INTRODUCCION

Este trabajo tiene como propsito principal, demostrar la existencia real del
Espiritu Santo en el Antiguo Testamento, como as mismo la de Cristo
tambin, es importante dejar muy en claro que tanto el Espiritu Santo,
tercera persona de la Trinidad, y Cristo como segunda persona, estuvieron
totalmente integrados, relacionados con el Padre, en la obra creadora del
universo, como en la creacin del hombre.
NO hay duda alguna de que a pesar de que la trinidad en s, conocida con
esa palabra no se encuentra en el Antiguo Testamento, si es contundente su
existencia, no hay manera de poner en duda tal verdad, si desde los
primeros versculos de la biblia, la palabra de Dios, queda demostrada la
participacin de ambos junto al Padre, ste se encargo personalmente y muy
cuidadosamente, que esta verdad quedara plasmada en su palabra sin
ningn margen de error, no es simple especulacin o hiptesis, que el
hombre pueda esgrimir para querer explicar esto, simplemente es un hecho
real, probado fehacientemente, y con el sello y la firma personal de Dios
todopoderoso, es as y punto. Amn.

EL ESPIRITU SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO:

Hebreo bblico: Ruach (aliento, espritu o viento) griego bblico Pneuma.
Cuando hablamos del Espritu Santo de Dios siempre nos referimos a l como
la tercera persona de la Trinidad divina, y creo que logramos identificarlo
ms, o mejor dentro del marco de trabajo en el Nuevo Testamento, en el da
de Pentecosts cuando se derramo sobre los 120 reunidos en el aposento
alto, cuando se manifestaba el don de lenguas, cuando respaldaba o hacia
los milagros a travs de los apstoles, o sea en toda su obra en el inicio de la
iglesia primitiva.
Pero la realidad es que siempre ha estado presente, y ha sido parte esencial
en la creacin del mundo, no se puede separar, ni de Dios Padre ni de Dios
Hijo, la biblia es muy clara al mostrar desde un principio su papel
protagnico al declarar en Gn:1:2, y luego en el versculo 26, cuando dice
Dios hagamos al hombre, est hablando en plural, lo que deja claramente
implcita la presencia del Espritu Santo, he escuchado varias veces
comentarios de que en el Antiguo Testamento El era Dios omnipresente, pero
muchas veces creemos o decimos que el vino al mundo en pentecosts, yo
pienso que esa fue la manifestacin visible para que la iglesia comprendiera

lo que Jess hablo del consolador que vendra cuando El se fuera, pero el
ESPIRITU SANTO es Dios, y como tal siempre ha existido.
Desde un principio lo vemos trabajando en una unidad completa como una
de las tres personas de la trinidad (aunque en el AT la trinidad no aparece
descrita como tal si es claro esa verdad), lo vemos relacionado en la creacin
del mundo, tuvo parte importante en la revelacin divina a los profetas de la
palabra de Dios, El fue quien inspir las santas escrituras, les dirigi para que
estas fueran infalibles, inequvocas, precisas e invaluables.
Sin embargo hay una clara diferencia en como obraba el Espritu Santo en el
Antiguo Testamento, a su forma de obrar en el nuevo y en el tiempo actual,
aparte de lo que hemos dicho anteriormente sobre su papel en la creacin,
en el AT El vena y cumpla su labor y se retiraba de la persona u obra que
realizaba, cuando Dios crea al hombre lo moldea y luego sopla en el aliento
de vida, (Gn:2:7) ese soplo es el poder del Espritu Santo dando vida al ser
humano, a continuacin cito textualmente lo que Stanley Morton coment al
respecto, "La palabra hebrea ruaj tiene una notable amplitud
semntica puede significar "aliento, espritu, o viento se usa
paralelamente a "nefesh", el significado bsico de esta palabra es
"ser viviente" esto es todo lo que respire, su amplitud semntica se
desarrolla a partir de aqu, para referirse prcticamente a todos los
aspectos emocionales y espirituales de un ser humano."

Este aliento de vida que Dios pone en el hombre es el que lo

hace diferente a toda la creacin permitindonos el privilegio
de poder comunicarnos directamente con El a travs de su
Santo Espritu, cuando El dice "hagmoslo a nuestra imagen y
semejanza", debemos entender obviamente que no se trata de
lo fsico sino de nuestro ser interno espiritual, El pone su
Espritu en nosotros que a lo largo de nuestra vida trata de
revelarnos a Dios y su propsito a nuestra vida, y yo creo que
los atributos que poseemos nos los da el Espritu Santo porque
es as es su naturaleza, es parte de l, buscando en la biblia
referencia que hablen del Espritu Santo en el AT, que hay
muchas que citare ms adelante, estn estas que
precisamente hablan de su personalidad, Job:33:4 "El Espritu
de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida, aqu
habla de un Espritu Santo creador, tiene emociones, y
voluntad propia, un ejemplo es cuando David en sus ltimas
palabras dice, 2Samuel:23:2 "El Espritu de Jehov ha hablado
por mi", y Ezequiel:11:5 "Y vino sobre m el Espritu de Jehov
y me dijo: Di: As ha dicho Jehov: As habis hablado oh casa
de Israel, y las cosas que suben a vuestro espritu yo lo las he
entendido.

