Dicas para ler o livro dos Salmos

Rev. Prof. Dr. Jos Roberto Cristofani

Muito bem. Eu agradeo imensamente o convite para falar para o grupo de mulheres, misto
n. uma surpresa muito agradvel ter os irmos aqui.
Eu gostaria de dar algumas dicas sobre como ler um livro dos Salmos. Ento no vou fazer um
sermo, nem um estudo bblico. Eu vou dar algumas dicas sobre como ler, com maior proveito
e mais sistematicamente o livro dos Salmos, est bem?!
Por isso, eu quero que vocs tenham a Bblia aberta imediatamente no livro dos Salmos. Ns
vamos fazer uma caminhada, pra l e pra c, t bom?! importante para voc ter a necessria
intimidade com a Palavra certo?!
O livro dos Salmos , na verdade, um cancioneiro. Os judeus, os primeiros leitores do livro dos
Salmos chamavam Salmo das Oraes ou Livro das Oraes. Porque um livro muito
diferente dos livros dos Profetas, dos livros Histricos e de outros livros bblicos. Ento ns
temos, na verdade, um cancioneiro. So canes.... so canes que foram compostas para o
uso do povo de Deus. Por isso, o nome deste livro Livro das Oraes.
Mas um livro enorme. Cento e cinquenta Salmos. E isso mais ou menos como um filo.
Sabe o que filo? Filo de po italiano. grande, consistente e no d para come de uma vez
s. Bom, eu acho que no d para comer de uma vez s! preciso dividi-lo em fatias, em
pedaos para que a gente possa degustar esse filo. Mas um filo, tambm, de ouro, um
verdadeiro tesouro. No a toa que o livro preferido da maioria das pessoas que leem a
Bblia. E como um filo de ouro, um tesouro a ser descoberto. Uma pedra a ser lapidada. No
a Escritura, mas o nosso corao ser lapidado por esse tesouro.
Como filo de po composto de muitos ingredientes. Bom, vocs meninas sabem melhor do
que ns homens, ou deveriam saber, como se faz um po. Dai a farinha um elemento, o
ingrediente manteiga, bom, esta a receita do meu po, um pouco de ovos, um pouco de
gua e, fundamentalmente, uma quantia pequena, mas necessria de fermento.
Ento, esta... este livro da Escritura essa mistura de ingredientes. Eu esqueci do sal n? Mais
importante! Essa mistura de ingrediente ns no vemos depois que o po est pronto. Mas
ns podemos saborear. Ento, este livro um filo, que ns precisamos dividir em fatias para
sentir o gosto aprazvel, gostoso de cada pedao. J no mais o ovo, j no mais o sal, a
farinha, ou a gua, o fermento, mas o po. E como po ele est posto para alimentar as
nossas vidas. Certo?!
Muito bem. Por isso, a primeira dica que eu daria sobre o livro dos Salmos que um livro
fatiado pelos escritores da Bblia. Eles j cortaram alguns pedaos maiores para facilitar. Esses
pedaos maiores so... ns chamamos de livros dentro do livro dos Salmos. Ento, ns temos,
basicamente, cinco livros. quase que uma imitao dos cinco livros de Moiss, essa diviso,
isso muito comum no judasmo, dividir tudo em cinco. O evangelho de Mateus, por exemplo,
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 dividido em cinco grandes discursos de Jesus, porque ele o novo Moiss. E o livro de
Salmos tambm.
E como que a gente percebe isso? Lendo alguns versculos espalhados pelo livro. Ento vamos
abrir no Salmo 42 verso de nmero 13. Eu vou pedir que algum ou vocs leiam tambm para
que ouam outras vozes. 41, desculpa. No tem pe ai. Salmo 41.13. Salmo 41.13. Algum
pode ler, por favor: Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, da eternidade para a eternidade!
Amm e amm! Muito bom. Algumas bblias trazem em cima do Salmo 42 as palavras ou a
expresso Livro II, no tem?! Ou Segundo livro. Ento, o primeiro pedao desse filo vai do
Salmo primeiro ao quadragsimo segundo, desculpa, ao quadragsimo primeiro, t certo?! O
quadragsimo segundo, o Salmo 42 comea outro livro, que vai at o Salmo 72. Vamos olhar?
Sempre os ltimos versos de cada salmo citado. Salmo 72 versos dezenove e vinte. Algum
pode ler, por favor? Bendito para sempre o seu glorioso nome, e da sua glria se encha toda a
terra. Amm e amm! Isso. Observem que a repetio do versculo treze do livro, ou
melhor, do primeiro livro, o final do primeiro livro que Salmo 41, certo?!
