monitorando resultados de forma permanente. Portanto,
aes estratgicas muito similares s de modernas corporaes ao se iniciar esse
terceiro milnio da Era Crist.
O PLANEJAMENTO ESTRATGICO
A estratgia vem assumindo cada vez mais um papel muito importante nas
sociedades organizadas, principalmente aps a intensificao do processo de
globalizao, cujo incio emblemtico (e efetivo!) pode ser materializado pela
queda do Muro de Berlim ao final de 1989. Entretanto, estratgia mesmo no
ORGANIZAO ESTRATGICA
Organizao estratgica aquela que, alm de definir alvos, alavanca
rumos e pontos de passagem obrigatrios para a marcha da instituio ou
corporao, sendo sempre capaz de reagir de imediato, e com competncia,
a desafios de percurso inesperados e/ou complexos, em bloco e de modo
decidido, visando pronta soluo de problemas. Como bem disse Fernando
Pessoa em A prece, e outra vez conquistemos a Distncia do mar ou
outra, mas que seja nossa!. E que seria a Distncia seno o grande objetivo
estratgico por mar ou de outro modo contanto que nunca nos fuja!
PROTOCOLOS COMPETENTES DIRECIONADOS PARA O FUTURO
A meu ver, um dos principais fatores que diferenciam os pases
desenvolvidos das naes desfavorecidas exatamente a capacidade de
construir e executar um elenco bem ajustado de estratgias competentes,
como pr-requisito para a implantao de um processo de gesto integrada
realmente eficiente em todos os nveis-chave de atuao da sociedade
organizada. Fazer, portanto, a boa estratgia fundamental para se fazer o
bom combate na gesto de um pas, de um setor, de regies, de sistemas
empresariais e de corporaes e organizaes de maneira geral. tambm
a coragem de mudar um rumo, por mais apegados que estejamos a ele,
buscando novas e revolucionrias veredas de crescimento.
Estou firmemente convencido de que um processo de gesto exitoso
resulta de uma inteligente combinao de aes estratgicas, tticas e
operacionais. Contudo, o universo de atividades operacionais, por interagir
permanentemente com a realizao empresarial e institucional, pode, sob
certas condies, abafar toda uma estrutura de aes estratgicas
essenciais ao processo de navegao de uma organizao.
No mundo globalizado deste terceiro milnio que est surgindo, sero
cada vez mais importantes as aes relacionadas com a realizao de
protocolos competentes direcionados para o futuro. Nesse desafio, a
estratgia ser instrumental de extrema valia para enriquecer o
embasamento analtico do processo de deciso, alm de poupar um tempo
precioso e, ao mesmo tempo, sinalizar os rumos de maior e invulgar
interesse para a corporao, instituio ou setor. Assim, quando voltamos ao
passado refletindo sobre estratgias j desenvolvidas e implementadas
competentemente em um ponto do percurso do tnel do tempo, objetivamos
pinar procedimentos e tratamentos j manejados com sucesso e que nos
rigorosamente
atemporal. Isso significa
que
empreendimentos e empreendedores de outras pocas podero ser
rigorosamente atuais. Ou seja, a sua sabedoria estratgica no envelhece.
As aes de Pedro, o Grande, da Rssia, em 1700 e o projeto de
transbordamento martimo de Portugal no sculo XV so rigorosamente
atemporais, verdadeiras lies para toda a vida. Nesse sentido efetuei a
pesquisa sobre arquitetura estratgica do projeto de navegao de Portugal
realizado no sculo XV apresentada na publicao Sagres a revoluo
estratgica, onde sublinhada uma srie de aspectos relacionados a essa
atemporabilidade, destacando-se que essa preocupao de buscar
ensinamentos em todas as pocas (passada e presente) deve-se constituir
numa preocupao permanente para todos aqueles que trabalham ou se
interessam pelo campo da estratgia. O material complementar apresentado
em conjunto com o presente documento busca explicitar os procedimentos
fundamentais para se poder avanar com efetividade no universo da
estratgia.
A MATURIDADE DO PROJETO DE SAGRES: ASPECTOS NOTVEIS
Portugal com o projeto de Sagres, com seus acertos e apesar dos erros
caractersticos da sua poca, possibilitou o surgimento de uma nova janela
de oportunidades para o homem europeu (e outras interaes com o resto do
mundo), provocando um destino diferente da monotonia mortal de guerras e
de pestes.
A Europa debruava-se ento sobre um tapete de sangue e de dor, onde a
garantia era de que o futuro, com certeza, s poderia ser pior. Quem
enfrentou essa velha realidade (buscando alternativas) foi Portugal,
acompanhado tambm por personalidades extraordinrias de outros pases,
mobilizadas para criar um destino diferente. Apesar de todos os seus riscos,
Portugal ousou.
pena que o basco Igncio de Loy ola no tenha sido um contemporneo
dos infantes e que a sua Companhia de Jesus (fundada em Paris, em 1534 e
sempre uma feroz defensora de populaes nativas agredidas pelos
A BOCA DO COFRE
Nesse particular, observe-se que, por mais forte que seja um governo,
sempre existir algum (ou uma estrutura) administrando a boca do
cofre, caso contrrio, o caos se estabelece muito rapidamente em qualquer
instituio, em qualquer tempo, em qualquer lugar.
Portanto, d. Joo I e seus filhos iriam, muito provavelmente sempre
encontrar, seno dificuldades, pelo menos no facilidades para tocar seu
projeto indito e pioneiro de transbordamento martimo de Portugal. Quem
pagou a conta? claro que as ordens religiosas ajudaram, e muito, mas isso
no significa que suas operaes tenham sido providas e realizadas a fundo
perdido. Ou seja, recursos providenciados tiveram que ser obrigatoriamente
retornados. Os conselhos das ordens no facilitariam nem paternalismo,
nem assistencialismo exploratrios.
exatamente por isso que operaes corsrias devem ter colaborado em
determinada escala para a formao do caixa estrutural de vrias
expedies. Da mesma forma, a venda de nativos africanos foi um recurso
adicional para se gerar caixa, uma vez que o ouro metlico (primeiro
grande norte estratgico motivador das exploraes portuguesas) no foi
disponibilizado em escala que financiasse o lanamento das expedies
martimas durante um bom perodo.
Alis, a escravido j existia h milnios e continuaria ainda a existir
por sculos. O que Portugal realizou em suas exploraes africanas foi o
atravessamento de um velho fluxo de comercializao de pessoas cativas,
substituindo traficantes tradicionais e negociadores finais na orla do
Mediterrneo. Portugal, os infantes e seus sucessores no inventaram a
escravido, mas dela, com certeza, se aproveitaram.
OS ESTRATEGISTAS
Em termos absolutamente concretos, estratgia equivale a manter posies j
conquistadas, capturar oportunidades, neutralizar ameaas e equacionar crises.
Por outro lado, organizaes maduras estrategicamente vinculam-se a aes de
sustentabilidade, objetivando a construo do melhor hoje, o melhor amanh e
o resgate inteligente de experincias do passado qualquer que seja a rea de
seu interesse manifesto. Quando essas condies ocorrem pode-se definir que se
estabeleceu um ambiente estratgico. De certa forma a boa estratgia sempre
resultante da presena de um ambiente estratgico.
Do mesmo modo, pode-se afirmar que a estratgia envolve organizaes,
CAPTULO 2
COMO SE UMA Q UASE ANTIQ USSIMA GRCIA
REPRESENTASSE UM NECESSRIO QUALIFYING PARA
O ESTUDO DO ENGENHO COMUNITRIO NO PASSADO
LONGNQ UO E Q UESTES RELATIVAS
CONECTIVIDADE (LINKAGE)
Quando escrevo, repito o que j vivi antes. E para estas duas vidas, um
lxico s no suficiente. Em outras palavras, gostaria de ser um crocodilo
vivendo no rio So Francisco. Gostaria de ser um crocodilo porque amo os
grandes rios, pois so profundos como a alma de um homem. Na superfcie
so muito vivazes e claros, mas nas profundezas so tranquilos e escuros
como o sofrimento dos homens.
(Guimares Rosa, Joo apud Nogueira Jr., 2010)
Nos anos 1940, 1950 e 1960, no sul de Minas Gerais, no estado do Rio de
Janeiro e tambm na barranca do rio Pardo, em So Paulo, encontrava-se (em
determinadas reas) na vida do campo uma srie de pontos provavelmente
idnticos ou muito prximos da vida rural e suas comunidades na Antiguidade.
Como nas montanhas da Grcia, nos chapades dos hititas. incrvel, mas fato!
Para se mergulhar na Grande Antiguidade, principalmente no perodo que se
estende de 10000 a.C. at 3000 a.C., h que se conhecer muito bem o processo
comunitrio como um todo, com especial nfase em comunidades rurais. H que
ter vivido mesmo nesses ambientes. Alis, julgo que impossvel tentar enfrentar
esse desafio sem esse conhecimento. Se no se sentir a comunidade a magia
de sua simplicidade sempre sofisticada, sem entender a sua forte propenso
autossustentao ser mesmo muito difcil visualizar os nilotas (comunidades
estabelecidas s margens do Nilo), os mesopotmicos (comunidades do Eufrates e
Tigre), os gregos speros, os minoicos e at mesmo os hititas.
Por que livros de histria buscam enriquecer o texto com ilustraes,
fotografias, mapas, esquemas etc.? No se trata de um refrigrio para a mente,
mas sim um recurso muito srio para se poder, na medida do possvel, visualizar
ambientes, comportamentos e cenrios da poca passada. A propsito, pena
que apenas uma pequena parte dos estudiosos (ou mnima, mesmo) fotografe
a presena e os trabalhos das comunidades l na Antiguidade. Muitos reis, faras,
construes soberbas, guerreiros, carros de embate, deuses, sacerdotes, festas e
comemoraes dos poderosos so insistentemente elogiadas e, pouqussimas
referncias comparativamente relacionadas aos homens do campo. Pelo
menos para indagar e questionar com os ps no cho.
MADEIRA E PALHA
No contraponto, a descrio (hoje) de uma comunidade agrcola com base
em trabalhos e informaes arqueolgicas (relativamente) quase sempre
superdespojada. Algumas casas de madeira cobertas por palhas, mulheres e
homens trabalhando, cercados por crianas e animais domsticos, alm de
determinados utenslios (vasos, potes, armas, ferramentas e quase mais nada).
Essa gravura infelizmente no nos informa sobre a dinmica das comunidades,
essencial compreenso do fenmeno complexo dessas clulas autossustentadas.
Assim, h que ter vivido em ambientes semelhantes para que se possa ingressar
na sua essncia econmica e social. A engenharia da solidariedade.
A realidade em muitas situaes muito mais crua que a teoria. Mutatis
mutandis e com as devidas propores penso o mesmo com relao s
comunidades. H que delas ter participado! De sol a sol, muitas vezes e muitos
anos! Interagido! S assim poderemos entend-las.
A economia comunitria, seja rural ou urbana, materializa um captulo
complexo da organizao humana (com mltiplos protocolos operacionais e
ajustes prprios) e merecer, cada vez mais, srios aprofundamentos em termos
de pesquisa e trabalho. A comunidade caminha ao lado do homem, h milnios, de
forma absolutamente discreta, quase invisvel. Sem entend-la, e bem, no se
retorna mesmo para a Grande Antiguidade de forma eficiente. Sobre essa questo
efetuarei uma srie de comentrios a seguir. Alis, a polis (de forma invejosa e
ciumenta) sistematicamente busca sombrear o seu papel. Os sistemas
concentradores de poder (e as polis tm tudo a ver com eles) olham as
comunidades de lado, quase sempre.
O MEU QUALIFYING COMUNITRIO: O MEU FATOR
VICCO
Observe-se, pois, o seguinte: era como se estivssemos (quase) numa
comunidade da Grande Antiguidade quando nos situamos num estabelecimento
rural de Minas Gerais, Gois, So Paulo ou estado do Rio de Janeiro por volta dos
anos de 1945/1950 (era como se o tempo mesmo tivesse parado) com os seus
carros de boi, o andar a cavalo (muitas vezes em pelo e sem estribos), a ordenha
das vacas, a lida com o gado, os quartos de arreio, os armrios de armas, o
manejo da criao, dos porcos, das cabras, das ovelhas, os galinheiros, os gansos
sempre mal-humorados, faises coleira e versicolor, os pombais, a pesca (com
rede, anzol, arco e flecha), a caa com a matilha, os lagartos, o galo msico, as
selas, os arreios, a moringa dgua, as capas (Ideal), o corote, as canaletas
dgua, os paredes, a hera, a lagarta que queima, as galinhas chocando, as guas
prenhas, as vacas parindo, as novilhas paridas, os terreiros de terra batida, os
piles, o soquete, as cestas, os cestes e os balaios, o violo ou a viola, a flauta
todo ou parte do trajeto. Exatamente como no mundo antigo, cerca de 5 mil anos
atrs. incrvel, mas fato. O carro, os bois, o carreiro, o candeeiro, as crianas
a brincar na mesa, as mes preocupadas e o seu avanar lento, calmo, decidido e
ritmado. Belisco na bunda revelia. Chega de estrepolia. O tempo tambm
brincalho. E como bem diz um velho amigo: Telhas, telhados, poos e a garapa
(suco de uva, claro, l na Grcia). Ele se repete. Tudo se repete! Como se
Grcia, fosse.
MEUS ASCENDENTES
Dois bisavs meus pelo lado materno, no sul de Minas, viveram ao seu tempo
experincias muito interessantes e incrivelmente similares, com certeza, s
vivenciadas pelos hititas na Antiguidade. Ambos devem ter nascido em meados
do sculo XIX. O primeiro, e provavelmente o mais velho, chamava-se Adolpho
Pereira Dias e vrias vezes partiu de Areado no sul de Minas para a regio de Rio
Verde em Gois, onde ia comprar boi magro. A viagem de ida e volta
demandava cerca de seis a oito meses! Exatamente como os hititas deveriam
fazer ao conduzir seus grandes rebanhos criados nas montanhas, engordados nos
planaltos e plancies para regies de comercializao em Hatusa e prximas da
Mesopotmia e at mesmo do Egito. Portanto, como se Grande Antiguidade
fosse.
O segundo, Jos Bento de Carvalho Junior, registra a memria da famlia,
numa determinada ocasio (1890-1895?), deslocou-se de sua fazenda So Jos,
no Barro Preto (hoje Conceio Aparecida) para o matadouro em Santa Cruz, na
cidade do Rio de Janeiro, levando um grande contingente de porcos (40 a 50
dias?). Os hititas deveriam realizar aes muito semelhantes tambm. Ou seja,
um comprador percorria as comunidades, comprando sunos (gordos) e os
conduzindo at Hatusa. Tudo se repete! Tambm, como se Grande Antiguidade
fosse.
Meu av paterno, mdico, Adelino da Silva Pinto, alguns anos aps, foi diretor
do matadouro de Santa Cruz (1905-1917?), alis, um dos mais modernos do
mundo a sua poca, contando at com projeto urbanstico/paisagstico de Auguste
Glaziou. Santa Cruz, de certo modo, foi um point na sua poca. Exatamente
aquele local aonde Jos Bento de Carvalho Junior tinha se dirigido 10 ou 15 anos
antes. As razes familiares se cruzam, no ? Santa Cruz, no incio do sculo XX
era, portanto, um polo comercial muito importante para onde se deslocavam
boiadeiros de vrios cantos do pas. Meu av Adelino relatou-me que muitas
comitivas passavam meses e meses na estrada, tangendo as boiadas e retornando
com a tropa de mulas e a tralha! E os proventos da venda! Tal e qual Adolpho
Pereira Dias, meu bisav, nas suas longas e quase interminveis cavalgadas. De
certa forma, o matadouro de Santa Cruz e a sua Vala do Sangue podem ser
praas da Sumria, ande de lado nas procisses em Creta. Faa vista. Curve o
pescoo. Afronte a fronte, vertical. Faa-me amigo do rei Minos. Pare suave nos
portos, nas praias e chegue bem junto dos piratas. No quero ver leiles de
escravos, mesmo! Passe ao longe! Ao largo! Faa-me ver, Sabi, o que os outros
no viram. Ensine-me o ontem, Sabi, como antigamente. Faa-me de novo por
um curto tempo centauro, pele contra pelo, pelo contra pele. Fique calmo
Sabi, apenas um novo tempo voltando aos nossos velhos tempos. J l se vo 55
anos do nosso primeiro encontro. Somos apenas dois, mas valemos o mundo!
Vamos l, Sabi! Devagar, bem devagar, de mansinho, quase parando. Sem
trote, sem galope. Coisa sria! S passo, espaado, generoso, afirmativo. Tudo se
repete!
A propsito, na lida dos touros, cada ano pelo menos um cavalo era rasgado
na barriga pelos chifres. Quase nenhum morria, fato! Costurados! Junto com
eles integrei conduo de boiadas, claro l na culatra, comendo poeira, tal e
qual moleques hititas, milhares de anos atrs! Um ou dois dias. Mas j dava para
sentir o gosto! Com certeza! Os pssaros! Pegar passarinho em alapo e
arapuca (quanto remorso)! Bem-te-vis! Gritando sempre. Escandalosos!
Macaco, capivara, pre, tamandu, cachorros-do-mato, lobo-guar, tatus.
Canoas, remos, varejes e o barulho na gua chapeando suave. Caf no fogo, o
tempo todo. Jabuticaba no p. Poderia ser ma ou uva. Rolete de cana no canto
da boca. H que ter dentes bons. Inhame. Polenta. Lambari frito. Crocante! A
receita sempre um segredo de Estado! rvore de estimao. Co de
estimao. Cavalo de estimao. Sela de estimao. A cocheira dos garanhes.
O rancho das ovelhas passarem a noite. Seno cachorro mata. Danbio (um co
dinamarqus, negro com estrela branca no peito lindo) era danado. Quantas
voc matou, hein?! Pegou gosto! Fazer o qu? Comida no cocho. Mais para o
cavalo que eu gosto, claro! Morcegos. Gambs (esses no havia na Grcia,
penso). Lugar de cavalo beber na lida. E eu tambm. Apear, afrouxar a
barrigueira e deixar o tempo passar. Farelo, quirera no cho chamando rolinha,
tico-tico, canarinho para aqui e pra casinha alta no jardim. Quanta hortncia,
antrio, roseira, Maria-sem-vergonha, margaridas. Araticum. Uma rvore
chamada europa. Todos brincavam, eu vou pra Europa, daqui a pouquinho.
Caneca de leite tirado da vaca mais querida e conhaque fino, no fundo
aucarado ou mel. Pinga de vez em quando. Acar cristal, claro! Espumado
e espumando! Briga de touros caracu. Melhor espetculo no h! Lanceiro, filho
da Barra Grande. Vermelho. Uma estrela branca bem desenhada. Melhor de
todos no embate, no enrosco dos chifres. Touro que muito prezei! Uma novilha
chamada Grcia, muito falsa e perigosa. Um touro imenso, muito sonso,
chamado Egito. Ontem no curral. Tudo se repete! Galos garnizs, todos com
muita f. Cobertor de l de carneiro. Couros no cho. Caar em Alfenas.
Marrecos nos alagados de Furnas. Cachorro encarangou. Frio molhado do
inverno. Quase morreu! Esse fui eu quem salvou. Do genro do seu Douat,
fotgrafo de vrias geraes. Se a memria no me falha, j l se vo 50 anos,
chamava-se Joo Salgado. Excelente caador! Pescar lambari, trara, car,
piaba, bagre, curimbat. Fritar alguns no ato e saborear rapidinho. Tantas coisas,
como se Grcia fosse.
O CANTO, O FOGO E O CHEIRO DO MATO
Coruja, corujinha, corujo, curiango, alma-de-gato, tuim, periquito, tiriva,
maritaca, jandaia, maracan, papagaio, arara muito de vez em quando, fogo
de morro acima e gua de morro abaixo coisas difceis de cercar, foguinho de
graveto, fogo de quebra-lenha, fogo e fogaru, monjolo, gamb-no-forrobarulho-de-alma-penada, lamparina e lampio, balsa e balseiro, quarto de arreio
com ba e madeira de pendurar, pano de secar, pano de lavar, pano de limpar,
pano de cho, pano de prato, saber fazer silncio (voc, o cavalo, o cachorro e
tudo mais), curtir a chuva, encontrar o sol, sentir o vento, queimao de urtiga,
arranhao de arranha-gato, marolo cheiroso, poos e poas, noite se fazendo
dia, dia encontrando a noite, p, poeira e ventania, encruzilhadas, cruzes e
oratrios. Rezas e mais rezas. Oraes aos deuses. Muitas dessas presenas,
como se Grcia fosse.
Pescar no Pantanal, com amigos irmos. A canoa (com motor desligado)
chapeando a gua com o remo. Que silncio extraordinrio. Que presena do
cu. Qualquer rudo rudo, do zumbido de abelha, ao trovo. rvores caindo ao
cho. Como se Grcia fosse!
Alis, v hoje ao Arpoador, entre o grande prdio (da minha infncia) e a
pedra e voc quase um milagre s ouvir as ondas. Quase tudo se modificou
em Ipanema, menos o seu jeito prprio de ser e o silncio do Arpoador. Como se
Grcia fosse! Obrigado meu Deus, eu ainda tenho o silncio das ondas do
Arpoador!
Acompanhar os pees a rastrear, tal e qual um caador-coletor da Idade da
Pedra! Olhando fixamente o cho e com ele conversando e sorrindo. Carcias no
solo com a mo, marcando o rumo e a perciso da pressa. Acuar a caa com
a cachorrada tal e qual um grupo de montanheses gregos 2000 anos a.C. Escorar
a capivara na rede armada no crrego e terminar o ato com os chuchos e as
lanas longas, como com os javalis em Micenas. A mscara onde se almoava
a varanda , a cachorrada deitada e calada perto da gente, o limpador-raspador
de botas e botinas, o tirador de botas, os chicotes dependurados, os chifres presos
nas paredes. Como se Megaron fosse! Trofus! A cavalhada dos Junqueiras,
mangalarga paulista, bela de morrer! As cruzas (geniais) com o puro-sangue
ingls! O po quente! A manteiga lambendo o po! O forno! Um pedao para
mim, outro para o co! claro. Estou no Megaron! Deitado no cho e com a
cachorrada ao lado Top, Peteca, Danbio, Cuca, Dingo, Diana e Pirulito. Tudo
se repete! Como se Grcia fosse. As visitas, os dias de doce, muito doce,
quitandas, biscoitos, pontes, pinguelas. No s eu como meus primos e primas
vivemos uma boa parte de nossas infncia e juventude nesse ser Terra, nesse ver
natureza e campo com imensa intensidade. Que privilgio! De fato, fomos como
eles, como crianas e jovens. Experincias posteriores na Amaznia, Nordeste,
Pantanal, Brasil Central, montanhas do estado do Rio de Janeiro, Minas Gerais e
So Paulo jamais permitiriam que esse meu fator Terra adormecesse! Alm
de maravilhosas recordaes, registrem-se mil tombos de cavalo (rodada,
refugo, pulo, corcova), braos quebrados e deslocados e uma real capacidade
para entender o pastor-plantador-caador-coletor e, talvez sobre ele escrever.
Como se um cavaleiro hitita fosse.
BATENDO ESTRIBO
Ainda, quando muito moleque bati estribo em longas cavalgadas com Joo
Braz, menino ento como eu, alguns anos depois um dos primeiros vencedores da
Festa do Peo em Barretos. Minha ltima caada foi com o Fernando Junqueira.
Na Santa Elvira. O meu cavalo se chamava Quiosque. Que saudade! No da
caa, nem da caada. Apenas do galope, o cavalo ngua nadando! A
cachorrada a urrar e a ladrar. Mais nada! Acredito que todos aqueles que se
acorrentaram no mundo urbano, qualquer que seja a sua escolaridade (formao
bsica, graduao, ps-graduao), tero com certeza imensa dificuldade de
entender esse mundo to especial e j to distante no tempo. Como se Antiga
Grcia fosse! H que ter sido menino de engenho, moleque de fazenda, ou
eventualmente visitador do interior (mdico, vendedor ambulante, padre,
parteira, transportador, entre outras possibilidades e personalidades) para
vivenciar uma casa-grande e senzala seja como um Jos Lins do Rego, um
Gilberto Frey re, um Joo Guimares Rosa ou um Mrio Palmrio. Com muita
modstia tentarei avanar por essa mesma trilha, orientado pela lanterna da
estratgia e as lembranas vivas da infncia e da juventude e algumas da idade
j adulta. Alis, a vida acaba sendo como Roberto de Oliveira Campos batizou o
seu ltimo livro, A lanterna na popa. Em outras palavras, a partir de um
determinado momento, carregamos conosco um passado (uma acumulao de
informaes, observaes e fatos vivenciados) que pode em muito colaborar
com o nosso entendimento do ontem, do hoje e do amanh. Tudo se repete! A
Grcia, antiga e velha, est sempre presente!
Minha av materna, Mathilde de Carvalho Dias (1888-1991), descreve em seu
livro de memrias, Amor e trabalho: recordaes de uma fazendeira do sul de
Minas Gerais, duas paisagens que poderiam ter sido vivenciadas plenamente e da
mesma forma por uma menina grega, em Micenas ou em Hatusa por volta de
Estes ltimos eram feitos uma vez por ano e guardados at a safra seguinte.
Mame fazia com perfeio doces de ovos e sabia preparar saborosos quitutes de
milho: curau e pamonha.
Uma vez por semana nosso empregado Filisbino vinha matar um porco. Este,
depois de morto, era sapecado no fogo, a pele raspada com um faco, retiradas
as presunhas, para em seguida ser aberto sobre uma esteira. No ato da matana
recolhia-se um pouco de sangue fresco para fazer chourio. Para isso salgava-se
o sangue, que era em seguida colocado dentro de uma tripa bem lavada e cozido
em fogo lento. Aps abrir o porco em duas bandas iguais, separava-se a carne de
toucinho, a su e a cabea, os quartos, o lombo, o lombinho, costelas etc.
Uma vez terminado o trabalho do Filisbino, iniciava o da Tibura, sua mulher,
empregada de grandes dotes e muito amiga de todos ns. Ela preparava os
picadinhos recortando os midos, tais como o fgado e os rins. Preparava-se o
lombo e a costela, primeiro salgando-os e logo a seguir levando-os a um
fumaceiro. Fritava-se a gordura ou toucinho e a banha, sendo o torresmo
aproveitado para ser comido junto com tutu de feijo e carne cozida. A pele era
bem raspada e posteriormente frita at ficar bem torrada. Todos ns gostvamos
muito de pele torrada. O dia de matana de porco era um dia de grande fartura
em So Jos. As iguarias iniciavam-se com o chourio, pedaos de su e o
gostoso picadinho.
Periodicamente, matava-se tambm um novilho gordo ou uma vaca maninha.
O processo de matana do boi era bastante diferente do usado para o porco. As
carnes, uma vez recortadas, eram postas para escorrer at o dia seguinte. Depois
procedia-se limpeza, sendo uma parte delas salgada e posta para secar ao sol, e
outra parte frita e guardada na gordura. Meus irmos gostavam muito de paoca
preparada de carne-seca frita, socada no pilo com farinha de milho. Gostavam
tambm, de carne com couve e feijo.
Nos dias de festa ou aniversrios, era costume assar-se uma leitoa, sempre
muito apreciada por todos. Esta era colocada no centro da mesa ainda com as
orelhas e o rabinho, bem tostadinha e com enfeites em redor.
Mame levantava-se s seis horas e chamava as copeiras. Rezavam as
oraes da manh, que eram curtas. Depois acordava as crianas maiores e a
seguir as menores. Tomvamos, todos juntos, caf com biscoito, rosca de farinha
de trigo e ovos e sequilhos. Todos ns gostvamos de leite fresco de vaca tirado
na hora.
claro que ao tempo dos gregos da Grande Antiguidade o milho seria
Foi exatamente por conhecerem tais comunidades (muito bem!) que o Egito,
os hititas e cnossos em Creta e em Troia lograram xito na montagem de seus
modelos globais de equilbrio com performances autossustentadas muito
consistentes. Eles as respeitaram!
A LENTE MLTIPLA
Apesar das dificuldades intrnsecas pesquisa, buscar-se-, durante todo o
percurso desta anlise, conferir absoluto rigor acadmico ao trabalho efetuado.
Iniciarei essa investigao sobre os primrdios da Roma organizada, por meio de
uma lente mltipla muito especial, mobilizando a ao de quatro macroefeitos
superpostos: o clima e as agresses provocados pela Me Terra; a comunidade;
as polis; os sistemas autossustentados e seus desenhos estratgicos.
claro que a [histria-poder] vem privilegiando a observao atravs de
realizaes do Egito, Sumria, Babilnia, Assria, Atenas, Esparta, Macednia
etc. (alis, voltaremos vrias vezes a essa tecla). Ela existir e perseverar para
todo o sempre. As pirmides e as acrpoles mais belas que leves ou mais leves
que belas os jardins suspensos, impactam todos, claro. No para menos.
Mas a raiz de todas elas est vinculada existncia de uma maravilhosa rede
comunitria, que perde a sua fora sempre que nos referenciamos de forma
compartimentalizada a materiais diretamente ligados ao cotidiano, tais como:
cordas, couros, tecidos que iriam completar a vida do homem em um elenco
extraordinrio de realizaes, muito alm dos instrumentos de pedra e metlicos
recuperados na acumulao dos lixes e vestgios de acampamentos e
pequenas aldeias multimilenares.
Esse material soft, infelizmente, quase todo desapareceu. E consigo levou
grande parte da memria relativa s comunidades da Antiguidade! Otzi, o
homem dos Alpes, constitui uma maravilhosa exceo. Uma catedral de
informaes relativas Grande Antiguidade! Por outro lado durante grande parte
da evoluo da humanidade no h registro escrito. O registro era oral.
Transmitido de gerao em gerao, ao p de fogueiras ou rvores muito
frondosas e, dessa forma, perpetuando-se. Era o homem contra tudo e todos, alm
de apanhar do clima e da Me Terra. E o grande escudo contra todos esses
problemas foi exatamente a construo comunitria. Seja ela de caadorescoletores ou de manifestaes sedentrias. Em outras palavras, a unio com
permanncia fez a fora da sobrevivncia. Alis, sobrevivncia inteligente
sinnimo de autossustentao. Apenas uma evoluo semntica! Ouso afirmar que
a polis um caso particular (e especialmente egosta) da comunidade. A
comunidade resiste sem a presena da polis. O inverso no ocorre! Mesmo!
OS ATORES HISTRICOS
Vale a pena observar que publicaes atuais (atlas histricos, por exemplo)
relativas ao mundo antigo estendendo-se at a queda do Imprio Romano do
Ocidente e/ou do Oriente geralmente, no conferem mais que 2% a 3% do texto
a questes relacionadas Grande Antiguidade. E dentro dessa diminuta nfase,
praticamente inexistente a referncia s construes comunitrias presentes na
Grande Antiguidade. Assim, nesse contexto, nem um milsimo da obra destinada
ao estudo especfico/comentrio objetivo dessa manifestao. Alis, um milsimo
seria muito, mesmo! Que sombreamento perverso! Que brutal distrao e
desenfatizao acadmicas!
Pois bem, da mesma forma que o conhecimento de topologia em matemtica
se constitui como essencial ao avano no estudo de funes contnuas (obrigado
pela aula, Guto Isnard, l em Chicago), o conhecimento do processo comunitrio
(e de sua intensidade) essencial observao de fenmenos e situaes
estratgicas que se interligam contribuindo para desenhos de sustentabilidade que
ao final iro convergir para as polis. Portanto, para ingressar nas origens mais
remotas da Grande Antiguidade indispensvel bem conhecer os desenhos
comunitrios, pois, aparentemente ingnuos, buclicos, tranquilos, calmos e
poticos, materializam extraordinria fora estratgica. H que conhec-los e
muito bem. Nesse sentido, vale observar mais uma vez a mensagem-raz de
Joo Guimares Rosa, mestre de imensa sofisticao nas coisas (aparentemente)
simples de nosso pas. De certa forma, um Shakespeare tradutor das mais sutis
emoes do homem adulto do serto, onde a solido se transforma em ao,
libertao ou maldio na exata frao de uma peregrinao, numa incontida
exploso.
Quando escrevo, repito o que j vivi antes. E para estas duas
vidas, um lxico s no suficiente. Em outras palavras,
gostaria de ser um crocodilo vivendo no rio So Francisco.
Gostaria de ser um crocodilo porque amo os grandes rios, pois
so profundos como a alma de um homem. Na superfcie so
muito vivazes e claros, mas nas profundezas so tranquilos e
escuros como o sofrimento dos homens. (Guimares Rosa,
Joo apud Nogueira Jr., 2010)
ALM DO GELO
importante ressaltar que toda a sustentao do Egito, dos hititas (a
civilizao da poeira) e dos povos mesopotmicos estava intimamente ligada a
esse equilbrio comunitrio, herdeiro direto de cerca (pelo menos) de 7000 anos
de pax comunitria! Pena que as pirmides, as mmias, os templos, os palcios,
os jardins suspensos, os zigurates, os megarons, as acrpoles, as goras, os
estdios carreiem para si tanta ateno, subestimando de modo preocupante todo
a.C. E a, empezar de nuevo! importante refletir sobre isso! Mais do que nunca
necessrio entend-la a comunidade em termos estratgicos! As polis, no
correr da histria sempre muito ladinas (raposonas) , vieram
sistematicamente apagando a importncia extraordinria das comunidades na
sua prpria sustentao.
A realizao de conectividades (linkages) est profundamente ligada
vivncia e experincia em ambientes, mesmo que defasados no tempo, muito
similares ao universo de pesquisas que estamos buscando acessar. Sem esse
qualifying problemtico prosseguir no tema. dentro desse contexto que se
conferiu especial cuidado compreenso do fator comunidade, verdadeiro ponto
de partida para toda a organizao do homem ocidental em sua civilizao e
tambm responsvel por notveis pontos de inflexo (alis, decisivos) na histria
dos povos. E, por ltimo, um setor, uma regio, uma corporao, um pas adensa
a sua exploso de sucesso, quando desenvolve um leque riqussimo de linkages
(conectividades) estratgicas. Para que isso acontea h que se combinar
vivncia, experincia e densidade acadmica. Todos se completam, produzindose novos rumos e caminhos para o desenvolvimento sustentado.
COMUNIDADE: A SOLIDARIEDADE
Uma das questes mais relevantes nesse mergulho no mbito da Grande
Antiguidade bem diferenciar o processo comunitrio da polis. Em minha obra,
O social inadivel, com relao comunidade assim me expressei: Os
conceitos de esprito comunitrio, esforo comunitrio, mobilizao comunitria,
desenvolvimento comunitrio realmente se superpem e, a par disso,
desdobram-se em mil matizes. O que afinal a comunidade? Basicamente um
dar de mos numa tarefa conjunta e geralmente com objetivos bastante ntidos.
Infere-se dessa conceituao que a fora da comunidade traduz-se pelos
laos de solidariedade que unem todos os seus integrantes. Essa a grande
moeda. Nesse contexto, a comunidade poder ser urbana ou rural, o que
significa que poder estar inserida no meio urbano. No caso da Grande
Antiguidade, as comunidades na sua maioria massacrante eram rurais, porm
com presenas urbanas notveis, como por exemplo, as manifestaes de Varna,
na Bulgria, atal Hy k e a extraordinria Jeric. Em termos relativos, essa
presena urbana no meio comunitrio constitui manifestao muito rara. Alis, a
exceo confirma a regra.
PONTO DE VISTA X PONTO DE VIDA, VISTA E VIVIDA
No caso da polis, essa propriedade da solidariedade como um todo fragilizase
de forma muito densa e a sua principal caracterizao um poder-vrtice, uma
CAPTULO 3
A TRILHA DOMINANTE DE ENCADEAMENTO DA
PESQ UISA: OS ELOS ESTRATGICOS
Estamos, portanto, num perodo em que coexistem mescladamente grupos do
tipo patriarcal, famlias restritas e indivduos isolados, em que a propriedade
coletiva persiste ao lado da propriedade individual, em que a vizinhana de vastos
domnios se estende campos mdios e pequenas parcelas, em que a riqueza
mobiliria permite indstria tmido aparecimento. Qual pode ser ento a
unidade social e econmica? Visto que os gn no contm j todos os interesses
sem presena, s um quadro lhes convm igualmente: a cidade. Outrora no
passara de uma associao poltica de tribos e de gn; deve doravante possuir
um centro onde todos se possam encontrar, para satisfazer mutuamente as suas
necessidades. a economia urbana que desponta.
Ergue-se uma acrpole, que assegura a defesa; a acrpole est situada a
pequena distncia da costa, de maneira a aproximar-se do porto, embora
esquivando-se aos corsrios. Abaixo desenha-se a gora, onde certos dias se
apinham todos os que precisam efetuar trocas de produtos ou de servios. Eis os
elementos essenciais da cidade. A instituio cedo adquire grande extenso.
Creta continuou a ser a ilha de cem cidades. Agammnone reserva para sua
filha sete cidades, todas situadas nos arrabaldes de Pilos. Menelau possui cidades
na Arglia em nmero suficiente para pensar em oferecer uma a Ulisses,
embora com o incmodo de ter de transportar para outro local os habitantes
esbulhados. S por si, o fato de as cidades se multiplicarem a tal ponto e se
transmitirem ou se deslocarem com tal facilidade prova que no so, em geral,
aglomeraes considerveis. Devemos figur-las principalmente como pequenos
burgos rurais. Cultivadores e pastores vm ao mercado a fim de empregar o
excedente para compensar as insuficincias.
Para o fim do perodo homrico, o desenvolvimento das cidades assume, j,
em certos pontos, maior amplitude. Na gora de taca agitam-se grandes
multides. Formam-se classes novas. que a indstria domstica j no basta,
seno para os trabalhos mais simples; para chegar a um acabamento mais
perfeito, so necessrios instrumentos mais delicados, uma prtica mais
constante: os artfices ganham a vida a trabalhar para os outros. Ao mesmo
tempo, os gregos veem chegar, cada vez com mais frequncia, mercadores
estrangeiros prontos a transformarem-se em corsrios, enquanto eles prprios
vo explorar os pases longnquos pela pirataria, espera que o faam um dia
pelo comrcio. Assim progride uma economia urbana toda impregnada ainda de
CAPTULO 4
OS DONOS DA FORA: A SUMRIA, O EGITO, OS HITITAS E
OS APRENDIZES DO PODER (OS GREGOS) E AS CIDADESENIGMA: CRETA E TROIA
Assim, as guas da civilizao se haviam reunido num nico e vasto lago, do
Tigre at o Nilo e o Adritico, e da costa do Mar Negro at o Golfo Prsico.
Dentro desse grande reservatrio, as correntes fluam livremente em todas as
direes. Nos intervalos de paz, os reis da Babilnia, Assria, Mitanni, Hatti e
Egito trocavam embaixadores e esposas, presentes e deidades, mdicos e
adivinhos. Os arquivos das relaes exteriores dos egpcios e dos hititas mostram
o Oriente Prximo dos sculos XIV e XIII a.C. sob um quadro de verdadeiro
concerto de potncias ou sociedades de naes, passvel de comparao com a
Europa dos sculos XIX e XX de nossa era. Tal como o francs foi a lngua
diplomtica, todos os imprios orientais e seus Estados vassalos usavam a escrita
cuneiforme e o idioma acdico para sua correspondncia diplomtica.
