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Lebensweise und Werte in der DDR

Hahn, Toni

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Konferenzbeitrag / conference paper

Empfohlene Zitierung / Suggested Citation:

Hahn, Toni: Lebensweise und Werte in der DDR. In: Hoffmann-Nowotny, Hans-Joachim (Ed.) ; Deutsche Gesellschaft
fr Soziologie (DGS) (Ed.): Kultur und Gesellschaft: gemeinsamer Kongre der Deutschen, der sterreichischen
und der Schweizerischen Gesellschaft fr Soziologie, Zrich 1988 ; Beitrge der Forschungskomitees, Sektionen
und Ad-hoc-Gruppen. Zrich : Seismo Verl., 1989. - ISBN 3-908239-01-X, pp. 594-596. URN: http://nbn-resolving.de/
urn:nbn:de:0168-ssoar-146527

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Ad-hoc-Gruppe

dem rasch zunehmenden Verlangen und Bedrfnis nach Anerkennung und Entfal

tung der Individualitt, nach Selbstverwirklichung, ein Verlangen, das zunehmend

sowohl als
auch als

Anspruch an die individuelle Lebensplanung und Lebensgestaltung, als

Erwartung an die dafr notwendigen gesellschaftlichen Voraussetzungen

artikuliert wird.

Lebensweise und Werte in der DDR

Toni Hahn

(Berlin/DDR)

Strukturen

von

Lebensbedingungen,

von

Lebensttigkeiten

und damit auch

Strukturen von Wertorientierangen und Motiven lassen sich als historisch-konkret

nachweisen, sie sind sozialkonomisch und sozialkulturell geprgt. Wertorientie

Kulturphnomene und zugleich sind sie Bestandteil

gehen Kultur und Struktur einer Gesellschaft inein
ander ber. Sie haben eine unersetzbare Funktion fr gesellschaftliche Struktur
vernderungen und Kulturentwicklung, weil sie Verhaltensweisen orientieren und
mobilisieren, mit denen Bestehendes nicht nur reproduziert, sondern mit denen
ber Bestehendes hinausgegangen wird.
rungen und Motive sind

sozialer Strukturen. In ihnen

Aus einer Vielzahl

lassen sich als

1.

soziologischer Untersuchungen

Haupttendenzen

Soziale Sicherheit fr alle

der vergangenen Jahre

in der DDR feststellen.

(Recht auf Arbeit, Bildung, Gesundheitsschutz,

Wohnung, Erholung) wird als eine die individuelle Lebensweise entscheidend

prgende Errungenschaft des Sozialismus empfunden. Von den lteren Generatio
nen mit ihren besonderen historischen Erfahrungen wird dies nahezu ohne Ein
schrnkung so gewertet. Jngere Menschen erleben soziale Grundrechte als
selbstverstndliche Lebensgrandlage, sie entwickeln unter dem Einfluss des
Bildungssystems und der Internationalisierung von Kommunikationsbeziehungen
hhere Ansprche an das Leben und speziell an soziale Sicherheit. Als zu un
gehrig wird insbesondere die Gewhr der Wirksamkeit des Leistungsprinzips in
der Einheit seiner drei Seiten gerechnet: fhigkeitsgerechte Arbeit, leistungsge
rechte Entlohnung, bedrfnisgerechte Einkommensrealisierung.
2.

Die drei Wertbereiche

-

werden

erflltes Familien- und Freizeitleben,

Leistung

und

Anerkennung

und zunehmend auch

zu

etwa

im Beruf

wirkungsvolle Teilnahme

gleichrangigen Wertorientierangen

am

fr das

ffentlichen Leben

persnliche Leben.
Gruppen, auch in

Selbstverstndlich ist das bei verschiedenen arbeitsfunktionellen

Abhngigkeit vom Lebenszyklus, von lebensgeschichtlichen

merkmalen und
3.

Erfahrungen

wie situativen Lage

differenziert.