A prxima... o prximo livro repete a mesma expresso: Salmo 89 verso 52. Bendito seja o
Senhor para sempre! Amm e amm!. Ns chamamos isso de Doxologia. Essa palavra bonita
doxologia significa uma bendio, uma palavra de bno, Bendito seja o Senhor de
eternidade e eternidade, amm, amm, vai sendo repetido para finalizar cada livro. Notem
que o Salmo 90 inicia o livro de nmero quatro dentro do texto. O prximo pedao desse filo
: Salmo 106.48, o ltimo versculo do Salmo 106. Se algum puder ajudar na leitura. Bendito
seja o Senhor, Deus de Israel, de eternidade a eternidade; e todo o povo diga: Amm! Aleluia!.
Amm! Ai o trmino do quarto livro, do quarto pedao.
Ento, ns temos essa repetio bem marcada mostrando; olha aqui termina um livro e
comea outro. E o ltimo livro, o quinto livro, que vai do Salmo 107 ao 150 termina com um
grande louvor, que o Salmo 150 inteiro. Ns no precisamos ler o Salmo 150 todo, mas o
Salmo de louvor e comea dizendo aleluia. E a vai dizendo que toda terra, que todo ser que
respira ou todo tipo de instrumento deve louvar a Deus. Este Salmo encerra, no apenas o
livro quinto, mas encerra ... a ponta de l do filo, t certo?! a ponta... bom, no sei como
que vocs cortam, se vocs so canhotos, mas a gente corta a bengala, como se diz aqui em
So Paulo, no sei se se diz ainda, mas se corta para as beiradas.
Ento ns temos... a primeira dica que ns podemos ler o livro dos Salmos em livros
separados. Pois, fica fcil de 1 a 41; de 42 a 89; de 90 a 106 e de 106 a 150. (interveno
correo de 42 a 72; de 73 a 89 e 107 a 150). Isso vai ficando na nossa memria.
A segunda dica sobre a leitura dos Salmos que no so exatamente 150 Salmos. Porque h
salmos repetidos, h salmos separados e h salmos compostos. O Salmo nmero 14 idntico
ao Salmo 53. Veja que no possvel ler cada texto que ns estamos citando, mas vocs
podem anotar na Bblia. Eu fao assim: pego um lpis e anoto em cima do Salmo 14 o Salmo
53. Ento eu j sei que para eu ler o Salmo 53. Com pequenas variaes no nome de Deus, o
Salmo 53 repete o 14. Ou o 14 repete o 53. Parece que, depende onde a gente comea a ler,
n. T bem?! Ento um salmo repetido.

H salmos que foram separados, mas que originalmente eram pra ser lido juntos. O Salmo 42 e
o Salmo 43 formam um nico salmo. Como que a gente sabe disso? Vamos abrir o 42. Salmo
42 verso nmero 11. Salmo 42.11 diz: Por que ests abatida, minha alma? Por que te
perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxlio e Deus
meu. O Salmo 43 verso 5 tem o mesmo refro, com as mesmas palavras na mesma ordem.
Olhem o 43.5 Por que ests abatida, minha alma? Por que te perturbas dentro em mim?
Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxlio e Deus meu. Isto o que ns
chamamos de estrofe. uma cano e essa estrofe repetida no corpo da cano. Portanto,
o Salmo 42 e o Salmo 43 so um nico salmo. Se vocs lerem em casa atentamente, com
cuidado, vocs vo perceber que ele trata do mesmo assunto, usa as mesmas palavras, usa a
mesma... o mesmo refro. Ento, isso facilita a leitura e compreenso do texto, t bem?!
H salmos que precisam ser lidos juntos. o caso do Salmo 50 e 51. A gente costuma ler s 51,
e alguns pedaos do Salmo 51, que diz o texto se refere a Davi. Mas o Salmo nmero 50
prepara o ambiente para se ler o Salmo 51. O Salmo nmero 50 irmo gmeo do Salmo 51.
Ento preciso ler os dois juntos.
