4.

Escola Clssica
4.1. Avano do capitalismo e
nascimento da Economia Poltica
...
4.1.3. Perspectiva e idias principais

4.2. Precursores da Escola Clssica

4.2.1. William Petty
4.2.2. David Hume

4.2. Precursores da Escola Clssica

4.2.1. William
William Petty

[complemento]

1623-1687
impostos proporcionais no afetam riqueza pessoal
- teoria da tributao benfica: contribuio de acordo
com propriedades e riqueza
- uso dos impostos em geral para regular o comrcio e
o consumo; preferncia pela tributao do gasto e no
dos ganhos
idias sobre velocidade de circulao da moeda: to
importante quanto quantidade de dinheiro
2

- pode haver excesso ou falta; deve-se vender (ou

derreter) o excesso de metais (contra a proibio de
sada, ftil e tola)
- dinheiro a gordura do corpo poltico, em excesso
impede a agilidade, escassez provoca doena
- doutrina das necessidades do comrcio: h certa
medida e proporo do dinheiro necessrio para
movimentar o comrcio de uma nao
contra a fixao de limites legais para taxa de juros
e fixao por lei da taxa de cmbio
diviso do trabalho

 teoria primitiva da renda como resduo

- para determinar de que modo taxar a renda, trata de
definir o que a renda: descontados o sustento do
trabalhador (individual), com produtos diretos da
lavoura e os trocados, e as sementes de reposio, o
restante a renda natural [no distingue a renda da
terra do retorno da aplicao de capital]
- definida a renda em produto, preciso apurar seu
valor em dinheiro ingls: renda vale tanto dinheiro
quanto outro homem pudesse obter se tratasse de
extrair prata e produzir dinheiro
importncia do capital (arte x trabalho comum):
arte (estudo da maneira mais eficiente de produo,
incluindo uso de ferramentas) exige tempo, mas
4

multiplica a produtividade do trabalho; o tempo gasto

na arte equivale ao trabalho poupado
como precursor dos clssicos, destaca-se pela
nfase no capital e na produo
- busca de uma teoria do valor e da riqueza: O
trabalho o Pai e o princpio ativo da Riqueza, assim
como as Terras so a Me desta
- riqueza como efeito do trabalho passado
- o trabalho necessrio produo e tambm a terra
(ou ambos) so a medida do valor [oposto ao conceito
metalista]
- salrio de subsistncia: lei determina ... o bastante
para viver, do contrrio, trabalha-se menos e perde o
pblico
5

 teoria dos preos, trs categorias (elevado nvel de

abstrao):
- preo natural: de equilbrio, depende do trabalho
despendido; determinado por um princpio constitutivo
inerente ao sistema econmico
- preo poltico: cobre interesses extraordinrios,
quando mercadoria contm mais trabalho que o
mnimo
- preo corrente: expresso do preo poltico em
dinheiro
preos esto referidos no apenas a oferta e
demanda, mas ao conjunto do sistema de produo
(cadeias produtivas e custos sociais) [sem vislumbrar
relao capitalista e taxa de lucro]
6

 teoria do valor implcita encaminha noo de

excedente propiciado pelo trabalho
- mas terras tambm do origem ao excedente
- o elemento mais importante a fora produtiva do
trabalho (as criaturas = populao)
temticas de Petty so prprias da poca
mercantilista
- absorto nos problemas do Estado e da riqueza do
soberano, extrai das consideraes sobre
administrao e tributos concluses que do origem a
novas linhas de raciocnio e antecipam contribuies
da economia poltica clssica

