Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
A escritura
2.1
O pecado da escritura
Este primeiro captulo tem como objetivo situar o interesse de Derrida pela
obra freudiana nos primeiros anos de seu trabalho, traando um panorama dos
2. A Escritura
defender uma nova viso sobre o tema, aponta para o carter inevitvel do
surgimento de uma nova concepo de escritura atravs da qual seria possvel
operar uma desconstruo do que ele considera uma srie de oposies
binrias da metafsica (tais como sensvel / inteligvel; fala / escrita;
significante / significado). No comeo de Gramatologia, Derrida destaca este
movimento de liberao da escritura:
Ora, por um movimento lento cuja Necessidade mal se deixa perceber, tudo
aquilo que h pelo menos uns vinte sculos manifestava tendncia e
conseguia finalmente reunir-se sob o nome de linguagem comea a deixar-se
deportar ou pelo menos resumir sob o nome de escritura. Por uma Necessidade
que mal se deixa perceber, tudo acontece como se deixando de designar uma
forma particular, derivada, auxiliar da linguagem em geral (entendida como
comunicao, relao, expresso, significao, constituio do sentido ou do
pensamento etc), deixando de designar a pelcula exterior, o duplo inconsistente
de um significante maior, o significante do significante o conceito de escritura
comeava a ultrapassar a extenso da linguagem 2.
Sobre as questes do cenrio filosfico desta poca bem como sobre os possveis interesses
de Derrida pela obra de Lacan, Cf. MAJOR, R. Lacan com Derrida, Rio de Janeiro,
Civilizao brasileira, 2002.
2
DERRIDA, J. Gramatologia, p. 8.
15
2. A Escritura
16
2. A Escritura
Deste modo, se tratar, cada vez mais, para Derrida, de denunciar uma
certa lgica da derivao destinada escritura na sua relao fala, esta
ltima sim, considerada como ntima e prxima ao sentido e verdade. Ele
dedica uma parte considervel de sua Gramatologia para mostrar como esta
lgica embasaria a prpria origem das noes de significante e significado
da lingstica de Saussure. Por caminhos laboriosos que no poderemos
retomar aqui, Derrida demonstra que existe um privilgio da fala na
constituio do objeto lingstico. A palavra tem ainda em Saussure um carter
de unidade j previamente constituda; ela um efeito do fato, de certo modo
misterioso, de o pensamento-som implicar divises 6. Deste modo, ainda
que Saussure pretendesse descrever a distino significado/significante como
as duas faces de uma nica folha, a escritura permanece fontica,
17
2. A Escritura
original da escritura:
Malebranche explicava o pecado original, pelo descuido, pela tentao de
facilidade e de preguia, por este nada que foi a 'distrao' de Ado, nico
culpado diante da inocncia do verbo divino: este no exerceu nenhuma fora,
nenhuma eficcia, pois no aconteceu nada. Aqui tambm, cedeu-se facilidade,
que curiosamente, mas como sempre, est do lado do artifcio tcnico e no da
inclinao do movimento natural deste modo contrariado ou desviado 10.
E mais adiante:
Que a imagem grfica das palavras nos impressiona como um objeto
permanente e slido, mais apropriado que o som para constituir a unidade da
lngua atravs do tempo no , contudo, tambm um fenmeno natural? que
em verdade, uma natureza m, superficial, factcia, e fcil, por embuste,
apaga a natureza boa: a que liga o sentido ao som, o pensamento-som 11.
Ibid., p. 35
Id.Ibid.
10
DERRIDA, J. Gramatologia, p.43.
11
Ibid., p.44.
9
18
2. A Escritura
19
2. A Escritura
20
2.2
O psiquismo como escritura em Freud: trao e diferena
O dilogo com a fenomenologia husserliana e com a lingstica de Saussure, a
propsito da questo do signo, conduz Derrida a Freud. Sendo os quaseconceitos derridianos de diffrance e de trao
14
15
2. A Escritura
21
16
. A operao de desconstruo da
da
psicanlise:
um
pensamento
revolucionrio
sobre
17
. Traindo a
2. A Escritura
22
18
19
18
19
2. A Escritura
23
21
so ainda os neurnios que exercem o papel desta superfcie, o que far Freud
postular um grupo de neurnios permeveis, que no ofereceriam resistncia e
no reteriam nenhum trao das impresses, e um segundo grupo, que oporiam
as chamadas grades de contato
22
Ibid., p.182.