H outras ocorrncias nos Salmos quando um salmo composto de outros dois. Vejam, por
exemplo, o Salmo nmero... o Salmo nmero 108. Eu vou fazer assim: vocs aqui abram o
Salmo 108. Essa primeira fileira aqui abre o Salmo 57 do verso 7 ao 11. E a fileira de trs ali
abre o Salmo 60 de 5 a 12. Vocs abrem 57 de sete a 11 e vocs ai atrs abram 60 de 5 a 12. Eu
vou ler e vocs acompanham t bem?! (leitura do Salmo 108.1-5): 1 Firme est o meu
corao, Deus! Cantarei e entoarei louvores de toda a minha alma. 2 Despertai, saltrio e
harpa! Quero acordar a alva. 3 Render-te-ei graas entre os povos, Senhor! Cantar-te-ei
louvores entre as naes. 4 Porque acima dos cus se eleva a tua misericrdia, e a tua
fidelidade, para alm das nuvens. 5 S exaltado, Deus, acima dos cus; e em toda terra
esplenda a tua glria). Confere com o Salmo 57? Letra por letra, n?! Vamos ler a segunda
parte do Salmo 108 (6-13) e vocs acompanham no Salmo 62, desculpa, no Salmo 60 de 5 a 12.
(leitura do Salmo 108.6-13): 6 para que os teus amados sejam livres; salva com a tua destra e
responde-nos. 7 Disse Deus na sua santidade: Exultarei; dividirei Siqum e medirei o vale de
Sucote. 8 Meu Gileade, meu Manasss; Efraim a defesa de minha cabea; Jud o meu
cetro. Moabe, porm, a minha bacia de lavar; sobre Edom atirarei a minha sandlia; sobre a
Filstia jubilarei. 10 Quem me conduzir cidade fortificada? Quem me guiar at Edom?
11 No nos rejeitaste, Deus? Tu no sais, Deus, com os nossos exrcitos! 12 Presta-nos
auxlio na angstia, pois vo o socorro do homem. 13 Em Deus faremos proezas, porque ele
mesmo calca aos ps os nossos adversrios.) E assim sucessivamente, t bom?! O Salmo 108
composto, ento, de dois outros salmos: o Salmo 57 e do Salmo 60.
O salmo nmero 70, vamos voltar? O salmo nmero 70 corresponde aos versculos do Salmo
40 de 13 a 17. Ento o Salmo 40 de 13 a 17, que a ltima parte do Salmo 40 a repetio do
Salmo 70.
Ento o livro dos Salmos no tem exatamente 150 Salmos, mas tem esses salmos duplicados,
separados, fundidos, que vo sendo usados em diversas ocasies. E importante notar que
esses salmos esto em livros diferentes. Muito provavelmente foram usados em situaes
diferentes, em contextos diferentes. Por isso, essa repetio desses salmos aqui. (Interveno
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 Pergunta: O autor o mesmo? Resposta: Muito provavelmente, provavelmente.). o uso

que se faz das composies que esto disponveis, n.
Outra dica que eu daria para ler o livro dos Salmos, e tem a ver com o que voc perguntou, a
variedade de autores. Ns temos salmos atribudos a Moiss. Temos salmos atribudos a Davi,
pelo menos 73 dos 150 so atribudos a Davi. Temos salmos atribudos a Et. Temos salmos
atribudos a Asafe, muito bem. E alguns no so atribudos a ningum. H um a Salomo, pelo
menos. (Interveno O salmo 72 atribudo a Salomo).
Ento, essas atribuies a esses autores significa uma coisa, significa uma experincia nica
com esse Deus. Uma experincia dos escritores annimos que no aparece o nome.
Experincia de Asafe, de Davi, de Moiss, de Salomo. E seja quem tenha escrito os salmos, de
fato, so experincias diferentes com esse mesmo Deus. So experincias nicas que foram
registradas e compartilhadas com a comunidade.
Por exemplo, quando ns lemos um salmo de doente, de uma pessoa enferma, ns, quando
estamos enfermos nos identificamos com esse salmo. Salmo de Confiana, por exemplo,
quando meditamos e rezamos, vamos dizer assim, no Salmo nmero 23 a gente sente a
mesma confiana que o autor e os leitores e quem usou este salmo sente tambm. Ento, so
experincias humanas de Deus e so experincias singulares, experincias nas quais ns
participamos porque somos humanos.
Ento no um livro que canta fatos heroicos, como h livros na Bblia, mas falam de
experincias diversas em muitas situaes. E cada situao gera um tipo de experincia. Ento,
por exemplo, o livro dos Salmos, e a Bblia em geral, foi vivido, escrito, em boa parte, por
pastores de rebanhos, de ovelhas, o que a gente chama de bedunos. Ento, preciso ler o
Salmo 23 com a tica de um beduno, de algum que vai levar o seu rebanho atrs de
pastagens, e ali, atrs de guas, e ali tem uma experincia com o seu Deus.
