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INTRODUO

Jean-Jacques Rousseau (Genebra, 28 de Junho de 1712 Ermenonville, 2 de


Julho de 1778), um dos mais considerados pensadores europeus no sculo XVIII, foi um
filsofo suo, escritor, terico poltico e um compositor musical autodidata. Uma das
figuras marcantes do Iluminismo francs, Rousseau tambm um precursor do
romantismo.
Ao defender que todos os homens nascem livres, e a liberdade faz parte da
natureza do homem, Rousseau inspirou todos os movimentos que buscaram uma busca
pela liberdade. Inclui-se a as Revolues Liberais, o Marxismo, o Anarquismo etc.
Formou, com Montesquieu e os liberais ingleses, o grupo de brilhantes pensadores pais
da cincia poltica moderna.
Em filosofia da educao, enalteceu a "educao natural" conforme um acordo
livre entre o mestre e o aluno, levando assim o pensamento de Montaigne a uma
reformulao que se tornou a diretriz das correntes pedaggicas nos sculos seguintes.
Foi um dos filsofos da doutrina que ele mesmo chamou "materialismo dos sensatos",
ou "tesmo", ou "religio civil".
Sua influncia se faz sentir em nomes da literatura como Tolsti e Thoreau.
Influencia tambm movimentos de Ecologia Profunda, j que era adepto da proximidade
com a natureza e afirmava que os problemas do homem decorriam dos males que a
sociedade havia criado e no existiam no estado selvagem.

1. ROUSSEAU
Jean-Jacques Rousseau foi um importante filsofo, terico poltico e escritor
suo. Nasceu em 28 de junho de 1712 na cidade de Genebra (Sua) e morreu em 2 de
julho de 1778 em Ermenoville (Frana). considerado um dos principais filsofos do
iluminismo, sendo que suas idias influenciaram a Revoluo Francesa (1789).Ainda na
adolescncia, encontrando os portes da cidade fechados, quando voltava de uma de
suas sadas, opta por vagar pelo mundo. Acaba tendo como amante uma rica senhora e,
sob seus cuidados, acaba estudando msica e filosofia. Longe de sua protetora, que
agora estava em uma situao financeira ruim e com outro amante, ele parte para Paris
e, na fase adulta, comeou a ter contatos com a elite intelectual da cidade. Foi
convidado por Diderot para escrever alguns verbetes para a Enciclopdia. Alm disso,
obteve sucesso com uma de suas peras, intitulada O Adivinho da Vila. Aos 37 anos,
participando de um concurso da academia de Dijon cujo o tema era: "O
restabelecimento das cincias e das artes ter contribudo para aprimorar os costumes?",
torna-se famoso ao escrever respondendo de forma negativa o Discurso Sobre as
Cincias e as Artes, ganhando o prmio em 1750.
Aps isso, Rousseau, ento famoso na elite parisiense, convidado para participar
de discusses e jantares para expr suas idias. Entretanto, aquele ambiente no o
agradava. Ao contrrio de seu grande rival Voltaire, que tambm no tinha o sangue
azul, no gostava de tal ambiente.
Rousseau tem 5 filhos com sua amante de Paris, porm, acaba por coloc-los todos
em um orfanato. Uma ironia, j que anos depois escreve o livro Emlio, ou Da
Educao que ensina sobre como deve-se educar as crianas.
O que escreve como pea mestra do Emlio, a "Profisso de F do Vigrio
Saboiano", acarretar-lhe- perseguies e retaliaes tanto em Paris como em Genebra.
Chega a ter obras queimadas. Rousseau rejeita a religio revelada e fortemente
censurado. Era adepto de uma religio natural, em que o ser humano poderia encontrar
Deus em seu prprio corao
No ano de 1762, Rousseau refugiou-se na cidade sua de Neuchtel. Em 1765, foi
morar na Inglaterra a convide do filsofo David Hume.
De volta Frana, Rousseau casou-se com Thrse Levasseur, no ano de 1767.
Escreveu, alm de estudos polticos, romances e ensaios sobre educao, religio e
literatura. Sua obra principal Do Contrato Social. Nesta obra, defende a idia de que o