Desde a poca de Sargo, peritos na escrita cuneiforme se haviam
estabelecido nas cidades e cidadelas da Assria, Sria, sia Menor, Fencia e, por
ltimo, no Egito, ensinando aos funcionrios nativos, para os quais se abriam
assim os frutos do saber sumeriano. A cincia nativa dos novos povos hititas,
hurrianos, arianos e cretenses era transcrita e traduzida. Essa numerosa classe
de funcionrios alfabetizados tinha assegurados seus meios de subsistncia. Nos
templos, proporcionava-se aos letrados o cio necessrio ao estudo, e na
realidade, promoviam-se investigaes.
No obstante, comparadas com as brilhantes realizaes do Quarto Milnio e
a organizao da civilizao, as descobertas originais da cincia verdadeira e o
progresso tcnico obtido durante os 15 sculos da Idade do Bronze so
surpreendentemente escassos. parte os melhoramentos nos transportes e no
armamento, que j mencionamos, apenas quatro realizaes merecem meno
especial a descoberta do valor da posio e o consequente progresso da
matemtica babilnica sob a dinastia amorita, a inveno do vidro no Reino
Novo, no Egito, a criao de uma escrita alfabtica na Fencia e o
desenvolvimento de um processo econmico para explorao do ferro, realizado
por uma tribo no identificada da Armnia.
(Childe, 1960:175-176)
O primeiro grande problema que encontramos ao mergulharmos na histria
para pesquisar desenvolvimentos estratgicos e ambientes estratgicos
chacais carniceiros do mar. Mas para ser povo tinham que pensar grande.
Tinham que ter feito algo muito grande. E assim surgiu a Guerra de Troia, a meu
ver, fico muito real, maravilhosamente descrita por Homero em suas obras. A
grande lenda! Maior do que tudo at ento! Se mentirosa pouco importa. Ela
virou real.
A MAGIA DA ABSORO E DA TROCA DE
HABILIDADES
Prosseguindo, interessante observar que em muitos momentos esses povos
no estavam em guerra o que de certa forma facilitava um processo de absoro
(e troca) de habilidades externas por uma nao, extraindo-se know-how de
outros sistemas organizados e mais avanados. Nesse painel no blico insere-se
Creta.
Essas transferncias de conhecimento podem ser realizadas de variadas
formas, dentre elas destacando-se as seguintes possibilidades informacionais:
prisioneiros, libertos, mercenrios, comerciantes, caravaneiros, navegadores,
escravos, mulheres, escribas, embaixadores e representantes de outros povos,
integrantes de colnias avanadas, especialistas, andarilhos, contadores de
histrias etc.
Dentro desse contexto, Creta efetuou um benchmarking integrado e
consolidado do Egito (ou por ele orientado e coordenado) de povos da
Mesopotmia e hititas. Mesmo porque Creta, e essa a nossa interpretao,
materializava uma provvel projeo egpcia (delegao) tambm til a outros
povos da Mesopotmia. A sua presena facilitava e catalisava um sem-nmero
de aes convencionais (e civilizatrias) de denso sentido estratgico para todos
os grandes atores semitas, africanos ou indo-europeus.
Creta, uma rtula (ou encruzilhada) dotada de poderes consentidos, aliada a
uma extraordinria sagacidade e extremo bom senso! Alis, nesse particular
Homero foi seu discpulo extraordinrio. Ambos construram o nosso destino.
Seja bom ou mau essa uma questo a se discutir! Os deuses da estratgia
olham para ns e apenas sorriem, dizendo baixinho entre os lbios, a ltima
deciso de vocs, no se esqueam! Esses conhecimentos foram inicialmente
absorvidos pelos gregos speros, os quais aps a competente absoro dessas
habilidades e conhecimentos cretenses iriam dar origem a uma nova etapa da
histria grega. Ou seja, o mundo micnico. Em sequncia surgiria a ao de
Homero. Ou Homeros. Homero casou-se com Creta-Troia e desse enlace surgiu
a Grcia, por sua voz e tempo, mo da cultura ocidental.
Essa capacidade da Antiguidade realizar benchmarkings sucessivos,
absorvendo outras atitudes estratgicas iria dar origem a um novo espao para a
presena humana, o qual iria evoluir pelos tempos criando-se o que
CAPTULO 5
O MILAGRE GREGO: UMA DIGRESSO PRVIA
A importncia de um pas no depende do tamanho territorial, nem do
nmero de habitantes. Depende da qualidade do povo. Pequenina foi a Grcia
em tamanho e tornou-se o maior povo da Antiguidade pelo brilho da
inteligncia e pelas realizaes artsticas. To grande foi o seu valor, que at hoje
o mundo anda impregnado de Grcia.
Que maravilha! exclamou Pedrinho. Agora compreendo porque ainda
hoje tanto se fala na Grcia. Mas uma coisa estou sem saber, vov: a verdadeira
causa desse povo ter chegado a essa altura. Deve existir um segredinho.
Liberdade, meu filho. Com governo. A coisa teve incio quando um
legislador de gnio chamado Slon, fez as leis da democracia. Antes disso a
Grcia estava em plena desordem, com o povo escravizado a senhores. Slon
endireitou tudo; e como era poeta, deixou o justssimo elogio de sua prpria obra
nuns versos que todas as crianas gregas sabiam de cor.
Como eram?
Aos que sofriam o jugo da escravido e tremiam diante dum senhor, eu dei a
independncia. E tomo o testemunho dos deuses ao afirmar que a terra da Grcia,
da qual arranquei os grilhes, hoje livre. Isso quer dizer que as leis de Slon
deram aos gregos a verdadeira liberdade, a maior que um povo ainda gozou.
(Monteiro Lobato, 2003:8 e 13)
A grande provocao estratgica para a humanidade foi representada pela
mudana do comportamento do clima entre 20000 e 5000 a.C. Como j
ressaltado. Nesse perodo fortaleceu-se progressivamente uma civilizao
comunitria que iria produzir, entre outros, os seguintes papis comportamentais
humanos: o trabalhador, o chefe, o gestor, o sacerdote, o guerreiro, o predador, o
arteso, o armeiro, o sentinela, o comunicador, o sbio, o comandante, o
ferramenteiro, o empreendedor, o comerciante, o artista, o transportador, o
rastreador, o carpinteiro, o caador, o lutador, o coletor, o armadilheiro, o
plantador, o pastor, o curtidor, o coureiro, o minerador, o metalrgico, o tecelo,
o contador de histrias, o desonesto, o ladro, o criminoso, e muitos outros. Em
terra e no mar. incrvel, mas a polis iria herdar todos esses perfis, ou melhor,
absorv-los.
Esses perfis iro, em conjunto, desenhar o futuro da humanidade,
aperfeioando toda a forma de agir, de modo permanente, persistente e insistente.
uma vez que a mesma opera no s como uma rtula, mas tambm como um
catalisador super eficiente para o desenvolvimento de negcios sustentveis entre
todos os reinos-atores do grande cenrio envolvente, ajustando-se de forma
extremamente hbil s caractersticas intrnsecas de cada nao. Em especial, o
seu impacto na histria da Grcia de imenso significado. Alis, Creta pode e
deve ser entendida como a me do Ocidente. Sem qualquer discusso. E me
carinhosa do mundo micnico.
DOR E COMPETNCIA
Sem dvida alguma todos esses atores vivenciaram vitrias, perodos de paz,
sucesso e derrotas sangrentas. Todos tiveram momentos de imensa felicidade e
situaes de desespero extremo, como fome, dor e morte, solicitando das suas
experincias e sabedoria estratgicas, respostas competentes para enfrentar
inmeros desafios, alguns inditos. Em determinadas situaes, desastres naturais
(como j sublinhado) tais como secas, estiagens e terremotos iriam complicar,
em muito, cenrios histricos muito especiais, quase sempre complementados e
finalizados por invases sangrentas, e terrveis devastaes humanas.
Complicao climtica sria traduz-se quase sempre por desespero humano,
temperado com agresses e desestabilizaes.
SUPERAO
Nesse imenso jogo estratgico, com vencedores e perdedores,
desaparecimento de naes e surgncia de outras, iria despontar um nico
grande vencedor ao longo prazo: o modo de ser do povo grego, que, tambm, em
alguns momentos da sua histria iria conviver com situaes de imensa
dificuldade. Mas superou-se. Entretanto, quando visto como povo, ficaria
tambm progressivamente enfraquecido a partir do sculo IV a.C., mas em
compensao deixaria um legado indiscutvel e de notvel significado traduzido
pela peregrinao de seu processo cultural na arte de viver, pensar e agir que
influenciou e influencia o caminho da humanidade at os dias de hoje, para o
certo e para o errado. O esprito grego jamais morrer.
No atacado as propostas gregas devem ser consideradas como
extraordinrias. Entretanto, no varejo, frequentemente irresponsveis,
traioeiras e eventualmente prfidas. Os observadores do passado, todos com
suas razes, privilegiam quase sempre o lado positivo do Homo gregus
desenfatizando uma srie de aspectos negativos como, por exemplo, o horror que
grande parte de sua elite tinha ao trabalho. Pegar no pesado!
A PROPOSTA GREGA
da cultura grega.
muito importante observar que a experincia grega (tambm a do
Ocidente) processa-se pela ao de dois vetores, em princpios conflitantes. O
primeiro representado pela mulher (famlia) grega que, de fato, a guardi
permanente do esprito comunitrio no mbito da sociedade.
E, o segundo, o homem da elite grega totalmente diverso da mulher. Um
brigador briguento, lixando-se para a paz comunitria. Inteligente, estava
sempre disposto a colocar tudo em risco. Vaidoso, egosta e corajoso. Alis, ao
contrrio dos egpcios, o risco, o prazer de assumir riscos desmedidos, era um
apangio do homem grego.
Esse conflito, da paz comunitria versus a compulso pelo risco e a
necessidade de brigar o tempo todo, integra o cotidiano do homem ocidental.
uma pena que a mulher com a sua propenso paz e o amor incondicional
famlia no tenha vencido todas! Penso que teria sido melhor!
A MENTORA (OU MULHER MENTORING)
Por ltimo, mas no menos importante, Creta (apesar de tambm calculista,
cnica e falsa com certeza) orientou o grego para trabalhar com aes
integradas: comrcio, comunidade, alegria de viver, competncia militar,
arquitetura, escrita e, vrios outros pontos. No violentou o seu modo de ser.
Ajustou-o. Dentro dessa nfase iria surgir o momento micnico, de extrema
importncia para a histria grega, mas como frequentemente ocorre, a cultura
micnica iria arrogantar (deslumbrar-se), e a nosso ver, deixando de
dialogar com a sua grande me-mestra Creta ou a memria de sua tradio a
qual num determinado momento. Iriam se exceder no futuro com as
consequncias da (fico quase real) virtual campanha de Troia. Mas tambm
ali j se estava desenhando o seu destino prximo: sofrimento, devastao,
derrotas, pobreza e morte! O clima e as aes vulcnicas iriam iniciar uma nova
marcha (agora macabra): a provocao dos povos do mar!
TROIA NOVAMENTE: A FICO MAIS VERDADEIRA
Q UE A VERDADE
Alis, bem provvel que a batalha, como j sublinhado no texto, o cerco e os
embates da Troia-Homrica no tenham existido na realidade pelo menos como
o poeta a imaginou. Mas isso pouco importa. O que vale mesmo que a fictcia
Guerra de Troia iria, no imaginrio de todos do rei ao mais pobre dos sditos
constituir algo muito real. Assim, mais que qualquer um, os contadores de histria
(e Homero, com certeza, foi um deles o mais genial) iriam aflorar de forma
muito ntida todos os valores do povo grego: do certo ao errado, do belo ao feio,
PARTE II
O FATOR JERIC: A ALAVANCAGEM COMUNITRIA
NA GRANDE ANTIGUIDADE
Onde buscarei caracterizar a espetacular alavancagem
comunitria processada na Grande Antiguidade, destacandose que a comunidade ir conviver com as sociedades
organizadas de forma intensa em todo o perodo analisado.
Lord, give me strength to change what can be changed,
courage to accept what cannot be changed, and wisdom to
know the difference! 3
3 Senhor, dai-me fora para mudar o que pode ser alterado, coragem para
aceitar o que no pode ser alterado, e sabedoria para saber a diferena!
CAPTULO 7
OS GRANDES MARCOS DO TEMPO PARA UMA
PROGRESSO CORDIAL
Pesquisas recentes assinalam que, por volta de 5600 a. C, um dilvio bblico
ocorreu na regio do mar Negro. Naquele tempo, o Bsforo, um paredo de
rocha, separava do Mediterrneo um mar interior de gua doce. Uma mudana
sbita de temperatura (quer dizer, sbita pelos padres do relgio geolgico,
significando vrios milnios) levou ao derretimento da camada de gelo
eurasiana. Isso provocou uma elevao no nvel dos oceanos, e, cerca de 7.600
anos atrs, a barreira do Bsforo ruiu. As guas, sem mais impedimento,
despejaram-se no mar Negro com velocidade assustadora. Uma rea de
aproximadamente 155 mil quilmetros quadrados foi inundada. O dilvio obrigou
famlias de caadores e coletores de alimentos a migrarem para o sul, chegando
mesmo ao Egito e Babilnia, o que explica como tribos primitivas do norte
foram parar na terra bblica dos faras. A histria de sua fuga miraculosa (na
arca de No) passou de gerao em gerao e acabou sendo registrada no
Gnesis e no Gilgamesh.
Sbitas mudanas de condies atmosfricas produzem cataclismos.
Vendavais e enchentes, temporais e secas, calor e frio extremos, o rol das
calamidades naturais no tem fim. O impacto inesperado, ou imprevisvel, das
frentes meteorolgicas, combinadas com as foras colossais da natureza que se
desencadeiam sobre ns, gera desastres. De repente, o mundo em que vivemos
muda, e o homem se pe de joelhos, rezando pelo socorro divino. Este s vezes
vem. No mais das vezes, no.
(Durschmied, 2004:16)
O Homo ajustandi, portanto, durante 10 mil anos veio cautelosamente
superando as adversidades climticas e as provocaes da Me Terra. Passo a
passo. Tateando. Enfim, um novo vestibular para a sua prpria sobrevivncia. Ao
atingir o ano 10000 a.C. Surgiria na Terra alguns osis, materializados nos vales
dos rios Nilo, Tigre, Eufrates e tambm terras prximas, propensas plantao
ao tempo e criao de animais a futura regio dos hititas. E tambm as
montanhas da Grcia e as ilhas do mar Egeu, da mesma forma, favorveis
fixao de pessoas. Nesse contexto, e durante milhares de anos, originaram-se
populaes autctones a obra-prima do Homo ajustandi.
Essas populaes autctones iriam fundir-se no futuro com visitantes (os
migrante indo-europeus e semitas, por meio de grupamentos precursores ou ento
em grandes levas) produzindo novas configuraes comunitrias resultantes de
uma juno que tudo leva a crer foi muito mais comprometida com o cordial
do que com o hostil e o belicoso.
Este livro vai concentrar as suas anlises estratgicas a partir de 3500-3000
a.C., com o advento da civilizao sumeriana. Vale, entretanto, observar que essa
civilizao foi uma decorrncia da mixagem de populaes autctones com
contingentes migratrios (retirantes seria o termo correto).
importante sublinhar que a Sumria civilizao me de todas as que iriam
eclodir na formao do Ocidente, tais como Egito (esse em determinados
aspectos), Grcia, Babilnia, Assria, Creta, hititas e outras iria contar no seu
surgimento com uma prodigiosa rede (e herana) de presenas comunitrias,
onde j se dominava, de modo admirvel, a arte de viver em comum, o controle
de muitas habilidades, tais como: agricultura, pastoreio, metalurgia, construo
de cidades (como o caso de Jeric), competncia no transporte, comrcio,
conhecimento da irrigao e muitas outras.
Foi o sucesso dessas comunidades posteriormente irrigadas (com a produo
de espetaculares excedentes agrcolas) que provocaria o surgimento das cidades
e das cidades-Estado, as polis.
MILNIO A MILNIO
Nesse sentido, vale a pena observar os principais aspectos que marcaram a
construo dessa notvel trama comunitria a partir de 10000 a.C., com base em
informaes apresentadas por Adam Hart-Davis na sua Enciclopdia ilustrada de
histria, para marcos histricos-chave, numa viso abrangente extrapolando a
Mesopotmia e penetrando em outros territrios da Terra. O Homo ajustandi
enfrentava seus desafios, onde estivesse.
A mensagem clara: a inteligncia do homem opera com intensidade em
locais diversos, tais como Mesopotmia, China, Europa Central, Vale do Indo e
Amrica, perseguindo de maneira implacvel formas alternativas pelas quais o
caador-coletor pudesse num determinado momento se posicionar em
assentamentos fixos, os quais por seu lado iriam se desenvolver sob a forma de
presenas comunitrias vigorosas. O homem em vrios locais do globo percebeu
que a pesca, a caa, a coleta de frutas, razes e gros selvagens sustentavam cada
vez com mais dificuldade o seu dia a dia. Problemas sbitos na flora e na fauna
selvagens traduziam-se, com certeza, por morte e sofrimento inexorveis. Tinham
que identificar uma nova trilha. E foi o que fizeram. Novas conectividades.
1. MARCO 10000 A.C.:
A temperatura sobe, derretimento das calotas polares, aumento do nvel dos
mares. Sibria separa-se da Amrica do Norte, plataformas continentais so
alagadas.
Incio das atividades agrcolas na Anatlia (Turquia), Oriente Mdio e
Mesopotmia. Evidncia de domesticao de cabras e ovelhas ao norte da
Mesopotmia. claro que essas ltimas atividades significam um embasamento
do pastoreio organizado, sugerindo comunidades nmades, a conduzir os seus
rebanhos em busca de pastagens.
Desenvolvimento de cermica primitiva (Jomon, Japo), marca gradual de
revoluo no transporte e armazenamento de alimentos.
2. MARCO 8000 A.C.:
Fundao de Jeric, Palestina a mais antiga cidade continuamente habitada
do mundo.
3. MARCO 7000 A.C.:
Primeiras comunidades agrcolas chinesas no vale do Yangtze. A agricultura
chega ao sudeste da Europa a partir da Turquia atual.
4. MARCO 6500 A.C.:
Fundio do cobre e comrcio de obsidiana em atal Huiuk, situada na
Turquia moderna.
O gado domesticado no norte da frica, no vale do Indo e na sia.
5. MARCO 6000 A.C.:
Prsperas culturas urbanas como a Halaf no sudoeste da sia.
6. MARCO 5500-4500 A.C.:
Floresce a civilizao agrcola Linienbandkeramik, ou cultura das cermicas
de faixas lineares, na Europa Central.
7. MARCO 5500 A.C.:
Entretanto, uma segunda onda de migraes por volta de 1200 a.C. iria
desestabilizar gravemente o sistema. Tratava-se dos povos do mar. Implodiram o
tringulo geocordial. O chal veio ao cho.
O grande jogo estratgico, de onde surgiu todo o processo formador da cultura
e da civilizao ocidental, estava apenas se iniciando. Os dados da sorte, do
destino, do futuro estavam lanados!
A histria passa por marcos temporais emblemticos. Era como se nesse
marco o Homo ajustandi e as comunidades observassem o horizonte em silncio,
tomassem ar, enchessem os pulmes e partissem para um novo mergulho
abissal. O desenho do poder sempre mutvel. Entretanto, o Homo ajustandi e as
comunidades, com certeza, persistiro sempre. Pelos prximos milhares de anos,
aqui na Terra ou em um ou mais lugares do Universo. Essa a saga real. O resto
resto, acontece ao lado!
Em outras palavras, a comunidade se estabelece, progride e produz
excedentes em grande escala. Para administrar esses excedentes expressivos
surge a aglomerao urbana que progressivamente se transformar numa polis
com governo central. Esse novo sistema, combinando fora e agilidade,
capitalizar sobre todo o esforo comunitrio, garroteando-o pouco a pouco.
Que ironia!
A comunidade poder ficar menos visvel, mas sempre persistir. Ela nunca
deixar de trabalhar, quaisquer que sejam as condies envolventes. O poder se
agita, conspira, ganha, perde, intriga, mata, morre, enfim, vivenciando um
grande mosaico de possibilidades concretas.
No caleidoscpio da comunidade todos os desenhos descrevem paisagens
consistentes de trabalho. Sempre! A propsito, os faras egpcios como Ramss
III, por exemplo, sabendo que as comunidades buscariam permanentemente o
trabalho, procuraram abrigar um maior nmero possvel de famlias dos povos
derrotados no prprio pas, com especial nfase em assentamentos no delta do rio
Nilo. De certa forma, as terras do delta do Nilo tambm podem ser entendidas
como um imenso assentamento social em vrias de suas reas e em vrios
momentos da histria do Egito.
Assim, a comunidade para o fara no constitua um risco, jamais! O risco
era representado pelos condutores e gestores inseridos nos meios urbanos que na
maior parte das vezes no amavam o trato da terra e o manejo dos animais.
Enfim, poder, palcios, boas residncias nas cidades, alimentao e conforto
garantidos nos seus lares. A polis castrou a mulher na sua plenitude,
amesquinhou o processo, limitou o seu poder de catalisao.
Julgo que nas comunidades, muito mais que o homem, a mulher representava
o fator de consistncia, equilibrando a clula familiar nos mnimos detalhes e
com extremo cuidado, zelo e competncia. Na comunidade, com certeza, o
homem deve ser entendido como um colaborador especializado da mulher no
CAPTULO 8
ENGENHARIA COMUNITRIA E SEUS RICOS FATORES DE
PROVOCAO
O Paleoltico e o Neoltico se combinam na frmula da arte egpcia. A
cultura egpcia constitui, de algum modo, o apogeu de toda a civilizao ltica, a
grandiosa concluso das primeiras eras da humanidade. Mas, alm disso, esse
xito deslumbrante no se fechou em si mesmo; teve para as pocas ulteriores
um valor de exemplo, de ardor dinmico e imperioso. No se conhece o
desenvolvimento da jovem civilizao mediterrnea sem a herana de seus
templos e de suas esttuas, de sua f religiosa e de sua ordem austera e de sua
alta moralidade, oferecida aos outros povos como um ideal difcil, mas
imperioso.
Os comeos da arte figurativa egpcia apresentam todos os caracteres da
indstria paleoltica. As figurinhas de slex que possumos dessa poca respeitam
escrupulosamente todos os traos dos animais longamente observados. O olho do
caador soube libertar-se de todo constrangimento utilitrio para restituir ao
antlope, ao carneiro selvagem ou fera os contornos de sua personalidade.
Depois do breve e medocre perodo Mesoltico, o Neoltico v expandir-se no
vale do Nilo a nova civilizao dos pastores e dos agricultores. O habitat
sedentrio torna possvel a inveno e o aperfeioamento da arte das cermicas
cozidas. Sob a direo de chefes prestigiosos, v-se reunirem-se em torno do
totem local comunidades de trabalho fortemente organizadas.
Essa passagem da horda errante para o grupo sedentrio foi comandada por
imperiosas necessidades. Ao recuo das glaciaes nrdicas correspondeu uma
diminuio das chuvas. A caa abandonou as regies votadas ao dessecamento e
emigrou para o sul; pouco a pouco a estepe se transformara em deserto. O vento
norte-africano despoja o solo dos derradeiros restos de sua cobertura aluvial; o
sol queima sem misericrdia os calhaus e as dunas duma paisagem sem vida. O
homem quando no imita a vida errante dos animais que lhe sustentam a vida
obrigado a recuar para a grande artria do Nilo. O rio, poderoso e inesgotvel
transforma-o, educa-o.
Sabemos que a arte neoltica se caracteriza por temas geomtricos, de
entrelaamento de linhas. O motivo decorativo suplanta a figurao de seres
concretos. As paletas de arrebiques das civilizaes negadianas sedentrias
afetam certas forma animais, mas o estilo, mais seco, mais formal, est bem
afastado do potente realismo paleoltico. por vezes difcil adivinhar a espcie
O START-UP DA AGRICULTURA
No Oriente Mdio a agricultura se espalhou aqui e ali ao longo de suas colinas,
das quais a elevao do mar Morto at a Judeia (os arredores de Jeric)
representa, na melhor das hipteses, um exemplo tpico e nada mais do que isso.
Literalmente, a agricultura assistiu a vrios comeos no Crescente Frtil, alguns
deles anteriores a Jeric.17
O TRIGO SELVAGEM
Ser que os nmades, algum dia poderiam deixar de ser nmades, e depender
um pouco menos do sistema caador-coletor? A Me Terra iria iniciar uma
conspirao muito especial nesse sentido.
A NATUREZA: UM ATO ESTRANHO E SECRETO
O passo mais importante na escalada do homem a mudana do nomadismo
para a agricultura de aldeia. O que tornou isso provvel? Um ato de vontade por
parte do homem, seguramente: mas, com ele, um ato estranho e secreto da
natureza. Ao final das glaciaes, no desabrochar da nova vegetao, aparece
uma espcie hbrida de trigo no Oriente Mdio. Isso aconteceu em diversos
lugares; e um deles, tpico, o osis de Jeric.
JERIC: A FILHA DO TEMPO
Jeric mais antiga do que a agricultura. O primeiro povo a chegar aqui e a
se estabelecer ao redor da fonte incrustada nesta regio desolada veio para
colher o trigo nativo, pois, ento ainda no sabiam como plant-lo. Sabemos disso
pelo fato de esses homens terem desenvolvido ferramentas para a colheita do
trigo silvestre, e tal fato representou um adiantamento extraordinrio. Eles
fizeram foices de pedra que sobreviveram; foram a encontradas em 1930, em
escavaes levadas a cabo por John Gastang. A lmina dessa foice primitiva
deve ter sido encaixada em pea de chifre de gazela ou de osso.
O BALANCEIO ETERNO DA FOICE
No h sobrevivente, entretanto, quer no topo das colinas ou em suas fraldas,
da variedade de trigo selvagem colhida pelos habitantes primitivos. Mas as
gramneas que ainda podemos encontrar nesse local devem se parecer muito
com o trigo que esse povo apanhava aos maos e cortava, iniciando o movimento
de serrar com a foice que os agricultores vm repetindo nesses ltimos dez mil
anos. Essa se constitui na civilizao pr-agrcola natufiana. E, evidentemente,
no poderia durar, mas estava s portas de se tornar agricultura. Isso aconteceu
tambm em Jeric, logo em seguida.17
O TRIGO DOMESTICADO
A Me Terra, de modo caprichoso e surpreendente, iria providenciar uma
revoluo extraordinria para o homem localizado na rea de influncia da
Mesopotmia, permitindo que as populaes desenvolvessem em sequncia
conquistas muito especiais. Em determinados momentos ela muito perversa.
Em outros, gentil e generosa. E isso ocorreu em decorrncia da domesticao do
trigo.
O TRIGO SILVESTRE E A GRAMA DE BODE: UM CASAMENTO
SINGULAR
A disseminao da agricultura no Velho Mundo se deveu, quase que
certamente, ao aparecimento de duas formas de trigo com espigas grandes e
muitas sementes. Antes de 8000 a.C. o trigo no era a planta luxuriante que hoje
conhecemos; era apenas uma entre as muitas gramneas espalhadas por todo o
Oriente Mdio. Por algum acidente gentico o trigo silvestre se cruzou com uma
grama de bode qualquer, resultando da um hbrido frtil. Acidente desse tipo
deve ter acontecido muitas vezes na exploso vegetal que se deu aps a ltima
glaciao. Em termos de maquinaria gentica que determina o crescimento,
houve a combinao de 14 cromossomos do capim de bode produzindo o Emmer
com 28 cromossomos. Isto que torna o Emmer muito mais polpudo. O hbrido
se espalhou naturalmente pelo fato de, estando as sementes envolvidas pela
palha, poderem ser facilmente carregadas pelo vento.
O HBRIDO FRTIL
O aparecimento de um hbrido frtil uma raridade vegetal, mas no fato
nico; porm, a histria da rica vida vegetal que seguiu glaciao torna-se
muito mais surpreendente. Aconteceu um segundo acidente gentico que
provavelmente se deve ao fato de Emmer j ser cultivado. Este se cruzou
novamente com outro capim de bode produzindo um hbrido com 42
cromossomos, o trigo de nossos pes. Esse cruzamento por si s, j era bastante
improvvel, mas hoje sabemos que o trigo atual s se tornou frtil em razo de
uma mutao gentica especfica em um cromossomo.
A INOVAO
Agricultura e pecuria parecem-me atividades elementares, mas, nota-se que
o alfanje natufiano uma indicao de que elas no permanecem estticas.
Cada estgio da domesticao de plantas e de animais requer invenes, as quais
surgem como inovaes tcnicas e acabam dando fundamento a princpios
cientficos. Os instrumentos bsicos da mente-de-dedos-geis esto espalhados,
despercebidos, em todas as povoaes, em qualquer lugar despretensioso, mas
to engenhosa, e, em um sentido profundo, to importante na escalada do
homem, como qualquer equipamento da fsica nuclear: a agulha, a sovela, o
jarro, o braseiro, a p, o prego e o parafuso, a linha, a lanada, o tear, o arreio, o
anzol, o boto, o sapato poder-se-ia enumerar uma centena em um flego s. A
riqueza deriva da interao entre inovaes: a cultura uma multiplicadora de
invenes, na qual o surgimento de um novo artefato aperfeioa e amplia o poder
dos outros.17
Bronowski assinala a importncia extraordinria de novos instrumentos
agregando valor (utilidade) para a agricultura, onde se destaca o surgimento do
alfanje e do arado (o qual ele considera a inveno mais poderosa da
agricultura).
A PROVOCAO DO FATOR JERIC E OUTRAS
COMUNIDADES SINGULARES
Jeric um marco extraordinariamente importante na histria da civilizao.
Com certeza, o mais importante de todos. Nada igual! a primeira cidade
construda pelo homem, de pedra, urbanizada (o que vale dizer pensada), com
depsitos, oficinas, torre de observao etc. ocupando 40 mil m 2 e com uma
populao estimada de 3 mil habitantes. Ela mostraria a todos que muito mais
pode ser feito alm de choupanas cobertas por palha e estrutura com toras e
espaos preenchidos com barro.
Trechos selecionados de Bronowski permitem visualizar e observar Jeric
como um osis, como uma cidade morada (com a presena enriquecida por
Deus, e o respeito aos mortos) e como cidade oficina. Ser que o deus organizado
com direito a capela, oraes, altar, ritos foi inventado em Jeric? Uma grande
questo: refletir para conferir!
JERIC: A CIDADE OSIS
Entretanto, Jeric exibe vrias caractersticas que a tornam historicamente
mpar, conferindo-lhe um status simblico prprio. Diferentemente de outras
povoaes esquecidas, ela monumental, mais velha que a Bblia, camada sobre
camada de histria, uma verdadeira cidade. A antiga cidade de Jeric, com gua
potvel, era um osis beira do deserto; sua fonte, j existe em tempos prhistricos, continua jorrando na moderna cidade de hoje. gua e trigo
encontraram-se aqui e, assim, aqui se iniciou a civilizao do homem. Para aqui
tambm chegaram os bedunos vindos do deserto com suas faces escuras e
veladas, olhando cobiosamente o novo estilo de vida. Esta foi a razo por que
Josu conduziu por aqui as tribos de Israel em sua caminhada para a Terra
Prometida trigo e gua faziam a civilizao: encerram a promessa de uma
terra donde brotam leite e mel. gua e trigo transformaram aquela encosta
desolada na primeira cidade do mundo.
JERIC: A CIDADE MORADA, A CIDADE MURADA
Jeric foi transformada repentinamente. Os povos que a ela chegaram logo se
tornaram objeto de inveja dos vizinhos, de tal forma que ela teve que ser
protegida; assim, Jeric foi cercada por muros e sua torre de espreita data de
nove mil anos. A base da torre mede nove metros de largura por quase essa
medida de profundidade. Subindo os degraus da escavao, contornando a torre,
camada aps camada de civilizao vai se revelando: o homem antigo da era
pr-cermica, o prximo homem da era pr-cermica, o aparecimento da
cermica h sete mil anos; cobre antigo, bronze antigo, bronze mdio. Cada uma
dessas civilizaes chegou, conquistou Jeric, enterrou-a e construiu por cima.
Assim, de certa maneira, a torre no se encontra a 13 metros e meio abaixo do
solo, mas a essa profundidade de civilizaes acumuladas.
JERIC: A CIDADE TRABALHO
Por volta de 6000 a.C., Jeric era um grande agrupamento agrcola. Na
estimativa de Katlheen Kenyon contava trs mil habitantes e, dentro de suas
muralhas, estendia-se por cerca de quatro hectares. As mulheres moam trigo
utilizando pesados implementos de pedra que caracterizavam hbitos de uma
comunidade sedentria. Os homens moldavam barro para o fabrico de tijolos,
que esto entre os primeiros a serem conhecidos. As impresses dos polegares
dos oleiros ainda podem ser observadas. Tanto o homem como o trigo de po
esto agora fixados em seus lugares. Uma comunidade sedentria tambm
estabelece diferente tipo de relao com seus mortos. Dos habitantes de Jeric
restaram alguns crnios que eram preservados e cobertos com elaboradas
decoraes. No se conhece a razo dessa prtica, que talvez fosse um ato de
reverncia.
prodigiosa, com certeza (e com auxlio dos selos) viabilizaram todo um processo
de comunicao/comrcio (histrico e instantneo) permanente, unindo
comunidades distanciadas em milhares de quilmetros sem a presena da escrita
formal. Alis, foi essa habilidade comunicativa que provocou o efetivo comrcio
na Antiguidade, bem antes da presena afirmativa dos reis da Sumria e os
faras do Egito. O comrcio junto s comunidades tambm era um happening
que interessava muitssimo ao homem, a mulher e criana, como j assinalado.
Deveria ser uma ocasio aguardada com muita ansiedade e alegria. Por todos!
Principalmente as mulheres e crianas.
O comerciante da Antiguidade era um poliglota, com certeza dominava
idiomas e dialetos. Era apenas uma necessidade plena de ofcio. O caravaneiro
e sua equipe de trabalho teriam que, muito provavelmente, interagir com
manifestaes comunitrias, rurais ou urbanas, muito densas entre si. E a nica
forma de se resolver isso, com rapidez e desembarao, viabilizava-se pela
aquisio de escravos homens, principalmente que iriam atuar tambm
como intrpretes, tradutores simultneos que integravam o staff das caravanas de
modo permanente. A comunicao, alm da simples transmisso oral, nasceu no
mbito das redes comunitrias da Grande Antiguidade.
A PROVOCAO DO FATOR COMRCIO
O comrcio antecedeu em milhares de anos ao surgimento dos reinos da
Sumria e do Egito e isso se torna patente pelas ocorrncias relacionadas
obsidiana e ao cobre. O comrcio , pois, uma inveno comunitria. Nesse
contexto, vale a pena observar os registros realizados por William Bernstein em
Uma mudana extraordinria: como o comrcio revolucionou o mundo.
A MAGIA DA OBSIDIANA
Apenas os restos mais durveis, principalmente os instrumentos de pedra,
sobreviveram para fornecer pistas sobre a natureza do antigo comrcio de longo
curso. A obsidiana, uma rocha vulcnica preta (um vidro, na verdade) preferida
por jardineiros e paisagistas em todo o mundo, deve ter sido uma das primeiras
commodities comercializadas por barco. O homem pr-histrico valorizava-a no
apenas por suas propriedades estticas, mas porque era possvel quebr-la com
facilidade em armas e instrumentos cortantes com lmina afiada, talvez frgil. O
valor histrico da obsidiana repousa em dois fatores: primeiro, o fato de ser
produzida em apenas poucos stios vulcnicos, e segundo, com o emprego de
tcnicas de datao, amostras individuais podem ser rastreadas at a fonte
vulcnica original.
12 MIL ANOS
Os fragmentos de obsidiana com mais de 12 mil anos encontrados na caverna
de Franchthi, na Grcia continental, so originrios do vulco da ilha de Melos, a
160 km da costa. Esses artefatos devem ter sido levados em embarcaes; no
entanto, no existem restos arqueolgicos, literalmente fragmentos, ou at
mesmo tradies orais que nos informem exatamente como a obsidiana foi de
Melos at o continente. Teriam esses fragmentos sido conduzidos por mercadores
que os comercializavam por produtos locais, ou apenas encontrados por
expedies das comunidades do continente que os valorizavam?12
Pesquisas relacionadas obsidiana permitem verificar um comrcio
expressivo dessa pedra na Grande Antiguidade e em perodos bastante remotos
como, por exemplo, rotas de transporte entre Armnia e Mesopotmia. Lminas
de machado e enx (cinzel) datados de 5000 a.C. sobreviveram como uma das
principais evidncias do comrcio transportado pela gua na Idade da Pedra.
importante tambm incluir nessa anlise os resultados do trabalho do
arquelogo Gil Stein que aborda tambm a questo da difuso do comrcio,
tambm citada por Bernstein.
O ESPALHAMENTO COMERCIAL
A prova mais contundente das primeiras disporas de comrcio encontra-se
no extremo oeste do arco. Durante a dcada de 1990, o arquelogo Gil Stein
escavou um stio na Anatlia em Hacinebi Tepe, o ponto navegvel mais
extremo no norte do Eufrates. Ali, ele encontrou provas de uma cultura local
avanada em 4100 a.C., restos que abrangiam casas, cemitrios e, mais
representativos, selos planos de pedra elaborados. Sua equipe tambm descobriu
uma pequena rea nesse local contendo artefatos caractersticos da civilizao de
Uruk, de 3700 a.C. Esses artefatos incluem selos cilndricos tpicos da
Mesopotmia e ossos de cabra carregando as marcas de um padro
Mesopotmia de abatedouro. Embora seja possvel que a colnia representasse
uma fora de ocupao do sul, isso parece pouco provvel por vrias razes.
Primeiro, essa colnia era muito pequena; segundo, no era murada; terceiro, o
transporte a jusante da Mesopotmia quase no existia; e quarto, os anatlios
eram no mnimo to avanados militarmente quanto os mesopotmios. difcil
evitar a concluso de que Stein descobriu o primeiro comrcio de dispora
conhecido, talvez simultneo ao nascimento da indstria de cobre local.
O advento da palavra escrita em 3300 a.C. levantou a cortina da histria e
revelou um padro j bem estabelecido de comrcio de longa distncia, no
anos. Portanto, vrias vezes o tempo da histria ps-grega. Pelo menos quatro
vezes mais. surpreendente!
todos eles e alguns de seus colaboradores iriam pagar um preo alto face ao
testemunho da histria. Nem tudo eram rosas!
A maior criao, a maior de todas, do Homo ajustandi, foi a comunidade, cujos
pilares fundamentais so representados pela solidariedade e a autossustentao,
conjugando com notvel habilidade um rico elenco de fatores de provocao. Ela
persiste at os dias de hoje. De certa forma pode e deve ser entendida como o
maior escudo protetor da humanidade. uma pena que to poucos se preocupem
com ela em todos os seus aspectos. A comunidade , e ser sempre, a melhor
amiga da sociedade. Ela ser sempre a nica estrutura a resistir s loucuras da
besta humana e das terrveis agresses da me natureza. Ela sempre renascer,
seja qual for o horror dos tempos, de ontem, de hoje e de amanh.
