Primer Manifiesto Del Surrealismo

Primer manifiesto surrealista [1924]
Andr Breton
Tanta fe se tiene en la vida, en la vida en su aspecto

ms precario, en la vida real, naturalmente, que la fe
acaba por desaparecer.
El hombre, soador sin remedio,
al sentirse de da en da ms descontento de su sino,

examina con dolor los objetos que le han enseado a
utilizar,
que
ha
obtenido
al
travs
de
su
indiferencia o de su inters, casi siempre al travs de

su inters, ya que ha consentido someterse al trabajo
o,
por
lo
menos
oportunidades...
no
Lo
se
ha
que
negado
l
llama
aprovechar
las
oportunidades!
Cuando llega a este momento, el hombre es profundamente

modesto:
sabe cmo son las mujeres que ha posedo,
sabe cmo fueron las risibles aventuras que emprendi,

la riqueza y la pobreza nada le importan, y en este
aspecto el hombre vuelve a ser como un nio recin
nacido; y en cuanto se refiere a la aprobacin de su
conciencia
moral,
reconozco
que
el
hombre
prescindir de ella sin grandes dificultades.
puede
Si le
queda un poco de lucidez, no tiene ms remedio que

dirigir la vista hacia atrs, hacia su infancia que
siempre
le
parecer
maravillosa,
por
mucho
que
cuidados de sus educadores la hayan destrozado.
los
En la
infancia la ausencia de toda norma conocida ofrece al

hombre la perspectiva de mltiples vidas vividas al
mismo tiempo; el hombre hace suya esta ilusin; slo le
interesa la facilidad momentnea, extremada, que todas
las cosas ofrecen.
Todas las maanas los nios inician
su camino sin inquietudes.

mano,
las
peores
excelentes.
siempre
Todo est al alcance de la
circunstancias
Luzca
el
seguiremos
solo
materiales
est
adelante,
negro
jams
parecen
el
cielo,
dormiremos.
Pero no se llega muy lejos a lo largo de este camino; y

no se trata solamente de una cuestin de distancia. Las
amenazas se acumulan, se cede, se renuncia a una parte
del
terreno
que
se
deba
conquistar.
Aquella
imaginacin que no reconoca lmite alguno ya no puede

ejercerse sino dentro de los lmites fijados por las
leyes de un utilitarismo convencional; la imaginacin
no puede cumplir mucho tiempo esta funcin subordinada,
y cuando alcanza aproximadamente la edad de veinte aos
prefiere, por lo general, abandonar al hombre a su
destino de tinieblas.
Pero si ms tarde el hombre, fuese por lo que fuere,
intenta
enmendarse
al
sentir
que
poco
poco
van
desapareciendo todas las razones para vivir, al ver que

se ha convertido en un ser incapaz de estar a la altura
de
una
situacin
excepcional,
cual
la
del
amor,
difcilmente lograr su propsito. Y ello es as por

cuanto el hombre se ha entregado, en cuerpo y alma al
imperio de unas necesidades prcticas que no toleran el
olvido. Todos los actos del hombre carecern de altura,
todas sus ideas, de profundidad. De todo cuanto le
ocurra o cuanto pueda llegar a ocurrirle, el hombre
solamente ver aquel aspecto del conocimiento que lo
liga
una
multitud
acontecimientos
en
de
los
acontecimientos
que
no
ha
parecidos,
tomado
parte,
acontecimientos que se ha perdido. Ms an, el hombre
juzgar cuanto le ocurra o pueda ocurrirle ponindolo

en
relacin
con
uno
de
aquellos
acontecimientos
ltimos, cuyas consecuencias sean ms tranquilizadoras

que
las
de
los
dems.
Bajo
ningn
pretexto
sabr
percibir su salvacin.
Amada imaginacin, lo que ms amo en ti es que jams

perdonas.
nicamente
la
exaltarme.
palabra
Me
parece
libertad
tiene
justo
el
bueno
poder
de
mantener
indefinidamente este viejo fanatismo humano. Sin duda

alguna, se basa en mi nica aspiracin legtima. Pese a
tantas
tantas
desgracias
como
hemos
heredado,
es
preciso reconocer que se nos ha legado una libertad

espiritual
suma.
sabiamente.
Reducir
nosotros
la
corresponde
imaginacin
la
utilizarla
esclavitud,
cuando a pesar de todo quedar esclavizada en virtud de

aquello que con grosero criterio se denomina felicidad,
es despojar a cuanto uno encuentra en lo ms hondo de
s mismo del derecho a la suprema justicia. Tan slo la
imaginacin me permite llegar a saber lo que puede
llegar a ser, y esto basta para mitigar un poco su
terrible condena; y esto basta tambin para que me
abandone
pudiramos
ella,
sin
engaarnos
miedo
todava
al
engao
ms).
En
(como
qu
si
punto
comienza la imaginacin a ser perniciosa y en qu punto

deja de existir la seguridad del espritu? Para el
espritu, acaso la posibilidad de errar no es sino una
contingencia del bien?
Queda la locura, la locura que solemos recluir, como

muy bien se ha dicho. Esta locura o la otra... Todos
sabemos que los locos son internados en mritos de un
reducido nmero de actos reprobables, y que, en la
ausencia
de
estos
actos,
su
libertad
(y
la
parte
visible de su libertad) no sera puesta en tela de

juicio. Estoy plenamente dispuesto a reconocer que los
locos
son,
en
cierta
imaginacin,
en
el
quebrantar
ciertas
medida,
sentido
reglas,
vctimas
que
sta
reglas
cuya
de
le
su
induce
transgresin
define la calidad de loco, lo cual todo ser humano ha

de procurar saber por su propio bien. Sin embargo, la
profunda
indiferencia
de
los
locos
dan
muestra
con
respecto a la crtica de que les hacemos objeto, por no

hablar
ya
de
infligimos,
las
diversas
permite
suponer
correcciones
que
su
que
les
imaginacin
les
proporciona grandes consuelos, que gozan de su delirio

lo suficiente para soportar que tan slo tenga validez
para
ellos.
visiones,
Y,
en
realidad,
etctera,
no
son
las
alucinaciones,
una
fuente
de
las
placer
despreciable. La sensualidad ms culta goza con ella, y

me
consta
aquella
que
linda
muchas
mano
noches
que,
en
acariciara
las
con
ltimas
gusto
pginas
de
LIntelligence, de Taine, se entrega a tan curiosas

fechoras.
Me
pasara
la
vida
entera
dedicado
provocar las confidencias de los locos. Son como la

gente de escrupulosa honradez, cuya inocencia tan slo
se
pude
comparar
la
ma.
Para
poder
descubrir
Amrica, Coln tuvo que iniciar el viaje en compaa de

locos. Y ahora podis ver que aquella locura dio frutos
reales y duraderos.
No ser el miedo a la locura lo que nos obligue a bajar

la bandera de la imaginacin.
Despus
de
haber
materialista,
es
instruido
proceso
imperativo
instruir
la
proceso
actitud
a
la
actitud realista. Aqulla, ms potica que sta, desde

luego, presupone en el hombre un orgullo monstruoso,
pero no comporta una nueva y ms completa frustracin.
Es
conveniente
ver
ante
todo
en
dicha
escuela
bienhechora reaccin contra ciertas risibles tendencias

del espiritualismo. Y, por fin, la actitud materialista
no es incompatible con cierta elevacin intelectual.
Contrariamente, la actitud realista, inspirada en el