La obra del Espritu Santo a travs de todo el AT es clara y si lugar a dudas,

no hay manera de siquiera poner en duda su existencia, todo el AT habla de
El de su papel en el propsito y plan de Dios para el hombre, lo vemos
cuando capacitaba a los grandes hombres de Dios para cumplir las tareas
especficas que Dios les encomendaba, para hablar, ensear, disciplinar o
corregir al pueblo as como para ayudarlo, cuando Dios quera llevar a cabo
un plan en el hombre el Espritu los capacitaba desde que el pueblo de Israel
se estableci como el pueblo de Dios, su presencia ha estado en medio de
ellos, levanto lderes, hombres, profetas, reyes, capacitndolos, dndoles
sabidura, visin, para que acten como l lo requiere y se lleven a cabo sus
planes, en los diferentes ministerios y servicios a Dios vemos como el poder
del Espritu Santo sobre estas personas, los hacia diferentes a los dems, as
es como vemos hombre ordinarios haciendo cosas extraordinarias, y a
continuacin cito ejemplos de estos grandes hombres y de su obra en ellos.
Jos el cual a travs del don de interpretar los sueos que Dios le haba dado
llego ser principal delante de Faran y que el mismo faran reconoce
cuando dice a sus siervos, "acaso hallaremos a otro hombre como ste, en
quien este el Espritu de Dios", (Gn:41:38), a pesar de todo lo que haba
vivido y del odio y la maldad de sus hermanos, pero Dios la haba capacitado
por medio de su Espritu para concretar un propsito que nada lo iba a
impedir,

Moiss que fue un lder grandioso, que era el medio entre Dios y los
hombres, lo capacit, fortaleci y lo guo para que l a su vez llevara a cabo
la labor titnica de sacar primero al pueblo de Israel de Egipto, luego guiarlo
por el desierto y despus ser su jefe, y cuando Moiss en determinado
momento siente que ya no puede ms Dios le da setenta hombre para que lo
ayuden a dirigir el pueblo, y que es lo que le dice, "Tomare parte del Espritu
que hay en ti y lo pondr en ellos para que lleven la carga contigo",
(Num:11:14-25), y como hemos visto en clase, no era el espritu de Moiss,
era el Espritu de Dios en Moiss el que iba a capacitar a esos 70, o sea el
Espritu Santo, luego vemos que Josu es capacitado para que lleve a cabo la
labor de meter l a Israel a la tierra prometida, y que pas que el Espritu de
sabidura vino sobre l, (Nun:34:9), y que dice la biblia de Moiss, que
nunca se levanto hombre como l que vio a Dios cara a cara y que hizo las
seales y prodigios que Jehov le envi hacer, y el gran poder y los hechos
grandiosos y terribles que Moiss hizo a la vista de todo Israel, ( Dt:34:1012) y quin capacito a Moiss para llevar a cabo esta obra definitivamente el
Espritu Santo.
Cuando Bezaleel y Aholiab fueron llenos del Espritu de Dios en sabidura y
en inteligencia en ciencia y en todo arte para que ellos llevaran a cabo la
obra de la construccin del tabernculo y todo lo que iba a estar en el
santuario, (Ex:31:2-7), y ellos a pesar de no ser principales estaban
llamados a servir a Dios en una obra y por eso fueron capacitados por el
Espritu de Dios.

Asimismo el Espritu de Dios vino sobre jueces que fueron capacitados por El
para dirigir a Israel, en ellos vemos a:
Jueces:3:10 "El Espritu Santo vino sobre Otoniel, y juzgo a Israel." Fue el
primer juez de Israel y lo juzgo por y lo gobern por cuarenta aos.
Jueces:6:34 "Entonces el Espritu de Jehov vino sobre Geden, y cuando
este toco el cuerno, los abiezeritas se reunieron con l." recordemos que
Geden era de familia pobre de la tribu de manases y l el menor de la casa,
y ya sabemos la historia de todo lo que hizo para defender a Israel porque
Dios lo capacit.
Jueces:11:29 "Y el Espritu de Jehov vino sobre Jefe ; y paso por Galaad y
Manass y de all paso a Mizpa de Galaad, y de Mizpa de Galaad paso a los
hijos de Amn.", y sabemos quin era Jefte hijo de una mujer ramera que
fue expulsado de la casa de su padre y huyo y se junto con hombres ociosos
y como de all Dios lo llam para cumplir su propsito.
Jueces:13:24-25 "Y la mujer dio a luz un hijo y le puso por nombre Sansn.
Y el nio creci, y Jehov lo bendijo. Y el Espritu de Jehov comenz a
manifestarse en l, en los campamentos de Dan, entre Zora y Estaol. Y
dems es conocida la historia de Sansn, como fue juez sobre Israel y
gobern Israel por veinte aos, y en esta historia es muy visible la
participacin del Espritu Santo porque el poder de ste se manifestaba cada
vez que era lleno por el Espritu de Dios, y fue por esa causa que perdi la

