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Repblica Bolivariana de Venezuela

Universidad Nueva Esparta


Administracin de Empresa
Formacin Ciudadana.

Modulo I: La sociedad y al cultura.


Modulo II. La familia y los valores en
la sociedad.

Profesor:
Yajaira Bustamante.
14.032.844

Alumnos.
Alexander Pineda

V-

Caracas, 28 de Septiembre de 2015

ndice
Mdulo I. La cultura y sociedad:

La cultura

Sociedad

Importancia de la cultura

Relacin cultura sociedad

Funcin e incidencia en los rasgos que caracterizan a una nacin

Rasgos socioculturales de la sociedad venezolana

Mdulo II. La familia y los valores de la sociedad

10

Definicin de la familia

10

Normas de la convivencia familiar

11

Evolucin de la familia

12

Roles de la familia

15

Tipos de familia

17

Valores

18

Valores morales

19

Valores y antimorales

19

Valores familiares

25

Problemtica social que influye a la familia venezolana

26

Conclusin

28

Bibliografa

31

Modulo I. La cultura y la sociedad.


Cultura:
El trmino cultura, que proviene del latn cultus, hace referencia al cultivo del espritu
humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su definicin ha ido mutando a lo largo de
la historia: desde la poca del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilizacin y al
progreso.

En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y
expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prcticas, las
maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son
aspectos incluidos en la cultura.

Otra definicin establece que la cultura es el conjunto de informaciones y habilidades


que posee un individuo. Para la UNESCO1, la cultura permite al ser humano la capacidad de
reflexin sobre s mismo: a travs de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas
significaciones.

Segn el enfoque analtico que se siga, la cultura puede ser clasificada y definida de
diversas maneras. Por ejemplo, hay estudiosos que han dividido a la cultura:

Tpica (incluye una lista de categoras),


Histrica (la cultura como herencia social),
Mental (complejo de ideas y hbitos),
Estructural (smbolos pautados e interrelacionados)
Simblica (significados asignados en forma arbitraria que son compartidos por una
sociedad).

La cultura tambin puede diferenciarse segn su grado de desarrollo:

Primitiva (aquellas culturas con escaso desarrollo tcnico y que no tienden a la innovacin),
Civilizada (se actualiza mediante la produccin de nuevos elementos),
Pre-alfabeta (no ha incorporado la escritura).
Alfabeta (utiliza tanto el lengua escrito como el oral).

1 http://definicion.de/cultura/
4

Sociedad:
Sociedad es un trmino que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura
en comn, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de
vida y que se relacionan entre s en el marco de una comunidad. Aunque las sociedades ms
desarrolladas son las humanas (de cuyo estudio se encargan las ciencias sociales como la
sociologa y la antropologa), tambin existen las sociedades animales (abordadas desde la
socio-biologa o la etologa social).

Las sociedades de carcter humano estn constituidas por poblaciones donde los
habitantes y su entorno se interrelacionan en un contexto comn que les otorga una identidad y
sentido de pertenencia. El concepto tambin implica que el grupo comparte lazos ideolgicos,
econmicos y polticos. Al momento de analizar una sociedad, se tienen en cuenta aspectos
como su nivel de desarrollo, los logros tecnolgicos alcanzados y la calidad de vida.

Los expertos en el anlisis de las sociedades establecen una serie de seas de identidad
o de caractersticas que exponen que son imprescindibles que se cumplan para que las reuniones
o asociaciones de grupos se consideren sociedades como tal.

As, entre otras cosas, requieren tener una ubicacin en una zona geogrfica comn,
estar constituidos a su vez en diversos grupos cada uno con su propia funcin social, deben
tener una cultura comn, pueden considerarse una poblacin en su totalidad

De la misma forma establecen que las sociedades tienen una serie de funciones que
pueden clasificarse en dos. Por un lado estaran las generales y por otro lado las especficas.
Respecto a las primeras destacaran el hecho de que son los instrumentos a travs de los cuales
se hacen posibles las relaciones humanas o que desarrollan y establecen una serie de normas de
comportamiento que son comunes para todos sus miembros.

Cabe mencionar que el concepto de sociedad tambin puede entenderse desde una
perspectiva econmica y jurdica, para definir a la unin de al menos dos individuos que se
comprometen a realizar aportes y esfuerzos en comn para desarrollar una actividad comercial y
repartir entre s las ganancias obtenidas.

Importancia de la cultura.
La cultura es un fenmeno comn a todos los seres humanos ya que todos y cada uno de
nosotros, al vivir en sociedad, aprendemos lo que nos transmiten las generaciones anteriores y
5

con ese conocimiento podemos eventualmente contribuir a que la cultura siga creciendo y
perviviendo. Sin embargo, la cultura tambin nos diferencia ya que cada grupo social construye
sus propias representaciones culturales de acuerdo a sus preferencias, sus intereses, sus miedos,
sus inquietudes, etc. As, no es lo mismo la cultura de un pas occidental que la de un pas
oriental, como tambin puede ser diferente la cultura de una regin de un pas con otra regin
del mismo pas o incluso las culturas que representan a diferentes grupos sociales que conviven
juntos en un mismo espacio geogrfico.

La importancia de la cultura radica en el hecho de que cada uno de nosotros se siente


representado por un grupo de tradiciones, elementos, formas de pensamiento, formas de actuar
que son parte de la sociedad o del grupo social en el cual desarrollamos nuestra vida cotidiana y
que nos dan una idea de pertenencia. De este modo, es muy difcil que alguien de nacionalidad
alemana se sienta parte de la cultura india porque las representaciones culturales de cada
sociedad son muy distintas y tienen que ver con las especificidades del lugar, del ambiente, del
momento, del grupo social, etc.

Relacin cultura - sociedad.


Cada sociedad tiene su propia cultura, que puede ser definida brevemente como su
modo de vida. La tendencia en la que caen algunos cientficos sociales e historiadores usan
los trminos sociedad y cultura intercambindolos es desafortunada, y tiene como resultado
una confusin considerable. Realmente, la sociedad es simplemente un grupo organizado de
individuos. Una cultura, por el contrario, es un grupo organizado de ideas, hbitos y respuestas
emocionales condicionadas, compartidas por los miembros de una sociedad. En la prctica, la
sociedad y la cultura estn siempre unidas, ya que, sin cultura, un grupo de individuos no es una
sociedad, sino meramente un colectivo. Un partido de ftbol puede juntar miles de personas,
unidas por un inters comn y reaccionando al unsono a un estmulo, pero cuando termina el
juego, el colectivo se disuelve. Las sociedades deben de estar unidas el tiempo suficiente para
desarrollar tcnicas de vida y trabajo en colectividad. La organizacin de todas las sociedades, y
la existencia de cualquier sociedad como tal, depende de la cultura. Es el compartir las ideas,
hbitos, actitudes lo que hace posible que un grupo de individuos se organice y funcione
como una sociedad. Para tener esta distincin bastante clara, debemos decir que los factores
implicados son diferentes. La sociedad es la gente, mientras que las culturas existen en un nivel
psicolgico y conductista. Tanto las sociedades como las culturas son continuas, persisten a
travs del tiempo y tienen normalmente una duracin de vida ms larga que cualquier individuo.
Ambas son en gran medida autoperpetuas. Esta persistencia de la sociedad y la cultura est,
desde el punto de vista de la sociedad, basada en la formacin de los individuos; cuando se ve
desde el punto de vista del individuo, se basa en el aprendizaje. As los mecanismos de
aprendizaje tienen una gran importancia en cualquier intento de relacionar la personalidad y la
cultura.

La cultura es un factor que determina la cohesin social y la identificacin de un


pueblo. Establece entre los hombres, relaciones en las que comparten los ms variados aspectos
6

de su vida humana. En la aceptacin de pautas, formas de conducta, actividades, pensamientos,


los hombres obran conforme un patrn cultural.