positivismo, desde Santo Toms a Anatole France, me
parece hostil a todo gnero de elevacin intelectual y
moral. Le tengo horror por considerarla resultado de la
mediocridad,
del
odio,
de
vacos
sentimientos
de
suficiencia. Esta actitud es la que ha engendrado en

nuestros
das
esos
libros
ridculos
esas
obras
teatrales insultantes. Se alimenta incesantemente de

las noticias periodsticas, y traiciona a la ciencia y
al arte, al buscar halagar al pblico en sus gustos ms
rastreros; su claridad roza la estulticia, y est a
altura
perruna.
Esta
actitud
llega
perjudicar
la
actividad de las mejores inteligencias, ya que la ley

del mnimo esfuerzo termina por imponerse a stas, al
igual que a las dems. Una consecuencia agradable de
dicho estado de cosas estriba, en el terreno de la
literatura, en la abundancia de novelas. Todos ponen a
contribucin sus pequeas dotes de observacin. A fin

de proceder a aislar los elementos esenciales, M. Paul
Valry
propuso
recientemente
la
formacin
de
una
antologa en la que se reuniera el mayor nmero posible

de
novelas
alcanzase
primerizas
altas
cimas.
cuya
En
insensatez
esta
esperaba
antologa
tambin
figuraran obras de los autores ms famosos. Esta es

una idea que honra a Paul Valry, quien no hace mucho
me
aseguraba,
novelstico
en
que
ocasin
siempre
se
de
hablarme
negara
del
gnero
escribir
la
siguiente frase: la marquesa sali a las cinco. Pero,

ha
Si
cumplido
reconocemos
la
que
el
palabra
estilo
pura
dada?
simplemente
informativo, del que la frase antes citada constituye

un ejemplo, es casi exclusivo patrimonio de la novela,
ser preciso reconocer tambin que sus autores no son
excesivamente ambiciosos. El carcter circunstanciado,
intilmente
observaciones
particularista
me
induce
de
cada
sospechar
una
que
de
sus
tan
slo
pretenden divertirse a mis expensas. No me permiten

tener siquiera la menor duda acerca de los personajes:
ser este personaje rubio o moreno? Cmo se llamar?
Le conoceremos en verano...? Todas estas interrogantes
quedan resueltas de una vez para siempre, a la buena de
Dios; no me queda ms libertad que la de cerrar el
libro, de lo cual no suelo privarme tan pronto llego a
la primera pgina de la obra, ms o menos. Y las
descripciones! En cuanto a vaciedad, nada hay que se
les pueda comparar; no son ms que superposiciones de
imgenes de catlogo, de las que el autor se sirve sin
limitacin alguna, y aprovecha la ocasin para poner

bajo
mi
vista
juntamente
sus
con
comunes
tarjetas
fije
mi
postales,
atencin
que
buscando
en
los
me
que
lugares
ofrece:
La pequea estancia a la que hicieron pasar al joven

tena las paredes cubiertas de papel amarillo; en las
ventanas
haba
geranios
estaban
cubiertas
con
cortinillas de muselina, el sol poniente lo iluminaba

todo con su luz cruda. En la habitacin no haba nada
digno de ser destacado. Los muebles de madera blanca
eran muy viejos. Un divn de alto respaldo inclinado,
ante el divn una mesa de tablero ovalado, un lavabo y
un espejo adosados a un entrepao, unas cuantas sillas
arrimadas a las paredes, dos o tres grabados sin valor
que representaban a unas seoritas alemanas con pjaros
en las manos... A eso se reduca el mobiliario.(1)
No estoy dispuesto a admitir que la inteligencia se

ocupe, siquiera de paso, de semejantes temas. Habr
quien diga que esta parvularia descripcin est en el
lugar que le corresponde, y que en este punto de la
obra el autor tena sus razones para atormentarme. Pero
no por eso dej de perder el tiempo, porque yo en
ningn momento he penetrado en tal estancia. La pereza,
la
fatiga
continuidad
de
de
los
la
dems
vida
no
me
ofrece
atraen.
Creo
altibajos
que
la
demasiado
contrastados para que mis minutos de depresin y de

debilidad
tengan
el
mismo
valor
que
mis
mejores
minutos. Quiero que la gente se calle tan pronto deje

de sentir. Y quede bien claro que no ataco la falta de
originalidad
por
la
falta
de
originalidad.
Me
he
limitado a decir que no dejo constancia de los momentos

nulos de mi vida, y que me parece indigno que haya
hombres que expresen los momentos que a su juicio son
nulos. Permitidme que me salte la descripcin arriba
reproducida,
as
como
muchas
otras.
Y ahora llegamos a la psicologa, tema sobre el que no

tendr
el
menor
empacho
en
bromear
un
poco.
El autor coge un personaje, y, tras haberlo descrito,

hace peregrinar a su hroe a lo largo y ancho del
mundo. Pase lo que pase, dicho hroe, cuyas acciones y
reacciones han sido admirablemente previstas, no debe
comportarse de un modo que discrepe, pese a revestir
apariencias de discrepancia, de los clculos de que ha
sido
objeto.
Aunque
el
oleaje
de
la
vida
cause
la
impresin de elevar al personaje, de revolcarlo, de

hundirlo, el personaje siempre ser aquel tipo humano
previamente formado. Se trata de una simple partida de
ajedrez que no despierta mi inters, porque el hombre,
sea
quien
sea,
me
resulta
un
adversario
de
escaso
valor. Lo que no puedo soportar son esas lamentables

disquisiciones referentes a tal o mal jugada, cuando
ello no comporta ganar ni perder. Y si el viaje no
merece las alforjas, si la razn objetiva deja en el
ms terrible abandono -y esto es lo que ocurre- a quien
la llama en su ayuda, no ser mejor prescindir de
tales disquisiciones? La diversidad es tan amplia que
en ella caben todos los tonos de voz, todos los modos
de andar, de toser, de sonarse, de estornudar...(2) Si
un racimo de uvas no contiene dos granos semejantes, a

santo de qu describir un grano en representacin de
otro, un grano en representacin de todos, un grano
que,
en
virtud
de
mi
arte,
resulte
comestible?
La
insoportable mana de equiparar lo desconocido a lo

conocido, a lo clasificable, domina los cerebros. El
deseo de anlisis impera sobre los sentimientos(3). De
ah nacen largas exposiciones cuya fuerza persuasiva
radica tan slo en su propio absurdo, y que tan slo
logran imponerse al lector, mediante el recurso a un
vocabulario abstracto, bastante vago, ciertamente. Si
con
ello
resultara
que
las
ideas
generales
que
la
filosofa se ha ocupado de estudiar, hasta el presente

momento, penetrasen definitivamente en un mbito ms
amplio, yo sera el primero en alegrarme. Pero no es
as, y todo queda reducido a un simple discreteo; por
el
momento,
los
habilidades,
rasgos
en
vez
de
de
ingenio
dedicarse
y
a
otras
galanas
juegos
inocuos
consigo mismas, ocultan a nuestra visin, en la mayora

de los casos, el verdadero pensamiento que, a su vez,
se busca a s mismo. Creo que todo acto lleva en s su
propia justificacin, por lo menos en cuanto respecta a
quien ha sido capaz de ejecutarlo; creo que todo acto
est dotado de un poder de irradiacin de luz al que
cualquier
glosa,
por
ligera
que
sea,
siempre
debilitar. El solo hecho de que un acto sea glosado

determina
que,
en
cierto
modo,
este
acto
deje
de
producirse. El adorno del comentario ningn beneficio

