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ABRILMAYO DE 2012

01 Elequipodecantores

02 Msicaalserviciodelaliturgia

03 Msicaprofana,religiosaylitrgica

04 Espiritualidadyformacindeloscantoreslitrgicos
05 Servircomocantoreslitrgicos
06 Cantossegnsunaturalezayfuncin
07 CantosdelOrdinariodelaMisa:ElGloria
08 CantosdelOrdinariodelaMisa:Lasaclamaciones

ABRIL - MAYO DE 2012

1. Dinmica:
Se canta el padre Abraham y se realizan las
dinmicas segn el desarrollo de la cancin.

2. Oracin: Salmo 33,16


Dad gracias a Yahv con la ctara, salmodiad para l al arpa de diez cuerdas, cantadle
un cantar nuevo, tocad la mejor msica en la
animacin.
Se interioriza el pasaje y se reflexiona teniendo
en cuenta las siguientes preguntas:
1. Interpreto la mejor msica en la celebracin
litrgica?
2. Me preparo musical y espiritualmente para
el servicio en la Eucarista?
3. Dedico tiempo suficiente en la escogencia
de los cantos?

3. Desarrollo
3.1 El equipo de cantores
Es un grupo de cristianos creyentes
impregnados del espritu de la liturgia,
que poseen habilidades para el canto
y la msica, las cuales ponen al servicio de la asamblea en la animacin de
la celebracin litrgica, los cantores no
son los protagonistas musicales de la liturgia, son
quienes guan a la comunidad en los momentos
de animacin musical. El equipo de cantores debe tener un coordinador que los dirija y un secretario que elabore las actas y recuerde los compromisos; debe reunirse para ensayar y para
orar, debe animar a la asamblea a participar, organizarse para cumplir con las celebraciones litrgicas de su parroquia, estar atento a ellas y
ser testimonio en su comunidad, evaluar los trabajos realizados y mantener relaciones fraternales con el equipo y la comunidad.

La ubicacin del coro en el templo debe revelar


su funcin principal, la de ser una parte de la
asamblea que realiza la tarea de ayudarla a cantar, permitindoles a todos los actores de la
celebracin una participacin mas plena en la
misa.

3.2 Para tener en cuenta:


En algunas parroquias existen grupos musicales
que son contratados para intervenir en algunas
celebraciones. Es importante que estos grupos
se integren de alguna manera al equipo de cantores o al Comit de la clula para la animacin
litrgica, para que exista una verdadera coordinacin entre cantores, msicos y la parroquia.
Todos los grupos musicales, parroquiales y contratados, deben mantener un mnimo de criterios comunes (musicales y de formacin litrgica), con el fin de ejercer mejor un servicio tan
importante y llegar a realizar celebraciones vivas. El equipo de cantores
no debe convertirse en un grupo que
ofrece un espectculo concertista,
debido a que falsea el verdadero sentido de la accin litrgica.

4. Compromisos
Orar por el equipo de cantores, su consoli-

dacin fortalecimiento y crecimiento.


Identificar en la clula otros fieles que pue-

dan participar del equipo de cantores, teniendo en cuenta lo socializado durante la reunin.
Proponer los nombres al coordinador quien
a su vez deber consultar con el prroco para
su aprobacin.

Instructivo para Cantores # 1. Pg. 1 de 1

ABRIL - MAYO DE 2012

Indicaciones:
Antes de empezar le sugerimos leer el documento llamado Informacin general para todos los equipos - el cual hace parte de todo el material entregado, a los Delegados de Liturgia, en
este primer nmero -, donde se explica el nuevo esquema formativo que empezaremos a partir de este
momento; y que abarcar los prximos dos aos.
Previo al diligenciamiento del presente taller se requiere el estudio del Instructivo Formativo correspondiente. Es importante recordar que, adems del estudio de este instructivo especfico para Cantores, tambin se debe estudiar, y realizar el taller, del instructivo general, dirigido a todos los equipos de animacin
litrgica.

Taller:
1. Sobre el equipo:
a. Busca tres definiciones de la palabra Equipo, e identifica en estas definiciones los elementos en
comn.
b. Conversa con tus compaeros (as) de equipo los elementos en comn identificados y reflexiona si
su equipo de msica responde a esto.
c. Si se han encontrado sombras, establezcan un plan de trabajo para eliminarlas.
d. Escribe, teniendo en cuenta el instructivo formativo, y el ejercicio de bsqueda del diccionario tu propia definicin de Equipo de Cantores
S L U F M U L O A A
2. Sobre la organizacin:
P E Z I E O I P I N
a. Qu es un coordinador?
O R R L A U T E U I
b. Cul es la funcin del secretario?
E A G V O N U N Q M
c. Qu horario de estudio (instructivos) y de ensayos poseen?
d. Por qu el coro debe ubicarse como parte de la asamblea?
N R C E I O R S O A
Actividades

R O T N A C G A R C

1. Los participantes se sitan en dos crculos concntricos. Los O P I U Q E I Y R I


del crculo interior se colocan mirando hacia fuera, de manera que tengan en frente su pareja del crculo exterior. El director/a del juego ir D M U S I C A O A O
leyendo unas frases que sern el tema de conversacin con su res- A S A M B L E A P N
pectiva pareja, cuando el animador/a diga ya!, comienza a girar el
crculo exterior un lugar, si anteriormente habl solamente el del circulo exterior, ahora slo hablar el del
crculo interior igualmente hasta que el director/a del juego diga ya!. Tras varias tandas se puede cortar
el juego.
2. En la sopa de letras, encuentre diez (10) palabras relacionadas con la formacin de los equipos
de cantores.
Taller para Cantores # 1. Pg. 1 de 1

AGOSTO - SEPTIEMBRE DE 2012

1. Ambientacin:
Dios esta aqu

2. Oracin del msico


Gracias seor, por concederme una voz para alabarte y por llamarme a usarla en bien de mis hermanos. No permitas que la soberbia se aproveche de mi y concdeme reconocer que todo se
debe a ti.
Aydame, Seor Jess a llevar la
msica y los cantos de tal forma
que los dems participen en la
celebracin eucarstica.
Seor, con la gracia del Espritu
Santo, haz, que yo sea consiente de que al ayudar a celebrar tu Misterio Pascual, estoy
ayudando a traer alegra al mundo y a la vez
llevando al mundo hacia ti.
Amn.

3. Desarrollo
3.1 Msica al servicio de la liturgia
La msica y el canto son esenciales en toda fiesta y tambin en nuestras celebraciones litrgicas, no son un adorno para que la celebracin
sea bonita, sino que son oraciones hechas msica. De ah que San Agustn dice con razn:
"Cantar es propio del que ama", y como dice un
Pro-verbio: "Quien canta bien, ora dos veces".
Para que el canto y la msica tengan en la Celebracin Eucarstica el lugar que les corresponde,
es necesaria una buena preparacin litrgicomusical de quienes componen el coro, y que
ste sea siempre un servidor de la asamblea, no
un coro espectculo.

Los cantos propios de la Eucarista deben ser


preparados con anterioridad por el equipo de liturgia y el coro. La improvisacin, lamentablemente es demasiado comn en muchas comunidades, empobrece nuestra posibilidad de alabar
al Seor. Los cantos deben ser conocidos por los
fieles. Una de las tareas de todo coro
es ensear cantos y ensayarlos con la
asamblea.
3.2 Preguntas para Interiorizar
a) Lees la Palabra cada da
para conocer mas de Dios y cantar lo que l nos dice?
b) Me preparo espiritualmente
y ofrezco mi servicio a Dios?
c) Cundo canto lo hago para
alabar a Dios, o para que me escuchen?

4. Para tener en cuenta


Al comprender la Celebracin Eucarista y la Liturgia, resulta fcil escoger los cantos adecuados; y que estos a su vez sirven para acompaar
la misma.
La importancia del canto en la Eucarista nos
compromete a continuar esforzndonos por animar a la asamblea, a participar activamente en
esta y a reflexionar del servicio que prestamos;
recordemos que se canta la misa, no se canta en
la misa.

5. Compromisos
Preparar con anticipacin los cantos escogidos

para cada Eucarista.


Dentro de la animacin invitar a la asamblea a

acompaar con los cantos.


Prepararse en cada servicio musical habiendo

recibido el sacramento de la reconciliacin.


Instructivo para Cantores # 2. Pg. 1 de 1

AGOSTO - SEPTIEMBRE DE 2012

Taller:
Sobre la asamblea:
1. En tu comunidad la asamblea participa con los cantos en la Celebracin Litrgica? Justifica tu respuesta.
2. Qu estrategias utilizo para que la asamblea participe en la Celebracin Litrgica?
3. Sobre el canto en la celebracin
4. Cmo preparo mi servicio del canto en Celebracin Litrgica?
5. Qu tengo en cuenta para escoger los cantos de la Celebracin Litrgica?

Actividad
Resuelve el crucigrama con la ayuda de una Biblia
HORIZONTALES
1. Provincia a la que Jess iba por delante de los discpulos y donde lo veran (Mt 28,5-8)
2. Palabra que utiliza el ngel para decirle a las mujeres lo ocurrido con Jess,
all. (Mt 28,5-8)
3. Lo que pensaron los apstoles cuando las mujeres les relataron
lo ocurrido en el sepulcro, no dando crdito a su testimonio. (Mt. 6
28,5-8)
1
4. Motivo por el que corrieron las mujeres llenas de alegra. Lo que

queran hacer a los discpulos. (Mt. 28, 5-8)
2
5. Lo que vio en el suelo el discpulo que iba con Pedro.

(Jn 20, 3-8)


VERTICALES
6. Ser espiritual que habl a las mujeres dicindoles que Jess 4

haba resucitado. (Mt 28,5-8)
5
7. Lienzo con el que cubrieron la cabeza de Jess y que vio en el

suelo el discpulo que iba con Pedro. (Lc 20,3-10)

8. Alimento que parti Jess con los discpulos de Emas

(Lc 24,29-35)

despus de decirles que no estaba

10

9. Gozo, felicidad, dicha. Sentimiento del que estaban llenas las mujeres al saber que Jess haba resucitado y
cuando iba a comunicarlo a los discpulos. (Mt 28,5-8)
10. Persona que cuida una huerta. Aquel con el que confundi Mara a Jess cuando l le pregunt a quin buscaba. (Jn 20,11-18)

Taller para Cantores # 2. Pg. 1 de 1

OCTUBRE - NOVIEMBRE DE 2012

1. Dinmica
Dividir al grupo en dos, escoger tres palabras
que aparezcan en canciones utilizadas en la
Iglesia para que el equipo contrario seleccione y cante una cancin que tenga la palabra
que le dio el otro equipo.