Ao longo do texto, vamos privilegiar a linha de traduo do prprio Derrida, comparando-a,
quando necessrio, com a da Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de
Freud, Rio de Janeiro, Imago editora. A respeito deste trecho, consta nesta edio: a
capacidade de ser permanentemente alterado por simples ocorrncias.
22
Sobre a hiptese freudiana das grades ou barreiras de contato, conferir edio das
Obras completas de Sigmund Freud, Imago Editora, volume I, p.350.
23
Facilitao na traduo da coleo da Imago editora, p.352. No entanto, vrios
comentadores brasileiros da obra Freud adotaram o termo trilhamento que evoca, tanto na
sua sonoridade quanto no seu potencial significante, o termo trao do pensamento
derridiano. Na traduo brasileira de Freud e a cena da escritura, vemos o termo explorao
que adotaremos aqui por ser o que mais se aproxima da idia da inscrio violenta de uma
marca, que, como veremos adiante, ser essencial na filosofia derridiana.
21
2. A Escritura
24
25
24
Ibid., p.185.
O tema da repetio em Freud aparecer em vrias de suas obras. Uma referncia precoce
pode ser encontrada no artigo Recordar, repetir e elaborar de 1914, onde ele analisa o
mecanismo de repetio em jogo na neurose de transferncia. Em 1920, por ocasio de Alm
do princpio do prazer, Freud a associa ao enigmtico fenmeno da compulso repetio
por meio do qual o psiquismo levado a repetir uma experincia ou contedo doloroso, que
lhe causa desprazer, contrariando aparentemente a hiptese freudiana da dominncia do
princpio do prazer. interessante notar como por ocasio do Projeto, um texto que pretendia
se harmonizar com o modelo das cincias naturais, j se via desenhar a intuio freudiana que
atribua repetio uma funo primordial na origem dos fenmenos psquicos).
26
Ibid., pp.186, 187.
25
2. A Escritura
25
27
28
na fora da
que se impunha?
2.3
O a posteriori freudiano e a escritura do sonho
Mas como sustentar a idia de uma diferena que originria? Ao invs de
renunciar ao aparente paradoxo desta formulao, Derrida continuar a buscar
em Freud as conseqncias que este to bem soube tirar desta primeira
inveno da presena-ausncia do trao psquico. preciso, diz o autor,
questionar o conceito de diferir, tentar situar a diffrance fora de todo o
horizonte teleolgico ou escatolgico. Para isto ele contar com o conceito de
a posteriori freudiano (nachtrglichkeit)
29
27
Ibid., p.187.
Outra traduo para a palavra Bahnung, de fato interessante, cunhada pela traduo
brasileira de Joaquim Torres Costa e Antonio Magalhes. A diferena. In: Margens da
filosofia. So Paulo: Papirus editora, 1991, p.51.)
29
O conceito de a posteriori freudiano foi assim definido e comentado no Dicionrio de
Psicanlise organizado por Roland Chemama: Diz-se da dimenso da temporalidade e da
causalidade especfica da vida psquica, que consiste no fato de que as impresses ou os
traos amnsicos s podem adquirir todo o sentido e toda a eficcia em um tempo posterior ao
de sua primeira inscrio. [...] a partir de um esquema desse tipo que se deve conceber o
trauma. [...] Assim, Freud estabelece, a respeito do caso do Homem dos lobos, que tendo
sido testemunha, com um ano e meio, de um coito entre os seus pais, no o compreendeu
seno aos quatro anos, graas a seu desenvolvimento, sua excitao sexual e sua busca
sexual. Foi nesta idade que esta cena primitiva adquiriu para ele toda a sua eficcia
28
2. A Escritura
26
31
2. A Escritura
27
Interpretao dos Sonhos que se dar o salto em que o trao avana para em
breve se tornar escritura: a metfora da escritura, alm de abranger o problema
do aparelho na sua estrutura, abordar tambm o problema do texto psquico
em sua textura, abalando a sua noo de presena.