E isso gera um tipo de texto tambm. Eu tava falando aqui do filo de po, n, Aonde que a
gente l receita? Mesmo nos programas de televiso na cozinha no ?! Se queremos ...
olhar uma planta de engenheiro, normalmente numa obra n. Se queremos falar de um
evento esportivo, uma reportagem, a gente vai a um estdio, ginsio, algum lugar.
Ento essas .... esses, na verdade, tipos de textos, de experincias proveem tambm de
situaes especficas que geram textos especficos. Ento, por exemplo, quando ns podemos
cantar um hino? Em um funeral? Em uma (interveno vitria) vitria, em uma
comemorao n. Quando ns fazemos... cantamos uma cano de splica? Quando a gente
faz aniversrio? Quando a gente t de cama, no ?! Quando a gente est numa encrenca,
num beco escuro. Quando a gente t (interveno amargurado) amargurado.
Quando falamos... levantamos um clamor coletivo, por exemplo, na igreja ou na nao? Bom,
na nossa est na hora de levantar n. Quando ns temos crises, catstrofes, enchente,
terremoto, essas coisas que a gente acha que est muito longe n.
Ento, cada tipo de texto que a gente chama de gnero literrio vai servindo a um propsito
muito especfico. Ento, ns temos salmos, por exemplo, de coroao do rei, que era a ocasio
que eles cantavam esses salmos louvando a Deus pelo rei que eles tinham. Bom, ns
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poderemos, ento, fazer uma composio de louvor pelos nossos governantes. O que vocs
acham? melhor uma splica, n.
H tambm lamento n. Quando que a gente canta uma msica triste de lamento? Funeral
seria uma boa hora n. Se bem que a gente canta em funeral palavras de esperana, mas o
corao amargurado tambm est dolorido.
Ento essas ocasies outra dica importante, n, para ler os salmos. A gente no vive num
estado de alegria constante. Vive? A gente vive sempre com sade? A gente tem fome, no
tem s vezes? (Falando em po, ns vamos fazer aquele lanche em casa n amor?! Passar e
comprar um filo ali). Ento, essa dica sobre o tipo de pessoas que escreveram, experincias
que passaram nos falam muito de perto.
Vou adiante, e falar da linguagem dos salmos. Ns estamos acostumados com a linguagem da
nossa sociedade, que uma linguagem muito abstrata n. Por exemplo, felicidade. Algum
sabe o que ? Paz. Algum sabe o que ? A linguagem dos salmos uma linguagem
absolutamente concreta. Ento, quando aparece a palavra paz na Bblia, e particularmente
nos salmos, no uma paz ausncia de guerra... ah o Brasil vive em paz. uma paz muito
palpvel. A palavra paz na Bblia significa: bem estar. Estar com barriga cheia, sem sede, com
sade, com os filhos criados, com o salrio do ms, com uma vida confortvel.
Quando o texto dos salmos diz para orar pela paz em Jerusalm, diz no verso seguinte para
que sejam prsperos teus muros prosperidade. No confundir com essa avacalhao que
est por ai que fala que voc pode ter tudo o que voc quiser n. Que Deus tem que te dar.
Prosperidade, aqui, no vida regalada, mas um estado de bem estar, que voc est tranquilo,
est feliz, est descansado, est com sade, est com emprego, est numa boa como a gente
diz n.
Ento a linguagem muito concreta. uma linguagem da experincia, uma linguagem do dia a
dia, no algo que a gente tem que ficar imaginando, como dizem alguns a teologia, mas
palavra do dia a dia. (interveno pedimos paz para a nao para termos paz... Sem dvida).
Agora, no Brasil ter paz significa juntar toda essa riqueza que est na mo de alguns e distribuir
pra que todos tenham paz de fato n. (Interveno mas ser que tem? A bblia diz que tem.
Esses ai que esto distribuindo entre eles. No, mas no o caso n.).
Muito bom. Outra observao importante sobre a linguagem que ajuda muito a gente a ler os
salmos e ajuda muito a gente a viver, conforme a vontade de Deus, a autenticidade. O livro
dos Salmos no tem meias palavras. Ningum fica escolhendo palavra para falar com Deus.
Quando a pessoa est ameaada de morte, beira da morte, olha o que ela diz para Deus.