produce
al
aplastados
acto.
por
Los
las
personajes
de
apreciaciones
Stendhal
del
quedan
autor,
apreciaciones ms o menos acertadas pero que en nada
contribuyen a la mayor gloria de los personajes, a

quienes verdaderamente descubrimos en el instante en
que
Todava
escapan
del
vivimos
precisamente
bajo
eso
poder
el
de
imperio
quera
de
llegar.
Stendhal.
la
Sin
lgica,
embargo,
y
en
nuestros das, los procedimientos lgicos tan slo se

aplican
la
secundario.
todava
resolucin
La
parte
de
de
solamente
problemas
racionalismo
puede
estrechamente
ligados
Contrariamente,
las
de
absoluto
aplicarse
nuestra
finalidades
de
inters
que
hechos
experiencia.
orden
puramente
lgico quedan fuera de su alcance. Huelga decir que la

propia
experiencia
limitaciones.
La
se
ha
visto
experiencia
sometida
est
confinada
ciertas
en
una
jaula, en cuyo interior da vueltas y vueltas sobre s

misma, y de la que cada vez es ms difcil hacerla
salir.
La
lgica
tambin,
se
basa
en
la
utilidad
inmediata, y queda protegida por el sentido comn. So

pretexto de civilizacin, con la excusa del progreso,
se ha llegado a desterrar del reino del espritu cuanto
pueda
clasificarse,
supersticin
todos
aquellos
con
quimera;
modos
razn
se
de
ha
sin
llegado
investigacin
ella,
de
proscribir
que
no
se
conformen con los imperantes. Al parecer, tan slo al

azar se debe que recientemente se haya descubierto una
parte del mundo intelectual, que, a mi juicio, es, con
mucho, la ms importante y que se pretenda relegar al
olvido.
este
respecto,
descubrimientos
importancia.
Con
de
debemos
Freud
base
en
han
reconocer
sido
dichos
de
que
los
decisiva
descubrimientos,
10
comienza al fin a perfilarse una corriente de opinin,

a cuyo favor podr el explorador avanzar y llevar sus
investigaciones a ms lejanos territorios, al quedar
autorizado
dejar
de
limitarse
nicamente
las
realidades ms someras. Quiz haya llegado el momento

en que la imaginacin est prxima a volver a ejercer
los derechos que le corresponden. Si las profundidades
de nuestro espritu ocultan extraas fuerzas capaces de
aumentar aquellas que se advierten en la superficie, o
de luchar victoriosamente contra ellas, es del mayor
inters captar estas fuerzas, captarlas ante todo para,
a continuacin, someterlas al dominio de nuestra razn,
si es que resulta procedente. Con ello, incluso los
propios analistas no obtendrn sino ventajas. Pero es
conveniente
observar
que
no
se
ha
ideado
priori
ningn mtodo para llevar a cabo la anterior empresa,

la cual, mientras no se demuestre lo contrario, puede
ser
competencia
de
los
poetas
al
igual
que
de
los
sabios, y que el xito no depende de los caminos ms o

menos caprichosos que se sigan.
Con toda justificacin, Freud ha proyectado su labor

crtica sobre los sueos, ya que, efectivamente, es
inadmisible que esta importante parte de la actividad
psquica
atencin.
haya
merecido,
es
ello
as
por
por
el
momento,
cuanto
el
tan
escasa
pensamiento
humano, por lo menos desde el instante del nacimiento

del hombre hasta el de su muerte, no ofrece solucin de
continuidad alguna, y la suma total de los momentos de
sueo, desde un punto de vista temporal, y considerando
solamente el sueo puro, el sueo de los perodos en
11
que el hombre duerme, no es inferior a la suma de los

momentos de realidad, o, mejor dicho, de los momentos
de
vigilia.
importancia
La
extremada
diferencia,
gravedad,
que
para
en
el
cuanto
observador
ordinario existe entre los acontecimientos en estado de

vigilia y aquellos correspondientes al estado de sueo,
siempre ha sido sorprendente. As es debido a que el
hombre
se
convierte,
principalmente
cuando
deja
de
dormir, en juguete de su memoria que, en el estado

normal,
se
complace
circunstancias
del
en
evocar
sueo,
muy
privar
dbilmente
a
ste
de
las
toda
trascendencia actual, y a situar el nico punto de

referencia del sueo en el instante en que el hombre
cree haberlo abandonado, unas cuantas horas antes, en
el
instante
de
aquella
esperanza
de
aquella
preocupacin anterior. El hombre, al despertar, tiene

la falsa idea de emprender algo que vale la pena. Por
esto,
el
sueo
parntesis,
queda
igual
que
relegado
la
al
noche.
interior
Y,
en
de
un
general,
el
sueo, al igual que la noche, se considera irrelevante.

Este
singular
estado
de
cosas
me
induce
algunas
reflexiones, a mi juicio, oportunas:
1. Dentro de los lmites en que se produce (o se cree

que
se
produce),
apariencias,
organizacin
el
continuo
o
sueo
con
estructura.
es,
segn
trazas
nicamente
de
la
todas
las
tener
una
memoria
se
irroga el derecho de imponerlas, de no tener en cuenta

las transiciones y de ofrecernos antes una serie de
sueos que el sueo propiamente dicho. Del mismo modo,
nicamente tenemos una representacin fragmentaria de
12
las
realidades,
representacin
cuya
coordinacin
depende de la voluntad (4). Aqu es importante sealar

que
nada
puede
justificar
el
proceder
una
mayor
dislocacin de los elementos constitutivos del sueo.

Lamento
tener
que
expresarme
mediante
unas
frmulas
que, en principio, excluyen el sueo. Cundo llegar,

seores lgicos, la hora de los filsofos durmientes?
Quisiera dormir para entregarme a los durmientes, del
mismo modo que me entrego a quienes me leen, con los
ojos abiertos, para dejar de hacer prevalecer, en esta
materia, el ritmo consciente de mi pensamiento. Acaso
mi sueo de la ltima noche sea continuacin del sueo
de la precedente, y prosiga, la noche siguiente, con un
rigor
harto
plausible.
Es
muy
posible,
como
suele
decirse. Y habida cuenta de que no se ha demostrado en

modo alguno que al ocurrir lo antes dicho la realidad
que me ocupa subsista en el estado de sueo, que est
oscuramente presente en una zona ajena a la memoria,
por qu razn no he de otorgar al sueo aquello que a
veces niego a la realidad, este valor de certidumbre
que, en el tiempo en que se produce, no queda sujeto a
mi escepticismo? Por qu no espero de los indicios del
sueo ms lo que espero de mi grado de conciencia, de
da en da ms elevado? No cabe acaso emplear tambin
el sueo para resolver los problemas fundamentales de
la vida? Estas cuestiones son las mismas tanto en un
estado como en el otro, y, en el sueo, tienen ya el
carcter de tales cuestiones? Conlleva el sueo menos
sanciones que cuanto no sea sueo? Envejezco, y quiz
sea sueo, antes que esta realidad a la que creo ser
13
fiel, y quiz sea la indiferencia con que contemplo el

sueo lo que me hace envejecer.
2. Vuelvo, una vez ms, al estado de vigilia. Estoy

obligado
considerarlo
como
un
fenmeno
de
interferencia. Y no slo ocurre que el espritu da

muestras,
en
estas
condiciones,
de
una
extraa
tendencia a la desorientacin (me refiero a los lapsus

y malas interpretaciones de todo gnero, cuyas causas
secretas comienzan a sernos conocidas) sino que, lo que
es
todava
ms,
parece
que
el
espritu,
en
su
funcionamiento normal, se limite a obedecer sugerencias

