HAY APSTOLES MODERNOS?

Si los hay, Qu haremos con los viejos?

UNA PRUEBA BASADA EN LA BIBLIA
PARTE I: VERDADERO O FALSO
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Los primeros doce apstoles fueron hombres de extraordinario talento que ofrecieron sus servicios
voluntariamente a Jesucristo.
Despus de tres aos de fuertes pruebas espirituales, Jesucristo escogi entre sus muchos
seguidores a doce hombres y los nombr apstoles.
Simn Pedro fue nombrado apstol, pero antes de la crucifixin en el palacio de Poncio Pilato
neg a Jesucristo, hacindose as indigno de su llamado, por tanto fue destituido como apstol.
Segn la Biblia, ser llamado apstol equivale al ttulo de general en un ejrcito.
En el Nuevo Testamento hay centenares que fueron llamados apstoles.
Apstol es alguien que est encargado de un grupo de iglesias, las cuales le tienen que obedecer.
Lo que habla un apstol en el da de hoy es autoritativo y no debe ser cuestionado, as como no
cuestionamos a los primeros apstoles.
Una persona que se siente llamada por Dios y con varios dones del Espritu Santo tiene el derecho
de autonombrarse apstol.
Una asociacin de pastores, u otro apstol, tiene el derecho divino de ungir a alguien como
apstol.
Una vez nombrado apstol, tal individuo tiene autoridad espiritual sobre la iglesia, no importa
dnde se encuentre esta.
El apstol es conocido por su humildad, su vida de piedad y oracin y entrega desinteresada a la
iglesia.
El apstol se destaca por su devocin a la Palabra de Dios y no por su habilidad de repetir una
letana de experiencias personales.
La espiritualidad del apstol se reconoce por los bienes materiales que ostenta.
Los dones ms apreciados que reparte un apstol son las semillas de prosperidad con las cuales
el pueblo cristiano se enriquece.
El apstol es fcilmente reconocido porque es pastor de una mega iglesia.

Si usted contest verdadero a alguna de estas declaraciones, por favor, siga leyendo!

QUIN ES APSTOL?
Por Les Thompson
Vivimos das en que muchos lderes de la iglesia evanglica, buscando honores singulares, hacen
reclamos extraordinarios. Uno de los ms recientes (muy controversial, por supuesto) es ungir a
alguien como apstol de Jesucristo. Siendo que por tales declaraciones la iglesia es afectada, vale la
pena hacer un examen bblico-histrico para establecer la legitimidad de estos reclamos.

PARTE I
LA HISTORIA DEL APOSTOLADO EN EL NUEVO TESTAMENTO
1. La palabra apstol en hebreo (shaliah) se refiere a una persona que es plenamente autorizada
para representar a otro. En griego el vocablo es apostolos y quiere decir: uno que es enviado;
normalmente se interpreta como uno enviado para cumplir con una funcin especial en la iglesia.
2. La primera mencin del ttulo aparece a principios del ministerio de Jess: Lucas 6:12-13: En
aquellos das l fue al monte a orar, y pas la noche orando a Dios. Y cuando era de da, llam a