uncin de Dios sobre l por no cuidarla y divulgar su secreto a su enemigo,

porque, por no ser fiel a Dios.
Jueces:2:18-26, 3:1-19-20-21. En todos estos pasajes vemos como se
relata que la presencia de Dios estaba en Samuel, y que llego a gobernar a
Israel todos los aos de su vida con sabidura y justicia porque el Espritu del
Seor estaba sobre l, fue el ltimo juez de Israel.
El Espritu Santo sobre reyes:
1Samuel:10:9-10 Sal fue lleno del Espritu Santo y profetizo en esa
ocasin, aunque despus fue desechado por desobedecer a Dios, aqu vemos
un claro ejemplo del Espritu de Dios viniendo sobre una persona y profetizar.
1Samuel:16:13 "Y Samuel tomo el cuerno del aceite y lo ungi en medio de
sus hermanos; y desde aquel da en adelante el Espritu de Jehov vino sobre
David. Una historia y ejemplo hermoso en la biblia es la historia de David que
a pesar de sus fallas y grandes pecados el Espritu del Seor siempre estaba
con l, porque como dice el mismo Dios, l tena el corazn conforme a Dios,
David amaba a Dios y siempre an en sus momentos ms difciles busco su
perdn, direccin, y lo alab; en los siguientes salmos David nos deja bien
claro la relacin que tenia con el Espritu de Dios.
Salmo:51:11 "No me eches de delante de ti, y no quites de mi tu Santo
Espritu".

Salmo:139:7 "A dnde me ir de tu Espritu? Y a donde huir de tu

presencia"
El Espritu Santo en los profetas:
Samuel, Natn, Elas, Eliseo, Isaas, Jeremas, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel,
Amos, Jons, Miqueas, Zacaras, Malaquas, Ageo, son algunos de los
profetas que fueron grandes hombres de Dios usados poderosamente por l
a travs de su Espritu, grandes hombre que fueron inspirados para que
hablaran de hechos poderosos que aconteceran en el correr del tiempo,
como un Isaas profetizando la venida del Mesas, un Daniel, Ezequiel
Jeremas, Joel, de los ltimos acontecimientos en el fin del mundo, todo
revelado, inspirado y escrito cronolgicamente exacto sin margen de error,
de la mano maravillosa del Espritu, Santo, para que entendamos que el
Antiguo y el Nuevo testamento guardan una armona maravillosa en cuanto
a la obra y propsito de Dios para el mundo, y el cumplimiento de su palabra
ha sido inquebrantable, en la persona de su Hijo, en la redencin del mundo
y en la del Espritu Santo, como ejecutor de su palabra en los ltimos
tiempos, para la ayuda de la iglesia, a travs de toda la biblia el Espritu
Santo ha estado presente de forma protagnica y actualmente es el que gua
a la iglesia, y el que da la iluminacin para entender lo que fue escrito hace
miles de aos, por medio de l ,recordemos lo que dice su palabra, 2
Timoteo:3:16 "Toda la escritura es inspirada por Dios....", toda Antiguo y
Nuevo testamento, y que hombres de Dios, separados y preparados para