A comunidade, sucedendo-se ao caador-coletor, consolidou o conceito de
famlia, aperfeioou (ou complicou?) a interao com Deus e seus mistrios,
inventou a agricultura e a pecuria domsticas, a irrigao, o comrcio e cuidou
da sustentabilidade como ningum o fez e o faz nos dias de hoje e, se tudo isso
ainda no bastasse, foi dela que Jesus nasceu. De forma indiscutvel, a maior
presena humana na histria do homem. A polis, uma presena perversa, iria
sombrear de forma preocupante todo um processo de sustentabilidade trabalhado
e aperfeioado cuidadosamente pelo homem durante milnios. Frequentemente
falsa, m, mentirosa, a polis iria garrotear comunidades na sua rea de presena,
marchando muitas vezes com o vermelho do sangue as guas claras dos
empreendimentos de irrigao. De modo cnico iria colocar ao correr da histria
os Scrates, os Aristteles, os Plates, os Cceros para (tentar) ajustar os
interminveis desequilbrios por ela mesma gerados. Os filsofos gregos tambm
podem ser entendidos como ajustadores dos desmandos das polis. A polis
cobrou um preo altssimo pelos servios da estocagem de excedentes que iria
providenciar e gerir para as comunidades!
Por ltimo, vale uma reflexo sobre sustentabilidade. Trata-se de uma palavra
praticamente sem antnimo e no achando esse contrrio, criei-o: desraizar.
Pois bem, ao correr da histria a comunidade bem enraizou, ou seja,
sustentabilizou. A polis quase sempre desraizou, dessustentabilizou, gerando
heranas perversas para a posteridade. uma pena, pois a atitude da
comunidade foi totalmente diversa desse procedimento.
CAPTULO 6
O HOMO AJUSTANDI, O FINAL DA IDADE DO GELO E SUAS
RAZES COMUNITRIAS: UMA NECESSRIA VISO
RETROSPECTIVA
Durante todas as prolongadas pocas glacirias, o homem no realizara
nenhuma modificao fundamental em sua atitude para com a natureza exterior.
Limitara-se a colher o que lhe era possvel conseguir, embora tivesse
aperfeioado muito os mtodos de coleta e aprendido a discriminar o que colhia.
Pouco depois do trmino das pocas glacirias, a atitude do homem (ou melhor,
de umas poucas comunidades) em relao ao ambiente sofreria uma
transformao radical, com consequncias revolucionrias para a totalidade da
espcie. Em nmeros absolutos, o perodo que se inicia com as pocas glacirias
uma frao insignificante do tempo durante o qual os homens, ou criaturas
semelhantes ao homem, viviam na Terra. Quinze mil anos uma estimativa
generosa do perodo ps-glacial, em contraposio a um clculo conservador de
250 mil anos para o perodo anterior. Mas, no ltimo vigsimo de sua histria, o
homem comeou a controlar a natureza, ou pelo menos conseguiu control-la
cooperando com ela.
Os passos pelos quais esse controle se efetivou foram gradativos, e seus
efeitos, cumulativos. Mas entre eles podemos distinguir alguns que se destacam
como revolues. A primeira revoluo que transformou a economia humana
deu ao homem o controle sobre o abastecimento de sua alimentao. O homem
comeou a plantar, cultivar e aperfeioar, pela seleo, as ervas, razes e rvores
comestveis. E conseguiu domesticar e colocar sob sua dependncia certas
espcies de animais, em troca do alimento, da proteo e da privao que podia
oferecer. Os dois passos esto intimamente relacionados. Muitas autoridades
sustentam hoje que a plantao mais antiga, em toda parte, do que a criao de
animais. Outros, notadamente a escola histrica alem, acreditam que, enquanto
alguns grupos humanos comeavam a cultivar plantas, outros domesticavam
animais. Uns poucos, ainda, afirmam que uma fase pastoril precedeu
universalmente ao cultivo da terra. Adotamos, aqui, a primeira teoria. Ainda
hoje, sobrevivem muitas tribos de agricultores que no possuem animais
domsticos. Na Europa central e China ocidental, onde a agricultura mista foi
durante sculos a economia predominante, os camponeses mais antigos,
revelados pela p do arquelogo, pouco se valiam dos animais domsticos, se
chegavam a utilizar-se deles, vivendo apenas da produo agrcola e de um
pouco de caa.
(Childe, 1966:77-78)
Figura 4. Trs Ss
Nesse novo momento, se de um lado iria encontrar dificuldades, de outro iria
contar com um maior volume de alimentos. A Idade do Gelo tinha ensinado o
homem a pensar. Novos desafios, novos procedimentos para a sobrevivncia
surgiam. Haveria que desenvolver um escudo de defesa. E esse escudo, esse
hedge-sobrevivncia foi exatamente a transformao da famlia em grupo, o
grupo em tribo e a tribo em comunidade. O fator limitador no seria nunca mais
uma toca ou uma gruta fria e muito escura. O grande heri de toda a histria da
humanidade no a Sumria, o Egito, Creta, Grcia. O grande heri o Homo
ajustandi que transformou o viver em uma arte insupervel.
De fato, e provavelmente desde as suas origens as mais remotas o homem
insurgiu-se contra a morte definitiva. A vida aps a morte fsica iria renascer em
locais muito especiais em companhia de divindades do bem e do mal, heris,
animais sagrados, tornando-nos eternos. Mistrios surgiriam e tambm
explicadores de mistrios: sacerdotes, feiticeiros, xams, orculos, pitonisas,
sacerdotisas. Ao lado florestas repletas de seres pequeninos (alguns nos!)
coadjuvantes do grande imaginrio a alegrar e tambm amedrontar as pessoas.
No mar a mesma coisa, inclusive os maravilhosos golfinhos. Assim, o imaginrio
de forma extraordinria integraria quase sempre todos os momentos dirios. A
arte nas paredes, nas esculturas, nos baixos relevos colocavam em nossas
vistas vidas em mos, a realidade fantstica da imaginao, vestindo com
inteligncia e sensibilidade a ao e a realizao.
CAPTULO 9
GRADAO COMUNITRIA E COMUNIDADES
DIFERENCIADAS NA ANTIGUIDADE
A agricultura no foi inventada por uma pessoa em repentino rasgo de
genialidade. Grupos de caadores perceberam que sementes germinavam
quando jogadas na terra. A passagem do estilo de vida caador-coletor para o
baseado na agricultora e pecuria se deu de forma independente, em diferentes
culturas, em diferentes partes do mundo. Ela foi motivada pela mudana
climtica e significou um passo frente para a humanidade a civilizao como
a conhecemos hoje consequncia das mudanas ocorridas cerca de 12 mil
anos atrs.
Na regio conhecida como Crescente Frtil, que inclui Turquia, Sria e
Iraque, povos conseguiram domesticar cabras, carneiros e porcos vivendo
prximos a rebanhos selvagens e controlando seus movimentos. Plantas silvestres
foram progressivamente cuidadas, colhidas e semeadas. O trigo einkorn foi o
primeiro cereal domesticado, no Crescente Frtil. As mudanas genticas
provocadas pela domesticao nas gramneas e nos animais ocorreram em
perodo relativamente curto. A agricultura primitiva se desenvolveu, entre outros
lugares, em Gbekli Tepe, Jeric, atal Hy k e Ain Ghazal. Em Abu Hurey ra,
vale do Eufrates, atual Sria, pequeno agrupamento de caadores-coletores
transformou-se em compacta comunidade agrria de casas de tijolos de barro
separadas por quintais e vielas. medida que o clima se tornava mais seco e
escasseavam as plantas que colhiam, o grupo comeou a cultivar o centeio.
Tambm continuaram a caar gazelas e criar ovelhas. Anlises de ossos revelam
que o nmero de ovelhas domesticadas ultrapassou gradualmente o de animais
selvagens, e cereais triturados passaram a fazer parte da dieta. Em Gbekli Tepe,
Turquia, foram descobertas runas provavelmente dos primeiros templos de
pedra, datadas de 9000 a.C. A comunidade estava prestes a se tornar vila
permanente, com estruturado sistema de crenas.
(Hart-Davis, 2009:34)
A comunidade representa um dos desenhos mais misteriosos da inteligncia
humana. Isso porque estruturada para ser autossustentada e tambm, sempre
que possvel, bem conviver com a natureza e com seus vizinhos. Convivncia
com consistncia. A solidariedade entre seus integrantes faz parte da sua qumica
social e econmica. Essas, as suas grandes premissas vivenciais! Trata-se de uma
configurao muito especial, pois perder a sua liberdade medida que o seu
sucesso cresa sistematicamente. A propsito, o perodo que se estende de 20000
a.C. at 1200 a.C. ser denominado neste livro de Grande Antiguidade, como j
referido. A grande rainha desses quase 20 mil anos de histria foi a comunidade. A
real senhora do tempo.
PROCESSO DE GRADAO COMUNITRIA
Pode-se visualizar comunidade como uma reunio permanente de pessoas
com um objetivo comum (ou leque de objetivos comuns) e fortes laos de
solidariedade, visando autossustentao, bem-estar e qualidade de vida.
Denominaremos essas caractersticas de condicionamento comunitrio.
bvio que pessoas se renem em comunidades pela circunstncia concreta
de que o grupo ali organizado produzir sempre as melhores condies de
sustentabilidade, bem-estar e qualidade de vida possveis. Deve-se ressaltar que a
comunidade (alis, uma reunio de grupos e famlias) uma das mais antigas
construes sociais do homem permanecendo absolutamente presente como
configurao mandatria de convivncia, juntamente com sua molcula bsica,
a famlia, tanto no meio urbano quanto no rural, e respeitando sempre o indivduo
de modo geral.
Apesar de a comunidade poder ser entendida como um somatrio de famlias
e indivduos, pode-se afirmar que em muitos casos a sobrevivncia de ambos
seria impraticvel caso no estivessem inseridas de forma organizada,
disciplinada e solidria nessa arte de convivncia permanente. Hoje, no
alvorecer do terceiro milnio, a comunidade est mais viva do que nunca, seja no
plano humano, regional, setorial, digital etc. Vale registrar tambm que
determinadas configuraes originais ainda presentes na frica e na Amaznia
so, na viso de estudiosos, em inmeros aspectos, idnticas s relacionadas s
suas origens h 10 mil anos. Alis, comunidades primitivas vivendo no mundo
atual constituem um rico repositrio de informaes e arranjos comportamentais
importantssimos para mergulharmos no tnel do tempo, com cautela e
disciplinamento metodolgico. Um casulo de preservao temporal de imenso
interesse. Mundos encapsulados! Um laboratrio riqussimo para os antroplogos.
Em questes abordadas anteriormente sublinhei que a comunidade sofre um
processo de gradao (evoluo e at mesmo regresso em determinadas
situaes) em decorrncia da sua capacidade de produzir (ou no) excedentes
trocveis ou comercializveis. Iniciarei minhas observaes a partir de uma
comunidade j estabelecida, autossustentada, solidria, mas ainda sem produzir
excedentes. Trata-se de uma comunidade aqui definida como C1.
A configurao C2 corresponderia situao em que j ocorreriam
excedentes (ainda tmidos) que seriam trocados com outras comunidades
vizinhas. A configurao C3 quando j se constata a presena de excedentes que
os vizinhos no so capazes de absorver. Essa troca alm-vizinhana dar origem
grupos no seu tapete mgico, que lhes fora aberto por deuses benevolentes no
incio do mundo; e esses habitantes, ciosos do seu mundo, tudo faziam para no se
afastarem muito do seu privilgio tapete. Quem seria to estpido a ponto de
abandonar aquele feliz vale, protegido pelos deuses, para se ir perder nas regies
desoladas do Sinai ou do Saara?
DEFESAS NATURAIS
Na verdade, poucos motivos tinham para se aventurarem para l das prprias
terras. Se as montanhas que os rodeavam formavam uma barreira difcil de
transporte, constituam tambm uma formidvel proteo natural. A terra do
Egito era um refgio abenoado, um raro e enorme osis, um jardim no meio
do mato. O sol brilhava sempre com um calor suave e um resplendor quase
sempre igual. O imenso rio espelhava as suas guas sobre os campos e as
plantaes durante mais de 100 dias em cada ano, adubando o solo com alimento
que trazia das terras da Abissnia. O solo do Egito era to frtil em qualidade e to
escuro de cor que os antigos egpcios chamavam ao seu pas Kement, a Terra
Negra, para diferenci-la da Terra Vermelha, o rido deserto que os rodeava.
A GUA MATERNAL
Os antigos egpcios viviam nas margens do rio. Nasciam, viviam e morriam
borda daquela maternal expanso de gua que enchia de maravilha e de espanto
todo viajante que vinha de terras distantes. O Nilo no s lhes dava sustento dirio
como os agrupava numa poderosa nao. Era a estrada que unia as terras
rochosas da extremidade inferior do loto com as frteis e ricas terras do delta,
onde o rio, subitamente, se separava e fragmentava em milhares de filamentos
antes de, atravs de pntanos, alcanar o mar.
O ALTO EGITO, O BAIXO EGITO E AS CONFEDERAES DE TRIBOS
As terras altas (na zona inferior do mapa) foram primeiramente conhecidas
pelo nome de reino do Alto Egito; enquanto o delta, cujos limites comeavam a
dez milhas da antiga Mnfis, era conhecido pelo nome de reino do Baixo Egito.
Os dois reinos existiam, de incio, como duas confederaes de tribos, separao
essa que durou mais de mil anos; mas era inevitvel que, com o aumento
crescente da populao, essas confederaes se viessem a juntar, o que se deu
pouco depois do ano 3000 a.C., ligeiramente antes do incio da Primeira Dinastia.
MACRONDOLES
Todavia, cada um desses reinos continuou mantendo a sua prpria
individualidade. Os habitantes do Alto Egito, onde o terreno era acidentado e
severo, tendiam para ser duros e bastantes austeros. Os homens do Baixo Egito,
por outro lado, eram benevolentes e despreocupados; viviam em terras ricas e
plcidas, a pouca distncia das regies mais cultivadas do Mediterrneo oriental.
O TECIDO COMUNITRIO
At um perodo relativamente avanado da histria do Egito, os prprios
habitantes do delta tinham apenas um contato muito limitado com o mundo
exterior. verdade que houvera sempre um comrcio de importao de azeite,
madeira e joias de naes mais civilizadas como a Sria, a Fencia e Creta; mas o
comrcio com pases mais atrasados, como o Sudo e a Nbia, tambm era
bastante extenso. De qualquer modo, as transaes com naes estrangeiras
eram, quase inteiramente, um privilgio real e, assim, tinham um impacto
cultural muito limitado.
ISOLAMENTO E DETERMINAO
Desde o comeo da sua histria, o povo do Egito manifestou um hbito notrio
de ficar em cls, de se limitar s suas fronteiras naturais. Apresentara sempre
uma curiosidade muito menor acerca dos seus vizinhos do que estes por ele.
Assim, apesar dos habitantes do Alto Egito serem muito diferentes dos do Baixo
Egito, todos eles eram, aos olhos dos estrangeiros, exatamente iguais e
diferenciveis dos cidados de qualquer outro pas. A verdade que os egpcios
foram, desde as suas origens, isolados do resto do mundo. Haviam criado o seu
prprio padro de vida sem qualquer considerao quanto s outras sociedades
do planeta e, assim, constituam um caso separado e alheio aos outros povos.
UM MUNDO PACFICO
No eram agressivos; contentavam-se com a relao pacfica do seu
esplendoroso vale. Sentindo-se seguros, puderam adquirir uma sensata e estvel
atitude para as dificuldades da vida. A calma e a sabedoria so frutos da
meditao que no perturbada, e os antigos egpcios possuam, sem a menor
dvida, um elevado grau de serenidade e sabedoria. O egiptlogo J. A. Wilson
refere-se ao sentido de confiana, certeza e predestinao especial na vida dos
egpcios da Antiguidade, falando tambm da caracterstica e bem disposta
urbanidade do seu modo de vida (The Burden of Egypt). Outro erudito, Sabatino
Moscati, contrasta o temperamento egpcio, que era to franco e aberto, com o
estado crnico de terror mental em que os habitantes da Mesopotmia sempre
viveram. Menciona a alegria e a prosperidade dos egpcios, a sua atitude
otimista para com a vida, o seu gosto pelo riso e pela brincadeira, coisas
desconhecidas dos outros povos do antigo Oriente (The Face of the Ancient
Orient).
ALEGRIA E BOM HUMOR
A velha noo de que os egpcios eram solenes e melanclicos, como as
figuras dos seus monumentos, sempre em atitudes fixas e rgidas, totalmente
falsa e no tem a menor justificao. S num plano superficial que os afrescos
e os baixo-relevos do Egito da Antiguidade parecem ser frgidos e formais.
Quem os observar com mais ateno descobrir que quase sempre possuem
uma srie de pormenores que denunciam um irresistvel sentido humorstico.
Conforme Pierre Montent, um dos mais famosos egiptlogos, disse: j no nos
possvel aceitar a imagem dos egpcios como sendo uma horda de escravos,
impotentes ante os caprichos de um impiedoso fara e dos vidos e brutais
sacerdotes. Para o egpcio mdio, os bons momentos eram em bem maior
nmero do que os maus (Everyday Life in Egypt in the Days of Rameses the
Great).112
quase certo que as comunidades nilotas da Antiguidade tenham sido das
mais felizes entre todas. Autossustentadas e bem governadas, transformaram o
destino em futuro prspero. Discretas, disciplinadas, metdicas, parceiras,
solidrias e supertrabalhadoras.
AS COMUNIDADES DO ORIENTE PRXIMO E DA
MESOPOTMIA
As comunidades mesopotmicas e outras nas suas reas de influncia no
iriam contar com o disciplinamento e a gentileza do rio Nilo. O Tigre e o Eufrates
poderiam ser bastante traioeiros sob o ponto de vista agrcola. E o foram em
muitas ocasies, danificando canais, represas e provocando desabamentos e
inundaes. Apesar de seus desenhos ocasionalmente perversos iriam tambm
produzir excedentes agrcolas, mas inseridos em um sistema muito mais
complexo do que o do Egito. A impresso que se tem da Mesopotmia que nela
no se processavam parcerias, leques de solidariedade, e sim feixes de dio e
inveja bem administrados. Sempre!
Entretanto, aliando vrias circunstncias positivas e atuando em grupo ao
radiocarbono para Argissa, mas as datas de que dispomos para outros stios
sugerem que se deve situar anteriormente a 6000 a.C.. estao de Nea
Nikomedeia, na Macednia, de um estdio arqueolgico subsequente ao de
Argissa (com a presena da cermica), o radiocarbono atribui a data de 6220
a.C., aproximadamente.
COMUNIDADES MESOPOTMICAS E SEUS TRANSBORDAMENTOS
CULTURAIS
Na Mesopotmia, a primeira prova que temos de gado bovino domesticado
apareceu num contexto de cerca de 5000 a.C. Mas estes no so
obrigatoriamente os primeiros. Por esta altura temos, desde a Anatlia e o
Levante, em direo Prsia e Turcomnia, uma implantao bem estabelecida
de unidades agrcolas, com aldeias e pequenas cidades com edifcios de paredes
de taipa ou de adobe, formando agrupamentos permanentes, mantidos por um
sistema agrcola suficientemente desenvolvido para evitar qualquer mudana de
populao devido temporria exausto da terra. Os nveis sucessivos de
ocupao no mesmo local formam os familiares tells resultantes da
acumulao de restos das paredes de taipa e, eventualmente, de depsitos
trazidos pelo vento. H fortes indcios, por tradio que j eram antigas quando
foram registradas por escrito, por volta do terceiro milnio, na Sumria e do
segundo, na Anatlia, que estes agrupamentos eram resultado de um sistema
social que tinha chefes ou governantes eleitos, uma assembleia de ancios e um
corpo de cidado livres. A forma de despotismo oriental tpico das primeiras
civilizaes letradas no pode ser original, mas resultado de um desenvolvimento
relativamente tardio.
MODELAGEM OPERACIONAL CONSISTENTE
Os dados arqueolgicos mostram que este tipo de estabelecimentos, prprios de
agricultores que usavam instrumentos de pedra, estava largamente enraizado na
Europa Oriental, por volta de 5000 a.C.; uma vez fixado, havia de formar um
modelo durvel e consistente, durante uns 3 mil anos. O norte da Grcia e os
Balcs, as grandes plancies danubiana e hngara, a Transilvnia e a regio a
norte desta at a Eslovquia esta vasta rea era, com efeito, uma provncia
oriental das culturas agrcolas do Oriente Prximo. As inovaes tecnolgicas da
Mesopotmia, incluindo a inveno da escrita e o desenvolvimento da metalurgia
do cobre e do bronze, contriburam para o aparecimento da civilizao sumeroacdica, mas na periferia, quer na Turcomnia, quer na Bulgria, as sociedades
conservadoras continuaram a viver como at ento, ainda iletradas, e s
Por 1,5 mil anos, comeando antes de 5000 a.C., eles cultivaram e
construram cidades de tamanho considervel, algumas com at duas mil
residncias. Eles dominavam a fundio de cobre em larga escala, a nova
tecnologia da era. Em seus tmulos foram encontrados uma gama
impressionante de adereos de cabea e colares e, em um cemitrio, a mais
antiga grande coleo de artefatos de ouro do mundo.
LINGUAGEM VISUAL
Os desenhos marcantes de sua cermica revelam o refinamento da
linguagem visual da cultura. At descobertas recentes, os artefatos mais
intrigantes eram figuras onipresentes de deusas de terracota, originalmente
interpretadas como evidncia do poder espiritual e poltico das mulheres da
sociedade.
VELHA EUROPA
Segundo arquelogos e historiadores, a nova pesquisa ampliou a compreenso
dessa cultura h muito tempo ignorada, e que parece ter se aproximado do limiar
d o status de civilizao. A escrita ainda no havia sido inventada e ningum
sabe como o povo se chamava. Para alguns acadmicos, o povo e a regio so
simplesmente a Velha Europa. A cultura pouco conhecida est sendo resgatada
da obscuridade em uma exposio, O Mundo Perdido da Velha Europa: o vale
do Danbio, 5000-3500 a.C., que foi inaugurada em novembro de 2009 no
Instituto para o Estudo do Mundo Antigo da Universidade de Nova York. Mais de
250 artefatos de museus da Bulgria, Moldvia e Romnia esto expostos pela
primeira vez nos Estados Unidos. A mostra fica aberta at 25 de abril.
AVANO TECNOLGICO
Em seu auge, em torno de 4500 a.C., disse David W. Anthony, curador
convidado da exposio, a Velha Europa estava entre os lugares mais
sofisticados e tecnologicamente avanados do mundo e desenvolveu muitos
sinais polticos, tecnolgicos e ideolgicos de civilizao.
PESQ UISADORES
Anthony professor de antropologia da Hartwick College, em Oneonta, Nova
York, e autor de The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders
from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World (O cavalo, a roda e a
predominncia das conchas sugere que a cultura possua ligaes com uma
rede de rotas de acesso e elaborados sistemas sociais de trocas incluindo o
escambo, a troca de presentes e a reciprocidade.
ASSENTAMENTOS E MODELOS REDUZIDOS
Ao longo de uma ampla rea que hoje a Bulgria e a Romnia, o povo se
assentou em vilarejos de casas de um ou mltiplos recintos, comprimidas dentro
de fortificaes. As casas, algumas com dois pisos, tinham suportes de madeira,
paredes rebocadas com barro e cho de terra batida. Por alguma razo, as
pessoas gostavam de fazer modelos de barro de residncias com mltiplos pisos,
exemplos dos quais esto em exposio.
Algumas cidades do povo cucuteni, uma cultura posterior e aparentemente
robusta no norte da Velha Europa, cresceram ao longo de mais de 320 hectares,
o que os arquelogos consideram maior do que qualquer assentamento humano
da poca. Mas as escavaes ainda precisam encontrar evidncias definitivas de
palcios, templos ou grandes edifcios cvicos. Os arquelogos concluram que os
rituais religiosos pareciam ser praticados nos lares, onde artefatos de culto foram
encontrados.
CERMICA E ARQ UITETURA
A cermica caseira decorada em estilos diversos e complexos sugere a
prtica de refeies ritualsticas nas residncias. Travessas enormes em
prateleiras eram tpicas da apresentao socializante do alimento da cultura,
Chi disse.
primeira vista, a falta de uma arquitetura de elite levou os acadmicos a
presumir que a Velha Europa possua pouca ou nenhuma estrutura hierrquica de
poder. Isso foi descartado pelos tmulos do cemitrio de Varna. Nas duas
dcadas seguintes a 1972, os arquelogos encontraram 310 tmulos datados de
aproximadamente 4500 a.C. Anthony disse que isso foi a melhor prova da
existncia de uma posio social e poltica superior claramente distinta.
CEMITRIO
Vladimir Slavchev, curador do Museu Regional de Histria de Varna, disse
que a riqueza e variedade dos presentes nos tmulos de Varna foi uma
surpresa, mesmo para o arquelogo blgaro Ivan Ivanov, que liderou as
casa, que tem 85 metros quadrados, conta com dois cmodos, um ptio e uma
cisterna para coletar gua da chuva.
Segundo a arqueloga Yardena Alexandre, coordenadora das escavaes,
uma entrada camuflada ligava a habitao a uma gruta. A passagem era usada
para que os moradores, em caso de necessidade, pudessem se esconder de
soldados romanos.
Esta casa pode ter sido um local muito familiar a Jesus e seus
contemporneos opina Yardena.28
quase certo que na comunidade de Nazar, muito pobre, no existiria escola
com cursos de alfabetizao e suas conquistas, avanos e desdobramentos. Jesus
seria alfabetizado? Eis aqui uma grande e instigante questo. Penso que sim. Em
outras palavras, provvel ter existido um mestre muito culto em Nazar (egresso
de Jerusalm) e preceptor de Jesus. Um dissidente? Um essnio? Ou apenas um
velho professor do Grande Templo que veio viver os seus ltimos anos em Nazar,
onde alfabetizou Jesus e teria sido seu interlocutor em questes-chave da velha
Palestina? Um interlocutor estratgico. Essa, a minha percepo estratgica. No
plano humano, claro.
Mas, no se pode esquecer, para as comunidades da Antiguidade, e Nazar
era uma delas, a tradio oral, onde os conhecimentos eram transmitidos de
gerao para gerao por pessoas dotadas de memria supereficiente e, mais
que isso, motivadas e interessadas em se qualificar como pessoas registro do
histrico, da regio, da comunidade, do familiar, do cotidiano antigo, dos ofcios,
dos valores, da cultura etc., perenizando os acontecimentos do passado.
Mensageiros perenes da cultura. E, tambm, a conscincia histrica. Valoreschave a arte de conviver. A alfabetizao e os registros escritos eram uma
exceo, com certeza, naqueles antigos ambientes.
Um testemunho eloquente desse efeito memria na Grande Antiguidade se
refere ao registro do Dilvio, presente no Antigo Testamento e tambm nos
escritos sumerianos, bem mais afastados no tempo que os escritos hebreus. Pois
bem, comunidades registraram a grande inundao e seus efeitos e transmitiram a
sua lembrana durante 2 mil anos (80 geraes) aps o evento ocorrido.
A propsito, sobre esse tema, observem-se os interessantssimos comentrios
e registros efetuados por Erik Durschmied, em Como a natureza mudou a histria.
AS PRIMEIRAS PLACAS DO PRIMEIRO PICO
Pode-se muito bem imaginar a empolgao naquele dia em Nnive
(Babilnia) quando a p de um arquelogo bateu num objeto slido e surgiu a
primeira de mil placas de barro com escrita cuneiforme. Elas estavam
caa e na coleta. Mas o sbito advento da agricultura teve seu preo. Introduziu
epidemias, estratificao social, fomes e guerras.
Ainda com relao aos hadzas, observe-se o seguinte:
SEM GUERRAS
Os hadzas no entram em guerras. Nunca viveram em grupos com densidade
para serem ameaados por um surto infeccioso. No tm em sua histria
nenhum caso de fome coletiva.
DESPOJAMENTO MATERIAL
Os hadzas tradicionais vivem quase sem posses. As coisas que possuem um
pote para cozinhar, um machado podem ser embrulhadas num cobertor e
carregadas no ombro. As mulheres colhem bagas silvestres e frutos de baob e
escavam tubrculos comestveis. Os homens caam e coletam mel.
VENENO
O veneno com que os homens besuntam a ponta de suas flechas, feito de seiva
fervida da flor Adenium obesum, potente o bastante para derrubar uma girafa.
FORMAO DE COMUNIDADE
Um acampamento hadza formado de parentes consanguneos, parentes
afins e amigos que se associam sem compromisso. Cada acampamento tem seus
membros nucleares, mas a maioria vem e vai quando bem entende. Os hadzas
no reconhecem nenhum lder.
AUTORIDADE
Nenhum adulto tem autoridade sobre outro. No existem uns mais ricos;
ningum tem riqueza alguma. H poucas obrigaes sociais: nada de
aniversrios, comemoraes anuais.
O COTIDIANO
Cada um dorme quando quer. O amanhecer e a tardinha so as principais
CAPTULO 10
A ANTIGUIDADE E SUA GLOBALIZAO VITRO
A queda do Imprio Sargnida da Sumria e Acdia e do antigo Imprio
Egpcio faranico menos surpreendente que o restabelecimento de cada um
desses regimes polticos unitrios depois de um interregno que, na Sumria, durou
mais de um sculo (+/2.230-2.120 a.C.) e no Egito por quase um sculo e meio
(+/2.181-2.040 a.C.). Essas recuperaes so notveis, pois, nos dois casos, o
colapso de um regime poltico unitrio acarretara uma aparente desintegrao da
prpria civilizao. A sequencia demonstrou que essas duas civilizaes regionais
eram mais resistentes e elsticas do que pareciam ser poca de seu primeiro
colapso. Aps suas respectivas restauraes, a civilizao sumrio-acadiana
sobreviveu por outros 2.200 anos e a civilizao egpcia faranica por tanto ou
mais tempo que a primeira. Todavia, poca de sua reabilitao, essas haviam
deixado de ser as duas nicas civilizaes regionais no Oikoumen. Outras
haviam surgido lado a lado com essas primeiras. J por volta de 2.500 a.C. a
expanso comercial da sociedade sumrio-acadiana para noroeste havia feito
surgir novas civilizaes regionais na sia Menor e em Chipre. A nova
civilizao que surgiu contemporaneamente em Creta pode haver se inspirado
no s na Sumria e Acdia, como tambm no Egito.
(Toy nbee, 1978:109)
Todo o processo de concentrao de poder na Antiguidade como verificado
na Sumria e no Egito, por exemplo, dever ser entendido como uma decorrncia
estratgica da produo de excedentes agrcolas em escala muito significativa.
Portanto, a conjuno do trigo hbrido com a irrigao apesar de
dificuldades sempre inerentes a todo e qualquer manejo agrcola permitiram
que comunidades em larga escala deixassem de temer a fome. Entretanto,
problemas logsticos, comerciais e afins comearam no seu conjunto a
provoc a r a necessidade de sistemas de gesto sobre-comunitrios. Assim,
surgiram, num primeiro estgio, aglomeraes estratgicas que provocariam
posteriormente (como desdobramento) a emergncia de governos fortes
(centralizados) exatamente como os identificados hoje. Como aglomerao
estratgica pode-se destacar atal Hy k, que estava localizada na extremidade
do planalto de Kony a, no centro-sul da Turquia.
Entre os vrios desafios que a comunidade enfrentou, um refere-se
compreenso de ns mesmos: de onde viemos, por que estamos, para onde
vamos. Assim, a grande questo que deve ter inspirado os primrdios da filosofia,
pode ter sido o indagar sobre a nossa existncia. Ns, os humanos. Quando ter
sido que comeamos a nos indagar sobre ns mesmos? Ser que a partir da
Como as casas eram construdas umas ao lado das outras, a parte externa da
cidade era um muro contnuo, sem nenhuma abertura. Isso significava que no
precisavam de outro tipo de defesa. Na verdade, seria muito difcil tomar a
cidade, porque os invasores teriam de retirar os habitantes de cada casa
separadamente, enfrentando uma chuva de pedras e de flechas da casa ao lado.
Talvez por isso no tivesse sido encontrado nenhum sinal de atividades guerreiras
em atal Hy k.
ABASTECIMENTO DE ALIMENTOS DA CIDADE
A agricultura era extensa ao redor de atal Hy k. Alm de cereais, como
cevada e trigo, cultivavam tambm ervilhas e ervilhacas. Faziam leo vegetal
extrado de plantas e frutas. Provavelmente produziam tambm um tipo de
cerveja. Embora a caa fosse ainda muito importante, criavam ovelhas e gado
para alimento e vesturio.21
Acrescente-se ainda em atal Hy k a presena de um nmero expressivo de
edifcios que aparentemente serviam como capelas ou santurios (49
edificaes). Nos referidos santurios foram encontradas pequeninas esttuas de
argila ou de pedra, muitas das quais decoradas com desenhos em relevo
baseados nos mesmos motivos e pigmentos utilizados nos afrescos. Trabalhos em
obsidiana, localizados em grande quantidade em atal Hy k, sugerem que essa
cidade realizava comrcio muito expressivo com outras regies da Antiguidade.
A planta baixa da cidade mostra que atal Hy k era organizada em reas
contguas, com limites retilneos, sem ruas entre as mesmas. Eram casas com
coberturas planas, de diversos nveis. Em outras palavras, caminhava-se sobre
atal Hy k como se essa fosse (no seu alto) uma sucesso de pequenas
esplanadas! atal Hy k a real confirmao (6000 a.C.) de que os reis da
Sumria e do Egito j encontrariam (e encontraram) muitas conquistas
plenamente amadurecidas (alis, um acervo imenso) e uma objetiva cultura
d e management j estabelecida que foi por eles utilizada nos seus prprios
projetos de concentrao de poder. Com inteligncia, claro.
VIDA RURAL
Na vida rural verificar-se-ia a disponibilizao de um contingente imenso de
instrumentos, tais como: selos, machados, adagas, martelos, foices, ancinhos,
enxs, esptulas, agulhas, teares, ms, utenslios de cermica, cestaria, arcos,
flechas, lanas, bastes de arremesso, arpes, raspadores, braceletes, colares de
conchas, pentes, redes de pesca, formas para cermica, lminas, picaretas, ps,
construo de residncias de madeira, mobilirio, manejo de ovelhas, cabras e
produzir sempre, cada vez mais! Penso que exatamente como na Ambev, hoje.
Cobrana de metas uma realidade no seu processo de gesto.
Na Mesopotmia, onde o Tigre e o Eufrates eram de manejo muito mais
complexo que o Nilo, e a ocultao de produo era considerada crime, e os
cdigos, posturas e normas eram extremamente severos, tanto na Sumria
quanto na Babilnia. Alis, para qualquer crime de modo geral. E dentro desse
contexto que surge posteriormente o povo assrio (impaciente e odiando a
comunidade), com toda a sua barbrie e inclemncia produzindo morte,
mutilao e devastao. Mas, aparentemente, as velhas comunidades no
baixaram a cabea aos assrios e, esses, surpresos, iriam adotar a ltima arma
possvel contra elas. Extrema! Foi o remanejo, deslocamento, e deportao de
dezenas de milhares de pessoas de uma regio para outra, temperado por
mortes e mutilaes em todos os segmentos da populao. E, assim o fizeram,
utilizando como instrumento corretor o desalojamento e a desambientao das
comunidades.
Mas, apesar do monitoramento egpcio, de todos os controles implementados
pela Sumria e Babilnia, da desambientao srdida e sangrenta provocada
pelos assrios as comunidades sobreviveram seja ao lado de tiranos, convivendo
com problemas climticos, e eventuais agresses da Me Terra. Elas sempre
renasciam! A sua globalizao vitro persistiria, insistiria e resistiria, pois, no
mago de seu raciocnio linear, elas continuamente trabalhavam e produziam
enquanto os governantes mandavam e os sacerdotes/funcionrios rezavam (ser?)
e cobravam. Muitas vezes com a mo muito pesada. E as ameaando com
terrveis maldies do alm.
Um fator extraordinrio das comunidades traduz-se na importncia
estratgica que conferiam sustentabilidade, preservando campos e trilhas de
caa, alm de (de forma geral) manejarem a gua com extremo cuidado. A
gua na Antiguidade j era tratada como um recurso muito escasso e trabalho
complexo. Essa escassez era devida prpria geografia, aos desertos, ao regime
de chuvas, entre outros. Enfim, muitas foram as razes que transformaram esse
bem num insumo muito valioso para muitas comunidades e povos da Grande
Antiguidade. Alis, at os dias de hoje. Cada vez mais.
A ARTE DO BOM SENSO
A grande sabedoria do Egito e de sua afilhada Creta foi exatamente a
competncia (agilidade ttica) com que estabeleceriam os nveis de
produtividade (consistentes, possveis e palpveis) com que iriam trabalhar.
Deveriam fixar metas e objetivos. Em qualquer processo estratgico bem
equilibrado isso ocorre. A Grcia com o seu humor belicoso e convencional
nunca deixou de ser uma grande comunidade que, de forma extraordinria (e
apesar de seus excessos), inverteu o jogo. Eram as comunidades gregas que
fiscalizavam o governo, por meio de suas assembleias e discusses nas goras.
dia: o contador de histrias, o comerciante, o curandeiro, o correio, o caadorcoletor (mesmo com a comunidade sedentria), o construtor, o comunicador.
O contador de histrias animava a vida comunitria, encantava as
crianas e de certa forma representava a memria de todos
navegando muito atrs no tempo. A lembrana ntida do dilvio
pereniza essa afirmao, trazendo a histria consigo durante muitos e
muitos sculos.
O comerciante, alm de comprar e vender, informava sobre as coisas
do mundo, seus momentos, suas oportunidades e suas ameaas.
O curandeiro cuidava dos enfermos, interagia com Deus, enterrava os
mortos. Ao mesmo tempo um padre, um mdico, um psiclogo.
O correio mantinha estreito contato com as comunidades vicinais e
distanciadas, levando e trazendo mensagens permanentemente.
As comunidades tambm especializavam determinados integrantes para se
dedicarem continuamente caa e pesca complementando o aporte proteico,
enriquecendo a dieta diria sempre que possvel. E, finalmente, o construtor que
ao mesmo tempo era um projetista (com seus modelos reduzidos), fazendo as
vezes de gemetra, topgrafo, demarcando o nascimento da obra no cho e a
realizando. Essas pessoas juntamente com o conselho dos ancios colaboravam
de forma decidida e integrada com a vida comunitria e se tornaram os
primeiros profissionais altamente especializados do mundo, alm do agricultor e
do caador-coletor. Sem o concurso deles a vida comunitria seria praticamente
impossvel. uma pena que da presena deles s tenham restado instrumentos de
caa e pesca e estatuetas provavelmente utilizadas pelos xams nos seus rituais de
adorao, alm de notveis miniaturas. Muitas ao lado de seus restos mortais,
claro!