ser humano nasce bom, porm a sociedade o conduz a degenerao. Afirma tambm que
a sociedade funciona como um pacto social, onde os indivduos, organizados em
sociedade, concedem alguns direitos ao Estado em troca de proteo e organizao.
Depois de toda uma produo intelectual, suas fugas s perseguies e uma vida
de aventuras e de errncia, Rousseau passa a levar uma vida retirada e solitria. Por
opo, ele foge dos outros homens e vive uma vida de certa misantropia. Nesta poca,
ele dedica-se natureza, que sempre foi uma de suas paixes. Seu grande interesse por
botnica, o leva a recolher espcie e montar um herbrio. Seus relatos desta poca esto
no livro "Devaneios de Caminhante Solitrio".
Rousseau termina por falecer aos 66 anos, onde estava hospedado, no castelo de
Ermenonville. Entretanto, at os dias de hoje, ele ainda um provocador, que leva
muitos a acreditarem na bondade natural do ser humano e de como a sociedade acaba
destruindo essa bondade. E, por muitos, no esquecido por sua forte crtica
propriedade privada, como causa da misria entre as pessoas. Rousseau foi um
iluminista parte, talvez pelas suas prprias experincias desde a infncia.

2. INFLUNCIA NA EDUCAO
Rousseau combateu idias que prevaleciam h muito tempo. Entre elas, a de que a
teoria e a prtica educacional, junto criana, deviam focalizar os interesses do adulto e
da vida adulta. Ele tambm chamou a ateno para as necessidades da criana e as
condies de seu desenvolvimento.
Sua proposta tem interesse tanto pedaggico quanto poltico e, nesse sentido,
propunha tanto uma "pedagogia da poltica" quanto uma "poltica da pedagogia". Um
dos instrumentos essenciais de sua pedagogia o da educao natural: voltar a unir
natureza e humanidade. A famlia, vista como um reflexo do Estado outro dos
elementos centrais de sua pedagogia.
Os pressupostos bsicos de Rousseau com respeito educao era a crena na
bondade natural do homem, e a atribuio civilizao da responsabilidade pela origem
do mal. Se o desenvolvimento adequado estimulado, a bondade natural do indivduo
pode ser protegida da influncia corruptora da sociedade.
Considerado por vrios estudiosos como autor da concepo motriz de toda
racionalidade pedaggica moderna, Rousseau v a infncia como um momento onde se
v, se pensa e se sente o mundo de um modo prprio. Para ele a ao do educador, neste

momento, deve ser uma ao natural, que leve em considerao as peculiaridades da


infncia, a ingenuidade e a inconscincia que marcam a falta da razo adulta.
Embora as fases no desenvolvimento da vida do indivduo j tivesse sido
reconhecido por vrios pensadores, foi Rousseau quem mostrou a importncia das
mesmas para a educao.
A primeira fase, at os 5 anos, era como uma fase animal, com o aparecimento do
primeiro sentimento de si mesmo; aos 12 anos, o indivduo torna-se consciente de si
mesmo, o momento da vida em que o racional desperta; sendo um ser isolado, a
criana no desfruta ainda da vida moral. E na fase seguinte, a puberdade, o sexo visto
por Rousseau como o fator mais importante da vida do indivduo; com isso, surge a vida
social do indivduo. Com o surgimento dos mais altos sentimentos, a vida moral evolui
naturalmente.
Se cada fase da vida tem a sua existncia prpria, a educao inicial no mais
poderia ser considerada uma preparao vida.
A contribuio de Rousseau para a educao infantil inestimvel. O mtodo da
natureza vale para todas as coisas, lembrou s mes a importncia da amamentao aos
seus filhos. Disse que no se deveria moldar o esprito das crianas de acordo com um
modelo estabelecido.
Mostrou que a criana devia fazer, sem a ajuda dos outros, aquilo que ela capaz
de fazer por si mesma; o perodo do nascimento aos 12 anos a poca em que nascem
vcios, os carinhos exagerados provocam vcios.
Seu pensamento poltico, baseado na idia da bondade natural do homem, levou-o
a criticar em diversas ocasies a desnaturalizao, a injustia e a opresso da sociedade
contempornea. O Contrato Social (1762) e Emlio, ou Da Educao (1762), so entre
suas obras, as de maior contedo pedaggico. Por meio delas postula um sistema
poltico, educativo, moral e religioso extremamente controvertido.
Rousseau, filsofo da natureza, da liberdade e igualdade, com suas obras, ainda
inquieta a humanidade.
A funo social da educao:

A reforma da educao que possibilitaria uma reforma do sistema


poltico e social;

Criar uma sociedade fundada na famlia, no povo, no soberano, na ptria


e no Estado;

A educao no somente mudaria as pessoas particulares, mas tambm a


toda a sociedade, pois se trata de educar o cidado para que ele ajude a forjar
uma nova sociedade.