Por el hecho de que una parte de la comunidad, no comparta determinadas normas


culturales no deja por eso esto de respetar dichas normas. Es as, como dentro de una cultura se
dan diferentes posiciones polticas, religiosas, morales; en ultimas, diferentes pensamientos, lo
cual, no obstante, permite el desarrollo intelectual y armnico de la sociedad.

Funcin e incidencia en los rasgos que caracterizan a una nacin.


La amplitud del contexto en que se produce la cultura ha generado grandes culturas en
el mundo, identificadas con rasgos de identidad propios de los pueblos que dentro de este marco
geogrfico han alcanzado mayor desarrollo de sus tecnologas, su actividad cientfica,
herramientas y sus prcticas y actividades y sus teoras y conceptualizaciones. Ejemplo de stos
son los bloques de cultura llamados Cultura oriental, que incluye a pases altamente
desarrollados como China y Japn; y la Cultura Occidental que incluye a Europa, los Estados
Unidos de Amrica y los pases del Caribe. En la cultura oriental sobresalen elementos bsicos
predominantes como son la religin musulmana o Islam y sus fanatismos religiosos que se
expresan en prcticas importantes de la vida diaria como el vestido, la alimentacin y la poltica.
En cambio, la cultura occidental se caracteriza por el predominio de la religin cristiana, en sus
versiones catlica y protestantes, que aunque a travs de la historia ha mantenido una
vinculacin directa de alianza o de confrontacin con el poder poltico del Estado, trata de
preservar su identidad de independencia de la actividad poltica, econmica, militar.

Aunque la ubicacin dentro de un mismo marco geogrfico permite a un pueblo


aprender, asumir y practicar la cultura de otros pueblos vecinos, hay otros factores que a veces
son ms determinantes en la transmisin e intercambio de elementos culturales entre los
pueblos. Uno de estos factores es la globalizacin de las actividades comerciales, polticas,
artsticas, cientficas, que fomentan el aprendizaje de elementos culturales tan importantes como
la lengua, los medios de transporte y las comunicaciones, los servicios de salud y de
alimentacin.

La cultura desde el marco geogrfico ha generado los tipos de cultura continental,


regional, popular, y en cierto sentido la cultura nacional popular y la cultura nacional burguesa.
Se considera cultura nacional el conjunto de expresiones de lo que produce una comunidad
como nacin, en las reas de la lengua, creencias, la produccin de bienes, alimentacin,
Esta cultura revela los avances cientficos, tecnolgicos, y sociales, que ha tenido la humanidad
en su largo proceso histrico.

La cultura nacional popular corresponde a la que crea y practica la mayor parte de la


poblacin en las naciones cuya sociedad capitalista o burguesa se divide en burguesa o clase
dominante, pequea burguesa o sector intermedio o de transicin y la clase trabajadora o
dominada.

La cultura nacional burguesa corresponde a la clase dominante o duea de los medios de


produccin en una sociedad dividida en clases sociales. Esta cultura contiene elementos que se
le imponen a las clases dominadas, a veces conscientes y a veces inconscientes para stos,
principalmente en el arte, la religin y los vestidos

En las distintas culturas se manifiestan aspectos que caracterizan los intereses y las
formas de ser de las clases dominantes y no dominantes en los sectores poltico y econmico.
De ah los conflictos en aspectos contradictorios de la cultura nacional popular y nacional
burguesa. La defensa y el fomento de la cultura como conjunto, sin caracterizar los conflictos de
clases que en ella se manifiestan y sin tomar partido por los intereses de una de ellas , conviene
a las clases sociales que predominan y que se benefician de una situacin cultural nacional cuyo
equilibrio les favorezca. Por tanto, el sector educativo, y en particular los educadores,
conscientes del papel de la educacin para la superacin de los grandes desequilibrios sociales,
estn en el deber de ponderar

Rasgos socioculturales de la sociedad Venezolana.


Las instituciones sociales son las grandes conservadoras y transmisoras de la herencia
cultural, funcin que ejercen como consecuencia de su carcter, es decir, de que no dependen de
ningn individuo o grupo. Los patrones institucionales viven a travs de las personalidades
individuales. Las instituciones sociales son conjuntos estables y perdurables de normas y
valores, estatus y roles y grupos y organizaciones con una estructura para la conducta en un rea
particular de la vida social. Son arreglos sociales aceptados y honrados ampliamente, y que las
personas consideran como vitales para su bienestar. Todas las sociedades de gran escala tienen
cinco instituciones sociales principales

La familia
La familia, como institucin social, es universal; toda sociedad conocida tiene familias. Pero
qu forma toma esta y que funciones cumplen varan con el tiempo y en las diversas sociedades.
La familia es considerada hoy como el primer ncleo de solidaridad dentro de la sociedad,
siendo mucho ms que una unidad jurdica, social y econmica. La familia es, ante todo, una
comunidad de amor y de solidaridad.

En la sociedad venezolana solo una pequea minora queda sin contraer matrimonio y
por tanto sin desempernar los papeles correspondientes; pero no escapa al de hijo o hija, ni
quiz al de hermano o hermana. La familia es tambin la ms multifuncional de todas las
instituciones, aunque en nuestra sociedad muchas de sus actividades tradicionales hayan pasado
parcialmente a otras. En relacin al aspecto legal la familia venezolana goza de un amplio
respaldo jurdico, la base de la familia es el matrimonio, cuyo rgimen est regulado por la ley,
su origen es consecuencia de la naturaleza humana. Segn la ley una libre atraccin entre
personas de sexos diferentes. Las funciones ms importantes se orientan a la procreacin,
educacin y alimentacin en comn y sostenimiento de todos sus miembros con el producto del
trabajo. La familia es tambin la ms multifuncional de todas las instituciones, aunque en
nuestra sociedad muchas de sus actividades tradicionales hayan pasado parcialmente a otras.

Educacin:
El proceso educativo consiste en la asimilacin de la cultura del grupo en que se vive, y
en la formacin de una personalidad que se adapte adecuadamente a el. La educacin es una
funcin social por que la sociedad, es la encargada de realizarla mediante una serie de actos
destinados al efecto. Esta asegura que las normas y valores culturales pasen de una generacin a
la siguiente y que las personas jvenes adquieran el conocimiento y habilidades para realizar
roles de adulto. Crear una nueva poltica a travs de la educacin, las personas han obtenido
innumerables logros sociales relacionados con la movilidad, el ascenso, progreso social,
mejores ingresos, con lo cual se contribuye al desarrollo y a la realizacin personal

Las estrategias que permiten a nivel general las divisiones sociales cuya principal
caracterstica es la existencia de clases sociales

En Venezuela la educacin se ve afectada por la pobreza, los bajos ingresos y tambin


por la falta de importancia que le da el gobierno aesta cuando debera ser la principal para lograr
el xito social. A lo largo de la historia contempornea de Venezuela, el sistema educativo ha
funcionado, en muchos casos, como factor de progreso nacional y de movilidad social de la
poblacin.

Religin:
La religin es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prcticas
acerca de lo considerado como divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de tipo
existencial, moral y espiritual

El trmino hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y
enseanzas colectivas.
9

En el individuo, la religin existe como una tendencia que combina lo racional y lo


irracional. A la hora de articularse, las religiones desarrollan doctrinas que intentan dar
respuestas globales al individuo.

En Venezuela se le da gran importancia a la religin, un ejemplo de ello es el


matrimonio, donde la mayor cantidad de la poblacin piensa en llegar a casarse no solo en la
parte legal sino tambin la celebracin eclesistica

La religin en Venezuela de igual forma afecta a otras organizaciones, como la poltica,


ejemplo de esto se puede apreciar, en las leyes jurdicas, donde se prohben la pena de muerte, el
aborto, entre otras; estos son aspectos legislativos. el venezolano es una persona muy creyente,
en el predomina la religin catlica, la cristiana y los devotos a las vrgenes Coromoto, la
Chinita, la Divina Pastora entre otras, dependiendo de cada regin del pas, As mismo existe
una gran devocin por los santos

Poltica
Los socilogos que adoptan la perspectiva del conflicto investigan el rol del poder en
todas las esferas de la vida social. En este sentido, la poltica como una institucin social se
refiere a un soporte, un juego aceptado de normas y valores, los estatus y roles, y grupos y
organizaciones que estn interesados en forma directa con la distribucin de poder.