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sus discpulos, y escogi a doce de ellos, a los cuales tambin llam apstoles (vanse Mateo
10:1-4 y Marcos 3:13-19). Se trata de un nuevo y distintivo llamamiento por parte de Jesucristo (a
quien Pablo, en Colosenses 1:18, llama la cabeza del cuerpo que es la iglesia). El Rey de la
iglesia les da este llamado y el ttulo. No era un llamado general, abierto a cualquiera, sino
sumamente especfico y particular. Slo ellos, incluyendo a Pablo, que se autodenominaba el ms
pequeo de los apstoles (1 Corintios 15:9), recibieron el honor de ser llamados apstoles de
Jesucristo por la voluntad de Dios (Colosenses 1:1).
Convencidos de que el nmero de doce apstoles era importante, tras la muerte y ascensin de
Jess, los once que quedaban se reunieron en Jerusaln (Hechos 1:12-26) para elegir al sucesor
de Judas Iscariote. Echando suertes, eligieron a Matas. Al hacerlo, especificaron cuidadosamente
los requisitos especiales para que uno fuera llamado apstol:
Tena que haber convivido con los doce desde el bautismo de Jess.
Tena que haber sido testigo de la muerte y ascensin de Jess.
Tena que haber sido testigo de la resurreccin de Jesucristo.
Se ha sugerido que el nmero doce se identifica con las doce tribus de Israel y, al escoger a doce
apstoles, Jess inicia una nueva era en la que los gentiles (dirigidos por estos doce) son
injertados a la rama histrica de los que son los seguidores del Trino Dios. Como dice Pablo: En
aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la
promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro
tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo (Efesios 2:12-13).
Es interesante observar que cuando Jesucristo llama a Saulo de Tarso (ya que este no haba
gozado de las mismas experiencias que los primeros doce), lo hizo mediante una aparicin
especial, su cuerpo resucitado (1 Corintios 15: 3-8); adems, le dio tres aos de revelacin
especial en el desierto de Arabia (Glatas 1:11-19), y una comisin particular para que fuese
apstol a los gentiles (Glatas 1:1; Hechos 22:17-21; 26:16-18; 1 Corintios 9:1; 15:8).
Aparte de esos doce, no hay otros en la historia de la iglesia que hayan recibido ese ttulo ni esa
distincin tan particular de haber sido llamados por Jesucristo.
Es cierto que se mencionan a otros muy pocos con el ttulo de apstoles (Santiago el hermano
de Jess, en Glatas 1:19; 2:9; a Bernab, en Hechos 14:4; a Silvano y Timoteo, en 1
Tesalonicenses 2:6; y Andrnico y Junas, en Romanos 16:7), pero es obvio que estos otros de
ninguna manera eran ni aceptados ni clasificados con la autoridad y prominencia de los primeros
once y Pablo. Notemos que fueron designados apstoles por la iglesia, pero no por Jesucristo.
Adems, en cuanto a Matas, no aparece otra vez en el Nuevo Testamento, llevando a algunos
comentaristas a concluir que los once, al elegirlo, se adelantaron a los planes de Dios, ya que
Saulo de Tarso (Pablo) era el que Dios ungira apstol.
Hay una observacin adicional que podemos hacer: Herodes martiriza al apstol Jacobo, hermano
de Juan, que era el apstol reconocido de la emergente Iglesia Cristiana en Jerusaln (Hechos
12:1-2). En esa ocasin, como en el caso de Matas, los apstoles sobrevivientes no hicieron nada
para reemplazarlo. En otras palabras, pareciera que los apstoles ya no se preocupaban ms por
el nmero de apstoles que quedaban, puesto que aprendieron su leccin luego de su prisa por
nombrar a Matas. Pudiramos decir que reconocieron, por la manera extraordinaria en que Saulo
fue elegido y nombrado apstol, que tal llamado es un acto nico de Jesucristo, Rey de la iglesia.
Este nombramiento especial y especfico de Apstol de Jesucristo (Glatas 1:1; Romanos 1:1; 1
Corintios 1:1; 2 Corintios 1:1, etc.) de ninguna manera proviene de un nombramiento hecho por los
hombres.

PARTE II
Nos toca ahora interpretar bblicamente el sentido de los textos sobre los cuales los modernos
apstoles se basan para justificar su nombramiento como tales, pasajes que necesitan
explicacin apropiada en el marco del tema tratado.

