Os Grupos de Encontro de Carl R.

Rogers
Andersen Viana*

Histrico e objetivos

Nos Estados Unidos em poca anterior a 1947, Kurt Lewin, psiclogo do

Instituto de Tecnologia de Massachussetts (MIT), desenvolveu a idia de que o
treino das capacidades em relaes humanas era um importante, mas, esquecido
tipo de educao na sociedade moderna. O primeiro grupo, intitulado de T-Group
foi realizado em Bethel- Maine no ano de 1947 aps a morte de Kurt Lewin. Seus
colaboradores continuaram a desenvolver estes grupos no MIT, e, mais tarde, na
Universidade de Michigan. Os grupos que eram reunidos em Bethel durante o vero
ficaram muito conhecidos, tendo gerado a organizao dos National Training
Laboratories com sede em Washington. Direcionado a administradores e diretores
do campo industrial, surgiu a primeira tentativa dos grupos National Training
Laboratories, pois a indstria podia arcar com os custos advindos do experimento
inicial. A designao de T-group foi inicialmente adotada para grupos das relaes
humanas, onde se procurava ensinar a observao da natureza, das suas
interaes recprocas e do processo de grupo. Partindo desta observao,
presumia-se que o grupo seria mais capaz de entender a sua prpria maneira de
funcionar num grupo e no trabalho, bem como o impacto que poderiam ter sobre os
outros, tornando-se mais competentes para lidar com situaes interpessoais
difceis.

Nos grupos organizados pelos National Training Laboratories, constatou-se

que as mudanas nas experincias pessoais eram profundas. O pensamento
lewiniano e a psicologia gestaltista de um lado e a terapia centrada no cliente por
outro, foram as bases pelas quais o movimento foi inicialmente desenvolvido.
Dentre os variados tipos de grupos existentes destacam-se osT-groups, que so
grupos que foram criados para desenvolver as capacidades das relaes humanas,
porm tornou-se em significados e perspectivas muito mais vastas. Estes grupos
dividem-se em diversos tipos, reunidos por uma direo determinada; o grupo de
encontro bsico que objetiva o crescimento pessoal, o desenvolvimento e
aperfeioamento da comunicao e as relaes interpessoais atravs de um
processo de amadurecimento e experincia vivencial; o grupo de treino de
sensibilidade que pode assemelhar-se a qualquer dos grupos acima referidos; o
grupo centrado na tarefa, o qual largamente utilizado na indstria e foca na tarefa

de grupo e no seu contexto interpessoal; os grupos de percepo sensorial, grupos

de percepo corporal, grupos de movimento corporal estes relacionados com a
expresso do corpo; o grupo de desenvolvimento da organizao que tem
porobjetivo principal desenvolver a capacidade de liderana nos participantes, o
grupo de formao de equipe que amplamente usado na indstria para
desenvolver maiores laos de unio entre equipes de trabalho eficientes; o grupo
gestltico que se baseia na teraputica gestaltista, onde um terapeuta experiente
se concentra com um indivduo de cada vez sob um ponto de vista diagnstico e
teraputico.

H grupos de dirigentes de organizaes, pessoas associadas na vida diria

na indstria, na educao e em todas as possibilidades encontradas nos locais de
trabalho. Existem inmeras possibilidades para a criao dos grupos, desde grupos
de encontro de pais com crianas na UTI neonatal at grupos musicais que apenas
se encontram no palco para a repetio do espetculo - este seria um tipo especial
de grupo, centrado apenas no interesse econmico da atividade e no se constitui
de fato um exemplo eficaz de grupo de encontro. Podem existir tambm grupos
maiores que se renem atravs de workshops ou laboratrios, onde todos os
grupos se juntam atravs de uma conferncia, os grupos de casais, onde estes se
renem na possibilidade de ajuda recproca, o grupo de famlia, onde vrias famlias
se agrupam - onde os pais aprendem com os prprios filhos e com os filhos dos
outros e vice-versa. Para todos estes grupos existem as diferenas oriundas do
tempo reunido - fins de semana, semana ou vrias semanas-, alm de grupos
"maratona'', que se renem continuamente durante vinte e quatro horas ou mais.