2. Oracin: Salmo 146, 1


Alabad al Seor que la msica
es buena; nuestro Dios merece
una alabanza armoniosa
Preguntas para interiorizar
a) Dedico suficiente tiempo para la preparacin de los cantos en las celebraciones litrgicas?
b) Me considero un msico instruido en lo relacionado con la
liturgia?
c) Conozco las cualidades del
canto litrgico?

3. Desarrollo
Msica Profana, Religiosa y Litrgica.

3.1 Msica Profana:


Es un arte noble y grandioso, que se pone exclusivamente al servicio del sentimiento humano para interpretarlo bajo las formas ms variadas.
Dentro de esta encontramos: la pera, sinfona y
ritmos modernos.
3.2 Msica Religiosa:
Es el arte que se inspira de los textos sagrados y
en la fe del compositor, a este gnero pertenece
la msica utilizada en encuentros, grupo de ora-

cin, asambleas familiares, es decir, en reuniones religiosas no litrgicas, stas canciones


que surgen de manera espontnea como una
forma de alabar a Dios.
3.3 Msica Litrgica:
Segn la Instruccin Musicam Sacram, se
define como msica litrgica aquella creada para
las celebraciones litrgicas y que posee
cualidades de santidad.
La msica litrgica no acepta lo profano, y
no solo en si misma, sino en el modo como lo interpreten los mismos cantores.
El canto litrgico no tiene sentido solo para si, en plan de concierto o espectculo,
sino para ayudar a la comunidad a expresar su fe y celebrar el misterio.
Todo aquello que tenga sabor de profano se debe descartar del lugar sagrado

4. Para tener en cuenta


Aunque algunas celebraciones eucarsticas son
en honor a la Madre del Seor, estas no dejan
de ser Cristo cntricas (Cristo centro), por lo tanto los cantos marianos solo se admiten al final de
las celebraciones.

5. Compromisos
Orar para poder seguir formndose en todo lo

relacionado con la liturgia y ser dciles a las


normas de nuestra Iglesia Catlica .
Evaluar los cantos que se entonan en las cele-

braciones litrgicas en la que prestamos nuestro servicio y analizar si poseen las cualidades
antes expuestas.

Instructivo para Cantores # 3. Pg. 1 de 1

OCTUBRE NOVIEMBRE DE 2012

Taller:
1. Qu es para ti msica litrgica? Justifica tu respuesta.
2. Qu diferencia hay entre msica profana, religiosa y
litrgica?
3. Buscar el significado de :

Cristo cntrico
Rito
Culto
Meloda
Alabanza

Actividad

El que canta ora dos veces

Con la ayuda de las siguientes preguntas encontraras la respuesta en la sopa de letras.


1. Celebracin del Misterio de Cristo y en particular de su Misterio Pascual, aquella creada
para las celebraciones litrgicas y que posee
cualidades de santidad.
2. Lo contrario de la msica sacra.
3. Arte que es inspirado de los textos sagrados
y en la fe del compositor.
4. Forma en la que podemos hablar con Dios.
5. Es el sacrificio mismo del Cuerpo y de la
Sangre del Seor Jess.
6. Es el ser nico y omnipotente creador del
cielo y de la tierra
7. Accin de exaltar o glorificar a Dios.
8. Grupo o conjunto de seres humanos la cual
viven en unidad.

MU S I C A R E L I G I O S A
UN E H L F C G I Q K J R F G
S E U K K H O F TWL H A D H
I A C F L BMD U E O G C S J
C S A L L D U S R R U F I AM
A P R O F A N A G T D I O S N
D J I D S C I I Y U D N B V
G F S F F H D K A D A R G A S
J MT J D G A L A B A N Z A C
C N I F C B D O I C I V R E S
J D A N I MA C I ON S D Z X
Taller para Cantores # 3. Pg. 1 de 1

ENERO - FEBRERO DE 2013

Oracin del Msico


Gracias Seor,
por concederme una voz para alabarte
y por llamarme a usarla
en bien de mis hermanos.
No permitas que la soberbia
se aproveche de mi
y concdeme reconocer
que todo se debe a ti.
Aydame, Seor Jess
a llevar la msica y los cantos
de tal forma que los dems
participen en la celebracin eucarstica.
Seor, con la gracia del Espritu Santo,
haz, que yo sea consiente,
que al ayudar a celebrar
tu Misterio Pascual,
estoy ayudando a traer alegra al mundo
y a la vez llevando al mundo hacia ti.
Amn.

I. Espiritualidad y formacin de
los cantores litrgicos

La Carta a los Efesios anima de una manera hermosa la espiritualidad de los cantores litrgicos con el
siguiente consejo: "Llnense del Espritu. Inter-

cambien salmos, himnos y cnticos espirituales. Que el Seor pueda or el canto y la msica de sus corazones. Den gracias a Dios
Padre en nombre de Cristo Jess, nuestro
Seor, siempre y por todas las cosas" (Ef. 5, 18
-19). De acuerdo con este pasaje, la msica cris ana
cumpleunafuncinexternayunainterna.Seusaenla
liturgiacomounaformadeexpresarnuestrafeantelos

dems.Yalavezdespiertaunafepersonal,mediantela
cual le cantamos y llegamos a Dios con el corazn. La
msica nos ayuda a darle gracias a Dios en todo momento por todas las cosas en nombre de Jesucristo.
Estolohacemosenpblicoyenprivado.

1. La msica de la fe

Siempre quecantas o tocas msica en la iglesia,


ponesenprc caalgoquevamsalldetusap tudes
musicales: tu fe. Cuando rezas el Rosario, pronuncias
palabras y mueves las cuentas pero tu corazn est
centradoenlaoracin.CuandoleeslaSagradaEscritura, lees palabras pero t corazn est centrado en
Aqulquelainspir.Cuandocantasotocasmsicaen
laiglesia,tucorazndebeestarcentradoenlaoracin.
DebesestarconscientedelapresenciadeDiosatualrededor y dentro de . Cuando haces msica, debes
saberqueresuenasconDios.

La msica requiere concentracin y la msica litrgica requiere oracin. San Pablo escribi: "Debo
rezar con mi espritu, pero tambin con mi
mente. Cantar alabanzas con el espritu,
pero tambin con la mente" (1 Co. 14-15). Pablo
noqueraquenoslimitramosahacersonidosdurante
laliturgia,aunqueesossonidosfueranbellos.Nosensequedebantenerunpropsito;quenosconcentrramosenloquedecimos,cantamosytocamos.
Aveceslaspalabrasquecantamosolasnotasque
tocamos no reflejan nuestros sen mientos. Cuando
estamos tristes, es di cil cantar himnos de alabanza.
Cuandoestamosalegres,resultadi cilcantarlamentos.
Sinembargo,lamsicanosinvitaraentrarensusignificadoynosiden ficaremosconlosquelloranyconlos
queren.Sen remosdemaneramsprofundaquesomospartedeunmundomsgrandequealabaaDiosy
recibesanacin.
Entonces, si te resulta di cil cantar algo, cntalo
de todos modos. Deja que la Palabra de Dios llene tu
Instructivo para Cantores # 4. Pg. 1 de 4

boca y el sonido de la voz de la comunidad guiar tu


espritu.
A veces te pedirn que toques o cantes algo que
has dirigido cientos de veces. Lo conoces bien. Ya ni lo
prac cas.Alejecutarlo,tumentesedistrae.Siesamsicahallegadoaaburrirte,puedeserunasealdequesu
calidad no es muy buena. La buena msica litrgica se
puedecantarmilesdeveces.Tieneelpoderdeconverrseenpartede yponerteenpresenciadeDiosmuy
rpidamente.Siconocesbienlapieza,puedesabordarla
cadavezmsprofundamente.Perorequiereesfuerzo.
Sinduda,lamsicanueva enesuencanto.Hasta
laSagradaEscrituraalabaelpoderdeuncn conuevo.
El Salmo 96 y el 98 comienzan con
una invitacin a cantar un nuevo
cn coaDios.Unadelassealesde
redencin es cantar un cn co nuevo. Cuando aprendes msica nueva,
te reencuentras con el an guo misterio de Dios de una manera nueva.
Hay gente que no quiere aprender
msica nueva, porque es di cil cantarloquenoconocemos.Pero,ensu
novedad, la msica puede elevar
nuestrafeaunauninmsprofunda
con Dios. Simboliza la venida de un
daquenoseparecenisuenaanada
quehayamosvividoantes.

2. Cultivar aptitudes
El empo que dedicas a prac car es empo que
dedicasenprivadoparaprepararteparalaliturgiapblica.Tieneelmismovalorquelasoracionesdiariasenel
hogar que an cipan la oracin en la iglesia los domingos. El empo en que prac cas tambin es un empo
sagrado.Enlaprendesaconocertemejoryaconocer
lamsica,aDiosylafe.Enlosmomentossolitariosdela
prc cacomprendeslobuenaquepuedeserlamsica.
Tereconfortaelespritu.
Cuandoasistesalamisaeldomingoparadirigirla
msica, llevas con go la experiencia de tu ensayo. Llegasconconfianza;conunavisindeloquepuedeserla
msicaquevasacantar.Llegasconferenovadaysela
revelasalaasambleareunida.
Los buenos msicos litrgicos cul van sus habilidades adems de su repertorio. No necesitas ser un
cantanteprofesionalparadirigirlamsicaenlaiglesia.
Necesitas estar dispuesto a compar r los talentos que
hasrecibidoyamejorarloslomsquepuedas.Asistesa
la iglesia con el mismo espritu que Pedro y Juan, que
asis eron al templo un da a las tres de la tarde y se
encontraronaunhombrelisiadodenacimientoqueles
Pg. 2 de 4. Instructivo para Cantores # 4

peda limosna. Pedro dijo: "No tengo oro ni plata,


pero te doy lo que tengo: En nombre del Mesas Jess, el Nazareno, camina" (Hch. 3, 6). Si
deseasllevarsanacinyvidaalosreunidosenlaiglesia,
nonecesitasllevareloronilaplatadeunentrenamientomusicalprofesional.Llevasloque enes.Contustalentos,losquelanguidecenselevantarnycaminarn.
Inspirarsalagentenosoloalcantarytocarmsica, sino tambin con tu comportamiento durante toda
la misa. Si ests atento atus deberes, ellos tambin lo
estarn.Siguardaslossilencios,ellostambinloharn.
Si ests a la vista de todos en la misa, es importante
que,deprincipioafin,seasunbuenmodelodecmose
debe celebrar la liturgia. Ten el cantoral marcado a
mano para no distraer a la gente
buscando la msica. No aproveches
el empo de las lecturas ni de las
oraciones para cambiar los libros o
papeles de la msica. Ten cuidado
cuando te sientes en el banco del
rganoytelevantesdel.Evitadar
instruccionesalcorodurantelamisa
si se las puedes dar antes. No ests
aqu solamente como msico; ante
todo eres un miembro de la asamblea. En primer lugar celebras la liturgia con la comunidad y luego
dentro de la comunidad ejerces tu
funcincomomsico.
Elcoroidealesaquelqueconstantementeestatentoa
laoracindurantetodalamisa,yaseaquelosdemslo
puedanverono.Cadamiembrodelcorolesdebealos
demsmiembroselcooperarparacrearunespacioespiritualenquetodoslosmiembrospuedanrezar,escuchar
yrecitarocantarlasrespuestasdurantelamisa.Elcoro
est all para celebrar la liturgia, no solo para proveer
msicadeocasinenciertosmomentosdeella.

