Maternidad Divina

Maternidad divina.
Estimados hermanos y hermanos: reciban un saludo en Cristo Jess, Seor
nuestro, en la Gloria del Padre y la unidad del Espritu Santo y en su Madre,
nuestra Seora, la Virgen Mara. Es una bendicin compartir con ustedes el
anuncio de una verdad que ha sido acogida por la Iglesia desde tiempos
inmemorables, pero que no pierde actualidad.
Esta enseanza lleva por nombre Maternidad Divina y tiene como objetivo
definir la relacin de la maternidad como don de Dios. Queremos abordar de
manera prctica pero profunda, el misterio de Maternidad Divina en toda su
extensin. Sin embargo quiero, antes de continuar, que nos preguntemos algo y
busquemos la respuesta ms profunda que podemos en nuestro interior: qu
es la maternidad? Y ms importante an, qu es la maternidad divina? (Nota:
hacer nfasis en la ltima pregunta, invitando seriamente a la reflexin.
Puede ser til preguntar a algunos miembros de la asamblea.)
Para continuar quiero compartir un relato con ustedes, hermanos. Un relato que
puede ayudarnos a entrar en la profundidad del misterio que Dios ha revelado
en la maternidad. La historia lleva por ttulo La epidemia: (Nota: Mientras se
cuenta el relato caminar entre el auditorio unos cuantos pasos.)
Imaginen que el mundo est siendo invadido por una epidemia que est matando
a toda persona que entra en contacto con la enfermedad. Al comienzo un brote
se dio en Asia y tan pronto como semanas han muerto miles. Para cuando la
enfermedad se ha expandido por un ao, ya ha muerto el 40% de la poblacin
del planeta.
Los cientficos estn buscando, a contrarreloj, algn anticuerpo que pueda
combatir el virus. Van ciudad a ciudad haciendo exmenes de sangre a la gente
para averiguar si alguno tiene la cura. Al fin, llegan a la ciudad donde vivimos y
van a tu casa por ti, tu cnyuge y tu hijo nico para realizar las pruebas. Al cabo
de unos minutos regresan a tu casa con los resultados y te dicen que tu hijo, la
carne de tu carne, es portador del ansiado anticuerpo.
Inmediatamente te explican la situacin: necesitan toda la sangre de tu hijo,
hasta la ltima gota. El anticuerpo solo se encuentra en su sangre. Te piden que
entregues a tu hijo y tambin voluntariamente se ofrece a morir para que
personas desconocidas se salven. Qu haras? Qu decisin tomaras?
(Nota: hacer nfasis en esta pregunta, repetirla varias veces. Pedirle al
auditorio que se haga esta pregunta. Invitar a dos o tres personas que
expresen su sentir.)
El don de la maternidad divina otorgado a Nuestra Madre Santsima por su s
en la anunciacin que acogi con fe, le hizo partcipe de la vida de Cristo desde
su concepcin hasta la muerte en la cruz de su hijo, derramando hasta la ltima
gota de su sangre. Pero ms all de este sacrificio mximo e irrepetible llevado
a cabo por Cristo, haba notablemente un don extraordinario de la Madre de
soportar junto a su hijo, de entenderlo y de amarlo hasta cuando ms doli.

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Para comprender este misterio debemos adentrarnos en la profundidad de las