La poltica no es ms que la actividad humana que tiende a gobernar o dirigir la accin


del estado en beneficio de la sociedad. Poltica en Venezuela

La poltica regula la conducta del grupo, el centro de la poltica es el gobierno o el


estado que cubre todo los campos de accin de los hombres, lo cual viene a ser las leyes y
reglamentos que rigen a la sociedad

Durante los ltimos aos, Venezuela ha prevalecido con un sistema poltico democrtico
pasando cada presidente alternativamente a otro las riendas del estado, mediante votacin
popular cada 6 aos. La poltica es muy amplia, en nuestra Constitucin, se establecen polticas
para la mayora de los temas, sin embargo esta est ms asociada con los fines gubernamentales

10

Modulo II. La familia y los valores de la


sociedad

Definicin de familia.
La etimologa de la palabra familia no ha podido ser establecida de modo preciso. Hay
quienes afirman que proviene del latn fames (hambre) y otros del trmino famulus
(sirviente). Por eso, se cree que, en sus orgenes, se utilizaba el concepto de familia para hacer
referencia al grupo conformado por criados y esclavos que un mismo hombre tena como
propiedad.2

En general, al buscar la definicin de "familia" es posible darse cuenta que no existe un


concepto nico para esta expresin. As por ejemplo, la Real Academia Espaola3 entrega
varias definiciones para esta palabra, pudiendo destacar las siguientes:
Grupo de personas emparentadas entre s que viven juntas.
Conjunto de ascendientes, descendientes, colaterales y afines de un linaje.
Hijos o descendencia.
Conjunto de personas que tienen alguna condicin, opinin o tendencia
comn.
Nmero de criados de alguien, aunque no vivan dentro de su casa.
Cuerpo de una orden o religin, o parte considerable de ella.
Grupo numeroso de personas.

En materia jurdica, la Constitucin y las leyes slo han establecido la obligacin de


proteger y fortalecer la familia, pero sin definir de forma expresa lo que se comprende bajo este
ltimo concepto. La jurisprudencia y la doctrina han intentado dar con un concepto general de
"familia" en base a diversos elementos presentes en distintas normas; sin embargo, no se ha
llegado a un consenso an ya que para algunos se comprende slo las que nacen de una unin
matrimonial mientras que para otros, la extienden a otros tipos de uniones no matrimoniales.

A modo ejemplar, se pueden sealar los siguientes ejemplos dados por los autores:

2 http://definicion.de/familia/
3 http://www.rae.es/
11

Para Enrique Daz de Guijarro la familia es un "conjunto de personas entre las cuales
existen vnculos jurdicos, interdependientes y recprocos, emergentes de la unin
sexual, la procreacin y el parentesco" (Tratado de Derecho de Familia, Editorial Tea,
1953).
Para Fernando Fueyo Laneri la familia es una "institucin que vincula a cnyuges y
descendientes bajo frmulas de autoridad, afecto y respeto" (Derecho Civil, Editorial
Universo, 1959).
Para Manuel Somarriva Undurraga la familia es el "conjunto de personas unidas por
el vnculo de matrimonio, del parentesco o de la adopcin" (Derecho de Familia,
Editorial Nacimiento, 1963).
Para Hernn Corral Talciani la familia es "aquella comunidad que, iniciada o basada
en la asociacin permanente de un hombre y una mujer destinada a la realizacin de
los actos humanos propios de la generacin, est integrada por personas que conviven
bajo la autoridad directiva o las atribuciones de poder concedidas a uno o ms de
ellas, adjuntan sus esfuerzos para lograr el sustento propio y el desarrollo econmico
del grupo y se hallan unidas por un afecto natural derivado de la relacin de pareja o
del parentesco de sangre el que las induce a ayudarse y auxiliarse mutuamente
(Derecho y derechos de la familia, Editorial Jurdica Grijley, 2005).

En 1994, la Comisin Nacional de la Familia (creada el ao 1992 por el Decreto N 162


del Ministerio de Planificacin y Cooperacin) present en su informe el siguiente concepto de
familia: "grupo social unido entre s por vnculos de consanguinidad, filiacin (biolgica o
adoptiva) y de alianza, incluyendo las uniones de hecho cuando son estables".

En base a todo lo anterior descrito podemos definirla de la siguiente manera: La familia


constituye el fundamento de toda sociedad humana y es en su seno donde se crean los lazos
afectivos imprescindibles para transmitir la cultura y los valores ideolgicos y morales de unas
generaciones a otras. Por ello el derecho como instrumento protector de las relaciones
personales tiene la responsabilidad de brindarle todo el resguardo que ella requiera, sin importar
el modo en el cual se origine

Normas de convivencia familiar


Todo hogar debe tener unas normas y unos lmites establecidos para la buena
convivencia. Es cosa de cada familia definirlos y siempre ser imprescindible cumplirlos por
parte de todos los componentes del ncleo familiar.

Aunque estas normas de convivencia son subjetivas de acuerdo a al tipo de nucleo familiar
que lo conforman se puede mencionar algunas recomendaciones generales las cuales son las
siguientes:
Es bueno desarrollar y estimular la comunicacin familiar, por medio de charlas cotidianas
entre sus miembros as como por medio de reuniones familiares.

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Planificar y organizar en base a la comunicacin una forma de convivir, por ejemplo,


horarios de cada miembro de la familia para colaborar en tareas del hogar. Horarios en que
se deberan compartir actividades, horarios en que algn miembro est realizando alguna
actividad que requiera silencio o que requiera de algn lugar especfico de la casa.
Si bien se recomienda que haya acordado una serie de normas y pautas de convivencia es
bueno que tambin se respeten los gustos de cada uno en su espacio propio, por ejemplo, los
dormitorios.
En el caso de dormitorios compartidos, quienes los habitan tendran que acordar pautas y
normas propias de convivencia.
En el caso de muchos miembros familiares y pocos baos es bueno establecer horarios y
tiempo de permanencia, para evitar problemas.
El compartir los gastos de mantenimiento del lugar, los cuales pueden ser luz, telfono,
agua, televisin por cable etc.

Evolucin de la familia.
La familia es un ncleo de personas, que como grupo social, ha surgido de la naturaleza
y deriva primordialmente del hecho biolgico de la generacin.

Pero dicho grupo social, que se constituye originalmente en las tribus o clanes
primitivos, por necesidad de orden socioeconmico de los pueblos cazadores y agricultores, y
que surgi antes de la formacin de cualquiera idea de Estado o de derecho, ha sufrido una
incesante evolucin para llegar hasta nuestros das como una verdadera institucin, fuertemente
influida por la cultura (la religin, la moral, el derecho, la costumbre). Si la motivacin original
de la familia hay que encontrarla en las simples exigencias biolgicas de reproduccin y del
cuidado de la prole, mediante uniones transitorias e inestables entre los progenitores, ha
adquirido en su desarrollo, a travs de milenios, y precisamente por la influencia de los
elementos culturales, una completa estabilidad, que le da existencia y razn de ser, mas all de
las simples motivaciones biolgicas y econmicas.

La familia es el conjunto de personas, en un sentido amplio (parientes) que proceden de


un progenitor o tronco comn, sus fuentes son el matrimonio, la filiacin (legtima o natural) y
en casos excepcionales la adopcin (filiacin civil).

Esta relacin conyugal, paterno-filial y de parentesco colateral de origen consanguneo


o simplemente de naturaleza legal, establece vnculos entre los componentes de ese grupo
familiar, de diverso orden e intensidad (sentimentales, morales, jurdicos, econmicos y de
auxilio o ayuda recproca) que no permanecen ajenos al derecho objetivo, sino por el contrario,
este afianza, reafirma y consolida, atribuyendo a dichos vnculos el carcter de deberes,
obligaciones, facultades y derechos, que manifiestan su naturaleza especial y presentan

13

caracteres fundamentalmente distintos en muchos aspectos, de cualesquiera otras relaciones


jurdicas.
En los Cdigos Civiles de diversos pases, entre ellos el nuestro, los preceptos legales
relativos a la estructura y organizacin de la familia, no han sido agrupados orgnicamente bajo
un rubro o ttulo especial. Esto se debe a diversas causas: la fundamental consiste en el dominio
de las ideas individualistas que inspiraron la redaccin de Cdigo Civil Francs de 1804.

