"Un Amor Travestido De Locura Y Muerte: Erotomania Y Transferencia"

(*) Escuela Freudiana De Buenos Aires, 2005

Mnica Fudn

Bajo la fachada seductora de una persistente muestra de inters y deseo que no dejan de
incluir simpticas y hasta pintorescas promesas amorosas, suele esconderse a veces la
siniestra pesadilla, de un amor travestido que cae estrepitosamente cuando el partenaire
resiste las ofertas.
Encuentro sexual, extremo goce donde renace el horror en que los mitos antiguos
entrelazaban muerte y amor, donde la locura seala su camino a travs de un loco amor que
la acepta y la reclama.. Un lobo devorador travestido en oveja cuya voluntad es poseer por
entero al objeto de su amor-odio o la obsesin de matarlo antes que compartirlo o perderlo.
Para Freud la sexualidad humana no es obvia ni normal, dependiendo de mltiples factores y
no solo de la naturaleza genital ni de las normas sociales reguladoras. Sexualidad y muerte
desde Freud a Lacan, asociadas a momentos de una fiesta que la naturaleza celebra,
mostrando la fragilidad misma del ser humano indisociable de la sexualidad. Nada detiene al
libertinaje porfetizaba el Marques de Sade, no hay nada que lo contenga, y as en Justine
considera que no hay mejor medio de familiarizarse con la muerte que aliarla a la idea
libertina.
La erotomana (1) comienza con un acercamiento cordial al partenaire para terminar con
caractersticas de perversin en nivel de la sexualidad dadas por extremos grados de fijeza,
exclusividad, y estereotipia. Nos hallamos frente a un intercambio que afecta al objeto sexual
y desde alli captura al sujeto comprometido en la asuncin de la posicin sexuada. Estamos
en el terreno de una funcin simblica que distribuye sus diversas vertientes de intercambio
mostrando de que manera queda en ello comprometido el campo de la sexualidad y el deseo
humano. Su mensaje cruel y duramente dirigido hacia su racional finalidad destructiva apunta
directamente a lo corpreo saltando por encima de lo imaginario, palabra y acto se tornan
equivalentes y asi el hecho de la declaracin amorosa requerir la correspondencia del acto
inmediato.