 Richard Cantillon (1680?-1734), posterior a Petty

- irlands, radicou-se em Paris, banqueiro rico
- discordou dos planos de John Law, a quem era ligado,
e teve de deixar a Frana
- precursor dos fisiocratas: empresrio (risco
remunerado pelo lucro, normal) e teoria do valor
(papel da terra e do trabalho, oferta e demanda)
- Essai sur la nature du commercen em gnral,
([1730-34] 1755): dilogo com Locke (questes
monetrias) e Petty (conceitos de renda e riqueza);
possivelmente o primeiro tratado de economia poltica
- dinheiro como meio de circulao do produto
nacional entre as classes

 excedente de exportao positivo, porque o

ingresso de metais (no a descoberta) favorece o
comrcio, emprego e consumo
- contudo, cedo ou tarde, h reverso do saldo positivo,
pois aumentam os preos e as importaes
- o excesso de metais conduz ao empobrecimento da
nao (Espanha)
a seqncia Petty-Cantillon-Quesnay
- herdam de Petty o problema do par terra-trabalho,
em oposio ao metalismo
- naturalizao das relaes econmicas
fundamentais: riqueza e produtividade dependem dos
poderes criativos da terra (naturalismo agrcola)
9

- Petty: riqueza produo de mercadorias, vinculada

ao trabalho (populao; esforo/sacrifcio), que
determina o preo natural e o preo (valor do dinheiro);
mas o valor mede-se por trabalho e/ou por terra (que
tambm fonte da riqueza)
- Cantillon: riqueza = mercadorias; valor = terra e
trabalho
- terra fonte ou matria para extrao da riqueza
(coisas teis e conforto); trabalho a forma de
produzir riqueza
Cantillon quer estudar a riqueza pelo comrcio
- comea por explicar o direito propriedade e renda
excedente da produo agrcola
10

- distingue os grupos sociais por sua funo no

processo produtivo e sua parcela na apropriao
- terra d origem a trs rendas: da terra propriamente,
cabe aos proprietrios; sustento do empresrio rural e
seus trabalhadores e animais; lucro do arrendatrio
- rendas so gastas no prprio estabelecimento
(consumidas) ou circulam por toda economia
teoria do valor e do preo:
- papel da terra e do trabalho como custos e medida
do valor intrnseco (natural)
- oferta e demanda determinam flutuaes do preo
de mercado em torno ao valor intrnseco
- preo de mercado: depende de proporo entre a
quantidade disponvel e o dinheiro oferecido
11

- valor intrnseco: medida da quantidade de terra

(fertilidade) e de trabalho (quantidade) que entra na
produo
- valores intrnsecos no variam; preos de mercado
tem variao diria
diferenas de Cantillon (frente a Petty):
- valor intrnseco (terra e trabalho) apenas unidade
de medida
- trabalho = custo de subsistncia, equivalente
quantidade de terra necessria para ger-la (dado o
estado da tcnica)
- no refere populao riqueza nem trabalho
(sacrifcio) ao valor

12

- par terra-trabalho serve tentativa de estabelecer

medida rigorosa de valor em terra
- medida interessa pela concepo de excedente
baseada nos poderes produtivos da agricultura (base
do sistema fisiocrtico)
- articula produo do excedente com os fluxos
produtivos e de rendimentos; estes ltimos
relacionam-se com a circulao monetria

13

4.2.2. David Hume

1711-1776, Esccia, nasce 12 anos antes de seu
amigo A. Smith e morre semanas aps a publicao
de A riqueza das naes
- de esprito ctico e pensamento no-ortodoxo, foi
recusado duas vezes em Edimburgo e quase provoca
expulso de Smith de Oxford (porque tinha um livro
dele)
- viveu como tutor de um marqus e funcionrio
inferior do governo; aposentado, escreveu
prolificamente em sua terra natal, tendo enriquecido
com os direitos autorais

14

- filsofo, lgico, historiador e economista; escritor de

transio do perodo mercantilista para a escola
clssica e o liberalismo
- exerce influncia indireta sobre Smith (desta como
Hutcheson), pois era um crtico dos conceitos ticos e
metafsicos
- enquanto Hutcheson prope um senso moral do
homem que distingue o certo do errado, Hume
entende que o homem busca o que til (para si e os
demais); Smith vai dar sua prpria resposta
Political Discourses, 1752 (supe-se que teria
chegado ao topo, se houvesse elaborado um tratado
completo e sistemtico)