este trabajo y lo que ellos escribieron fue aquello que Dios orden, como
dice 2 Pedro:1:21 "Porque nunca la profeca fue trada por voluntad
humana, sino que los santos hombres de Dios, hablaron siendo inspirados
por el Espritu Santo.", toda la biblia declara tajantemente que viene de Dios,
pero tambin tajantemente, proclama que fue producida por el Espritu
Santo, como lo sealan los siguientes pasajes, 2 Samuel:23-2,
Hechos:28:25,Hebreos:3:7, entre otras, no podemos obviar que es toda la
palabra de Dios y no solo algunas partes como muchos han querido
desvirtuar para su propio beneficio, Dios es perfecto y ordenado y no dejo
nada al azahar, cada libro, cada palabra en cada una de ellos en inspiracin
de Dios y por lo tanto obra del Espritu Santo, es nuestro mayor tesoro y todo
en ella es importante y de valor.
Por ltimo creo que es importante mencionar que mucho se ha dicho que en
el Antiguo Testamento si bien la funcin del Espritu Santo era igual de
importante que la del Padre y la del Hijo, se dice que la relacin de El con las
personas escogidas por Dios, era muy diferente a lo que es hoy para la
iglesia, porque mucho se dice que no era permanente, sino que vena sobre
la persona lo capacitaba, para el propsito de Dios y se alejaba, y algunas
veces esa personas eran inconversas como el caso de Balan, yo creo que
no es que se iba, sino que en ese momento de la historia del hombre no era
su trabajo permanecer siempre en el hombre como lo es hoy con la iglesia
redimida por la sangre del Cordero y todo aquel que confiesa a Jess y recibe
la salvacin, como dice Juan:14:17 "El Espritu de verdad, al cual el mundo

no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce, pero vosotros le conocis,

porque mora con vosotros y en estar en vosotros."
Para m el Espritu Santo es una persona maravillosa, delicada, exquisita, que
posee atributos propios como lo muestran muchos pasajes de la biblia, es
inteligente, nos consuela, nos ayuda, nos ensea, es nuestro maestro,
intercede por nosotros, nos analiza, nos escudria, porque sabe todo de
nosotros, debemos amarlo, escucharlo, adorarle igual que al Padre y al hijo.

CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.

Hebreo: Mashiach "Mesas", Ungido de Dios, Yeshua Ha 'Mashiach. Griego:
Christs.
Si somos cuidadosos a la hora de leer la palabra de Dios, vemos que desde
un principio la persona de Jesucristo, "Jess el Mesas" segunda persona de la
Trinidad, est claramente manifestada en el Antiguo Testamento, desde el
momento que el hombre peca en el huerto del Edn, cuando Jehov maldice
a la serpiente, que le dice, (Gn:3:15) "Y pondr enemistad entre ti y la
mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza y t
le herirs en el calcaar.", por mucho tiempo no entend este pasaje, hasta
que ya estudiando la palabra con maestros que la ensean, entend que se
trataba de Jess, y su venida al mundo, pero ese es solo el comienzo de los
muchos pasajes que hablan de Jess, que si bien no est manifestado como
tal y con ese nombre, si es claro su papel preponderante desde antes de la
creacin, como lo dejo bien claro el apstol Juan en su evangelio, en
(Juan:1:1-18), es muy claro de quien est hablando el apstol.
Porque la declaracin es tajante al decir que a Dios nadie lo ha visto jams ,
que fue su Hijo Unignito quien lo dio a conocer, por eso hay cierta confusin
con los pasajes del Antiguo testamento que hablan de ver a Dios, y debo

decir que yo estaba muy confundida, y no ha sido a lo largo de mis aos en

el Seor y del estudio de su palabra con maestro conocedores que he podido
entender un poco, aunque no todo lo que esto significa, pero me limitar a
los pasajes de las escrituras que hablan del Seor en el Antiguo Testamento
y que es conocido como "El ngel de Jehov, el ngel del Seor", talvs
se ha dado la confusin o no se ha entendido que es Cristo porque sabemos
que ngel, (Malak en hebreo), significa "Mensajero", y aunque es un honor
ser un mensajero de Dios, no es para el Hijo de Dios y puede darse la
apreciacin de que mensajero no es un cargo de honor y poder para Cristo,
pero vemos tambin que existe en hebreo, "mal'ak Yahveh" el "ngel del
Seor, y "mal'ak Elohin" el "ngel de Dios", que dan un significado de mas
autoridad y poder.1
Sabemos que a las manifestaciones de Dios con caractersticas humanas se
les ha llamado Teofanas, (Griego Teo y epifaino, que significa "la aparicin
de Dios, y que en hebreo se usa la palabra ra'ah para describir lo que es
visible al hombre, y en la conjugacin niphal, "aparecerse, presentarse,
hacerse visible, ser visto), pues bien esas misma manifestaciones pero de
Cristo se les llama Cristofanas, y estas se encuentran solo en el Antiguo
Testamento donde la presencia de Jesucristo estaba implcita pero no visible
como ser humano, hasta su encarnacin de la virgen en el Nuevo
Testamento, pero a travs de la historia de la biblia, se ha visto la
manifestacin de la Teofana de Dios, que muchos expertos dicen que es la
1 Vine diccionario expositivo.