Com A interpretao dos Sonhos Freud introduzir a sua novidade no que
diz respeito interpretao: ela no consiste na profundidade ou na acuidade
da interpretao como tal, mas na forma com que ela leva em conta a estrutura
do sonho. Ao invs de se fechar na busca do seu sentido, Freud buscava,
portanto, prestar ateno forma singular pela qual o sonho fala, sua
linguagem prpria, se dedicando ao trabalho sobre a narrao onrica ela
mesma. A linguagem do sonho no pode ser apreendida enquanto tal; se o
sonho fala, sua fala no pode ser reduzida linguagem fontica da experincia
consciente. Freud recorrer sempre escritura no fontica em geral,
PUC-Rio - Certificao Digital N 0210600/CA
35
2. A Escritura
28
36
36
Ao abordar os diferentes mtodos de anlise dos sonhos, Freud observa: O meu mtodo
no to cmodo quanto o mtodo popular de decifrao, que traduz qualquer parte isolada
do contedo do sonho por meio de um cdigo fixo. Pelo contrrio, estou pronto a constatar
que o mesmo fragmento de um contedo pode ocultar um sentido diferente quando ocorre em
vrias pessoas ou em vrios contextos. FREUD, S. A Interpretao dos sonhos. Edio das
obras completas de Sigmund Freud, Imago editora, vol. IV, cap II.
37
Ibid. p.196.
2. A Escritura
29
38
pensamentos
Mas este debate, como dissemos anteriormente, tem tambm como pano de fundo o
desenrolar de um questionamento dos pressupostos saussurianos da psicanlise lacaniana,
indcios que podemos j recolher nestes primeiros textos derridianos: com uma
grafemtica futura, mais do que com uma lingstica dominada por um velho fonologismo,
que a psicanlise se v chamada a colaborar. DERRIDA, J. Freud e a cena da escritura,
p.212.
39
Ibid., p. 198.
40
Na carta 52, endereada a Fliess, Freud j expe suas hipteses para explicar o fenmeno da
memria. Freud fala de uma traduo do material psquico de pocas sucessivas da vida.
Algumas linhas aps, ele usa o termo transcrio: Gostaria de acentuar o fato de que os
sucessivos registros [indicao da percepo, inconscincia e pr-conscincia]
representam a realizao psquica de pocas sucessivas da vida. Na fronteira entre essas
pocas deve ocorrer uma traduo do material psquico. Explico a peculiaridade das
psiconeuroses com a suposio de que esta traduo no se fez no caso de uma determinada
parte do material, o que provoca determinadas conseqncias [...] Cada transcrio
subseqente inibe a anterior e lhe retira o processo de excitao. (grifo meu) Carta 52. (6 de
dezembro de 1896). Edio das obras completas de Sigmund Freud, vol I, p.283.
2. A Escritura
30
ponto, diz Derrida, que devemos atravessar a idia perigosa que faz aluso
este conceito mantendo-nos fiis s observaes de Freud no ltimo captulo
de A Interpretao dos sonhos. Nesta ocasio, Freud visa corrigir algumas
imagens das quais tinha feito uso at ento e retifica a idia de um processo de
transcrio como traduo, que implicaria a formao na conscincia de
um pensamento cuja verso original seria encontrada no inconsciente
41
.O
2.4
O psiquismo como mquina de escrita
Em 1920, na Nota sobre o Bloco Mgico, ser possvel dar o salto que
descreve o psiquismo como uma mquina de escrita. O Bloco Mgico, esse
pequeno invento adotado por Freud, parece conciliar, enfim, a virgindade da
superfcie de recepo e a reserva infinita das marcas. O escrito se apaga a
cada vez que se rompe o contato estreito entre a folha de celulide que recebe
o estmulo e a cera que retm a impresso; porm, a possibilidade de apagar os
traos desta primeira camada, dita a da percepo-conscincia, no impede de
modo algum a permanncia dos traos na cera comparada ao inconsciente
41
42
Freud escreve no ltimo captulo de A Interpretao dos sonhos: (...) podemos falar de um
pensamento inconsciente que procura transmitir-se para o pr-consciente, de maneira a poder
ento penetrar na conscincia. O que temos em mente aqui no a formao de um segundo
pensamento situado num novo lugar, como uma transcrio que continuasse a existir junto
com o original; e a noo de irromper na conscincia deve manter-se cuidadosamente livre de
qualquer idia de uma mudana de localizao. (grifo meu). A Intepretao dos sonhos.
Edio das obras completas de Sigmund Freud, Editora Imago, vol. V, cap. VII, p.635.