15

 economia poltica : investigao sobre a natureza

do comrcio e da riqueza e seus efeitos na grandeza
do Estado e na felicidade dos indivduos: as nossas
paixes so a causa nica do trabalho, e o trabalho
(que inclui todos os esforos mentais e fsicos) o
meio de comprar da natureza toda a riqueza do
mundo

16

[seminrio]

David Hume

Escritos econmicos:
I Sobre o Comrcio
V Sobre a Balana Comercial
VI Sobre o Cime do Comrcio
in Discursos Polticos (1752-58)

17

 oposio aberta aos dogmas mercantilistas, com

influncia considervel em sua derrocada: defensor do
comrcio livre (teoria do comrcio internacional
mecanismo de preo-fluxo de moeda, relacionado com
teoria quantitativa da moeda)
- conforme Cantillon, entrada de metais levaria ao
ocaso econmico nacional, cedo ou tarde
Hume segue teoria monetria de Locke para propor
a existncia de um mecanismo de equilbrio
internacional, que opera sem a interveno do governo
- entrada (ou sada) de metais, com o tempo, eleva (ou
diminui) preos, aumentando importaes e reduzindo
exportaes (ou o contrrio); alternativamente, pode
18

haver ajuste via taxa de cmbio, se flutua livremente

(sobra ou escassez de divisas externas faz seu valor
cair ou aumentar, frente moeda nacional)
- esse mecanismo o pensamento da lei natural:
economia retorna ao equilbrio
comrcio livre beneficia a todos; no longo prazo
diminuem as diferenas entre as naes, porque as
mais pobres podem concorrer com melhores preos
nos artigos mais simples, depois mais complexos
- [tema atual da convergncia a longo prazo, naes
tornam-se igualmente ricas; elaborao de Hume
remete ao internacionalismo da sociedade mercantil]

19

- no longo prazo, crescimento estimulado pela

entrada de metais; progresso da indstria e do
comrcio, com altos lucros, eleva os juros no curto
prazo; a longo prazo, a maior produo reduz lucros e
juros, conduz maior auto-suficincia
- [teoria dos juros desvinculada da quantidade de
dinheiro]
- [tendncia ao declnio de lucros e juros]
homens e mercadorias so a verdadeira fora
econmica, a grande roda da circulao; dinheiro
apenas um leo lubrificante
agricultura e indstria so mutuamente necessrias
e comrcio cresce com elas
20

 elasticidade da demanda: esboo do conceito, na

discusso do impacto dos impostos: se reduzir
impostos do vinho, a arrecadao vai aumentar;
entretanto, no aplicou essa noo ao comrcio
internacional (mecanismo preo-fluxo de moeda
funciona apenas se demanda pelos bens do pas for
elstica, respondendo variao de preo)
impostos indiretos recaem sobre assalariados e no
sobre o produto lquido dos proprietrios, porque
salrios dependem de oferta e demanda de trabalho;
trabalhadores pagam reduzindo seu consumo ou
aumentando seu trabalho

21

4.1.3. Perspectiva e idias principais

principais
Estado mnimo
- liberalismo econmico: liberdade pessoal,
propriedade privada, iniciativa privada
- foras do mercado competitivo guiam produo,
troca, distribuio
- funes do Governo: direitos de propriedade, defesa
nacional, educao pblica
natureza humana: aes guiadas pelo auto-interesse
- produtores e mercadores: lucro
- trabalhadores e consumidores: salrios e satisfao