races del corazn de Dios, donde encontraremos siempre una realidad que no
es ajena a ninguno de sus hijos. Comenzaremos yendo a descubrir el don de la
maternidad, su implicancia en la vida del ser humano.
En las enseanzas anteriores hemos descrito cmo la mujer creada por Dios es
fecunda, complementaria, corredentora e imagen de Dios. De todos esos
aspectos el tercero fue otorgado en gracia, cuando se dio la cada en el paraso.
Establecimos tambin que la mujer es un instrumento de la obra creadora del
Seor: aquella que fue la primera en caer, ser la destinada a traer la salvacin
al mundo; as lo dispuso el Padre. De aqu aparece una faceta, la ms nica de
las que tiene la mujer: la maternidad.
Maternidad, dcese del estado o calidad de madre. As nos lo dice el diccionario.
Su definicin, de forma general, podra ser la de todo el conjunto de acciones
realizadas a favor de la mujer en poca de gestacin, nacimiento de la nueva
persona, cuidados posteriores y atencin y ayuda al nacido. Es decir:
concepcin, embarazo, parto, crianza y desarrollo.1
Maternidad no es un concepto ambiguo, al cual podemos adjetivar para darle, en
cada momento, el significado prctico que ms nos pueda interesar, segn
nuestros deseos y apetencias.
La sociedad, con sus adelantos mdicos, clnicos y tecnolgicos, quiere y tiende
a que el nacimiento de una nueva persona sea aun acto seguro y posible para
la madre y para el nio.
El concepto de Maternidad engloba a ambos. No es un concepto dividido en dos
contextos diferenciados. Por una parte la madre y sus consecuencias y por otro
el hijo con las suyas. No. No es as como se define lo que es Maternidad.
Las corrientes abortistas adjetivizan la expresin con la palabra segura.
Manipulando la expresin y separando el concepto nico e inequvoco, en la
Madre por un lado y el posible nacido por otra. Estudiando a ambos por
separado, o solamente las consecuencias de la madre.
No se puede separar por tanto lo que significa el hijo de lo que significa la madre,
ni viceversa. El estado es de una unin explicita aplicable a todos los aspectos,
aun cuando faltare alguna etapa de crecimiento, lo que fuere la madre en cierto
modo ser el hijo y el hijo sera reflejo de lo que la madre constituye. A buena
madre, generalmente, buenos hijos y se cumple al revs tambin.
Todo lo expuesto hasta ahora corresponde a la maternidad natural comn de las
mujeres, otorgada por Dios. Pero, como cristianos debemos profundizar en el
misterio de la relacin Madre-Hijo de Jess y la Virgen Mara.
En principio definamos a Jess en su naturaleza: l es Dios. Pero tambin
debemos afirmar que Jess es hombre verdadero. Comprende en s mismo
ambas naturalezas: somos totalmente iguales a l pero diferentes a la vez. En
1

http://www.familiaqueesyquenoes.org/Isidoro/TEXTOS/LA%20MATERNIDAD.htm

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su ser no hay divisin: es tanto hombre como Dios. Por otra parte, la Virgen
Mara, concibi y dio a luz en su seno a la persona de Cristo de manera completa.
Es decir, al momento de dar a luz Cristo ya era hombre y Dios, sin divisiones.
Por tanto, Mara, es madre de Dios que la creo por designio del Omnipotente y
solo por su Misericordia Infinita, para ese fin. Esta es una verdad de fe aceptada
por la Iglesia. El catecismo de la Iglesia dice al respecto: "Dios envi a su Hijo"
(Ga 4, 4), pero para "formarle un cuerpo" (cf. Hb 10, 5) quiso la libre cooperacin
de una criatura. Para eso desde toda la eternidad, Dios escogi para ser la Madre
de su Hijo, a una hija de Israel, una joven juda de Nazaret en Galilea, a "una
virgen desposada con un hombre llamado Jos, de la casa de David; el nombre
de la virgen era Mara" (Lc 1, 26-27) (CIC No.488). Agrega adems, el mismo
numeral, que el Padre de las misericordias quiso que el consentimiento de la
que estaba predestinada a ser la Madre precediera a la encarnacin para que,
as como una mujer contribuy a la muerte, as tambin otra mujer contribuyera
a la vida (LG 56; cf. 61).
Llamada en los Evangelios "la Madre de Jess"(Jn 2, 1; 19, 25; cf. Mt 13, 55,
etc.), Mara es aclamada bajo el impulso del Espritu como "la madre de mi
Seor" desde antes del nacimiento de su hijo (cf Lc 1, 43). En efecto, aqul que
ella concibi como hombre, por obra del Espritu Santo, y que se ha hecho
verdaderamente su Hijo segn la carne, no es otro que el Hijo eterno del Padre,
la segunda persona de la Santsima Trinidad. La Iglesia confiesa que Mara es
verdaderamente Madre de Dios.2
De manera que podemos expresar, que siendo verdadera Madre natural de
Cristo, este acogi la tutela de su madre y se someti a su autoridad. Una imagen
nica e irrepetible: el Dios que se somete a la creatura por amor, pero para
elevarla en dignidad y gracia. Una simbiosis nica en la que el creador busca el
amor de su madre y esta se alimenta del amor que recibe. La vivencia ms
grande de maternidad nunca antes vista se devela en este hecho. (Nota: Hacer
una pausa corta, pero profunda. Estamos a punto de entrar al ncleo de la
enseanza. Hacer hincapi en lo que se va a anunciar en el prximo
prrafo).
Es obligatorio tambin reflexionar sobre el papel, la trascendencia que tiene esto
en nuestras vidas. Empecemos por una afirmacin: Dios creo al hombre a su
semejanza, de ah que Cristo se empee en decir que en el hermano est l. Sin
dudas as es. Podemos deducir algo de esto: Si nosotros somos un Cristo (no
literalmente, sino un reflejo de este), la mam de cada uno de nosotros es madre
de un Cristo. En conclusin: por nuestra semejanza a Cristo, nuestras Madres
comparten la maternidad divina de la Virgen. Ergo, si nosotros somos imgenes
de Cristo, debemos comportarnos como ese Hijo y en la misma lnea estar
dirigido el actuar de la madre de cada cual. Puntualizando: Nuestra vida materna
(esto incluye a madres e hijos, no lo olvidemos) est llamada a ser un reflejo de
la vida materna de Jess y Mara.