A primeira globalizao mundial foi efetuada h milhares de anos atrs.
incrvel. Ela foi providenciada por legies de analfabetos cordiais. Quem produziu
essa genial globalizao? As comunidades, o esprito comunitrio, a sabedoria
comunitria, a isotropia comunitria. As polis, muitas das vezes, foram apenas
filhas ingratas das comunidades, transformando-se em inmeras situaes, em
configuraes tiranas de um processo organizado e autossustentado estabelecido
h centenas ou milhares de anos. O mundo, de certa forma, nasceu cordial. As
polis, seja l qual for o motivo, violentaram (s vezes estupraram) essa pax de
modo sistemtico e desprovido de qualquer remorso.
Vale observar que um conjunto muito expressivo de questes relacionadas a
comunidade foi debatido ao correr de muito meses com o William de Almeida
Carvalho, onde alis, nem sempre concordamos um com o outro. De fato, a
garra intelectual est sempre em concordar no preciso, provocar preciso.
Tentamos sempre provocar a discusso. A esgrima praticada proporcionou
debates vivos e tentativas sbias de incorpor-los ao texto. Pelo menos tentei.
Tentar preciso.
PARTE III
O FATOR CRETA: OS POVOS, SUAS POLIS E SEUS
AMBIENTES ESTRATGICOS
Onde sero analisadas as construes dos mais importantes
ambientes estratgicos da Grande Antiguidade, povos e naes
comprometidos com a formao do Ocidente.
No h um grande ato que seja produto do acaso ou da sorte:
eles devem, sempre, resultar de clculos e do gnio.
Raramente se v os grandes homens falharem em seus
empreendimentos mais perigosos. Veja o caso de Alexandre,
Csar, Anbal, Gustavo Adolfo e outros grandes capites. Eles
sempre venceram. Ser que se tornaram grandes homens
porque tiveram sorte? No! Mas sendo grandes homens, eles
sabiam dominar o acaso. Quando se deseja estudar as fontes
do sucesso deles, fica-se perplexo ao ver que eles fizeram
tudo para segui-lo
(Napoleo Bonaparte, 2001:48)
CAPTULO 11
O MACHADO SAPIENS E AS GRANDES MIGRAES
COMUNITRIAS: O SURGIMENTO DA LIDERANA
ESTRATGICA
O exemplo clssico das correspondncias genticas vem do Extremo Oriente
e da Europa. H mais de dois sculos, os linguistas sabem que a maioria das
lnguas faladas em uma grande faixa de terra que vai da Inglaterra ndia tem
uma origem comum. Estas lnguas pertencem chamada famlia indo-europeia
e so faladas por mais pessoas que qualquer outra famlia de lnguas. Entre elas
esto lnguas indianas como o hndi e o urdu, iranianas como o persa e o curdo,
eslavas como o russo e o servo-croata, romnicas como o italiano e o francs,
germnicas como o noruegus e o ingls, e clticas como o irlands. Hoje em
dia, muitas destas lnguas parecem guardar apenas uma leve semelhana umas
das outras; mesmo assim, a maioria dos linguistas acredita que descendam de
uma nica lngua, falada por um pequeno grupo de pessoas alguns milhares,
talvez que viviam em uma regio relativamente pequena, com alguns milhares
de quilmetros quadrados.
No momento, existem duas hipteses principais com relao terra natal dos
indo-europeus. A primeira que a lngua era falada por um povo nmade que
viveu ao norte do mar Negro e do mar Cspio h cerca de 6 mil anos. Este povo
pode ter sido o primeiro a domesticar o cavalo, o que lhes daria uma grande
vantagem na guerra e talvez no comrcio. Quando os seus descendentes ou
talvez apenas o seu modo de vida se espalharam pela Europa, o mesmo
aconteceu com a linguagem. Durante os milnios seguintes, esta linguagem se
transformou nas lnguas indo-europeias que conhecemos hoje.
De acordo com a segunda hiptese, a origem das lnguas indo-europeias
ainda mais antiga. Segundo esta corrente, os primeiros agricultores que
migraram do Oriente Mdio para a sia Ocidental e a Europa, h
aproximadamente 9 mil anos, falavam indo-europeu. Quando os agricultores se
misturaram s populaes nativas e estas aprenderam a plantar, o indo-europeu
substituiu as lnguas locais.
(Olson, 2003:164-165)
Deve-se admitir que uma determinada regio da Antiguidade, devido a razes
mltiplas, tais como fartura de gua, relevo acolhedor para agricultura,
possibilidade de irrigao, disponibilizao de sedimentos orgnicos, defesas
naturais, proximidade de mares (o Egeu e o Mediterrneo), inverno francamente
exatamente dentro desse quadro que decidi no incluir o rio Nilo, o seu
curso e delta, no mbito da regio do Crescente Frtil. De fato, quem construiu
grande parte da histria da humanidade foi a regio que aqui ser denominada de
Machado Sapiens. A lmina superior do Machado Sapiens corresponder ao povo
hitita, a rigor um gestor admirvel de tribos e comunidades das mais diversas,
notvel pela sua competncia no manejo da pecuria, a sua preocupao com a
inovao tecnolgica (a metalurgia do futuro) e a sua tolerncia religiosa, alm
de contar com uma espetacular velocidade de deslocamento e competncia de
gesto.
Os hititas eram os senhores de grandes extenses terrestres. As civilizaes
mesopotmicas e o Egito concentraram as suas atividades no domnio das reas
sob a influncia direta do Tigre, do Eufrates e do Nilo. Portanto, os senhores da
gua. De certa forma, pode-se afirmar que vrias naes, povos e tribos iriam
construir configuraes que poderamos denominar de civilizaes fluviais. Os
gregos por seu lado iriam desenvolver uma atividade superintensa no mar Egeu e
no Mediterrneo, com o comrcio, estabelecimento de colnias, pirataria e,
muito provavelmente, com parte substancial de suas aes econmicas
concentradas no lucrativo mercado de escravos. Para os hititas, a rigor, a sua
preocupao central estava representada pelo domnio de todas as rotas terrestres
(caravanas) que interagissem com essas suas reas de influncia. Uma
civilizao martima.
De certa forma os hititas e os gregos foram uns dos primeiro povos a conviver
(com relativo sucesso) com a existncia de condies no generosas de solo,
clima e condicionamento hdrico. Iriam compensar essa deficincia com vrias
formas de comrcio, desde a venda de mercadorias ao trfico das pessoas.
Creta, com certeza, constituiu-se no mais genial plo comercial da grande
Antiguidade, podendo ser considerada como filha do Egito, me dos gregos
micnicos e parceira dos hititas.
Mediterrneo.
HISTRIA
A civilizao fencia tinha um plano econmico centralizado no comrcio
martimo. Entre os sculos X e I a.C., os fencios criaram entrepostos comerciais
ao longo de todo o Mediterrneo, chegando s costas atlnticas da pennsula
Ibrica e norte da frica.
Seus principais adversrios comerciais, e consequentemente blicos, eram os
gregos, que so uma de suas primeiras e mais importantes influncias
(principalmente os micnios) sociais e polticas. Infelizmente, os fencios no
deixaram a literatura ou registros escritos em materiais resistentes ao tempo, e
por esse motivo o que se sabe da sua escrita provm apenas de curtas inscries
em pedra.
AS CIDADES-ESTADO
As suas cidades principais foram Sidon, Tiro, Biblos e Beritus (atual Beirute),
na Costa do Levante. Biblos, Sidon e Tiro foram, de forma sucessiva, capitais
desse imprio comercial. No norte da frica, existiram Cartago, tica entre
outras. Na atual Itlia, no extremo oeste da ilha da Siclia, havia uma cidadela
porturia estratgica, rodeada de muralhas, chamada Moty a. Sarepta, no sul da
Fencia, regio do atual Oriente Mdio, onde se realizaram as mais profundas
escavaes arqueolgicas. Os fencios chegaram Espanha e a atual Itlia,
fundando colnias onde hoje repousam cidades como Cdis (Espanha) e
Palermo e Cagliari (Itlia).
A MARINHA FENCIA
A marinha fencia era uma das mais poderosas do mundo antigo. Com a frota
feita base de cedro, rvore tpica da regio, smbolo inclusive registrado na
bandeira do Lbano. Suas embarcaes, dotadas de aretes de proa, quilha estreita
e vela retangular, eram velozes e mais fceis de manobrar. Com isso, os fencios
mantiveram sua superioridade naval por sculos. Quando a Prsia tomou
controle da Fencia, no sculo VI a.C., os persas passaram a utilizar a engenharia
naval fencia para tentar controlar o Mediterrneo, o que no era to malvisto
pelos fencios, j que os persas lhes davam certa autonomia poltica e religiosa, e
os gregos eram seus inimigos h sculos. Na expedio de Xerxes em 480 a.C.,
havia trs dos mais renomados almirantes fencios em sua frota. Em certa
feita, durante o reinado do rei persa Cambises II, os persas contaram com o
apoio naval dos fencios para conquistar o norte da frica. Mas os navios
retrocederam aps um ataque ao Egito, pois constava nos planos dos persas um
ataque colnia fencia de Cartago.
A VIDA POLTICA
A regio fencia era organizada em cidades-Estado independentes. Existia
uma certa rivalidade entre as cidades, mas a comunicao entre elas era
dificultada, por conta das cadeias de montanhas que existiam ao longo da costa.
O tipo de governo existente na poca era a talassocracia, representada pelos
comerciantes martimos que dominavam a poltica das cidades-Estado. O poder
do chefe poltico que era o rei, era limitado por um conselho de comerciantes e
armadores.
CULTURA
A constante presena de potncias estrangeiras na vida cultural da Fencia
parece ter sido a causa de sua pouca originalidade: as sepulturas fencias, por
exemplo, eram decoradas com motivos egpcios ou mesopotmicos. Mesmo
assim, os fencios deixaram para ns o maior legado cultural da Antiguidade: um
alfabeto fencio fontico simplificado, com cerca de 22 letras, que inovava em
relao a outros sistemas de escrita da Antiguidade por basear-se em sinais
representando sons, em vez de pictogramas. Esse alfabeto ancestral de grande
parte dos alfabetos usados no mundo (como o grego, o latino, o rabe e o
hebraico). Vale ressaltar que a inveno da escrita atribuda aos sumrios, uma
das mais antigas civilizaes mesopotmicas (4000 a.C.-1900 a.C.), com o
objetivo de registrar as transaes comerciais. O primeiro alfabeto fencio foi
adaptado a partir desse sistema silbico de escrita cuneiforme sumria.
Os principais destaques da cultura fencia foram: cristais transparentes, tecidos
(principalmente de prpura), armas, joias, objetos de bronze, couro curtido e
estatuetas de barro esmaltado.114
De todos os integrantes dessa lmina do Machado Sapiens, a Fencia foi uma
das mais longvolas, enquanto vrios povos e reinos desapareciam ou eram
incorporados por outras naes no correr do tempo. Sagazes, discretos e
determinados, campees no lado prtico (simplificaram genialmente a escrita) das
coisas, sem praticar (aparentemente) grandes emoes ou heroismos, viraram e
ultrapassaram muitas pginas da histria dos homens. E com grande competncia.
A surpreendente Cartago de Amilcar, Asdrubal e Anbal Barca no deve ser
incluida nesse contexto de low profile. Esses derradeiros Barcas iriam romper de
forma draconiana com o modelo histrico fencio (sagaz, discreto, esperto,
determinado, camalenico) de notvel habilidade e sofisticao e a longo prazo
provavelmente o mais amadurecido estrategicamente entre os povos da
Antiguidade.
Os Barcas, ao romperem com essa modelagem superequilibrada iriam
investir pesado em formao de exrcitos (mercenrios!) e sonharam (e agiram
para que o sonho fosse concreto) em ser agricultores, pecuaristas, senhores de
terras e reas extensas no continente europeu. Assim, romperam com a velha
modelagem, perderam o interesse pelo comrcio como atividade dominante,
absoluta e exclusiva e, de fato, realizaram conquistas espetaculares, mas tiveram
todos os seus sonhos enterrados por Cipio, o Africano, que derrotou Anbal Barca
na batalha de Zama (216 a.C.).
O grande equvoco dos Barcas, especialmente se analisarmos o contexto da
poca de forma ampla, que no se pode confundir estratgia com ttica. Anbal
foi um ttico extraordinrio, mas no necessariamente um grande estrategista.
Estratgia envolve necessariamente protocolos internos e externos buscando
formar alianas e parcerias de longo prazo. Ao confundir esses valores, Anbal
perde a guerra e, dessa forma, providencia o incio do prprio sepultamento dos
fencios. Uma pena! importante observar que a sua principal tropa de
mercenrios correspondia aos guerreiros nmidas. Seu chefe, Massinina, sentiuse desconsiderado pelos Barcas ao perder a noiva prometida (Sofonisba) para
uma outra liderana de seu povo (Sifax). Jurou vingana. Executou-a e alterou o
curso da histria, ao abandonar o exrcito de Anbal com todas as tropas na
vspera da batalha de Zama. Julgo que Cipio, o Africano, caso Massinina
continuasse ao lado de Anbal, no teria tido a menor chance de derrotar Cartago.
Portanto, algumas mulheres mudaram o curso da histria na Antiguidade.
Entre elas, Helena: a fico mais real das tradies ocidentais. E, tambm,
Sofonisba e Clepatra. Com beleza no caso das duas primeiras e seduo no caso
de Clepatra, desestabilizaram povos, naes e, com suas sagas, colaboraram
como protagonistas-chave na histria da Antiguidade.
Dentro desse contexto, vale observar os comentrios realizados por Ciro
Flamarion Cardoso.
A GRCIA E A BACIA DO MAR EGEU
A Grcia uma regio acidentada, onde a montanha ocupa 80% da
superfcie, h pouca extenso de terra frtil. Ao norte encontramos plancies
mais extensas (na Macednia, na Tesslia), mas em geral os macios
montanhosos dividem a terra cultivvel em grande nmero de vales e pequenas
plancies. O litoral extremamente recortado. Temos a distinguir duas partes:
que, como veremos, foi de suma importncia em sua histria. O mar fornecia
peixes, ostras etc.
Os dias claros, o cu em geral lmpido, o clima suave, convidavam a viver
muito ao ar livre, e nas cidades gregas o mercado era o ponto de reunio social e
poltica.19
E, finalmente a presena do rio Nilo e a sua genial interao com o reino do
Egito. O cabo do Machado Sapiens representa uma das mais notveis construes
humanas, comprometidas com a paz, a autossustentao e o estabelecimento de
uma nao de porte gigantesco para a poca. Sobrevivendo vrios milnios iria se
constituir (minha leitura) no componente principal do Machado Sapiens. A seguir,
comentrios-chave de Ciro Flamarion Cardoso.
O EGITO E O NILO
Mesmo sem cair no determinismo geogrfico, impossvel tratar da
civilizao egpcia sem tocar na grande influncia do meio. Trs fatores
geogrficos influram no desenvolvimento dessa civilizao: (1) o Egito um
osis; (2) tem um clima saariano; (3) muito mais longo que largo (cerca de dez
vezes). Para que seja possvel a existncia de um osis em um clima saariano,
preciso haver gua, solo arvel e trabalho humano, sendo que este age como
regulador, cavando canais, irrigando, cuidando da distribuio racional da gua.
O rio Nilo fornece ao mesmo tempo a gua e o solo arvel. um rio perene, pois
no depende de chuvas egpcias praticamente inexistentes j que nasce na
regio lacustre da frica Central.
AS CHUVAS DAS MONTANHAS
Sob o efeito das chuvas da montanhosa Abissnia, ele transborda e inunda o
seu vale; o fenmeno da cheia tem incio em julho, e as guas permanecem at
dezembro, depositando no solo o rico limo fertilizante arrancado das terras
vulcnicas da Alta Abissnia. Ao se retirarem suas guas, tem incio a
semeadura; o Egito tem, assim, trs estaes apenas: cheia, semeadura, colheita.
Em vista de tais benefcios, compreensvel que os egpcios tenham feito do Nilo
um deus.
CENTRALIZAO X DESCENTRALIZAO
O Egito assemelha-se a uma fita encimada por um tringulo com a ponta
voltada para baixo: essa forma fez distinguir, desde a remota Antiguidade, duas
regies bem individualizadas: O Baixo Egito ou delta, com maior extenso de
terra frtil, e o Alto Egito ou vale, estreita faixa apertada entre as cadeias
Arbica e Lbica, que a separam dos desertos do mesmo nome. A forma
alongada do pas vai criar uma situao paradoxal: em um osis, essencial a
boa repartio da gua pelo total das terras cultivadas, e para isso so necessrios
canais, diques e barragens bem cuidados; esse fator fez surgir muito cedo a
necessidade de um poder centralizado que assegurasse a manuteno dos diques
e canais e a boa distribuio da gua, tal poder se cristalizando na figura do fara.
A forma do pas, porm, dificultava o contato do poder central com o total do
territrio (ligao feita, por muito tempo, apenas pela navegao do Nilo), e, por
isso, mesmo aps sua unificao, o Egito tendia (apenas se enfraquecia o poder
central) descentralizao e diviso inicialmente em vale e delta, depois nas
unidades naturais, os nomos. Assim, a histria egpcia se caracteriza pela luta
entre a necessidade de centralizao e a tendncia natural descentralizao.
O POVOAMENTO DO EGITO E O PERODO PRDINSTICO
O Egito foi habitado desde o Paleoltico Antigo. Sabemos disso por
instrumentos de pedra e outros restos encontrados, mas no sabemos a que grupo
tnico pertencia a populao de ento, pois s foram achados esqueletos de
pocas posteriores.
POVOAMENTO DEFINITIVO
O Neoltico, perodo em que se deu o definitivo povoamento, comeou no
Egito por volta de 10000 a.C., e seu incio com uma fase de dessecamento do
clima do norte da frica. No fim do Paleoltico, o Saara era uma regio de
savanas povoadas por caadores; com o dessecamento, as populaes saarianas
(do grupo hamtico, branco), tiveram de se deslocar em busca de gua, e parte
delas atingiu o vale do Nilo, a se fixando. A esta base mesclaram-se semitas ou
protossemitas vindos da sia (pelo Sinai ou pelo mar Vermelho), e negroides
vindos da frica Central pelo vale do Nilo.
O NOMO
Primeiro dispersa em aldeias isoladas a populao, a evoluo da agricultura
de irrigao levou formao de uma unidade maior, o nomo, englobando vrias
comunidades aldes. O nomo tinha uma das aldeias como capital: nela se situava
a casa de seu rei e o templo de seu deus; atravs de toda a histria do Egito
CAPTULO 12
OS POVOS MESOPOTMICOS
A personagem mtica de Gilgamesh est no centro da obra literria
mesopotmica mais vasta e mais complexa, que tambm a primeira epopeia a
ter chegado at ns. A Epopeia de Gilgamesh relata as aventuras de um soberano
muito antigo de Uruk, que busca desesperadamente a planta mgica da qual ele
poder obter, para ele e para a humanidade, a imortalidade, essa busca d lugar
a infinitas peripcias. A primeira verso da Epopeia data aproximadamente do
meio do terceiro milnio a.C.; os determinados episdios que a compunham so
integrados na epopeia dita clssica, que provm da biblioteca de Nnive (sculo
VII a.C.) e data do sculo XII a.C.; Gilgamesh apresentado a como um sbio,
pois ele viajou muito, atravessou pases longnquos e conheceu segredos de antes
do Dilvio. Filho do rei de Lugalbanda e da deusa Ninsum, foi ele quem construiu
as fortes muralhas da cidade de Uruk, da qual ele o soberano. Embora tenha
fracassado em sua busca da imortalidade, Gilgamesh possui traos
caractersticos do heri: mortal como todos os homens, ele , porm, detentor da
verdade ltima sobre a natureza humana. Essa verdade lhe foi revelada por
Utnapishtim, um homem de Shuruppak, encarregado pelo deus Ea de construir o
navio no qual foram embarcadas todas as espcies animais, antes que o Dilvio,
decretado pelos deuses, destrusse a humanidade.
(Ascalone, 2006:14)
A histria do homem pode ser abordada considerando-se vrios marcos de
partida. Dentre essas possibilidades destaquem-se as seguintes configuraes
emblemticas: Busca-se destacar a presena dos grandes atores formadores do
processo histrico-estratgico.
Os
caadorescoletores;
O clima;
A comunidade;
A construo da
polis;
Creta;
O adensamento
do Ocidente
necessidades para comercializao de grandes partidas de cereais. Combinandose essas circunstncias, com o clima da pax comunitria, aliadas a inevitveis
economias de escala, surgiriam aglomeraes urbanas (protegidas) destinadas
estocagem de gros e, muito provavelmente, abrigo de rebanhos em pocas de
inundaes.
Essas aglomeraes urbanas constituiriam unidades prestadoras de servios
para as comunidades, dotadas de silos, armazns, facilidades para o manejo de
cargas, alm de residncias para determinadas famlias, participantes na sua
origem de certas redes comunitrias, e agora envolvidas num sistema organizado
e eficiente de prestao de servios.
Essas aglomeraes urbanas prestadoras de servios no s armazenavam
como tambm controlavam estoques e os monitoravam (por meio de marcaes
efetuadas pelos selos cilndricos) como ao mesmo tempo facilitavam sobremodo
a realizao (e ordenao) de operaes comerciais. Com certeza, a se
iniciavam os esforos precursores para a criao da escrita. de se notar que
tais aglomeraes constituam, com certeza, imenso orgulho para a rede
comunitria que com ela interagia ou, ento, um mal necessrio. Fazer o qu?
Essas aglom eraes urbanas (aglus) foram se formando durante 6 mil anos
(12 boths) ao longo de toda a extenso e rea de influncia do Machado Sapiens e
tambm em outras regies da Antiguidade. Bulgria, por exemplo. As aglus
podem ser definidas como o ponto de partida da organizao de polis
comunitrias.
intuitivo supor que as aglus progressivamente iriam tambm provocar o
surgimento de um novo segmento social que poder-se-ia definir como um Homo
urbanus interagindo com as comunidades (huics). Assim, ao nos aproximarmos
do marco 3000 a.C., a Mesopotmia iria conviver com a red e comunitria
(recom) e sua pax, as aglomeraes urbanas (aglus) e o Homo urbanus
interagindo com as comunidades (huics), como esquematizado a seguir. Uma
rede de ricas interaes estratgicas! E, por enquanto, uma grande paz presente.
(priorizando o vrtice do poder, sem dvida) o qual iria propagar-se por toda a
rea de influncia da polis. Ao mesmo tempo buscaram sabiamente preservar a
rede comunitria existente e investiram em infraestrutura, como a construo de
grandes canais de irrigao, por exemplo. Os polis/lords iriam provocar uma
interao radical da centralizao de poder com a rede comunitria e a sua pax,
nem sempre gentil.
A rede comunitria seria ento impactada por investimentos de grande porte
(pela captao e aplicao de poupanas), pois alm de obras permanentes de
expanso (canais) iriam contar com implantao de novos armazns e silos
demandados pelo adensamento do comrcio. claro que esse mundo sucessor
no foi um mar de rosas, pois os polis/lords lutavam entre si, aparentemente
buscando cada um deles enriquecer a sua prpria coleo de cidades
organizadas e comunidades a elas apensas. Mas tem-se a firme sensao de que
as lutas tentaram preservar sempre as comunidades na base do processo,
engajando-se no confronto basicamente as milcias combatentes de cada lado.
Os assrios no.
Por outro lado os polis/lords iriam favorecer o desenvolvimento cientfico e
tcnico
de
modo
surpreendente,
encurtando
o
tempo
das
invenes/descobertas. Faz parte desse encurtamento do tempo as descobertas
de uma srie de invenes, tais como o advento da roda, do arado, da escrita etc.
Persiste nesse campo, uma longa discusso de quem surgiu primeiro: a
Sumria ou o Egito. Em meu entendimento no pode haver dvida de que o Egito
realizou um benchmarking intenso, e praticamente justaposto na escala do tempo,
absorvendo e ajustando ao seu modo de ser vrias conquistas sumerianas. Um
exemplo que merece ateno refere-se aos hierglifos que os pesquisadores
lutaram para decifrar. Se os egpcios tivessem sado na frente nesse particular
seria pouco provvel que os sumerianos pudessem decifrar (decodificar) esses
difceis caracteres, simplificando-os na escrita cuneiforme. Champollion que o
diga.
A Mesopotmia j tinha se direcionado para esse desafio sculos antes com a
utilizao dos selos cilndricos para ordenao de estoques/propriedade e
utilizao em prticas comerciais. O que o Egito realizou foi um pinamento de
prticas vitoriosas da Sumria extremamente gil, integrando e ajustando (ao seu
estilo) conquistas tcnicas e tecnolgicas com extrema velocidade, ao mesmo
tempo em que realizava maquiagens criativas personalizando os inventos
derivados. O Egito aluno aplicado, ambicioso, inteligente e inserido num
mundo bem menos conturbado que os mesopotmicos iria da mesma forma
adotar uma sistemtica prpria para as suas polis de gesto, com adensamento
cultural de vrtice e interao inteligente com a rede comunitria. Jack Welch
daria grau AAA a esse aluno, sem dvida! A filosofia Welch pode ser entendida
como avanar e progredir sempre com inteligncia e competncia.
Nessas condies deve-se entender o Egito, de vez, como um
sendo analfabeta, ficando a tcnica da escrita nas mos dos escribas dos templos.
UMA NOVA ORDEM E O COMRCIO
Todas as cidades sumerianas encontravam-se junto a um rio importante ou
estavam ligadas a ele por um canal. Estas vias aquticas faziam a conexo da
Mesopotmia com o golfo Prsico e os pases mais afastados. O comrcio era
fundamental, porque a Mesopotmia meridional carecia de matrias-primas
bsicas, tais como madeira, metais e pedra. Muito dos luxos exticos
caractersticos da cultura sumeriana tambm tinham de ser importados.
DISTNCIAS IMPRESSIONANTES
Os sumerianos comerciavam a distncias impressionantes: at o Afeganisto,
com o lpis-lazli; at o Indo, com pedras preciosas como a cornalina e exticas
madeiras duras; at montanhas da Anatlia e da Prsia, para obter os minerais
metlicos; e at os montes Zagros e a Sria, para a madeira. A mitologia e a arte
mostram embarcaes que ainda so usadas nas regies pantanosas do Iraque;
lugares como Ur e Lagash eram portos ligados ao oceano.
SISTEMA DE PESOS E MEDIDAS
Muitos bens entravam em Sumer pelo Bahrein (o antigo Dilmun), que era o
centro de distribuio da regio do golfo e que tinha seu prprio sistema de pesos
e medidas. Logo difundiu-se o urbanismo fora da rea onde surgiu pela primeira
vez, no Sumer, ao norte da Mesopotmia e a Sria, e ao leste no Ir, contribuindo
para que as regies perifricas enriquecessem em consequncia do comrcio
com a Mesopotmia.
OS PRIMEIROS IMPRIOS
A organizao poltica dos sumerianos durante a primeira metade do terceiro
milnio (o perodo Protodinstico) baseava-se em cidades-Estado que lutavam
entre si, procurando o poder hegemnico. Os xitos foram muito pouco
significativos para cada Estado, porm Nippur e Kish sempre mantiveram certo
domnio cultural. No sul, os Estados ricos de Ur e Lagash controlavam a regio,
lutando continuamente com Umma, o seu vizinho do norte.
A PERIFERIA AGRESSORA
novos equipamentos ofensivos, tais como aretes e torres de stio, que explicam as
mudanas nos desenhos das fortificaes das cidades. O glacis foi uma inveno
importante que consistia na construo dos muros da cidade de tal forma que no
poderia ser atingido pelos atacantes devido a uma ladeira ngreme e longa que
era coberta com gesso escorregadio ou pedras. Mesmo assim, as slidas defesas
nem sempre puderam impedir que uma cidade fosse invadida, encontrando-se
em vrias escavaes provas de destruio que pertencem a esse perodo.
GUERRA E PAZ
As guerras endmicas dessa poca sempre foram acompanhadas por uma
constante atividade diplomtica, registrada nas tbuas de argila dos arquivos
estatais egpcios e Hititas. A lngua diplomtica da poca era o acdio. Entre os
arquivos encontrados na capital hitita, Bogazky, estavam os registros do tratado
de paz do sculo XIII a.C. entre o rei hitita e o rei do Egito. O mesmo tratado
conhecido numa verso hieroglfica nas paredes do templo de Karnak, no Egito.
Tbuas de cermica da capital do Egito do sculo XIV no El-Amarna ilustram
claramente o controle incmodo do Egito sobre o Levante do sul.
O PRINCIPADO DE AMURRU
O principado nortista de Amurru parece ter sido um local especialmente
problemtico; um dos seus governantes foi assassinado por uma expedio
egpcia, porm seu sucessor, Aziru, no era confivel e desertou para a aliana
hitita, exemplo das contnuas mudanas que caracterizaram a diplomacia do
Levante nesse perodo.
O SURGIMENTO DA ASSRIA
A destruio do Mitanni no sculo XIV a.C. deixou o campo livre para
egpcios e hititas no oeste, e para o ressurgimento da Assria no norte da
Mesopotmia. A Assria prestava vassalagem a Mitanni, enquanto este ltimo era
uma potncia importante. A Assria expandiu-se na medida da decadncia do
Mitanni, e por volta da segunda metade do sculo XII a.C. controlava os antigos
territrios do Mitanni at o Eufrates.
POVOS DO MAR
Contudo, esse sculo foi um perodo difcil para a regio, sempre afetada
pelos movimentos dos povos do mar e pelos grupos dos invasores do norte e do
qual alm de uma espetacular isotropia comunitria iria contar com defesas
naturais que o livrariam durante sculos e mais sculos de invases sistmicas e
desestabilizadoras. A Sumria, ao contrrio, teria que vivenciar uma interao
homem-terra bem mais complexa e o tecido poltico envolvente era sempre
agitado e agressivo. No confivel, mesmo. Apesar de todos esses problemas, a
construo cultural, tcnica e administrativa da polis sumeriana, influenciou de
forma definitiva toda a evoluo que se processaria no mundo atravs dos
sculos. Ela foi a estrutura (precursora) viabilizadora dos sistemas de
concentrao de poder que lhe sucederiam para o bem e para o mal, inclusive de
forma pedaggica e bastante transparente. Foi uma vitrine para todas as
sociedades organizadas que surgiram no Crescente Frtil na sua rea de
influncia, inclusive o Egito, os hititas, os gregos do continente e as ilhas do mar
Egeu. A Sumria, com certeza, no inventou o povo, mas inventou a nao.
A firme sensao ao se avaliar o momento sumeriano de que, em realidade,
tentou evoluir da pax comunitria por meio de desenhos no agressivos. Sem
sacrificar pessoas, grupos, comunidades. Desejava apenas um aperfeioamento
de prticas lgicas (sem ingerncias perversas), de armazenagem e operaes
comerciais, pressionado por produo de excedentes agrcolas cada vez mais
expressivos e insistentes.
Se observarmos as conquistas sumerianas numa leitura abrangente, tem-se a
firme sensao de que aquela cultura buscou e perseguiu realizar um plano
diretor estratgico com base na montagem de fluxos de caixa autossustentados, e
com nfase nas seguintes reas principais, entre outras: organizao da gesto;
desenvolvimento da escrita; agricultura (irrigao, plantio, colheita, manejo do
arado etc.); construo civil (urbanismo, grandes prdios, armazns, canais,
audes); educao; organizao de governo e parlamento; programa fiscal;
justia; horticultura; medicina; matemtica; astronomia; agrimensura; previso
do clima; pesos e medidas; biblioteca; filosofia; tica; literatura; poesia; interao
com o plano do divino; folclore; comrcio; navegao; comunicao;
organizao do exrcito; arte da guerra; carros de combate; manejo da arte
equestre; festas, torneios.
Todo esse projeto deve ter sido conduzido, planejado e provocado, pelo
vrtice de governo, com o apoio dos sacerdotes, altos funcionrios e o Conselho
dos Ancios (Parlamento). O oramento anual teria sido, com certeza,
exaustivamente discutido. Quase um zero base budget. O endividamento do
governo seria praticamente impossvel e a inflao com certeza era zero!
Durante sculos! A estrutura sequenciada (geralmente como mostrada nos textos
histricos) aqui apresentada assume um novo impacto visual e reflexivo (e
tambm sistmico) quando a representamos sob a forma de mosaico, como visto
a seguir, onde, em termos especficos, todos atuam conjuntamente.
ALMANAQ UE DO LAVRADOR
Outrora um agricultor deu (estes) conselhos ao filho: Quando estiveres em
condies de cultivar os teus campos, tenha cuidado em abrir os canais de
irrigao (de modo que) a gua no suba muito neles (nos campos). Quando os
tiveres esvaziado da gua, cuida da terra regada para que se mantenham
fecundos; que os bois calados (isto , de cascos protegidos) os pisem; (e) quando
tiveres as ervas daninhas arrancadas (por eles) (e) o campo estiver plano,
amanha-o com machadinhas que pesem (no mais de) dois teros de libra cada.
(Depois disto) que o trabalhador do alvio elimine as marcas dos cascos (e) alise
o terreno; faa passar uma grade sobre os buracos menores; o campo deve ser
vedado dos quatro lados (linhas 1-12).
Enquanto o campo seca, que os teus servos preparem os utenslios: a canga
dever ser consolidada, o teu novo chicote fixado com pregos e o punho dos
antigos reparado pelos artesos. Que o bronze Os teus utenslios ajudem o teu
brao; que (nos assuntos que requeiram disciplina e controle) te sirvas da tira
de couro, do aguilho, do abridor de boca (e) do chicote como apoio; que o teu
cesto bandu crepite; (tudo isto) far com que tenhas bom lucro (linhas 13-21).
Quando tiveres realizado as tarefas que o campo exige, mantm-te atento ao
trabalho. Depois de teres acrescentado um boi suplementar ao boi do arado
quando um est cangado com outro, o arado por eles puxado maior que um
normal flos um bur; faro para ti um como uma tempestade, de modo a
que trs gur sejam plantados naquele bur. A substncia est no arado! (Assim)
depois de ter amanhado o campo com o arado bardil (sim) o arado bardil (e
ento) depois de o ter lavrado com o arado shukin, repete o (processo). (Depois
de) ter (o campo) gradado (e) alisado trs vezes e pulverizado com um martelo,
apia-te no punho do teu chicote; no permitas descanso. Vigie-os (os
trabalhadores do campo) durante o trabalho (e) no permitas interrupes. No
distraias os teus trabalhadores. Uma vez que eles devem continuar de dia e luz
das estrelas durante dez dias, a sua fora deve ser despendida no campo no
devem ter que te esperar (linhas 22-40).
Quando estiveres pronto a semear o campo, faa eliminar o restolho. Deixe a
cobertura da boca do arado, (e) deixa o teu num prego estreito. Faa com
que a alveca espalhe para os lados, abrindo os sulcos num garush abre oito
sulcos. Em sulcos que tenham sido cavados profundamente, a cevada crescer
mais (linhas 41-47).
Quando estiveres a semear o campo, vigie o homem que enterra a semente.
Faa com que deixe cair a semente regularmente profundidade de dois dedos
Localizao
Nome moderno
Superfcie
Uruk
Territrio da
Sumria 300 km
ao sul de Bagd
Warka
Nippur
Entre a Sumria e
Akkad
Nuffer
Ur
Territrio da
Sumria Iraque
Meridional
Tell el Muqqay ar
60 hectares (0,06
km 2)
Assur
Assria; 110 km ao
sul da atual
Quallaat Shenger
Mossoul
65 hectares (0,65
km 2)
Kalhu
Assria a 35 km
da atual Mossoul
Nimrual
Dur-Sharrukir
Assria 0150 a 16
km de Nnive
Khorsabad
Nnive
Assria em
frente atual
Mossoul
Babilnia
Babilnia
975 hectares
(0,975 km 2)
SOBRE OS ASSRIOS
Um dos mais ambiciosos e ativos conquistadores assrios foi Assurnasirpall II
(884-859 a.C.), dspota cuja poltica de terror pode ser considerada excepcional
nos tempos antigos apenas pelo grau extremo de sadismo a que chegou.
Executava reis inimigos e torturava civis desarmados e inocentes pelos mtodos
mais atrozes. Aqui ele tranquilamente dita a seu escriba o clmax sangrento de
um ataque:
Constru uma coluna em frente ao porto e esfolei todos os chefes revoltosos, e
cobri a referida coluna com suas peles. Alguns eu emparedei dentro da coluna,
alguns empalei sobre o pilar em estacas, e outros amarrei em estacas em torno da
coluna E cortei os membros dos oficiais, dos oficiais que se rebelaram Muitos
dos prisioneiros entre eles queimei numa fogueira, e muitos levei vivos como
cativos. De alguns cortei o nariz, as orelhas e os dedos; de muitos arranquei os
olhos. Fiz uma coluna com os vivos e outra com as cabeas, e amarrei as cabeas
a troncos de rvores em torno da cidade. Os jovens e as donzelas, queimei na
fogueira. Vinte homens, emparedei vivos no muro do palcio O resto dos
guerreiros deixei morrer de sede no deserto do Eufrates
Depois desses retoques finais, o exrcito voltou para casa, levando os despojos
e conduzindo os prisioneiros como escravos. Contabilizando o saque de uma
expedio a um pequeno distrito montanhoso, Assurnasipal registra 460 cavalos,
duas mil cabeas de gado, 5 mil ovelhas, a irm do governante, as filhas dos
nobres ricos com seus dotes, e 15 mil sditos. Isso claro, alm de uma grande
riqueza em cobre, ferro, prata, ouro, gros, l e linho.
OS EGPCIOS E OS ESCRAVOS
Um aspecto pouco destacado na histria do Egito so as campanhas para
captura de escravos dos quais, com certeza, um nmero significativo era enviado
Creta para realizao de operaes de compra, venda e troca.
Fora dessas classes da sociedade egpcia estavam os escravos. Eram
prisioneiros de guerra e estrangeiros. Seu nmero nunca chegou a ser muito
grande. Na verdade, no eram necessrios para o trabalho bsico, pois os
camponeses livres faziam a maior parte dele em troca de um padro de vida
apenas um nvel acima da nudez e da fome, como disse um historiador. As
ocupaes que exigiam especializao estavam nas mos de castas de artesos
livres e independentes. Os filhos seguiam os pais, assumindo o ofcio.
Aparentemente, os cidados comuns tinham poucos escravos. Um soldado,
recompensado pelo fara com quatro prisioneiros que o prprio oficial capturara,
SOBRE O COMRCIO
Foi a ilha de Quio, prxima do litoral da sia Menor, que inicialmente
comeou a comprar escravos dos brbaros. Escravos eram adquiridos de muitas
terras no gregas Frgia, Clquida, Maltra, Sria, Cria, Paflagnia, Ilria, Ctia.
Algumas dessas regies vendiam para o exterior os seus criminosos. Na Trcia, o
povo vendia os filhos para serem exportados. medida que aumentava a
demanda, os comerciantes seguiam para mais longe, recolhendo persas, egpcios
e lbios.
ESCRAVOS: COTAES DIVERSAS
No se sabe muito sobre o preo dos escravos naquela poca. O registro de
um leilo de escravos no ano de 414 a.C. Mostra que os preos variavam de 72
dracmas, para uma criana, a 170, para uma mulher, chegando at 301 dracmas
para um homem, com muitos nveis intermedirios. O baixo preo de uma
criana devia-se ao risco e despesa para cri-la at uma idade em que pudesse
ser vendida com um lucro adequado. Escravos que trabalhavam em minas
rendiam um preo mdio, pois apenas msculos sem habilidade estavam sendo
comprados. Mas um trabalhador especializado, como um arteso que fazia sofs,
custava caro, e tambm uma escrava jovem usada como prostituta. Escravos
com extraordinria experincia na administrao de negcios obviamente eram
bem mais caros.