Salmo nmero 6, por exemplo, salmo nmero 6, verso nmero 5. Salmo nmero 6, verso
nmero 5. O que diz a a? Pois na morte no h recordao de ti, no sepulcro, quem te dar
louvor? No a nica palavra desta que ns encontramos na Bblia. Veja o Salmo 30 verso 9.
Salmo nmero 30 verso nmero 9: Se eu morrer, se eu descer cova, que vantagem haver?
Acaso o p te louvar? Proclamar a tua fidelidade?. muita coragem, no ?! Aqui, a minha
traduo diz assim: Que vantagem tua obters no meu sangue? Se eu for para a cova, quem
vai te louvar? O azar seu, voc vai perder um adorador n. No uma pessoa... como a gente
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chama uma pessoa assim? Desbocada n. Ela fala mesmo. A Bblia t cheio disso viu! O Salmo
88 tem a mesma expresso se eu morrer o Senhor vai perder um adorador. Isso
autenticidade. Se di a barriga, ele diz para Deus que di a barriga. Ele no fica assim: Ah!
Senhor tira a minha dor. Obviamente que Deus no precisa ser informado onde di, mas
uma linguagem autntica. Eu estou com dor na barriga. Bom, pode parecer nada pra gente que
tem mdico por perto n, remdio. Mas para quem vive uma vida no deserto, para quem vive
uma vida de nmade, uma disenteria muito grave. Precisa orar.
No Salmo 121 vocs conhecem bem. Como comea? Elevo os meus olhos para os montes, de
onde me vir o socorro? O meu socorro vem do Senhor que fez o cu e a terra. a pessoa
olhar pra montanha, aquela imensido e sentir-se ameaado, como se atrs da montanha
tivesse algum perigo que pudesse fazer mal. O salmo nmero 4 h uma palavra sobre eu
coloco a cabea no meu travesseiro e gemo e no consigo descansar. Meus olhos no me do
trgua. Quando, a pessoa... no Salmo 130 a pessoa est profundamente amargurada por causa
do pecado, ele diz pra Deus das profundezas clamo a ti.
Ento, uma das coisas que tem me ajudado a viver uma vida crist saudvel a autenticidade.
Ser o que voc porque Deus conhece o seu corao, conhece a sua vida, conhece sua
histria. No h nada escondido da luz maravilhosa de Deus, que o esprito de Deus no
ilumine.
Ento, o negcio ser autntico mesmo. No sei se chegaria ao ponto de dizer voc vai perder
um adorador. Bom... com essa voz tambm, n, no grande coisa, t vocs podem falar isso.
Mas, preciso autenticidade. preciso ser o que a gente realmente . E isso o livro dos Salmos
ajuda muito. Porque h sempre algum falando das suas dores, das suas alegrias, dos seus
medos, seus prazeres, experincias de todas as idades, de todas situaes, de todos os sexos,
de todos os gneros.
E este... e ai outra dica, a linguagem deste livro falar com Deus. Os livros profticos falam
de Deus. Deus justo, Deus te cobrir com bnos ou Deus te castigar. o profeta falando.
Mas o livro dos Salmos uma conversa com Deus, diretamente com Ele, no tem sacerdote,
no tem profeta, no tem ningum que faa essa mediao. A pessoa est como ela diante
de Deus. Ento, fala com Deus, no um livro que fala de Deus, mas fala com Deus.
Mais uma dica sobre a linguagem, que uma linguagem potica e por ser potica
metafrica. Isso significa que uma linguagem rica de smbolos, de setas que indicam o
significado. Isso significa para cada um de ns, que ns podemos aplicar o sentido desses
smbolos e metforas diretamente em nossa vida.
Repetindo o Salmo 122: Alegrei-me quando me disseram vamos casa do Senhor. um
salmo de quem est indo para Jerusalm, de quem est indo para o Templo de Jerusalm. E o
que nos diz hoje? Na Escola Dominical, geralmente, a gente comea com este versculo. O
Pastor Jozer de Limeira, alguns conhecem, colocou uma outra vez no Facebook: Atrasei-me
quando me disseram vamos casa do Senhor. Casa do Senhor se tornou a igreja pra ns ou
onde o povo de Deus est reunido.

Ento, as palavras vo ganhando o significado que tem pra gente, isto , como leitores e
leitoras da Bblia a gente participa do texto, a gente no apenas um ouvinte distante ou um
ouvinte indiferente, um ouvinte que fica longe. Neste livro a gente entra no ritmo da poesia,
entra nas metforas, nos smbolos e vai descobrindo cada um ao seu modo, cada um sua
maneira, cada um segundo a sua experincia vai descobrindo as maravilhas de Deus e a
Palavra de Deus para as nossas vidas.
