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TUTORA:
RUTH ESTHER MARTINEZ
ESTUDIANTE:
MAURICIO DAVID PEREZ RAMIREZ
UNIDAD I
FUNDAMENTOS TERICOS DE LA TICA
De la tica surge el fundamento terico de la moralidad de los actos
humanos. Sin embargo, la moralidad es una exigencia que ha derivado de
las costumbres de los pueblos y se impone por la conciencia moral nacida de
esas costumbres. Esto suele llevar a errneas conclusiones en torno a la
universalidad de los principios ticos, al confundirse los ethos culturales con
principios Colombianos que implican necesariamente una conciencia recta
aunque, jams, absolutamente verdadera; pero, tampoco, plenamente falsa,
como puede apreciarse en las diferentes culturas. Es esa conciencia moral la
que obliga a actuar responsablemente con el conocimiento tico de que se
dispone en una determinada cultura y tiempo histrico. De esta forma, si la
tica en cuanto ciencia se atiene a los principios de neutralidad objetiva, la
eticidad de los actos humanos obliga a actuar responsablemente siempre.
Las investigaciones ticas han generado dos importantes concepciones con
vigencia contempornea: Teleolgica y deontolgica. La primera, busca las
consecuencias benficas de los actos humanos y, sobre la base utilitaria de
mayores bienes fundamenta
las
decisiones
ticas
conductas
pero
considerado
en
su
totalidad,
diversidad
variedad.
con
vistas
la
accin
en
situaciones
concretas.
Mientras
que
Vocacin
La vocacin la entiende Nicol como una dedicacin que vara segn sus
necesidades, sin embargo que ha de llevar siempre el mismo fin. Se entiende
como una condicin de condiciones en la que debe expresarse el
fundamento real de un saber verdadero.
Si se da la espalda a esta
tarea, que segn Nicol es lo que est sucediendo, se cae en una crisis
vocacional en la que lo que se pone en riesgo es el mismo hombre y no
tanto la ciencia. La vocacin es una llamada del hombre a la verdad, a dar
razn verdadera de las cosas, esta llamada es anterior incluso a las
verdades. Se busca la unidad del principio y del comienzo; el principio
genrico. Esta bsqueda para Nicol no es emprendida nicamente por los
profesionales, sino que debe de ser emprendida por todo ser racional en
vistas a su humanizacin. Por otro lado se encuentra la vocacin filosfica,
dicha vocacin lleva el mismo fin, sin embargo se encuentra destinada a un
camino diferente sin abandonar el rgimen de la razn. Esta vocacin es
elegida en relacin a un destino libremente forjado, por lo tanto se torna
peligrosa por la intensa carga de responsabilidad.
Vocacin Humana, o vocacin del hombre
El ser racional, el ser de razn tiene de suyo la vocacin, a la que no puede
dar la espalda. Al abandonar el llamado a la verdad abandona su propia
humanidad. Es por esto que Nicol no concibe comunidades desinteresadas
por la bsqueda de la verdad y el ser, estas comunidades las denomina
como desnaturalizadas La vocacin humana es libertad, es el ethos en
el hombre (adelante se realizarn las especificaciones necesarias de
dicho ethos). La verdad racional es accedida por todos los hombres, y esto a
razn de su razn por la que emprende la bsqueda y establecen estructuras
junto con las herramientas para exhibirlas.
La ciencia para la tica
La vocacin humana es ciencia, pues la ciencia responde a la necesidad
de un saber verdadero, sin embargo Nicol se refiere a la ciencia como a