Desde principios de la segunda dcada del siglo actual, las normas jurdicas relativas a
la familia, considerada como grupo social, como clula primordial de la sociedad moderna, ha
merecido la atencin especial de los estudiosos del derecho, al considerar necesario no slo la
agrupacin congruente y armnica de los preceptos legales aplicables al grupo familiar, sino que
se ha ido formando paulatinamente una rama muy importante dentro del Derecho Civil, que se
denomina Derecho de Familia y que comprende las normas relativas al matrimonio, al
parentesco, y a la ayuda recproca que deben prestarse los parientes entre si , la proteccin de
los incapaces (menores de edad e incapaces) y a la constitucin y funcionamiento del
patrimonio de familia.

Desde el punto de vista jurdico, el concepto familia, ha sido recogido solo en un


sentido ms estrecho y comprende nicamente a los padres y ascendientes en la lnea recta y en
la colateral, hasta el cuarto grado (padres, abuelos, hermanos, tos, primos, sobrinos). En razn a
esa caracterstica distintiva de las relaciones jurdicas que ataen a la estructura del grupo
familiar, conviene tener una informacin, siquiera general sobre la evolucin de este grupo
social, que nos permita conocerlo mejor y comprender su estructura actual. Para ello es preciso
aludir a su desarrollo histrico sociolgico.

Entre los pueblos primitivos, constituidos por tribus o clanes cazadores y trashumantes,
la familia normalmente esta constituida por un varn y una o mas hembras e hijos, y a veces,
por unos pocos parientes que se agregan al pequeo ncleo de personas, formado por los padres
y los hijos que a cambio de obtener proteccin y ayuda del jefe del ncleo, colaboran en las
labores propias del pastoreo y de la caza.

Ya en los grupos sedentarios, constituidos por tribus o clanes que en cierta manera son
independientes entre si se dedican a las labores de pastoreo y de la caza, y adems al cultivo de
la tierra (agricultores). En ellos los lazos de cohesin o de parentesco entre los miembros del
grupo, se consolidan y se expanden un poco porque a la motivacin de orden simplemente
biolgico o econmico se agrega un dato de orden religioso. Los miembros de un clan
pretenden descender de un antepasado comn lejano, que puede ser un animal o una planta, al
que prestan adoracin y alrededor del cual, todos los miembros del clan se consideran entre si
parientes. Estos grupos tribales que se han asentado en un lugar para desarrollar un cultivo
agrcola, tienen un habitculo permanente, en donde se dice que reside el espritu del ttem, y
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los ancestros venerados por el jefe del clan y los ancestros, las mas de las veces representados
por el fuego sagrado del hogar.
En estas organizaciones rudimentarias de individuos normalmente est severamente
prohibido el incesto (tab) o sea la relacin sexual y el matrimonio entre los miembros del clan
que son parientes entre si.

Excepcionalmente, en las clases gobernantes del antiguo Egipto, entre los primitivos
Mayas y los Incas, se estableca como regla, el matrimonio ente hermanos para conservar la
pureza de la sangre de las clases que gobernaban.

En algunas organizaciones familiares primitivas, las relaciones de parentesco


consanguneo no derivan de la relacin biolgica entre padres e hijos, sino que descansan
primordialmente en la relacin colateral entre hermanos. En esos grupos el marido de la madre
que convive dentro del seno familiar, es considerado sin embargo como un extrao y es el to
materno, el jefe de la familia. Ejerce influencia decisiva en la vida de los hijos de la hermana, en
su direccin y educacin. Son los parientes de la hermana, ya directos o colaterales, los que
forman parte de la familia, en tanto que los parientes del marido permanecen extraos a ella. As
se constituye el matriarcado en que la lnea de parentesco se establece a travs de la madre y los
hermanos de la madre, en tanto que en el patriarcado, la lnea de parentesco se establece en
relacin con el padre y los parientes de l.

En Roma, la familia se organiz bajo un rgimen patriarcal monogmico, en el centro


de la cual se colocaba la autoridad del matrimonio, fundada en el culto a los muertos.

El Pater Familias, era a la vez, sacerdote del culto domstico y magistrado para resolver
los conflictos entre los miembros de la familia. El Jefe de la Familia era el nico dueo del
patrimonio familiar. En virtud de la manus, ejerca potestad absoluta sobre su mujer, los hijos,
los hijos adoptivos y an sobre los servidores domsticos.

La Familia Romana constitua as una unidad religiosa, poltica y econmica que se


fundaba en el parentesco civil o en la agnacin.

La familia romana era una verdadera sociedad domstica que no estaba propiamente
dentro del Estado sino en cierta manera frente a l. Mas tarde, la familia romana sufri una
evolucin y fue absorbida por el Estado. Este interviene con el orden jurdico que regula la
relacin familiar, se sustituye, a la estructura antigua de la familia y disgrega su conjunto. Esta
corrupcin del sistema, se aceler porque el propio Estado al correr de los tiempos, concedi
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derechos a la familia natural, semejantes a los que slo correspondan a la relacin familiar,
ahora bien ya que hemos hablado de la familia en la antigedad dndonos cuenta que la familia
romana se viene dando un gran avance en lo que es el ncleo familiar hablemos un poco sobre
LA FAMILIA MODERNA est formada por los progenitores y su prole, el padre, la madre, los
hijos y los nietos que habitan con ellos . Fuera de este grupo ya no subsiste, por lo menos con el
mismo rigor, el antiguo lazo de familia extensa.

Los efectos principales derivados de la familia consisten en el derecho a alimentos entre


parientes prximos, el derecho a la sucesin legtima y en la prohibicin para contraer
matrimonio entre ascendentes o entre colaterales dentro del tercer grado en lnea recta colateral
desigual (tos, sobrinos) y sin limitacin alguna en la lnea recta ascendiente o descendente, ya
sea por consanguinidad o por afinidad.

La familia moderna se caracteriza por ser una institucin fundamental fundada en una
relacin sexual, suficiente precisa y duradera, que permite la procreacin y garantiza la
educacin y proteccin de los hijos.

Ha de consistir en una relacin sexual continuada, normalmente se funda en el


matrimonio y excepcionalmente en una institucin equivalente (concubinato).

Da lugar a un conjunto de deberes y derechos entre los cnyuges y entre los padres y los
hijos. Atribuye a los miembros de la familia el derecho a usar el nombre patronmico que
corresponde a cada grupo familiar, de esta relacin deriva una cierta estructura econmica que
regula los bienes de los consortes y que permite la manutencin y educacin de los hijos. Esta
unin permanente entre los cnyuges, se ubica en un hogar conyugal.

Si bien es cierto que la familia moderna ha perdido la extensin y la estabilidad que


tuvo en el derecho romano y en la edad media y si bien hay que reconocer que desde el punto de
vista econmico, ha dejado de ser la familia un grupo productivo de bienes inmediatamente
tiles en la economa de una nacin(pues es este respecto su capacidad de produccin ha sido
sustituida por la gran produccin industrial),sigue siendo todava en nuestro pas, el ncleo
principal de formacin del hombre, por lo menos en su constitucin moral.

Roles de la familia.
La familia va a tener roles que se configuran dentro de ella y que cada miembro va a
recibir y asumir segn las cualidades y relaciones que se dan en el grupo familiar.

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Los roles de la familia no son naturales sino que son una construccin social, pero
adems y sobre todo, particular de cada familia.

Esta particularidad va a depender de varios aspectos como:

La historia familiar,
La historia intergeneracional,
Los valores culturales,
La sociedad en la cual vive,
La situacin y relaciones presentes de esa familia.