procedentes de aquella noche profunda de la que yo
acabo de extraerle. Por muy bien condicionado que est,
el
equilibrio
del
espritu
es
siempre
relativo.
El
espritu apenas se atreve a expresarse y, caso de que

lo haga, se limita a constatar que tal idea, tal mujer,
le hace efecto. Es incapaz de expresar de qu clase de
efecto se trata, lo cual nicamente sirve para darnos
la medida de su subjetivismo. Aquella idea, aquella
mujer, conturban al espritu, le inclinan a no ser tan
rgido,
producen
el
efecto
de
aislarle
durante
un
segundo del disolvente en que se encuentra sumergido,

de depositarle en el cielo, de convertirle en el bello
precipitado
que
puede
llegar
ser,
en
el
bello
precipitado que es. Carente de esperanzas de hallar las

causas de lo anterior, el espritu recurre al azar,
divinidad ms oscura que cualquiera otra, a la que
atribuye
todos
sus
extravos.
quin
podr
demostrarme que la luz bajo la que se presenta esa idea

que
impresiona
al
espritu,
bajo
la
que
advierte
14
aquello que ms ama en los ojos de aquella mujer, no

sea precisamente el vnculo que le une al sueo, que le
encadena a unos presupuestos bsicos que, por su propia
culpa, ha olvidado? Y si no fuera as, de qu sera el
espritu capaz? Quisiera entregarle la llave que le
permitiera penetrar en estos pasadizos.
3. El espritu del hombre que suea queda plenamente

satisfecho con lo que suea. La angustiante incgnita
de la posibilidad deja de formularse. Mata, vuela ms
de prisa, ama cuanto quieras. Y si mueres, acaso no
tienes
la
certeza
de
despertar
entre
los
muertos?
Djate llevar, los acontecimientos no toleran que los

difieras. Careces de nombre. Todo es de una facilidad
preciosa.
Me pregunto qu razn, razn muy superior a la otra,

confiere al sueo este aire de naturalidad, y me induce
a acoger sin reservas una multitud de episodios cuya
rareza me deja anonadado, ahora, en el momento en que
escribo. Sin embargo, he de creer el testimonio de mi
vista, de mis odos; aquel da tan hermoso existi, y
aquel animal habl.
La dureza del despertar del hombre, lo sbito de la

ruptura del encanto, se debe a que se le ha inducido ha
formarse una dbil idea de lo que es la expiacin.
4. En el instante en que el sueo sea objeto de un

examen metdico o en que, por medios an desconocidos,
lleguemos
tener
conciencia
del
sueo
en
toda
su
15
integridad (y esto implica una disciplina de la memoria

que tan slo se puede lograr en el curso de varias
generaciones, en la que se comenzara por registrar
ante todo los hechos ms destacados) o en que su curva
se desarrolle con una regularidad y amplitud hasta el
momento desconocidas, cabr esperar que los misterios
que dejen de serlo nos ofrezcan la visin de un gran
Misterio. Creo en la futura armonizacin de estos dos
estados, aparentemente tan contradictorios, que son el
sueo
la
realidad,
en
una
especie
de
realidad
absoluta, en una sobrerrealidad o surrealidad, si as

se puede llamar. Esto es la conquista que pretendo, en
la
certeza
de
jams
conseguirla,
pero
demasiado
olvidadizo de la perspectiva de la muerte para privarme

de
anticipar
Se
cuenta
un
que
poco
todos
los
los
goces
das,
de
en
tal
el
posesin.
momento
de
disponerse a dormir, Saint-Pol-Roux haca colocar en la

puerta de su mansin de Camaret un cartel en el que se
lea: EL POETA TRABAJA.
Habra mucho ms que aadir sobre este tema, pero tan

slo me he propuesto tocarlo ligeramente y de pasada,
ya que se trata de algo que requiere una exposicin muy
larga y mucho ms rigurosa; ms adelante volver a
ocuparme de l. En la presente ocasin, he escrito con
el propsito de hacer justicia a lo maravilloso, de
situar
en
su
justo
contexto
este
odio
hacia
lo
maravilloso que ciertos hombres padecen, este ridculo

que
algunos
pretenden
atribuir
lo
maravilloso.
Digmoslo claramente: lo maravilloso es siempre bello,
16
todo lo maravilloso, sea lo que fuere, es bello, e

incluso debemos decir que solamente lo maravilloso es
bello.
En el mbito de la literatura nicamente lo maravilloso

puede dar vida a las obras pertenecientes a gneros
inferiores, tal como el novelstico, y, en general,
todos los que se sirven de la ancdota. El monje, de
Lewis,
constituye
una
admirable
demostracin
de
lo
anterior. El soplo de lo maravilloso penetra la obra

entera. Mucho antes de que el autor haya liberado a sus
personajes de toda servidumbre temporal, se nota que
estn
prestos
actuar
con
su
orgullo
carente
de
precedentes. Aquella pasin de eternidad que les eleva

incesantemente da acentos inolvidables a su tortura y a
la ma. A mi entender, este libro exalta ante todo,
desde el principio al fin, y de la manera ms pura que
jams se haya dado, cuanto en el espritu aspira a
elevarse
del
suelo;
esta
obra,
una
vez
una
vez
despojada de su fabulacin novelesca, de moda en la

poca en que fue escrita, constituye un ejemplo de
justeza y de inocente grandeza (5). A mi juicio pocas
son
las
obras
que
la
superan,
el
personaje
de
Mathilde, en especial, es la creacin ms conmovedora

que cabe anotar en las partidas del activo de aquella
moda de figuracin en literatura. Mathilde no es tanto
un personaje cuanto una constante tentacin. Y si un
personaje no es una tentacin, qu otra cosa puede
ser? Extremada tentacin la de Mathilde. El principio
nada es imposible para quien quiere arriesgarse tiene
en
El
monje
su
mxima
fuerza
de
conviccin.
Las
17
apariciones ejercen en esta obra una funcin lgica,

por
cuanto
el
espritu
crtico
no
se
preocupa
de
desmentirlas. Del mismo modo, el castigo de Ambrosio

queda tratado de manera plenamente legtima, ya que a
fin de cuentas es aceptado por el espritu crtico como
un
desenlace
Quiz
parezca
natural.
injustificado
que
haya
empleado
el
anterior ejemplo, al referirme a lo maravilloso, cuando

las
literaturas
nrdicas
las
orientales
se
han
servido de l constantemente, por no hablar ya de las

literaturas propiamente religiosas de todos los pases.
Sin embargo, si as lo he hecho, ello se debe a que los
ejemplos
que
estas
literaturas
hubieran
podido
proporcionarme estn plagados de puerilidades, ya que

se dirigen a nios. En un principio, stos no pueden
percibir lo maravilloso, y, despus, no conservan la
suficiente virginidad espiritual para que Piel de Asno
les
produzca
sean
los
demasiado
cuentos
de
placer.
hadas,
Por
el
encantadores
hombre
se
que
sentira
frustrado si tuviera que alimentarse slo con ellos, y,

por otra parte, reconozco que no todos los cuentos de
hadas
son
adorables
adecuados
para
los
inverosimilitudes
adultos.
exige
una
La
trama
mayor
de
finura
espiritual que la propia de muchos adultos, y uno ha de

ser capaz de esperar todava mayores locuras... Pero la
sensibilidad jams cambia radicalmente. El miedo, la
atraccin sentida hacia lo inslito, el azar, el amor
al
lujo,
son
estrilmente.
recursos
Hay
muchos
que
nunca
cuentos
que
se
utilizarn
escribir
con
destino a los mayores, cuentos que todava son casi

azules.
18
Lo maravilloso no siempre es igual en todas las pocas;

lo maravilloso participa oscuramente de cierta clase de
revelacin general de la que tan slo percibimos los
detalles: stos son las ruinas romnticas, el maniqu
moderno,
cualquier
otro
smbolo
susceptible
de
conmover la sensibilidad humana durante cierto tiempo.

