UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

Facultad de Ciencias Humanas- Trabajo Social

Problemas Sociales
Taller No. 2
Docente: Edgar Malagn
Estudiantes: Estefana Valderrama Snchez,
Kiara Vanessa Rodrguez Espaa
18 de septiembre de 2015
Introduccin
Este trabajo est dividido en dos partes, la primera es justificar que registro (individual,
organizacional, estructural) define lo social, para que as se pueda conceptualizar el
problema social y la segunda parte es un anlisis comparativo entre el texto de El
problema de la pobreza: una reflexin conceptual de Consuelo Corredor y los
planteamientos realizados con respecto a las clases, teniendo como base la concepcin
de pobreza y de los valores como estructura.
Para la primera parte se intentar dar respuesta al cuestionamiento tras una revisin
minuciosa de cada registro, teniendo en cuenta las necesidades y carencias de cada uno;
la segunda parte se har un anlisis del texto especificando en las contrariedades e
imprecisiones que se muestran segn los conceptos vistos durante las clases, haciendo
las correcciones pertinentes.
Como resultado se tendr que lo social se define a travs de los tres registros porque son
una unidad indivisible, sin embargo acorde a la formacin profesional lo social se
desarrolla especficamente en el registro individual y la pobreza es netamente una
negacin de las necesidades del mbito corporal y es totalmente diferente de la
desigualdad, siendo la pobreza entonces un evento natural de las sociedades modernas.
(Malagn, 2011)
Para definir un problema social se hace necesario abordar lo social descomponindolo
en sus partes para tener un concepto ms preciso que sea acorde para entender la
profundidad del contexto y diferenciar los problemas posibles de los que no lo seran,
entonces es necesario depurar el concepto, ya que el lenguaje cotidiano lo ha confundido
con otros trminos tales como: opuesto a lo individual, a lo privado, al mercado, a lo
natural y lo social entendido como cantidad, sin embargo ninguno de estos trminos nos
sirve para definir el trmino, la manera en que debe entenderse es como carencia de una
necesidad, como una falta, por la cual el sujeto sufre al no poder satisfacer sus
necesidades bsicas para vivir una vida plena y seguir el deber ser. Entendiendo lo
social como carencia es posible hacer una divisin en tres registros, siendo estos:
individual, organizacional y estructural, donde cada uno tiene necesidades diferentes que
necesitan ser satisfechas para su supervivencia, mantenimiento y desarrollo, entonces
sus necesidades son resultado de sus carencias insatisfechas, las cuales se traducen
como problemas si no se resuelven y se satisfacen en su totalidad.
Es necesario definir cada registro antes de afirmar que registro es el apropiado para
enmarcar lo social, empezando desde lo particular para llegar a lo general, el primer
registro que se abordar es el individual, donde se presentan tres problemas en s, la
pobreza como negacin del mbito corporal, el desamor como negacin del mbito

amoroso y la ignorancia como negacin del mbito cultural; el segundo registro el

organizacional tiene como necesidades y carencias, las siguientes: definir objetivos, al no
cumplirse se muestra la disociacin, la coordinacin se convierte en descoordinacin, los
suministros de recursos en desfinanciacin y el control del conflicto se traduce en
impunidad; el tercer registro el estructural muestra como necesidad y carencia: la
funcionalidad como obsolescencia, la coherencia como antinomio y la instrumentalidad
como inaplicabilidad.

Pobreza: un concepto en comn.

