FALACIA:

-Tipo de argumentacin incorrecta.

- Muchos de estos argumentos son tan obvios que no engaan a nadie.
- Aquellos razonamientos que, aunque siendo incorrectos, son
psicolgicamente persuasivos.
-Forma de razonamiento que parece correcto, pero resulta no serlo
cuando se analiza cuidadosamente.
Tipos de falacias:
a) Formales.
b) No Formales.
-Errores de razonamiento en los cuales podemos caer por inadvertencia
o falta de atencin en el tema, o porque nos engaa alguna ambigedad
en el lenguaje usado para formularlo.
Tipos de Falacias No Formales:
1) Falacias de Atinencia: Las premisas de los razonamientos que
carecen de atinencia (relacin) lgica con respecto a la verdad o
falsedad de las conclusiones que pretenden establecer.
1.1 Argumentum at Baculum (apelacin a la fuerza): sta se
comete cuando se apela a la fuerza, o a la amenaza de fuerza para
provocar la aceptacin de una conclusin. Ej.: Seor comerciante, es
preferible que pague nuestro servicio de proteccin, pues de no ser as
su establecimiento puede ser saqueado cualquiera de estas noches.
1.2 Argumento at Hominem: significa literalmente argumento
contra el hombre y es susceptible de dos interpretaciones:
-Tipo ofensivo: se comente cuando en lugar de tratar de refutar la
verdad de lo que se afirma, se ataca al hombre que hace la afirmacin.
Ej.: La Seora Juana es una mala madre, porque siempre est
preocupada de las teleseries y de visitar la peluquera y del Centro de
Madres.
-Circunstancial: se ignora la verdad o falsedad de las propias
afirmaciones y se trata de probar que su antagonista debe aceptarlas
debido a circunstancias especiales en las que ste pueda hallarse. Ej. Un
cazador, acusado de barbarie por sacrificar animales inofensivos para su

propia diversin, replica del siguiente modo: Por qu se alimenta usted

con la carne de un ganado inocente?
1.3 Argumentum ad misericordiam (llamado a la piedad): Se
comete cuando se apela a la piedad para conseguir que se acepte una
determinada conclusin.
Ej.: Profesor, propongo que suspendamos la prueba de la
prxima semana porque tenemos mucho trabajo acadmico para estos
das y, adems, algunos de mis compaeros no tienen la materia al da y
bla, bla, bla
1.4 Argumentum ad Populum: Se comete esta falacia al dirigir un
llamado emocional al pueblo o a la galera con el fin de ganar su
asentimiento para una conclusin que no est sustentada en por un
razonamiento lgico.
Ej.: Seores ciudadanos, yo les propongo el mejor programa de
gobierno, aquel que todo desean ver realizado. Por lo tanto, sea usted
tambin parte de mi gobierno.
1.5 Argumentum ad Verecundiam (apelacin a la autoridad):
Consiste en la apelacin a la autoridad, al asentimiento de respeto que
siente la gente por las personas famosas, para ganar asentimiento a una
conclusin.
Ej.: Que el amor es ms fuerte que es una verdad porque el
Papa lo dijo.
1.6 La Causa Falsa:
a) Non causa pro causa: consiste en otorgar a un efecto una causa
que en rigor no es.
Ej: Me fue mal en la prueba porque al llegar a la sala se cruz un gato
negro y eso trae mala suerte.
b) Post Hoc ergo Proptes hoc: consiste en afirmar que un
acontecimiento es la causa de otro, simplemente sobre la base de que el
primero es anterior al segundo.
Ej.: Esta hierba secreta es milagrosa, el seor bebi tres frascos y en
dos semanas se cur del resfro.
1.7 La Pregunta Compleja: Se comete esta falacia cuando se formula
una pluralidad de preguntas y se exige, o se da una respuesta nica o
bien cuando se afirma algo, preguntndolo.

Ej.: Quieren ser buenos estudiantes, leer los apuntes y sacarse buenas
notas?
Investigador: Aumentaron sus ventas como resultado de su
engaosa propaganda?
1.8 Argumentum ad Ignorantiam: Se comete esta falacia cuando se
sostiene que una proposicin es verdadera simplemente porque no se
ha demostrado su falsedad, o que es falsa porque no se ha demostrado
su verdad.
Ej.: Deben existir los fantasmas porque nunca se ha podido demostrar
que no los hay.
2) Falacias de Ambigedad: Aparecen en razonamientos cuya
formulacin contiene palabras o frases ambiguas, cuyos significados
oscilan y cambian de manera ms o menos sutil en el curso del
razonamiento y, por consiguiente, lo hace falaz.
2.1: El Equivoco: Se comete una falacia de este tipo cuando se
confunden los diferentes significados que puede tener una palabra o
frase y se usa dentro del mismo contexto con distintos sentidos sin
darse cuenta de ello. En ese caso se est usando la palabra de manera
equvoca. La conclusin que se obtiene, por lo tanto, es falsa.
Ej.: El fin de una cosa es su perfeccin; la muerte es el fin de la vida; por
lo tanto, la muerte es la perfeccin de la vida.
2.2 La Anfibiologa: Un enunciado es anfibiolgico cuando se
argumenta a travs de premisas cuya formulacin es ambigua debido a
su estructura gramatical. Este enunciado puede ser verdadero con una
interpretacin y falsa con otra.
Ej.: Un granjero se salt la tapa de los sesos despus de despedirse
afectuosamente de su familia con un revlver.
2.3 El nfasis: Se comete esta falacia en un razonamiento cuya
naturaleza engaosa y carente de validez depende de un cambio o una
alteracin en el significado. La manera en que los significados cambien
en la falacia del nfasis, depende de las partes de l que se recalquen o
destaquen.
Ej.: No debemos hablar de nuestro amigos.
2.4 La Composicin: Razonar falazmente a partir de las propiedades
de las partes de un todo, a las propiedades del todo mismo
(generalizacin de lo particular a lo general).