Catecismo de la Iglesia Catlica. No.495

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Adentrmonos an ms en el misterio de la maternidad divina. Los evangelios

apenan muestran detalles de la niez y adolescencia de Cristo y no mencionan
nada de su vida de familia, la pregunta es por qu. La respuesta es porque de
todos los aspectos que compartieron con nosotros, tanto Jess como Mara, la
vida de familia y su relacin madre-hijo fue lo ms semejante. No hubo ms que
el cumplimiento de sus papeles.
Vemoslo desde otra perspectiva. Al revisar los evangelios vemos que muestran
aquellas cosas que fueron ms extraordinarias en la vida de Jess (digo ms,
porque todo en l es realmente superior), pero hacemos estos aspectos a un
lado, no porque sean menos importante, sino porque eran los que en el momento
de la redaccin estaba ms a la vista. Cuando se escribieron los evangelios,
estas personas que los redactaron con inspiracin del Espritu, pudieron ver la
conexin que exista entre la Madre y el Hijo, y como creyeron que el final de los
tiempos no tardara, no dejaron ms que pinceladas de esto. Es decir, era tan
palpable el amor y la intimidad entre ellos y a la vez tan natural (no ajeno a la
realidad cotidiana que solemos proponernos) que los autores dejaron solo
aquello que ms sali del argumento: cuando el hijo se perdi en el templo.
San Lucas 2, 41-52 nos narra este episodio como una alteracin del balance de
la vida ejemplar de comunidad que vivan en el hogar de Nazaret. Un hecho a
destacar es que es la Virgen quin reprende al Hijo. Quiz quienes mejor
entiendan esto son las mujeres, pero realmente Mara estaba ms preocupada
que Jos, y no porque l fuera mal padre, sino porque la Virgen es madre ante
todo. De este pasaje se desprenden algunos aspectos que hay que rescatar:

Cercana: Jess estaba cerca de sus Padres siempre. Por esto se

preocuparon cuando lo creyeron con parientes y no lo encontraron. Nunca
pensaron que les hubiera desobedecido.
Obediencia: Jess permaneci obediente siempre a su Madre y a su
Padre.
Crecimiento: La obediencia y la observancia de lo que enseaban su
Mara y Jos. Es visible por el pasaje que Jess tena consciencia de
quin era l y que Dios era su Padre, sin embargo su parte humana
estaba limitada por la obediencia a su Madre. Jess no desobedeci a su
Madre, quiso cumplir lo que estaba destinado a cumplirse, pero an no
era el momento. Es por esto que la leccin cotidiana del esfuerzo por
crecer en humildad, de conocer su lugar y el momento correcto de su
aparicin pblica se produjo bajo la tutela de la Madre, que es quien mejor
conoce al Hijo.

