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Editorial
Carlos Leiva Villagrn
que
permitiera
corregir
dichas
atrocidades
amparadas por supuestas leyes naturales.
Por cierto en este punto tenemos que
detenernos para sealar que probablemente la
denominada ley natural, si existiese, no
permitira tales aberraciones, pero lo que ha
sucedido es que algunos hombres se han
arrogado la capacidad de interpretar dicha
pretendida ley natural y lo han hecho para
servir a los privilegiados de ayer y de hoy.
Y suponiendo que existiera dicha ley
quin es el llamado a interpretarla para darla a
conocer al resto? Este filsofo responde que es
la fe catlica y va ms lejos al sostener la fe
Catlica se propone como totalmente de
acuerdo y verdaderamente sustentadora de la
razn humana. Lo cual querra decir que
quienes no son catlicos careceran de razn o
si la tuvieran no estara debidamente sustentada.
Afirma que lo racional es tener fe, de
modo que los que tienen fe en otras creencias o
no tienen ninguna no seran racionales. En una
carta al director del Mercurio, del profesor de
derecho civil y filosofa del derecho de la PUC,
Sr. Jos Joaqun Ugarte, sostiene entre otras
afirmaciones que el iusnaturalismo est
avalado por el sentido comn: esa habilidad de
la mente para conocer en forma espontnea e
inmediata las verdades necesarias a la vida que
son muy cercanas a los primeros principios de
la razn.
Y contina diciendo que, el que haya
habido vacilaciones a lo largo de la historia
sobre aspectos secundarios de la ley natural no
desautoriza al iusnaturalismo, ntese que seran
aspectos secundarios aspectos tales como la
existencia de la esclavitud, la inexistencia de
derechos que hoy consideramos bsicos como
de opinin o de credos y prohibicin de
investigar si stas iban en contra de
determinadas creencias, y su condena a la
prisin o a la hoguera, la condena a los
llamados herejes, a los homosexuales, etc.
Concluye, que el pluralismo no puede
ser obstculo a que la sociedad haga valer la ley
natural contra los que no acepten sus existencia,
o alguno de sus preceptos, y por tanto la
MANIFESTACIN EN ESTRASBURGO
Comunicado de la Federation Nationale de la Libre Pensee (Pars) del 04 mayo 2013
En Estrasburgo, la concentracin
pblica de la Federacin Nacional del
librepensamiento y la Unin Racionalista fue
un xito. Era audaz y fue hecho. En el corazn
de la tierra del concordato del 1801 y de la
excepcin clerical, ms de 200 laicistas se
reunieron en la plaza Broglie para exigir que la
laicidad, en nombre de la unidad de la
Repblica, se aplique a partir de ahora en los
tres departamentos de Alsace y Moselle.
Este encuentro, que quedar para la
historia, ha sido preparado con una intensa
campaa de informacin en Alsace y Moselle.
Miles de folletos fueron distribuidos y se
publicaron en los peridicos
locales
comunicados de prensa. La Federacin del
librepensamiento
francs
ha
levantado
parcialmente el muro del silencio que desde
hace siglos separaba la laica Francia del las
clericales Alsace y Moselle.
Bajo la presidencia de Marc Blondel,
presidente de la Federacin Nacional de Libre
Pensamiento, hablaron Esther Bauer del
librepensamiento del Bas-Rhin, Albert Riba de
la Unin de Ateos y Librepensadores de
Espaa, Franoise Olivier - Utard de la Unin
Racionalista, Eric Perrucoud de la Asociacin
Suiza de Librepensamiento, Pascal Piraux
librepensador belga, Luis Vega de la Unin de
Ateos y Librepensadores de Madrid (5 veces
procesado judicialmente por "delito de
blasfemia" por la Iglesia Catlica) y Jos Arias,
Presidente del Libre Pensamiento de Moselle.
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Marc Blondel
Edouard Kutten
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ECUADOR
FUNDACION Y REFUNDACION DE LA REPBLICA
Jorge Nez Snchez
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una
Sociedad
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LA REFLEXION DE UN PASTOR
Sebastin Jans
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4.