22

 harmonia de interesses
- harmonia natural das trocas no mercado [no Ricardo]
- coincidncia da busca individual com o melhor social
riqueza da sociedade depende de todos os recursos
- terra, trabalho produtivo, capital, empresrio
- todas as atividades contribuem para a riqueza
nacional
- trabalho tem lugar especial (fonte e medida da
riqueza e do valor [de troca])
leis naturais governam a atividade econmicas:
- leis universais e imutveis [no Stuart Mill]
- rendimentos decrescentes na agricultura e teoria da
determinao da renda da terra
23

- lei dos mercados (crescimento econmico sem crise)

- teoria quantitativa da moeda
- teoria das trocas conforme o valor-trabalho, teoria
das trocas internacionais
- lei da populao
- determinantes e tendncias do crescimento
econmico (acmulo de riqueza, queda da taxa de
lucro, estado estacionrio)
comparao com caractersticas da Fisiocracia:
- ordem natural (embora no a partir do indivduo e da
natureza humana), leis naturais (na economia)
- liberalismo, harmonia (funcionalismo: funes das
classes sociais)
24

- exclusivismo da agricultura, economia como sistema

de inter-relaes
a quem beneficiou a escola clssica:
- atendeu s exigncias da poca, estmulo
acumulao e ao crescimento, que no trouxe
benefcios iguais a todos
- respeitabilidade dos empresrios de comrcio e
indstria
- idias promovem clima poltico pr-liberal
- custos da acumulao promovida recaram sobre os
trabalhadores, que a longo prazo melhoram de vida,
graas ao progresso (e suas lutas sociais)

25

 validade da teoria clssica em sua poca:

- racionalizava as prticas na sociedade mercantil,
justificando a queda das restries mercantilistas e do
direito feudal, o que criava melhores condies para o
empreendimento privado
- privatizao das terras comuns (= garantia de
crdito) liberou capitais e mo-de-obra
- confiana na concorrncia, fenmeno crescente, em
confronto com governos esbanjadores e corruptos
- projeo do setor privado atendeu s necessidades
de acumulao (lucros: sustentados nos salrios de
subsistncia concomitantes ao crescimento da
produtividade)

26

- promoveu extenso dos mercados (interno e externo),

com urbanizao e mercantilizao da produo
agrcola
contribuies duradouras:
- lei dos rendimentos decrescentes
- lei das vantagens comparativas no comrcio internacional
- noo de soberania do consumidor
- importncia da acumulao de capital para o
crescimento
- mercado como mecanismo de conciliao dos
interesses individuais e desses com os interesses da
sociedade

27

 erros e fraquezas:
- poltica pblica no pode seguir princpio liberal para
enfrentar depresses (por que ocorrem?), monoplios,
monopsnios, externalidades, bens pblicos
- liberalismo extremado por vezes chegou a absurdos
(esfera em que se admite a legitimidade da
interveno do Estado vai se modificando aps a
escola clssica)
- no considerou o papel da alterao tecnolgica na
produo agrcola
- no reconheceu importncia na utilidade e na
demanda para determinao dos preos

28

4.3. Adam Smith

4.3.1. Dados biobibliogrficos
4.3.2. Teorias filosficas e origens do
pensamento econmico smithiano
Histria
4.3.3. Teoria da Hist
ria e Sociologia
4.3.4. at 4.3.10.
temas econmicos de A Riqueza das Naes

29

4.3.1. Dados biobibliogrficos

1723 ( 1790), o brilhante e amvel fundador da
escola clssica nasceu em Kirkcaldy, cidade porturia
da Esccia; filho de funcionrio pblico (arrecadador
de alfndega); pai falece antes do seu nascimento
1737-1746: estudos nas universidades de Glasgow
(14 anos) e Oxford (cincia moral e poltica, lnguas;
17 anos, quando conhece Hume, com 29)
1749-1764: professor de Lgica (26 anos) e depois
Filosofia Moral (1750) em Glasgow
- a disciplina de Filosofia Moral englobava: teologia
natural, tica, jurisprudncia e economia poltica
30

 obras:
- Teoria dos sentimentos morais (TSM) (1759)
- Conferncias de Glasgow (CG) [1763]
- Uma investigao sobre a natureza e as causas da
riqueza das naes (RN) (1776)
1765-66: viagem Frana, como tutor do enteado
do ministro das finanas ingls (tutoria = curso
universitrio informal, desenvolvido com viagens)
- trava contato com fisiocratas, inicia a redao da RN
aposenta-se no retorno Esccia