OS ESCRAVOS NA POPULAO TOTAL
Parece certo que a quantidade e a importncia relativas da populao escrava
em Atenas e em outras cidades-Estado gregas aumentaram no sculo V.
Exatamente quantos havia objeto de especulao e controvrsias entre os
especialistas. Um deles acredita que na tica os escravos chegavam a um tero
da populao total. Estudos recentes indicam que, em 431 a.C., a tica tinha
cerca de 315.500 habitantes: 172 mil cidados, 28.500 estrangeiros residentes,
conhecidos como metecos, e 115 mil escravos. Atenas, mais a cidade porturia
de Pireu, continha aproximadamente 60 mil cidados, 25 mil metecos e 70 mil
escravos. Foi o maior Estado escravista de sua poca.
O povo de Atenas abrangia vrias classes, tpicas em toda a Grcia. A mais
elevada era a dos aristocratas, que viviam em propriedades no campo ou em
casas elegantes na cidade. Os camponeses viviam nas plancies e nos vales, e
vinham cidade para fazer comrcio ou ento, por necessidades poltica ou
militar.72
Os escravos poderiam, portanto, representar de 30% a 40% de uma populao
total, o que por si s materializa uma participao muito expressiva. Ocorria,
claro, um sem-nmero de regras relativas a eles e ao seu manejo, bem como
prticas comerciais, alm de locais de compra, venda e troca. Os piratas gregos
devem ter aprendido muito rapidamente que o segmento dos escravos
representava um mercado de imenso valor e, como tal tornou-se principal alvo
de suas abordagens (e roubo) em navios no Egeu e no Mediterrneo que
estivessem transportando essa carga muito especial. Ou ento, tripulantes e
passageiros que pudessem no ato ser transformados nessa mercadoria.
Essa prioridade/vocao dos gregos pela pirataria perturbaria, de fato,
todos os negcios do Egito nesse domnio. exatamente dentro desse contexto
que em nosso entendimento Creta iria surgir como uma inteligente
projeo egpcia devidamente preparada e ajustada para interagir com esses
chacais do mar os piratas gregos conferindo nfase muito especial a tudo
relativo a essa questo, trabalhando com surpreendente competncia todas as
fases do processo, tais como: a obteno e comercializao de escravos, entre
outras. Enfim, toda a respectiva cadeia produtiva.
A rica civilizao comunitria. A irrigao. A Sumria e suas impressionantes
conquistas em todos os campos e a sua busca pela construo de uma civilizao
cordial. O advento das polis/governo. Harmonia dos contrrios. Esses planos
fundamentais do processo civilizatrio esto enraizados estrategicamente nas
aes surpreendentemente inovadoras da Sumria. Essa foi de certa forma, a dieta
bsica da Grande Antiguidade ao interagir com a Mesopotmia. De certa forma o
melhor negcio com um povo da Mesopotmia (a excluda a Sumria, claro)
era compr-lo pelo que realmente valia e vend-lo pelo que ele julgava valer. Os
seus defeitos, a insegurana, a agressividade e todos os grandes valores negativos
da Antiguidade clamavam por abrigo na Mesopotmia e l o encontravam! A meu
ver, quando eventualmente um povo mesopotmico investia em cultura
basicamente era para impressionar a cpula do reino do Egito. Nada adiantou
porque jamais conseguiram desestruturar o grande protocolo existente entre o
Imprio Hitita e o reino dos faras. Da Assria, nem se fala. Ela ocupar sempre
um lugar de imenso destaque no panteo dos genocidas.
No se pode confundir (ou no se deve) riqueza arqueolgica com sabedoria
estratgica, busca da qualidade de vida e do bem estar social. Nesse triplo
aspecto muitos povos da grande Antiguidade ainda no localizados por
pesquisadores podero ter superado em muito as naes da Mesopotmia entre
outros. S que o passar do tempo, a chuva, o vento, a gua, o desmoronamento e
o pisoteio podero ter varrido de nossos olhos (pelo menos at o momento atual)
vivncias admirveis de determinadas civilizaes esquecidas e/ou
desconhecidas.
CAPTULO 13
EGITO: O REINO ESTRATGICO
Os sumrios e os egpcios compartilhavam de problemas comuns: a defesa
contra a invaso e a manuteno de um vasto sistema de irrigao; estes
problemas exigiam uma sociedade unida. Os egpcios mantiveram sua unidade
de subservincia a um rei-deus, um smbolo de uma terra de um povo. Os
sumrios tentaram a mesma soluo durante a Terceira Dinastia de Ur, mas
devido presso externa, sua tendncia desunio reapareceu. Os egpcios
desenvolveram o seu sistema de trabalho porque eles estavam isolados e
adotavam a mesma crena que eles eram comandados por um deus na Terra.
Os militares sumrios tinham vantagem sobre os egpcios falange, o carro de
guerra, armadura, escudos, a disciplina da unidade entretanto, menos
significativa face desvantagem de sua geografia e a sua cultura de
antagonismos.
As sociedades que no so homogneas ou geograficamente isoladas devem
estar aptas a atender a desafios militares gerao aps gerao, devem manter a
estabilidade no governo e ainda assim ser capaz de se adaptar s novas
circunstncias devem ser capazes de reprimir as divergncias no seio da
sociedade, mantendo a lealdade de todos os estratos componentes da sociedade.
A histria nos mostra muitas Sumrias e poucos Egitos.
(Bradford, 2007:11)
Quando se inicia uma abordagem histria do Egito Antigo, somos fatalmente
influenciados por seus fatores grandiosos, tais como: os vestgios e runas de seus
magnficos templos, palcios, cidades histricas, esfinge de Giz, pirmides e
tambm todo o seu ritual de interao com o divino, com a busca da imortalidade
e, nesse particular inserem-se os trabalhos especializados de mumificao e a
beantification do cadver alm da sua urna protetora. Renam-se a esses
elementos a beleza dos afrescos, das esculturas, das joias, das mscaras de ouro,
hermeticismo dos hierglifos e a tentativa interessantssima do fara Akhnnaton
na construo do monotesmo (abandonando os velhos deuses), ao lado da beleza
decantada de sua esposa Nefertiti, a presena circunstancial do povo hebreu em
seu territrio, pela generosidade do prprio Nilo, ao se discorrer sobre a evoluo
histrica dessa grande nao.
Os trabalhos sistemticos de pesquisa arqueolgica conferem a essa cultura do
reino do Nilo um glamour muito especial, que, se no superior herana de
Grcia e de Roma, est muito prxima. Alis, para muitos, nada mais misterioso
e sedutor do que o Egito. Incomparvel! Tem-se a sensao inequvoca de que os
Como o nome diz, era a linguagem de mais alta hierarquia, somente utilizada
nos templos, nas pirmides (templos piramidais), nas tumbas dos reis, ou em
decretos importantes estabelecidos pelo fara.
A linguagem egpcia significa fala e oculta.
Significar (ideogrfica), falar (fontica) e principalmente ocultar (atravs
do smbolo) so as principais caractersticas desta elaborada, sutil e
avanadssima linguagem. Ela significa pela imagem, ela fala pelo som
representado, ela oculta em seu simbolismo.10
A ESCRITA LINEAR (A) DE CRETA
A escrita linear (A) de Creta, no decifrada at os dias de hoje, baseia-se em
hierglifos. possvel (penso alis que certo) que dentro dessa linha (oculta),
escribas egpcios tenham desenvolvido novos caracteres ( 2000 a 2500 a.C.)
para apoiarem a construo de uma estrutura secreta de comunicao com o
mundo minoico. Dessa forma a cada caractere egpcio corresponder (muito
provavelmente) um minoico. Mas, com certeza, a correspondncia no ser
biunvoca, o que vale dizer que formatao egpcia poder corresponder um
elenco de vrias configuraes minoicas (sinalizadas eventualmente por
pequenos desenhos diferenciais ou por meio de smbolos de abertura da
tablita), disciplinando a realizao varrees/avanos e traduzindo
sistemas complexos no bloco de caracteres.
de se observar que um grupo de escribas, dentro dessa linha de
argumentao sugerida, poder desenvolver n alfabetos secretos e
ocultos. Assim, no ser improvvel que o reino do Egito estruturasse escritas
diferenciadas para a sua prpria utilizao, dando origem a inscries que ainda
esto espera de decifrao. A linear (A) de Creta seria uma delas. possvel
que existam outras. Muitas outras! escritas cdigos de chancelaria ajustadas para
fins especficos.
claro que o jogo poder ficar ainda mais impenetrvel se considerarmos
que a correspondncia ser unvoca, com mltiplas vertentes e ainda o emprego
confluente de caracteres hiertico-demticos. Mas, por outro lado, o fara, e
determinados colaboradores, deveriam navegar com perfeio e desenvoltura
nesse cdigo secreto/oculto, pois caso contrrio as informaes estratgicas no
seriam lidas/compreendidas rapidamente. Assim, enquanto no existir uma
pedra de Rosseta com caracteres hierglifos, hierticos, demticos e gregos para
apoiar o trabalho (descoberta) de um Jean Franois Champollion (como em
1822, da plena compreenso do alfabeto fontico egpcio), a linear (A)
permanecer no compreendida.
Correspondncia (M)
Correspondncia (N)
Correspondncia (O)
Figura 15. Estruturao codificada da tablita linear (A)
A propsito, pode-se imaginar a satisfao de um alto funcionrio/escriba
egpcio recebendo uma tablita ou papiro de Creta, ou a do prprio fara,
decodificando-a. Nada mais que a vivncia competente de um secretismo
estratgico, no dia a dia da chancelaria ou do gabinete do fara ou dele
prprio.
Meriamom) o grande soberano do Egito. Agora, porm, a partir deste dia, est
Hatusili, o grande prncipe da terra dos hititas, subordinado s condies de um
tratado para restabelecer as relaes, que Ra prescreveu e com o qual Sutech
concordou, para a terra do Egito e a terra dos hititas, a fim de que nunca seja
permitido que alguma vez haja rivalidade entre eles, e isto para toda a
eternidade. E assim fica, portanto, Hatusili, o grande prncipe da terra dos hititas,
comprometido num tratado com User-maat-Ra Step-en-Ra, o grande soberano
do Egito, a partir deste dia, para que exista boa paz e boa fraternidade entre ns,
etenamente. Ele tem sentimentos fraternos a meu respeito, e eu da mesma
forma a respeito dele, eternamente. Desde que Muwatali, o grande prncipe da
terra dos hititas, meu irmo, partiu para o seu destino e Hatusili, como grande
prncipe da terra dos hititas, subiu ao trono do seu pai, estou eu junto com
Ramss-Meriamon, o grande soberano do Egito, e ns estamos (juntos) na nossa
paz e na nossa fraternidade. Que (esta paz e esta fraternidade) seja melhor do
que a paz e a fraternidade que j existiram na terra. E assim estou eu, como
grande prncipe da terra dos hititas, com Ramss-Meriamon, o grande soberano
do Egito, numa boa paz e em boa fraternidade. Os filhos dos filhos do grande
prncipe da terra dos hititas devem viver em paz e fraternidade com os filhos dos
filhos do grande soberano do Egito (Ramss-Meriamon) porque eles se
compreendem, na situao comum de fraternidade e de paz do Egito para com a
terra dos hititas, tal como ns estaremos em eterna paz e eterna fraternidade.
Nenhumas aes de inimizade devero sobreviver entre eles, e isto por toda a
eternidade.
RESPEITO AOS LIMITES ESTABELECIDOS
O grande prncipe da terra dos hititas no dever em vez alguma pisar a terra
do Egito para se apropriar de seja o que for, e isto por toda a eternidade. Usermaat-Re Setep-en-Ra, o grande soberano do Egito, no dever nunca pisar a
terra dos hititas para (tirar) dela alguma coisa. Pelo que diz respeito ao anterior
tratado que existiu no tempo de Supiluliuma, o grande prncipe da terra dos hititas,
e tambm ao antigo tratado que existiu no tempo de Muwatali, o grande prncipe
da terra dos hititas, meu pai, eu serei fiador. E assim proceder RamssMeriamon, o grande soberano do Egito, matendo os compromissos que eles
tomam para conosco, a partir deste dia. Ns os manteremos e agiremos segundo
a situao regular.
ANIQ UILAO DO INIMIGO
Se outro inimigo se virar contra as terras do User-maat-Ra Setep-en-Ra, o
Egito, hititas), apenas pde ter lugar entre os sculos XI e VIII, aps o fim dos
grandes imperialismos.
COMRCIO VARIADSSIMO
O comrcio fencio era variadssimo: alm da exportao de seus tecidos de
l purpurina, cabia-lhes abastecer o mundo mediterrnico em gneros exticos
provenientes do Oriente, por vezes do Egito, pelo mar Vermelho, e em produtos
de primeira necessidade, vindos do grande norte, como o estanho.
Seu proverbial enriquecimento foi apenas contrariado pela obrigao de pagar
tributo aos assrios, a partir de meados do sculo IX, e pelas rivalidades que
fermentavam entre suas principais cidades, notadamente Sidon e Tiro, cada uma
delas acabando por dominar o norte e o sul da costa. Jamais tiveram governo
nacional: cada cidade tinha um rei, por vezes substitudo ou neutralizado pelas
aristocracias mercadoras; seu mais clebre soberano Hiram de Tiro,
contemporneo, aliado e amigo de Salomo.
NO ORIGINAIS?!
Sua contribuio civilizadora ainda discutida: os fencios no so, como os
sumrios ou os gregos e os indo-europeus em geral, um povo criador, mas, como
a maioria dos semitas, vulgarizador. Sua arte, seu instrumental, sua cermica
nada tm de original e refletem as tendncias geometrizantes da poca; no se
trata de produtos de luxo, mas de consumo corrente. Sua religio foi por muito
tempo considerada pouco original e diretamente inspirada na de seus vizinhos,
notadamente os arameus. Mas as descobertas de Ras-Chamara (Ugarit),
distribudas pelo perodo compreendido entre os sculos XI e XII, foraram os
especialistas a rever sua posio: a religio fencia, coisa paradoxal, apenas
conhece deuses agrrios, e no martimos, o que um trao de sua origem
continental; seu grande deus uma espcie de Baal (senhor) muito semelhante
ao Hadad dos srios, e sob o nome de El outro grande deus criador, reveste um
carter solar mais acentuado. A principal originalidade, porm, reside no mito,
conhecido pelos textos do sculo XIII, de Mot e Alein, deuses agrrios das
messes e dos frutos, dos quais um morre no inverno para ressuscitar na
primavera, obedecendo o outro a um ritmo inverso. Mais tarde, este mito foi
adaptado a outros deuses, como Adnis de Biblos e mesmo tis da Frgia, e sob
esta ltima forma estava-lhe reservada longa fortuna. Divindades femininas
choram e exaltam, alternativamente, mas com violncia, os avatares de Mot e
Alein: relacionam-se, sob o nome de Astart, com a Ichtar babilnica, deusa da
fecundidade, e encontram-se entre os cartagineses sob o nome de Tamit. Alguns
Um dos dogmas da gesto moderna, que s pode bem terceirizar quele que
muito bem conhece a ao que ser transferida. Assim, vale observar que o
Egito apesar de no ser conhecido (e reconhecido) como uma nao de
navegadores, possua imensa sabedoria nesse domnio. Com base em resgates
arqueolgicos em tumbas e inscries em pedra desenhos e modelos reduzidos
em madeira (miniaturas) conclui-se que familiarizou-se com embarcaes
desde as desenvolvidas com feixes de papiro at as de madeira, complementadas
com lemes, mastros, velas e remos.
Os grandes exploradores de todos os tempos assinala que o mais antigo
documento relativo a uma viagem no Mediterrneo faz referncia a 40
carregamentos de cedro, exportados de navios, do Lbano para o Egito cerca de
2600 a.C.. Assinala tambm a viagem ao pas do Ponto (Somlia) em 2500 a.C.,
no reinado da fara Hatshepsut em misso comercial. A magnfica publicao
de Enzo Angelucci e Attilio Cucori destaca com absoluta nitidez a enorme
influncia do Egito nas embarcaes fencias, minoicas e do mar Egeu, no
decorrer de centenas de anos. Dessa forma, ao terceirizar aes para a Fencia e
Creta, o reino sabia exatamente o que estava parceirizando. Questes relativas
escolha de trabalho em madeira, projetos nuticos, estaleiros e manejo
(lemes/mastros/velas/remos), capacidade de carga, velocidade, rotas, pontos etc.
eram de pleno conhecimento do governo egpcio e suas equipes de trabalho. De
forma superdiscreta o Egito tambm era uma poderosa nao nutica.
Ao mesmo tempo avaliava, certo, com perfeio qual a margem de lucro
verificada nas operaes de compra e venda de escravos, metais, produtos de
baixo valor unitrio, gneros alimentcios. Tanto Creta quanto a Fencia
reconheciam, de perto, que a qualquer deslize comercial ou equivalente a
resposta do fara, em mais tempo ou menos tempo, seria fulminante. Ele
providenciaria a construo de uma frota (punitiva) de guerra (admitindo-se que
o reino do Egito no dispusesse permanentemente de tal fora
naval)/aparelhamento da mesma em pouco tempo. E ela seria letal.
Confirmando essa afirmativa ressalta-se que Ramss III operacionalizou uma
frota de guerra para combater os povos do mar no delta do Nilo. Arrasou os
invasores, realizando milhares de prisioneiros. Tratava-se da primeira batalha
naval da histria da humanidade. Ramss III s conseguiu realizar (e vencer)
esse desafio porque a inteligncia egpcia j estava preparada para tal,
abrangendo tambm tcnicas de comando, de comunicao e ttica
sincronizada, alm de terrvel capacidade de combate. claro que contaria com
ambientes e comandantes mercenrios. exatamente por isso que Creta,
Fencia, gregos pr-micnicos e micnicos jamais desafiaram o reino das
pirmides. A resposta seria fulminante e devastadora.
exatamente dentro desse contexto que crvel admitir-se que o Egito
mantinha uma flotilha de guerra (alm da estacionada em Creta) a navegar
mais forte do que o seu elo mais fraco. Mas, se pudssemos investir contra esse
dogma de equipotncia, em minha opinio, Creta foi o mais importante de todos
os anis construtores do nosso mundo! Apesar de cnico, um projeto soberbo!
Alis, julgo que essa uma das contribuies mais relevantes contidas neste
livro, realizado em uma leitura estratgica, acompanhada de vivncia e
experincia comunitria, apesar de defrontar-se com um quadro em anlise
decorridos milhares de anos. Voltando ao velho Peter Drucker, no tnel do
tempo, tudo apenas presente.
Esse sombreamento de Creta ainda , infelizmente, de propores
gigantescas. Vejamos: uma das obras mais importantes no universo da linkage
histrica de Bernard Grun. Na anlise do espao temporal dos 2000 a.C. aos
1500 a.C. Creta apresenta uma participao muito discreta ao correr desse
trabalho. Alis, superdiscreta. Pouco se acrescenta relativamente a Creta nas
dezenas de milhares de observaes efetuadas nessa pesquisa emblemtica,
mantendo-se o total sombreamento relativo ao mundo minoico em toda a
extenso da obra. Mas, apesar dessa atitude, assinale-se no trabalho de Grun um
informe (seco, despojado de detalhes) de notvel contedo estratgico, quando
destaca o controle do Egito sobre Creta e as ilhas do Egeu. Essa afirmao (com
tanta fora) de imensa densidade geopoltica, no se verificando afirmaes
anlogas em quase todos os outros trabalhos sobre a Antiguidade, luz da
literatura tcnica por ns identificada, consultada, observada e trabalhada.
Q UADRO 2 A EVOLUO HISTRICA DA ANTIGUIDADE
HISTRIA, POLTICA
LITERATURA,
TEATRO
RELIGIO,
FILOSOFIA,
CONHECIMENTO
Egpcios usam o
alfabeto de 24 sinais
Stonehenge, na
Inglaterra, o
centro de culto
religioso
A Histria de Sinuhe,
A turbulncia social no Egito forma mais antiga de Hamurabi, rei da
um romance, escrito Babilnia, estrutura
Ataques hititas na Sria
leis do reino e
no Egito
2000
providencia os
a Assentamentos teutnicos no
Incio do alfabeto
primeiros sistemas
1501
sul da Noruega
semtico
jurdicos
a.C.:
Os hicsos empurram os Primeiras inscries
O Livro dos
egpcios para o sul e
cuneiformes hititas Mortos, coleo de
formam um reino no delta
documentos
do Nilo (17 a.C.)
Primeiro de sete
religiosos da 18a
perodos da literatura dinastia do Egito
Fim do Imprio do Meio
chinesa (600 a.C.)
Tutms I do Egito
Declnio do Imprio
constri o primeiro
Babilnico sob Samsuiluna
tmulo
no Vale dos
filho de Hamurabi
Reis.
Libertao do Egito dos
hicsos pelo fara Amosis I
marcando o
incio do Novo Reino (1575 a
1200 a.C.)
ARTES
VISUAIS
Perodo
minoico
intermedirio
em Creta
Idade do
Bronze na
Gr-Bretanha
Cultura Huang
Ho na China
O mais antigo
palcio em
Micenas
Construo de
tmulos reais
MSICA
CINCIA,
TECNOLOGIA,
CRESCIMENTO
VIDA DIRIA
Babilnia utiliza
geometria altamente
desenvolvida como
base para as
medies
astronmicas;
conhecimento de
signos do zodaco
Egpcios usam a
corda atada a
tringulo com a
utilizao de
nmeros de
Pitgoras para
construir ngulos
retos
Babilnia torna-se
capital do imprio,
devido mudana
elaborados
na Europa
Palcio de Minos
Registro da tem luz e sistemas de
ventilao, banheiros
utilizao de
com abastecimento
trombetas na
de gua
Dinamarca
no curso do rio
Eufrates
Primeiro
As rotas de
palcio de
comrcio
Minos e
propagam-se do
Cnossos,
Sistema de irrigao
leste do
Danas
2000 construdo em
no Egito utiliza
Mediterrneo pela
religiosas
a
Creta
correntes
do
rio
Nilo
Europa
em Creta
1501
Grande
Utilizao de
a.C.:
Instrumentos Cdigo de Hamurabi
labirinto do de percusso inclui orientaes
contraceptivos no
Egito
para
a
prtica
Egito
agregados
construdo por
mdica (incluindo
msica
Os cavalos so
Amenemhat
cirurgia do olho) e
orquestral
usados para
III
taxas admissveis de
egpcia
tracionar os veculos
cobrana
Abertura do
Cdigo de
incio da
Sistema decimal em
Hamurabi define
construo de
Creta
leis penais e
Stonehenge,
Barragem na ndia
procedimentos
perto de
construda
de
relativos
herana
Salisbury ,
mrmore polido
Wiltshire,
Inglaterra
O papiro de Edwin
Smith descreve as
Idade do
prticas mdicas e
Bronze na
cirrgicas
Europa
Ocidental
Mercrio usado no
Egito
Perodo
minoico tardio
Quatro
elementos
de Creta (de
bsicos conhecidos
1400 a.C.)
na ndia: terra, ar,
fogo e gua
Fonte: Adaptado de Grun (1991).
Da mesma forma, Georges Duby, na sua investigao monumental sobre a
histria do homem, no confere tambm qualquer relevncia especial a Creta. Em
seu conjunto de 280 pginas expositivas com cerca de 10 mil linhas, observam-se
apenas duas pequeninas citaes, alm, claro, das marcaes de Creta como
presena geogrfica nas suas cartas expositivas.
O fato que Creta, de modo absoluto inclusivamente por pesquisadores de
indiscutvel densidade e competncia, no compreendida como um player na
Antiguidade de extraordinria importncia estratgica. Ela no produziu batalhas,
devastaes e, nem ao menos, lideranas carismticas visveis. Os registros
escritos (linear B) referem-se a apontamentos contbeis/controle, os quais,
apesar de extraordinria representatividade arqueolgica/cultural, no nos
informam sobre cdigos e aes poltico-institucionais. Por outro lado, por
jalousie ou um efetivo complexo de inferioridade, os gregos no privilegiaram
Creta nos seus relatos orais transmitidos gerao a gerao. O Egito, com
certeza, sempre a considerou como uma projeo de seu governo, importante
claro, mas no mais importante que outras instituies tambm muito importantes
presentes no sistema complexo de gesto do reino. A ausncia de necrpoles e
tmulos repletos de elementos de informao conspirou negativamente para se
aprofundar o conhecimento sobre Creta. Os mortos minoicos no nos falam
nada. Os fencios e os hititas, coincidentemente, no se fixaram tambm nessa
ilha enigma. Nem os gregos micnicos, pelo menos de forma substantiva. Enfim,
um silncio abissal, misterioso e provocador. Este livro busca efetivamente
dialogar com esse silncio. Duby comenta a presena cultural e temporal de
Creta: Desde o terceiro milnio, Creta conhece uma civilizao autctone
brilhante (palcio de Cnossos); no segundo milnio, invasores indo-europeus
criam no continente os reinos aqueus de Micenas, Tirinto e Pilos, depois ocupam
Creta, no sem terem assimilado sua cultura.
Antiguidade.
4 *A propsito, em meu entendimento, os gregos de Atenas, Esparta, Tebas,
Macednia no tinham averso ao risco. Alis, procuravam-no sempre.
CAPTULO 14
OPERAO CRETA
No XV sculo a.C., acabou-se o comrcio martimo do golfo Prsico,
sufocado pelo assoreamento do delta mesopotmico. A datar de ento, foi por via
terrestre que os produtos da ndia chegaram Babilnia. Em compensao, a
navegao progrediu no Mediterrneo. A atividade econmica que se
desenvolvia na costa da sia Menor despertava cada vez mais essa parte do
continente. Ela favoreceu, no reino feudal hitita (planalto da Capadcia), uma
centralizao real acompanhada, como anteriormente no Egito e na
Mesopotmia, pela supresso dos privilgios de classes e pela emancipao
social do indivduo.
Diante do continente asitico, o Mediterrneo assumia uma importncia cada
vez maior. Era a poca da grande prosperidade de Creta, que conheceu, sob a
dinastia do Minos, uma civilizao requisitada, profundamente influenciada pelo
Egito, mas que, no obstante, conservava a sua originalidade.
Tendo-se tornado, sob a influncia cretense, um povo essencialmente
martimo, os aqueus comeavam a tentar penetrar no mar Negro, cujo acesso
Troia pretendia vedar-lhes. A ilha de Chipre se tornava uma potncia naval e
econmica, graas s suas minas de cobre e resina dos seus pinheiros. A
navegao cretense penetrava no Adritico e no Danbio, abrindo ao comrcio
egeu o acesso Europa central.
Mas o polo de atrao do comrcio martimo era o Egito. Os reis da 18
dinastia construam, no local onde hoje se ergue Alexandria, o grande porto de
Faros, reservado aos cretenses. Cavara-se um canal que punha em comunicao
os portos do delta com o mar Vermelho. Em todo o territrio, comerciantes
estrangeiros tinham liberdade para instalar-se e comerciar, protegidos pelo
direito internacional privado, que, sob a aparncia de tratados de comrcio, lhes
garantia a salvaguarda das pessoas e dos bens. Eles podiam casar legalmente
com mulheres egpcias, e o governo chegou a providenciar a repatriao dos
bens de cipriotas falecidos no Egito.
O comrcio internacional proporcionava ao Egito grandes quantidades de
metais preciosos. O seu balano comercial era favorvel. Para conserv-lo
assim, o Egito praticava uma poltica mercantil. O liberalismo sobre o qual
repousava a sua economia impelia-o a manter a paz e a prosperidade no mundo.
A renda aduaneira e a dos impostos davam-lhe os meios de faz-lo. Por uma
poltica de emprstimos internacionais, mais do que pela guerra, assegurava ele a
nesse sentido que o reino dos faras iria organizar a Operao Creta, a qual,
por meio de uma rede de cidades (no s na prpria ilha, que tinha 200 km de
extenso, como em outros locais), sistematizaria de modo surpreendente as
operaes de pirataria dos gregos speros e ao mesmo tempo interagiria com o
mundo hitita nas suas transaes comerciais terra-mar e mar-terra. Com o
advento da Operao Creta caracterizou-se uma cabea de ponte para um mundo
extremamente complexo. Os piratas gregos seriam transformados em corsrios,
trabalhando sob a franquia virtual daquele comando minoico e as bnos do
Egito.
Creta, com a montagem de um ambiente (estratgico) provocador iria
ordenar o mar Egeu (e de certa forma o Mediterrneo), possibilitando por meio
de (seus) corsrios o manejo de transaes inteligentes com o governo e os
comerciantes hititas na construo de uma pax egeia, consistente e de extremo
significado para o Egito e a civilizao do Ocidente. Iria transformar um mundo
convulso em linear. Conectado estrategicamente. Previsvel. Pelo menos para
grande parte das operaes martimas.
Quando se observa a histria do Egito dos faras constata-se que esse reino,
em todas as suas presenas, buscava decididamente a ordem, a calma, o
equilbrio em todo o territrio e toda a sociedade, do vrtice base. O que o Egito
construiu de fato, a sua realizao mais soberba, foi a montagem cuidadosa,
laboriosa e jamais descuidada do que pode se denominar a pax egpcia, ao
mesmo tempo formadora e catalisadora de um sistema isotrpico de
comportamento de notvel extenso e amplitude territorial.
O Egito, pode-se afirmar, perseguiu, durante sua longa histria e mais do que
qualquer pas da Antiguidade, minimizar erros, defeitos e riscos com um
disciplinamento frreo e um conjunto de aes preventivas extraordinrias. Se
analisarmos o Egito sob a lente estratgica, podemos constatar que a inteligncia
mxima do reino detinha, de fato, uma doutrina, que ele buscou, de forma
organizada e atenta realiz-la (e aperfeio-la), durante sculos e milnios.
Gesto talvez tenha sido a maior paixo dos governantes egpcios. A arte da
gesto significava muito mais que a arte da guerra. O fara no estabelecia a
doutrina, em minha leitura. Ele era, sim, desde criana educado/treinado
pelos altos funcionrios/sacerdotes do reino para interagir com um conjunto de
regras, alis preexistente, de forma ordenada, detalhada e ritualista, h centenas
de anos. O jovem fara, portanto, era apenas um discpulo do establishment e
assim a histria prosseguia. Avanava. O jovem prncipe, com certeza, teria a
sua competncia efetiva ou potencial avaliada de forma permanente pela
inteligncia sacerdotal.
O fara possua muitas mulheres em seus prprios harns e, portanto, muitos
filhos e filhas. Aparentemente o fara indicava qual deles seria o seu herdeiro,
assessorado pelos sacerdotes e altos funcionrios da corte. Nesse sentido suspeito
que aqueles melhor preparados pelo establishment para reinar deteriam maiores
meninos turcos que, por pequeno bakxixe, realizavam a faanha de escalar essas
paredes estucadas. As irregularidades do estuque oferecem mil pontos de apoio
aos ps, e soldados descalos no teriam incmodo em tempestuar a cidade. E
ainda existem as poternas sem sentido militar (tneis que atravessam a largura de
230 ps da muralha e vo dar na plancie exterior) e as convidativas escadarias.
A disposio da cidadela de Boghazky to frvola, to pouco governada por
uma ideia e um estilo orientadores, como os relevos nas portas e as esculturas nas
pilastras.
NO ENCADEAMENTO ARQ UITETNICO
Devo acrescentar que nenhuma completa investigao da importncia militar
das fortificaes foi ainda publicada. (Kampman, o arquelogo holands que fez
uma tentativa nesse sentido, limitou-se a descries generalizadas.) Nem houve
quem at agora apontasse a curiosa desproporo entre os gigantescos alicerces
de pedra de edifcios tais como o templo em Boghazky e as limitadas
possibilidades arquitetnicas de erigir sobre eles uma superestrutura orgnica de
outros materiais.
AUSNCIA LITERRIA
Nono: com exceo das surpreendentes Preces no Templo da Peste de
Mursilis, em parte alguma encontramos algo que se parea a uma literatura
hitita. Pode-se objetar que talvez no a tenhamos encontrado porque os hititas no
escreviam s sobre pedra e argila, mas tambm em madeira, chumbo e prata,
que podem ter-se perdido sem capacidade de recuperao. Mas essa teoria no
pode sustentar-se. Se tivesse existido uma literatura, encontraramos pelo menos
certa meno dela no vasto nmero de documentos que foram desencavados.
Fragmentos da epopeia de Gilgamesh foram encontrados em Boghazky, por
exemplo, mas essa epopeia no hitita.
O FERRO, O LUXO!
Dcimo: devemos colocar sob devida luz um ponto que os especialistas em
Pr-Histria gostam de assinalar. Deve-se lembrar que a diviso da histria
primitiva em Idade da Pedra, Idade do Bronze etc. est superada, agora que o
conceito de histria cultural veio vanguarda. No , portanto, de importncia
histrica muito grande notar que os hititas conheciam o ferro em perodo bem
primitivo, talvez to cedo como no tempo de Labarnas. Por volta de 1600 a.C.
parece que eles tiveram certo monoplio na manufatura do ferro. Mas errado
imaginar, como fizeram antigos escritores, que, naqueles tempos antigos, bastava
inventar ou descobrir um material para que ele passasse a influenciar a histria.
Se amutum nos textos de Kultepe foi corretamente lido e interpretado como a
palavra que significava ferro e a evidncia nesse sentido forte ento, na
primitiva histria hitita, o ferro era cinco vezes mais dispendioso do que o ouro, 40
vezes mais caro do que a prata. Durante sculos deve ter sido a mais rara das
coisas de luxo. E de fato os faras escrevem cartas aos reis hititas pedindo algum
ferro, pedidos que eram altivamente rejeitados. O ferro era um metal precioso,
com que se faziam ornamentos, e no armas. E parece provvel que as
primeiras armas de ferro, na qualidade, de modo algum se igualassem s
experimentais e verdadeiras armas de pedra e de bronze. A autntica idade do
ferro veio muitos sculos depois; foi provavelmente introduzida pelos povos do
mar, cujas armas de ferro deitaram por terra o Imprio Hitita, apagando-o da
histria por centenas de anos.23
Os hititas na busca do seu modo harmnico de agir iriam estabelecer um
conjunto de posturas e procedimentos (denominado Cdigo Hitita), onde uma
srie de aspectos confirmaria, de fato, a no virulncia e agressividade de sua
civilizao.
A CODIFICAO HITITA
No de surpreender que a primeira codificao das leis hititas se verificasse
nesse perodo. No obstante, um dos temas mais discutidos sobre o chamado
Cdigo Hitita sobre se ele vem a ser uma compilao emanada da autoridade
do rei, provavelmente sob a direo do prprio Telepinus, ou se , ao contrrio,
diferentemente de outros textos legais do Antigo Oriente Prximo como o Cdigo
de Hamurabi, uma reunio de sentenas emitidas em diversos casos que foram
se incorporando ao direito consuetudinrio, formando um tipo de jurisprudncia
prevalente (Juan Antonio Alvarez; Pedrosa Nez. La estructura composicional
de las leyes hititas. Universidade Complutense de Madrid).
A favor do seu carter de cdigo estaria o fato de que as diversas cpias so
amplamente coincidentes entre si, mas a favor de que o Cdigo Hitita uma
compilao de sentenas est o fato de que o mesmo no possui a estrutura de
uma compilao legal, alm do que os pargrafos no esto ordenados de forma
coerente. Faltam nas leis hititas a regulamentao sobre certos temas como o
matrimnio, a adoo, a herana e at para algumas formas de assassinato, to
amplamente regulamentado no Cdigo de Hamurabi, o que atribudo perda
irreversvel das partes dedicadas a estes aspectos.
SUAVIDADE DO CDIGO
Eram inteiramente diferentes de todos os outros cdigos de leis orientais, pela
suavidade de suas penalidades, e continham muitssimas inovaes legais. Pela
redao precisa de cada situao das que nos restou, parece mesmo que o
Cdigo Hitita uma compilao de decises daquela poca.
Por volta de 1353 a.C., o imprio dos hititas s tinha um rival em tamanho e
poder: o Egito. Em 1334 a.C. seus domnios compreendiam 675 mil quilmetros
quadrados, indo do mar Egeu s montanhas do Lbano, ao sul, e at as cabeceiras
do Eufrates, a leste.
O HOMEM E O CDIGO
As leis hititas no incluam as crueldades mutiladoras do antigo cdigo
babilnico, nem do mais recente, assrio. Evidentemente, o desafio autoridade
real recebia uma punio draconiana: a casa do infrator era reduzida a um
monte de pedras e o criminoso, apedrejado at a morte, junto com a famlia.
Fora disso, a pena de morte era obrigatria apenas para o bestialismo e o estupro,
em ralao ao qual se fazia uma estranha distino entre atacar uma mulher
casada nas montanhas, que era um crime capital, ou na casa dela. Neste
ltimo caso, se ningum ouvisse a mulher gritar por ajuda, ela seria condenada
morte, talvez com base na teoria de que ela estaria voluntariamente cometendo
adultrio.
O princpio bsico da lei hitita era o da restituio, em vez da retribuio. Por
exemplo: exigia-se que os incendirios substitussem a propriedade que haviam
queimado; mesmo os assassinos poderiam ficar em liberdade, se remunerassem
os herdeiros da vtima, em geral com prata, escravos, terras ou um cavalo, alm
das despesas do enterro. Para os hititas, o alcance da lei estendia as relaes
exteriores; seu imprio constitua, de fato, uma rede de Estados unidos por
tratados, geralmente inscritos em lminas de ouro, prata ou ferro, cujo poder
legal era reforado pelas intensas crenas religiosas do povo. Um tratado tpico
invocava uma terrvel maldio sobre o signatrio que no cumprisse suas
disposies. Um desses acordos com um rei vizinho chamado Duppi-Teshub
dizia que se ele no cumprisse o acordo, possa essa divina imprecao destruir
Duppi-Teshub, sua esposa, seu filho, seu neto, sua casa, sua cidade, sua terra e
tudo que a ele pertence. Como testemunhas, aparecem os nomes de no menos
de 80 deuses e deusas.93
Os hititas resultaram do enlace de migraes indo-europeias (e estudos
Ocidente.
Na medida do possvel esse quadriltero expulsou da sua rea de influncia a
crueldade e a mesquinharia, pelo menos como poltica geral de ao.
O desgaste poltico, a luta pelo poder, o maquiavelismo e as comparaes
sempre se fizeram presentes. Enfim, o homem sempre o homem. O que se
afirma entretanto, que o fazer sofrer, o humilhar e o matar, no se contitu no
cotidiano dos espaos delimitados pelo quadriltero exposto e as reas de
influncia dessas cidades.
Creta existe como ilha h mais de 5 milhes de anos, o que significa que
homens capazes de fazer ferramentas de pedra chegaram ali de barco. Isso
empurra o incio da histria da navegao no Mediterrneo em mais de 100 mil
anos, segundo especialistas em Idade da Pedra. Outros artefatos descobertos
anteriormente indicavam que os primeiros humanos teriam chegado a Chipre,
outras ilhas gregas e, possivelmente, Sardenha, h cerca de 10 a 12 mil anos.