Sin embargo, en estos cuadros que nos hacen sonrer se
refleja siempre la irremediable inquietud humana, y por
esto he fijado mi atencin en ellos, ya que los estimo
inseparablemente unidos a ciertas producciones geniales
que estn ms dolorosamente influenciadas por aquella
inquietud que muchas otras obras. Y al decirlo, pienso
en los patbulos de Villon, en los griegos de Racine,
en los divanes de Baudelaire. Coinciden con un eclipse
del
buen
gusto
que
soportar
muy
bien,
por
cuanto
considero que el buen gusto es una formidable lacra. En

el
ambiente
de
mal
gusto
propio
de
mi
poca,
me
esfuerzo en llegar lejos que cualquier otro. Si hubiese

vivido en 1820 yo hubiera hablado de la ensangrentada
monja, y no hubiera ahorrado aquel astuto y trivial
disimulemos de que habla el Cuisin enamorado de la
parodia,
yo
hubiese
utilizado
las
gigantescas
metforas en todas las fases, tal como Cuisin dice, del

curso
del
disco,
plateado.
En
los
presentes
das
pienso en un castillo, la mitad del cual no ha de

encontrarse forzosamente en ruinas; este castillo es
mo, y le veo situado en un lugar agreste, no muy lejos
de
Pars.
infinitas,
Las
y
dependencias
su
interior
de
ha
este
castillo
son
sido
terriblemente
restaurado, de modo que no deja nada que desear en
19
cuanto se refiere a comodidades. Ante la puerta que las

sombras de los rboles ocultan, hay automviles que
esperan. Algunos de mis amigos viven en l: ah va
Louis Aragn, que abandona el castillo y apenas tiene
tiempo para deciros adis; Philippe Soupault se levanta
con las estrellas, y Paul Eluard, nuestro gran Eluard,
todava no ha regresado. Ah estn Robert Desnos y
Roger
Vitrac,
edicto
sobre
que
descifran
los
duelos;
en
el
parque
Georges
un
Auric
viejo
Jean
Paulhan; Max Morise, quien tan bien rema, y Benjamin

Pret, con sus ecuaciones de pjaros; y Joseph Delteil;
y Jean Carrive; y Georges Limbour, y Georges Limbour
(hay un bosque de Georges Limbour); y Marcel Noll; he
ah a T. Fraenkel, quien nos salud desde un globo
cautivo,
Georges
Malkine,
Antonin
Artaud,
Francis
Grard, Pierre Naville, J.-A. Boiffard, despus Jacques

Baron y su hermano, apuestos y cordiales, y tantos
otros, y mujeres de arrebatadora belleza, de verdad. A
esa gente joven nada se le puede negar, y, en cuanto
concierne a la riqueza, sus deseos son rdenes. Francis
Picabia nos visita, y, la semana pasada, hemos dado una
recepcin a un tal Marcel Duchamp, a quien todava no
conocamos.
Picasso
caza
por
los
alrededores.
El
espritu de la desmoralizacin ha fijado su domicilio

en el castillo, y a l recurrimos todas las veces que
tenemos que entrar en relacin con nuestros semejantes,
pero
las
comenzamos
puertas
estn
siempre
nuestras
relaciones
dando
abiertas,
las
gracias
no
al
prjimo, saben ustedes? Por lo dems, grande es la

soledad,
no
nos
reunimos
con
frecuencia,
porque,
acaso lo esencial no es que seamos dueos de nosotros
20
mismos, y, tambin, seores de las mujeres y del amor?
Se me acusar de incurrir en mentiras poticas; todos

dirn
que
gozarn
vivo
de
en
la
tanta
calle
belleza.
Fontaine,
Maldita
que
jams
sea!
Es
absolutamente seguro que este castillo del que acabo de

hacer los honores se reduce simplemente a una imagen?
Pero, si a pesar de todo tal castillo existiera... Ah
estn ms invitados para dar fe; su capricho es el
camino luminoso que a l conduce. En verdad, vivimos en
nuestra fantasa, cuando estamos en ella. Y cmo es
posible que cada cual pueda molestar al otro, all,
protegidos dos por el afn sentimental, al encuentro de
las
ocasiones?
El hombre propone y dispone. Tan slo de l depende

poseerse por entero, es decir, mantener en estado de
anarqua la cuadrilla de sus deseos, de da en da ms
temible. Y esto se lo ensea la poesa. La lleva en s
la perfecta compensacin de las miserias que padecemos.
Y tambin puede actuar como ordenadora, por poco que
uno se preocupe, bajo los efectos de una decepcin
menos ntima, de tomrsela a lo trgico. Se acercan
los tiempos en que la poesa decretar la muerte del
dinero, y ella sola romper en pan del cielo para la
tierra! Habr an asambleas en las plazas pblicas, y
movimientos en los que uno habra pensado en tomar
parte. Adis absurdas selecciones, sueos de vorgine,
rivalidades, largas esperas, fuga de las estaciones,
artificial orden de las ideas, pendiente del peligro,
tiempo
omnipresente!
Preocupmonos
tan
slo
de
21
practicar la poesa. Acaso no somos nosotros, los que

ya
vivimos
de
la
poesa,
quienes
debemos
hacer
prevalecer aquello que consideramos nuestra ms vasta

argumentacin.
Poco importa que se d cierta desproporcin entre la

anterior
defensa
la
ilustracin
que
viene
continuacin. Antes, hemos intentado remontarnos a las

fuentes de la imaginacin potica, y, lo que es ms
difcil todava, quedarnos en ellas. Y conste que no
pretendo haberlo logrado. Es preciso aceptar una gran
responsabilidad,
aquellas
si
lejanas
principio,
todo
uno
pretende
regiones
parece
en
establecerse
las
que,
desarrollarse
de
desde
tan
en
un
mala
manera, y ms todava si uno pretende llevar al prjimo

a ellas. De todos modos, el caso es que uno nunca est
seguro de hallarse verdaderamente en ellas. Uno siempre
est tan propicio a aburrirse como a irse a otro lugar
y quedarse en l. Siempre hay una flecha que indica la
direccin en que hay que avanzar para llegar a estos
pases, y alcanzar la verdadera meta no depende ms que
del
buen
nimo
del
viajero.
Ya sabemos, poco ms o menos, el camino seguido. Tiempo

atrs me tom el trabajo de contar, en el curso de un
estudio
sobre
el
caso
de
Robert
Desnos,
titulado
Entrada de los mdiums (6), que me haba sentido

inducido a fijar mi atencin en frases ms o menos
parciales que, en plena soledad, cuando el sueo se
acerca, devienen perceptibles al espritu, sin que sea
posible
descubrir
su
previo
factor
determinante.
22
Entonces,
intent
correr
la
aventura
de
la
poesa,
reduciendo los riesgos al mnimo, con lo cual quiero

decir que mis aspiraciones eran las mismas que tengo
hoy,
pero
entonces
confiaba
en
la
lentitud
de
la
elaboracin, a fin de hurtarme a intiles contactos, a

contactos a los que yo era muy hostil. Esto se deba a
cierto pudor intelectual, del que todava me queda un
poco. Al trmino de mi vida, difcil ser, sin duda,
que hable como se suele hablar, que excuse el tono de
mi
voz
perfeccin
el
en
reducido
la
nmero
palabra
de
hablada
mis
(y
gestos.
en
la
La
palabra
escrita mucho ms) me pareca estar en funcin de la

capacidad
de
condensar
de
manera
emocionante
la
exposicin (y exposicin haba) de un corto nmero de

hechos, poticos o no, que constituan la materia en
que centraba mi atencin. Haba llegado a la conviccin
de que ste, y no otro, era el procedimiento empleado
por
Rimbaud.
Con
una
preocupacin
por
la
variedad,
digna de mejor causa, compuse los ltimos poemas de