Vale observar en estos aspectos, particularmente a los hijos cuanto bien hacen
las correcciones de una Madre. Por eso dice Proverbios 1,8: Escucha, hijo mo,
la instruccin de tu padre y no desprecies la leccin de tu madre. Lo que nos
lleva a preguntarnos, Cmo vivimos las lecciones de nuestra Madre? Ser
que estamos cansados de estas? Logramos practicar el amor al escucharlas?
Qu provecho sacamos de ellas? Mara, Madre por excelencia nos muestra un
modelo, un ideal. Pero nuestra madre terrena es reflejo de ella, porque tambin
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peca. Podra ser que muchas veces no lo parezcan, que al contrario sea una
especie de mujer mandona y esto es por los errores contenidos en nuestra
naturaleza humana a causa del pecado original. Sin embargo, Mara magnifica
estos dones que son entregados por gracia divina y su intercesin poderosa
como es, puede ayudar a encontrar la direccin para ser buena madre y buen
hijo.
San Alfonso Mara de Ligorio dice que la primera razn del gran amor de Mara
a los hombres es el gran amor que tiene a Dios3. Tambin escribe el santo que
el amor a Dios y al prjimo como escribe San juan-, cae bajo el mismo
precepto: hemos recibido de l este mandamiento: quien ama a Dios, ame
tambin a su hermano (1Jn 4,21). De manera que cuanto crece el uno, crece
tambin el otro. As comprendemos lo que ocurra en el hogar de Nazaret, Mara
amaba a Jess su hijo, que tambin es Dios y el amor a Dios le permiti amar
como ninguna madre am jams. A tal grado que la Virgen le revel a Sor Mara
del Crucificado que era tan grande el fuego del amor en que arda, que puestos
en l todo el cielo y la tierra, se hubieran consumido en un momento. Mara fue
y es la Madre que es por el amor a Dios. Jess fue y es el Hijo que fue por el
amor que llevaba dentro hacia Dios y su Madre. (Nota: dirigirse al pblico
haciendo nfasis en la siguiente pregunta.) Y nosotros: cunto amamos a
Dios? Ser que somos brasas o carbn apagado? Somos fros, tibios o
fervientes? Aspiro a ser como Jess o como Mara?
Uno de los aspectos menos observados de Mara es su muerte. (Nota: hacer un
breve silencio). Mara, antes de casarse, quera entregar su vida a Dios. Dios
la recibi y muriendo a s misma dio el S ms importante de la historia del
hombre. Pero muri a si misma. Ya no era para s, era para Dios y su hijo. Por
eso Mara muri con Cristo: estaba crucificada en la cruz porque el que estaba
colgado de ah era carne de su carne y sangre de su sangre. Muri ah tambin
ella. Ah se iba su vida, por salvacin de aquellos quienes incluso odiaban a su
hijo. De igual manera, las madres deben morir continuamente a s mismas: por
ver a sus hijos comer son capaces de ayunar cuanto sea necesario, de aceptar
la soledad, el tedio y el cansancio por asistir a sus hijos. Todos los das, toda su
vida. (Nota: hacer un breve compartir sobre alguna experiencia en la que
hayas comprobado estas afirmaciones. Luego hacer estas preguntas que
siguen.) Hijos, han visto cuanto mueren sus madres? Madres, cuanto estn
dispuestas a morir por sus hijos? Cuntas veces hijos te quejas de tu madre y
no la escuchas? Madres, cuantas veces se quejan de sus muertes y no la
entregan a Dios? Cuntas veces hijo renuncias a ti mismo y ayudas a tu madre
a crecer en santidad y a alcanzar sus metas? Madre, realmente son las metas
de tus hijos las que quieres ver cumplidas o las tuyas en ellos? Veamos a Mara
y al Crucificado.
Y mueren en silencio. Nuestras madres nos cuidan, en silencio; oran por
nosotros, en silencio; soportan la soltera y un trabajo cansado e injusto por sus
3

San Alfonso Mara de Ligorio. Las glorias de Mara. Cun grande es el amor que esta madre nos
profesa: Motivos de este amor, pgina 36. Editorial San Pablo, Ecuador. 2006.

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hijos incluso, en silencio. La mayora de los sufrimientos se sufren as para