3. La vida espiritual

Losmsicos enenunacapacidadnaturalparala
vidaespiritual.Siunjoventocabien,decimosque ene
un donparalamsica.Haypersonasque,desdelaniez,
enenunaap tudparalamsicaquepareceserinnata,
y no procede de la prc ca y del estudio. Es como si
Dios, al crear esta nueva vida, hubiera me do la mano
enunbaldedetalento.Losmsicosnopuedenexplicarsedeotraformadedndeprovieneestedon.Nocabe
duda de que est dentro de ellos y tambin reconocen
esedonenotrosmsicos.Estetalentounealosmsicos
enunafamiliamuypar cular.
Sienten el misterio de Dios obrando dentro de ellos y
entre ellos. Hace falta talento y tambin trabajo duro,
peroafindecuentasesalgoquesucedegraciasalEspri-

tu Santo que nos eleva fuera de nuestra vida normal y


nosllevaaotromundo.Laexperiencianosllenadejbilo.
Los msicos enen la responsabilidad de compar r el
donqueDiosleshadado.Diosconcedesusdonespara
beneficio de toda la comunidad. "La manifestacin
del Espritu que a cada uno se le da es para
provecho comn" (1 Co 12, 7). Cuando compartestu
don,proclamaslabondaddeDiosylacomunidadalaba
aDiosporeldonquehasrecibido.
Ejercerlamsicaimplicacomprensinyexpresin.
Despus de aprender la msica, el msico la expresa.
Aprender la msica litrgica es un ejercicio espiritual
porqueesamsicanoshabladeDiosydelamaneraen
queloalabamos.Expresarlamsicalitrgicaesunacto
de fe. Tiene xito cuando saca a luz la sinceridad que
estabaenloprofundodelcoraznylaconvierteenmelodayritmoaudibles.
Como cantor litrgico, esfurzate por ser un modelodelavidacris anadentroyfueradelespaciodela
iglesia. Tanto durante las prc cas como en la liturgia,
tantoenelhogaryenlaescuelacomoeneltrabajoyen
losratoslibres,debesserunmodeloparaotroscris anos,yestarconscientedelosdonesqueDiostehadado.Querrscompar rlosconlosdems,eiden ficarlos
dondequiera que aparezcan en la comunidad. Debes
animaralosdemsaquedenriendasueltaalosdones
queelEsprituSantohapuestodentrodeellos.
Puedescul vartuvidaespiritualdelamismamaneraenquecul vastuarte.Prac ca.Prestaatencinal
don que has recibido y cul valo a diario. Algunos das
ser ms di cil que otros. Pero de semana a semana,
mes a mes y ao a ao irs notando la diferencia. Irs
madurandocomomsico,ytambincomodiscpulode
Cristo.
Haymuchosmodosdecul vartuvidaespiritual.A
con nuacinpresentamosalgunassugerencias.

La misa del domingo


Comocatlico,lahoramsimportantedecadasemana
eslamisadeldomingo.Terenescontucomunidadel
dadelaResurreccinparaexpresartufeenqueJess
es el Hijo de Dios y que ha muerto y resucitado para
salvarnos.Expresasesacreenciaenunincontusfamiliares, con tus amigos y con los desconocidos que se
renenparahacerjuntosloquenopuedenhacersolos.
Todos ustedes forman un solo cuerpo. Viven la revelacin de Dios como comunidad. Forman el cuerpo de
Cristocuandocelebranjuntoslaliturgiaycuandollevan
elEvangelioalmundoentero.

Como msico frecuentemente cumples un papel


deliderazgoenlamisa.Peroinclusosisirvescomomsico solo de vez en cuando, tu par cipacin en la misa
cada semana es vital para tu propia espiritualidad y la
integridaddetuparroquia.TushermanosenCristonecesitantupresencia.
Preprateparalamisacadasemanapormediode
laoracinenprivadoyprac candolamsica.Familiarzatedeantemanoconlaslecturasdeldomingo.salas
pararezarentuhogar.PorquaparecenenelLeccionarioesedomingo?Cmoserelacionanentres?De
qumaneraserelacionanconlamsicaquevasacantaryatocar?
Cuandorecesenprivado,tratadereleerlaslecturas,quizsconcentrndoteenunadeellascadada.No
teolvidesdeincluirelSalmoresponsorial.Qusignifica
esta lectura? Qu significaba para quien lo escribi?
Qusignificabaparalosqueloescucharonporprimera
vez?Qusignificahoyparatuparroquia?Paranuestromundo?Para ?QuteestdiciendoDioshoypor
mediodeestalecturadelaPalabra?
Si adquieres el hbito de hacer este ejercicio, llegarsalaliturgiadeldomingopreparadoparaescuchar
laPalabradeDiosotravez.Cuandoloslectoresproclamen las lecturas, escchalas atentamente. Escucha el
ma zdelavoz.CmotehablaDiosahora,cuandoescuchas la Palabra en vivo? Cuando ests cantando los
himnos, qu nuevos significados adquieren en este
contexto?
Familiarzate tambin con los empos del ao litrgico. Probablemente enes ciertas tradiciones para
Navidad, como por ejemplo, decorar tu casa. Qu hacesparalaCuaresma?Laguardascomoun empode
penitencia?Y,qudelAdviento?Enqusediferencia
de la Navidad en tu casa?Cuando llega la Pascua, despus de haber ayunado 40 das, festejas por 50?
CelebraseldadeSantaCeciliael22denoviembre?Al
celebrarelaolitrgico,ledasalamisadeldomingoel
contexto mediante el cual se interpreta y sobre el cual
reina.
Tambinpuedesprepararteparalamisatomndoteeltrabajodeconoceralagenteconquienlacelebras.
Esfurzate por cul var vnculos slidos con los que no
conocesdemasiadobienoconaquellosconlosqueno
siempreestsdeacuerdo.
Especialmentesieresunldermusical(undirector
de coro, un acompaante/instrumen sta o un cantor),
la gente necesita establecer una relacin con go ms
alldeverteentupuestoenlaiglesia.Silespidesque
aprendan una pieza musical nueva, respondern con
mayor entusiasmo si te conoces y te enen confianza.
Devezencuando,esbuenopresentarteantesdelamiInstructivo para Cantores # 4. Pg. 3 de 4

sa,paraquetodossepancmotellamas.Vasajuntara
la comunidad en una sola voz; nete a ellos tambin
despus de misa. Sean uno en el servicio, en la educacin y en el comportamiento moral; sean uno en la
amistad.

La oracin diaria

Dedica empocadadaarezarenprivadoytambincontufamilia.Rezaalcomenzarcadada,antesde
lascomidas,yantesdeacostarte.Eligeun empoyun
lugar,consagradosespecficamentealaoracin.

Rezarconlaslecturasdeldomingoessolounade
las cosas que puedes hacer. Tambin puedes rezar con
lamsicaquesevaacantar.

Dedica empoalasletrasdeloscantosehimnos.
Dedndeprovienen?Aveceslafuentedeltextoapareceenlapgina.Tucantoralylosotrosmaterialesmusicalestambinpuedenteneralfinalunndicedepasajes
delaSagradaEscritura.Sebasanlostextosenalgode
la Biblia o de otra fuente espiritual?. Si se va a cantar
algunapiezaconunaclarareferenciaaunpasajebblico,dedica empoaleerelcaptulocorrespondiente.Teayudaracantarconmssignificado.
LaLiturgiadelasHorases
unexcelenteacompaantepara
quienes deseen estar en sintona con la oracin litrgica. La
Oracin de la maana (Laudes)
y la de la tarde (Vsperas) son
par cularmente
apropiadas.
Comienzas y terminas cada da
enuninconlaIglesiauniversal,
rezandolossalmos,escuchando
laPalabradeDios,rogandopor
las necesidades de la Iglesia y
celebrandoel empoolafiesta
delda.

El sacramento de la Penitencia

IncluyeelsacramentodelaPenitenciaentuvida
espi-ritual. Confesar nuestros pecados es un acto de
humildadquenoshacesen relperdndeDios.Hacer
quelaconfesinseapartedetuvidaayudaratusrelacionesconlosdemsyprofundizartuagradecimiento
haciaDios.
A la gente a veces le parece que los msicos son
demasiado prepotentes. Especialmente cuando diriges
lamsica,tencuidadodenoparecerautoritario,imperialistani"aristocr co"respectoaldonqueDiosteha
concedido. Los buenos msicos litrgicos son cris anos
Pg. 4 de 4. Instructivo para Cantores # 4

hastalamdula.Compartensudonconhumildadygratud.Evitanquehayahipocresaentrelaspalabrasque
cantan y la manera en que los dirigen. Jess, quien no
tenapacienciaconloshipcritas,loscomparconmsicosirreflexivos: "Cuando ayudes a un necesitado, no lo publiques al son de trompetas; no
imites a los que dan espectculo en las sinagogas y en las calles, para que los hombres
los alaben" (Mt6,2).

Testimonio en medio del mundo

Enfin,viveconesperanzas.Agradeceeldonque
hasrecibido,ycomprteloconlosdems.Buscaelperdnylareconciliacin.Viveenlaesperanzadeunfuturomejor.