Los roles son asignados de alguna forma, pero tambin son asumidos en el contexto de lo
que podra denominarse la escena familiar.

Estos roles pueden ser ms o menos rgidos o pueden variar; justamente se puede decir que
cuanto mayor rigidez en estos roles, pues peor pronstico va a tener una familia, en relacin a la
salud de sus miembros o al equilibrio que puede haber en la misma.

Los roles de una familia ideal va ser descrita a continuacin:

Rol materno. Medio de provisin fsico, emocional y afectivo del nio, debe hacer todo lo
que el nio es incapaz de realizar por si mismo, alimentacin, vestido, higiene y transporte;
todo con afecto.
La madre y su incorporacin al campo laboral; desempea roles simultneamente. Esposamadre, esposa-compaera, esposa-colaboradora.
Es tambin el ejemplo de feminidad dentro del hogar, de su rol dependen las relaciones que
mantendr en el futuro; los hijos con el gnero femenino.

Rol Paterno: Medio de provisin fsico, afectivo y de identidad del nio, su intervencin en
la educacin del nio genera disciplina y estimula la correcta competencia en la edad adulta,
as como la identidad heterosexual desde la infancia, provee alimentacin, vestido y es
ejemplo de provisin; todo con afecto.
17

El Padre siempre es y ser un ejemplo de trabajo y responsabilidad (o debe ser).


Es tambin el ejemplo de masculinidad dentro del hogar, de su rol dependen la forma en se
relacionan los hijos, el como se comportan los hombres dentro de la sociedad.

Rol de los hijos. En este rol los hijos son el fruto del amor entre la pareja, en ellos se vierte
el amor, la disciplina, la dedicacin y el tiempo, ellos reflejan la confianza de Dios en
nosotros como padres, los hijos deben obedecer a los padres, comprender el esfuerzo que
realizan los padres en dar lo necesario, deben apreciar las bendiciones que Dios derrama
dentro del hogar, los hijos deben valorar su identidad, ellos solo deben (dependiendo de la
etapa); aprender a ser receptores del amor, la disciplina, la espiritualidad, la confianza, etc.,
etc.

Tipos de familia:
Existen distintas maneras de clasificar los tipos de familia, los mismo pueden ser clasificados de
dos maneras:

Segn su extensin
Segn su formacin

Segn su extensin:
1. -La familia nuclear o elemental: es la unidad familiar bsica que se compone de esposo
(padre), esposa (madre) e hijos. Estos ltimos pueden ser la descendencia biolgica de la
pareja o miembros adoptados por la familia.

2. La familia extensa o consangunea: se compone de ms de una unidad nuclear, se extiende


ms all de dos generaciones y est basada en los vnculos de sangre de una gran cantidad
de personas, incluyendo a los padres, nios, abuelos, tos, tas, sobrinos, primos y dems;
por ejemplo, la familia de triple generacin incluye a los padres, a sus hijos casados o
solteros, a los hijos polticos y a los nietos.

3. La familia monoparental: es aquella familia que se constituye por uno de los padres y sus
hijos. Esta puede tener diversos orgenes. Ya sea porque los padres se han divorciado y los
hijos quedan viviendo con uno de los padres, por lo general la madre; por un embarazo
precoz donde se configura otro tipo de familia dentro de la mencionada, la familia de madre
soltera; por ltimo da origen a una familia monoparental el fallecimiento de uno de los
cnyuges.

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4. -La familia de madre soltera: Familia en la que la madre desde un inicio asume sola la
crianza de sus hijos/as. Generalmente, es la mujer quien la mayora de las veces asume este
rol, pues el hombre se distancia y no reconoce su paternidad por diversos motivos. En este
tipo de familia se debe tener presente que hay distinciones pues no es lo mismo ser madre
soltera adolescente, joven o adulta.

5. -La familia de padres separados: Familia en la que los padres se encuentran separados. Se
niegan a vivir juntos; no son pareja pero deben seguir cumpliendo su rol de padres ante los
hijos por muy distantes que estos se encuentren. Por el bien de los hijos/as se niegan a la
relacin de pareja pero no a la paternidad y maternidad.
6. Familia ensamblada o reconstituida: es aquella constituida por los progenitores, sus hijos
comunes y los hijos que tengan fruto de una unin anterior con otra pareja.

Segn su formacin:
1. Familia matrimonial: es aquella que tiene su origen en el matrimonio.

2. Familia no matrimonial o natural: es aquella que tiene su origen en una unin no


matrimonial y cuyo fundamento puede ser sentimental, sexual o de procreacin.

3. Familia adoptiva: es aquella que se origina con una sentencia judicial que declara a una
persona como hijo adoptivo de otro, pasando a formar familia.

Valores:
El valor es una cualidad que confiere a las cosas, hechos o personas una estimacin, ya
sea positiva o negativa. La axiologa es la rama de la filosofa que se encarga del estudio de la
naturaleza y la esencia del valor.

Para el idealismo objetivo, el valor se encuentra fuera de las personas; para el idealismo
subjetivo, en cambio, el valor se encuentra en la conciencia (o sea, en la subjetividad de los
sujetos que hacen uso del valor). Para la corriente filosfica del materialismo, la naturaleza del
valor reside en la capacidad del ser humano para valorar al mundo en forma objetiva.

19

Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en
funcin de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir,
apreciar y elegir unas cosas lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son
fuente de satisfaccin y plenitud.

Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o colectivos.
Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms importantes.

Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y


aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque
seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad.

Valores Morales.
Como valores morales se conoce el conjunto de normas y costumbres que son
trasmitidas por la sociedad al individuo y que representan la forma buena o correcta de actuar.
En este sentido, los valores morales nos permiten diferenciar entre lo bueno y lo malo, lo
correcto y lo incorrecto, lo justo y lo injusto.

Como tal, los valores morales son introducidos desde la temprana infancia por los
padres o las figuras de autoridad, para luego, en la etapa escolar, ser reforzados por los maestros
o profesores. Muchos de ellos tambin vienen determinados por la religin que practicamos y
otros tantos estn tan arraigados en nuestras sociedades que su violacin puede conducir,
incluso, a sanciones legales.

Los valores morales son fundamentales para lograr un clima de armona y de


convivencia en las sociedades, en este sentido, pueden ser regulados por la sociedad misma, a
travs de sanciones sociales, de orden privado, o mediante penas o castigos contemplados en el
cdigo jurdico del pas.

Valores y Antivalores:
Valor
Liberta:
La palabra libertad (derivada del latn libertatem)
designa la facultad del ser humano que le permite
decidir llevar a cabo o no una determinada accin.

Antivalor
Esclavitud:
La esclavitud es una forma de sometimiento del
hombre por el hombre que se practic desde la
antigedad y para vergenza del hombre. Sin

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Estado que define a quien no es esclavo, ni sujeto


ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva.
En otras palabras, lo que permite al hombre decidir
si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero
tambin responsable de sus actos.

embargo, lo anterior no es del todo cierto.

Felicidad:
La felicidad es un estado psicolgico que pasa en
un estado anmico. La capacidad de dar soluciones
a los diferentes aspectos del vivir cotidiano, hace
del individuo ms o menos feliz. Cabe destacar
que, tal sensacin de autorrealizacin y plenitud,
confiere a las personas felices una mayor
serenidad y estabilidad en sus pensamientos,
emociones y actos. Algunos estados anmicos
asociados a la felicidad son la alegra y la euforia.
La felicidad puede provocarse por realizar una
buena accin, por estar en compaa de los
amigos, etc...

Angustia:
La angustia es un estado afectivo de carcter
penoso que se caracteriza por aparecer como
reaccin ante un peligro desconocido o impreciso.
Suele estar acompaado por intenso displacer
psquico y por pequeas alteraciones en el
organismo, tales como elevacin del ritmo
cardiaco, temblores, sudoracin excesiva,
sensacin de opresin en el pecho o de falta de aire
(de hecho, "angustia" se refiere a "angostamiento"

Honestidad:
La honestidad es una cualidad humana consistente
en comportarse y expresarse con coherencia y
sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad
y justicia. En su sentido ms evidente, la
honestidad puede entenderse como el simple
respeto a la verdad en relacin con el mundo, los
hechos y las personas; en otros sentidos, la
honestidad tambin implica la relacin entre el
sujeto y los dems, y del sujeto consigo mismo.