Muito bom! Eu quero falar sobre o Salmo nmero 1. Vocs poderiam abrir, por favor. Salmo
nmero 1 ou primeiro n. Este salmo um programa. Se voc quer ler um livro dos Salmos
inteiro com uma direo, a direo dada no salmo primeiro.
Ento ns vamos ler este salmo e ver algumas lies deste programa, certo. Eu vou ler na
traduo do Almeida e vocs podem acompanhar. Bem-aventurado o homem que no anda
no conselho dos mpios, no se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos
escarnecedores. 2 Antes, o seu prazer est na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de
noite. 3 Ele como rvore plantada junto a corrente de guas, que, no devido tempo, d o seu
fruto, e cuja folhagem no murcha; e tudo quanto ele faz ser bem sucedido. 4 Os mpios no
so assim; so, porm, como a palha que o vento dispersa. 5 Por isso, os perversos no
prevalecero no juzo, nem os pecadores, na congregao dos justos. 6 Pois o Senhor conhece o
caminho dos justos, mas o caminho dos mpios perecer..
Este salmo a porta de entrada pro Saltrio, pro livro das oraes. E ele trs, na sua
composio, praticamente todos os elementos que vo aparecer por todo o livro dos Salmos. E
muito claro, j de incio, o contraste entre o justo e o pecador, entre o caminho do Senhor e
o caminho longe do Senhor. Ento, vejam que o salmo comea bem aventurado, feliz. Ai
troquem a palavra homem pela palavra pessoa n. Feliz a pessoa qu deixa de andar no
conselho dos mpios, deixa de se deter no caminho dos pecadores e deixa que se assentar na
roda dos escarnecedores.
A palavra ... usada aqui no incio no caminho dos pecadores aparece no final tambm no
verso 6, l se diz que o caminho do justo o Senhor conhece, mas o caminho dos mpios
destruio. Ento, basicamente o livro dos Salmos fala de uma vereda, de um caminho e o
caminho do Senhor, o caminho de Deus. E quem est no caminho de Deus, est agindo com
justia, chamado de justo. E quem est fora do caminho chamado de mpio, chamado de
pecador, chamado, aqui, de escarnecedor.
Observe que h uma gradao. A pessoa anda com o pecador, para na roda dos mpios n e
depois ele se assenta. Ele vai ficando, fazendo a sua casa. Agora, vamos imaginar este salmo e
uma trilha de bedunos. Ns somos bedunos, pomos nossa tenda nas costas da mula, do
burro, camelo, de certo n, e vamos andando. Por experincia essa gente sabe o caminho que
vai dar direto em correntes de gua, caminho que vai dar direto em pastagens. No assim?!
Eles no ficam vagando pra l e pra c. Eles sabem exatamente o caminho que eles devem
percorrer para chegar s pastagens, s guas para eles e para os rebanhos.
Ento, caminhando em caravana eles vo prosseguindo sempre na mesma direo. Mas pelo
caminho eles encontram gente que acha que tm gua do outro lado tambm. Gente que
supe, tem pastagens para o outro lado. E a eles comeam a andar. Sabiam que tinha que ir
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por ali, mas comeam a se desviar e andar junto a essa gente que perdeu o rumo. Porque,
pecador na Bblia, quem perdeu o rumo, quem se afastou de Deus, quem saiu do caminho. E
quando eles j esto andando com aquela gente que est perdida, eles se perdem tambm.
Param e no tem como pedir informao no deserto, no tem placa, no tem GPS, no tem
bssola. E logo esto acampados com essa gente. Ento, a figura essa: feliz a pessoa que no
vai atrs da caravana perdida. Sabe que o caminho por ali e segue reto por esse caminho.
Ento, essa figura que perpassa todo o salmo. Ai o verso nmero 2 comea com uma
adversativa: Antes, porm, entretanto, todavia o seu prazer est na lei do Senhor e na sua lei
medita de dia e de noite. A palavra prazer deleite. sentir-se abenoado, sentir-se feliz
com a leitura da Palavra de Deus.