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Efesios 4:11-15:
l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros,
pastores y maestros, a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para
edificar el cuerpo de Cristo. De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena
estatura de Cristo. As ya no seremos nios, zarandeados por las olas y llevados de aqu
para all por todo viento de enseanza y por la astucia y los artificios de quienes emplean
artimaas engaosas. Ms bien, al vivir la verdad con amor, creceremos hasta ser en todo
como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo.
Este texto no se puede interpretar sin primero considerar la referencia previa a apstoles y a
profetas que Pablo hace en el captulo dos. Recordemos el tema de esta carta a los efesios: la
Iglesia de Jesucristo. La carta de Pablo se divide en dos secciones: (1) La gloriosa iglesia creada
por Jesucristo (captulos uno, dos y tres; (2) Cmo han de vivir los miembros que forman esa
iglesia (captulo cuatro). En el captulo dos Pablo describe la base sobre la cual est edificada la
iglesia. Dice: sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del
ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2:20).
Qu establece los parmetros sobre la cual la Iglesia de Jesucristo es construida? Dnde estn
sus linderos? Qu es lo que la mantiene pura en doctrina y fiel a sus mandatos? Pablo nos lo
explica. Declara que Dios ha dado a su iglesia dos grandes pilares: los apstoles y los profetas
que, a su vez, estn fundamentados nica y slidamente en Jesucristo, el Salvador e Hijo de Dios
que por el derramamiento de su propia sangre hizo posible la existencia de esta iglesia (vase, por
ejemplo, Tito 2:13 -14). Al explicar esto, veremos la gran y gloriosa sabidura de nuestro Dios.
Sigamos, pues.
No es hasta que nos damos cuenta de que Pablo describe la manera en que Dios estableci su
iglesia que llegamos a percatarnos de que la referencia a apstoles y a profetas no tiene que
ver con los dones del Espritu, sino con la manera en que Jesucristo dio base segura para el
establecimiento de su grey. Para facilitar la explicacin hacemos referencia a Marcos 1:2, Lucas
18:31; 24:25; Juan 6:45; 2 Pedro 3:2 en que se usa la palabra profetas para en forma
inclusiva referirse a los autores del Antiguo Testamento. Ellos, bajo la instrumentalizacin del
Espritu Santo, fueron los llamados por Dios para darnos el Antiguo Testamento (2 Pedro 1:1921).
No obstante, para los tiempos de Jesucristo, la palabra profeta haba perdido su sentido
sagrado. Ahora se llamaba profeta a cualquier persona que diera un pronunciamiento, fuese
pagano o cristiano, religioso o poltico. Por donde quiera haba profetas. La palabra no implicaba
respeto ni reverencia ni autoridad ni una uncin especial, como la que tena en los tiempos
antiguos.
Recuerde que cuando Pablo escribi esta carta, los lectores del Nuevo Testamento comenzaban
a disfrutar de lo explicado por Pedro en Hechos 2:16: Mas esto [lo que ocurri el da de
Pentecosts] es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros das, dice Dios, derramar de mi
Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; vuestros jvenes vern
visiones, y vuestros ancianos soarn sueos; y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas
en aquellos das derramar de mi Espritu, y profetizarn.
En los tiempos del Antiguo Testamento slo hubo un pequeo grupo por cierto, uno muy
selecto de profetas. A estos Dios los inspir para que nos dieran el Antiguo Testamento como
Su palabra infalible. Esos profetas, a travs de sus escritos, nos cuentan lo que ocurri con el
pueblo de Dios desde la creacin hasta los tiempos de Jesucristo. Ahora, con la venida del Dios-

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Hombre, se introducen muchos cambios notables. Ya no va a ser la sinagoga, sino la iglesia. Ya