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Clerembault reconocido por ser quien mejor ha descripto y estudiado la erotomana, la define
como la ilusin delirante de ser amado, ubicndola entre las psicosis. La describe en tres
fases evolutivas: esperanza, despecho y rencor, su postulado fundamental la formula asi: es
el Objeto, la persona por quien el paciente se cree amado y que pertenece a un rango mas
elevado que el sujeto, quien ha empezado a declararse, es l quien ama mas o a el nico
que ama Esta erotomana pura se basa en intuiciones, falsas interpretaciones e ilusiones,
llegando a conversaciones indirectas via alucinaciones.
En la clinica muchas veces nos hemos topado con este tipo de pacientes debiendo maniobrar
duramente con las intervenciones para que la cosa no pasase a mayores, pero Que sucede
cuando los analistas nos encontramos con pacientes cuyo delirio erotmano nos coloca en el
centro de su escena amorosa? Uno de ellos desde el comienzo del anlisis y durante varios
aos concurra a las sesiones porque, quera casarse conmigo. Convencido que algn dia
podra lograrlo todas sus sesiones comenzaban con una declaracin amorosa expresando su
ilusin hasta convertirse en otras en un mutismo hostil que tardaba en despejar. Largos
silencios cuyas asociaciones slo remitan a este contenido sin tener nada que decir aparte de
ello.En el primer tiempo de las entrevistas preliminares como las diferencia Lacan, para que la
demanda se instituya y recaiga sobre el analista, se comienza por poner el cuerpo en el tema.
Determinante y no sin consecuencias, ser luego la estructura del analizante la que la
despliegue
De nada servan mi silencio, puntuaciones, sealamientos, aclaraciones, interpretaciones y
porque no mi enojo... Su persistencia arrasaba con todo: la conviccin de que yo estaba
enamorada tambin de l, slo que no me animaba a decrselo porque era su psicloga
hacan que estuviese dispuesto a esperar hasta el final del tratamiento. Despus nos
casaramos. Sus miradas furtivas, su rubor al hablarme, sus inhibiciones que lo obligaban a
sonrerme encubiertamente esquivando la mirada, su empecinamiento y su sumisin, no
hacan mas que incrementar mi incomodidad hasta el punto de evitar demostrar cualquier
signo o gesto que el pudiera malinterpretar acentuando su imaginacin desbordada. Mientras
tanto esta transferencia instalada en la vertiente resistencial ilusoria del amor que dur
muchos aos le otorgaba un lugar y logr avanzar en tantos terrenos como le fue posible.
Es difcil sostener esta transferencia coagulada, pues la demanda requiere de una respuesta
que no es ni su satisfaccion, ni el silencio absoluto y tampoco el rechazo. Aunque advertidos
que la demanda de amor se presenta de diferentes formas, atencin, objetos, no importa que,
se demanda siempre amor, se instituye a quien se demanda en Otro suponindose que tiene
aquello que se le demanda y depender de su buena voluntad, ternura o arbitrariedad
entregar lo que puede satisfacer. Esta demanda de caractersticas erotmanas, aunque
extravagante y bizarra, estancada en la fase de la ilusin de ser amado y la esperanza, no
pas de ese umbral. Cuando pude escucharla como parte necesaria en la transferencia de
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este sujeto para poder analizarse, o intentarlo, me relaj y podra decir que dej de lado la
actitud defensiva que operaba como reaccin teraputica negativa. Ese amor transferido al
analista, a aquel que le supongo un saber no esta siempre claramente articulado con aquello
que lo trae a consulta. En este paciente era una manera de poder recobrar la ilusin y
dirigirse a una mujer sin ser rechazado, encontraba donde desplegar su decir, luego de haber
padecido un mortificante silencio familiar donde todo lo referido al amor, al ideal, posibilidad de
estudiar, demostrar afecto, relacionarse con el otro, le estaba duramente vedado.
En los casos graves el cuerpo se hace escuchar a traves de quejas, sufrimiento y demandas
de amor explicitas. Se reclama un amor unificante, que remite al narcisismo, a la unificacion
imaginaria para poder soportar lo real de la vida. La presencia y la escucha del analista
representa ya una respuesta que tendra efectos en la marcha de cada anlisis Hacer oidos
sordos no facilita la tarea, al contrario incrementan la agresividad, de manera que cada sesin
para este paciente, planteaba la posibilidad de la declaracin amorosa, para despus
proseguir con otros temas de su inters pudindose en algunas veces articulrsela a otras
cuestiones de su vida,o simplemente estando alli para escuchar sin censura.
Dos formas de amor se conjugan en el ser hablante el amor narcisista y el amor al padre,
posiciones subjetivas diferentes En nuestra practica encontramos en los enfermos graves
como en las psicosis donde la forclusion del nombre del padre no ha operado, que se
presenta la forma mas primitiva del amor y es con esto con lo que contamos para comenzar a
trabajar. El Eros unificante implica indefectiblemente el cuerpo (2) que esta ligado
indisolublemente al sexo amor y al goce
Mientras el goce esta mas cercano a la pulsion,. el amor al padre esta en juego en el amor al
saber, a quien supongo amo, que remite a la amistad, al amor sublimado donde no hay cuerpo
ni sexo en juego Conduce al ideal, del bien, de la felicidad, base de ideal del Yo.
Tambin ocurre en la clnica que nos encontramos con pacientes erotmanos mas graves,
donde en el relato de su vida amorosa, nos percatamos que el partenaire sin estar advertido
es llevado a seguirle el juego, alentado en su goce narcisista, sin percibir el peligro en
potencia que se cierne sobre ellos como objeto elegido, pues segn Freud el motor de la
pasin delirante no es el amor sino el odio. Presentificando la persistencia, la fijeza y la
exclusividad mencionados por Clerembault vuelven a la carga no siempre de la mejor manera,
encontrndose en la etapa del despecho y el rencor Desplegado varias veces en el cine,
desde Misery donde una lectora fantica acosa amorosa y furiosamente a su escritor favorito,
hasta Atraccin Fatal donde una noche de pasin se convierte en persecucin mortal, Lacan
elige la pelcula EL Estudio Cientfico de un Psicopata, proyectada en la Escuela de
Psicopatologa de Paris guionada y dirigida por Buuel en Mxico 1953. Basada en la novela
de Mercedes Pinto que relata la vida de Francisco un rico propietario mexicano, soltern, que
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se enamora perdidamente de Gloria a quien ha visto durante un oficio religioso y con quien
consigue casarse tras varias maniobras, luego de haber logrado que abandonara a su novio
ingeniero Buuel describe con agudeza y precisin, el tema de los celos y de las perversiones.
Fetichismo, referencias Sadianas, y anticlericalismo decoran lo ertico del film
En estas ocasiones la cosa suele ponerse violenta, el delirio armado dramaticamante puede
llevar a un pasaje al acto con un final trgico poniendo en riesgo la vida del otro: segn se de
dentro o fuera de un tratamiento como puede observarse en algunas internaciones, con una
enfermera, o profesional , que ha minimizado el asunto, haciendo aicos cualquier posibilidad
de tratamiento y establecimiento transferencial. Padecimiento de muchos colegas acosados
por estos pacientes en su privacidad, llevndolos inclusive al terreno de la Justicia para
detenerlos.
Para el analista la pista de la transferencia, (3) involucra el comportamiento con respecto a la
afectividad. Si bien en la esquizofrenia siempre el afecto es no correspondido al contenido del
delirio, en las parafrenias, el afecto paranoide rige todo el proceso patolgico de las paranoias
destacando desde el comienzo una disforia ansiosa subordinada a ideas de persecucin con
elacin y xtasis con ideas de grandeza y tambin con estados melanclicos Evoluciona
desfavorablemente, pues la timidez tiende a convertirse en irritabilidad y las ideas de
referencia ansiosas se tornan desconfiadas con actitud hostil hacia el otro, como en las
pelculas y casos de la vida real, mencionados.
Desde la psicopatologa la erotomana es ubicada junto con las celotipas como un delirio
sistematizado. La enferma se cree amada por un hombre determinado, y envidiada por este
amor sentir que tratan de apartarla de l, a quien inculpa de infidelidad persiguindolo con
celos. En su tesis de medicina Lacan propone una modificacin esencial de la concepcin
psiquitrica de la paranoia, considerando a diferencia de Kraepelin que no es el resultado del
desarrollo de un proceso psquico sino de un dispositivo normativo de la psicognesis.
La carencia de un lugar fijo en el Otro, tiene consecuencias observables en sentimientos de
intrusin, y angustia de encontrar su lugar ocupado. Su lugar fluctuante, inadecuado, tan
indebido como el valor que invoca le hace ofrecer variados sacrificios al Otro infinito: amor,
trabajo, renunciamiento, sublimacin, etc. Ofrendas ineficaces que no logran establecer el
orden finito y alcanzar el objeto amado pero que tienen un costo tanto en el paciente como en
el analista. Ese viaje sin destino donde se formula la pregunta que me quiere El? Se le
impone sin remedio. Domiciliado en un Real en movimiento, procede con extrema sensibilidad
para captar, interpretar palabras que tienen el poder manipulador de transformarlo. Como Dios
solo puede sostener y verificar su legitimidad por el reconocimiento que le consagran sus
sujetos, de ah las exigencias que alimentan sus delirios. Luchar contra ello implica el riesgo
de la despersonalizacin pues hay una aspiracin original de ser adoptado por el Otro. El
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exceso participa por su carcter imaginario, del mundo de la ilusin y se apoya