O processo

A ansiedade, a surpresa e a irritao a marca registrada de qualquer grupo

na fase inicial, devendo-se isto geralmente falta de infra-estrutura, sendo que o
maior problema que se apresenta aos participantes a maneira como vo passar o
tempo juntos. Aos poucos se vai tornando visvel que a meta principal do
participante encontrar meios para se relacionar com os outros e consigo prprio.
As primeiras mostras so fachadas e mscaras, pois somente gradativamente,
comea-se a explorar os sentimentos e atitudes para consigo mesmos e de uns
para com os outros. Apenas depois de algum tempo e com o devido cuidado,
emergem os verdadeiros sentimentos revelando verdadeiras pessoas. Desta forma,
os participantes acabam por conhecer mais a si prprios e a cada participante, o
que no seria possvel na relao cotidiana. A partir deste ponto, inicia-se uma

relao melhor com os participantes do grupo e tambm, futuramente, nas

variadas situaes do dia a dia. Durante as vinte, sessenta ou mais horas de
sesses, nota-se a complexidade das interaes que surgem, descobrindo certas
linhas que podem se interceder. Isto pode acontecer cedo ou mais tarde, no
existindo uma seqncia definida. Rogers reafirma ser uma metfora de "uma rica
e variada tapearia", diferindo de grupo para grupo, embora certas espcies de
tendncias fiquem evidentes na maior parte destes encontros intensivos. A criao
de um grupo de encontro algo invulgar. Inicialmente, o facilitador ao dizer que se
trata de um grupo que tem total liberdade, acaba por trazer ao grupo uma
tendncia

natural

comunicao

um

superficial,

perodo

de

conversas

confuso,
sem

silncio

desconcertante,

profundidade,

frustrao

de
e

descontinuidade, pois pessoas que no se conhecem devero permanecer um bom

tempo juntas. A confuso e a frustrao so naturais neste processo inicial. A
tendncia de provocar uma reao ambgua no grupo, acontece no perodo de
hesitao onde atitudes pessoais podem ser vistas. Esta experincia pode ser
descrita como "experincia da existncia de dois eus", um eu que se mostra ao
mundo e o outro que existe apenas intimamente.

Frequentemente, o lder atacado por no conseguir imprimir uma

orientao conveniente, sendo que a primeira expresso do eu verdadeiro tem
tendncia para surgir em atitudes negativas em relao aos outros membros do
grupo ou ao lder. Uma das melhores maneiras de avaliar a liberdade e a confiana
do grupo so as expresses negativas como os primeiros sentimentos. Conclui-se
que os sentimentos profundos e positivos so mais difceis de exprimir do que os
negativos.

A espontaneidade e o sentimento benfico podem ser rejeitados,

expondo a vulnerabilidade da pessoa, ao contrrio do ataque do qual se pode

defender com as mesmas armas (chumbo trocado no di). Quando o indivduo se
encaixa naquilo que pode ser encarado como "seu grupo", inicia-se a sensao de
confiana atravs de um processo que pode ser chamado por 'viagem ao centro do
eu'', frequentemente muito doloroso. Nos grupos de encontro, os participantes so
expostos a confrontaes diretas. Tanto a aceitao como a repulsa fazem parte do
processo de grupo. O incio de qualquer mudana no nvel pessoal a autoaceitao, e, a partir do processo de auto-conhecimento que so lanadas as
bases para as mudanas. A dinmica do grupo de encontro reside no fato do no
consentimento ao indivduo para que ele se esconda atrs de uma mscara,
exigindo que cada participante seja ele prprio e no o outro "eu". Neste processo
de integrao no grupo, o indivduo obtm informaes sobre a maneira como est
sendo visto pelos outros, o que lhe proporcionar subsdios para mudanas. O

termo feedback a forma que os integrantes do grupo desenvolvem para

interagirem entre si, e o mesmo pode vir a se desenvolver sob a forma de
confronto, o qual poder ser positivo ou negativo.

Nos grupos de encontro, o chamado ''encontro bsico'', o contato mais

diretamente ligado a uma maior intimidade social - usual na vida cotidiana - sendo
que um dos fatores de maior estmulo nos grupos de encontro quando o indivduo
se esfora ou sofre com um problema e o grupo o ajuda. Est entre os aspectos
mais importantes no mbito da experincia de grupo, pois pode se expandir fora da
ao do prprio grupo, fato que muito estimulante e benfico. Rogers diz que
quando existe a livre expresso dos sentimentos e os mesmos so irrestritamente
aceitos, eles acabam por trazer a positividade e irmanao entre os participantes, e
isto acontece cada vez que as sesses prosseguem em mtua confiana com o
desenvolvimento de um maior compromisso afetivo do grupo, que tender para
desenvolver o sentimento de positividade - e de forma especial - a verdade, seja
ela positiva ou negativa. O

desenvolvimento da confiana acaba por gerar uma

maravilhosa e real solidariedade entre os indivduos, mudando a postura e o

gestual,

concluindo

por

se

tratar

das

variadas

significativas

mudanas

vivenciadas.