manifestacin de Dios hijo o sea de Jesucristo en forma humana, en toda la

investigacin que hice para este tema, en todos los artculos que le decan
lo mismo, as que busque todas las citas bblicas que hablan de las
apariciones de Dios a hombres especficos, con un propsito especfico, y
todos basan su estudio en lo mismo que dije anteriormente, en lo que dice
Juan de que a Dios nadie le ha visto, sino al Hijo, y el que ve al Hijo a visto a
Dios, veamos las siguientes citas bblicas.
Gn:12:7 "Y apareci Jehov a Abram, y le dijo: A tu descendencia dar esta
tierra. Y
edific all un altar a Jehov, por cuanto se le haba aparecido.
Gn:16:7-11 "Y la hall el ngel de Jehov junto a una fuente de agua en el
desierto, junto a la fuente que est en el camino de Shur..........................."
Gn:18:1-3 "Despus le apareci Jehov en el encinar de Manre, estando l
sentado a la puerta de su tienda en el calor del da................"
Gn:21:17-19 "Y oy Dios la voz del muchacho; y el ngel de Dios llamo a
Agar desde el cielo, y le dijo: Qu tienes Agar? No temas; porque Dios ha
odo la voz del muchacho en donde est..........."
Gn:22:11-14 "Entonces el ngel de Jehov ,le dio voces desde el cielo y
dijo: Abrahn, Abrahn. Y l respondi heme aqu. Y dijo: no extiendas tu
mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a
Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu nico.", aqu me llamo la

atencin dos cosas: primero, dice que le dio voces desde el cielo, o sea no
estaba visible, y otra cuando le dice "por cuanto no me negaste tu hijo", ese
me dice a m que es esta hablando una persona con autoridad y poder, o sea
Jess, no el Padre, y tambin en primera persona.
Gn:26:2-3 "Y se le apareci Jehov y le dijo: No desciendas a Egipto; habita
en la tierra que yo te dir. Habita como forastero en esta tierra, y estar
contigo, y te bendecir; porque a ti y a tu descendencia dar estas tierras, y
confirmare el juramento que hice a Abrahn tu padre." aqu vemos
claramente a Jehov hablando pero como hemos dicho que Juan dice a Dios
nadie le vio jams por eso se dice que es una Cristofana.
Gn:31:11-13 "Y me dijo el ngel de Dios en sueos: Jacob. Y yo dije: Heme
aqu..........."
Gn:32:24-30 "Y se qued Jacob solo; y lucho con l un varn hasta que
rayaba el alba........."
Gn:35:1 "Dijo Dios a Jacob: Levntate y sube a Bet-l, y qudate all; y haz
all un altar al Dios que te apareci cuando huas de tu hermano Esa."
Gn:35:9-11 "Apareci otra vez Dios a Jacob, cuando haba vuelto de Padanaram, y le bendijo......."
Gn:48:3 "El Dios Omnipotente me apareci en luz en la tierra de Canan y
me bendijo."

Ex:3:2-16 "Y se le apareci el ngel de Jehov en una llama de fuego en

medio de una zarza, y l mir, y vio que la zarza arda en fuego, y no se
consuma............."
Ex:4:5 "Por esto creern que se te ha aparecido Jehov el Dios de tus
padres, el Dios de Abrahn, Dios de Isaac, y Dios de Jacob."
Ex:6:2-3 "Hablo todava Dios a Moiss, y le dijo: Yo soy JEHOVA. Y aparec a
Abrahn, a Isaac, y a Jacob como Dios omnipotente, mas en mi nombre
JEHOVA no me di a conocer a ellos."
Lev:9:4 "Asimismo un buey y un carnero para sacrificio de paz, que inmolis
delante de Jehov, y una ofrenda amasada con aceite; porque Jehov se
aparecer hoy a vosotros."
Lev:16:2 "Y Jehov dijo a Moiss: Di a Aarn tu hermano, que no en todo
tiempo entre en el santuario detrs del velo, delante del propiciatorio que
est en el arca, para que no muera; porque yo aparecer en la nube sobre el
propiciatorio."
Nm:22:22-35 "Y la ira de Dios se encendi porque l iba; y el ngel de
Jehov se puso en el camino por adversario suyo. Iba pues, el montado
sobre su asna y los dos criados con l...................
Dt:31:15 "Y se apareci Jehov en el tabernculo, en la columna de nube; y
la columna de nube se puso sobre la puerta del tabernculo."