Agora pensem no seguinte: Voc cuida de um rebanho e seu veculo um camelo, sua casa
uma tenda, voc no carrega biblioteca, no carrega livro n, nem tablet, t bom. Por isso se
diz: Guardo a palavra no meu corao para no pecar contra ti. Muitos so salmos so...
muitos salmos so construdos em ordem alfabtica, os versculos, pra que as pessoas gravem
melhor. Ento, a palavra lei que aparece... que aparece em todo o livro dos Salmos, a palavra
lei significa instruo, significa o processo de educao. No a lei de Deus no sentido de
que Deus decretou, a gente tem que cumprir. No! A palavra lei significa a instruo de Deus.
Quem d direo no caminho certo? Ns cristos ainda temos a vantagem de crer em Jesus
no ?! E dizer eu sou a verdade, o caminho e a vida. Quem nos direciona, quem nos instrui no
caminho certo Deus. Por isso no vai atrs de caravana perdida, no vai atrs de pessoas sem
rumo, no vai atrs de pessoas que se perderam de Deus.
Na sua lei medita de dia e de noite. Como se faz essa meditao de dia e de noite? Bom, de dia
tudo bem est acordado pode meditar. Mas a noite tambm propcia para meditao.
Imagine voc numa tenda, as tendas so de couro de animal, so escuras, pretas, mas so
como aqueles telhados sem estuque que deixa a luz da lua vazar. Vocs j tiveram essa
experincia? (Interveno Eu morei numa casa assim. Eu tambm morei). Ficam muitos
pequenos raios de luz vazando do teto n. Quando se diz Abrao sai da tua tenda e conta as
estrelas do cu tem esse contexto. Medita na criao de Deus, por exemplo. Salmo 19 no diz
isso? Os cus proclamam a glria de Deus e o firmamento anuncia as obras de suas mos.
Ento, uma coisa muito prtica. Meditar vem do verbo ruminar. Lembre-se que a gente est
andando pelo deserto, procurando pastagens. E os nossos camelos comem de dia e mastigam
de noite. No sei se vocs tiveram vacas j? Ou moraram em casa que tinha vaca? Ela fica
mastigando a noite inteira. Capinzinho, ou as coisas l n, depois vai para o estomago e volta
pra boca e mastiga de novo. a mesma palavra aqui: ruminar, mastigar e remastigar. Praticar,
sentir o sabor da palavra de Deus. Sentir o prazer de fazer isso. Ento, no ficar lendo a
Bblia, mas praticando a Bblia.
Ele... ai vem a comparao n, a metfora: Ele como uma rvore plantada junto a gua
corrente, que no devido tempo d o seu fruto, e sua folhagem nunca murcha. A que voc
compararia, hoje, voc no beduno n, a que voc compararia, hoje, a pessoa que anda no
caminho do Senhor? uma figura, uma metfora. Para quem est atrs de pastagens, de
guas correntes, uma rvore plantada uma rvore frondosa, frutfera, verdejante. Porque,
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lembre-se que j passou pelo deserto, por cactos, por aqueles arbustos que parecem que no
tm vida no meio do deserto.
Ao que voc compararia hoje? A Bblia chama voc para fazer uma comparao, uma
metfora. E ao contrrio, o mpio como a palha que o vento dispersa. Interessante notar
que a palavra vento a mesma palavra que esprito, na Bblia, no Antigo Testamento. E
tanto esprito como vento tem uma direo. J ouviram falar do vento sul? L no Rio Grande
do Sul minuano, um tal de vento minuano l. Em Santa Catarina vento suli.
O vento tem um caminho. A gente no sabe. E apesar do Novo Testamento dizer que o vento
sopra onde quer, pra falar do esprito de Deus, o vento tem um caminho a percorrer. Ento, o
mpio como a palha que esse vento, que deveria carregar, indicar o caminho, seguir adiante,
mostrar a direo, acaba por espalhar. Porque a folha seca quer dizer que j se desprendeu da
rvore, j no tm mais razes, j no tem mais como frutificar ou viver. Tambm uma
metfora.
Ai diz a consequncia disso: Por isso os perversos no prevalecero no juzo, nem os pecadores
na congregao dos justos. Isso , eles no esto na nossa caravana ou na caravana dos
justos. Eles se perderam. A gente no sabe, mas se perder no deserto perder a vida. E a
congregao aqui no congregao no sentido de igreja. Mas o acampamento dos
bedunos. a reunio daqueles que vo pelo mesmo caminho.
E finalmente o verso 6 fecha o salmo falando do caminho. Duas vezes aparece a palavra
caminho: Pois o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho do mpio perecer. Eu
vou retraduzir para vocs essa ltima parte assim: Mas o caminho do mpio o leva
perdio. Porque ele est perdido mesmo. E ele no vai encontrar o rumo.