Ej.: Mara Prez es una chica de 17 aos que le gusta la msica

romntica; por lo tanto, a todas las adolescentes les gusta la msica
romntica.
2.5 La divisin: Es el proceso inverso de la composicin, consiste en
inferir las cualidades de un elemento individual a partir de las cualidades
del todo.
Ej.: La juventud de estos tiempos se inclina ms por los deportes
acuticos, por lo tanto, Manuel Maluenda debe ser un buen deportista en
el mar.
CONCEPTO Y DEFINICIN
-

Slo el ser humano est capacitado para servirse de la razn con

el fin de adquirir conocimientos. Tales conocimientos son
adquiridos mediante el razonamiento; stos son el resultado del
pensamiento."
El razonamiento consta de diferentes elementos, siendo el ms
simple EL CONCEPTO.

Concepto: la representacin que resulta de la abstraccin de las

caractersticas esenciales del objeto, sin afirmar ni negar nada de l.
Factores del Acto del Conocimiento:
El sujeto que conoce: Se requiere un sujeto que reciba
estmulos: el ser humano cuyo intelecto capta los distintos objetos que
lo rodean.
El objeto conocido: es aquel objeto que de alguna manera va
afectar nuestros sentidos: la vista, el tacto, etc.
Un proceso mental: tiene que haber relacin entre los dos
factores anteriores. Si no existiese dicha relacin, no habra
conocimiento. Este proceso mental se llama abstraccin.
Estos factores son necesarios en todo acto de conocimiento.
Al poner en contacto un sujeto con un objeto que es exterior y
distinto a l, se hace interior al sujeto de modo que ste conoce porque
se ha apropiado de alguna manera del objeto.
El intelecto cuenta ahora con una representacin que
consideramos como la forma elemental del conocimiento, a la cual
llamaremos concepto.
La Representacin como Resultado de la Abstraccin

Las caractersticas de los objetos, seres o fenmenos que nos

rodean y dan lugar a conceptos presentan dos clases:
Notas esenciales.
Notas accesorias.
Notas Esenciales:
Son aquellos elementos indispensables en un objeto, para que
sea lo que es. Constituyen la esencia de un ser, aquello de lo cual no
puede prescindir.
Ej.: Tringulo: figura geomtrica que tiene tres lados y tres vrtices.
Reloj: aparato para medir el tiempo.
Libro: un nmero determinado de hojas escritas con el propsito
de informar algo.
Notas accesorias:
Todas aquellas caractersticas que pueden cambiar, sin que se
afecte el concepto.
P. ej.: Auto (renault, peugeot, rojo, negro, grande, chico, etc.)
Casa (igl, pagoda, mansin, penthouse, etc.)
rbol (manzano, peral, ciruelo, grande, chico, etc.)
-

El concepto slo incluye las caractersticas esenciales de las

cosas dejando a un lado las notas accesorias. Esta seleccin de
notas la realiza el intelecto mediante el proceso de abstraccin.

Su misin es abstraer rangos esenciales del objeto y obtener

conceptos claros de los mismos. A mayor exactitud en la
abstraccin, mayor claridad en el concepto.

Contenido y extensin del concepto:

-

Contenido del Concepto: conjunto de caractersticas esenciales

que lo constituyen.
Reptil: todos los vertebrados que se arrastran.

Extensin del Concepto: conjunto de seres a los cuales se aplica

un mismo concepto.
Reptil: serpiente, culebra, lagarto, tortuga.

Clasificacin de los conceptos:

Segn su extensin:
Conceptos Generales: su extensin comprende a un conjunto
de objetos o fenmenos. Ej.: Casa, Auto, rbol, etc.
Conceptos Individuales: su extensin comprende un solo
objeto, situacin o fenmeno. Ej.: planeta tierra, continente europeo,
actual presidente de la Repblica Mexicana, etc.
-

Conceptos Genricos: cuando un concepto incluye a otros de

menor extensin. Ej.: rbol es genrico respecto de algarrobo,
pino, alamo, etc.
Conceptos Especficos: aquellos que son de menor extensin
que pertenecen a otros de mayor extensin. Ej.: Cama se incluye
en la extensin de mueble. Es especfico respecto a mueble.

Conclusiones:
El lenguaje ordena el mundo a travs de los conceptos y es a partir de
ese punto que se adquiere el conocimiento.
El lenguaje es arbitrario. Si dejara de serlo la comunicacin sera
imposible.
Si bien los conceptos van cambiando a travs del tiempo, la Idea de las
Academias de lenguas es que este proceso no sea abrupto.