Jos:5:13-15 "Estando Josu cerca de Jeric, alzo sus ojos y vio un varn que
estaba delante de l, el cual tena una espada desenvainada en su mano. Y
Josu yendo hacia l le dijo Eres t de los nuestros, o de nuestros
enemigos.........................."
Jue:2:1 "El ngel de Jehov subi de Gilgal a Boqun, y dijo: Yo os saque
de Egipto, y os introduje en la tierra de la cual haba jurado a vuestros
padres, diciendo: No invalidare jams mi pacto con vosotros."
Jue:2:4 "Cuando el ngel de Jehov hablo estas palabras a todos los hijos
de Israel, el pueblo alzo su voz y llor.
Jue:13:21 "Y el ngel no volvi a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces
conoci Manoa que era el ngel de Jehov.
Gn:18:1-3 "Despus le apareci Jehov en el encinar de Manre, estando l
sentado a la puerta de su tienda en el calor del da................"
1Sam:3:21 "Y Jehov volvi a aparecer en Silo; porque Jehov se manifest
a Samuel por la palabra en Silo."
1R:3:5 "Y se le apareci Jehov a Salomn en Gaban una noche en sueos,
y le dijo Dios: Pide lo que quieras que yo te d."
1R:9:2 "Jehov apareci a Salomn la segunda vez, como le haba aparecido
en Gaban.

1R:19:7 "Y volviendo el ngel de Jehov la segunda vez, lo toco, diciendo:

Levntate y come porque largo camino te resta."
2 Cr:7:12 "Y apareci Jehov a Salomn de noche, y le dijo: Yo he odo tu
oracin, y he elegido para m este lugar por casa de sacrificio."
Dn:8:15-17 "Y aconteci que mientras yo Daniel consideraba la visin y
procuraba entenderla, he aqu se puso delante de mi uno con apariencia de
hombre...................."
Zac:3:6-7 "El ngel de Jehov amonesto a Josu diciendo: As dice Jehov
de los ejrcitos: Si anduvieres por mis caminos, y si guardares mi ordenanza,
tambin tu gobernaras mi casa, tambin guardaras mis atrios, y entre estos
que aqu estn te dar lugar."
Como hemos visto en todas estas citas se habla de apariciones de Dios al
hombre, pero si cabe hacer la salvedad que en algunos casos, como el de
Agar cuando habla con el ngel, este le habla con autoridad, le ordena y
adems le profetiza, este ngel habla en primera persona algo que me llamo
la atencin, porque El dice algo que solo Dios puede hacer, adems leyendo
bien el pasaje, hace alusin a Dios padre, creo yo cuando le dice "porque
Jehov a odo tu afliccin", o sea est hablando de otra persona,
investigando encontr un comentario que me pareci lgico ahora y es que
dice que en hebreo original, literal dice "Tu Elohin, me ves", y este nombre
de Dios habla en plural o sea no una sola persona, y aqu eso es claro, de la
misma manera que vemos estas demostraciones de poder y autoridad en

Gnesis cuando el ngel de Jehov le ordena a Abrahn que no sacrifique al

nio, hablando en primera persona, (y sabemos por lo que hemos visto en
clase que ningn ngel puede hablar en primera persona y atribuirse el "YO
SOY", sino es Cristo porque esto es una blasfemia),

y atribuyendo la

obediencia y fidelidad de Abraham a l; cuando se le aparece a Josu cerca

de Jarico, y este se postrar a sus pies y l recibe la adoracin, lo que hemos
estudiado tanto en clase, que ningn ngel recibe ni permite que se le adore
solo Jesucristo, adems de que le repite las mismas palabras dichas a
Moiss, en la zarza ardiente, "quita el calzado de tus pies porque el lugar
donde estas santo es, que mas santo poda ser aquel lugar sino por la
presencia de Dios en ese lugar, y as vemos en diferentes pasajes de la biblia
como este ngel recibe la adoracin, habla en primera persona y se atribuye
actitudes que solo le corresponden a Dios, por eso se dice que todas estas
manifestaciones son Cristofanas, porque manifestaciones de Jess

pre-

encarnado.
La pre encarnacin de Cristo la vemos desde el principio de la biblia como
la promesa de Dios para el hombre y el cumplimiento de todas las promesas
y profecas en El, como vemos en Isaias:7:14, 9:16, Miqueas:5:2 Isaias:50:6
y todo el captulo 53 de Isaas que habla , de la venida, sufrimientos y su
exaltacin final, Zacaras:9:9, 12:10, Salmo:22:16-18.
Es indudable, no se puede negar la existencia de Cristo desde antes de su
venida en carne como hombre al mundo, el siempre ha estado presente, y