A mais antiga viagem martima registrada at agora foi a travessia do
m oderno Homo sapiens para a Austrlia, h aproximadamente 60 mil anos.
Havia ainda indcios sugestivos, basicamente esqueletos e artefatos, achados na
Ilha de Flores, na Indonsia, indicando que homindeos ainda mais antigos podem
ter buscado novos habitats pela gua.
Ainda mais intrigante o fato de os arquelogos que encontraram as
ferramentas em Creta terem notado que o estilo das machadinhas de mo
sugerirem que elas poderiam ter at 700 mil anos. O nmero pode ser
exagerado, eles admitem, mas o fato que os artefatos parecem muito com os
usados por homindeos na frica.
Mais de 2 mil artefatos em pedra, entre eles as machadinhas de mo, foram
encontrados na costa sudoeste de Creta, perto da cidade de Plakias, por um grupo
de gelogos e arquelogos liderados por Thomas F. Strasser, da Universidade de
Rhode Island, nos EUA, e Eleni Panagopoulou, do Ministrio da Cultura Grega. O
trabalho foi apresentado numa reunio do Instituto de Arqueologia dos Estados
Unidos.115
Refletindo sobre as averiguaes dos arquelogos da Universidade de Rhode
Island, liderados por Thomas F. Strasser, pode-se inferir que Creta, e tambm
outras ilhas gregas no Egeu, amadureceu muito provavelmente como as
manifestaes comunitrias do continente. Se avanarmos progressivamente
com esse raciocnio poder-se- suspeitar que o Egito j efetuava transaes
com as comunidades cretenses (e outras ilhas do Egeu) antes de decidir
transform-las numa projeo do seu reino. Assim, o Egito poderia ter escolhido
(considerando um elenco de condies de amadurecimento estratgico) uma
entre as vrias ilhas mas, sem dvida alguma, seja pelo porte, seja pela
consistncia e competncia comunitria, Creta foi a eleita.
Em outras palavras, Creta no surgiu subitamente emergindo do nada para os
egpcios. Provavelmente a ilha j realizava tambm uma interao inteligente
com os piratas gregos. Essa integrao configurou-se, claro, como
superatrativa para o reino do Egito, claro. Assim, de se supor que o pas dos
faras foi atribuindo progressivamente a Creta uma srie de
misses/responsabilidades objetivas. Alis, objetividade sempre foi uma
pouco.
A propsito, o sucesso drico pode ser entendido como um filho querido (e
aproveitador) dos estragos causados pela Me Terra. O oportunismo dos
dricos pode ser entendido como exemplar. As populaes das ilhas j estavam
ajoelhadas quando chegaram.
A nossa interpretao que no futuro as guerras dos persas contra os gregos
ocorreram muito mais para evitar que os filhos de Zeus investissem contra os
seus territrios. Qualquer analista geopoltico da poca (e os persas contavam
com excelentes estudiosos) identificaria com total clareza que mais cedo ou mais
tarde os gregos iriam tentar expandir a sua projeo territorial em direo ao seu
imprio. Em busca de seus tesouros, claro.
Em outras palavras, um transbordamento estratgico, pois reconheciam que
Atenas, Esparta, Tebas e outras projees gregas no poderiam ficar mais
contidas no seu espao de origem. Um jovem prncipe macednico,
provavelmente orientado por Aristteles, Alexandre, entendeu a necessidade
desse transbordamento (alm do Egeu, alm da orla do mar) com notvel nitidez
e foi em frente. Pena que no soube se conter na sua voracidade pela captura de
tesouros. Faltou-lhe bom senso. Faltou-lhe ouvir, com certeza, Aristteles na sua
viso mais ampla alm de seus amigos e comandantes esclarecidos das tropas
macednicas.
Portanto, e pena que essa questo no venha sendo mais enfatizada por
pesquisadores, pode-se afirmar que os gregos speros (preferimos essa
denominao de gregos cicldicos) organizaram em realidade, uma espantosa
rede de polis (miniaturizao) que lhe permitiram uma significativa paz
comunitria insular. Um comrcio consistente fez com que essas polis
comunitrias martimas interagissem no s com outras ilhas, mas tambm com
o continente, com o prprio territrio grego, hitita, mesopotmico e egpcio e
assim foram evoluindo de forma consistente no correr do tempo.
Em outras palavras, Creta j possua um tecido comunitrio superinteressante
quando foi visitada pelos indo-europeus e, em seguida, integrada ao reino do
Egito como uma projeo estratgica (parceira).
meu entendimento que a projeo egpcio-cretense, a qual daria origem
civilizao minoica, resultou de uma negociao muito cuidadosa entre o reino
dos faras e as populaes comunitrias presentes h milhares de anos na ilha.
incrvel, mas tanto os egpcios quanto os cretenses j estavam suficientemente
maduros e predispostos para efetuar esse casamento (reunio) polticoeconmico-social.
Por volta de 3000 a.C. esses gregos speros (autctones) veriam seus
territrios serem invadidos por ondas migratrias indo-europeias ( feio do
que ocorreu com o Imprio Hitita) que se mesclariam populao original. Um
dos fenmenos mais extraordinrios da humanidade o casamento das
insular como uma configurao mais light, mais amena que a do grego
continental. Nesse amplo cenrio, Creta com suas populaes gregas insulares
destacou-se como uma manifestao de riqueza humana possivelmente
inigualvel na Grande Antiguidade.
Samos, Quos e nas cidades costeiras jnicas. Este foi o idioma dos primeiros
escritores em prosa. Os mdicos da escola hipocrtica de Cs e o historiador
Herdoto de Halicarnasso escreveram em jnico, apesar de serem drios.
Os dialetos do noroeste do pas s so conhecidos por inscries, no por
fontes literrias. Na Arcdia, remanesceu um dialeto arcaico muito semelhante
forma do grego que os primeiros colonos levaram para Chipre em 1200;
continuou-se a escrever, at bem avanada poca clssica, em sua antiga
escrita silbica. Nos montes Pindo, havia povos que falavam uma lngua
incompreensvel para os helenos e que, alm disso, comiam carne crua. O
idioma macednio tinha relao com o grego.67
Vale tambm observar que a civilizao grega iria evoluir nos planos cultural,
militar, governamental e geopoltico, entre outros, influenciada por Creta e
tambm com fora prpria. Mas, a pax comunitria grega (apesar de lutas
terrveis e devastadoras entre os governos, conduzidas pelas lideranas
respectivas das suas polis) perseveraria sempre, mantendo as suas prprias
caractersticas no correr do tempo. A poesia de Hesodo, elaborada
aproximadamente 2 mil anos aps a intromisso dos indo-europeus, sublinha
alguns traos dominantes e soberanos dessa pax comunitria, destacando
procedimentos e valores da cultura comunitria grega de forma admirvel.
Hesodo iria destacar a necessidade das clulas familiares serem
autossustentadas. A sua obra um brado eloquente de alerta nessa vereda,
tornando absolutamente claro as agruras daqueles que como indivduos ou
famlias no conseguissem se manter equilibrados (autossustentados). Para
participar da pax comunitria haveria necessariamente que ser autossustentvel
pelo menos no mundo grego. Hesodo enfatizou com suas palavras, que o mundo
era perverso e que ningum estava disposto a pagar a conta dos fragilizados.
Enquanto Hesodo desossava genialmente a comunidade e o significado do
trabalho, Homero na Ilada iria desenvolver uma anlise soberba dos integrantes
das cpulas nos seus aspectos humano-comportamentais, estratgicos, tticos e
operacionais, varrendo com a sua anlise virtudes, defeitos, foras, fraquezas,
competncias, ingenuidade etc. Enfim, a primeira catedral literria de
conectividade com comeo, meio e fim e, desenvolvimento integrado e bem
estruturado. Com Homero e Hesodo o homem condicionou-se, capacitou-se
para desenvolver longos textos descritivos com ritmos e cadncias prprias
voltados para mltiplos espectadores. A encenao, a retrica, tudo comeou ali.
A fico, de certa forma tambm.
Homero com a Odisseia iria descrever com notvel talento e indiscutvel
genialidade a maldio da polis. A luta pelo poder, a violncia dos egos, a morte
e o sangue como tributos maiores sustentao do processo. Mostrou com fora
num determinado momento entre 3000 a.C. e 1000 a.C., o territrio supostamente
seria, com certeza, invadido (ocupado) pelos hititas, assrios, egpcios e
eventualmente fencios, os quais em cerca de 50 a 100 anos preencheriam todo o
territrio continental e, talvez, at as ilhas. Ou ento, numa hiptese generosa,
determinadas ilhas podero resistir (algumas delas) como casulos culturais do
que seria denominado de o velho esprito grego.
claro que o pensar grego permaneceria. Mas at que ponto se ajustaria (na
Antiguidade, claro) com a megaeconomia do Egito, a violncia brutal dos
assrios, o mercantilismo frio dos fencios, a multiconvivncia e o modo de ser
plural dos hititas, e o desespero decidido dos povos do mar? uma questo
muito complexa para se resolver. Muitas mudanas iriam ocorrer, se bem que
determinadas ilhas operariam como extraordinrias cpsulas do tempo mantendo
para a posteridade relquias raras e o velho esprito grego. Mas isso no
aconteceu. A seguir sero tecidas algumas consideraes sobre os gaminds,
reunio do grego spero (cicldico) com o intromissor indo-europeu.
Uma migrao, em geral, algo dantesco, pois deslocar-se-o centenas,
milhares de pessoas (homens, mulheres, velhos, crianas, guerreiros, servos,
escravos, deficientes fsicos, doentes etc.) e seus animais de criao e
estimao em carroas, burros, cavalos, carros de boi e a marcha a p. Os
migrantes fogem ou de um grande desastre climtico ou de um invasor
sanguinrio (como os assrios), se o conseguem. E nessa marcha sinistra e
dolorosa vo lutar porque, alis, lutar ou morrer. Muitos vo ficando pelo
caminho, mortos ou agonizando. Os que iro sobreviver contaro a histria.
A migrao se traduz basicamente por um extraordinrio esforo de
mobilizao, ou seja, reunio e direcionamento de foras para realizao correta
e consistente de operaes proativas. A esse processo integrado denomina-se
liderana, e ele integrado por lderes e liderados. Os primeiros comandam e os
segundos (diferentemente de uma massa inerte) participam da ao (todos)
sugerindo eventuais correes de rumos e contribuindo para a organizao (ou
reorganizao) global, dentro de um sistema de autocobranas muito prximo
dos preconizados no mundo da gesto contempornea por Jack Welch. como se
construssemos uma superpessoa (mesmo que faminta e doente), com imensa
determinao e provida de um crebro gigantesco que, muito alm de s
obedecer, pensa, participa e age.
Pois bem, quando os indo-europeus adentraram o mundo hitita (e os estudos
lingusticos mais avanados confirmam cada vez mais essa hiptese),
provavelmente tratava-se de uma migrao de enorme porte, mas praticamente
com um nico vrtice de comando. Uma nica grande massa a se deslocar
em um determinado lapso de tempo.
Como decorrncia, os hitindes (combinao de hititas com indo-europeus)
iriam conviver com um (nico) grande processo concentrador de poder, uma vez
que (muito provavelmente) a liderana foi uma. Essa uma de nossas hipteses
Dentro desse quadro trabalhoso foi, de fato, um pulo para que os gregos se
tornassem predadores do mar, o que efetivamente realizaram com especial
interesse, vocao, dedicao, amor e competncia. O pirata no rouba
unicamente cargas e pessoas para venda posterior. Ele traz para si uma cadeia
produtiva anterior, alis bastante complexa de se construir. Na sua prpria anlise
de custo-benefcio colocaria nos dois pratos da balana o risco de sua ao x o
botim provvel. Sob o ponto de vista econmico-financeiro ele poderia trabalhar
com preos finais muito inferiores aos praticados no comrcio
local/internacional/mundial j que no havia muitos fatores a remunerar alm do
custo direto da tripulao mais o arrendamento do navio, se o caso.
Com certeza os piratas gregos, iriam agredir navios de todas as bandeiras,
inclusive os da Fencia e do Egito. Tornaram-se, pois, um elemento
desestabilizador nos mares at ento razoavelmente tranquilos da Antiguidade. Da
mesma forma que tornar-se um mercenrio competente era um asset, o mesmo
ocorreria com um pirata com um excelente curriculum vitae. Sente-se que na
Grande Antiguidade, imperdovel mesmo era ser incompetente e destitudo de
ambio. Essa era a viso da elite. O domnio perfeito de uma skill era um
atributo notvel naquela poca, qualquer que fosse. O certo e o errado vinham
depois. A competncia, antes.
Foi exatamente essa averso das elites (lideranas) gregas ao trabalho braal
que as impulsionou para o mar como navegadores e piratas muito competentes.
A elite romana, em contraponto, abrangendo os patrcios e os integrantes da
ordem dos cavaleiros, tinha o maior apreo pela terra e como tal nunca foram
atrados pelo mar. Alis, iriam contar com um oceano de terras para trabalhar,
pilhar e roubar. Em decorrncia jamais a elite romana trouxe para prximo de si
a atividade filibusteira. Os romanos adoravam terra, mais terra, mais terra e
sempre partiram em busca dela em guerras e conquistas. De certo modo, como
Voltaire os classificou, filibusteiros da terra. Porm, com os gregos a histria foi
outra.
exatamente dentro desse cenrio que Creta adentrou a histria, compondose com as elites greco-indo-europeias. Creta reconhecia claramente que estaria
negociando com lideranas diferenciadas, cada uma com a sua modelagem
prpria. Assim, iria trabalhar os egos das vrias lideranas gregas, e cada um de
uma determinada forma. Que imenso desafio! Tratamento seletivo! Egos
exacerbados! Pensando como Maquiavel quase 4 mil anos antes da edio de O
prncipe.
dentro dessa vertente que Creta iria se transformar numa polis comercial
muito agressiva na Antiguidade, trabalhando provavelmente com mercadorias de
alto valor agregado, porm com preos muito inferiores (em decorrncia da
escala) aos praticados pelos comerciantes do mar no piratas. S esse aspecto
faria toda a diferena.
do tempo, com respeito atuao das posteriores aes filibusteiras nos sculos
XVI e XVII da nossa era. Os rendimentos adquiridos com o provento dos
escravos deram lugar formao de grandes organizaes piratas, e as tornaram
to poderosas que determinados Estados se viram obrigados a suborn-las para
que as mesmas os protegessem. Este comrcio veio a adquirir tal forma que em
seu apogeu tornou-se um negcio de ocasio, onde ocorria como foi o caso da
ilha de Delos uma oferta de escravos com menu realmente impressionante.
Neste supermercado do mar Egeu encontrava-se uma formidvel oferta
humana, ali aportando cativos de todas as costas do Mediterrneo onde eram
avaliados e ofertados em leiles pblicos. O objetivo era inicialmente obter
prisioneiros, que proporcionassem resgates, mas logo foi se instalando o
contrabando. Polcrates, rei de Samos, inaugura o longo perodo de hegemonia da
pirataria antiga. Posteriormente, Mitrdates, rei do Ponto, utilizou-se dos piratas do
Mediterrneo em sua luta contra Roma conferindo-lhes uma porcentagem sobre
o que eles saqueassem. Observe-se que a pirataria desde os tempos remotos
nunca teve um propsito altrusta, apesar de alguns casos protagonizados estarem
relacionados ao misticismo, loucura e ao romantismo.4
Um aspecto muito importante a ser destacado refere-se ao fato de que, com
certeza, s aes de pirataria no corresponderiam a operaes decididamente
sanguinrias ou mortais. Essa hiptese justifica-se pela circunstncia de que,
quanto menos molestados fossem os tripulados das embarcaes agredidas,
maiores possibilidades de negcios encontrariam nos mercados das ilhas gregas,
como por exemplo, em Delos e Lesbos. A minha impresso que Creta
representava nesse contexto o mais sofisticado mercado de escravos da
Antiguidade (muitos adquiridos atravs de encomendas prvias e especiais)
envolvendo mulheres belssimas, crianas saudveis e lindas para a adoo,
artfices etc. Tratava-se a rigor de artigos humanos de luxo que l eram
adquiridos. Provavelmente Creta operaria tambm com compra e venda de lotes
de pessoas no especialmente qualificadas que seriam posteriormente
negociadas em outras ilhas pelos seus adquirentes.
Portanto, a grande mercadoria da Antiguidade, a commodity, era mesmo
representada pela comercializao de escravos. absolutamente lgico admitir e
concluir que os navegadores gregos iriam dedicar ateno especial a esse
segmento de mercado, incomodando inmeros interesses na regio,
principalmente os do reino do Egito. Quando se adquiria um escravo, estava se
obtendo habilidades profissionais (arte militar, competncias tcnicas, dotes
artsticos etc.), beleza (com a presena de mulheres de vrias regies do mundo),
complementao e alargamento de famlias (crianas etc.), rea de
entretenimento, destacando-se apenas algumas possibilidades. O mar Egeu com
suas centenas de ilhas, montanhas, reentrncias, era um local paradisaco para o
A lei foi aprovada apesar de oposio poltica forte, uma vez que os poderes
concedidos a Pompeu eram imensos, o que representava uma virtual ditadura
militar. Essa atitude confirma como Roma tomou a srio as ameaas dos piratas.
Para traduzir a situao em termos modernos, era como se o governo dos EUA
desse a um general de quatro estrelas toda a mquina militar americana
acrescida de um oramento ilimitado, com poderes para atacar em qualquer
lugar que ele assim o desejasse, em um esforo para erradicar o trfico mundial
de drogas!
Pompeu iniciou suas aes dividindo o Mediterrneo em 13 distritos, cada um
sob o comando de um legado (comandante adjunto). Simultaneamente em cada
rea, os comandantes procuraram bases piratas e bloquearam-nas, enquanto
procuram no litoral esconderijos dos mesmos. O exrcito foi enviado para
destruir ou capturar os piratas, apreender os seus navios e aniquilar suas bases.
Frotas de reserva mveis impediam qualquer frota pirata que eventualmente
escapasse buscando articulao com outros grupos de piratas.
A principal regio de piratas no Mediterrneo naquela poca era a da Cilcia,
na costa sul do que hoje a Turquia. Pompeu levou as frotas de reserva,
varrendo o Mediterrneo ocidental e direcionando todos os navios piratas
localizados para o cordo de espera comandado pelos legados regionais. Em uma
srie de escaramuas navais, essas frotas piratas itinerantes foram superadas e
combatidas pelos romanos. Os piratas tiveram os seus barcos capturados ou ento
queimados e um grupo de embarcaes fugiu para o interior.
Em um prazo de 40 dias, Pompeu tinha equacionado a maior parte do
Mediterrneo. Apenas um pequeno grupo de piratas permanecia foragido. A
maioria foi presa em fortalezas costeiras, bloqueadas por mar, difceis de serem
assediadas por terra. Parece que muitos piratas se entregaram, e Pompeu
geralmente se mostrava indulgente. A maioria foi perdoada em troca de
informaes e um resgate, embora muitos fossem executados, principalmente
aqueles que ofereciam resistncia.
POMPEU, O MISERICORDIOSO
Como consequncia da ao de Pompeu na costa da Cilcia, os piratas
coordenaram uma surtida simultnea originria de redutos diversos. Estes
romperam o bloqueio, mas logo foram combatidos pelas frotas reservas de
Pompeu. Em uma batalha naval os piratas foram repelidos e obrigados a recuar
para Coracesium, uma fortaleza em uma pennsula remota da Cilcia. Pompeu
convocou as tropas romanas e engenheiros, investindo sobre Coracesium por
astecas ou os maias nos atraem e nos seduzem como os egpcios. Qualquer coisa
como se fosse um DNA estratgico.
Parafraseando Lord Key nes, o Egito iria compreender ideias novas e libertarse das antigas. Mas apesar dessa atitude importante anotar que o Egito no , de
fato, considerado pelos observadores de um modo geral, como uma genial
potncia estratgica na Antiguidade. Permanece sempre o registro do soberbo e
do extico, com suas pirmides, templos, palcios e megaconstrues, alm das
mmias, claro. Muitos observadores devem entend-lo na histria como um
pas pesado e lento, devagar quase parando. Nada mais que isso! Que
injustia!
A calma e a imensa placidez do Egito, quando comparada exacerbao
continuamente sanguinria da Mesopotmia, dos gregos e posteriormente dos
persas e dos romanos, entre outros, desfavorece a anlise de um observador
crtico. O Egito com poucas guerras, pouco sangue derramado, muita discrio,
poucos debates abertos, inexistncia de grandes obras literrias, ausncia de
exrcitos imensos, desinteresse pela cultura da guerra e pelas grandes
campanhas de conquistas colocava o reino em uma posio muito especial. Foi
exatamente por ter adotado essa vereda calma que grande parte dos estudiosos
desfavorece o Egito em determinados aspectos quando confrontado com a
Grcia e com Roma, por exemplo. Mas, apesar dessa situao e sem contar com
propagandistas ferrenhos no Ocidente, quase certo que poucos povos sequer se
aproximaram da sabedoria estratgica do reino do Egito, sempre hbil em
escond-la e camufl-la.
O processo macrogestor desse reino considerado incomparavelmente
menor que o eixo Grcia-Roma. Nesse sentido considerem-se os comentrios de
Edward Gibbon. interessante observar nesse texto aqui pinado que, ao
contrrio do Egito, Gibbon privilegia a Fencia e a Palestina, ficando a impresso
de que o reino das pirmides, de certa forma, apalermado e humilhado.
No entanto, a Fencia e a Palestina vivero para sempre na memria da
humanidade j que a Amrica tanto quanto a Europa receberam o alfabeto de
uma e a religio de outra. Um deserto de areia destitudo de rvores e de gua
margeia a incerta fronteira da Sria desde o Eufrates at o mar Vermelho. A vida
nmade dos rabes estava inseparavelmente ligada sua independncia e
sempre que, em alguns lugares menos ridos que o restante do pas,
aventuravam-se a estabelecer qualquer forma de povoamento sedentrio, logo se
tornavam sditos do Imprio Romano.
Os gegrafos da Antiguidade hesitavam com frequncia quanto poro do
globo em que deveriam situar o Egito. Por sua localizao, esse famoso reino
est incluso dentro da imensa pennsula da frica; todavia, s acessvel pelo lado
da sia, a cujas resolues o Egito humildemente obedeceu em quase todos os
finalmente deslocado para o seu jazigo final, pr-providenciado pelo seu titular,
para ele prprio e para a sua famlia.
Investigaes arqueolgicas em Creta tm identificado tmulos perto das
cidades e em cavernas nas montanhas. Mas nada que se assemelhasse a uma
necrpole espetacular com joias armas e outras peas de grande valor,
acompanhando mortos ilustres na sua viagem final para o alm.
possvel que um arquelogo ou um estudioso do passado egpcio, algum dia,
identifique em uma estela ou um sarcfago, por exemplo, o machado labry s dos
reis Minos, ou outro objeto referencial (selo comercial, por exemplo) de Creta.
Caso isso ocorra, estaremos frente a uma identificao de notvel importncia.
Uma revelao revolucionria. Uma hiptese plausvel. Em Creta, the show must
go on pelo menos em Cnossos. L comemorava-se a vida permanentemente. A
morte seria apenas considerada como sendo um pequeno acidente, que jamais
poderia incomodar o ambiente cretense. L a alegria, cnica ou sincera,
reinava (ver Homero).
Quais seriam os gestores (os reis Minos) de Creta? No meu entendimento
deveriam ser pessoas (no hereditrias) escolhidas periodicamente ou
circunstancialmente pelo reino do Egito. Essas pessoas integrariam, sem qualquer
sombra de dvida, o crculo ntimo do fara (filhos, filhas, genros, altos
funcionrios etc.). Isso se justifica de um lado pela relevncia poltica e
estratgica da ilha. Por outro, assinale-se o bom gosto e tcnicas de construo
transplantadas para a ilha e que se materializaram em palcios, afrescos, mveis,
urbanizao, trabalhos em pedra etc. Ora, tal finesse poca, s se encontraria
equivalente em crculos muito prximos ao fara. No se pode afirmar que um
fara no tenha em determinada ocasio se deslocado para Creta, pelo menos
enquanto era apenas um prncipe. O tempo de viagem at o Egito era de 4 a 5
dias, com bons ventos. Portanto, cerca de 12 dias no mximo ida e volta, para
uma breve visita (incgnita) ilha.
No reino do Nilo no haveria nem um local com a concentrao de
competncias verificada em Creta, nos planos estratgico, econmico, financeiro
e at mesmo social. O nosso mundo atual foi inventado em Mnfis, Tebas,
Hatusa, Jeric e algumas cidades da Mesopotmia, alm de Creta. Penso,
entretanto, que Jeric e Creta, mais do que quaisquer outras, entortaram a
realidade. Assim, a presena minoica deve ter sido objeto de imensa curiosidade
da casa real do Egito, altos funcionrios, seus prncipes e os prprios faras.
Entretanto, certo que pessoas da corte, muito prximas ao fara, como altos
sacerdotes e funcionrios, deveriam se deslocar para l com grande frequncia,
seja para realizar ou acompanhar acordos comerciais ou ento para
embasamento de discusses diplomticas. O fara no teria dificuldades em
escalar pessoas adequadas para a gesto de aes diferenciadas em Creta, pois
s e u inner circle era extremamente expressivo (e competente). A propsito,
Menor estavam ali estabelecidas desde o quarto milnio. Cerca do ano 2000
a.C. juntaram-se num reino nico, com a capital em Cnossos. Esta cidade, com
cerca de 100 mil habitantes, estava ligada ao resto da ilha por estradas
pavimentadas e era o centro do trfego martimo cretense para todo o
Mediterrneo.
Poderosos com base em seu poder naval, os reis-sacerdotes de Cnossos no
sentiam a necessidade de fortificar o seu luxuoso palcio de mrmore. Este
palcio, to complicado que se tornou o labirinto da lenda, estendia-se atravs
de 20 mil m 2 de ptios cobertos, trios com colunas, escadarias e terraos em
socalcos, e nele se guardava o tesouro do reino, em casas fortes de registros
complicados.
As deusas eram especialmente veneradas pelos cretenses incluindo as
precursoras de Atenas, Hera e Artmis mas julga-se que tambm adoravam
Zeus como deus-menino, filho varo da Terra-Me.
Prsperos pelo seu comrcio martimo, os cretenses puderam desenvolver
uma civilizao brilhante, cheia de vida e de imaginao. Os seus perfeitos vasos
torneados, e os afrescos, demonstram um misto de viva e sutil abstrao, de
naturalismo e de impressionismo seguro, totalmente diferentes da austera e
correta arte dos egpcios, que os tinham ensinado. As cenas com multides,
especialmente mulheres, naquilo que talvez o primeiro teatro, e onde assistem a
procisses religiosas, atletismo, msica e dana, so obras-primas de observao
humana.
Tambm gostavam de pintar animais e pssaros em atitudes naturais. A sua
arte mostra uma profunda simpatia pela natureza e pelo seu movimento. Os
espetculos de touros surpreendem pela audcia e arte.47
Ao lado dessa frota, Creta deveria contar com um grupamento de soldados de
elite (infantaria) tambm mercenrios constituindo um contingente suficiente
para desencorajar aes terrestres locais dos prprios piratas (ou invasores) e/ou
proteo para uma eventual fuga dos mandatrios (e suas famlias) da ilha.
Estimo que esse contingente devesse se situar na faixa de 2 mil a 3 mil homens
em todo o seu territrio. Em Cnossos, provavelmente cerca de 500 soldados, no
mais.
Os palcios deveriam ser robustos e belssimos. As suas fundaes
seriam slidas, com multiplicidade de ambientes arejados, e com uma
decorao alegre comprometida, sempre que possvel, com o mar
(golfinhos, por exemplo). O espao seria convidativo e funcional para
operaes comerciais (transaes), vendas de objeto de alto valor
nas vrias vilas de Creta. A ilha agregava e sorria para todos, criando um
ambiente superpropcio negociao e concretizao de negcios. Creta, muito
antes dos estrategistas modernos, percebeu a importncia de produzir um clima de
gesto inteligente como catalisador permanente de aes proativas. Um ambiente
estratgico. claro que existiro alm do palcio operaes especiais, tais como
hotelaria fina e hospitais. Enfim, Cnossos dever ser entendido como um
palcio central com um grupo de prdios anexos, o que deveria expandir em
muito a projeo do seu ncleo bsico. Todos os povoados da ilha enviariam seus
representantes para participar da feira permanente de Cnossos nos grandes dias
festivos e talvez semanal ou mensalmente. De modo geral, seria um prazer
chegar a Creta. Tudo nos leva a crer que Creta, realmente, alm de muito
necessria, foi tambm muito amada, por todos!
quase certo que as procisses/desfiles em Creta tenham muito a ver com os
eventos similares que ocorriam no Egito. Na terra dos faras esses eventos eram
happenings extremamente alegres, festivos, com msica e dinmica prpria,
bailarinos e arranjos cnicos. O governo egpcio com essa prtica provocava a
interao, no mesmo bloco, de governantes, funcionrios, soldados, camponeses
reunindo homens, mulheres, jovens e crianas. Tudo leva a crer, portanto, que
Creta inspirou-se nessas realizaes para providenciar a mesma animao em
Cnossos e, com certeza, em outros palcios e vilas da ilha. A filosofia do
entretenimento era a mesma.
Elisabeta Bovo tambm apresenta uma descrio esplndida do arranjo
urbano/residencial de Cnossos e de outros pontos relevantes de Creta, agregando
informaes ao texto de Grant e Pottinger, j apresentado.
Ao percorrer essas linhas tem-se a sensao de que a inteligncia de Creta, de
modo absolutamente peculiar, providenciou um desenho arquitetnico onde o
conjunto espaoso, harmnico e alegre trabalhava ao mesmo tempo como
shopping a cu aberto (com lojas de armas, roupas, joias, utilidades para a
navegao) alm de residncias/vitrine onde se expunham escravos (vendas
ou leiles) e bordis repletos de prostitutas (belas e sedutoras) de todas as terras
da Antiguidade (na mesma linha de Amsterdam, durante dcadas), hotelaria,
arenas para eventos (saltos sobre touros) e avenidas para procisses festivas.
Balces suspensos com viso privilegiada, como camarotes. Enfim, um agito
permanente. Tristeza bem a varejo e alegria por atacado. Sempre!
A programao em Creta preocupava-se em alegrar pessoas integrantes de
inmeras tribos, uma vez que a tripulao dos navios e comerciantes no era
unicamente constituda por gregos. Uns vendiam, outros compravam. Se
comparssemos o mundo cretense com a sria Jornada nas Estrelas, a cidade
minoica assemelha-se muito com aqueles pontos de encontro de representantes
de todas as galxias e regies do Universo. Pessoas, roupas, culturas e modos de
ser diferenciados, porm todos alegravam-se, bebiam, compravam e vendiam.
Creta mais que Hatusa, seria o grande point. Em meu entendimento a existncia
adornadas com colunas e pilastras, passa-se para o oriental, ocupado por salas de
especial elegncia, reservadas representao do soberano. Alm destes locais,
havia outros compartimentos mais simples e em forma retangular, dispostos ao
redor e utilizados como armazns e oficinas de artesanato.
DESENVOLVIMENTO VERTICAL
O segundo elemento tpico da arquitetura cretense foi o desenvolvimento
vertical do palcio, ou seja, a presena de vrios planos superpostos, assinalada
arqueologicamente pelos restos de grandes escadarias. O exemplo mais
importante , sem dvida, o palcio de Cnossos, que se estende sobre uma
superfcie de quase 10 mil metros quadrados e que formado por dois pisos na
parte ocidental e por quatro na parte oriental. Restos de escadaria foram
encontrados em outros importantes centros como Malia, Zakro e, sobretudo, em
Festo, onde a presena de escadarias monumentais faz pensar na sua eventual
utilizao como anfiteatro para assistir aos espetculos e s celebraes do culto,
assim como passagem para as procisses que se dirigiam aos templos no interior
do palcio.
EVOLUO ARQ UITETNICA
Se na primeira fase os palcios seguiam um esquema tradicional de matriz
oriental, com as casas agrupadas em setores e dispostas ao redor do ptio central,
na segunda fase palaciana (1570-1450 a.C.) a arquitetura minoica tornou-se mais
original. O palcio adquiriu propores grandiosas no apenas na planta, mas
tambm na vertical; introduziu-se o uso frequente de trios interiores para
iluminar o ambiente, e de colunas e pilastras, frequentemente em substituio de
muros cegos. Estas novidades, alm de exercer funes precisas (iluminao e
apoios), eram tambm elementos ornamentais e, associados aos inumerveis
afrescos que decoravam as paredes das salas mais importantes, conferiam ao
ambiente uma imagem de riqueza, poder e refinamento artstico. Apareceu
ento o megaron cretense, uma forma tipicamente minoica de organizar espaos
importantes destinados a habitaes reais ou a lugares para a celebrao de
cerimnias. Tratava-se de uma unidade formada por duas salas contguas,
comunicando-se por portas separadas por pilastras (polibyon) que constituam a
parede mestra; o conjunto completava-se geralmente com um prtico exterior.
O ambiente assim estruturado considerado a anttese do megaron, que se
consolidaria mais tarde na arquitetura grega; o primeiro era airoso e aberto, o
segundo quadrado e fechado com muros contnuos e um nico acesso. O
exemplar mais bem conservado encontra-se no palcio de Cnossos, alm da
Cnosso, e em Hagia Trada, perto de Fresco. Cr-se que possam ter sido casas de
vero ou centros de atividades econmicas, polticas e religiosas semelhantes aos
palcios. Tambm as vilas propunham, em menores dimenses, a diviso em
setores funcionais: os armazns anexos s reas de culto, o megaron cretense,
as reas residenciais e senhoriais e a zona industrial, com oficinas de artesanato.
No faltavam os outros elementos tpicos da arquitetura palaciana minoica: as
escadas, colunas, decoraes murais com afrescos e o ptio central. A presena
de arquivos e compartimentos do tesouro, anexos aos armazns e rea de culto,
parece confirmar de que estes edifcios foram centros administrativos e
econmicos.
PLANTA SINGULAR
Particularmente interessante a vila de Hagia Trada (pequena cidade
minoica que surge em uma colina a oeste de Festo em frente ao mar), que
apresenta uma planta singular em L delimitada por dois ptios: um a norte at
o mar, destinado possivelmente ao uso comercial, e outro ao sul usado para
cerimnias e ritos sagrados. Outra novidade o fato de que o complexo inteiro
pode ser dividido em duas alas comunicando entre si, com idntica disposio
planimtrica. A explicao estaria ligada provavelmente a funes especficas
diversas.
AUSNCIA DE TEMPLOS
Com exceo das salas de culto do interior dos palcios, a arquitetura minoica
no deixou testemunho de templos. A explicao reside no carter naturalista da
religio, que se servia de grutas nas montanhas para celebrar seus ritos. A
arquitetura funerria, ao contrrio, est documentada por inumerveis exemplos
situados nas necrpoles que circundam os grandes centros. Eram tumbas de
inumao, onde o cadver era depositado na terra ou em sarcfagos (entre estes,
de destacar o belo exemplar pintado procedente de Hagia Trada).
SEPULTURAS
Os tipos mais frequentes de sepultura eram trs: em poo, em cova e em
cmara; as tumbas escavadas na rocha tambm podiam estar reunidas num
nico edifcio com vrios compartimentos (necrpole Chry solakkos, ao norte de
Malia), onde se situavam os altares para as oferendas e os enxovais funerrios
com objetos de ouro.14
fomentando
o
desenvolvimento/alavancagem de uma srie de operaes (a curto, mdio e
longo prazos) e tambm como fiel depositrio de haveres no s de piratas, como
comerciantes e outros participantes da cadeia produtiva da pirataria. O chegar
a Creta para todos que l se dirigiam era equivalente a atingir um porto seguro
para a realizao de negcios, para as pessoas e para a acomodao das
mercadorias (inclusive os escravos). Creta pode ser visualizada como um
extraordinrio remanso estratgico em toda a Antiguidade essa quase sempre
conturbada e com muita frequncia, ensanguentada. Entre suas inmeras
atribuies, Creta deve ter sido o primeiro grande centro financeiro (e muito
sofisticado) da histria da humanidade.
Os parceiros de Creta iriam encontrar segurana financeira, proteo,
ambiente descontrado, festa, vinho, mulheres, espetculos e tambm uma
grande irmandade de piratas sob uma bandeira virtual a de Creta, a qual
produzia todo um conjunto de facilidades que envolviam e evoluam desde a
cafetinagem at sofisticadas operaes financeiras. Todos os servios.
Proxenetas, banqueiros, governantes, navegadores, agentes de mercenrios,
comerciantes, mdicos, sacerdotes, bailarinas, militares e outros, solidamente
irmanados. Uma confederao ao mesmo tempo alegre e perversa sempre que
necessrio. Mais que uma cidade, um clube. Mais que um clube, um grande e
permanente happening.
O jogo, fiel companheiro do homem juntamente com o lcool, deveria ser
um espetculo parte em Cnossos e outras localidades de Creta, onde
determinadas residncias devem ter trabalhado como cassinos efetivos para
jogos de dados, e tambm dardos, disputas de arco e flecha, jogos de punhais, e
no sente. Creta no poderia ter nenhum concorrente visual. Tout court! The show
must go on!
Por outro lado, a baguna arquitetnica do seu layout urbano, a
labirintizao (materializada pela fbula do Minotauro) sugere que as
construes estabelecidas (de forma propositalmente desordenada)
corresponderiam s demandas do comrcio em geral e tambm, a
cmodos/residncias no s para funcionrios categorizados como tambm
balces de exposio para a venda de escravos e vitrines vivas de prostituio.
Um pirata, ou qualquer outro ao chegar a Creta ficaria como que anestesiado.
Maravilhoso! Fosse senhor ou escravo. Extasiado e encantado pelo seu brilho,
beleza, curiosidades, comodidades e ofertas de servio. Como hoje, uma pessoa
chegando a Paris ou Nova Iorque, entre outras cidades emblemticas. Alis, no
s hoje, como amanh e depois de amanh.
Nessas condies os visitantes ficariam impactados (meio abobalhados) e
assim, pelo menos em tese, mais condicionados para negociao e concretizao
de negcios e acordos. Esses estratagemas cretenses, pour pater le bourgeois,
tambm foram utilizados pelo Imprio Romano do Oriente em Bizncio, onde, no
Salo do Imperador, estruturas mveis com jogos de fumaa deixavam os
visitantes atnitos. De certa forma, tal como Creta fez no passado. Tudo se
repete!
Creta transformou os gregos speros (ou se quisermos os gregos caipiras ou
simplrios) nos bastante evoludos gregos micnicos. A influncia foi efetivada
em inmeras manifestaes culturais. A propsito, com relao cermica
registre-se o texto de Sinclair Hood, assinalando desde j que os trabalhos em
cermica constituem extraordinrios rastreadores histricos.