Aps a experincia

A experincia de grupo no um fim em si, mas o seu significado mais

importante quando reside na influncia que tem sobre o comportamento mais
tarde, fora do grupo. onde se constatam as verdadeiras mudanas e influncias
na vida de cada indivduo, resumindo-se em diversos cambiamentos, sejam eles em
nvel pessoal, vocacional, profissional, intelectual, filosfico, dentre outros, o que
pode significar mudanas na qualidade da comunicao entre pais e filhos, na
escola, nos negcios, enfim, na vida. mudana e crescimento pessoal, seguem a
agitao na vida dos indivduos e inequivocamente, nas instituies. Contudo,
existem casos em que as pessoas se desenvolveram, mas, as instituies no. No
mbito acadmico podem ocorrer mudanas nas posies dos professores e na
comunicao entre professores, administradores e alunos. A libertao de maus
hbitos adquiridos, o encontro da felicidade na liberdade, o enfrentamento da
ausncia e dor na vida pessoal, a autoconfiana e coragem entre tantos outros
fatores, so os resultados da vivncia dos grupos de encontro, que, se seriamente
conduzido, pode vir a ser uma das mais importantes experincias na vida de um
indivduo.

A solido

Nunca antes na histria da humanidade a solido pertenceu a tantos. Uma era onde
as mquinas progressivamente substituem o ser humano em todos os campos da
atuao, a solido vem se colocar como algo quase que irremedivel na vida das
pessoas. A arte contempornea criada pelos escritores, pintores, escultores,
msicos, cineastas, poetas dentre tantos outros, vem tambm a exprimir o
verdadeiro eu e sua solido, na esperana de que se possa ser compreendido
obtendo a resposta e a aceitao que se procura para atenuar a prpria angstia. O
superpopulacionamento do mundo e a pasteurizao da cultura, apenas influem no
processo do crescimento da solido,acrescido pelo medo que as pessoas possam ter
das relaes ntimas. Neste aspecto, a internet veio preencher certeira um
determinado espao na vida contempornea, mas, criou uma outra questo: uma
nova forma de solido e relacionamento no domnio digital - impessoal e ultra-frio moldando desta forma, um novo modus operandi de comportamento social no qual
sequer Rogers poderia imaginar-se inserido. Na experincia de um grupo de
encontro que pode residir tambm a soluo para a solido e para a ausncia de
relacionamento com os outros. Ao indivduo, resta a soluo de arriscar-se a tentar
um contato humano direto, despindo-se da armadura que vestiu para se proteger
das armadilhas da vida, aliviando-se de sua inexorvel solido e compartilhando-a
com outros indivduos, mostrando de forma digna, aspectos de sua personalidade
que antes lhe envergonhavam. Constatar-se- que os participantes do grupo
mostraro muito mais interesse pelo eu verdadeiro - com todas as imperfeies que
se possa ter - do que pela armadura construda ao longo dos anos.

Aplicao

Variadas aplicaes dos grupos de encontro situam-se tambm no mbito da

indstria, onde o grupo centrado na tarefa tem sido usado nas organizaes
industriais. Uma das mais inventivas utilizaes foi o tratamento de problemas
psicolgicos que aparecem quando duas companhias se fundem; nas igrejas as
quais adotaram rapidamente o grupo de encontro como parte dos seus programas,
em seminrios, com grupos de lderes religiosos, com membros de ordens e com
paroquianos. O objetivo especfico numa instituio religiosa construir o sentido
de comunidade, fomentando a comunicao entre as geraes mais velhas e as
mais novas.

Relaes Raciais

Rogers aborda a questo de se criar grupos de encontro nos quais possa ser
colocada a questo racial, mas, cita a dificuldade de financiamento e o medo que os
indivduos possam ter de um contato mais prximo com outras pessoas que podem
ter atitudes, pensamentos e sentimentos muito diferentes entre si. At 1970 pouco
se avanou na questo inter-racial entre negros e brancos e entre mestios e
brancos, o que poderia ser de grande valia para tratar as tenses interpessoais e
intergrupais, sendo os grupos de encontro um excelente ponto de partida.