Los msicos sufren. Sacrifican su empo por su


arte,ysonincomprendidosporquienesnohanrecibido
el mismo talento. Viven en un mundo que solo los dems msicos comprenden plenamente. Oyen sonidos
hermosos,perotambinoyenpalabrashirientes.Crean
bellezaparaelmundoperolapagancara.
Todos vivimos en un mundo
imperfecto. Los msicos lo vivendeotramaneraporquepor
medio de su arte alcanzan a
vislumbrar lo que puede ser la
perfeccin.Cuandonoalcanzan
esa perfeccin, se sienten desilusionados.
Pero Dios nos cre con un anhelodealgomejor:conlanostalgiadeladichaeterna.Espera
con ansias la venida de Cristo.
Esperaconansiaseldaenque
los problemas de este mundo
cedern paso a la gloria del
mundofuturo.
San Pablo instaba a los corin os a sen r la esperanza de un maana mejor, un da de misterio, un da
en que todos cambiaremos para conver rnos en algo
mejor, el da de la l ma trompeta. "Al toque de la
trompeta los muertos resucitarn como seres
inmortales, y nosotros tambin seremos
transformados" (1Co15,52).
Elfinmsnoblealque endelamsicaesanunciarlavenidadeCristo.Paraqueesosuceda,losmsicoslitrgicoscul vansufeascomocul vansusdones
musicales:conagradecimientoyamor,congenerosidad
yconesperanza.

ENERO FEBRERO DE 2013

Ntese bien: Para trabajar en el taller, es necesario tener en cuenta los siguientes factores:
a) Todo el material por el cual se indaga en el taller, est contenido en el Instructivo Formativo # 4.
b) Por lo tanto es indispensable haberlo ledo completamente.
c) Esta actividad debe realizarse con el equipo de cantores de la parroquia. (Ninguna de las actividades
que les estamos enviando es para hacerla individualmente, nuestro servicio es comunitario, de comunidad, de comunin.)
d) Pueden desarrollar cualquiera de las tcnicas de taller que quieran, sin no la dominan, pueden utilizar
el siguiente proceso:
Efectuar en primer lugar, una lectura total del texto, en grupos de por lo menos dos personas.
Que se renan todos los grupos en el saln con tablero y marcador.
En la reunin, un lector lee la pregunta en voz alta, y el grupo responde ordenadamente.
El coordinador de cantores o un moderador ir anotando en el tablero las ideas expresadas por el

grupo, finalmente las resumir y definir con el grupo las ms adecuadas soluciones.
El trabajo del secretario consistir entonces, en transcribirlas y entregar o enviar el taller resuelto al

Delegado de Liturgia de la parroquia y/o Clula Pastoral quien lo har llegar a la Comisin Arquidiocesana de Liturgia (CALBAQ) junto con el resto de los talleres de los dems equipos de animacin
litrgica. Recuerden que cada taller resuelto debe incluir todos los datos personales de los cantores
que participaron de ellos.

Taller:
1. Qu es aquello que todo cantor litrgico pone en prctica ms all de sus habilidades musicales?
2. Tienen como comunidad parroquial un equipo de cantores propio o acuden a colaboradores externos?
3. Cmo equipo de cantores a nivel de su comunidad:
3.1
3.2
3.3
3.4

Hacen oracin antes del inicio de cada oficio litrgico?


Hacen retiros (al menos anualmente)?
Cada cuanto ensayan?
Procuran ensear debidamente los cantos a la comunidad para una plena participacin de la
misma en la celebracin litrgica?

4. Reflexionar: En primer lugar celebras la liturgia con la comunidad y luego dentro de la


comunidad ejerces tu funcin como msico. Cundo se incumple con esta premisa?
5. Aprender la msica litrgica es un ejercicio __________________ y expresarla es un acto de _______.
6. La participacin, de todo cantor litrgico, en la misa dominical es vital en que aspectos?
7. La formacin de un cantor litrgico slo es de carcter musical?. Explicar.
Taller para Cantores # 4. Pg. 1 de 1

MARZO - ABRIL DE 2013

I. Servir como Cantores


Litrgicos
La seleccin de la msica litrgica
Aunque la decisin sobre la msica que se cantar en
cada liturgia suele estar en manos del director de msica, es l que todos conozcamos el proceso en el
que se basan las elecciones musicales. Los que seleccionan la msica para el programa litrgico de la parroquia enen en cuenta muchas variables
(a connuacin expondremos algunas de ellas, sin
guardar un orden determinado):
Qu textos propios su-

gieren en los libros de


cantos oficiales o en el Misal Romano para un domingo, una solemnidad, una
fiesta, un memorial o un da
de semana determinado como el Canto de entrada y Canto de la Comunin?
Cules son las lecturas del da y qu msica evoca-

r mejor las imgenes que se presentan en la Sagrada Escritura?


Cul es el empo litrgico? La msica debe ser

ms sobria y austera, como en el empo de Adviento o Cuaresma, o debe ser solemne y fesva y estar
llena de "aleluyas", como sera apropiado en los
empos de Navidad y Pascua?
Cul es el repertorio de la parroquia? Con qu

cantos se siente cmoda y segura la gente de esta


parroquia?

Cada celebracin litrgica est compuesta de


muchos y diversos elementos verbales y no
verbales: las oraciones propiamente, la lectura de las Escrituras, el tiempo litrgico, la hora del da, el movimiento procesional, los objetos y acciones sagrados, el contexto socioeconmico en el que la comunidad en particular se desenvuelve, o incluso los hechos que
afectan a la vida de los fieles cristianos. Debe hacerse todo lo posible para dar a todos
esos elementos dispares, una cierta unidad por la seleccin y preparacin hbil y sensible de los
textos, la msica, la homila, el movimiento,
los ornamentos, los
colores, el medio ambiente, as como los
objetos y acciones sagrados. Este tipo de arte ritual exige que los que
preparan la Liturgia se
aproximen a ella con sensibilidad artstica y perspectiva pastoral. Cantemos al Seor: La Msica en el Culto Divino,
123
Ms all de todos estos factores, se debe comprender
profundamente la funcin que la msica est llamada
a cumplir en la liturgia. Los primeros escritos que produjo el Concilio Vacano II explican claramente cul
es la funcin de la msica en la liturgia y qu es lo
que la hace sagrada: "la msica sacra ser tanto
ms santa cuanto ms ntimamente est unida a la accin litrgica" (SC, 112). La msica dentro de una misa o de un oficio litrgico no es una serie de cantos que se "enchufan" a la liturgia en ciertos
momentos de ella; la msica forma una parte integral

Instructivo para Cantores # 5. Pg. 1 de 4

del todo y est nmamente relacionada con la liturgia. No cantamos en la liturgia; cantamos la liturgia. Y,
como ya hemos dicho varias veces, "hay que tener
muy en cuenta esta plena y activa participacin de todo el pueblo" (SC, 14).
La msica logra aquello que las palabras por
s solas no pueden hacer. Es capaz de expresar una dimensin de significado y sentimiento que las palabras por s solas no pueden
transmitir. Si bien esta dimensin de una
composicin musical individual es a menudo
difcil de describir, su poder afectivo debe ser
cuidadosamente considerado junto con su
componente textual. Cantemos al Seor: La Msica en el Culto Divino, 124
Por este movo, ms que por cualquier otro, es que
gran parte de la msica popular de po "crisano"
que escuchamos en la radio, y tambin
las piezas de msica sacra para
solistas, no siempre enen
cabida en la liturgia. No
importa lo hermosas que
sean esas piezas musicales, si no estn ligadas de manera integral a la liturgia y al
significado y fin de la accin ritual y si su ejecucin
implica que la asamblea pierde
la oportunidad de parcipar plena
y acvamente. Estas piezas pues no enen
cabida en el culto comunitario o pblico de la Iglesia.
Los documentos de la Iglesia, y especialmente Cantemos al Seor, nos presentan algunos criterios para la
seleccin musical. Estos criterios reciben el nombre de
"triple juicio": el juicio musical, el juicio litrgico
y el juicio pastoral. Estos tres juicios se enen que
equilibrar unos con otros sin permir que ninguno de
ellos domine a los dems o se vea descartado como
cosa sin importancia: son tres juicios pero un nico
criterio (CAS, 126).
El juicio litrgico pregunta: Esta pieza musical,

sirve a la liturgia como debe?.


El juicio pastoral pregunta: Esta pieza musical,

sirve a esta asamblea en este preciso momento y


en esta situacin?.
Por lmo, el juicio musical pregunta: Esta pieza

musical, es buena como msica? Es una pieza de


arte bien hecha y de calidad?.

Pg. 2 de 4. Instructivo para Cantores # 5

Lo mejor es comprender e implementar estos juicios


no como tres principios separados sino como una sola
norma o prcca. Deben operar en armona y en dilogo cuando se toman decisiones sobre la msica en
la liturgia.

Documentos sobre la msica y la liturgia


Generalmente, la mejor manera de comprender el
"cmo" y el "por qu" de la preparacin litrgica es
acudir a las fuentes, literalmente. Si an no lo han
hecho dediquen empo, como equipo, a leer algunos
de los documentos de la Iglesia sobre la msica litrgica. Los documentos brindan reflexiones valiossimas
sobre los aspectos ms profundos del ministerio de la msica y
describen el papel que
la
msica
cumple en la liturgia.
A connuacin
se detallan algunos de
los documentos claves con los
que pueden comenzar:
Constitucin sobre la Sagrada Liturgia Sacrosanctum Concilium (SC): documento muy importante
ya que, a) fue el primero que se promulg
en el Concilio Vacano II y b) dedic uno
de sus siete captulos exclusivamente al tema de la msica sacra en la liturgia. Es el documento central en el cual se basan todos los
dems documentos posconciliares y en el arculo
14 de la SC, como hemos visto, hallamos la exhortacin a la "plena y activa participacin de todo el
pueblo" como algo que "hay que tener muy en
cuenta". Lejos de ser un texto rido y acadmico
(aunque muchos pasajes ahondan en circunstancias
logscas muy especficas), todos los que cumplen
algn papel ministerial en la liturgia deben leer este
documento litrgico ya que es una joya de espiritualidad litrgica.
Instruccin General del Misal Romano (IGMR). La Instruccin u Ordenacin General, como su tulo lo indica, es un manual sobre cmo
se deben llevar a cabo la celebracin de la misa. Explica los fines y las formas de cada parte de la misa, las
diferentes funciones de los ministros y los fieles, las
posturas durante la misa (sentados, de rodillas, de
pie), dudas sobre el medio ambiente, el mobiliario, las
vesduras y, por supuesto, la msica. Adems es el
primer documento que debes consultar si enes alguna duda sobre la manera correcta de hacer algo en la
liturgia. El documento tambin explica claramente el

"por qu" de los diferentes aspectos de cmo se celebra la liturgia.