Parece fora de dvida que as povoaes do florescente perodo do Heldico
Antigo II do continente foram destrudas pelos invasores vindos da Anatlia. Estes
invasores teriam sido tribos vindas do interior, onde o costume primitivo dos
sepultamentos dentro das povoaes vinha j desde os tempos neolticos, pois,
aparentemente, este costume no existia nas regies costeiras. Fugiam
certamente invaso dos povos indo-europeus que na histria ficaram
conhecidos pelos nomes de hititas e lvios. crena bastante generalizada,
embora discutvel, que eram de lngua indo-europeia, ou lvios, a primeira vaga
de gregos a atingir a Grcia. O certo que se tratava de gente brbara e mais
atrasada do que os povos cujas instalaes queimaram.
No horizonte datado da poca imediatamente a seguir destruio da Casa
das Telhas de Lerna, e trazido talvez por um dos invasores, apareceu uma
curiosa placa de osso gravada. Tais placas-dolos ou ornamentos das bainhas das
adagas foram encontrados em Troia, e tambm no sul da Itlia, na Siclia e em
Malta. Ganchos de argila e ornamentos em forma de ncora com duplo gancho,
Romanov.90
John of Gaunt, filho de Eduardo III, irmo do Prncipe Negro e pai de Felipa
de Lancaster, operava a sua residncia em Londres como uma open house
promovendo reunies com notvel descontrao. Felipa (me dos infantes de
Portugal), a qual teve indiscutvel importncia no lanamento dos projetos
martimos de Portugal no sculo XV, participou, com certeza, das reunies dessa
open house (que de certa forma trabalhava tambm como uma open
university). L conviveu com esse clima descontrado na infncia, juventude
e idade adulta inclusive com a presena de Geoffrey Chaucer autor dos
Contos da Canturia e esposo de uma das damas de companhia de sua me, a
belssima e riqussima Blanche de Lancaster, talvez a mulher mais rica da
Inglaterra poca.
Felipa, aos 27 anos iria se casar com d. Joo I, o rei bastardo de Portugal,
provocando uma notvel mudana na histria do mundo. Para maiores detalhes
sobre esse tema ver Sagres a revoluo estratgica. Assim, tanto Pedro, o
Grande, como John of Gaunt verificaram a relevncia de vivenciar ambientes
descontrados para a sustentao de seus projetos estratgicos. Com notvel senso
de oportunidade, Creta percebeu isso com cerca de 3.500 anos de antecedncia.
Essa ilha do mar Egeu foi responsvel por um choque cultural de imensas
propores para os gregos caipiras. Um impacto de imensas propores.
Combinou o modo de ser de Creta com a extraordinria capacidade de pensar,
comunicar e agir dos mesmos, formatando aos poucos o grego micnico com
forte personalidade (tal como descrito por Homero em suas obras), o qual iria
participar com notvel intensidade no laboratrio cultural de criao do
homem ocidental. Pode-se afirmar que muitas de nossas habilidades foram
herdadas da misteriosa, poderosa e encantadora ilha de Creta. Ela foi a primeira
das ilhas misteriosas. A de Julio Verne veio muito depois.
Todo esse fervilhar de Creta, com certeza, se processava com festas,
espetculos circenses, exposies etc. Som, msica, ritmo, dana, o dia inteiro!
Alegria era a sua divisa. Um mega-happening. Estar em Creta seria um prazer e
um privilgio para todos aqueles que navegassem no Egeu e no Mediterrneo.
Ningum seria indiferente a Creta, pobres, ricos, poderosos, remediados! Para
cada um deles, Creta providenciava um desenho adequado e acessvel.
Por outro lado, mas no menos importante, assinale-se a grande quantidade de
selos comerciais recuperados nas pesquisas e trabalhos arqueolgicos em Creta,
representando um retrato vivo da intensidade do comrcio processado na ilha. O
selo representava uma efetiva marca de propriedade, muito bem definida. Em
outras palavras, piratas e comerciantes deveriam ter seus prprios escritrios e
depsitos na ilha.
Creta um maravilhoso mistrio (e continuado) que demandar ainda densos
Assria, Fencia, Egito, Creta, Gregos Micnicos e Troia o que contribuir cada
vez mais para o nosso autoconhecimento essencial compreenso do nosso
presente e do nosso futuro. Uma operao Freud sapiens.
Nesse sentido uma srie de informaes est continuamente aflorando com
relao Creta e ao mundo minoico. Nesse sentido observem-se os comentrios
de Victoria Ky riakopoulos, onde realiza uma riqussima viso abrangente da ilha
ao correr da histria e onde se destacam comentrios impactuantes sobre o
tsunami gigante que teria atingido a ilha em torno de 1500 a.C. Em paralelo,
numa anlise especfica, de notvel significado estratgico assinalar uma
singular ressalva que une os habitantes de Creta a Troia.
CIVILIZAO AVANADA
Os minoicos foram a primeira civilizao avanada a surgir na Europa na
Idade do Bronze e foram anteriores grande civilizao micnica, no continente
grego. Essa civilizao fundamentou sua inspirao de duas grandes civilizaes
do Oriente Mdio: a mesopotmica e a egpcia. Imigrantes que deslocaram-se da
Anatlia por volta de 3000 a.C. trouxeram com eles as competncias necessrias
para a confeco do bronze, um salto tecnolgico que permitiu aos minoicos
emergentes florescer quase ininterruptamente mais de um milnio e meio.
Embora muitos aspectos da vida neoltica tenham convivido com o perodo
inicial minoico, o advento do bronze permitiu-lhes construir melhores barcos e,
assim, expandir suas oportunidades de comrcio. Cermica e ourivesaria
tornaram-se mais sofisticadas, prenunciando as grandes conquistas posteriores da
arte minoica, e a ilha prosperou com o comrcio.
CONTROVRSIAS
Controvrsias ainda envolvem os mistrios dos minoicos. Evidncias
identificadas nos grandiosos palcios em Creta indicam que eles conviviam com
uma civilizao pacfica, sofisticada, bem organizada e prspera com comrcio
internacional robusto, esplndidas arquitetura e arte. Eles tinham desenvolvido a
agricultura, utilizando igualdade de direitos para as mulheres, um sistema de
irrigao extensivo, bem como avanados sistemas de esgotos hidrulicos. Eles
podem ter falado numa lngua indo-iraniana remota, e as contas e registros
resgatados sugerem que sua sociedade foi organizada como uma empresa
eficiente adotando prticas burocrtico-comerciais.
Nem todo mundo compra esta vida cor-de-rosa dos tempos minoicos, sendo
que um arquelogo radical afirma que era mais provvel uma sociedade sinistra
sendo que a maioria dos arquelogos acredita ter sido um terremoto. No que
considerado a idade de ouro minoica, reconstruram-se os palcios em Cnossos,
Festos, Malia e Zakros adotando um design mais complexo sculos frente de
seu tempo!
TALASSOCRACIA
Em Cnossos havia vrios andares, apartamentos suntuosos reais, grandes
sales de recepo, armazns, oficinas, alojamentos para funcionrios e um
sistema de drenagem avanado. O projeto mais tarde deu origem ao mito do
labirinto de Creta.
Durante o perodo Neopalacial, o Estado minoico desenvolveu uma poderosa
talassocracia, supostamente governada pelo rei Minos, com a capital localizada
em Cnossos. Comrcio com o Mediterrneo Oriental, na sia Menor e Egito
continuou a se expandir e foi amparado por colnias minoicas no mar Egeu.
Cermica minoica, txteis e produtos agrcolas como o azeite e gado
subsequentemente encontraram mercados compradores em toda a Siclia, no
mar Egeu, Egito e possivelmente Sria.
PARADA ABRUPTA
A civilizao minoica sofreu a uma parada abrupta e misteriosa
descontinuidade por volta de 1450 a.C., momento em que os palcios (exceto o
de Cnossos) e um nmero expressivo de pequenas povoaes estavam em runas.
Novas evidncias cientficas sugerem que os minoicos foram enfraquecidos por
um enorme tsunami e precipitao de cinzas de um vulco que entrou em
erupo cataclsmica perto de Santorini. Mas h muita discusso sobre a poca e
a explicao para o desaparecimento definitivo dos minoicos. Alguns
argumentam que ele foi causado por outro poderoso terremoto, um sculo
depois. Outros arquelogos culpam os invasores micnicos. Se os micnicos
causaram a catstrofe ou simplesmente se aproveitaram dela, claro que a sua
presena na ilha coincidiu de modo muito prximo com a destruio dos palcios
e da civilizao minoica.
A civilizao micnica, que alcanou seu auge entre 1500 e 1200 a.C., foi a
primeira grande civilizao do continente grego. Batizada com o nome da antiga
cidade de Micenas, que tambm conhecida como a civilizao dos aqueus
sucedendo-se ao ramo indo-europeu de imigrantes que tinham se estabelecido na
Grcia continental.
MICENAS
Ao contrrio da sociedade minoica, onde a falta de muros da cidade parece
indicar uma relativa paz sob alguma forma de autoridade central, a civilizao
micnica caracterizou-se por cidades-Estado independentes. A mais poderosa de
todas elas era a prpria Micenas, governada por reis que habitavam palcios
protegidos com paredes macias e situados no alto de colinas facilmente
defensveis.
Os micnicos utilizaram a escrita linear B. Tabuletas de argila com essa
inscrio foram encontradas no palcio de Cnossos o que representa uma
evidncia de ocupao micnica da ilha. A colonizao micnica de Creta durou
de 1400-1100 a.C. Cnossos, provavelmente, manteve a sua posio como capital
da ilha, mas seus governantes eram sujeitos ao comando continental dos
micnicos. Os cretenses Monian tambm deixaram a ilha ou esconderam-se no
seu interior, enquanto os micnicos fundaram novas cidades, como Lappa
(Argy roupolis), Ky donia (Hania) e Poly rrinia.
A economia da ilha permaneceu mais ou menos a mesma, ainda baseada na
exportao de produtos locais, mas as artes plsticas entraram em declnio.
Somente a fabricao de armas floresceu, refletindo o novo esprito militarista
que os micnicos trouxeram para Creta. Os micnicos tambm substituram o
culto da Deusa Me por deuses gregos como Zeus, Hera e Atena. A influncia
micnica estendeu-se ao longe, mas acabou enfraquecida por lutas internas;
posteriormente eles no foram preo para os guerreiros drios.
TSUNAMI CRETENSE
O sbito desaparecimento dos minoicos tem sido um dos maiores mistrios da
arqueologia, mas novos dados cientficos confirmam que eles foram aniquilados
por um tsunami catastrfico mais poderoso do que o tsunami asitico de 2004.
Nos depsitos encontrados em stios-chave 7 m acima do nvel do mar, os
cientistas descobriram cermica minoica, copos e materiais de construo
misturados com pedras, conchas do mar e vida marinha minscula que, afirmam
os especialistas, s poderia ter sido escavado acima do fundo do mar por algo to
forte como um tsunami.
O arquelogo Joseph Alexander MacGillivray, que passou mais de 25 anos
em Creta estudando os minoicos, diz que a ocorrncia do tsunami foi capaz de
explicar a dimenso do desastre e responder a muitas perguntas desconcertantes
para os estudiosos.
O rei lendrio de Creta era filho de Zeus e Europa e alcanou o trono de Creta
com a ajuda de Poseidon. Com Cnossos como sua base, Minos efetivou o
controle sobre toda a bacia do mar Egeu, colonizando muitas das suas ilhas e
livrando os mares dos piratas. Casou-se com Pasfae, filha de Hlio, que lhe deu
vrios filhos, incluindo a infame personagem metade touro, metade humano, o
Minotauro.
Quanto tempo o rei Minos, na verdade, reinou, no entanto, representa uma
questo aberta ao debate. A referncia homrica enneaoros usada para
descrever Minos poderia significar por nove anos ou a partir da idade de nove
anos. Minos foi capaz de criar um imprio em nove anos, ou era ele um longo
monarca reinante que comeou sua carreira real como um menino? Ele
finalmente chegou a um final doloroso, na Siclia, quando as filhas do rei Kokalios
derramaram gua fervendo em cima de sua pessoa enquanto estava se
banhando.63
Creta, portanto, estaria firmemente ancorada nas razes mitolgicas da Grcia
e muito bem posicionada na grande lenda. Livrar os mares dos piratas constitua
uma preocupao efetiva da Antiguidade, como j assinalado por Homero.
Q UADRO 3 HISTORIOGRAMA CRETENSE
6500 a.C.:
3000 a.C.:
Migrantes do norte
africano ou levantino
Os primeiros habitantes de
Creta caavam, pescavam provenientes do continente
chegam a Creta com as
e participavam de cultos
habilidades tcnicas para
aos ancestrais.
fazer o bronze (o que
Povos neolticos viviam
anuncia a Idade do
em cavernas ou casas de
Bronze) em Creta.
madeira, praticando culto
Neste
perodo pra deusas da fertilidade
palaciano, a sociedade
feminina, desenvolviam
transforma-se e os
atividades agrcolas,
habitantes comeam a
criavam gado e produziam
produzir cermica e a
cermica primitiva.
joalheria se desenvolve.
2000 a.C.:
Os primeiros palcios
so construdos em
Cnossos, Festos, Malia
e Zakros.
A civilizao minoica
atinge seu pico.
Avanos
arquitetnicos so
acompanhados por
grandes progressos nas
tcnicas de produo
de cermica.
A escrita cretense
surge pela primeira
vez.
1700 a.C.:
1450 a.C.:
1400 a.C.:
Os micnicos
colonizam Creta,
efetuando a
Palcios minoicos so
A cultura minoica sofre
construo de novas
destrudos, provavelmente
uma parada abrupta e
cidades,
como Lappa
por um terremoto.
inexplicvel.
(Argy roupolis),
Os minoicos reconstruram
Os palcios (exceto
Ky donia (Hania) e
os seus palcios adotando Cnossos) so destrudos. Os
Poly rrinia.
um projeto mais complexo arquelogos acreditam na
A fabricao de
(vrios andares, armazns, ocorrncia de um enorme
armas floresce.
oficinas, alojamento para
tsunami, seguido de um
As artes plsticas
funcionrios) e um sistema
terremoto em Thira
caem em declnio.
de drenagem avanado.
(Santorini).
Deuses gregos
substituem a adorao
da Deusa Me.
1100 a.C.:
431-386 a.C.:
27 a.C.:
63 d. C.:
67 a.C.:
Os romanos
finalmente conquistam
Creta depois de iniciar
a sua invaso, dois
anos antes em
Ky donia.
Gorty na torna-se a
nova capital e cidade
mais poderosa da ilha.
Uma nova era de paz
segue com o fim das
guerras internas.
250 d. C.:
Os primeiros mrtires
cristos, os chamados
O cristianismo surge
AgiiDeka (os Dez
Creta unida com a Lbia depois que So Paulo visita
Santos) so mortos em
para formar a provncia
Creta e deixa o seu
aldeia do mesmo
romana de Cirene.
discpulo, Tito, para
nome, marcando o
395 d. C.:
O Imprio Romano se
divide e Creta governada
por Bizncio. Creta tornase uma provncia
autnoma em que Gorty na
ir atuar como centro
administrativo e religioso.
A pirataria diminui, o
comrcio floresce e
muitas igrejas so
construdas.
converter a ilha.
727 d. C.:
824 d. C.:
Os rabes conquistam
Creta e estabelecem
Adorao ao cone de
uma fortaleza
Creta provoca uma revolta
chamada Chandax
depois que o imperador
(Iraklio) com o
Leo III probe o seu culto
objetivo de armazenar
como parte de um
o seu tesouro pirata.
movimento iconoclasta.
Como a reputao
A revolta esmagada e os
criminal da ilha
imperadores bizantinos
cresce, diminui a sua
desencadeiam uma onda
economia e a vida
feroz de vingana.
cultural sofre um
declnio.
CAPTULO 15
CRETA MORTA, CRETA VIVA: A ESTRATGIA DO
MACHADO LABRYS
O palcio de Cnossos uma das mais imponentes runas que h no mundo.
Quando ainda mostrava ao sol toda a sua pitoresca beleza, foi o ponto central de
uma das maiores culturas da histria da humanidade. Em sua forma atual (de
runa escavada da terra que a cobria) ele constitui o mais expressivo monumento
que a civilizao mais jovem, o imprio da tcnica, produziu. Geralmente no se
presta ateno ao fato de que a arqueologia no um ramo da cincia menos
moderno que a histria natural moderna. O desenvolvimento dessas duas cincias
constitui um estranho paralelismo muito embora sempre se ignorassem
reciprocamente. Os que estudam a histria da humanidade e da civilizao
indubitavelmente se interessaram pelas descobertas dos naturalistas, como os
ltimos tambm tomaram conhecimento dos resultados obtidos pelos primeiros
mas acontece que a crescente tendncia especializao tende a isolar cada vez
mais os diversos ramos das cincias. A Histria Natural dispensa a cooperao
filosfica no estudo e verificao dos resultados que obteve. Ela tornou-se serva
da tcnica, que por sua vez se limitava a lanar seus olhares inquiridores, de
maneira muito rudimentar, a um futuro que s podia tornar-se menos promissor
sob o impacto dessa forma jovem e rude da civilizao humana. Enquanto isso se
processava, o esprito da Europa recordando-se de suas glrias antigas
recomeou a estudar o seu passado.
(Bamm, 1994:70)
O labirinto, onde se albergava o Minotauro, tem encontrado j numerosas
explicaes e muitas destas parecem at extravagantes. No podemos acreditar
que se tenha tratado de exploraes de minas, onde teriam sido obrigados a
trabalhar os jovens enviados de Atenas e outros prisioneiros de guerra. A
explicao do labirinto como local para danas rituais (e estes locais realmente
existiram), como centro de culto com ddalos ou de formidveis instalaes
tumulares, parece-nos menos absurda. Mas o labirinto derivou o seu nome de
Labrys, o machado duplo, que como smbolo do culto (para a lua cheia e
minguante, como portador do poder soberano ou como residncia das almas dos
mortos) continua sempre aparecendo, tal como os chifres do boi sagrado; o
labirinto, o famoso ddalo, no foi mais que o prprio palcio real. Foi o que
verificou Arthur Evans quando desenterrou este monumento. Esttuas incomuns
e complicadas construes deveriam produzir o efeito de um ddalo e o incauto
no conseguia simplesmente dar conta de si l dentro, porque o palcio no tinha
sido delineado segundo um plano unitrio e consequente; talvez ele, no fundo, no
fosse mais que uma grande colnia em que as ruas, travessas e rampas entre as
vrias casas em parte tivessem sido cobertas e incorporadas no todo da
construo.
(Schreiber, 1961:15)
Creta, representada emblematicamente pelo palcio de Cnossos, seria
arrasada por volta do ano 1400 a.C., conjugando-se vrias causas de forma
simultnea. Dentre essas destaquem-se terremotos, erupes vulcnicas,
tsunamis, incndios, devastaes etc. Alis, no teria sido a sua primeira morte
ou aniquilamento parcial. O fenmeno j tinha ocorrido vrias vezes e como
uma fnix, ela renasceria sempre das cinzas fazendo com que a histria
progredisse sem grandes descontinuidades. Em outras palavras, Creta continuava
sempre a desempenhar a sua misso: organizao da navegao pirata e
comercial no mar Egeu (e tambm o Mediterrneo) para o reino do Egito.
Mas, para o Egito, haveria um determinado momento, envolvido por
determinadas circunstncias, que traduziria o desfecho final, ou seja, a extino
da Operao Creta original centralizada na ilha e, especialmente no
extraordinrio palcio de Cnossos. Cessaria a colaborao dentro dos seus antigos
moldes. Em outras palavras, o reino do Egito no providenciaria (fosse qual fosse
o motivo) mais recursos a fundo perdido para a sua reconstruo. No
progrediria, como antigamente. Entretanto, isso no equivale, afirmar que a
Operao Creta estava encerrada. Muito ao contrrio, e sobre esse tema nos
deteremos a seguir.
A Operao Creta, em um desenho ttico absolutamente equivalente ao
original (que perdurou aproximadamente durante mil anos) seria, entretanto,
prolongada por pelo menos dois sculos, perenizando-se at aproximadamente
1200 a.C., o ano onde encerra-se, no meu entendimento, um perodo
extraordinrio que venho denominando de Grande Antiguidade. Assim, de 1400
a.C. at 1200 a.C. a Operao Creta de forma eficiente iria prosseguir em vrios
locais. Observe-se que no entorno desse corte temporal histrico naes e povos
so brutalmente fragilizados (ou praticamente arrasados). Entre outras, a
civilizao micnica, a hitita e troiana. Quando se observa o passado no tnel do
tempo (enfim estamos trabalhando neste livro um perodo que abraa
aproximadamente 20 mil anos de evoluo humana), 200 anos podero
apresentar-se como um lapso de tempo razoavelmente curto, no ? Mas quando
aproximamos desse intermezzo temporal a luz de nossa histria
contempornea, a do Brasil, por exemplo, constatar-se- que 200 anos traduzem
um perodo que se estende desde a chegada da Famlia Real de Portugal ao Rio
de Janeiro, at os dias de hoje. Ou seja, o Brasil de d. Joo VI, de d. Pedro I, de
d. Pedro II e toda a Repblica. Portanto, a Ps-Operao Creta ou Creta
prolongada sobreviveu com competncia a oito geraes. Nada mal!
Quando Creta assolada por desastres naturais em 1400 a.C., julgo que quase
de imediato processou-se uma dispora minoica, deslocando-se os cretenses para
o espao micnico, para Troia, para as cidades fencias, para as ilhas do Egeu,
reas de sua influncia do mar Mediterrneo e o prprio Egito alm da prpria
Creta agonizante uma vez que terremotos e tsunamis no devem ter devastado
toda a ilha. Cnossos, sim. Outros pontos, no. Mas essa ocorrncia perversa no
pode ser confundida com o aniquilamento do mundo minoico. Brutalmente
fragilizado (mas no aos trancos e barrancos) persistiria.
O EGITO ESTRATGICO
Quando se mergulha na Antiguidade com lupas e lunetas estratgicas
encontra-se um Egito muito mais atrativo e ativo que o reino clssico das
pirmides, magnficos templos, esttuas, cmaras morturias, reinos e joias
alm do misticismo que envolve todos esses elementos. Alis, j se teceram
mltiplas consideraes sobre essa questo em vrias partes deste livro.
Ento, o que vamos encontrar? Fundamentalmente um extraordinrio Egito
estratgico, o pensar e agir estrategicamente, onde ele defiviu a estratgia como
sendo uma conspirao para o sucesso, podendo-se verificar que o senhor do
Nilo buscou continuamente esse condicionamento ao longo de milnios.
Para pensar e agir estrategicamente h necessariamente que se dominar um
conjunto de atitudes basilares, sem as quais torna-se problemtico, alis, muito
difcil, realizar toda a busca dessa complexa qumica de sucesso. O reino do
Egito, a propsito, dominou-as todas, como por exemplo: esprito empreendedor,
metas, viso, foco, densidade cultural, densidade de comando, benchmarking,
gesto federativa e muitas outras.
Como coproduto dessas atividades e plenamente inserido em um contexto
estratgico mais amplo, insere-se um conjunto de atividades que nos possibilita
avanar cautelosamente para o futuro, prevendo criteriosamente e na medida do
possvel uma srie de situaes (favorveis e desfavorveis) que podero de fato
ocorrer: tratam-se dos cenrios fotografias consistentes de futuros possveis.
timos, razoveis ou pssimos. Em ocorrendo uma determinada situao acionase um modelo de decises condicionadas (previamente estruturado), buscando
respostas e solues eficientes (e cuidadosamente estudadas previamente), as
quais sero viabilizadas imediatamente no correr da chegada e evoluo do
problema a ser enfrentado.
Vale observar que uma configurao estrategicamente sofisticada (e o reino
do Egito se comportava como tal) identificaria com total nitidez a necessidade de
se implantar um elenco (conjunto) prvio de cuidados que j deveriam estar
previamente equacionados quando, por exemplo, o pior cenrio ocorresse em
qualquer uma de suas grandes reas de atuao. Esses cuidados pr pior cenrio
micnicos.
APENAS INVENTRIOS NADA ALM
O deciframento despertou enorme expectativa. O que revelariam as tbulas?
Fragmentos de poesia pica, talvez, escritos nos hexmetros caractersticos da
Ilada? Tais esperanas caram por terra com a revelao de que continham
apenas inventrios de estoques: listas com quantidades de azeitonas, vinho, rodas
de carroas, trpodes, carneiros, cavalos, bois (com o nome das raas, como
castanho e malhado), trigo, cevada, condimentos. E ainda terrenos arados e
impostos recolhidos.
A ECONOMIA MICNICA
Mesmo assim, surpreendente o quanto essas listas nos revelam, comenta
John Chadwick, da Universidade de Cambridge e colega de Ventris. Tive a
oportunidade de visitar Chadwick, renomado estudioso da histria de Micenas,
pouco antes da sua morte, em fins de 1998.
A VIDA NO PALCIO
Essas tbulas nos proporcionam uma espcie de instantneo da situao do
palcio no ltimo ano de sua existncia talvez at nos ltimos meses, explica
Chadwick. Tbulas achadas em outros stios arqueolgicos confirmaram que os
inventrios em linear B eram caractersticos da economia palaciana de Micenas,
com seus complexos sistemas de comrcio, indstria e tributao. Cada regio
sujeita ao domnio de Pilos pagava impostos ao palcio sob a forma de couro de
boi, porcos cevados, tecidos de linho e de l. Listas de operrios que trabalhavam
com bronze e de recipientes para leo perfumado atestam a existncia de
indstrias de bronze e de perfume.
A RELIGIO
As escavaes em Pilos tambm revelam outro fundamento da vida em
tempos de paz: as prticas religiosas rotineiras. Nas tbulas em linear B h nomes
de deuses bem conhecidos da Ilada: Zeus, Hera, Atena, Posdon, Hermes e
talvez Apolo, sob o nome de Paieon, como o chamava Homero. Mas tambm
so mencionadas divindades desconhecidas. Outras que esperaramos encontrar
esto ausentes, como Afrodite, deusa do amor e do prazer.1
Ou ser, ainda, que a queda de Troia no teve nenhuma relao com a narrativa
homrica?
ESCARAMUAS, SEM DVIDA ALGUMA
Mesmo que no tenha havido uma grande Guerra de Troia, possvel que
Troia tenha se envolvido em vrias escaramuas por motivos comerciais, diz
Korfmann.
UMA REFLEXO SOBRE MICENAS
O professor Iakovidis, responsvel pelas escavaes em Micenas, explicoume que o comrcio era a chave da prosperidade da cidade.
E, a seu ver, tambm a causa do seu declnio. Com o fim do Imprio Hitita e a
pilhagem das grandes cidades do Oriente, desarticulou-se a intrincada rede
mercantil que durante sculos fora a base da economia do mar Egeu. Privados
de suas fontes de renda, os palcios micnicos ficaram sem condies de
comerciar e sem meios para manter sua burocracia.1
Uma derradeira reflexo sobre a Troia estratgica. Sem dvida alguma ela se
tratava de uma projeo cretense, logo egpcia, que interagia funcionalmente
com os hititas. Ao Egito no interessaria necessariamente desestabilizar Troia,
colocando gregos versus gregos. Jamais! Da mesma forma, imagine-se um
eventual cerco de 10 anos, provocando dificuldades comerciais para o Imprio
Hitita. Troia era o seu respiradouro martimo, admiravelmente bem administrado
pelo Egito cumpridor de tratados e acordos, apesar de eventuais (no frequentes)
embates entre jovens prncipes assanhados para obterem titulao como
combatentes, mesmo que no papel de pequenos senhores da guerra. Assim se
algum ousasse assediar Troia, mesmo que por meses, o Imprio Hitita os
varreria da face da terra to logo esse fenmeno os incomodasse. E com o apoio
total do Egito, o que em outras palavras significa aes de marinha de guerra
conjugadas com bloqueio e stio terrestre etc.
Troia, ao mesmo tempo, valia muito e no valia nada. Nada que o engenho
estratgico no pudesse neutralizar, qualquer que fosse o problema. Troia no
apenas um mito da histria. Trata-se do maior mito de todos. Inexcedvel!
Quantos guerreiros comporiam o exrcito de Homero? Cinco mil, seis mil, na
melhor hiptese? H de se reconhecer que essa fora representava um
contingente ridculo para as foras de combate (infantes, cavaleiros e arqueiros)
dos hititas. A Guerra de Troia de Homero, como Homero a descreveu, com
certeza no ocorreu. Muitas outras lutas sim. Como em qualquer outro local da
CULTURA MICNICA
A cultura micnica (c. 1500-1100 a.C.) possua uma escrita a mo silbica
que denominamos linear B, que parece ter sido usada apenas para registros
palacianos. Ela aparentemente morreu com a cultura palaciana que lhe dava
base. O alfabeto foi adaptado do alfabeto fencio, provavelmente na primeira
metade do sculo VIII, mas seu uso espalhou-se apenas gradualmente.
Aparentemente no era usada para funes pblicas at meados do sculo VII
a julgar pelas inscries em pedra que chegaram at ns , mas o grande
volume de documentos em pedra data principalmente da dcada de 460 em
Atenas, a poca da democracia radical. As cidades-Estado gregas parecem ter
usado a escrita muito frugalmente at os sculos V e VI.
A LITERATURA NUM UNIVERSO DE ANALFABETOS
A mais remota literatura grega que possumos a Ilada e a Odisseia de
Homero parece, contudo, pertencer a uma sociedade que fazia pouco ou
nenhum uso da escrita. Geralmente datadas do sculo VIII a.C., essas obras
parecem ser um produto de composio, bem como de execuo, inteiramente
oral. Esta tese, proposta por Milman Parry na dcada de 1930, teve enorme
influncia: tal estudo chamou a ateno dos classicistas para a extenso da
comunicao oral na Grcia, levantou a alarmante possibilidade de que a alta
literatura nem sempre teria provindo de uma cultura altamente letrada e
despertou a ateno para a poesia oral no mundo todo. Embora ainda haja
desacordo quanto ao modo como a poesia de Homero finalmente foi posta em
forma escrita, ela pertence claramente a um perodo primitivo em que a escrita
era escassamente conhecida, se que o era, e no afetara uma cultura
originalmente oral.
RECITAES
No perodo arcaico (700-500 a.C.), a escrita foi usada para inscries
privadas, para as primeiras leis escritas e para diversos propsitos religiosos.
Acredita-se que os poetas desse perodo faziam cpias escritas de seus prprios
poemas para serem recitados. Presumivelmente, a maior parte da vida era
conduzida sem a palavra escrita. Polticos do perodo clssico cultivavam as artes
da oratria, mas sem textos escritos. O general e poltico ateniense Pricles foi
considerado o primeiro homem a ter um texto escrito consigo enquanto falava
(dcadas de 440 e 430). Mas ele no deixou discursos publicados, e a
controvrsia sobre discursos escritos prosseguiu no sculo IV (ver Alcidamas,
maior e mais antigo dos poetas gregos. Nada, entretanto, se sabe nem a respeito
da sua vida nem mesmo sobre sua ptria. Sete cidades gregas disputaram a honra
de t-lo visto nascer, parecendo que os ttulos de Esmirna so os mais slidos.
Tudo que dele se afirma que foi o autor da Ilada e da Odisseia, que so os dois
mais velhos monumentos da literatura grega, os quais contm cada um, para
cima de 12 mil versos.
DVIDAS
Desde o sculo XVI que se comeou a intensificar a dvida sobre a existncia
de Homero, depois, principalmente, das discusses entre Vico, filsofo e
historiador italiano, e Wolf, filsofo e erudito alemo, que nos seus Prolegmenos
tentou demonstrar que a Odisseia e a Ilada haviam sido construdas pela
justaposio de trechos picos de diferentes pocas. A antiguidade, contudo,
atribuam a Homero, alm daqueles dois poemas, outros que se perderam, como
a Tebaida, os Hinos Homricos, a Batracomiomaquia etc., havendo ainda quem,
por sua vez, considerasse a Odisseia obra de outro poeta. De qualquer maneira
e tenha, ou no, sido Homero, como outros querem, apenas um compilador que,
reunindo elementos vrios dispersos, formou um todo homogneo aquelas
epopeias vieram ao mundo muito perto uma da outra, e tanto pela inspirao que
as anima, como pela arte que contm, se no so ambas de Homero so, pelo
menos, como dizem os crticos, ambas homricas, reunindo-as, desde muito, o
uso universal pelo ttulo genrico de poemas de Homero.46
Em seguida, uma srie de comentrios sobre Homero de Manuel Odorico
Mendes.
HOMERO
A Homero atribuem-se os dois maiores poemas picos da Grcia Antiga, que
tiveram profunda influncia sobre a literatura ocidental. Alm de smbolo da
unidade e do esprito helnico, a Ilada e a Odisseia so fontes de prazer esttico e
ensinamento moral. De acordo com o historiador grego Herdoto, Homero
nasceu em torno de 850 a.C. Em algum lugar da Jnia, antigo distrito grego da
costa ocidental da Anatlia, que hoje constitui a parte asitica da Turquia, mas as
cidades de Esmirna e Quio tambm reivindicavam a honra de terem sido seu
bero.
O TRANSBORDAMENTO DAS OBRAS
tradio oral com fundo histrico. H forte crena de que a Odisseia rena temas
oriundos da poca em que os gregos exploravam e colonizavam o Mediterrneo
ocidental, da a presena de mitos com seres monstruosos no Ocidente, para eles
ainda misterioso. Pela extrema perfeio de seu todo, esse poema tem encantado
o homem de todas as pocas e lugares. consenso na era moderna que a
Odisseia completa a Ilada como retrato da civilizao grega, e as duas juntas
testemunham o gnio de Homero e esto entre os pontos mais altos atingidos pela
poesia universal.56
HOMERO, A FICO E O REAL POSSVEL
O que parece e se apresenta a margem de qualquer dvida que em um
determinado momento Homero (ou Homeros) reuniu relatos orais e, com base
nos mesmos, processou-se uma admirvel costura lgica das vrias partes
estruturais buscando-se comeo, meio e fim, como observado. Um dos aspectos
mais extraordinrios da obra a construo de sua ambientao com uma
realidade fsica realmente existente fosse essa referida a acidentes naturais
e/ou construes/realizaes da mo humana mesmo que (ainda) assinalada
apenas por runas.
Isso vale dizer que os poetas, os cantadores ou Homero, na medida do possvel
enraizaram suas descries ou narrativas cnicas de tal forma que pudessem ser
comprovadas (se o caso) pelos espectadores e observadores nos ambientes em
que as obras acontecem, mesmo que centenas de anos aps. Ver para crer!
Cengrafos literrios! Faz-las quase reais.
A Odisseia e a Ilada representam, portanto, fices com determinadas
ancoragem cnicas reais, o que, de fato, deve ter expandido imensamente o
impacto das referidas obras ao seu tempo, no boca a boca justificadamente
laudatrio. Essa ancoragem to surpreendente que quando Heinrich
Schliemann parte em busca de Troia deparou com referncias precisas e
superdensas cerca de 2.600 a 2.800 anos ou mais aps os trabalhos de Homero.
Runas seriam partes de cenrios reais.
Nesse sentido e, comprovando essa afirmativa, observem-se as descries por
ele apresentadas.
O INCIO DA COMUNIDADE
Meu guia levou-me at um moinho construdo ao lado de um pequeno rio, a 1
km da sua foz. A partir dali, fui obrigado a ir a p. Mas, mal tinha dado cem
passos, quando me deparei com um obstculo. Nos lados direito e esquerdo do rio
foram escavados canais para abastecimento de gua, os quais eram muito largos
para poder pular por cima. Alm do mais, os campos estavam parcialmente
claro que o processo homrico, em vez de Troia, poderia ter construdo uma
fbula a partir de Creta ou as aventuras fantasiosas de um extraordinrio pirata
grego. Mas isso no interessava mesmo! O que valia, de fato, era enterrar de
vez a grande memria de Creta e o curriculum vitae dos gregos como chacais do
mar. Haveria que se passar ao largo das relaes de tutoria e dependncia
cultural e educacional, alm das referidas aes de pirataria que agregariam
muito pouco histria do povo grego. E, assim, o processo homrico nessa
operao de desmame com relao a Creta criou Troia e seus heris,
transformando bandos de navegadores ignorantes, analfabetos e ladres em
pequenos senhores da guerra, os micnicos, em heris. Nas suas composies
Homero trabalhou ganhadores e perdedores como sendo figuras extraordinrias.
Cada um com o seu glamour, a sua densidade emocional. Buscou atender a
todos, massageando todo o ego da raa. Apagou a realidade histrica! Mesmo!
Dessa forma os gregos saram do plano real e ingressaram na lenda. E, ao
final de uma linda histria, Troia com um sorriso ladino, esperto e suavemente
mal intencionado, enterra a memria de Creta de quem tanto dependeu e, com
certeza, tanto invejou. E, assim, mais uma vez deu-se um passo gigantesco na
formao da histria do intelecto e no engenho do homem ocidental. Conviver
eventualmente com a mentira bem elaborada faria parte permanente do enredo
do homem, desde que finamente elaborado.
A CRETA AMBIENTE DE CNOSSOS
Sente-se nas entrelinhas que Creta interagiu, sempre, com excepcional tato
com os gregos, procurando conectar-se com imensa habilidade aos seus valores.
Quando finalmente Cnossos (o ncleo central do sistema) extingue-se em 1400
a.C., o territrio da ilha seria progressivamente ocupado pelos gregos micnicos.
Restavam na ilha, com certeza, milhares de pessoas. Foi-se o Minos, mas
persistiu o esprito minoico. A Creta sem Cnossos deve ter se constitudo em uma
base ainda extraordinariamente importante, s que (e durante 200 anos)
administrada diretamente pelos gregos micnicos (interagindo com o Egito), mas
ainda invadidos pela cultura minica. Transferiu-se o basto do processo de
gesto, porm a cultura no arredou p.
Com relao interao cultural, vale a pena analisar a intromisso
cretense na mitologia e lendas da Grcia Antiga. Na fbula do Minotauro
envolveram-se Poseidon, Minos, Afrodite, Porsifae, Ddalo, Cnossos, o Orculo
de Delfos, o Labirinto, Atenas, Teseu, Arfitrite, Ariadne, a ilha de Naxos e, como
lembrana maior, o labirinto.
Nesse sentido, vale a pena observar a contribuio primorosa sobre o tema de
autoria de Srgio Pereira Couto (publicada na revista Leituras da Histria, v. 1, n.
8) intitulada O enigma Minos. Nesse artigo so apresentadas consideraes
classicista Robert Graves (autor do romance Eu, Cludio) nome alis no muito
bem-visto pelos acadmicos, acreditava piamente que a verdadeira origem do
labirinto era um mosaico no piso frontal do palcio de Cnossos um piso que
possua um padro de Ddalo usado para guiar danarinos numa dana ertica
da primavera. O que servia de inspirao para esse desenho eram as
armadilhas ocultas usadas na captura de perdizes, pssaros que realizam uma
dana do amor pesada e esttica, similar de outras aves de mesmo porte. Se
seguirmos esse raciocnio, nesse tipo de dana o prmio esperaria por quem
descobrisse o caminho at o centro.
A JARRA ETRUSCA
Uma das pistas mais interessantes sobre a origem do labirinto est em uma
jarra etrusca que retrata o que parece ser uma espcie de jogo entre
participantes da lendria Troia. As aventuras do mtico prncipe Eneias, depois da
queda da cidade, esto narradas na Eneida, de Virglio. E esse livro que d uma
pista interessante. No livro V, depois de fugir de Cartago e dos braos da rainha
Dido, Eneias e sua pequena frota de navios so tirados do curso e vo parar nas
proximidades do monte Erice, na Siclia, na costa noroeste desta ilha. Outros
refugiados de Troia haviam chegado quelas terras e se estabelecido por l.
quando Eneias resolve celebrar a morte de seu pai com um dia inteiro de jogos
fnebres corridas de barco, a p, lutas de boxe e competies de arco e flecha.