Instituies de Educao

Em algumas instituies de educao tem-se encontrado possibilidades de

se aumentar a participao nos programas de grupos de encontro por parte dos
educandos

da

melhoria

da

comunicao

entre

professores

alunos,

administradores e professores, administradores e alunos. Tem havido experincias

suficientes nesta linha e perfeitamente possvel aumentar a comunicao em
todas estas relaes, e lamentvel que a educao tenha demorado tanto para
utilizar esta nova ferramenta social. possvel se conseguir um nmero muito
grande

de

mudanas

nas

estruturas

administrativa,

social

poltica

das

organizaes alm de todos os tipos de inovao nas aulas que podem incluir
tambm as famlias.

Futuro

Segundo Rogers o conceito dos grupos de encontro pode ser uma presa fcil
para oportunistas e exploradores, que, em sntese, objetivam benefcios prprios,
financeiros ou psicolgicos. Neste mbito se inserem os manipuladores, os
desejosos de poder e fama, os quais podem vir a dominar o universo dos grupos de
encontro. Neste caso, todas as proposies levaro ao charlatanismo e ao benefcio
dos lderes, e no para o crescimento pessoal dos participantes. Em uma era cada
vez mais tecnolgica, industrializada, impessoal e superpopulacionada, parece
bvio que os grupos de encontro propem vir a ser uma grande alternativa
desumanizaco da sociedade moderna. A partir do desenvolvimento ainda maior
dos grupos de encontro, pessoas podero vir a ter as devidas ferramentas para
uma maior humanizao do meio em que vivem para contrabalanar foras iguais e
opostas. De modo sistemtico, os grupos de encontro podem ser um valioso
instrumento

contra

solido

alienao

do

ser

humano

na

sociedade

contempornea. De meados do sculo passado at o presente momento, saudveis

e amplos tem sido os avanos e constantes desenvolvimentos dos grupos de
encontro, suscitando pesquisas no Brasil que resumem bem o esprito deixado por
Rogers tais como os trabalhos de Regina Lcia Leal Barros da Silveira. Os grupos de
encontro tm refletido em sua sntese a necessidade de uma maior comunicao
social e psicolgica para que a sociedade como um todo possa superar os grandes
desafios estruturais da modernidade em uma era de contradies e grandes
mudanas.

Proposta

Uma boa proposta que poderemos sugerir a criao de um grupo que se

beneficie mutuamente em trs direes distintas: fisicamente, socialmente e
comercialmente. Este grupo seria formado exclusivamente por atores da cadeia
produtiva da cultura artistas de todas as reas, produtores executivos da rea
das artes, promoters, entre outros e que sintam a real necessidade de se
beneficiar da criao do mesmo. Este grupo se reuniria para "caminhadas
culturais", por exemplo, em algum parque da cidade, onde os participantes
poderiam se exercitar fisicamente em caminhadas de duas horas de durao. Alm
do benefcio obtido com o exerccio fsico, reconhecido cientificamente, durante o
trajeto os participantes teriam a oportunidade de se socializar com os outros
participantes, e tambm de trocar informaes que podem ser teis para a
concretizao de novas parcerias entre artistas e empresrios, possibilitando com
isto a concretizao de novos negcios e gerao de renda.

Outros links do mesmo autor:

www.andersen.mus.br
www.youtube.com/user/TheAmadeusProd
http://acigarraeaorquestra.blogspot.com

Doutor em Msica pela Universidade Federal da Bahia.

Especialista em Msica para Cinema na Itlia: Accademia
Chigiana di Siena e Reale Accademia Filarmonica di Bologna.
Especialista em Msica Eletroacstica no Royal University
College of Music de Estocolmo-Sucia. Bacharel em
Composio Musical pela UFMG. Recebeu 20 premiaes por
sua obra criativa no Brasil, EUA, Itlia, Blgica, Frana e
Holanda. Maestro-compositor, professor e produtor cultural.
Tem artigos, livro, discos e DVD publicados no Brasil e
exterior. Membro da Academia Internacional de Trilha Sonora

Artigo e foto enviados ao Portal Concertino pelo autor.

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