Que el espritu legislativo y
gubernamental que anim -hace casi 130 aos
atrs, cuando se sancion la Ley 1420- a la
creacin del sistema educativo pblico en
Argentina se ve vulnerado a cotidiano por actos
gubernamentales desatinados, como es el caso
de la Resolucin N 1336/2013.
5.
Es deber de las autoridades
educativas pblicas garantizar el regular
funcionamiento de los establecimientos
escolares a la que concurren personas, catlicas
o no, sin la imposicin de una conmemoracin
que slo tiene significacin para una
parcialidad confesional.
6.
Que por encima del derecho de los
creyentes
catlicos
a
celebrar
dicho
acontecimiento, se encuentra el derecho de
todos los alumnos, cualquiera sea el credo que
profesen, a recibir un mnimo de 180 das
anuales de clase.
7.
Que el Instituto Laico de Estudios
Contemporneos Argentina entiende que la
defensa del laicismo en la educacin pblica
constituye un requisito necesario para el
desarrollo de una ciudadana amplia, tolerante,
diversa y democrtica.
Al da siguiente, Fernando Esteban
Lozada, de la Coalicin Argentina por un
Estado Laico (CAEL), realizaba desde Mar del
Plata un anlisis con el ttulo de "La Iglesia
Argentina de la Era Bergoglio", en que
sealaba:
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Edgardo Storni
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Ricardo Forster
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Emilio Corbiere
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Ariel Basteiro
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Hinduismo contra
las Fallas
Las Fallas (Falles) son fiestas con
arraigada tradicin en la ciudad de Valencia
(Espaa) y en diferentes poblaciones de la
Comunidad Valenciana, que se celebran del 15
al 19 de marzo de cada ao.
En las Fallas de 2013, Europa Laica
denunci una nueva agresin fundamentalista
contra la libertad de expresin y artstica,
manifestadas en contra de esta fiesta popular
valenciana.
Concretamente, el integrismo hinduista
consigui censurar la falla Ceramista Ros-Jos
Mara Mortes Lerma, con el lema "Viejos
cuentos de la India", y en la que figuraban
elementos de la mitologa hind como el dioselefante Ganesha o el dios Shiva entre otros
ninots representativos de la cultura india.
Representantes de la religin hinduista
protestaron por esta falla, por considerar un
sacrilegio quemar esos ninots. Finalmente, las
autoridades falleras decidieron retirar el ninot
que representaba a Shiva y modificar el que
representaba a Ganesha para que quedara un
simple elefante.
De esta forma, el integrismo hinduista
ha logrado censurar la expresin artstica de los
maestros falleros, con graves consecuencias
para la libertad de conciencia y de expresin de
toda la ciudadana. Para Europa Laica, estos
hechos son muy graves.
Por un lado, por las formas integristas
con que los fundamentalistas hinduistas han
conseguido censurar la falla. De esta forma,
intentaban generar temor ante una reaccin
similar de la comunidad hinduista internacional
y provocar as la censura de la libertad de los
falleros. Ms grave an fue el intento de un
integrista hind de inmolarse junto a la falla
quemndose vivo, como otra forma de chantaje
para impedir que prosperara la libertad artstica.
Sumario
Pg. 2. Editorial.
Pag.3. Presentacin de libro laicista.
Pag. 9. Manifestacin en Estrasburgo.
Pag. 11. Lecciones de Libertad de Culto.
Pag. 13. Ecuador: Fundacin y refundacin de la
Repblica.
Pag. 14. Por qu el Estado debe ser laico?
Pag. 15. El Estado debe ser laico.
Pag. 16. Costa Rica y Estado laico.
Pag. 17. Programa del Congreso Ateo en Chile.
Pag. 18. La reflexin de un Pastor.
Pag. 20. Los argentinos y Bergoglio.
Pag. 31. Ofensiva confesional en Chile.
Pag. 32. Hinduismo contra las Fallas.
Pg. 32. Sumario.