no son slo judos que adoran al nico Dios verdadero, sino gentiles que abandonan sus falsos
dioses para adorar y servir al Trino Dios. Otro de esos cambios es que aparecen muchos profetas
en las iglesias; vase Hechos de los Apstoles. Pero con tanto profeta viene otro problema; entre
ellos aparecen muchos que son falsos. Esta es una de las grandes preocupaciones de Pablo
cuando escribe a Timoteo y a Tito. Pide que est alerta, que no permitan a los muchos falsos
profetas engaar al pueblo de Dios. A la voz de Pablo se une la del apstol Juan, indicndonos:
Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos
profetas han salido por el mundo (1 Juan 4:1).
Hay una gran diferencia entre los profetas confiables del Antiguo Testamento y los muchos no
confiables del Nuevo. Por lo tanto, cuando Jess selecciona a los que seran pilares de su iglesia,
escoge otro nombre, otro calificativo. En aquellos das la palabra apstol no tena connotaciones.
La verdad es que era poco usada. Cristo, sin embargo, la toma y la eleva para darle un sentido
extraordinario. Ya vimos su sentido. Apstol en hebreo (shaliah) se refiere a una persona que es
plenamente autorizada para representar a otro. En griego apostolos simplemente quiere decir: uno
que es enviado.
Jesucristo, de acuerdo al Evangelio de San Lucas, dio los siguientes pasos: fue al monte a
orar, y pas la noche orando a Dios. Y cuando era de da, llam a sus discpulos, y escogi a
doce de ellos, a los cuales tambin llam apstoles: a Simn, a quien tambin llam Pedro, a
Andrs su hermano, Jacobo y Juan, Felipe y Bartolom, Mateo, Toms, Jacobo hijo de Alfeo,
Simn llamado Zelote, Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, que lleg a ser el traidor
(vanse tambin Mateo 10:1-4 y Marcos 3:13-19). Vale apuntar que cada lista tiene los mismos
nombres. Nadie fue quitado, hasta la traicin de Judas Iscariote; luego de lo cual Jesucristo
mismo, en el camino a Damasco, sorprende a Saulo de Tarso, cambia su nombre a Pablo y lo
nombra entre esa lista singular de los Doce.
Estos doce fueron los que Dios escogi para establecer y guiar, reprender y apacentar, expandir
y ensear a su iglesia. Siete de ellos recibieron la comisin especial de escribir el Nuevo
Testamento. Ellos forman el segundo gran pilar de la iglesia. Por tanto, el llamado de estos
apstoles fue nico. Solo ellos fueron los que en sus escritos inspirados anunciaron
autoritativamente el evangelio y las directrices divinas para nosotros los gentiles que, por la gracia
de Dios, fuimos injertados a la rama histrica del pueblo escogido. Cuando Pablo escribi esta
carta a los Efesios no exista el Nuevo Testamento se estaba escribiendo. En su lugar estaban
esos doce grandes apstoles, nombrados por Jesucristo para declarar sus verdades sin error y
con autoridad a fin de guiar a la iglesia en los caminos de Dios.
PARTE III
Cuando leemos en Efesios 2:20 que la iglesia est edificada sobre el fundamento de los apstoles
y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo, nos damos cuenta que Pablo en
este versculo est haciendo referencia a la Biblia. Esta, escrita por los profetas y apstoles, es un
instrumento creado por Dios para infaliblemente guiar a su pueblo de generacin en generacin.
Ella, por ejemplo, nos ensea nuestra necesidad de Jesucristo, quines somos nosotros los seres
humanos, dnde estn nuestras fallas, qu es lo que Dios pide de nosotros y cmo prepararnos
para vivir eternamente con Dios en su gloria.
Ahora vivimos bajo un Nuevo Pacto; nosotros, que antes vivamos tan lejos de Dios hemos sido
injertados a la rama del pueblo escogido. Qu haramos sin la Biblia? Tenemos que aprender
quin en verdad es Jesucristo; tenemos que conocer al Padre, tenemos que aprender lo que es la
comunin con el Espritu Santo; tenemos que aprender qu es la fe, cmo dejamos nuestros viejos