31

 seis edies em vida da TSM, obra paralela com RN

- confere-lhe reputao no meio acadmico
(comentrio irnico de Hume, in Brue, p.59)
A riqueza das naes
- livro de leitura fcil e agradvel; tratado de 900 p.
- sucesso imediato; cinco edies em vida; Smith
obteve fama rapidamente (foi morar 2 anos em
Londres); reputao para sempre
- obra um libelo contra as regulamentaes que
barravam o dinamismo empresarial j estabelecido na
Inglaterra
- ataque cerrado poltica mercantilista: contra a
interveno excessiva do governo na economia, contra
32

o monoplio concedido pelo Estado a algumas

grandes companhias e contra as leis que dificultavam
a mobilidade da fora de trabalho - leis dos pobres
- argumentao era convincente por apoiar-se numa
viso global e coerente do sistema econmico
- argumentando em favor da livre iniciativa, ganhou
apoio do empresariado que estava lutando por isso
vivenciou a ascenso econmica da Inglaterra,
superando a Holanda (comrcio) e a Frana
(manufaturas)
- economia mercantil estabelecida, crescimento
expressivo das manufaturas, comrcio e invenes;

33

primeiros estgios da Revoluo Industrial (fbricas

com 150 a 600 pessoas)
- peculiaridade da manufatura: organizao e
comando capitalista do trabalho, tcnicas artesanais
- grande expanso do comrcio exterior (x interno):
- busca do lucro oriundo do mercado externo motivou
inovaes tecnolgicas (invenes mecnicas: txtil,
siderurgia e minerao)
primeiro sistema terico abstrato (completo) da
economia; clara distino do lucro do capital industrial
e comercial; trs categorias funcionais da renda em
correspondncia com as trs classes principais

34

 nunca se casou e viveu sempre, com a me, uma

vida de classe mdia alta; recebia amigos em sua
casa para famosos jantares aos domingos
final da vida: como o pai, comissrio de alfndega,
em Edimburgo
- supe-se que grande parte dos recursos acumulados
em vida por Smith foram dedicados caridade; antes
de morrer, por sua solicitao foram queimados seus
manuscritos
- morre em 1790, Edimburgo, Esccia

35

4.3.2. Teorias filosficas e origens do

pensamento econmico smithiano
nas suas obras, Smith preocupa-se com trs
problemas bsicos:
a) que fatores so responsveis pela riqueza das
naes e como se d o crescimento econmico?
b) que fatores impedem o desmoronamento da
sociedade, composta por pessoas essencialmente
egostas? ou seja, como explicar a coeso social num
mundo onde todos buscam os prprios interesses?
c) para onde caminha a sociedade? em que direo
ela se move?

36

 origem do pensamento (moral e econmico) de

Smith melhor compreendida quando referida ao
debate filosfico ingls de sua poca, bem como sua
aproximao com a fisiocracia
A posio de Smith frente ao debate filosfico
Idias econmicas nas Conferncias de Glasgow
Contato e influncias da Fisiocracia

37

A posio de Smith frente ao debate filosfico

posio de Francis Hutcheson, mestre de Smith na
Universidade de Glasgow e a quem suceder na
cadeira de filosofia moral:
- como outros filsofos da poca, busca formular uma
tica social independente de religio; segue uma
perspectiva naturalista da moral
- defende a liberdade poltica e religiosa
- as pessoas podem descobrir o que eticamente bom
(a vontade de Deus), ao descobrir aes que servem
para o bem da humanidade
- reivindica a originalidade do sentimento moral, que
orienta os juzos de valor

