Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Uma das imagens mais antigas de So Bernardo, de um manuscrito ingls do sculo XII.
Prefcio
Irrompe em meu interior, beatssimo papa Eugnio [2], um desejo incontido de
ditar algo que te edifique, te deleite, te console. Mas vacilo entre faz-lo ou no,
pois duvido que possa sair de mim uma exortao livre e ao mesmo tempo
moderada, j que me encontro como que envolto em uma luta entre duas foras
contrrias: impulsionado pelo meu amor e contido pela tua majestade. Esta me
inibe, aquela me urge.
Mas intervm tua dignidade e tu no me ordenas simplesmente, mas te rebaixas
para pedir-me quando deverias ordenar-me. Como meus pudores podero ainda
resistir, se tua prpria majestade to deferente comigo? No me coage o fato de
ter ascendido ctedra pontifcia, pois ainda que avance com grandes asas ao
vento, no te faltar meu afeto. Pois o amor desconhece o domnio [3] e reconhece
o filho, mesmo sob a tiara; o amor submisso por natureza, obedece
espontaneamente, concorda desinteressadamente, respeita generosamente.
Mas nem todos so assim, nem todos. Muitos se deixam levar pela cobia ou pelo
temor. Esses so os mveis que aparentemente te louvam, mas em seus coraes
lateja a maldade. Adulam-te com tuas blandcias, mas te abandonam na
necessidade. E a caridade, essa nunca desaparecer.
Eu, para te dizer a verdade, estou liberado dos meus ofcios maternais contigo, mas
eles no me privaram o afeto, pois h muito te carrego em minhas vsceras, j que
no to fcil me arrancarem um afeto to ntimo. Tu podes ascender aos cus ou
descer aos abismos, que nunca se separars de mim: seguir-te-ei onde quer que
vs. Amei o que era pobre em seu esprito; amarei o que pai dos pobres e dos
ricos. Conheci-te bem, e sei que no deixou de ser pobre no esprito, embora te
tenham feito pai dos pobres. Confio que em ti se tenha realizado essa mudana,
no [394] tua custa. Tua promoo no conseguiu mudar tua condio anterior,
mas somente sobrepor-se a ela. Assim, te admoestarei no como um mestre, mas
como uma me, como quem ama. Talvez parea loucura, mas ser somente para
aquele que no ama, nem sente a fora do amor.
Senhor: Oh, homem, quem me constituiu juiz entre vs? [60] O que julgariam
imediatamente de ti? Diriam: Fala como se fosse um rstico e um imperito,
ignorante que se esquece do que o primado; desonra a suma e pra excelsa Sede
e detrata a dignidade apostlica. Sim, o diriam, mas jamais poderiam demonstrar
que algum apstolo se havia constitudo em juiz dos homens, especializado em
pleitos sobre fronteiras ou diviso de heranas. [402]
O que li que os apstolos compareceram para serem julgados [61], mas nunca
pude comprovar que se sentaram para atuar como juzes. [62] Isso eles faro um
dia, que ainda no chegou. Ou por acaso o servo no se rebaixa em sua dignidade
quando tenta ser maior que seu senhor? [63] Ou o discpulo, se deseja ser superior
ao seu mestre? Ou mesmo o filho, se deseja transgredir os termos que lhe
impuseram seus pais? [64] Quem me constituiu juiz? [65] Isso o disse Ele, Senhor
e Mestre. [66] E pode agora sentir-se ofendido o servo ou o discpulo que no se
erige em juiz universal?
Tampouco creio que possua um bom critrio quem pensa que indigno dos
apstolos e de seus sucessores carecer de competncia para serem juzes em todo
tipo de causas, quando somente receberam poder para as mais transcendentais.
Por que no podem depreciar os juzos sobre mseras posses terrenas humanas
aqueles que um dia julgaro os prprios anjos celestes? [67] Tu tens jurisdio
sobre os crimes, no sobre as possesses; tu recebeste as chaves do reino dos
cus [68] para excluir os prevaricadores, no aos possuidores de terras, para que
saibais afirma que o Filho do Homem tem poder na terra para perdoar os
pecados. [69]
Qual poder e dignidade te parece maior: perdoar os pecados [70] ou dividir as
terras? No h comparao. J h juzes para esses assuntos nfimos e terrenos, os
reis e prncipes terrestres. Por que invades competncias alheias? Como te atreves
a colocar tua foice no trigo que no teu? No porque tu sejas indigno, mas
porque s indigno de ingerir-te em causas semelhantes, quando deves ocupar-te de
realidades superiores. E se alguma vez assim o requerer um caso especial, convm
que ouas no a mim, mas ao Apstolo: Se vs julgareis o mundo, sereis indigno
das mnimas causas?. [71]
- Continua -
*
Notas
[1] Traduo a partir da edio bilnge (latim-espanhol) Obras completas de San Bernardo II. Madrid:
Biblioteca de Autores Cristianos, MCMXCIV, p. 52-185.
[2] Eugnio III, papa (1145-1153).
[3] Bernardo faz uma aluso aqui ao senhorio, centro territorial do poder feudal.
[4] Gn 29, 6ss.
[5] 4Reis (Vulgata), 19, 3.
[6] Os 10, 11.
[7] J 6, 7.
[8] Ex 7, 13.
[9] Ex 18, 18. Trata-se do sogro de Moiss.
[10] Isto , seis da tarde.
[11] Mt 6, 34.
[12] Sl 19 (18), 3.
[13] Jr 5, 3.
[14] Jo 6, 11-12.
[15] 2Cor 11, 19.
[16] 2Cor 11, 20.
[17] Is 28, 19.
[18] Sl 118, 130.
[19] Pr 18, 3
[20] Gl 5, 1.
[21] Gl 5, 1.
[22] 1Cor 9, 19.
[23] Tt 1, 7.
[24] Fl 1, 21.
[25] 1Cor 7, 23 (Algum pagou alto preo pelo vosso resgate; no vos torneis escravos dos homens).
[26] Lc 20, 1.
[27] 1Cor 14, 4.
[28] Sl 1, 2
[29] Sl 18, 8.
[30] Jo 34, 5.
[31] Sl 118, 85.
[32] At 9, 6.
[33] 1Cor 11, 22.
[34] Ecl 38, 25.
[35] 1Cor 9, 22.
[36] Jo 10, 33.
[37] Mt 16, 26.
[38] Sl 77, 39.
[39] Rm 1, 14.
[40] Ecl 6, 8.
[41] Ef 6, 8.
[42] Pr 22, 2.
[43] Gn 1, 27.
[44] Ier 31, 13.
[45] Gn 18, 25.
[46] Pr 5, 16.
[47] Ion 3, 7.
[48] Gn 24, 14.
[49] Pr 5, 15.
[50] Pr 5, 17.
[51] Ecl 14, 5.
[52] 1Cor 7, 6.
[53] Rm 12, 3.
[54] Pr 9, 9.
[55] 1Cor 6, 5.
[56] 1Cor 6, 5.
[57] 1Cor 6, 4.
[58] 2Tm 2, 4.
[59] 1Cor 7, 28.
[60] Lc 12, 14.
[61] At 5, 27.
[62] Mt 19, 28.
[63] Jo 13, 16.
[64] Prov 22, 28.
[65] Lc 12, 14.
[66] Jo 13, 14.
[67] 1Cor 6, 3.
[68] Mt 16, 19.
[69] Mt 9, 6.
[70] Mt 9, 6.
[71] 1Cor 6, 2.