Deshonestidad:
La deshonestidad no tendra ningn papel en un
mundo en que imperara la realidad y estuviera
habitado por seres humanos plenamente
conscientes. Desgraciadamente, debemos de
convivir con la deshonestidad. Los humanos,
abrigamos una variedad de tendencias e impulsos
que no armonizan espontneamente con la razn.
Debido a esto, en asuntos laborales, de trabajo o
bien familiar conlleva a la desconfianza en todos
los puntos que le compete; creando una fuerte
traba con quienes interacciona.

Humildad:
La humildad es una calidad o caracterstica
humana que es atribuida a toda persona que se
considere un ser pequeo e insignificante frente a
lo trascendente de su existencia o a Dios segn si
se habla en trminos teolgicos. Una persona
humilde generalmente ha de ser modesta y vivir
sin mayores pretensiones: alguien que no piensa
que l o ella es mejor o ms importante que otros.
El concepto de la humildad en varias confesiones
es a menudo mucho ms exacto y extenso. La
humildad no debe ser confundida con la
humillacin, que es el acto de hacer experimentar
en algn otro o en uno mismo una vergonzante
sensacin, y que es algo totalmente diferente.

Arrogancia:
La Arrogancia es el estado de estar convencido del
derecho a situarse por encima de los otros. El
arrogante (o soberbio) pretende ser superior a los
dems, y desdea la Humildad. El arrogante no
admite sus propios lmites, y por lo tanto, llega con
frecuencia a opinar sobre temas que desconoce,
slo para dar la impresin de inteligencia,
sabidura o conocimiento desbordado. Al mismo
tiempo, desprecia a los que pueden saber ms que
l, negndose a aceptar crticas o a debatir sus
puntos de vista, considerados por l como verdad
absoluta. El soberbio puede llegar a invertir
grandes recursos (tiempo, dinero y esfuerzo) en
intentar demostrar testarudamente su errado punto
de vista.

Amor:
El amor es considerado como el conjunto de
sentimientos que se manifiestan entre seres

Odio:
El odio es un sentimiento negativo, de profunda
antipata, disgusto, aversin, enemistad o repulsin

21

capaces de desarrollar inteligencia emocional o


emocionalidad. El amor no slo est circunscrito al
gnero humano sino tambin a todos aquellos
seres que puedan desarrollar nexos emocionales
con otros, por ejemplo, delfines, perros, caballos,
etc.

hacia una persona, cosa, situacin o fenmeno, as


como el deseo de evitar, limitar o destruir aquello
que se odia.

Paz:
La paz (palabra derivada del latn pax = absentia
belli) es generalmente definida como un estado de
tranquilidad o quietud, como una ausencia de
disturbios, agitacin o conflictos. Al igual que la
paz entre amigos, compaeros de trabajo o ms
personal, entre parejas es importante para el buen
funcionamiento de sus interrelaciones o relaciones
entre s.

Guerra:
Muchos dicen que la Guerra es la continuacin de
la diplomacia llevada de otra forma. Luego, la
Guerra es una de las ms viejas formas de relacin
entre estados. Supone el enfrentamiento
organizado de grupos humanos armados, con el
propsito de controlar recursos naturales o
humanos (la esclavizacin) y se producen por
causas no bien conocidas entre las que suelen estar
las culturales, mantenimiento o cambio de
relaciones de poder, dirimir disputas econmicas o
territoriales... (estas guerras tambin pueden ser
guerras civiles).

Respeto:
Es el reconocimiento del valor inherente y los
derechos innatos de los individuos y de la
sociedad. stos deben ser reconocidos como el
foco central para lograr que las personas se
comprometan con un propsito ms elevado en la
vida. Sin embargo, el respeto no es solo hacia las
leyes o la actuacin de las personas. Tambin tiene
que ver con la autoridad como sucede con los hijos
y sus padres o los alumnos con sus maestros. El
respeto ayuda a mantener una sana convivencia
con las dems personas, se basa en unas normas de
diferentes sociedades e instituciones. El respeto
nos ayuda a tener amigos y buenas relaciones ya
que si t respetas te respetan. Valor moral que
faculta al hombre para el reconocimiento, aprecio
y de valoracin de las cualidades de los dems y
sus derechos, ya sea por su conocimiento,
experiencia o valor como personas.

Irrespeto:
Irrespetamos nuestros sentimientos cuando no los
valoramos, para cumplir con el mandato de no
sentir o no expresar lo que sentimos, empleando
muchas veces el rebusque como mecanismo de
defensa. Entonces en lugar de expresar nuestras
emociones las represamos, por el miedo a ser
juzgados. Esto va a formar parte del sistema de
creencias que incorpora mensajes en los primeros
aos de vida del nio, y que luego ste si los
acepta, los convertir en mandatos. Y as,
obtendremos una gran gama de reprimidos.

Responsabilidad:
Existen varios significados de la palabra
responsabilidad en castellano:
La verdadera sencillez slo puede originarse
interiormente, y de ah proviene la expresin
externa. Lo que uno es en su interior fluye al
exterior. Interiormente somos prisioneros, aunque
en lo externo parezcamos muy sencillos. Deseos,
apetitos, ideales, de innumerables mviles somos
esclavos. Y, para encontrar la sencillez debemos
ser libres.

Irresponsabilidad:
El culto a la irresponsabilidad muy difundido en
nuestro pas. Generando que "Dar la Palabra" no
tenga ningn valor o significado. Pues el
incumplimiento es casi tradicin. Esto genera
molestias entre personas que la sufren o compaas
que dependen de proveedores, etc. Uno de los
signos ms inequvocos de la decadencia moral de
nuestro pas es precisamente el nivel de
irresponsabilidad que priva en muchos niveles.
Basta mirar el alto ndice de desercin escolar, de
perversin sexual, de cuanta cosa hablan los

22

medios de difusin para asegurar que esta


generacin es la muestra ms real de la
irresponsabilidad humana.
Sencillez:
La Sencillez es esencial, slo puede surgir cuando
empezamos a comprender el significado del
conocimiento propio. Creemos que es una
expresin externa, pocas posesiones, ropas, cosas,
pero eso no es sencillez.

Altanera o soberbia:
La soberbia (del latn superbiam) u orgullo
consiste en una estima exagerada de s mismo, o
amor propio indebido, que busca la atencin y el
honor. Para la Iglesia Catlica encabeza la lista de
los siete pecados capitales que escribiera Santo
Toms de Aquino. La causa por la que la soberbia
ocupa este lugar tan principal se debe a que fue la
pasin que provoc la rebelin y cada del cielo
del ngel Lucifer. Sin embargo conviene no
olvidar la connotacin positiva, que, ya en su
origen latino, posee esta palabra; puesto que la
calificacin de un acto como soberbio puede ser
sinnimo de ptimo o de bella factura. Tambin, se
toma como persona que se conduce de manera
prepotente o, incluso, grosera.

Tolerancia social:
La tolerancia, del latn tolerare (sostener, soportar),
es una nocin que define el grado de aceptacin
frente a un elemento contrario a una regla moral,
civil o fsica. Ms generalmente, define la
capacidad de un individuo de aceptar una cosa con
la que no est de acuerdo. Y por extensin
moderna, la actitud de un individuo frente a lo que
es diferente de sus valores.

Intolerancia social:
Es aquella donde el individuo quiere que solo su
opinin sea escuchada y no acepta las ideas de los
dems.

Unidad:
La Unidad entendida como la concurrencia de
ideas para lograr un bien comn. Es comn el
dicho de "En la unidad esta la fuerza...". Y es real,
cuando se pretende metas de difcil obtencin.