Pois bem. O caminho do justo, diz aqui, o Senhor conhece o caminho do justo. O que
conhecer? Mais uma vez a nossa lngua atrapalha n. Conhecer ter conhecimento, no
isso?! saber de alguma coisa. Mas no isso que o texto diz. A palavra conhecer expressa
uma relao de intimidade e companhia. Isto significa que Deus est numa relao de
intimidade e companhia com o justo, ou o seu povo. Essa mesma palavra aparece em Gnesis
4 pra falar que o Ado conheceu a Eva e ela concebeu e deu luz a um filho. (Interveno A
nossa traduo diz: O Senhor aprova. Ento, mas tambm no diz nada, n. como se eu
agisse e Deus me aprovasse. No isso que est dizendo.) Deus caminha junto com o seu
povo. esse o sentido da palavra. Conhecer de intimidade, fazer companhia. Est ligado,
associado, mas de intimidade, no dar as mos. caminhar na presena.
Veja que isso to concreto, que l no deserto h uma coluna de fogo que vai adiante do
povo, a presena visvel de Deus, e atrs ... no vai na frente a coluna de nuvens n, estou
trocando aqui. Vai a nuvem na frente e o fogo, a coluna de fogo atrs. a presena visvel n.
(Interveno o fogo na frente e a nuvem atrs. Acho que estou andando dis costa.
Algumas explicaes no audveis...). Seja em que direo for essa a presena de Deus. Deus
est conhecendo o seu povo, est andando com ele. Est intimamente acompanhando o seu
povo.

E o caminho que aparece aqui em Provrbios, Eclesiastes o caminho reto. No um caminho

com desvios. A prpria palavra, no texto, mostra um caminho reto. O pecado errar o
caminho, errar o alvo. J ouviram falar? O alvo a direo, no uma flecha que se atira,
apenas, mas uma direo. Voc est no trilho certo n.
Ento, a palavra caminho um modo de vida, uma maneira de se viver. No um caminho a
ser percorrido de forma relapsa, de qualquer jeito. H uma maneira de se fazer esse caminho.
E essa maneira com a companhia de Deus.
E, finalmente, ento, como ns retraduzimos a ltima parte do verso: Mas o caminho, o modo
de vida do mpio o leva ao desvio, perdio, pra longe de Deus. Isso significa estar longe de
Deus. No andar nos caminhos do Senhor.
Ento, este salmo um resumo, um programa para se ler o livro dos Salmos. Sempre quando
voc estiver lendo os salmos, lembrem-se do Salmo primeiro porque ele um programa, ele
a direo. por aqui que a gente tem que ir. a maneira, posta no prprio livro dos Salmos
para que a gente trilhe este caminho reto, portanto caminho da leitura da palavra de Deus. E
deve servir, obviamente, para toda a palavra de Deus. Mas como a gente est falando de
salmos, vamos ento nos restringir apenas ao livro dos Salmos, est bem?! Ento ns temos
aqui um programa, que a porta de entrada para o livro dos Salmos. Essa a minha dica final,
vamos dizer assim, deste como ler o livro dos Salmos, ... so apenas dicas, n.
Ento, fica assim: um livro que ns comparamos com um filo, nutritivo, feito de muitos
ingredientes, mas que precisa ser fatiado para que a gente possa degusta-lo. Segundo lugar,
lembrar que um livro de muitos autores, que expressam muitas experincias, expressam
vivncias, expressam experincias de Deus muito diversas. Tanto de tempo, quanto de lugar,
quanto de filosofia de vida, quanto de gnero, sexo, quanto de idade, quanto de situao.
Enfim, ns temos aqui uma poro pessoas, situaes e fatos diferentes.
Lembrar que um livro que as pessoas se relacionam com autenticidade. Outra coisa, que
essa autenticidade o leva a falar diretamente com Deus. E falando diretamente com Deus, usa
a linguagem, que eu acredito seja linguagem divina, que a poesia, que toca e voc no
precisa entender. A pessoa fala a linguagem potica e voc imagina. Voc... no tanto,
vamos dizer assim, o crebro n, mas o corao.
E finalmente, lembrar que o tema do livro dos Salmos, os temas principais: lei; caminho;
pecador; mpio; o conhecimento que Deus tem da gente; a direo est tudo no captulo
primeiro e serve como programa, t bom?!
Eu agradeo!

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