A diferencia de Max-Neef, quien generaliza la pobreza como un solo problema y que se
clasifica en varias vertientes (pobreza intelectual, pobreza cultural), la autora coincide en
lo que hemos analizado a travs del curso: que la pobreza no se puede reducir solo al
marco econmico, cuantificando y reducindola a simple cifras, sino que se refiere de
forma directa y clara al cuerpo alienado y encarna una forma de sufrimiento humano.
(Malagn, 2011). Para el mismo concepto, Corredor inicialmente lo deriva desde la
posesin material ponindolo en un esquema con nfasis dualista donde hay dos polos
diferenciados: un sector incorporado a la dinmica econmica, social y poltica
prevaleciente, frente a otro sector marginado que bajo la organizacin del gueto sigue
una dinmica centrada en s misma y por tanto conduce a una visin aislacionista.
(Corredor, 1999, pg 47). La visin dualista menciona que los pobres, marginales o
informales no estn insertos en la dinmica econmica, social y poltica y que por tanto el
objetivo de las naciones es integrar a dichos grupos al sistema a partir de polticas
sociales, que son acciones funcionales a corto plazo.
Esta visin mecanicista luego la refuta sosteniendo en que los pobres, marginales o
informales en efecto hacen parte del sistema, pero en unas condiciones mucho ms
precarias y difciles para llegar a un estado de bienestar pleno propias de las dinmicas
del capitalismo. Siendo de esta manera, la autora concluye que:
La pobreza es una situacin en la cual la persona no est en condiciones de satisfacer
sus necesidades vitales no slo en trminos de sobrevivencia fsica (alimentacin, salud y
vivienda) sino tambin en trminos de su desarrollo como persona: insercin social,
poltica, identidad, sentido de pertenencia, acceso a la formacin y a la informacin, etc.
[...] De ah que sea interesante enfocar la pobreza de carencia de capacidades y
derechos, no por problemas inherentes al ser, sino por el contexto econmico y
sociopoltico prevaleciente en una sociedad. La pobreza no es un problema de caridad
sino de garantas para el ejercicio efectivo de los derechos ciudadanos. (Corredor, 1999,
pg. 54).
En este punto, podemos contrastarlo con lo que dice Malagn en su texto Fundamentos
de Trabajo Social, donde aclara que la pobreza es propia de las sociedades modernas y
que es un evento natural existente antes de la consolidacin del capitalismo como sistema
socioeconmico. En este punto, vale la pena citar a Marx y Engels en el Manifiesto del
Partido Comunista, donde destaca que la clase trabajadora ha existido siempre y que as
mismo en su mayora se ha encontrado en condiciones de pobreza. Para las dinmicas
del capitalismo, la categorizacin de la clase trabajadora es el proletario que compartir
las condiciones de la clase trabajadora histricamente: la pobreza.

Retomando a Malagn nuevamente para contrastarlo con las teoras marxistas, resalta
que las causas de la pobreza se presentan por las lgicas mismas del capitalismo donde
la tica de la ganancia o la plusvala son ejes centrales de funcionamiento del sistema a
partir de la cual surgen dos situaciones que generan pobreza: la primera est relacionada
con la sobreexplotacin o plusvala absoluta expresada de varias formas como la
reduccin de los salarios, los contratos de trabajo abusivos por obra o accin o la
reasignacin de tareas de un empleado despedido que evita contratar nuevos
trabajadores, generando desempleo. La segunda est relacionada con el incremento de
las innovaciones tecnolgicas y cientficas para aumentar la productividad, tambin
denominado plusvala relativa. Lo que se busca con esto es disminuir la capacidad del
trabajo manual simultaneo al aumento de la implementacin de tecnologa, maquinaria y
dems para reemplazar la mano de obra por una alternativa ms barata y que produce
ganancia mucho ms rpida y eficientemente. La generacin de pobreza de esta situacin
deriva hacia el desempleo, el subempleo o estrategias de supervivencia de la fuerza de
trabajo sobrante.
Estos dos momentos (plusvala relativa y absoluta) se pueden combinar en el momento
en que adems de la introduccin de tecnologa est la redistribucin del trabajo de los
empleados despedidos hacia otros empleados generando adems de desempleo,
sobrecarga laboral o sobreexplotacin.
En el caso de Corredor, la pobreza desde el nfasis dualista tiene dos enfoques: uno que
asocia la pobreza como un problema social causado por las relaciones econmicas,
polticas y sociales; y otro que ha sido construida mental y culturalmente, por lo que es
ajena al entorno y se asocia con la ignorancia, ocio o incapacidad sin tener en cuenta los
contextos histricos, polticos y sociales. A este ltimo lo denomina como la cultura de la
pobreza.
Por ltimo, Corredor hace una distincin entre la marginalidad y la informalidad. Para
explicarlo, hay que tener en cuenta que estos conceptos tienen mucho que ver con la
explicacin dualista para comprender la pobreza. En este sentido, la marginalidad hace
referencia a la insercin urbano-espacial diferenciada por las complicadas condiciones en
las que se presentaron. La mayora de las periferias son producidas por pobreza que se
entiende desde el desplazamiento forzado (caso colombiano). Ponemos como ejemplo las
periferias de la ciudad, localidades como Ciudad Bolvar, Usme, Rafael Uribe, Bosa,
definen este trmino. Cuando la autora se refiere a la informalidad, nos remite al mbito
laboral, expresa las dificultades que presentan los pobres para acceder a un empleo
formal y que debido a esto, recurren a trabajos en condicin de calle denominados ventas
ambulantes.
Podemos concluir entendiendo dos factores: que los problemas sociales responden

Dotaciones iniciales: capacidades y derechos, privaciones y carencias de capacidades.

Dividido en: Bienes mercantiles (mbito privado, son objeto de intercambio), no
mercantiles (no intercambiable y son pblicos de construccin social) y de mrito
(derechos).