Aclamacin antes del Evangelio como "los cantos entre las lecturas".

Instruccin sobre la msica en la


liturgia (Musicam Sacram): fue el primer documento escrito exclusivamente sobre la msica litrgica inmediatamente despus del Concilio Vacano II
y el nico documento de su po que el Vacano nos
ha dado desde ese empo. Aunque se promulg poco
empo despus del Concilio, lo cual implica que fue
escrito antes de que el rito revisado tuviera empo de
surgir; por otra parte, constuye una base slida para
el pensamiento y la intencin del Concilio respecto a
la msica ritual.

El trmino himno puede usarse indiscriminadamente


para cualquier canto sacro. En la terminologa prcca, sin embargo, es un poco ms especfico. La mayora de los msicos concuerda en que el trmino
"himno" se reserve para una pieza musical en estrofas, basada en una composicin poca, con versos
meldicos que se repiten y que se cantan con un texto
diferente cada vez. Un arreglo en canto gregoriano
para una Anfona de entrada intercalado con versos
del salmo no sera un "himno" y tampoco lo sera un
canto como "No podemos caminar".

Cantemos al Seor: La Msica en el


Culto Divino (CAS): este documento, emido por
la Comisin de Obispos para la Liturgia de Estados
Unidos (USCCB), es un manual prcco para los ministros de msica de las parroquias, que muy bien puede
ser tomado como referencia por parte de cualquier
dicesis. Aborda cuesones musicales especficas y
tambin cuesones teolgicas e ideolgicas ms amplias y sus implicaciones para la msica litrgica.

Canto es un trmino ms genrico y sus caracterscas son menos disnvas. Por eso, se usa principalmente el trmino "canto" como un trmino general
para una pieza de msica litrgica.

Renanse como servidores del canto para dialogar


sobre estos valiosos materiales. Todos ellos, son documentos pastorales estupendos que le darn a cualquier cantor litrgico material muy rico para la reflexin. Al principio puede resultar un tanto inmidante
comenzar a tomar consciencia y familiarizarse con los
documentos de la Iglesia sobre msica, pero estn
llenos de joyas de sabidura con las que todos podemos beneficiarnos.

Cantos e himnos: cuestin de


terminologa
En los documentos y escritos sobre la msica litrgica
se emplean diversos trminos para referirse a la msica que se usa en disntos momentos de la liturgia.
Dos trminos que resultan un poco confusos son los
trminos canto e himno .
Para algunos de nosotros, el canto puede traer a la
menta la imagen y los sonidos del canto gregoriano,
de la msica mondica (de una sola lnea meldica,
sin contrapunto) la cual fluye suavemente sin pautas
rtmicas forzosas. Sin embargo, la palabra canto como
indica la IGMR se refiere a la msica de disntos momentos de la liturgia ms all de su eslo o gnero:
habla del "Canto de entrada", del "Canto de la Comunin" e incluso se refiere al Salmo responsorial y a la

Formas musicales
Las diferentes formas musicales que se usan frecuentemente en la liturgia tambin juegan un papel muy
importante en la seleccin de msica. Las diferentes
partes musicales de la liturgia, en casi cualquier parroquia, suelen pertenecer a una de las seis formas estructurales que se detallan a connuacin:
1. FORMA EN ESTROFAS: Tambin conocida
como una forma de "himno", se usa en gran parte de
la himnodia tradicional. En canto en estrofas, se canta
varias veces un verso meldico con un texto diferente
cada vez; no hay un estribillo ni repecin del texto
de un verso al siguiente (por ejemplo, "Alsimo Seor" o "Oh Mara, madre ma").
2. FORMA EN ESTROFAESTRIBILLO: Consiste
en una serie de estrofas que llegan al mismo estribillo
despus de cada uno. La mayor parte de la msica
popular contempornea est escrita en esta forma y
gran parte de la msica litrgica contempornea tambin ha seguido este patrn, bajo el principio de que
las asambleas comprendern e incluso aprendern de
memoria ms pronto un estribillo que se repite que
un himno con muchas palabras que nunca se repiten
(por ejemplo, "Es mi cuerpo" o "Qudate junto a nosotros").
3. FORMA RESPONSORIAL: Aunque la palabra
"responsorial" generalmente se usa para describir el
Salmo cantado en la liturgia, el canto responsorial ene lugar siempre que hay un dilogo entre el cantor y
la asamblea en el cual el cantor entona un verso y la
Instructivo para Cantores # 5. Pg. 3 de 4

asamblea responde con un estribillo constante (por


ejemplo, vea la msica de cualquier coleccin de Salmos responsoriales o la Aclamacin antes del Evangelio). Ntese que la diferencia entre una pieza musical
en estrofa-estribillo y una en forma responsorial a menudo depende tan solo de la decisin sobre cmo se
ha de cantar. Gran parte de la msica litrgica contempornea fue concebida originalmente para ser
cantada de forma responsorial, es decir: el cantor entona los versos y las asambleas se unen con los estribillos. Sin embargo, como la gente comenz a familiarizarse y encariarse con la msica, las asambleas han
comenzado a parcipar y hacer suyos tambin los versos. En los nicos momentos de la liturgia en que se
exige especficamente que haya un canto responsorial
son en el Salmo responsorial y en la Aclamacin antes
del Evangelio. En los dems momentos de la liturgia
dicha eleccin recae en el director de msica y el cantor y depende del canto y de la facilidad de la asamblea.
4. FORMA ANTIFONAL: En su forma ms pura,
el canto anfonal consiste en que las dos mitades del
coro o la asamblea se turnan para cantar desde los
dos lados del recinto; el trmino significa, literalmente, "lo que se responde". El canto anfonal generalmente lo hace un grupo en dilogo con otro grupo,
en vez del intercambio al que estamos ms acostumbrados que consiste en un cantor que dialoga con la
asamblea. El canto anfonal se usa principalmente en
comunidades religiosas que cantan el oficio en dos
grupos que van alternndose.
5. FORMA EN LETANA: Las letanas son una
variacin de la forma responsorial que se usan en la
liturgia principalmente en el Acto penitencial, la Oracin de los fieles y en el Cordero de Dios. La invocacin del cantor y tambin la respuesta de la asamblea
suelen ser ms cortas que en una pieza musical picamente responsorial y el dilogo es ms inmediato y
evidente que en el canto responsorial (por ejemplo,
vea cualquier arreglo musical para el Acto penitencial,
la Oracin de los fieles o el Cordero de Dios).
6. PIEZAS DE COMPOSICIN CONTINUA: El
nombre que reciben comnmente las piezas musicales que no enen repeciones ni estribillos fijos; se las
escucha ms a menudo en los contextos litrgicos de
aclamaciones eucarscas (el Santo, Santo, Santo; la
aclamacin memorial; el amn) y algunas veces en el
Gloria (aunque actualmente se usan varios arreglos
responsoriales para el Gloria). Para el arreglo de un
texto obligatorio que no se presta a una forma demaPg. 4 de 4. Instructivo para Cantores # 5

siado estructurada, un arreglo de composicin connua suele ser la eleccin ms lgica. Note que, aunque tcnicamente no es el trmino correcto, muchos
msicos tambin usarn el trmino "de composicin
connua" para describir una pieza musical con un estribillo fijo pero versos que varan meldicamente
entre s.
Aunque stas no son las nicas formas musicales con
las que nos encontraremos como ministros de msica, son sin duda las ms frecuentes; si nos senmos
cmodos con cada una de las formas ya mencionadas,
no tendremos ningn problema en adaptarnos a eslos ligeramente diferentes o formas hbridas que los
combinan. Y como veremos cuando estudiemos los
momentos musicales de la liturgia, estas formas pueden resultar muy les para ayudarnos a ejercer bien
nuestro ministerio.

Sobre el Canto presidencial


Algunas oraciones y algunos
momentos de la liturgia pueden reforzarse y adquirir ms
solemnidad si el celebrante las
canta. El celebrante a menudo
canta la Seal de la Cruz, la
Oracin colecta, el dilogo del
Prefacio y el Prefacio, la Oracin despus de la Comunin,
la Bendicin final y la Despedida (y quizs toda la Plegaria eucarsca), en los tonos
gregorianos prescritos, lo cual indica que la respuesta
del pueblo tambin debe ser cantada. A menudo esta
respuesta ser un sencillo "Amn" cantado por todos
a una sola nota. En otros momentos (como en el dilogo del Prefacio o la despedida) el texto del pueblo
es ms complejo y reflejar el tono cantado por el
celebrante (IGMR, 46). Las asambleas suelen aprender estas respuestas muy rpidamente; generalmente
son muy intuivas y fciles de recordar, por lo que
rara vez se necesita un liderazgo musical directo. Sin
embargo, si tu asamblea no est familiarizada con
este po de respuesta cantada, puede resultarle muy
l recibir apoyo del cantor o del coro.
iii
Recuerden que este instrucvo, y su respecvo taller,
est disponible al igual que todos los de los dems
equipos de animacin litrgica en nuestro blog:
hp://calbaq.wordpress.com

MARZO ABRIL DE 2013

Ntese bien: Para trabajar en el taller, es necesario tener en cuenta los siguientes factores:
a) Todo el material por el cual se indaga en el taller, est contenido en el Instructivo Formativo # 4.
b) Por lo tanto es indispensable haberlo ledo completamente.
c) Esta actividad debe realizarse con el equipo de cantores de la parroquia. (Ninguna de las actividades
que les estamos enviando es para hacerla individualmente, nuestro servicio es comunitario, de comunidad, de comunin.)
d) Pueden desarrollar cualquiera de las tcnicas de taller que quieran, sin no la dominan, pueden utilizar
el siguiente proceso:
Efectuar en primer lugar, una lectura total del texto, en grupos de por lo menos dos personas.
Que se renan todos los grupos en el saln con tablero y marcador.
En la reunin, un lector lee la pregunta en voz alta, y el grupo responde ordenadamente.
El coordinador de cantores o un moderador ir anotando en el tablero las ideas expresadas por el

grupo, finalmente las resumir y definir con el grupo las ms adecuadas soluciones.
El trabajo del secretario consistir entonces, en transcribirlas y entregar, o enviar, el taller resuelto

al Delegado de Liturgia de la parroquia y/o Clula Pastoral quien lo har llegar a la Comisin Arquidiocesana de Liturgia (CALBAQ) junto con el resto de los talleres de los dems equipos de animacin litrgica. Recuerden que cada taller resuelto debe incluir todos los datos personales de los
cantores que participaron de ellos.