Divisionismo:
Napolen dijo: ..."divide y vencers...". En nuestra
sociedad Cuntas veces no nos dividimos? Y
quin vence? La Anarqua. En otras sociedades se
trata un conjunto de ideas aportadas por diferentes
posiciones ideolgicas. Pero una vez tomada una
idea todos se vuelcan para que funcione; ganando
todos de esta forma.

Ayuda:
Para que una sociedad o grupo funcione bien,
requiere, en determinado momento, de la Ayuda de
sus partes para que puedan funcionar como una
maquinaria puesta a tono. Pequeos empresarios
que requieren de ayudas bancarias para poder
subsistir; o compaeros de clase que se ayudan en
el estudio de materias escolares, etc.

Perjuicio:
Perjuicio es todo aquel menoscabo material o
moral que alguien sufre tanto en su persona como
en sus bienes y que es causado en violacin de una
norma jurdica por la que otra persona ha de
responder.
Agresiones verbales.
Continuos intentos de intimidacin.
Agresiones fsicas.
Intento de hacer al otro/otros la vida
imposible.
Profundo sentimiento de odio.
Preocupacin o estrs si una de las personas

23

involucradas no tiene por enemiga a la otra (lo


padece esta ltima).
Normalmente se produce en un entorno personal,
debido a ciertas diferencias que hayan surgido
entre varias personas y que no hayan sido
arregladas adecuadamente. No obstante, puede
haber enemistad entre ciertos colectivos, aunque lo
primero es lo ms frecuente. Puede ser
consecuencia de la envidia.
Amistad:
La Amistad es una de las relaciones humanas ms
frecuentes. La palabra proviene del latn amicus
(amigo), que posiblemente se deriv de amore
(amar). Aunque se dice tambin que amigo
proviene del griego a; sin y ego; yo, entonces
amigo significara "sin mi yo" (con lo cual se
considera a un amigo como al otro yo) es una
relacin afectiva entre dos personas. La amistad
incluye entendimiento mutuo, afecto, respeto, etc.

Enemistad:
La enemistad es la relacin contraria a la amistad.
Consiste en una aversin, no necesariamente
mutua, aunque s frecuentemente, entre varias
personas. Se manifiesta con:

Caridad:
Una de las virtudes teologales, la caridad,
consistente en el amor desinteresado hacia los
dems; derivado de este sentido, la filantropa o
caridad es la prctica organizada de la prestacin
de auxilio a los ms necesitados;

Envidia:
La envidia es un sentimiento experimentado por
aquel que desea intensamente algo posedo por
otro. La base de la envidia es el afn de poseer y
no el deseo de privar de algo al otro, aunque si el
objeto en cuestin es el nico disponible la
privacin del otro es una consecuencia necesaria
La envidia es una sensacin desagradable que
ocasiona conductas desagradables para los dems.

Justeza o Justedad:
Es la igualdad o la correspondencia justa y exacta
de algo.

Desigualdad o no correspondencia justa y exacta


Podra ser lo referido a una situacin en la que no
todas las personas y ciudadanos de una misma
sociedad, comunidad o pas, tienen iguales
derechos y obligaciones.

Justicia:
La justicia es el conjunto de reglas y normas que
establecen un marco adecuado para las relaciones
entre personas e instituciones, autorizando,
prohibiendo y permitiendo acciones especficas en
la interaccin de individuos e instituciones.

Injusticia:
La definicin sera algo difcil de establecer, pues
se debe ver el contexto en que se aplica la
definicin. Pero en el mas amplio concepto sera
"El incumplimiento de un pacto". Las leyes,
cdigos y/o reglamentos son pacto entre los
Hombres para poder convivir y el no
cumplimiento de ellos le llamamos injusticia.

Fidelidad:
Fidelidad es lealtad. Una persona fiel o leal es
aquella que se mantiene constante en sus afectos o
en el cumplimento de sus obligaciones o en la fe
que uno debe a otro. Fiel es aqul que no defrauda
la confianza que se deposita en l. La fidelidad

Infidelidad:
No trata simplemente del engao entre parejas.
Tambin est las consecuencias sobre hijos,
familiares y amigos que en ocasiones sufren las
consecuencia de estos actos. La infidelidad, en s,
es un acto de traicin hacia la pareja; traicin en la

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limita con la gratitud, la persona leal ha recibido


un bien de otro y no olvida.

confianza depositada en ella (O l). De la cual no


es posible repararse. Es como la rotura de un vaso
de cristal de roca, pueden pegarse las partes, pero
su belleza habr desaparecido, es irreparable.

Conocimiento:
El conocimiento es ms que un conjunto de datos,
visto solo como datos es un conjunto sobre hechos,
verdades o de informacin almacenada a travs de
la experiencia o del aprendizaje (a posteriori), o a
travs de introspeccin (a priori). El conocimiento
es una apreciacin de la posesin de mltiples
datos interrelacionados que por s solos poseen
menor valor cualitativo. Significa, en definitiva, la
posesin de un modelo de la realidad en la mente.

Ignorancia:
La ignorancia es la ausencia de conocimiento. Se
refiere a un "estado de permanecer ignorante" o
desinformado. Ejemplo: "Pepe perdi el debate a
su ignorancia (ausencia de conocimiento) sobre la
materia."

Trabajo:
en sociologa y antropologa, el trabajo es una de
las principales actividades humanas y sociales.
Para la Doctrina social de la Iglesia catlica el
trabajo implica asumir un rol co creador y co
redentor. Trabajo es la ciencia que estudia el hacer
una labor o producir algo a cambio de un salario o
sueldo.

Pereza:
Pereza, del latn pigrita, es la reticencia o el
olvido en realizar acciones, movimientos o
trabajos. Segn la Iglesia Catlica, es uno de los
siete pecados capitales, si bien antiguamente se la
denominaba aceda o acidia, concepto ms amplio
que tena que ver con la tristeza o la depresin.
Todos los seres vivos que se mueven, tienden a no
malgastar energas si no hay un beneficio, que no
tiene por qu ser seguro e inmediato: puede ser
algo probable o que se obtendr en un futuro.

Limpieza:
Calidad de limpio. Accin y efecto de limpiar.
Pureza. Integridad y desinters con que se procede
en los negocios. Precisin, destreza con que se
ejecuta algo.

Suciedad:
Accin y efecto de abandonar o abandonarse.
Manchas, impurezas y falta de aseo.

Tambin podemos mencionar otros valores y antivalores en el siguiente cuadro.


Tipos de valores y sus antivalor
Valores

Antivalores.

Fortaleza

Debilidad

Alegra:

Tristeza

Altruismo

Egosmo individual

Amor propio

Desprecio de si

Autonoma

Enemistada

Belleza

Fealdad

Buen gusto

Mala gusto

Calidad

Mala calidad

Castigo al crimen

Impunidad

Compasin

Indiferente

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Conocimiento

Ignorancia

Creatividad

Falta de creatividad

Eficacia

Ineficacia

Equidad

Inequidad

Equilibrio ambientantal

La conservacin

Flexibilidad

Inhabilidad

Fraternidad

Desprecio

Funcionabilidad

Infuncionabilidad

Ganancia

Perdida

Igualdad de derecho

Discriminacin

Imparcialidad

Corrupcin

Liderazgo

Sin carisma

Limpieza

Suciedad

Obediencia

Desobediencia

Objetividad

Intransigente

Original

Imitacin

Patriotismo

Antipatritico

Productividad

Improductuvidad

Prudencia

Brusco

Puntualidad

Impuntualidad

Salud:

Enfermedad

sencillez

Altanera

Solidaridad

Indiferente

Unidad

Divisionismo

Veracidad

Mentira engao

Valores Familiares
Es en la familia donde se ensean los primeros valores; valores que sern sustento para
la vida en sociedad y a lo largo de la vida de la persona. Entre otros destacan los siguientes:

La alegra: La alegra es un valor que se siembra primeramente en el seno familiar.

La generosidad: generosidad es uno de los valores que se fomentan en la vida familiar.