A educao natural" preconizada por ele, encontra-se retratada na obra O Emlio,


na qual, de forma romanceada, expe suas concepes, atravs dos relatos da educao
de um jovem, acompanhado por um preceptor ideal e afastado da sociedade corruptora.
Essa educao naturalista, no significa retornar a uma vida selvagem, primitiva,
isolada, mas sim, afastada dos costumes da aristocracia da poca, da vida artificial que
girava em torno das convenes sociais. A educao deveria levar homem a agir por
interesses naturais e no por imposio de regras exteriores e artificiais, pois s assim, o
homem poderia ser o dono de si prprio.
Outro aspecto da educao natural est na no aceitao, por Rousseau, de uma
educao intelectualista, que fatalmente levaria ao ensino formal e livresco. O homem
no se constitui apenas de intelecto, pois, disposies primitivas nele presentes, como:
as emoes, os sentidos, os instintos e os sentimentos, existem antes do pensamento
elaborado; estas dimenses primitivas so para ele, mais dignas de confiana, do que os
hbitos de pensamento que foram forjados pela sociedade e impostos ao indivduo.
Rousseau trouxe novas idias para combater aquelas que prevaleciam h muito
tempo em sua poca, principalmente a de que a educao da criana deveria ser voltada
aos interesses do adulto e da vida adulta.
Introduziu a concepo de que a criana era um ser com caractersticas prprias
em suas idias e interesses, e desse modo no mais podia ser vista como um adulto em
miniatura.
Com suas idias, ele derrubou as concepes vigentes que pregavam ser a
educao o processo pelo qual a criana passa a adquirir conhecimentos, atitudes e
hbitos armazenados pela civilizao, sem transformaes.
Considerava cada fase da vida como tendo caractersticas prprias. Tanto o
homem como a sociedade se modificam, e a educao elemento fundamental para a
necessria adaptao a essas modificaes. Se cada fase da vida tem suas caractersticas
prprias, a educao inicial, no poderia mais ser considerada uma preparao para a
vida, da maneira que era concebida pelos educadores poca.
Rousseau afirmou que a educao no vem de fora, a expresso livre da criana
no seu contato com a natureza. Ao contrrio da rgida disciplina e excessivo uso da
memria vigentes ento, props serem trabalhadas com a criana: o brinquedo, o
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esporte, agricultura e uso de instrumentos de variados ofcios, linguagem, canto,


aritmtica e geometria.
Atravs dessas atividades a criana estaria medindo, contando, pesando; portanto,
estariam sendo desenvolvidas atividades relacionadas vida e aos seus interesses.
Rousseau, no contexto de sua poca, formulou princpios educacionais que
permanecem at nossos dias, principalmente enquanto afirmava: que a verdadeira
finalidade da educao era ensinar a criana a viver e a aprender a exercer a liberdade.
Para ele, a criana no educada para Deus, nem para a vida em sociedade, mas sim,
para si mesma: Viver o que eu desejo ensinar-lhe. Quando sair das minhas mos, ele
no ser magistrado, soldado ou sacerdote, ele ser, antes de tudo, um homem".
Papel do docente:

Ser mestre significa iniciar um processo de humanizao;

O aluno aprende a fazer-se homem em contato com seu mestre e,


portanto, o mestre sempre um modelo a seguir.

Podemos afirmar que as idias de Rousseau influenciam diferentes correntes


pedaggicas, principalmente as tendncias no diretivas, no sculo XX.

3. OBRAS PRINCIPAIS

Discurso Sobre as Cincias e as Artes

Discurso Sobre a Origem da Desigualdade Entre os Homens

Do Contrato Social

Emlio, ou da Educao

Os Devaneios de um Caminhante Solitrio

4. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

www.centrorefeducacional.com.br/rousseau.html, acesso em 02/04/2009

www.culturabrasil.pro.br/rousseau.htm, acesso em 02/04/2009

www.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau, acesso em 04/04/2009

http://www.suapesquisa.com/biografias/rousseau, acesso em 05/04/2009

http://www.pedagogiaemfoco.pro.br/per03.htm, acesso em 05/04/2009

GHIRALDELLI JR., Paulo, O que Filosofia da Educao? 3 edio.


DP&A Editora. Rio de Janeiro, 2002

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