acompaar a sus hijos en los suyos: es una renuncia total. En ltima instancia,
la madre es imagen de Dios que nunca se ausenta aunque guarde silencio.
Reflejo de Mara, en el silencio del hogar de Nazaret: vivi ambas cosas, la vida
matrimonial y la soltera. La compaa y el silencio. Ambas entregadas a Dios,
en compaa de Jess. (Nota: preguntas al auditorio) Tienes problemas en
tu relacin materna? Sufres soledad, tedio, cansancio? Cuntas veces has
invitado a vivir con Cristo esos momentos difciles? Hijos, se preocupan por
esas cosas que ocurren a sus madres, esposas y/o hermanas?
En el momento cumbre de su Pasin, Cristo ve a su Madre y ella a l. Nadie los
conocer mejor a ambos. La Madre sostiene al Hijo y el Hijo se apoya en la
Madre. Cuntas penas aliviaramos rpidamente si tuviramos cada cual con su
hijo o madre la sinceridad de contar las cosas e intentar sostenerse. La madre
no ha de despreciar nunca a su hijo, y el hijo por ms rebelde que sea no podr
hacer mal a una madre. Sin embargo nos encontramos en una sociedad que
relativiza todo y donde el individualismo es sinnimo de superacin. Acaso
hemos cado en individualidades en este tema de nuestra vida?
Un ltimo aspecto a considerar es la extensin del don de la maternidad. Siendo
un regalo divino es infinitamente lleno de bondad e incluyente, como Dios mismo
es. De lo que Dios ha concedido a la humanidad, la convivencia materna es lo
que ms refleja la inmensidad del amor de Dios.
Una mujer con verdadero sentido de la maternidad no despreciar a aquellos
que no son hijos suyos y estn a su alrededor, menos cuando enfrentan
problemas. Siempre vern a sus hijos propios en los rostros de estas personas.
Es la extensin del amor de Dios. Va a recibirlos a todos ellos como hijos suyos.
Por eso Jess no duda en entregar a Mara como hijo propio a su discpulo. Es
que la Madre de Dios acoge a los suyos: a todos los hijos de Dios. Est en la
naturaleza de las mujeres. Un don nico e inequvoco de abrazar a los que sufren
porque reconocen a sus hijos en ellos. El hijo verdadero reconoce en el amor de
su madre el amor de Dios y est presto a corresponderlo. El hijo aprende de la
madre a amar: qu otro regalo ms preciado se puede tener?
En un mundo tan polarizado por las divisiones de opiniones y la cultura del
relativismo el pilar de la maternidad es fundamental. La Palabra de Dios nos dice:
Escucha, hijo mo, la instruccin de tu padre y no desprecies la leccin de tu
madre (Proverbios 1,8). Escuchar a una madre es escuchar la voz del Seor
que nos habla, en la correccin del hogar, en la amistad incondicional, en el amor
ms grande.
La maternidad es y debe ser el fruto del amor consumado, entre esposos que da
paso a una fecundidad que los introduce en la obra creadora de Dios como
instrumentos, siendo los hijos un don de amor y, aunque no la realizacin ltima
del matrimonio, el mayor privilegio venido del Altsimo.

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Vemos pues, hermanos, que no se puede vivir una maternidad sin Cristo, que
somos un reflejo de Jess y Mara, y por tanto debemos ser fieles a lo que nos
solicita.
Quisiera cerrar esta enseanza con palabras de un evangelio apcrifo atribuido
a nuestra Virgen Mara que, aunque no es parte del canon bblico, nos ofrece
una perspectiva para acercarnos a los ojos de nuestra seora. El pasaje que
narra el nacimiento de Cristo, menciona palabras que pueden ser propias de
cada madre y en su efecto, propias de cada hijo. A continuacin lo leer: Te
quiero, le deca besndole la frente. Te quiero y le doy gracias a Dios por tenerte
conmigo. No ha sido fcil, pero ahora que ests aqu lo doy todo por bien
empleado. Casi te dira, mi pequen, que no me importara que no ocurriera
absolutamente nada de todo lo que anunci el ngel. Nunca so con grandezas
que superan mi capacidad, ni aspir a ser respetada y admirada. Ahora,
convertida en la madre del Mesas, todo parece tan extrao. Qu Mesas eres
t, que has nacido en una cuadra de ovejas y que tienes por corte una vaca y a
un borrico y por padres a dos humildes paletos? Dnde est tu poder, dnde tu
grandeza? Y, sin embargo, no me siento decepcionada. T vales ms que todo
lo que se obtenga de ti y esto lo s yo, que soy tu madre, y ojal que lo aprenda
el mundo entero cuando crezcas y cumplas la misin para la que has nacido.
Quiz los hombres te quieran por lo que les das, por lo que representas, por tu
mensaje, por tus victorias o, quin sabe, por tus milagros. Yo, querido nio mo,
te querr por ti. No es que lo dems no me importe, porque sera como despreciar
los planes de Dios, pero, entindeme, yo soy tu madre y en este pecho podrs
encontrar siempre amor puro, amor a ti y no solo a lo que traigas contigo. T eres
el regalo, t eres el tesoro, y si no hubiera nada ms, para m ya sera bastante.
Gloria a Dios!

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