El respeto: El respeto hacia los dems miembros es otro de los valores que se fomentan dentro
de la familia, no slo respeto a la persona misma, sino tambin a sus opiniones y sentimientos.

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La justicia: La justicia se fomenta en el seno de la familia al establecerse lo que corresponde a


cada miembro de la misma.

La responsabilidad: La responsabilidad supone asumir las consecuencias de los propios actos,


no solo ante uno mismo sino ante los dems.

La lealtad: La lealtad surge cuando se reconocen y aceptan vnculos que nos unen a otros, de tal
manera que se busca fortalecer y salvaguardar dichos vnculos as como los valores que
representan.

La autoestima: La autoestima es uno de los valores fundamentales para el ser humano maduro,
equilibrado y sano. Este valor tiene sus races y fundamentos en el ncleo familiar.

La educacin, sin duda, viene desde la casa al ser los padres los primeros educadores que el
nio conoce

La benevolencia, entendida como la preocupacin por la preservacin del bienestar de las


personas prximas

La Seguridad, o valoracin de la integridad, armona y equilibrio tanto a nivel interpersonal


como social

Problemtica social que influye a la familia venezolana


La base de la familia es el matrimonio, existente en su forma religiosa y civil. Aunque el
matrimonio civil tiene efectos legales, la familia venezolana, generalmente aspiran que sus
miembros contraigan igualmente el matrimonio religioso ya que la religin mayoritaria de este
pas es la catlica, por lo tanto, hay una base moral fundamentada en la religin en el seno de
nuestra familia.

Los padres orientan y hacen sentir su autoridad en el hogar, cuya conducta significa un
ejemplo a seguir para sus hijos.

27

S
e presentan igualmente casos de descomposicin familiar, aunque aislados. Entre estos
casos estn la falta de autoridad en el seno familiar, los conflictos entre padres e hijos, las
rencillas entre hermanos, el alcoholismo entre los progenitores e inclusive el incesto

EN LO SOCIAL:
Hay abundancias de familias incompletas, donde falta uno de los cnyuges, comnmente el
padre, debido al abandono del hogar al divorcio. Muchos hogares se caracterizan por la poca
atencin prestada a los hijos debido a que sus padres trabajan fuera.

Las familias, tanto rurales como urbanas tiene hijos menores de edad que trabajan
porque sus padres estn desempleados, o bien no son profesionales ni obreros calificados, o que
el salario que gana no es suficiente para el mantenimiento del hogar

Las grandes ciudades especficamente en caracas tienen numerosas familias que viven
en ranchos , lo que trae como resultado el hacinamiento, la insalubridad, la incomodidad para el
desplazamiento al plantel o al sitio de trabajo

3) EN LO LEGAL :
La familia venezolana se basa en los estatutos expuestos en nuestra constitucin, el
cdigo civil, en la ley orgnica de proteccin del nio y del adolescente, en la ley de adopcin y
otras.

La constitucin nacional establece que el estado proteger la familia como clula


fundamental de la sociedad, proteger el matrimonio, favorecer la organizacin del patrimonio
familiar, facilitando a cada familia la adquisicin de su vivienda cmoda e higinica

El cdigo civil desarrolla la legislacin sobre las diferentes instituciones familiares,


matrimonios, filiacin, etc.

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La Lopna contiene las normas referentes a los menores de edad la patria potestad, la proteccin
que el estado da al menor, los menores en situacin irregular, la administracin de justicia en
caso de minoridad.

La ley de adopcin se refiere a los requisitos, tramites, efectos y extincin de la adopcin.

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Conclusin.

La cultura es una manifestacin grupal, no individual, de las necesidades, intereses y


valores de una sociedad. A travs suyo, las personas se identifican con su grupo, permitindoles
mantenerse adheridos a el, y tambin encuentran valores con los cuales identificarse a si
mismos. De ellos se deduce el papel fundamental de la cultura en la sociedad: identidad y
cohesin.

La cultura en ningn momento es algo rgido ni homogneo en una sociedad. Se


presentan modificaciones y luchas en los valores y costumbres de ciertos sectores de la
sociedad. Adems, ninguna sociedad, ni por tanto su cultura, es impermeable a las influencias
de otras, teniendo por consecuencia intercambios culturales. Estas fuerzas culturales diferentes
son las fuerzas mismas que permiten a una sociedad y su cultura, progresar hacia formas mas
adecuadas a nuevas condiciones de vida.

Toda cultura se manifiesta en una sociedad. A lo cual cabe decir que sociedad es igual a
cultura. Son la misma cara de una moneda e inciden de igual forma en un individuo el cual
forma parte de una nacin.

De acuerdo con lo planteado anteriormente podemos decir que los valores son
importantes no slo para lograr determinada tarea de la mejor manera, si no tambin para llevar
a cabo una mejor convivencia con la sociedad, para tener mayor responsabilidad con el cuidado
del entorno y el medio ambiente, procurando as no perjudicar nuestra vida y la de los dems
tomando en cuenta que todos tenemos derechos y obligaciones y si no cumplimos con estas
podemos provocar un dao en nuestra vida, en nuestro entorno y en nuestra convivencia con la
sociedad.

El hombre de hoy contempla en su conciencia un gran vaco de valores, no es posible


separar la crisis de valores de la crisis social. Cualquier reajuste social y mucho ms un cambio
social, involucra siempre un reflejo en el sistema de valores. Los cambios sociales sucedidos en
el ltimo cuarto de siglo son tan esenciales que se puede hablar de una metamorfosis social y
cultural.

30

El decaimiento de la regulacin interior de la conducta se sita en el origen de muchos


comportamientos desviados entre lo que cabe destacar las toxicomanas, ciertos tipos de
delincuencia, e incluso la disociacin familiar.

Esto trae un origen y una consecuencia de las prdidas de los valores los cuales podramos
mencionar.

Origen:
La descomposicin y los conflictos familiares
Las separaciones
La situacin monetaria
Desercin escolar
Indisciplina
Drogadiccin

Consecuencias:
Aparecimiento de bandas
Prostitucin
Embarazos precoces y no deseados
Robos
Transculturacin
Abortos en jvenes a temprana edad
Relaciones sexuales promiscuas
Estamos ante una evidente crisis y vaco de valores. Me preocupa en primer lugar la
superficialidad, el vaco y la de interiorizacin del hombre que le lleva a vivir de cara al
exterior, aturdido entre prisas y ruidos, sin saber a dnde va y quien es. Pero no podemos
sofocar ese grito angustioso e insobornable que surge dentro de nosotros y que nos pide una
mayor coherencia en nuestro proceso de bsqueda de la felicidad. Es preciso abrir caminos
seguros y coherentes a la Familia, a la escuela a la juventud y a la sociedad. Buscar valores que
den sentido a nuestras vidas.

Los jvenes necesitan valores que den sentido a su existencia y que vayan guiando sus
pasos por los caminos de la plena realizacin. Para ello tienen que hurgar en los entresijos de la
cultura. Casi todas las culturas han aceptado los conceptos de amistad, amor, justicia, paz,
solidaridad, buen entendimiento, fraternidad. Hay que elevar todo lo hermoso, bueno,
verdadero, justo y bello que vemos en la humanidad para consolidar la paz y la buena
convivencia.

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La principal educacin nace y se desarrolla en el hogar. Es ah donde aprende a


despertar inters por la vida, a confiar en s mismo, a creer que puede seguir adelante por los
caminos del triunfo. La familia es, en su ms profundo sentido, comunidad, comunicacin. Es la
primera comunidad de vida de amor, pero es al mismo tiempo la primera escuela del saber, del
civismo y de la ciudadana. Es la primera escuela de los hijos. La familia es la sociedad creada
para educar a las generaciones.

Unos padres que sepan educar, que no van a la improvisacin, sino que sean sabido
preparar para esta tarea tan sublime de saber ser padre.

De los valores depende que llevemos una vida grata, alegre, en armona con nosotros
mismos y con los dems; una vida que valga la pena ser vivida y en la que podamos
desarrollarnos plenamente como personas.

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