estructuralmente en datos concretos, con una dbil militancia en el sentido comn que
concede a las representaciones de sus conductas monstruosas cierta pertenencia al campo
ilusorio.
Para concluir , este odio travestido en amor donde el cordero se transforma en lobo, la
intervencin apunta a liberarlo en forma momentnea del encuentro con ese goce cuyos
anclajes se sueltan en el momento en que la demanda de amor no puede ser satisfecha. Dice
todo estara en orden si una demanda de amor pudiera obtenerse en forma ilimitada no se
presentara ninguna fractura imaginaria mientras el partenaire acompae esa demanda
ilimitada.
Esa distancia con el Otro, consiste en la imposibilidad del sujeto psictico de conservar una
buena distancia.. No resulta fcil respetar una distancia que lleva siempre en s la dimensin
de la muerte, donde el es el muerto (4) El dolor, el amor y el odio son accesos a lo real. Por
situarse en el registro del ser la destructividad humana es incondicional a igual ttulo que la
demanda de amor no puedo hablar y matar al mismo tiempo, nos dice Safouan (5)
Cualquiera puede padecer los excesos de algn sujeto erotmano que sin llegar tan lejos
deben sortear no sin angustia y horror el peso de verse acosados y acorralados por un loco
amor. . Los actos desmesurados se atenan en la medida en que se logra encausar la
palabra, pues de amor y locura se trata.
Leemos en El Otro y la Psicosis que la palabra es siempre pacto, acuerdo, nos entendemos,
estamos de acuerdo, pero el carcter agresivo de la competencia primitiva deja su marca en el
discurso. Sin desconocer que el delirio cumple una funcin: otorga un lugar y ya que el
psictico ama al delirio como a s mismo- Lacan- en medio de dichas y desdichas amorosas
vamos advirtindonos que a veces hay que seguirles la corriente para poder maniobrar
ante un amor sin barreras, que reclama ser correspondido a cualquier.