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hbitos. Tenemos que aprender cmo apropiarnos del poder de Dios para vivir santamente. Para
cumplir con todas estas necesidades, Jesucristo escogi slo a doce apstoles para que ellos,
como los profetas de la antigedad, nos dieran por escrito nuestras instrucciones espirituales.
Puesto que esos apstoles fueron fieles, hoy tenemos una gua fiel, verdadera, infalible e
incambiable.
Ahora que entendemos el lugar y nombramiento de profetas y apstoles, podemos con mucha ms
claridad voltear la pgina en la Biblia, de Efesios 2:20 a Efesios 4:11-15. De nuevo aparecen
apstoles y profetas, pero ahora se encuentran mezclados en una fascinante cadena de llamados
que Jesucristo da a su iglesia, utilizndolos para extenderla aqu en la tierra. Dice: l mismo
[Jesucristo] constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros, pastores
y maestros, a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar el cuerpo de
Cristo.
En esta importante cadena de nombramientos necesariamente estn los profetas, ya que
representan esa parte de la Biblia que nos da la historia del pueblo de Dios antes de la llegada de
Jess. Igualmente los apstoles, ya que para los que vivimos en la era del Nuevo Testamento
necesitamos informacin y detalle a fin de saber cmo agradar a Jesucristo, que nos salv de
nuestros pecados. Qu haramos sin el Nuevo Testamento?
Pero tambin nos informa el apstol Pablo que para cada iglesia sobre la faz de la tierra hay tres
llamados gloriosos: evangelistas, pastores y maestros.
Me pregunto, con estos tres tan importantsimos cargos, por qu este afn que ha aparecido en
estos ltimos tiempos de querer ser nombrados PROFETAS Y APSTOLES? De paso, ya
algunos se estn dando el calificativo de ungido de Dios, robndole al mismo Jesucristo su
exaltado ttulo! Por ms de dos mil aos los lderes de la iglesia de Jesucristo han estado
conformes con estos tres nombramientos exaltados. Hasta el da de hoy, en la iglesia evanglica,
los lderes no se han peleado buscando ser apstol o profeta.
Es que no nos basta con un ttulo tan honorable como evangelista (aquel dotado por Dios para
proclamar el glorioso mensaje de salvacin a la humanidad), o pastor (ese siervo de Dios tan
especial que aqu en la tierra reemplaza al mismo Seor como guardin de su rebao), o maestro
(esos hombres y mujeres que reciben luz y sabidura especial de parte de Dios para interpretar el
Libro de libros)? Qu locura es esta que nos hace estar insatisfechos con lo que Dios nos ha
privilegiado!
Temo que hoy, con interpretaciones tan sueltas de textos bblicos, se est trayendo increble
confusin a la iglesia. Ac se presenta uno que se dice ser apstol, demandando ser seguido y
obedecido y exaltado como si fuera un prncipe. All se levanta otro que reclama ser profeta
poseyendo palabras inspiradas, y pidiendo que se le d ms importancia a lo que l dice que la que
damos a la misma Biblia. Este orgullo, este clamor por puestos y reconocimiento, vendr de Aquel
que se humill a lo sumo, que no tuvo techo donde acostar su cabeza?
Como resultado de toda esa bsqueda de honores personales, cul ser el resultado en las
congregaciones? Confusin! Error! Hereja!
A quin se debe seguir? Ser al que se dice ser apstol o profeta, o al Seor Jesucristo y sus
verdaderos apstoles y profetas? Otra cosa, me sorprende el carcter de muchos de estos que se
han nombrado apstoles y profetas. Andan como si fueran unos grandes seores algunos hasta
con guardaespaldas. Se visten como estrellas de Hollywood y demandan ser servidos como si
fueran gobernantes y reyes. Si en verdad son seguidores de Jesucristo, dnde est la humildad

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que l exhibi? Ser que extirparon el libro de Filipenses de su Biblia? Se habrn olvidado que
Jess dijo que el que quiere ser grande en el reino de los cielos sea un humilde siervo de todos?
Ms que evangelizar, que pastorear, que ensear, parece ser la fama, un lujoso auto, la casa mejor
del barrio y bastante dinero en el banco. En la Biblia, cul apstol, cul profeta ejemplifica esa
actitud y tipo de vida?
Por ltimo, tenemos que recordar que los nicos que Dios dot con infalibilidad fueron aquellos
doce apstoles y profetas que nos dieron el Antiguo y Nuevo Testamentos. Con los genuinos
profetas del Antiguo Testamento, con los legtimos apstoles nombrados por Jesucristo tenemos
todos los profetas y apstoles que necesitamos. El ejemplo de ellos es el que debe inspirarnos. Las
enseanzas de ellos son las que deben iluminarnos. El carcter de ellos es el que debe servirnos
de ejemplo.
Por tanto, quieres una profeca? Quieres un consejo apostlico? Abre tu Biblia, all te esperan
esos incomparables autores para darte todo lo que necesitas y con la autoridad infalible del
Santsimo Dios.
Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a
una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana
salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es
de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los
santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 Pedro 1:19-21).

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