Taller:
1. Antes del estudio del instructivo correspondiente, qu criterios empleaban en su comunidad para la
seleccin de los cantos?
2. Qu elementos, verbales y no verbales, componen e inciden en cada celebracin litrgica?
3. Porqu no toda pieza musical, de carcter religioso, tiene cabida en la liturgia?
4. Qu es y en que consiste el triple juicio?
5. Como equipo de cantores:
5.1 Tienen jornadas formativas? (diferentes a los ensayos)
5.2 Qu documentos de la Iglesia, relacionados con la msica litrgica, han estudiado?
Cules no?
6. Cules don las formas musicales descritas en el instructivo? Dar un ejemplo para cada una de ellas.

Taller para Cantores # 5. Pg. 1 de 1

MAYO - JUNIO DE 2013

AMBIENTACIN
Escucharymeditarjuntoselcanto#183delCan
toralArquidiocesano:EnTnombre.

ORACIN
La Eucarista es el lugar privilegiado del encuentro del discpulo con Jesucristo.

cuenta su naturaleza y funcin. Su clasificacin


es:
CantosdelOrdinariodelaMisa
CantosInterleccionales
CantosProcesionales
SalmoResponsorial
CantosSuplementarios

Con este Sacramento, Jess nos atrae hacia s y


nos hace entrar en su dinamismo hacia Dios y
hacia el prjimo. - DocumentodeAparecida

Por razones de extensin, en los siguientes ins


truc vosse irestudiandocondetallecadauno
deloscantosdeestaclasificacin.

Queridoshermanosyhermanas,despusdevivir
conintensidadunnuevoTiempoPascualdesea
mos invitarles a reflexionar sobre los siguientes
aspectos:

Cantos del Ordinario de la Misa: Letanas

Contuserviciocomocantorymsicoayudas

alosfielesavivirlosdiferentes emposlitrgi
cos?
Hasoradoconpacienciaantelasdificultades

quesehanpresentadoalservircomocantory
msico?

Los cantos del Ordinario de la Misa no son sim


ples cantos, enen el valor de RITO o de ACTO;
por lo anterior su texto es fijo e invariable. Cf.
Ordenacin General del Misal Romano (OGMR)
N37.
LetanaSeor,tenpiedad(Kyrieeleison)

Cantos segn su
naturaleza y funcin

Se canta despus del acto penitencial, a no ser


quehayaformadopartedelmismoactopeniten
cialensutercerafrmula.Estaletanaseomitesi
se ha efectuado aspersin al pueblo con agua
bendita.PormediodelSeor,tenpiedadlosfie
lesaclamanalSeorypidensumisericordia.

En el instruc vo anterior se estudiaron, entre


otrosaspectos,loscantosdelacelebracineuca
rs ca teniendo en cuenta su forma musical
(gnero litrgico musical) al que pertenecen.
Con nuandoconelcantolitrgico,lesinvitamos
entoncesaprofundizarenloscantosteniendoen

No es un canto primordial
mente penitencial (Cfr. IGMR,
52). Cada aclamacin se repi
te, normalmente, dos veces,
pero tambin cabe un mayor
nmero de veces, segn las

HassidodcilalasorientacionesdelaComi

sindeLiturgiaconrespectoaesteservicio?

Instructivo y Taller para Cantores # 6. Pg. 1 de 4

caracters cas de cada lengua, de las exigencias


del arte musical o de las circunstancias (el Misal
dejaenlibertadsobreelnmerodeveces).
EnsusorgeneselKyrieeleisonsehacadespus
de la liturgia de la palabra como oracin de los
fieles.Sesabequelaexclamacinengriego:Kyrie
eleison,erau lizadaparalassolemnesrecepcio
nesdelosemperadoresodelosgeneralesvicto
riosos.Simatarontantagenteenlabatallayos
tentantantopodertenentoncespiedaddeno
sotros!
EstaletanaapareceenlaBibliacomounadelas
ac tudesdefemscentrales:pediraDiossumi
sericordia, porque por nuestra parte slo pode
mos ofrecer debilidad y miseria. Es la splica de
tantos enfermos en el Evangelio (Bar meo, los
ciegos,lacananea;cf.Mt9,27;15,22;Mc10,47),
unaprofesindefeenlapotenciadeCristoysu
cercanamisericordiosa(ALDAZABALJ.LaEucaris
a,BibliotecaLitrgica,p.386).
Cuando entonamos el Seor, ten piedad, le can
tamosaJessqueesinfinitamentemisericordio
so; por lo tanto es una aclamacin confiada a
Cristoquienseportaconnosotrosmscomoma
dre que como padre. Aunque este momento in
cluyelasplicadePiedad,esunaalabanza,un
homenaje a Cristo, vencedor del pecado y de la
muerteaquienreconocemosconoelSeordela
VidaydelaSanidad.Suestructuraeslasiguiente:
Invocacin
Seor,tenpiedad
Cristo,tenpiedad
Seor,tenpiedad

Letana
Seor,tenpiedad
Cristo,tenpiedad
Seor,tenpiedad

El Acto Penitencial se puede realizar en tres for


mas.Enlaterceradestaselpueblorespondea
una invocacin efectuada por el sacerdote con
una letana. En este caso la respuesta puede
desarrollarsedemaneracantadaynohaynecesi
dad de duplicar el momento cantando de nuevo
elPiedad.Ejemplo:
Sacerdote:Tuqueereslaplenituddelaverdady
delagracia.Seor,tenpiedad
Asamblea:Seor,tenpiedad(puedecantarse)
Pg. 2 de 4. Instructivo y Taller para Cantores # 6

Sacerdote:Tquetehashechopobreparaenri
quecernos.Cristotenpiedad
Asamblea:Cristo,tenpiedad(puedecantarse)
A con nuacin se enumeran una serie de reco
mendaciones para la seleccin e interpretacin
deestecantolitrgico:
1. Nodebehaberintroduccioneslargas,unacor
deconelritmopuedesersuficienteparaque
laasambleaseunifiqueparacantar.
2. No debe ser reemplazado por cantos de per
dnopenitenciales.
3. Las melodas deben de ser fciles de cantar,
debidoaqueesuncantoenelquepar cipan
todos; melodas complejas limitaran el canto
delaasamblea.
El Cantoral Arquidiocesano, que como se ha in
formadoenvariasocasiones,hasidoorganizado
por empos litrgicos presenta varias opciones
para la Letana del Piedad. Se ha buscado selec
cionarparalos emposdeCuaresma(cantos55y
56)yAdviento(canto23)melodasenmodome
nor y ritmos suaves con el objeto de reflejar de
mejormaneralatnicamedita vaqueproponen
estos empos.
Paralos emposdePascua(canto139)yOrdina
rio (canto 178) se ha preferido optar por melo
dasenmodomayoryritmosunpocomsvivos.
En el caso del empo de Navidad (canto 46), se
haoptadoporritmosternarioscomoelvalsypor
melodasenmodomayor.
LetanaCorderodeDios

Este canto se realiza acom


paando al gesto de la Frac
cin del Pan. Su texto est
sacadodelEvangeliodeJuan
1, 29: Jess, ciertamente,
realiz el gesto de par r el
pan: Tom pan, dndote
gracias, lo par y se lo dio a sus discpulos. El
fuerteimpactodelgestodelSeorenlosdiscpu
los de Emas hizo que stos le reconocieran al
par relpan(Lc.24,35).Jessnosolorealizel
gesto,sinoquenosmandquenosotroslohici
ramosenmemoriasuya.

El gesto de par r el pan, por un lado, significa


compar renlaunidadunidaddelaIglesiayde
todos los comulgantes y, por otro, es un signo
delCuerpodeJess,Cuerpoglorioso,rotoypar
doensuPasinyMuerte,Siervoinocentequees
conducido como un cordero llevado al matade
ro (Is. 53, 7) Por lo anterior, tenemos un gran
gesto que ha de ser seguido por toda la asam
blea,sobretodoatravsdelcanto,quesubraya
unodesussignificadosprincipales:elCorderode
Dios roto, par do e inmolado por su pueblo
(ALCALDE, Antonio. Pastoral del Canto Litrgico,
p. 148, 153). Las anteriores razones explican la
razndesuestructuray/otexto.
LaLetanaposeelasiguienteestructura:
Invocacin

Letana

CorderodeDios
quequitasel
pecadodelmundo

Tenpiedaddenosotros
(serepitelasveces
queseanecesario).

CorderodeDios
quequitasel
pecadodelmundo

danoslapaz

Paz), la Misa vesper na del Jueves Santo, en


cuentrosporlapaz,etc.
4. La letana del Cordero no se debe cantar du
rante el Gesto de la Paz (aunque la frmula
Danos la paz es vecina al Gesto de la Paz).
Para entonar esta letana debemos esperar a
que el Gesto de la Paz haya terminado y que
comiencelaFraccindelPan.
5. LaduracindelaFraccindelPanladetermi
naelnmerodeinvocaciones.Lal mainvo
cacin terminar siempre con la expresin
DanoslaPaz.
Con respecto a este canto, el Cantoral Arquidio
cesanoproponevariasopcionesparalosdiversos
emposlitrgicos:
TiempodeAdviento:cantos27y28(melodas

enmodomenoryritmossuaves).
TiempodeNavidad:canto48(melodaenmo

domayoryritmoternarioconcarcterexpresi
vosuave).
Tiempo de Cuaresma: canto 75 (meloda en

Paralaseleccindeloscantosparaestaletanay
suinterpretacinsesugieretenerencuentaque:
1. Noesapropiadoreemplazarestecantoporlos
cantos de paz. El Gesto de la Paz es un mo
mento diferente al de la Fraccin del Pan. La
Liturgiarequierequetodalaasamblearespon
da a la invocacin Cordero de Dios, de esta
manera los fieles redescubren queson objeto
deunamorinfinito.
2. DuranteelGestodelaPazseentonaelcanto
depaz,estecantonoesobligatorio,esopta
vo, cuando se cante debe entonarse despus
de una pausa la Letana del Cordero. El canto
de la letana es ms importante que el canto
depaz,algunosliturgistassugiereninclusoque
noseentoneelcantodepazparadarlemayor
realcealaletana.
3. Si se canta el Gesto de la paz es mejor reser
varloparadeterminadosdasdelaoenelque
el tema de la paz es clave en la liturgia; por
ejemplo,el1deEnero(Jornadamundialporla

modomenor),canto76(melodaenmodoma
yor);amboscantosconritmosuave.
TiempodePascua:canto143(melodaenmo

domenoryritmovivaz).
Tiempo Ordinario: canto181(melodaenmo

do mayor), canto 182 (meloda en modo me


nor).Elritmodeamboscantosesalegre.
iii
Recuerden que este instruc vo, y su respec vo
taller, est disponible al igual que todos los de
los dems equipos de animacin litrgica en el
blogdelaComisinArquidiocesanadeLiturgiade
Barranquilla(CALBAQ):
h p://calbaq.wordpress.com/nv_instruc vos/
Los audios los pueden descargar de los archivos
delaSubcomisindeMsicaSacraen:
h p://www.mediafire.com/?33y80fav1o7n2

Instructivo y Taller para Cantores # 6. Pg. 3 de 4

MAYO JUNIO DE 2013

Taller:
1.