Referencias
Zapetti Adrian. Sexualidad y muerte. Pag.46 Rev. AAP Ao 5 vol.3 N1-9
Daniel Paola. Etotomana Paranoia y Celos. Cap. 6 y Prologo. Ed. Homo Sapiens.
Bs.As.1997.
Lacan Jaques. Seminario Le Sinthome, Seminario de La Psicosis, Cap IV.Ed. Paidos
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Henry Ey Tratado de Psiquiatra. . Capitulo Erotomana, pag. 506.

Romi Juan. Las Parafilias: importancia Mdico Legal Acta Psiquitrica N1 1996
Freud Sigmund Escision del Yo en el proceso defensivo Obras Completas. Barcelona
Maci Guillermo Paradojas del erotoismo perverso. Rev. Imago N 5 Bs. As.
Meltzer Donald El papel de las confusiones pregenitales en la erotomana. Imago 5
Jorge Saur El secuesto de lo imaginario en la perversin. Imago 5

NOTAS:
(1) /Asi dentro de la psicopatologa la Erotomana es descripta en el DSM III como una
disfuncin sexual de tipo cuantitativo por desequilibrio en el deseo o apetitio sexual y
rendimiento o capacidad funcional, ya sea por exhaltacin o inhibicin.
(2) Domb Benjamin Demandea de Amor y fin de Analisis Publicacion de EFBA Coloquio de
Verano Enero 2004
(3) Kraepelin distingue a la parafrenia de la paranoia
(4) Piera Aulagnier Observaciones sobre la estructura psictica. Carpeta de Psicoanlisis vol I.
Pag.145
(5) Safouan M. La palabra o la Muerte. Pag. 101. Ed. De la Flor. Bs. As.

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