38

- sentimentos morais prescrevem regras de conduta

que se impem como se fossem ordens e leis divinas
- aes humanas esto referidas a dois objetivos
independentes: egosmo e altrusmo (simpatia)
- ambos correspondem a verdadeira essncia do
homem (porque perceptvel em sua vida prtica)
- esse dualismo insupervel, constitui a essncia
natural do homem, que no passvel de ulterior
julgamento moral
em Hume os propsitos de beneficio pessoal
estavam includos na simpatia

39

- a simpatia, sentimento inerente ao homem, leva a

cada um a desejar o que bom (til ou agradvel para
si e para os demais, para o convvio social)
- neste autor, a dificuldade um dualismo insupervel
entre egosmo e altrusmo estava apenas implcita
Hutcheson no tem meios de superar esse dualismo,
pois tais sentimentos morais so considerados os
dados ltimos do problema, a prpria fonte de todos
os juzos de valor
- como Hutcheson poderia julg-los, um sendo bom e o
outro ruim? e qual?

40

- a simpatia (altrusmo) era considerada virtuosa por

atender as necessidades de construo da vida em
sociedade
- a apresentao do egosmo estava privada dessa
virtude, mas no parecia possvel prescindir da sua
operao e conseqncias na histria da sociedade
Mandeville (1714) na Fbula das abelhas:
- demonstrava que a busca egosta do interesse
particular individual impedia o estancamento da vida e
promovia a aquisio da riqueza
- a civilizao, na sua dimenso material, seria o fruto
do egosmo (vcios privados, virtudes pblicas)

41

 a percepo do egosmo como um dos sentimentos

morais inatos ao homem recolocava o tema esquecido
em Hume, da relao entre o direito natural e o direito
positivo (vale dizer, relao entre os direitos inerentes
natureza humana e o direito posto pelo Estado)
para justificar a legitimidade do Estado, a
perspectiva empirista inglesa (Locke, Hume,
Hutcheson) no podia aceitar a proposio de Hobbes,
do egosmo (luta pela sobrevivncia) e da guerra
permanente de todos contra todos no estado de
natureza, pois este ltimo no se verifica na histria,
no um dado da experincia

42

 pelos mesmos motivos, no seria igualmente

possvel aceitar a proposio de Locke, que supe:
- uma lei de razo operando no estado de natureza,
em que os homens teriam uma tendncia natural
busca da felicidade (portanto no travariam uma
guerra eterna) e racionalmente estabeleceriam o
Estado
o empirismo ingls (filosofia da atividade prtica)
encontrara com Hume a afirmao plena da
autonomia da moralidade, como esfera distinta e no
sujeita crtica racional
- nessa perspectiva, no era mais possvel conceber o
Estado, fosse como elemento fundador da sociedade
43

justificado por um estado de natureza idealmente

suposto, fosse como resultante do acordo dos
indivduos por uma razo natural em busca da
felicidade
o pensamento de Smith encontra seu lugar no
tratamento do problema filosfico mais importante: o
dualismo egosmo-altrusmo
- contribui tambm para oferecer uma soluo ao
problema do poder de Estado, coerente com a
perspectiva empirista da moralidade de Hume e
Hutcheson
- sua operao consiste em atribuir um papel
socialmente positivo ao egosmo
44

 na TSM, Smith descreve as foras morais que

permitem os homens viverem em sociedade:
- encontra o fundamento da moralidade na utilidade
de Hume, sendo a simpatia (desejo de merecer a
aprovao dos outros) a origem dos juzos e
comportamentos morais
- existe interesse pelo sucesso dos outros; felicidade
alheia necessria para ns
- h paixes sociais e no sociais; temos simpatia
pelas paixes benevolentes; frente s paixes no
sociais, nos compadecemos
- existe tambm o sentimento do egosmo ou instinto
aquisitivo primrio
45