Cmoseclasificanloscantoslitrgicossegnsunaturalezayfuncin?

2.

Qu enenencomnydediferenteloscantosde:PiedadyCordero?Enelsiguientecuadrocompa
ra voanotarsusapreciaciones.
ITEM

SEMEJANZAS

DIFERENCIAS

Msica(melodayritmo)

Origenehistoria

Estructura

Funcin

3.

4.

Hacer una lista de los cantos que sabes que


cumplenconlascaracters casaquestudia
das.Podrconfrontarsulistadoconeldesus
compaerosyconloscantosquesesugieren
enelCantoralArquidiocesano.
Buscar12palabrasclavesdeesteinstruc vo.
Luego comentar con sus compaeros de
equipo porque estas palabras se relacionan
coneltemaestudiado.

NOTA: Recuerden incluir, en la resolucin del


taller,losdatosdetodoslosservidoresquepar ci
paronenella.
Pg. 4 de 4. Instructivo y Taller para Cantores # 6

JULIO - AGOSTO DE 2013

1. AMBIENTACIN Y ORACIN

2. FORMACIN

Lesinvitamosaescucharyorarconelcanto#170del
CantoralArquidiocesano:CantaIglesia,ubicadoenel
TiempoOrdinario.

En el instruc vo anterior se estudi lo relacionado


con las LETANIAS. Con nuamos en esta entrega con
elHIMNODELGLORIA,elcualhacepartetambinde
losCANTOSDELORDINARIODELAMISA.

SeorqueremosquemiresT
todanuestracomunidad;
enellahaypazybelleza,amor
ymiseriaypecadotambin.
Mirayacercatugracianecesitamosortuvoz;
detuEvangelioungozonuevo,
unaesperanzadelcorazn.
CantaIglesia,reunidaaqu,eselSeor
queteinvitaarenovarteenlafe
yaserenelmundotes godeamor.
CantaIglesiayalzatuvozenunasola
alabanza,enunasolaasambleaorante
yalegreporqueviveDios.
Haz,Seor,quecontuEspritu
podamostambindiscernir;
confemirarelfuturo
sinmiedodepoderfracasar.
SantaMara,lamadredelanuevaevangelizacin:
ruega,Seora,porlosquesufren,
porlosqueesperanentubondad.
Reflexionaalrededordelossiguientesaspectos:
Leedetenidamenteelcorodelacancinyrevisasi,

comoactordelcantolitrgico,tuserviciopastoral,
invitaalaasambleaaserreflejo deunidadyora
cindurantelaEucaris a.
Revisa la primera frase de la segunda estrofa y

piensa cmo est tu relacin con el Espritu San


to?Dejasquelteinspireloqueesmsadecua
doparalaasamblea que vasaanimarconel can
to?

El Gloria es uno de esos salmos no bblicos que se


remontanalaIglesiaprimi vaycompuestosalama
neradeloshimnosdelNuevoTestamento.Pormedio
de l la Iglesia congregada en el Espritu Santo, glori ica a Dios Padre y le suplica al Cordero (VerIGMR,53).U lizadoprimeroco
mo oracin de la maana, el Gloria fue
introducido en la Misa Romana de Navi
dad,aprincipiosdelsigloIV,yluegoenla
de los domingos y fiestas de mr res,
cuando presidia el Obispo y, finalmente,
fuera quien fuese el celebrante, segn la
tendencia que se manifiesta en Francia, a
par rdelsigloVIII.
Su texto inicial es extrado de Lucas 2, 14 (Gloria a
Diosenelcielo,yenla errapazaloshombresque
ama el Seor), por eso es llamado tambin Himno
anglico.Estecantocons tuyeunsignodesolemni
dady enelasiguienteestructura:1)Introduccin,2)
AlabanzadirigidaalPadre,3)AlabanzadirigidaalHi
jo,4)Conclusindoxolgica:EsprituSanto.Tenien
doencuentalaIGMRensunumeral53relacionamos
acon nuacinlascaracters casyformadecantarel
Gloria.
El texto de este himno no puede cambiarse por

otro.Portanto,eltextodelGloriadeberespetar
se.Seguidamentelotranscribimos:
GloriaaDiosenelcielo,yenla errapazaloshom
bresqueamaelSeor.
Portuinmensagloriatealabamos,tebendecimos,
teadoramos,teglorificamos,tedamosgracias.
Instructivo para Cantores # 7. Pg. 1 de 2

SeorDios,ReyCeles al,DiosPadretodopoderoso,
Seor hijo nico Jesucristo, Seor Dios, Cordero de
Dios,HijodelPadre.
T que quitas el pecado del mundo, ten piedad de
nosotros.
T que quitas el pecado del mundo, a ende nuestra
splica.
TqueestssentadoaladerechadelPadre,tenpie
daddenosotros.
PorquesoloTeresSanto;soloTSeor;sloTAl
simoJesucristo,
conelEsprituSantoenlagloriadeDiosPadre.
Amn.
Lo inicia el sacerdote o, segn las circunstancias,

elcantoroelcoro,yencambio,escantadosimul
tneamenteportodos,oporelpuebloalternando
con los cantores, o por los mismos cantores. Lo
anteriornospermitededucirque:
El

himno es un canto comunitario, por eso


debeserentonadoportodos.

Puedesercomenzadoporelpresidentedela

celebracin(sacerdote),oporloscantores.Es
decir,despusdelaparteevanglica(Lc2,14)
es con nuado por todos. Un ejemplo puede
escucharseenelcanto#101delCantoralAr
quidiocesano.
Hay varias posibilidades de interpretacin: 1)

todalaasambleacantaelGloriaenformacon
juntay2)laasambleayloscantorescantanen
formaalternadaelhimno.
Sinosecanta,lodirnenvozaltatodossimult

neamente,oendoscorosqueserespondeneluno
alotro.Porconsiguiente,sisediceenformareci
tadatambinhaydosformasdeejecucin:1)toda
laasamblealodiceenformaconjuntay2)alternar
sus partes en dos coros. Esta l ma manera es
pococomnennuestraArquidicesis,peroesalgo
quesepodraimplementarbajolaaprobacindel
sacerdote.
Secantaosediceenvozaltalosdomingosfuera

de los empos de Adviento y de Cuaresma, en las


solemnidadesyenlasfiestas,yenalgunascelebra
ciones peculiares ms solemnes. La IGMR nos da
orientaciones sobre cundo decir o entonar este
himno.Tengamosestopresente.
Existendiversos posdemelodasqueseacomodana
los emposlitrgicosenqueseentonaelGloria.Des
de el blog de la Comisin de Liturgia pueden descar
gartresaudiosconsuspar turas.
Pg. 2 de 2. Instructivo para Cantores # 7

Recomendamoselsiguienteusolitrgico:
Gloria(A.Marn):TiempodePascua
Gloria (J.Juregui),Gloria (J.JureguiA.Medi

na):TiempodeNavidad
Gloria(F.Palazn):TiempoOrdinario
Gloria

(T.Aragescanto#101delCantoralAr
quidiocesano); Gloria(I.Prieto):Comolameloda
esenes logregoriano,seamoldaalostres em
posanterioresconfacilidad.

Para que toda la asamblea entone unnimemente el


Gloria,esnecesarioquesesepalameloda.Parapo
derlograresto,sedebehaberensearlamsicaala
asambleaparaquestapuedadominarla.
ArmonizarelhimnodelGlorianoesfcil,puessutex
toalternaentrelaalabanzaylasplica;porlotantola
msica debe cambiar teniendo en cuenta el texto, lo
que dificulta la composicin. Se recuerda que para
todo el canto litrgico es importante que la msica
apoyecoherentementeeltexto.
Enestesen do,loserroresmsfrecuentesdelainter
pretacindelGloriaennuestraArquidicesisson:
1) Entonarcancionesquenoposeenlaestructuray
2) Interpretar melodas que musicalmente no estn
acordeconeltextodelhimno.

iii

NOTA: Recuerdenqueesteinstruc vo,ysures


pec votaller,estdisponiblealigualquetodos
losdelosdemsequiposdeanimacinlitrgica
enelblogdelaComisinArquidiocesanadeLitur
giadeBarranquilla(CALBAQ):
h p://calbaq.wordpress.com/nv_instruc vos/
El Cantoral Arquidiocesano lo pueden descargar
tambinenlaseccindeinstruc vosen:
h p://calbaq.files.wordpress.com/2009/07/
cantoralarq.pdf
Los audios los pueden descargar de los archivos
delaSubcomisindeMsicaSacraen:
h p://www.mediafire.com/?33y80fav1o7n2

JULIO AGOSTO DE 2013

Taller:
1. Escribe en el cuadro una sntesis de lo que la IGMR dice el himno del Gloria.
ITEM

Historia
Texto
TiempoLitrgico
Estructuradeltexto
Quinpuedeiniciarlo?
Formadecantarlo
Formaderecitarlo
(nocantado)

Caractersca

2. Escucha los siguientes cantos, que estarn disponibles para su descarga en nuestro blog, y escribe
porque stos no cumplen con las caractersticas aqu estudiadas. Confronta tu respuesta con la de tus
compaeros.
a. Audio 1: Gloria al Trino
b. Audio 2: Gloria, gloria aleluya
3. Compara los siguientes audios y anota tu reflexin.
a. Audio 3: Gloria (cumbia)
b. Audio 4: Potpurr de Murgas (desde el segundo 15 al 40)
4. Si conoces buenas musicalizaciones para el Himno del Gloria, te agradecemos enviarlas al correo
electrnico de la Comisin Arquidiocesana de Liturgia: cal.baq@hotmail.com

Taller para Cantores # 7. Pg. 1 de 1

JULIO - AGOSTO DE 2013

1. AMBIENTACIN
Les invitamos a meditar el canto # 177 del Cantoral
Arquidiocesano: Seor, envanos, ubicado en el
TiempoOrdinario.