como hemos visto muchos pasajes donde El se identifica como Jehov, como
se puede apreciar por ejemplo, en estos pasajes, cuando dice que El sac al
pueblo de Israel de Egipto y los introdujo en la tierra prometida, cuando le
cambia el nombre a Jacob por Israel, cuando dice que la ofensa de Balan ha
sido contra EL, no dice contra Dios, cuando le responde a Manoa padre de
Sansn y le dice "Yo Soy", pero leyendo este pasaje me llamo la atencin que
cuando este le pregunta por su nombre, el ngel le responde porque me que
preguntas por mi nombre, que es "Admirable", quien es llamado as sino
Cristo, ese es uno de sus nombres, como dice Isaas que ser llamado,
Isaias:9:6, y as se identifico El a Manoa.
Desde un principio la biblia se ha encargado de dejar en claro la persona de
Jesucristo, como coexistente con el Padre, y de esa manera nos dejo muchas
pistas para reconocerlo y no equivocarnos, nos predijo como nacera, su
lugar de nacimiento, su misin, incluso su ayudante, como sera su vida, su
pasin su muerte, y por ultimo su resurreccin, su ascensin, y finalmente su
reinado al final de los tiempos, acontecimientos, que muchos fueron
profetizados por el mismo Jess, en El se cumplieron todas las profecas que
hablaban de su venida al mundo como ser humano.
Quiero agregar algo que debo confesar a mi me confundi cuando le estos
pasajes, pero buscando informacin de este trabajo encontr este estudio de
Cristo y me pareci interesante lo que exponen acerca de estos pasajes, y lo
expongo aqu:

Estos son pasajes que hablan de dos personas interactuando a la vez en

determinada situacin cito:2
Genesis:19:21 "Y le respondi: He aqu he recibido tambin tu suplica
sobre esto, y no destruir la cuidad de que has hablado.", entendemos aqu
que ningn ngel tiene autoridad para recibir suplicas y contestarlas y tomar
decisiones en base a esa suplica eso es solo posible a Jess.
Exodo:3:2-4 " Y se le apareci el ngel de Jehov en una llama de fuego en
medio de una zarza, y l miro, y vio que la zarza no se consuma. Viendo
Jehov que l iba a ver, lo llamo Dios de en medio de la zarza, y dijo:
Moiss, Moiss!. l respondi: heme aqu." Aqu claramente vemos las dos
personas el ngel de Jehov y Dios, y me llama poderosamente la atencin
que es
en el nico pasaje que ngel se escribe con mayscula.
Exodo:12:12-13 "El que hiriere a alguno, hacindole as morir, l morir.
Mas l que no pretenda herirlo, sino que Dios lo puso en sus manos,
entonces yo te sealare el lugar al cual ha de huir". Claramente vemos a las
dos personas Dios Padre, y Dios Hijo hablando con Moiss.
Deutronomio:9:10 "Y dime Jehov las dos tablas de piedra escritas con el
dedo de Dios", y tambin vemos dos personas la que habla y dice lo que la

2 http//manadedios.blogspot.com.

otra hizo, aqu no se dice que le dio las tablas escritas con su propio dedo, y
si leyendo bien, lo podemos ver.
Daniel:9:17 "Ahora pues, Dios nuestro, oye la oracin de tu siervo, y sus
ruegos; y haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario asolado, por
amor del Seor", aqu si vemos claramente manifestado a Dios Padre y Dios
hijo o sea al Seor Jess, cuando dice "Por amor del Seor a quin llamamos
Seor sino a Jess, cuando oramos.
Amos:4:11 "Os trastorne como cuando Dios trastorno a Sodoma y Gomorra,
y fuisteis como tizn escapado del fuego; mas no os volvisteis a m, dice
Jehov.", y si tienen sentido aqu hay dos personas en la accin, y el Seor
dice que los trastorn, como cuando Dios trastorno a Sodoma y Gomorra.
Zacaras:1:12-13 "Respondi el ngel de Jehov y dijo: Oh Jehov de los
ejrcitos, hasta cuando no tendrs piedad de Jerusaln, y de las ciudades
de Jud, con las cuales has estado airado por espacio de setenta aos? Y
Jehov respondi buenas palabras, palabras consoladoras, al ngel que
hablaba conmigo." Que claro queda manifestado en este pasaje las dos
personas de la trinidad el ngel de Jehov o sea Cristo, y si leemos todo el
pasaje hasta el versculo 21 vemos claramente ese interactuar de Padre e
Hijo, adems de todo el pasaje de Zacaras cuando habla del sumo sacerdote
Josu, y el ngel de Jehov y satans.
Quiero agregar algunos datos que encontr en este estudio que me pareci
apropiado, y comparto cuando dice, que toda la "revelacin del Padre, fue