- como os demais filsofos, Smith encontra esses

sentimentos na introspeco, auto-percepo
(recurso vlido da experincia para obter
conhecimento)
somente em sociedade, as pessoas podem existir
- todos precisam de ajuda
- mesmo sem afeio e amor mtuos, sociedade til
- mas a justia requerida obrigatoriamente para
impedir os que pretendem prejudicar e ofender o outro
para a vida em sociedade, a esfera moral, guiada
pela simpatia, impe regras de conduta

46

- a reflexo racional do indivduo expe a relao de

uns com os outros; nela reside o nexo fundamental da
sociedade
Smith define uma esfera das aes humanas na
qual um comportamento correspondente ao objetivo
egosta justifica-se, tomando por base o princpio da
utilidade
- na esfera econmica (da formao e
desenvolvimento da riqueza), a busca da maior
vantagem pessoal na troca vai alm da prpria
vontade (ganho individual), aumentando a
disponibilidade de bens para todos

47

 o dualismo tico se cristaliza: h campo para os dois

sentimentos, duas reas:
- em uma rea, a moralidade, a utilidade dos
indivduos e da sociedade obtida atravs do exerccio
da simpatia
- na outra rea, a economia, a mesma utilidade
obtida atravs do exerccio do egosmo
- o dualismo tico (prprio da tica psicolgica inglesa)
est redimido, evita-se o conflito entre as duas
faculdades

48

 os vcios privados, referidos por Mandeville, sequer

eram vcios, pois no plano privado representavam uma
tendncia positiva, desde que aplicados esfera
prpria
- progresso da sociedade tambm repousa na esfera
da moral, em que os homens so guiados pela
simpatia
em si, o egosmo no um elemento de ordem ou
desordem
- sua positividade pode operar, desde que ningum, na
busca de seu prprio interesse, impea aos demais a
obteno de seus interesses; no pode haver
privilgios e o uso da fora
49

- satisfeita essa condio, A Riqueza das Naes trata

de demonstrar a positividade do egosmo na esfera
econmica, evidenciando como o livre desenvolvimento
das foras individuais na produo da vida material leva
formao e desenvolvimento da sociedade econmica
em Smith, reconciliam-se:
- sociedade poltica (Estado, garante propriedade e
liberdade) com a liberdade individual;
- o individualismo (egosmo) com o contrato (Estado)
- o interesse individual com o interesse da sociedade,
pois a busca do benefcio privado favorece o indivduo
e a coletividade (atende ao critrio de Hume)

50

 no mesmo movimento do pensamento, Smith

estabelece tambm a autonomia do pensamento
econmico
economia situa-se como verdadeiro fundamento da
sociedade civil e requer a realidade do Estado, que
garante as condies necessrias para o exerccio
ordenado da produo, da troca e do consumo
- o liberalismo de Locke (liberdade dos proprietrios)
confirmado, fundamentado por um princpio diverso
(moralidade natural do homem) e compatvel com o
fim da excluso

51

 tendncia de todos os seres humanos a dirigirem-se

aos seus semelhantes como elementos necessrios
para seu prprio desenvolvimento
- por sua natureza, os homens tendem integrao
em sociedade
- perspectiva contrria ao isolamento vislumbrado por
Hobbes, contrria idia de uma natureza
desagregadora
- integrao social como fato natural est presente em
toda a obra de Smith

52

 at que ponto a realidade histrica converge com o

dado natural?
- em Smith e em Ricardo h a tomada de conscincia
do fato de que a histria apresentava problemas
complexos quanto integrao em sociedade
- no no campo da racionalidade natural, mas no
campo das instituies histricas
elementos de contraste e oposio, que Smith exclui
do plano da natureza (naturalidade das relaes
econmicas, reaparecem em Ricardo e principalmente
em Marx

53