Einkommen, finanzielle Reserven und dadurch beeinflusstes materielles

Lebensniveau haben in den Werte- und Motivstrukturen einen festen Platz, ohne

Ad-hoc-Gruppe
dominieren. In der Struktur

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Lebensorientierangen liegen sie zumeist im

geht man beruflicher
Arbeit nach) hat das Einkommensinteresse bei den meisten Gruppen den ersten
Rang, in der Leistungsmotivation dominiert dagegen das Interesse an der Arbeits
aufgabe, an Selbstbesttigung durch Leistung, am moralischen und sozialen Effekt
der Arbeitsergebnisse.
zu

Mittelfeld. In der

4.

allgemeinen

von

Arbeitsmotivation (warum

Stellung in der Gesellschaft zu erreichen, stellt nahezu gleichver

allen Gruppen kein wichtiges erstrebenswertes Lebensziel dar. Einerseits

Eine hhere

teilt bei

ist das Ausdruck des erreichten Niveaus sozialer Gleichheit und der Tatsache, dass
ein

Klassen- und

Schichtzugehrigkeit,

Alter und Ge

schlecht, Weltanschauung und politischer

berzeugung, gleiche

soziale Grund

jeder, unabhngig

von

geniesst. Andererseits wird deutlich, dass das Leistungsprinzip und Aner

kennung von Leitungsverantwortung nicht immer hinreichend wirksam werden
fr Differenzierungen in sozialer Position und Lebensqualitt.
rechte

5.

Globale

Existenzprobleme,

insbesondere die

Friedenssicherang und die

Umwelt,
Gestaltung
objektiver
Reproduktionserfordernisse von Lebens- und Leistungsvermgen und in den
Radius subjektiver Ansprche an das Leben einbezogen. Wie jngste Untersu
chungen belegen, gehrt das Bestreben, mit der eigenen Arbeit zumindest indirekt
auf gesamtgesellschaftliche und globale Probleme Einfluss zu nehmen, bei den
meisten Gruppen keineswegs nur zu den peripheren Leistungsmotiven.
der natrlichen

6.

Arbeit

werden verstrkt in den Radius

prgt sich bei den Angehrigen vieler Gruppen

drfnis aus, ohne erstes Lebensbedrfnis

zu

zu

einem Lebensbe

werden. Fr bestimmte

Gruppen wird

die Arbeit langfristig primr Mittel bleiben, um andere Bedrfnisse zu befriedigen:

sozialen Kontakt und
die noch

Gemeinschaftserlebnis, Lebensunterhalt. Das betrifft

v.a.

Gruppen,
tig belastende Ttigkeiten ausben. In der Struktur der Arbeitsmotive dominieren
weitgehend einheitlich das Einkommen, Kontakte und Geborgenheit im Arbeits
kollektiv sowie das Gefhl, im Leben etwas zu leisten. Anwendung der Fhigkei
ten und Erfolgserlebnisse sind Arbeitsmotive, die in Abhngigkeit von Ttigkeits
anforderungen und Fhigkeitsniveau deutlich differieren.
7.

lngerfristig krperlich schwere, geistig anspruchslose, einsei

Von der Arbeitsmotivation hebt sich die

Leistungsmotivation

deutlich ab.

Hier dominiert nicht die materiell-finanzielle Interessiertheit. Wie bedeutsam sie

als

Leistungsantrieb ist, das hngt erstens davon ab, wie stark andere Stimuli,
Mglichkeiten fr Selbstverwirklichung durch die Arbeit, entwick
elt sind. Die motivierende Bedeutung von Lohn, Gehalt, Prmie ist zweitens davon
abhngig, wieweit das Prinzip gerechter Bewertung und Anerkennung von Lei
stung wirksam ist. In beiden Motivationen und in den Wertorientierangen wird
insbesondere

indirekt auch das Verhltnis

Aspekte

Mittel

Verwirklichung

zur

von

der Arbeit

1. welche

von

Arbeit und Freizeit deutlich. Es wird

Eigenwert besitzen,

erkennbar,

2. inwiefern die Arbeit

Zwecken und Werten des Freizeitlebens ist

3. ob Freizeit auch als Raum fr die

Vervollkommnung

des

subjektiven

v.a.