Monte de Piedad, con lo que quiero decir que de las
lneas
en
blanco
de
este
libro
llegu
partido
sacar
un
increble.
Estas lneas equivalan a mantener los ojos cerrados

ante
unas
consideraba
operaciones
obligado
del
ocultar
pensamiento
al
lector.
que
Eso
me
no
significaba que yo hiciera trampa, sino solamente que

obraba impulsado por el deseo de superar obstculos
bruscamente. Consegua hacerme la ilusin de gozar de
una posible complicidad, de la que de da en da me era
ms
difcil
prescindir.
Me
entregu
prestar
una
23
inmoderada
atencin
las
palabras,
en
cuanto
se
refera al espacio que admitan a su alrededor, a sus

tangenciales contactos con otras palabras prohibidas
que
no
escriba.
El
poema
Bosque
negro,
deriva
precisamente de este estado de espritu. Emplee seis

meses en escribirlo, y les aseguro que no descans ni
un
da.
Pero
de
este
poema
dependa
la
propia
estimacin en que me tena, en aquel entonces, y creo

que todos comprenderis mi actitud, aun cuando no la
consideris suficientemente motivada. Me gusta hacer
estas confesiones estpidas. En aquellos tiempos, se
intentaba implantar la seudopoesa cubista, pero haba
nacido inerme del cerebro de Picasso, y en cuanto a m
hace referencia debo decir que era considerado como un
ser
ms
pesado
que
una
lpida
(y
todava
se
me
considera as). Por otra parte, no estaba seguro de

seguir el buen camino, en lo referente a poesa, pero
procuraba protegerme como mejor poda, enfrentndome
con el lirismo, contra el que esgrima todo gnero de
definiciones
frmulas
(no
tardaran
mucho
en
producirse los fenmenos Dada), y pretendiendo hallar

una aplicacin de la poesa a la publicidad (aseguraba
que
todo
hermoso
reclamo
terminara,
libro,
en
sino
pro
no
con
del
con
la
la
de
culminacin
una
infierno
bella
o
del
de
un
frase
de
cielo).
En esta poca, un hombre que, por lo menos era tan

pesado como yo, es decir, Pierre Reverdy, escribi:
La
imagen
es
una
creacin
pura
del
espritu.
La imagen no puede nacer de una comparacin, sino del
24
acercamiento de dos realidades ms o menos lejanas.

Cuanto ms lejanas y justas sean las concomitancias de
las dos realidades objeto de aproximacin, ms fuerte
ser
la
imagen,
ms
fuerza
potica
emotiva
ms
realidad
tendr...
(7)
Estas palabras, un tanto sibilinas para los profanos,

tenan gran fuerza reveladora, y yo las medit durante
mucho
tiempo.
Pero
la
imagen
se
me
escapaba.
La
esttica de Reverdy, esttica totalmente a posteriori

me induca a confundir las causas con los efectos. En
el curso de mis meditaciones, renunci definitivamente
a
El
mi
caso
anterior
es
que
una
punto
noche,
antes
de
de
vista.
caer
dormido,
percib, netamente articulada hasta el punto de que

resultaba imposible cambiar ni una sola palabra, pero
ajena al sonido de la voz, de cualquier voz, una frase
harto rara que llegaba hasta m sin llevar en s el
menor rastro de aquellos acontecimientos de que, segn
las revelaciones de la conciencia, en aquel entonces me
ocupaba, y la frase me pareci muy insistente, era una
frase que casi me atrevera a decir estaba pegada al
cristal. Grab rpidamente la frase en mi conciencia y,
cuando me dispona a pasar a, otro asunto, el carcter
orgnico
de
la
Verdaderamente,
la
frase
frase
retuvo
me
haba
mi
atencin.
dejado
atnito;
desgraciadamente no la he conservado en la memoria, era

algo as como Hay un hombre a quien la ventana ha
partido
por
la
mitad,
pero
no
haba
manera
de
interpretarla errneamente, ya que iba acompaada de
25
una dbil representacin visual (8) de un hombre que

caminaba,
partido,
por
la
mitad
del
cuerpo
aproximadamente, por una ventana perpendicular al eje

de aqul. Sin duda se trataba de la consecuencia del
simple acto de enderezar en el espacio la imagen de un
hombre
asomado
la
ventana.
Pero
debido
que
la
ventana haba acompaado al desplazamiento del hombre,

comprend que me hallaba ante una imagen de un tipo muy
raro, y tuve rpidamente la idea de incorporarla al
acervo de mi material de construcciones poticas. No
hubiera concedido tal importancia a esta frase si no
hubiera dado lugar a una sucesin casi ininterrumpida
de frases que me dejaron poco menos sorprendido que la
primera, y que me produjeron un sentimiento de gratitud
(gratuidad) tan grande que el dominio que, hasta aquel
instante, haba conseguido sobre m mismo me pareci
ilusorio, y comenc a preocuparme nicamente de poner
fin a la interminable lucha que se desarrollaba en mi
interior (9).
En aquel entonces, todava estaba muy interesado en

Freud, y conoca sus mtodos de examen que haba tenido
ocasin de practicar con enfermos durante la guerra,
por lo que decid obtener de m mismo lo que se procura
obtener
de
aqullos,
es
decir,
un
monlogo
lo
ms
rpido posible, sobre el que el espritu crtico del

paciente
no
formule
juicio
alguno,
que,
en
consecuencia, quede libre de toda reticencia, y que

sea, en lo posible, equivalente a pensar en voz alta.
Me pareci entonces, y sigue parecindome ahora -la
manera en que me lleg la frase del hombre cortado en
26
dos lo demuestra-, que la velocidad del pensamiento no

es superior a la de la palabra, y que no siempre gana a
la de la palabra, ni siquiera a la de la pluma en
movimiento.
Soupault,
Basndonos
a
quien
en
esta
haba
premisa,
comunicado
Philippe
las
primeras
conclusiones a que haba llegado, y yo nos dedicamos a

emborronar
papel,
con
resultados
literarios
loable
que
de
desprecio
tal
hacia
actividad
los
pudieran
surgir. La facilidad en la realizacin material de la

tarea hizo todo lo dems. Al trmino del primer da de
trabajo, pudimos leernos recprocamente unas cincuenta
pginas escritas del modo antes dicho, y comenzamos a
comparar los resultados. En conjunto, lo escrito por
Soupault y por m tena grandes analogas, se advertan
los mismos vicios de construccin y errores de la misma
naturaleza,
aquellas
pero,
por
pginas
la
otra
parte,
ilusin
de
tambin
una
haba
en
fecundidad
extraordinaria, mucha emocin, un considerable conjunto

de
imgenes
de
una
calidad
que
no
hubisemos
sido
capaces de conseguir, ni siquiera una sola, escribiendo