2. ORACIN:
Pidmosle a Santa Cecilia, patrona de la msica, que
nosacompaeenesteencuentroy/oestudiodelins
truc voyleamoselsiguientemensajedelBeatoJuan
PabloII.
Medirijoavosotrosafindequeprestisvuestracon
tribucinparaquelamsica,insertaenlaIglesiaenla
celebracin de los misterios, sea verdaderamente sa
crayseaverdaderamentear s ca,capazdemovery
transformarlossen mientosdelhombreencantode
adoracinysplicaalaSan simaTrinidad.
DiscursoalaAsociacindeSantaCecilia(1985)
SobreelanteriormensajePregntate!:
Qu debes hacer para que tu canto y tu msica

sean verdaderamente sacras y verdaderamente


ar s cas?
Qu po de interpretacin debemos hacer para

moverytransformarlossen mientosdelhombre
encantodeadoracinysplicaalaSan simaTri
nidad?
Ququieredecirnoselbeatoalpedirnosnuestra

contribucin?

3. FORMACIN
Seguimos en este instruc vo con el estudio de los
CANTOSDELORDINARIODELAMISA.Enestaocasin
iniciaremos con las ACLAMACIONES y entre stas la
aclamacindelSanto.

LesrecordamosquelasACLAMACIONESsonunares
puesta refleja que no dan posibilidades a la razn,
aunquesontotalmenteconscientes.Enelcasodela
AclamacindelSanto,senospideunirnuestrasvo
cesaladelosngelesysantosquealabanyglorifican
constantemente al Seor. Se nos invita entonces a
aclamar al Seor que es tres veces Santo, esta res
puesta es inmediata. Hay otras aclamaciones en la
Eucaris a; dos de stas son la Aclamacin al Memo
rialylaAclamacindelAmndelaDoxologa;sobre
ellassehablarenlaprximaentrega.
La Aclamacin del Santo cons tu
yeunapartedelaPlegariaEucars
ca;sobresuestructuralaInstruc
cin General del Misal Romano
(IGMR) dice: Los principales ele
mentos de que consta la Plegaria
eucars ca pueden dis nguirse de
estamanera:

a) Accin de gracias (queseex


presa especialmente en el Prefacio), en la cual el sa
cerdote,ennombredetodoelpueblosanto,glorifica
aDiosPadreyledagraciasportodalaobradesalva
cinoporalgnaspectopar culardeella[].
b) Aclamacin: con la cual toda la asamblea,
unindosealoscorosceles ales,cantaelSanto.Esta
aclamacin,queespartedelamismaPlegariaeuca
rs ca,esproclamadaportodoelpueblojuntamente
conelsacerdote.

c) Epclesis (de consagracin): con la cual la


Iglesia,pormediodeinvocacionesespeciales,implo
ra la fuerza del Espritu Santo para que los dones
ofrecidosporloshombresseanconsagrados[].
d) Narracin de la institucin y consagracin: por las palabras y porlasaccionesdeCristo se
llevaacaboelsacrificioqueelmismoCristoins tuy
enlal maCena,[].
Instructivo para Cantores # 8. Pg. 1 de 2

Estructura
Santo,Santo,SantoeselSeor
DiosdelUniverso
Llenosestnelcieloyla errade
Tugloria
Hosannaenelcielo
Benditoelquevieneennombredel
SeorHosannaenelcielo.

Textobblico

Comentario

Isaas6,14

EstafraseesunatraduccinampliadelaexpresinDios
Cf.1Reyes22,19
delosejrcitos
DeestamanerasereafirmalapresenciaDivinadelSe
Cf.Juan1,14
orenla erra,talcomolomencionaelevangelista
Lucas19,38

Marcos11,9

e) Anmnesis: porlacuallaIglesia,alcumplirel
mandatoquerecibideCristopormediodelosAps
toles,realizaelmemorialdelmismoCristo,renovando
principalmentesubienaventuradapasin,sugloriosa
resurreccinysuascensinalcielo.
f) Oblacin (epclesis de comunin): por la cual,
enestemismomemorial,laIglesia,principalmentela
que se encuentra congregada aqu y ahora, ofrece al
PadreenelEsprituSantolavc mainmaculada.
g) Intercesiones: porlascualesseexpresaquela
Eucaris asecelebraencomunincontodalaIglesia,
tantoconladelcielo,comoconladela erra;[].

h) Doxologa inal: por la cual se expresa la glo


rificacindeDios,queesafirmadayconcluidaconla
aclamacinAmndelpueblo(IGMR79).
Durante la aclamacin del Santo nos unimos
(sacerdoteypueblo)atodalacomunindelossantos
para alabar al Seor. Varios son los pasajes bblicos
queintegranlaspalabrasquelaIglesiahadiscernido
paraelcantodelSanto;ste eneuntextofijooes
tructuraelcualseexplicaenlatabladadaarriba.

denteyasamblea.Lamsicadebefavorecerlapar
cipacinmasiva.
Se debe tener especial cuidado al finalizar este

canto ya que conviene que se mantenga un buen


clima de oracin para que el sacerdote con ne
conSantoeresenverdad,Seor;portantolo
quepuedepensarsecomofinal,noesenrealidad
elfinal.
Nosedebedemorarsuentradaporculpadelargas

introduccionesinstrumentales,comosehaexplica
doantesunaaclamacinnacedeformarefleja.
Sedeberespetareltextolitrgico.

El Cantoral Arquidiocesano ha sido organizado por


empos litrgicos y presenta varias opciones para la
AclamacindelSanto.Selistaacon nuacinlosque
aparecenenelmismo:
1. Tiempo de Adviento: Santo (Snchez Duque),
Santo (Sanmiguel Adaptacin MarnMarengo),
Santo(T.Aragues).
2. TiempodeNavidad:Santo(A.Marn).

Cmo entonar y musicalizar esta


aclamacin?

3. TiempodeCuaresma:Santo(L.Abdala),Santo(Te
deumMarn).

Pararesponderestapreguntarelacionamosunaserie
deaspectosparatenerencuenta:

4. Tiempo de Pascua: Santo (C. Erdozan), Santo


(DRA).

El Santo es el canto ms importante de todos los

5. TiempoOrdinario:Santo(LosPerales),Santo(DRA)

delaLiturgiaEucars ca.Cuandoel empolitrgi


colopermite,lamsicadebeserfuerteyvibrante.
Unamaneraderesaltarlafuerzadeestecantoes

pormediodelosinstrumentosmusicales;poreso,
en su interpretacin, se aceptan todos ellos. Sin
embargo, se debe tener especial cuidado en los
emposdeCuaresmayAdviento,endondelalitur
giasolicitapreferiraquellosqueapoyanarmnica
mente el canto. Es un canto comunitario, por lo
tanto debe ser entonado por todos: coro, presi
Pg. 2 de 2. Instructivo para Cantores # 8

iii
NOTA: Recuerdenqueesteinstruc vo,ysurespec
votaller,estdisponiblealigualquetodoslosdelos
dems equipos de animacin litrgica en el blog de
laComisinArquidiocesanadeLiturgiadeBarranquilla
(CALBAQ):
h p://calbaq.wordpress.com/nv_instruc vos/

JULIO AGOSTO DE 2013

Taller:
1.Ubica,enunatabla,loselementosqueintegranlaPlegariaEucars ca,respetandoelordenenquesesuceden:
8 Elementos: Intercesiones; Accin de gracias; Anmnesis; Narracin de la ins tucin y consagracin; Aclamacin;Oblacin;Epclesis;Doxologa
Quin/Qu:PorlaspalabrasyporlasaccionesdeCristo;SeexpresaquelaEucaris a;Todalaasamblea;LaIglesia;ElSacerdote;LaIglesia;SeexpresalaglorificacindeDios;LaIglesiaenespeciallaqueestaquyahora.
Accin:RealizaelmemorialdelmismoCristo,renovandosupasin,resurreccinysuascensinalcielo;Seunea
loscorosceles ales;EsafirmadayconcluidaconlaaclamacinAmndelpueblo;GlorificaaDiosPadreyleda
graciasportodalaobradesalvacin;SellevaacaboelsacrificioqueelmismoCristoins tuyenlal maCena;
SeimploralafuerzadelEsprituSantoparaquelosdonesofrecidosporloshombresseanconsagrados;SecelebraencomunincontodalaIglesia,tantoconladelcielo,comoconladela erra;OfrecealPadreenelEspritu
Santolavc mainmaculada
N

Elemento

Quin/Qu

Accin

2.Escribelafrasequmstegustoimpactdelcantodeambientacin(Seor,envanos)yanotaelporqu.
3.RespondeFalso(F)oVerdadero(V).
a. LainterpretacindelaaclamacindelSantoesigualdurantetodoelaolitrgico().
b. Sepuedenusartodoslosinstrumentosmusicalesenestaaclamacin().
c. EnelmarcodelaPlegariaEucars ca,estaaclamacinposeefinal().
d. LaaclamacindelSantoreclamaunasolemneintroduccin().
e. Eltextodelaaclamacinpuedevariarse().
4.Revisalossiguientescantosyescribeporquenocumplenconlascaracters casdelaaclamacindelSantoaqu
estudiadas:
a.SantoeselSeor,miDiosDignodealabanza...
b.Santo,santo,santodicenlosquerubines
c. Santo,santo,santo,santo,santo,santoDiospoderosoyhoyalzamosnuestrasmanos
d.EnelprincipioelEspritudeDios,semovasobrelasaguas[]Santo,santoteres,santo,santoteres
5.SiconocesbuenasmusicalizacionesparalaAclamacindelSanto,teagradecemosenviarlasalcorreoelectrnico
delaComisinArquidiocesanadeLiturgia:cal.baq@hotmail.com
Taller para Cantores # 8. Pg. 1 de 1