dada por medio del Hijo." y estos datos comparativos de la persona de Jess,
y el cumplimiento de la profeca en el Antiguo Testamento, en el Nuevo. 3
Salvador del mundo: Oseas:13:4, Isaas:45:21 VS Lucas:2:11,
1Corintios:15:20-21.
Redentor del mundo: Isaas:43:14 VS Glatas:3:13.
El Rey: Zacaras:14:9, Salmo:10:16 VS Apocalipsis:19:13-16.
El Juez: Salmo:9:7-8 VS Juan:5:22.
El Buen Pastor: Ezequiel:34:11, Salmo:23:1-2 VS Juan:10:11,14.
El Creador del Mundo: Isaas:45;11-12, VS Juan:1:1,3,14,
Colosences:1:15-16.
La Roca: Salmo:18:31, 2Samuel:22:2 VS Hechos:4:11,
1Corintios:10:3-4.
El Agua Viva: Jeremas:2:12-13 VS Juan:4:13-14, Juan:7:37.
Es la Luz: Salmo:27:11, Isaas:60:19 VS Juan:8:12.
El Novio o el Esposo: Isaas:53:5 VS Apocalipsis:19:7, Mateo:25:6,13
El primero y el Ultimo: Isaias:44:6 VS Apocalipsis:22:12-13.
Miraran a quien traspasaron: Zacaras:12:10 VS Juan:19:34,36-37,
Apocalipsis:1:7.
3 http//manadedios.blogspot.com.

Y por supuesto una cita de las ms importantes creo yo que habla claro de la
deidad de Cristo y su pre encarnacin o manifestaciones, antes de hacerse
hombre y venir al mundo y que lo exalta como lo que es el Rey vencedor, el
Mesas triunfante.
Salmo:110:1 "Jehov dijo a mi Seor: sintate a mi diestra, hasta que
ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
Jesucristo no comenz a existir cuando naci de Mara virgen como hemos
tratado de explicar aqu, El siempre ha existido, desde un principio y ser
hasta la eternidad, como lo dice el profeta Miqueas, Mi:5:2 "Pero tu beln
Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me saldr el que
ser el Seor en Israel, y sus salidas son desde el principio, desde los das
de la eternidad."
Para que no nos quede ninguna duda de todo lo que se ha hablado en la
biblia de la pre-existencia de Jess, cierro este estudio, recalcando esto,
cuando Moiss le pregunta a Dios como cuando hable con el pueblo de Israel
diciendo que el Dios de sus padres lo ha enviado, y le pregunten su nombre
que les dir, y la respuesta fue, "YO SOY EL QUE SOY', eso les dirs el "YO
SOY", me envi, y vemos esto claramente marcado cuando Jess en el
Nuevo Testamento, dice a la mujer samaritana en el pozo de Jacob, cuando
ella piensa que El es el Mesas que esperaban, Jess le responde "El quien
te habla soy El", y en el evangelio de Juan, cuando dice que moriremos en
nuestros pecados sino creemos que El es, "Sino crees que yo soy",

parafraseado de (Juan:8:24), y por ltimo el apstol Pablo lo ratifica cuando

dice que Jess es el Seor, en varios pasajes de sus escritos en el Nuevo
Testamento: (Fil:2:9-11, Hch:4:12, 1Ti:2:5, 1Co:8:4), donde declara que
Jess esta sobre todos en el cielo y en la tierra, que toda rodilla se doblar
ante El

lo alabaran y lo reconocern como el Seor, para m esa es la

confirmacin clara de lo que dice el salmo:110:1 y las palabras profticas de

Daniel:9:17, cuando dice "por amor del Seor" y est en mayscula, y
Jesucristo es el Seor, nuestro Seor.

CONCLUSION
A travs de todo este estudio, estoy segura se ha logrado comprobar, no solo
para m, sino para el que lo lea, la existencia indubitable de Jesucristo en
toda la obra de Dios desde el principio, en la creacin de la tierra y del
hombre, y hasta el fin de los siglos por la eternidad.
El es Dios, segunda persona de la Trinidad, participante activo y principal, en
todo el plan y propsito de Dios para la humanidad, es mas El es el motivo
de todo, por El todo fue hecho, y sin El nada habra existido como lo dijo el
apstol Juan, El es Dios revelndose al hombre tanto en el Antiguo como en
el Nuevo Testamento a travs de todas y cada una de las pginas del
Antiguo Testamento, su presencia est ah, su esencia est impregnada en
cada relato, su poder autoridad y deidad, en cada hecho realizado, solo para
decirle cuanto Dios ama al hombre su creacin, que El tubo que darse a si

mismo desde el principio y hasta la consumacin de su obra, para

mostrarnos al Padre, mostrarnos que El es Dios.
El es el Gran Yo Soy, el Alpha y la Omega, el Principio y el Fin, el que Vino y
ha de Venir,
el Primero y el Ultimo, el Novio esperado por la iglesia, si ciertamente el
viene pronto. Amn.
El es Dios pre-encarnado,

en el

hombre del Nuevo Testamento,

Antiguo Testamento y Dios encarnado

BIBLIOGRAFIA
Biblia Reina Valera, Revisin de 1960.
Concordancia Exhaustiva de la biblia, Strong, pgina 23.
Diccionario Expositivo Vine, pagina 19-20.
www.http//manadelcielo.bogspot.com.