lentamente, unos rasgos de pintoresquismo especialsimo
y, aqu y all, alguna frase de gran comicidad. Las
nicas diferencias que se advertan en nuestros textos
me
parecieron
respectivos
derivar
esencialmente
temperamentos,
el
de
de
nuestros
Soupault:
menos
esttico que el mo, y, si se me permite una ligera

crtica, tambin derivaban de que Soupault cometi el
error de colocar en lo alto de algunas pginas, sin
duda con nimo de inducir a error, ciertas palabras, a
modo de ttulo. Por otra parte, y a fin de hacer plena
justicia a Soupault, debo decir que se neg siempre,
27
con
todas
sus
fuerzas,
efectuar
la
menor
modificacin, la menor correccin, en los prrafos que

me parecieron mal pergeados. Y en este punto llevaba
razn (10). Ello es as por cuanto resulta muy difcil
apreciar
en
su
justo
valor
los
diversos
elementos
presentes, e incluso podemos decir que es imposible

apreciarlos en la primera lectura. En apariencia, estos
elementos son, para el sujeto que escribe, tan extraos
como para cualquier otra persona, y el que los escribe
recela
de
ellos,
como
es
natural.
Poticamente
hablando, tales elementos destacan ante todo por su

alto grado de absurdo inmediato, y este absurdo, una
vez
examinado
con
mayor
detencin,
tiene
la
caracterstica de conducir a cuanto hay de admisible y

legtimo en nuestro mundo, a la divulgacin de cierto
nmero de propiedades y de hechos que, en resumen, no
son
menos
objetivos
que
otros
muchos.
En homenaje a Guillermo Apollinaire, quien haba muerto

haca poco, y quien en muchos casos nos pareca haber
obedecido
abandonar
literarios,
impulsos
por
ello
Soupault
del
gnero
ciertos
y
yo
antes
mediocres
dimos
el
dicho,
sin
recursos
nombre
de
SURREALISMO al nuevo modo de expresin que tenamos a

nuestro alcance y que desebamos comunicar lo antes
posible, para su propio beneficio, a todos nuestros
amigos. Creo que en nuestros das no es preciso someter
a nuevo examen esta denominacin, y que la acepcin en
que la empleamos ha prevalecido, por lo general, sobre
la acepcin de Apollinaire. Con mayor justicia todava,
hubiramos
podido
apropiarnos
del
trmino
28
SUPERNATURALISMO, empleado por Grard de Nerval en la

dedicatoria de Muchachas de fuego (11). Efectivamente,
parece que Nerval conoci a maravilla el espritu de
nuestra doctrina, en tanto que Apollinaire conoca tan
slo la letra, todava imperfecta, del surrealismo, y
fue
incapaz
de
dar
de
una
explicacin
terica
duradera. He aqu unas frases de Nerval que me parecen

muy significativas a este respecto:
Voy a explicarle, mi querido Dumas, el fenmeno del
que usted ha hablado con mayor altura. Como muy bien
sabe, hay ciertos narradores que no pueden inventar sin
identificarse
con
los
personajes
por
ellos
creados.
Sabe muy bien con cunta conviccin nuestro viejo amigo

Nodier contaba cmo haba padecido la desdicha de ser
guillotinado
durante
la
Revolucin;
uno
quedaba
tan
convencido que incluso se preguntaba cmo se las haba

arreglado Nodier para volver a pegarse la cabeza al
cuerpo.
Y como sea que tuvo usted la imprudencia de citar uno

de esos sonetos compuestos en aquel estado de ensueo
SUPERNATURALISTA, cual diran los alemanes, es preciso
que los conozca todos. Los encontrar al final del
volumen. No son mucho ms oscuros que la metafsica de
Hegel o los Mmorables de Swedenborg, y perderan su
encanto si fuesen explicados, caso de que ello fuera
posible, por lo que te ruego me conceda al menos el
mrito de la expresin... (12).
Indica muy mala fe discutirnos el derecho a emplear la

palabra
SURREALISMO,
en
el
sentido
particular
que
29
nosotros le damos, ya que nadie puede dudar que esta

palabra no tuvo fortuna, antes de que nosotros nos
sirviramos de ella. Voy a definirla, de una vez para
siempre:
SURREALISMO:
sustantivo,
psquico
por
puro
cuyo
masculino.
medio
se
Automatismo
intenta
expresar
verbalmente, por escrito o de cualquier otro modo, el

funcionamiento real del pensamiento. Es un dictado del
pensamiento,
sin
razn,
ajeno
la
intervencin
reguladora
de
toda
preocupacin
esttica
moral.
la
ENCICLOPEDIA, Filosofa: el surrealismo se basa en la

creencia en la realidad superior de ciertas formas de
asociacin desdeadas hasta la aparicin del mismo, y
en
el
libre
ejercicio
del
pensamiento.
Tiende
destruir definitivamente todos los restantes mecanismos

psquicos, y a sustituirlos en la resolucin de los
principales problemas de la vida. Han hecho profesin
de fe de SURREALISMO ABSOLUTO, los siguientes seores:
Aragon,
Delteil,
Baron,
Desnos,
Boiffard,
Eluard,
Breton,
Grard,
Carrive,
Limbour,
Crevel,
Malkine,
Morise, Naville, Noll, Pret, Picon, Soupault, Vitrac.
Por el momento parece que los antes nombrados forman la

lista completa de los surrealistas, y pocas dudas caben
al respecto, salvo en el caso de Isidore Ducasse, de
quien carezco de datos. Cierto es que si nicamente nos
fijamos
en
los
resultados,
buen
nmero
de
poetas
podran pasar por surrealistas, comenzando por el Dante

y,
tambin
en
sus
mejores
momentos,
el
propio
30
Shakespeare. En el curso de las diferentes tentativas

de definicin, por m efectuadas, de aquello que se
denomina, con abuso de confianza, el genio, nada he
encontrado que pueda atribuirse a un proceso, que no
sea
el
anteriormente
definido.
Las Noches de Young son surrealistas de cabo a rabo;

desgraciadamente no se trata ms que de un sacerdote
que
habla,
de
un
mal
sacerdote,
sin
duda,
pero
sacerdote al fin.
Swift
es
Sade
surrealista
es
en
surrealista
la
en
maldad.
el
sadismo.
Chateaubriand es surrealista en el exotismo. Constant

es
Hugo
surrealista
es
surrealista
Desbordes-Valmore
Bertrand
es
es
Rabbe
Poe
en
cuando
surrealista
Baudelaire
es
es
en
en
surrealista
es
no
surrealista
surrealista
es
poltica.
la
en
surrealista
el
el
en
tonto.
amor.
pasado.
muerte.
la
aventura.
en
la
moral.
Rimbaud es surrealista en la vida prctica y en todo.