und,

Arbeits-

596

Ad-hoc-Gruppe

Vermgens, insbesondere durch Weiterbildung, bettachtet wird. Als Ausdruck dif

Bedrfnislagen sowie unterschiedlicher sozialkultu

Gruppen und der Individuen variieren

ferenzierter Interessen- und

reller

Eingebundenheit

die Wertrelationen

von

der verschiedenen

Arbeit und Freizeit.

Insgesamt zeigt sich aber in der subjektiven Seite der Lebensweiseentwick

lung eine Haupttendenz, die auch Ausdruck der sich verndernden Weltsituation
und ihrer sensiblen Reflexion bei den meisten Gruppen ist:

Lebensqualitt wird im

Massenbewusstsein immer deutlicher als Einheit ihrer verschiedenen Komponen

ten

widergespiegelt und

in diesem Verstndnis auch motivationswirksam:

Lebensqualitt, die anzustreben ist, fusst auf hohem materiellem und

kulturell-geistigem Lebensniveau, umfasst aber wesentlich mehr als
dieses, insbesondere die Mglichkeit, individuelle Lebensbedingungen
und gesellschaftliche Lebensverhltnisse selbst aktiv zu beeinflussen,
also Subjekt der Lebensweise zu sein.
Lebensqualitt setzt voraus, dass keine Gesellschaftsgrappe vom sozialen
Fortschritt ausgeschlossen bleibt, dass also auch den nicht oder begrenzt
Leistungsfhigen Entwicklungschancen und aktive Beeinflussung ihrer
Lebenslage mglich sind.

Lebensqualitt schliesst gesellschaftliche Bedingungen ein,

die

es

erlau

ben, Lebensniveau und Subjektivitt auf eine Weise, mit Mitteln und
Methoden

zu

realisieren, die keine Beeintrchtigungen

lichkeiten fr andere Gruppen, Lnder,

nen

von

Lebensmg

Regionen oder sptere Generatio

implizieren, eigene Lebensqualitt also mit dem Leben "Femstehen

der"

(Lenin)

Hohe

zu

verbinden.

Lebensqualitt

ist

gegeben,

sich eine sozial

gerechte
Gerechtigkeit als Grundwert des
Sozialismus verkrpert die Verbindung von sozialer Gleichheit in den
grundlegenden Lebensbedingungen (gleiche Menschenrechte fr alle)
mit leistungsabhngigen Differenzierungen im Lebensniveau.
nur

wenn

Lebensweise ausbilden kann. Soziale

Wandel in den Familienformen

Jutta

Wandel in der Lebensweise

Gysi (Berlin/DDR)

Die Lebensformen der Menschen sind Ausdruck ihrer Lebensweise. Die

wichtigste

Lebensform ist die Familie, und die Mehrheit der

lebt in einer Familie. 1981

Mehrpersonenhaushalte

DDR-Bevlkerung
Volkszhlung) bestanden 91,5% aller
(Kern-)Familien, d.h. das Ehepaar lebte allein oder

(Zeitpunkt

aus

der

mit seinen unverheirateten Kindern bzw. ein Eltemteil lebte allein mit den

Vollstndige, auf Ehe beruhende Kemfamilien stellen dabei die dominie

Kindern.

rende Familienform dar. Auf

Ehepaare

ohne

je

100 Kemfamilien kamen im

gleichen

Jahr 31,2

Kinder, 56,4 Ehepaare und 12,4 Elternteile mit unverheirateten

Kindern. Diese Kemfamilien sind durchschnittlich klein

gehalten.

Von 100