42
Vale a pena conferir aqui a descrio de Freud e todas as metforas da escritura como
impresso, que Derrida evoca ao longo do seu texto a presso de um estilete pontiagudo
sobre a prancha, calcando sua superfcie; a constituio de depresses e sulcamentos, a fora
que pressiona o papel encerado: O Bloco Mgico uma prancha de resina ou cera castanhaescura com uma borda de papel; sobre a prancha est colocada uma folha fina e transparente
[...] Para utiliz-lo escreve-se sobre a parte de celulide da folha de cobertura que repousa
sobre a prancha de cera [...] constitui um retorno ao antigo mtodo de escrever sobre as
pranchas de gesso ou cera: um estilete pontiagudo calca a superfcie, cujas depresses nelas
feitas constituem a escrita. No caso do Bloco Mgico esse calcar no efetuado
2. A Escritura
Derrida observa que Freud introduz, assim, uma noo de tempo como a
economia de uma escrita. A lgica da posteridade parece, enfim, encontrar-se
na sua mxima relao com uma mquina de escritura em Freud. O tempo da
mquina, tempo de interrupo e restabelecimento entre as camadas, introduz a
descontinuidade temporal como morte. Mas por pouco tempo. Pois Freud, no
limite de uma metafsica clssica, no se inquieta sobre o carter exterior e
acessrio deste bloco de escrita. O seu Bloco Mgico mais um modelo de
representao auxiliar para representar o primado da memria viva e da
anamnse em sua temporalizao original, pois se continua a opor, como em
Plato, a memria hipomnsica uma espcie de escritura viva, eu seria
portadora ela prpria de traos, recordaes empricas de uma verdade
diretamente, mas mediante o veculo da folha de cobertura. Nos pontos em que o estilete toca,
ele pressiona a superfcie inferior do papel encerado sobre a prancha de cera, e os sulcos so
visveis como escrita preta sobre a superfcie cinzento-esbranquiada do celulide, antes lisa.
Querendo-se destruir o que foi escrito, necessrio s levantar a folha de cobertura dupla da
prancha de cera com um puxo leve [...] o Bloco Mgico est agora limpo de escrita e pronto
para receber novas notas. Nota sobre o Bloco Mgico. Edio das obras completas de
Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago Editora, vol.XIX, p.256-257.
43
Ibid., 221.
44
FREUD, S. Nota sobre o Bloco Mgico, vol XIX das Obras Completas de Freud, p.259,
grifo meu.
45
Ibid., p.219, grifo meu.
31
2. A Escritura
32
2. A Escritura
33
2.5
A psicanlise como cincia do arquivo
Sero necessrios quinze anos para que Derrida retome a possibilidade da
anlise da questo da escritura em Freud. Speculer sur Freud, texto datado de
1980, e Mal de Arquivo, de 1995, procuram, cada um a sua maneira e segundo
suas respectivas terminologias, abordar o problema da violncia inerente aos
PUC-Rio - Certificao Digital N 0210600/CA
50
51
. Ela iria de
2. A Escritura
34
53
. A noo que mais uma vez aparece no texto de Freud e que fascina
54
. No movimento de dtour, o
55
2. A Escritura
35
56
. A psicanlise, portanto,
como cincia do arquivo, pensa uma tpica e uma pulso de morte sem as quais
no haveria, para o arquivo, nenhum desejo, nenhuma possibilidade.
Na esteira desta reflexo, a anlise de Derrida permite, portanto, entrever
como a obra de Freud introduz uma desconstruo geral do mtodo da
historiografia, de uma abordagem do acontecimento histrico, atravs de uma
concepo outra, revolucionria, de arquivo. Esta questo ser discutida por
56
2. A Escritura
Derrida quando, por ocasio desta conferncia, ele analisa alguns aspectos do
livro Freuds Moses, Judaism Terminable and Interminable, do historiador do
judasmo Yosef Hayim Yerushalmi. Uma das discusses do livro de Yerushalmi
trazida ento por Derrida a de saber se, como afirma Freud, no seu artigo
Moiss e o Monotesmo, existem traos do assassinato de Moiss por seu
povo na Bblia. No arquivo bblico, constaria uma tentativa de lapidao ou
lacuna a este respeito: a afirmao de que as pedras lanadas na direo de
Moiss teriam sido desviadas pela interveno divina. O que Freud descobre,
ento, por ocasio do contato com este texto da Bblia, a possibilidade de
arquivos inconscientes, de acontecimentos recalcados e, portanto, ausentes do
texto; a possibilidade do recalcamento de acontecimentos histricos no texto e
pelo trabalho mesmo do texto. Yerushalmi, ao contrrio, parece certo que o
assassinato em questo no foi suficientemente lembrado na memria de Israel,
PUC-Rio - Certificao Digital N 0210600/CA
36