Vrios prmios, de armaduras e escravas aleitadoras de gmeos provvel e
discreta referncia a Rmulo e Remo, fundadores de Roma , eram distribudos.
LUSUS TROIAE
Porm h uma ltima prova na qual nenhum prmio mencionado: o
c ha m a do Lusus Troiae, cujos competidores so adolescentes e filhos dos
aristocratas troianos. o jogo de Troia, que combina elementos de jogos de
guerra e adestramento com acrobacias em esportes como montaria e plo. O
elemento de ligao o campo do jogo, marcado com as passagens do formato
clssico do labirinto. Todos os pesquisadores de labirintos comentam que
realmente uma pena que Virglio no tenha registrado mais detalhes sobre como
o jogo se desenrola. Eles partem do princpio de que o poeta no precisava
descrever-lhe as regras, da mesma maneira como os jornalistas esportivos de
hoje no perdem tempo explicando como se joga futebol porque supem que
quem l pode prescindir dessa informao. Pouco se conhece sobre tal jogo
cerimonial, travado em duas ocasies apenas: em celebraes de morte e na
fundao de cidades. Sabe-se ainda que era jogado com trs times, todos
De acordo com Herdoto, que afirma ter visto a construo em seu auge, o
labirinto era uma vasta estrutura nas margens de um grande lago localizado a
sete dias de jornada a partir das pirmides de Gis. O edifcio, que
aparentemente era um templo funerrio, era dividido em 12 grandes ptios e
suas paredes eram cobertas de esculturas. Havia tambm uma grande pirmide
decorada com figuras colossais que era conectada ao templo por uma passagem
subterrnea. Herdoto enfatiza o tempo todo que a construo uma
maravilha (da palavra grega thaumata) que eclipsava as pirmides.
O PROPSITO CENTRAL
As poucas pistas que chegaram a ns por esses relatos do conta de que o tal
labirinto tinha vrios propsitos para os egpcios. Sabemos que era o templo
morturio de Amenemhat III, onde eram feitas oferendas dirias ao esprito do
fara, que garantiam sua prosperidade no alm. O local tambm teria
funcionado como centro cultural e local de encontro para os governantes dos
nomos. Pode ter servido tambm como palcio e centro administrativo.
Curiosamente a tal pirmide descrita contm seu prprio ddalo gravado na
pedra, que tinha por funo guardar a mmia do fara dos ladres de tmulos.
No tempo de Herdoto o complexo j tinha cerca de 1.300 anos de idade e j se
apresentava em estado de runas. Muitos historiadores e arquelogos que
estudaram o local afirmam que se tratava de uma vasta coleo de prdios,
altares, passagens e ptios, alguns j em mau estado de conservao, alguns
ainda inteiros.
A DISCUSSO SOBRE SUA IMENSIDO
A descrio desse layout ganharia fama entre os tempos romanos e faria com
que o labirinto egpcio adquirisse destaque como um dos mais famosos
(monumentos) da Antiguidade. A quantidade certa de salas e cmodos questo
de discusso. Para Hermann Kern, por exemplo, o total citado por Herdoto de
trs mil cmodos, divididos igualmente em cmaras superiores e inferiores, no
deve ser levado a srio. E o pesquisador refuta que isso acontece porque por
mais que seja uma referncia ideia egpcia de que a alma vaga por cerca de
trs mil anos, essa seria uma noo que no seria registrada sem certa influncia
grega.
AS RUNAS EMBLEMTICAS
Porm nem mesmo o labirinto foi preo para a passagem do tempo, que
as partes. O fara Amenemhata III, por sua prpria iniciativa teria tentado
reproduzir esse ambiente minoico no mundo egpcio? A estruturao de um polo
comercial (sofisticadssimo) alternativo?
A CRETA MERCANTE: A FENCIA
A Fencia sempre foi uma parceira de extrema importncia estratgica para o
Egito. Quando a Creta Minoica se extingue linear que uma srie de atividades
tenha sido transferida (no ato) pelo Egito para Biblos, Sidon, Tiro e Ugarit. O
Egito jamais admitiria que outras potncias interagissem com intensidade com
essas (suas) polis comerciais ou que as mesmas ficassem muito independentes
do reino dos faras. Livres no pasto, porm sempre com cabresto e freio,
quase o tempo todo prontas para serem cavalgadas e prestar servios ao reino.
Nesse sentido observe-se o texto de Bill Manley sobre o tema.
AFINIDADES ENTRE BIBLOS E O EGITO
Escaravelhos, sinetes e moedas oficiais descobertos no conjunto da Palestina,
da Sria e da Turquia mostram a importncia das relaes comerciais entre essas
regies e o Egito. Fortes laos baseados de modo informal na tradio, na
confiana e sem dvida no parentesco, firmaram-se localmente entre as
populaes do delta oriental e o sul da Palestina. As cavernas palestinas
fornecem regularmente resinas, especiarias e minerais tais como a malaquita e a
galena; a rota das maiores delas chega ao palcio e s capitais das provncias.
Caravanas menos numerosas frequentam tambm muitas vezes as cidades do
delta oriental, como Rowarty (Avaris). O Egito serve ento de refgio para
aqueles que, como a famlia de Jac nos relatos do Gnesis, foge das catstrofes
polticas ou climticas que afetam ento a Palestina. Durante a XIII dinastia, a
cultura material dos vilarejos do delta desenvolve-se em uma mistura
tipicamente egpcio-palestina.
O palcio importa, por sua vez, a resina e o cedro libaneses, bem como o
lpis-lazli, o cobre e o marfim. Objetos egpcios contemporneos, entre os quais
monumentos reais, tais como esttuas e esfinges, foram descobertos de Beirute a
Ugarit, enquanto o Egito forneceu objetos provenientes da Creta minoica.
Embora essa rede comercial tenha criado laos slidos com as cidades-Estado
srias e babilnicas, no se encontra, na poca, nenhum vestgio de laos
formalizados, unindo as famlias reais, to tpicos no Novo Imprio. O n central
dessa rede Biblos, que cultivou desde sempre grandes afinidades com o Egito,
manifestas no culto de Hrtor, protetora do porto e dos planaltos cobertos de
cedros bem prximos. Essas relaes se intensificam durante o Mdio Imprio e
de Clepatra.
Clepatra, a ltima fara, encarnou de forma no ambgua essa ambiguidade
e por muito pouco no mudou para valer a histria do mundo trs vezes. Com
Jlio Csar, com Marco Antnio e, com certeza, com Augusto, o qual foi salvo de
sua seduo pela picada desejada de uma serpente mortfera. Penso que a
serpente excesso de poesia terminal. A rigor deve ter sido um lindo clice de
veneno poderoso, garantindo uma morte inequvoca. Augusto (ou Otvio) apesar
de sua to decantada frieza deve ter carregado consigo (at a sua morte) o
desprezo e o desinteresse de uma das mais extraordinrias mulheres de todos os
tempos. A meu ver, a leitura certa e indiscutvel que para Clepatra, Otvio no
estava altura de Jlio Csar e de Marco Antnio, soldados de Roma, tribunos do
povo e jogadores profissionais dos dados do destino. Marcado no rosto com o R
da rejeio de Clepatra, Augusto, com certeza, viveria, reinaria e envelheceria
com notvel sucesso. Mas, sem ter no seu leito como mulher, amante, ou talvez
s como interlocutora, a mais sedutora de todas as presenas femininas na
histria dos grandes poderes. Hls Augusto! A rigor, penso que s Agripa ou
Mecenas poderiam, de fato, confirmar essa minha suspeita ou certeza.
A CRETA EGPCIA
indiscutvel que toda a sistemtica central de controle desenvolvido pela
Creta minica, com a destruio da mesma (e a deciso do Egito em no
reconstru-la, com certeza) deslocou-se para o reino dos faras, provavelmente
em rea localizada no delta do rio Nilo onde a tolerncia racial era praticada pelo
governo. claro que esse deslocamento deve ter conduzido algumas centenas de
pessoas biculturais, meio gregos, meio egpcios elite minoica ou o que dela
restou. A interao entre ambos sempre foi muito cordial. As duas etnias
complementavam-se perfeitamente!
Alis, para determinados autores esse universo Egito/Creta/micnicos/fencios
correspondeu ao que denominam a primeira idade internacional. Sobre esse
tema observem-se as anlises efetuadas por Morkot, apresentadas a seguir. A
minha plena convico que esse relativo equilbrio internacional para o reino do
Egito foi gerenciado de 1400 a.C. A 1200 a.C. no seu prprio pas, com o apoio
das projees citadas anteriormente. Os textos so lapidares, com apenas uma
omisso relevante: o comrcio dos escravos.
CULTURA CRETENSE
Pouco a pouco, essas ilhas entraram na esfera cultural cretense, primeira
grande civilizao do mundo grego. De fato, foi por volta de 1900, que comeou
a construo do grande palcio de Cnossos, por cima dos vestgios mais antigos.
Alguns dizem que esses minoicos vinham do Egito ou da sia. O PrximoOriente exerceu sobre eles, muito provavelmente, uma influncia que se
encontra nos mitos relativos a Minos. Entretanto, essa cultura apresenta
caractersticas muito particulares.
A PRIMEIRA IDADE INTERNACIONAL
Desde o incio, o mundo minoico teve contatos comerciais com o Egito e a
cidade de Ugarit, na Sria, contatos que se intensificaram na poca dos segundos
palcios cretenses (1700-1450). Esse perodo, que marca o apogeu de grandes
imprios, corresponde ao fim da Idade de Bronze no Prximo-Oriente. Ele
tambm chamado de primeira idade internacional. No mesmo momento, o
Egito estendia seu poder sobre a Palestina e a Sria, os hititas tomavam posse da
Anatlia e do norte da Sria, e Micenas comeava a ganhar importncia. As
necessidades em matrias-primas (sobretudo em metais) deram origem s
relaes comerciais e diplomticas. Os principais palcios minoicos (Cnossos,
Malia, Faestos e Chania) mostraram a grande sofisticao da cultura cretense
que se estendia, alis, a todo o mar Egeu e ao continente.
O COMRCIO CRETENSE
Pde-se determinar com quem os cretenses comerciavam, graas aos
produtos encontrados: os lpis-lazlis vinham do Afeganisto, passando pela
Mesopotmia, o ouro, o marfim e o alabastro, do Egito, os ovos de avestruz, do
Egito e da Lbia, e as prolas de mbar, do Norte. Na poca, uma das
mercadorias mais importantes era o cobre, importado notadamente de Chipre.
OS VULCES E A SUA FRIA
Atribui-se o fim da civilizao minoica erupo vulcnica que destruiu
Thera (chamada tambm de Santorini). Essa ilha se encontra, na verdade, a
cerca de 100 km ao norte de Creta, e a erupo foi certamente catastrfica.
Alguns arquelogos pensam que foi a destruio de Thera que deu origem ao
mito da Atlntida. Contudo, a anlise dos textos, e mais particularmente da obra
de Plato, tende a mostrar que a clebre cidade se situaria mais nas
proximidades do monte Spilo, na Inia, um pouco a leste da antiga cidade de
Magnsia. A erupo de Thera, que ocorreu por volta de 1650, corresponde
destruio de vrios palcios. Entretanto, Cnossos foi reconstrudo e tomado pelos
micnicos, por volta do ano de 1400.
claramente nos textos que o valor de cada coisa era cuidadosamente estimado,
para que o presente retribudo fosse igual. Alm disso, a posio de cada um era
igualmente levada em conta. Os objetos e as matrias-primas descobertos em
Micenas mostram que ela participava dessas trocas. Alis, encontram-se nos
afrescos egpcios personagens que so, muito provavelmente, cretenses ou
micnicos. ainda mais impressionante ler os nomes dos sditos do fara
Amenhotep III (1408-1372), que foram identificados como sendo Amnissos,
Faestos, Lictos, Cnossos e Cidnia, em Creta, Micenas, Nauplia, Messina e Citera,
na Grcia, e talvez tambm Troia. Objetos trazendo o nome do mesmo fara
foram descobertos em Creta e em Micenas. Numerosas provas atestam
igualmente as relaes com os hititas, com os quais foram encontrados, desde o
reinado de Suppiluliuma (por volta de 1410-1372), textos mencionando o pas de
Ahhijawa ( quase certo de que se trata do pas dos aqueus) e Millawanda (tratase muito certamente de Mileto, onde os micnicos estavam amplamente
inseridos).
SOBRE A ESCRITA
Foi provavelmente graas aos contatos com outras culturas que, como por
toda parte, a escrita se desenvolveu, a fim de responder s necessidades cada vez
mais centralizadas da economia. O linear A, primeiro alfabeto cretense, foi
inventado no prprio local. encontrado em vrios lugares, pois esteve em uso
em Creta entre 1700 e 1450. Contudo, os especialistas ainda no esto certos de
terem identificado a lngua de que se trata. Esse alfabeto estava igualmente
difundido em outros lugares no Egeu, e ele o ancestral do linear B que, por sua
vez, certamente uma forma de grego. Utilizado a partir de 1400 nos textos
referentes economia, este ltimo foi encontrado em palcios, em Creta e no
continente. O desaparecimento rpido dos escritos leva a crer que a alfabetizao
era muito limitada e que ela no teve mais utilidade aps o desaparecimento das
trocas econmicas entre palcios.
DO REAL PARA O MITO E PARA A LENDA
Uma vez que a escrita s servia no campo do comrcio, no temos quase
nenhum documento histrico sobre os mundos minoico e micnico. Alm disso,
embora a arqueologia nos permita compreender as evolues, ela no nos ensina
quase nada sobre os acontecimentos. No que diz respeito a Micenas, contudo, os
historiadores se voltaram para os mitos gregos e, mais particularmente, para a
epopeia homrica.78
CAPTULO 16
A GRANDE ANTIGUIDADE E O PROCESSO ESTRATGICO
A volpia da conquista, como veremos, tem sido a perdio de todas as
naes militaristas do mundo. Na Mesopotmia, o pas entre os rios, a histria
da civilizao primitiva foi muito semelhante do Egito. Durante muitos anos
houve inmeras controvrsias entre os estudiosos do assunto, sobre se a
civilizao teria vindo do Egito para a Mesopotmia ou da Mesopotmia para o
Egito ou, ainda, se ela se teria desenvolvido nos dois pases independentemente,
assim, como em outras regies, devido semelhana essencial do esprito
humano no mundo inteiro. No nos preocupamos com a soluo deste problema
to discutido. No nos interessa saber onde a marcha da civilizao comeou: s
importa saber como ela evoluiu, quais os obstculos que encontrou, e como
podemos aprender, atravs dos erros dos nossos antepassados, a evitar tais
obstculos no futuro.
(Thomas, 1983:31)
A Antiguidade pode ser entendida como o perodo da histria do homem que
se estende desde suas origens (neste livro iniciamos nossas anlises em 20000
a.C.) at o sculo IV da nossa era, momento em que se rene a decadncia da
Roma do Ocidente com o incio do triunfo do catolicismo. O seu vestibular para a
vida organizada ou desorganizada. Nesse momento surge a alvorada da Idade
Mdia que se estenderia at a queda de Bizncio (Imprio Romano do Oriente)
em 1453. Sobre esse tema observe-se texto magistral na obra coordenada por
Armelle Enders, Marieta de Moraes Ferreira e Renato Franco.
ANTIGUIDADE
A inveno da escrita ocorreu em algumas regies do mundo entre o final do
quarto milnio e o incio do primeiro milnio a.C. Ainda hoje considerado por
vrios historiadores uma etapa fundamental na histria das sociedades, esse
acontecimento marca o incio do perodo chamado de Antiguidade, que se
encerrou na Europa com a expanso do cristianismo e a desagregao do
Imprio Romano, entre os sculos IV e VI d. C. Na antiguidade, organizaram-se
sociedades complexas e criaram-se novas formas de vida coletiva. O coletivo se
impunha ao indivduo no que dizia respeito religio, propriedade, s atividades
econmicas ou blicas, aos direitos e s obrigaes. A condio essencial para
ser reconhecido como membro de uma comunidade era ser livre. No
pertenciam comunidade, portanto, os escravos nem os estrangeiros,
piratas, foi enfrentado (e neutralizado) pelo Egito com o provvel apoio (ou
concordncia) do Imprio Hitita. A frmula encontrada foi Creta, uma das mais
importantes manifestaes da inteligncia e competncia estratgica
desenvolvida pelo homem em toda a sua evoluo. Dela surgiria o
aprimoramento do povo grego e, portanto, a histria do Ocidente. A nossa
histria. As razes de Creta foram as razes centrais de nossa investigao: o
trigo, a gua e o sangue.
A Grande Antiguidade conta com pouco material escrito quando comparada a
inmeras outras pocas. Absolutamente rarefeito. Apenas as tablitas
mesopotmicas, hititas, minoicas, micnicas, e inscries egpcias. O nosso
entendimento sobre essa poca depende de trabalhos sistemticos (e preciosos)
de arquelogos, historiadores e estudiosos do passado, acompanhados de
raciocnios e encurralamentos lgicos de determinados pontos e questes
pesquisadas. A nossa busca foi encontrar o grande contedo (ambientes)
estratgico da Grande Antiguidade.
luz desses trabalhos, busquei neste livro realizar a leitura estratgica de
Creta. Nunca te vi, Creta e voc sempre me intrigou. Desde moleque, pelas mos
de Monteiro Lobato. Restam-me muitas indagaes sem resposta. claro. Mas,
penso que avancei no desafio de compreender. Quando sers decifrada, linear
A? Penso, ou melhor, tenho certeza, mesmo, que avancei sobre (e no) tema
extraordinariamente provocador sob o ponto de vista estratgico, alis, essa a
minha praia tcnico-intelectual. Indagam-me sempre se gosto da histria.
Respondo sempre que o que realmente me interessa a estratgia na histria. E
isso especial, diferente!
Pretendo algum dia, subir as antiqussimas escadarias de Cnossos. Ouvirei
conversas, risos e choros. Verei os minoicos a provocar a harmonia dos
contrrios. Verei por entre as brisas do Egeu a paz estratgica de Creta que
tantos perseguiram e perseguem ontem e hoje e perseguiro tambm amanh. E
ao que tudo indica quase sempre no a alcanaram e nem a alcanaro. No me
interessa saber se essa pax era sincera ou cnica. O que vale o sorriso das mes,
das crianas e dos idosos. Permanentes. O resto encenao! Em qualquer lugar
o que vale mesmo a Felicidade Nacional Bruta.
Encontrarei, ao caminhar dias e dias pela ilha, a velha ordem comunitria
cabras, parreiras e oliveiras. Calma! E, a, nesse momento, perceberei que Creta
contm ainda em si mesmo todo o esprito da Grande Antiguidade. Que
privilgio, minha senhora! Encontraremos as sombras dos senhores dos piratas,
dos micnicos, dos hititas, dos troianos, dos mesopotmicos, dos homens do
Mediterrneo, do Egeu, dos fencios e dos egpcios. Entenderei o tempo, alis,
permanecerei com maiores dvidas. A, necessariamente reunirei meus
instrumentos de trabalho e recomearei as anlises atacando as estelas que
explicam o comportamento dos homens (decididos e/ou instrudos e/ou
CAPTULO 17
PALAVRAS FINAIS: COMO O TRIGO, A GUA E O SANGUE
SE MISTURARAM NA TERRA DOS HOMENS, ENRAIZANDO
A RVORE DO OCIDENTE
A histria da Antiguidade abundante em imprios; suas vicissitudes,
formao, apogeu e queda fornecem a trama da evoluo mais imediatamente
visvel, ou seja, da evoluo poltica. Cada um destes imprios, egpcio, assrio,
persa, macednico, romano, enfim, chegou a dominar um territrio mais vasto
do que o de seu antecessor. Seramos levados a crer que, de cada vez, o impulso
partido de um novo centro e mais forte do que o precedente chegou mais perto
da realizao de um ideal comum a todos os conquistadores: o imprio universal.
E de tal modo que este esforo constantemente renovado poderia, em princpio,
traduzir como que uma tendncia permanente concretizao de uma unidade,
no mais apenas territorial, mas tambm humana.
Surge Roma, enfim, cujo imprio, graas sua extenso no Ocidente, foi o
maior de todos os imprios da Antiguidade. Foi tambm o mais duradouro, bem
como aquele em que a unidade de civilizao esteve mais perto de se
estabelecer. Roma, entretanto, no a desejara. Foram os fatos e as consideraes
de toda ordem administrativos, polticos, militares, econmicos e mesmo
religiosos que lha impuseram. Os seus dirigentes s a favoreceram muito
tardiamente, quando se evidenciou a falncia do conceito banal de imprio.
Compreende-se, alis, que no se aprecie a qualidade dos resultados obtidos por
este esforo, inicialmente espontneo e, em seguida, sistemtico. Mas
incompreensvel que se queira negar a sua importncia. Quais seriam eles se,
acrescentando-se a outros fatores de dissociao, as invases brbaras no
arruinassem bruscamente a concluso, quase consumada, desta imensa
comunidade humana?
A histria das civilizaes antigas apresenta, assim, um carter emocionante.
Originadas de civilizaes ecumnicas, mas rudimentares, civilizaes distintas
constituem-se, aperfeioam-se, expandem-se e degradam-se, uma a uma. Antes
de desaparecer, cada qual fornece a sua contribuio ao fundo comum. Por
outro lado, o imperialismo, a que no podem resistir as maiores, coloca-as todas
em contato, em momentos diversos de sua evoluo. O mundo antigo parece,
assim, animado por uma fora obscura que o impele, s vezes contra a sua
vontade, para uma unidade reconstituda. As civilizaes se sucedem, e cada
uma guinda um pouco mais para cima, na direo de um cume do qual se
afastaria, se lhe fosse dado v-lo com nitidez, o rochedo eterno, do qual ela est
hora com sucesso, outras com dor e horror. De fato, essa parece ser a grande
saga do homem: a felicidade mercadoria escassa aps o surgimento das polis.
E de preo alto. Muito alto!
REINCIOS
Alis, Roma no foi o incio do Ocidente, mesmo! Que pretenso perversa!
Nem a Grcia, to pouco.
Nem Creta, mesmo.
Nem o Egito, sem qualquer discusso.
Nem os hititas. Esses estavam apenas no meio da estrada.
Nem a Fencia: nada de glrias, s o comrcio intenso.
Nem a Sumria, sofisticada, mas limitada em termos de poder.
Nem os povos mesopotmicos: briguentos, muito briguentos, gordos e
rabugentos.
Nem as comunidades agropastoris no capazes de conviver permanentemente
com o sucesso aliado independncia.
Nem os caadores-coletores mantenedores da grande saga.
Todos foram apenas reincios!
Empezar de nuevo, always, alinhadas s geniais mensagens dos heris de
Miguel de Cervantes e de William Shakespeare. Lutar sempre!
Numa leitura que se fez (ou procurou ser) transparente pode-se verificar que
a Grande Antiguidade combinou com especial sabedoria aes estratgicas,
tticas e operacionais com extraordinria sensibilidade. incrvel constatar que
sempre perseguiu-se o equilbrio e desenhos autossustentados preferencialmente
realizao de agresses sistemticas, devastaes e derramamento de sangue.
Nem sempre realizou esse intento, mas em muitas situaes atingiu esse objetivo.
Prosseguindo, a Grande Antiguidade (de 20000 a.C. a 1200 a.C.)
surpreendente em termos de equilbrio e construo de ambientes estratgicos
alcanados inicialmente por meio de uma ampla e extensa pax Comunitria. Em
seguida pelas aes encadeadas da Sumria, do Egito, do Imprio Hitita, de
Creta, dos gregos micnicos e tambm da Fencia.
O TERCEIRO CURSO: O RIO DO SANGUE
Assim, durante centenas e milhares de anos, verificou-se a perseguio de um
mundo no sangrento nas reas de influncia do Egito, de Hatusa, na Anatlia, na
sia Menor, no mar Egeu e at mesmo no Mediterrneo e outras reas, apesar
dos eventuais descaminhos dos gregos e da barbrie dos assrios.
O grande elemento perturbador correspondeu mesmo ao advento das polis,
estivessem elas onde estivessem. Polis podem ser entendidas, alm do inteligente
Grcia acordaria novamente por volta de 800 a.C. Coincidentemente por volta
desse momento histrico um aguerrido grupo de pastores da Pennsula Itlica no
Mediterrneo se organizava como povo, com o apoio e prestao de servios de
colnias gregas e dos etruscos, provavelmente egressos de Micenas, Troia e
Creta!
Agressivos, como bem os descreve Voltaire, esses pastores do Tibre partiram
de suas colinas para a construo da soluo de um novo universo: Roma, e o
concretizaram! S que no contavam com o freio imposto pelos hititas e pelos
egpcios, nem com a intervenincia de uma (sagaz) Creta, como ocorrido com
os gregos micnicos. To broncos quanto os gregos speros, os romanos iriam
tentar contornar alguns desafios contratando os servios dos etruscos, capazes,
porm muito menos capazes que a antiga Creta. Iriam contar tambm com a
assessoria de colnias gregas no Mediterrneo. Os romanos no eram cordiais
como os egpcios e os hititas e a violncia autocontrolada (com critrios prprios)
foi o seu lema, pelo menos na sua primeira dominao dos povos. Fossem l quais
fossem os seus reais motivos. Construram tambm imensos rios de sangue que,
com o tempo, ardilosamente cordializavam comprando, corrompendo e
aliciando com uma dosagem estratgica dotada de notvel impacto, resultado e
seletividade. Cooptavam as elites locais. Integraram a poltica do sangue com o
trigo e a gua. Dessa forma fizeram uma pasta a la romana. Poucos povos
devem ter desenvolvido a corrupo como arte, to bem, quanto os romanos
(alis, conheciam tudo desse metier sua poca) no correr da histria com
perfeio!
Aristteles, com certeza, conhecia muito bem os romanos e deve ter alertado
seu discpulo Alexandre para no marchar contra esse povo ora surgente j
bem instrudo e orientado por gregos ou deles descendentes. Se tal acontecesse
(Alexandre x Roma) seria uma guerra sem dividendos, ao ver do grande filsofo,
esse meu ponto de vista. Eles ainda eram muito pobres. No valiam nada!
Muitos problemas e, poucos tesouros. Gregos contra gregos, novamente! E assim,
o jovem general macednico parte para a sia buscando essencialmente
apoderar-se de tesouros e valores acumulados por seus povos durante centenas
de anos. Ouro!
ALEXANDRE DA MACEDNIA
claro que Alexandre da Macednia detinha um projeto para a sua prpria
Antiguidade imenso, provavelmente orientado e gestado por Aristteles
objetivando transformar a tudo e a todos em um grande mundo helnico,
introduzindo na histria do homem a presena esperta do ser grego e
devolvendo histria do seu povo, o que os povos do mar e outros tinham lhe
tirado no passado. Para financiar esse sonho ou megaprojeto (de Aristteles) o
Troia uma Creta caipira sem o Minos. Dessa forma, disponibilizariam todas as
facilidades oferecidas pelos minoicos, tais como lojas, exposies, prostbulos,
hotelaria, ambientes destinados a leiles de escravos, saltos sobre touros e tudo
mais! No tenho a menor dvida que nesse grande ambiente existiria uma pista
de corridas para disputas equestres, como tambm deve ter ocorrido em Creta.
As peas de carros equestres desmontadas e localizadas nos subterrneos do
palcio de Cnossos destinavam-se, a meu ver, no guerra e sim a esses jogos
equestres em ambas as cidades.
Nas grandes festas essa notvel aglomerao deveria se expandir ainda mais
expressivamente, reunindo etnias de todas as partes da Grande Antiguidade. Um
maravilhoso espetculo cnico! Quando as agresses e pilhagens anunciavam-se,
enrolavam-se as tendas e todos partiam velozmente, menos os habitantes da
cidade (ser?) que resistiriam (ou no) ao ataque. Concludo o ataque e a
pilhagem, tudo voltava progressivamente ao normal. E Troia ao seu jeito, como
Creta alis, tambm renasceria. Novas tendas, aos milhares. Novos momentos.
Novas Troias
UM GRANDE FUTURO PARA A GRANDE
ANTIGUIDADE
Torna-se cada vez mais necessrio que pases desenvolvidos e em
desenvolvimento, organizaes internacionais e corporaes destinem cada vez
mais recursos para mergulhos orientados no passado no sentido de
entendermos cada vez melhor o futuro que nos cabe por meio de nossos
ancestrais. Estou certo de que nos prximos anos e dcadas surgiro descobertas
surpreendentemente importantes em cavernas, depsitos profundos,
reescavaes e trabalhos no mar em antigos portos, cidades submersas etc.
Suspeito tambm que ocorram concretas possibilidades de descobertas notveis
em material j coletado e abrigado (esquecido) em museus, bibliotecas e
organizaes de pesquisa, ainda no estudados, no mundo inteiro: Atenas, Berlim,
Londres, Roma, Nova Iorque, Washington, Paris, So Petersburgo e outros.
Toro, por exemplo (e sem qualquer ironia), para que, por exemplo, no
Museu da Quinta da Boa Vista, no Rio de Janeiro, uma jovem arqueloga
descubra no fundo falso de uma caixa, uma coleo de tablitas cuneiformes,
adquirida por d. Pedro II na sua viagem ao Oriente e Palestina no sculo XIX,
at hoje no trabalhada por nenhum pesquisador. Misteriosamente esquecida,
porm muito bem guardada e protegida em um local muito especial. E que ento
em sequncia, investigadores do prprio museu e das universidades UFRJ, UFF,
Uerj, USP, Unicamp, UFMG, UNB e das PUCs do Brasil entre outras, possam
trabalhar esse material realizando descobertas notveis sobre a Grande
Antiguidade. Bem, esse o meu desejo. Brincadeiras parte, tenho firme
AS TRS AVS
O estudo foi realizado apenas dez anos depois de o genoma humano ter sido
decifrado. Destaque na Science, o trabalho um feito do grupo liderado por
Svante Paabo, do Instituto Max Planck, na Alemanha. Os cientistas conseguiram
obter amostra do DNA de trs mulheres Neandertais, com cerca de 38 mil anos.
O trabalho analisou tambm numerosos ossos de Neandertais descobertos em
Crocia, Rssia e Espanha, alm de Neandertal original, da Alemanha.
ARTE E RELIGIO
O homem de Neandertal surgiu h cerca de 300 mil anos e desapareceu h 30
mil. Habitou o Oriente Mdio, Europa e partes do oeste da sia. Os primeiros
esqueletos foram descobertos no sculo XIX no Vale do Neander, na Alemanha.
Sua constituio robusta fez com que os Neandertais se tornassem o esteretipo
dos homens das cavernas. Pesquisas recentes, porm, sugerem que chegaram
mesmo a desenvolver religio e arte. No se sabe se podiam falar.
A PRESENA DO NEANDERTAL
Os Neandertais no esto totalmente extintos. Carregamos o Neandertal
em ns. Todos aqueles que vivem fora da frica tm um pouco deles em si
destacou Paabo.
Como observa Svante Paabo, vamos refinar o trabalho e aprender muito
sobre ns mesmos. Nem promessas, nem pretenses. Apenas aes! Cada dia,
com certeza, aprenderemos mais sobre as comunidades e as polis da Grande
Antiguidade, seus erros, acertos, enfim, possibilitando-nos a construo de novas
linkages muito especiais. Atuais, replicveis! Portanto, muito resta a acrescentar.
O trigo, a gua e o sangue buscou exatamente interagir com esse desafio no
universo da estratgia, reunindo tempos antigos com tempos mais recentes.
Existe muito ainda a se descobrir.
A mais poderosa mensagem da Grande Antiguidade que a inteligncia e o
saber, processados e acumulados, representam o ativo fundamental na
construo de ambientes estratgicos, formatados para uma longa existncia e
permanncia: capital intelectual, agilidade estratgica e sensibilidade poltica.
Apesar do notvel grau de sustentao manifestado em vrias situaes, a
estrutura finamente elaborada desestabiliza-se seriamente sempre que
ocorrerem agresses violentas processadas pela Me Terra. Pensar preciso.
Preconceituar no preciso. Conectar preciso. Radicalizar no preciso.
Voltar ao passado preciso. Bem entender o presente preciso. Intuir o futuro
CAPTULO 18
PRLOGO PARA UM POSTFCIO: O RETORNO DO
DRAGO
O que torna belo o deserto disse o principezinho que ele esconde um
poo em algum lugar.
(Saint-Exupry , 2009:76)
A construo artstica ou literria no mbito de uma pesquisa, qualquer que
seja ela, pode ser focada sob muitos ngulos: clareza, linearidade, criatividade,
ritmo e outros. Alis, um crtico literrio, qualquer que seja, possui cnones
prprios de observao por meio dos quais filtra a obra em estudo e a comenta.
Efetuada essa filtragem, ao lado de decantaes e centrifugaes
literrias, o crtico (em funo de sua experincia, preparo e sensibilidade)
transmite ao seu pblico (leitores) onde se verificam (se o caso) agregaes de
valor ao correr do texto analisado. Ou no! Quanto mais sofisticado, completo e
culto for o crtico, maior ser a sua capacidade de pinar com muita
propriedade contribuies singulares da obra em anlise, efetivamente
diferenciadas.
Quando se trabalha com estratgia e esse o meu mundo vivencial e
acadmico , as contribuies emblemticas efetuadas processam-se quase
sempre por meio de insights. Alis, no s em estratgia. Em inmeros campos
tambm. E o que seria um insight? Nada mais do que uma (nova) janela de
como se observar um tema, uma questo, um universo tcnico, histrico,
artstico. Um insight no mesmo uma sntese. Longe disso. Alis, bem longe
disso. A sntese, por melhor que seja, uma perda. Insight uma soma.
Penso que este livro uma pesquisa que tem contribuio a acrescentar
(insights). Trata-se de algo diferente de proposies eruditas e, ao mesmo tempo,
despojada de pretenses cientficas. Nesse contexto, pode-se visualizar o insight
como materializando uma formulao bem diferenciada, no necessariamente
demonstrvel no momento, porm logicamente encadeada na sua elaborao.
O insight busca de modo decidido iluminar um caminho a ser trilhado e
conduz o leitor por atalhos de raciocnio no trabalhados at o momento. O insight
claro, e no poderia ser diferente, insere-se num contexto de saber consolidado
e criteriosamente organizado (ainda em desenvolvimento), questionando,
individualizando e garimpando desenhos provveis de ocorrncia (e
laborabilidade) altamente consistente na tica do pesquisador, de fato. O insight,
portanto, jamais poder agredir a erudio. Longe disso. Quando muito dela
discordar (eventualmente) mantendo, entretanto, extremo respeito por todos os
esforos acadmicos e investigatrios realizados no campo.
voc fosse capaz de responder de imediato era bem provvel que voc detivesse
um amplo conhecimento sobre todo o tema estudado. Essa atitude perversa e
sagaz praticada pelo Drago era incrivelmente capaz de avaliar a dedicao e
a ateno que tivesse sido destinada e conferida ao desafio em estudo por uma
determinada pessoa. Eu fui essa pessoa muitas vezes. Desde o tempo de
escravirio a projetista pleno, penso que dei conta do recado. No s eu,
claro. Arlindo Lopes Corra, Augusto Jefferson de Oliveira Lemos, Jos Antnio
Rodrigues, Srgio Rodrigues e vrios outros que com ele trabalharam na
Consultec S/A.
Se o Drago estivesse ainda aqui entre ns, com certeza, eu iria lhe apresentar
e discutir este livro a partir das 21h em um dia bem agendado com folga em sua
casa. Duas horas aps intensa leitura solitria ele efetuaria a esperada pergunta
diablica: LF, venha c. Desses povos todos, qual foi o que mais lhe
interessou?, emoldurando o questionamento, com um sorriso imenso, o queixo
apoiado nas duas mos e um cigarro esvaindo-se lentamente entre seus dedos.
Sem hesitar diria: Os hititas, Drago. E ele prosseguindo comentaria: Sai
dessa, LF. Por que os hititas? E os gregos, LF, voc se esqueceu deles? Veja l!
simples Drago, muito simples: eles venceram dificuldades, desenvolveram
a metalurgia do ferro, o carro de combate, plantaram ao tempo, correram riscos
imensos, eram bons combatentes, agentes logsticos extraordinrios, excelentes
comerciantes, amavam as pessoas, respeitavam as minorias, criaram Troia
(com Creta), operaram com governos participativos, trabalhavam intensamente
com imenso amor vida e, tambm Drago, no meu entendimento, foram eles
os primeiros que ensinaram um povo, como um todo, a sorrir, de bem com a
vida e com a paz. E amavam os cavalos. E, a propsito, constituram a primeira
civilizao equestre da humanidade. Deslocamentos em alta velocidade! Alis,
foi o Carlos Ivan a primeira pessoa que me alertou para a relevncia estratgica
dos hititas.
Os hititas desenvolveram cdigos institucionais, e enfrentaram os egpcios na
maior batalha conhecida da Antiguidade (Kadesh) contra o reino do Egito, onde
causaram imensas dificuldades para Ramss II e cujo desfecho foi um
espetacular empate tcnico, do qual nasceria um tratado de paz extremamente
sofisticado confirmando tambm a competncia diplomtica desse povo.
Construram uma cidade subterrnea denominada Derinkuy u na regio da
Capadcia, na Anatlia Central, hoje Turquia, onde o primeiro nvel foi escavado
pelos hititas proximamente a 1400 a.C. Trata-se de um projeto interessantssimo,
sendo que j se atingiu a profundidade de 45 metros, supondo-se que se chegue a
85 metros.
Admite-se que pelo menos 10 mil pessoas poderiam se abrigar nos seus
recintos, com um acesso regulado por portas circulares de pedra que no
permitiam o ingresso dos inimigos. Observe-se que Derinkuy u contava tambm
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Anatlia.
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APNDICE TCNICO
IDENTIFICAO DE PUBLICAES CONTENDO ILUSTRAESCHAVE
Basicamente, em termos de ilustraes, o que nos resta da Grande
Antiguidade so pinturas rupestres e material referencial, muito precioso das
tumbas no Egito. claro que estamos entendendo ilustraes como estruturas
diferenciadas de trabalhos em madeira, cermica e pedras. Entretanto,
pesquisadores com apoio de desenhistas, artistas, paleontlogos, historiadores e
outros num esforo metodolgico gigantesco, tentaram recuperar esse mundo
antigo por meio de simulaes algumas de extraordinria beleza e impacto.
Nesse sentido selecionei um conjunto limitado das mesmas para as quais
apresento as suas referncias principais de localizao, caso o observador resolva
se aprofundar no estudo desses temas.
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Azevedo; LOPES, Oscar Guilherme Pahl Campos. Histria das sociedades: das
comunidades primitivas s sociedades medievais. Rio de Janeiro: Ao Livro
Tcnico, 1980. p. 109.
biso: arte das cavernas. BLOCH, R.; MEININGER, P. LOrient et la Grce.
Paris: Librairie Delagrave, 1929. p. 26.
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