Mallarm
es
Jarry
surrealista
es
Nouveau
surrealista
es
en
la
en
surrealista
confidencia.
la
en
absenta.
el
beso.
Sant-Pol-Roux es surrealista en los smbolos. Fargue

es
surrealista
Vach
es
Reverdy
Saint-John
Roussel
en
atmsfera.
surrealista
es
en
surrealista
Perse
es
la
es
surrealista
surrealista
en
en
m.
s.
distancia.
la
ancdota.
31
Etctera.
Insisto en que no todos son siempre surrealistas, por

cuanto advierto en cada uno de ellos cierto nmero de
ideas
preconcebidas
las
que,
muy
ingenuamente,
permanecen fieles. Mantenan esta fidelidad debido a

que no haban escuchado la voz surrealista, esa voz que
sigue predicando en vsperas de la muerte, por encima
de las tormentas, y no la escucharon porque no queran
servir
nicamente
para
orquestar
la
maravillosa
partitura. Fueron instrumentos demasiado orgullosos, y

por eso jams produjeron ni un sonido armonioso (13).
Pero nosotros, que no nos hemos entregado jams a la

tarea
de
mediatizacin,
nosotros
que
en
nuestras
nosotros que en nuestras obras nos hemos convertido en

los sordos receptculos de tantos ecos, en los modestos
aparatos registradores que no quedan hipnotizados por
aquello
que
servido
de
registran,
una
causa
nosotros
todava
quiz
ms
estemos
noble.
al
Nosotros
devolvemos con honradez el talento que nos ha sido

prestado. Si os atrevis, habladme del talento de aquel
metro de platino, de aquel espejo, de aquella puerta, o
del cielo. Nosotros no tenemos talento. Preguntdselo a
Philippe Soupault:
Las manufacturas anatmicas y las habitaciones baratas

destruirn las ms altas ciudades.
A Roger Vitrac:
32
Apenas
hube
invocado
al
mrmol-almirante,
ste
dio
media vuelta sobre s mismo como un caballo que se

encabrita ante la Estrella Polar, y me indic en el
plano de su bicornio una regin en la que deba pasar
el resto de mis das.
A Paul Eluard:
Es una historia muy conocida esa que cuento, es poema
muy clebre ese que releo: estoy apoyado en un muro,
verdeantes las orejas, y calcinados los labios.
A Max Morise:
El oso de las cavernas y su compaero el alcaravn, la

veleta y su valet el viento, el gran Canciller con sus
cancelas, el espantapjaros y su cerco de pjaros, la
balanza y su hija el fiel, ese carnicero y su hermano
el carnaval, el barrendero y su monculo, el Mississipi
y
su
perrito,
el
coral
su
cntara
de
leche,
el
milagro y su buen Dios, ya no tienen ms remedio que

desaparecer
de
la
faz
del
mar.
A Joseph Delteil:
S! Creo en la virtud de los pjaros. Y basta una
pluma
para
hacerme
morir
de
risa.
partido,
mientras
A Louis Aragon:
Durante
una
jugadores
se
interrupcin
reunan
del
alrededor
de
una
jarra
los
de
33
llameante ponche, pregunt al rbol si an conservaba

su cinta roja.
Y yo mismo, que no he podido evitar el escribir las
lneas
locas
serpenteantes
de
este
prefacio.
Preguntad a Robert Desnos, quien quiz sea el que, en

nuestro grupo, est ms cerca de la verdad surrealista,
quien, en sus obras todava inditas (14) y en el curso
de las mltiples experiencias a que se ha sometido, ha
justificado plenamente las esperanzas que puse en el
surrealismo, y me ha inducido a esperar an ms de l.
En la actualidad, Desnos habla en surrealista cuando le
da
la
gana.
La
prodigiosa
agilidad
con
que
sigue
oralmente su pensamiento nos admira tanto cuanto nos

complacen sus esplndidos discursos, discursos que se
pierden porque Desnos, en vez de fijarlos, prefiere
hacer otras cosas ms importantes. Desnos lee en s
mismo como en un libro abierto, y no se preocupa de
retener las hojas que el viento de su vida se lleva.
SECRETOS DEL ARTE MGICO DEL SURREALISMO
Composicin surrealista escrita,
o primer y ltimo chorro
Ordenad que os traigan recado de escribir, despus de

haberos situado en un lugar que sea lo ms propicio
posible
la
concentracin
de
vuestro
espritu,
al
repliegue de vuestro espritu sobre s mismo. Entrad en

el
estado
ms
pasivo,
receptivo,
de
que
seis
34
capaces.
Prescindid
de
vuestro
genio,
de
vuestro
talento, y del genio y el talento de los dems. Decos

hasta empaparos de ello que la literatura es uno de los
ms tristes caminos que llevan a todas partes. Escribid
deprisa,
sin
suficientemente
para
no
tener
tema
deprisa
la
preconcebido,
escribid
para
refrenaros,
tentacin
no
de
poder
leer
lo
lo
escrito.
y
La
primera frase se os ocurrir por s misma, ya que en

cada segundo que pasa hay una frase, extraa a nuestro
pensamiento
consciente,
Resulta
difcil
muy
que
desea
pronunciarse
con
exteriorizarse.
respecto
la
frase inmediata siguiente; esta frase participa, sin

duda, de nuestra actividad consciente y de la otra, al
mismo tiempo, si es que reconocemos que el hecho de
haber
escrito
la
primera
produce
un
mnimo
de
percepcin. Pero eso, poco ha de importaros; ah es

donde radica, en su mayor parte, el inters del juego
surrealista. No cabe la menor duda de que la puntuacin
siempre se opone a la continuidad absoluta del fluir de
que estamos hablando, pese a que parece tan necesaria
como
la
distribucin
de
los
nudos
en
una
cuerda
vibrante. Seguid escribiendo cuanto queris. Confiad en

la naturaleza inagotable del murmullo. Si el silencio
amenaza, debido a que habis cometido una falta, falta
que podemos llamar falta de inatencin, interrumpid
sin la menor vacilacin la frase demasiado clara. A
continuacin de la palabra que os parezca de origen
sospechoso poned una letra cualquiera, la letra l, por
ejemplo, siempre la 1, y al imponer esta inicial a la
palabra siguiente conseguiris que de nuevo vuelva a
imperar la arbitrariedad.
35
Para no aburrirse en sociedad
Eso es muy difcil. Haced decir siempre que no estis

en casa para nadie, y alguna que otra vez, cuando nadie
haya hecho caso omiso de la comunicacin antedicha, y
os interrumpa en plena actividad surrealista, cruzad
los brazos, y decid: Igual da, sin duda es mucho mejor
hacer o no hacer. El inters por la vida carece de
base. Simplicidad, lo que ocurre en mi interior sigue
sindome
inoportuno.
cualquier
otra
trivialidad
igualmente indignante.
Para hacer discursos
Inscribirse, en vsperas de elecciones, en el primer

pas en el que se juzgue saludable celebrar consultas
de
este
tipo.
colgaduras
Todos
multicolores
tenemos
y
madera
bisutera
de
de
orador:
palabras.
Mediante el surrealismo, el orador pondr al desnudo la

pobreza de la desesperanza. Un atardecer, sobre una
tarima,
el
orador,
solito,
descuartizar
el
cielo
eterno, esa Piel de Oso. Y tanto prometer que cumplir

una mnima parte de lo prometido consternar. Dar a
las
reivindicaciones
de
un
pueblo
entero
un
matiz
parcial y lamentable. Obligar a los ms irreductibles

enemigos a comulgar en un deseo secreto que har saltar
en pedazos a las patrias. Y lo conseguir con slo
36
dejarse elevar por la palabra inmensa que se funde en

la piedad y rueda en el odio. Incapaz de desfallecer,
jugar el terciopelo de todos los desfallecimientos.
Ser verdaderamente elegido, y las ms tiernas mujeres
le amarn con violencia.
Para escribir falsas novelas
Seis quien seis, si el corazn as os lo aconseja,

quemad unas cuantas hojas de laurel y, sin empearos en
mantener vivo este dbil fuego, comenzad una novela. El
surrealismo os lo permitir; os bastar con clavar la
aguja de la Belleza fija sobre la Accin; en eso
consiste
el
truco.
Habr
personajes
de
perfiles
lo
bastante distintos; en vuestra escritura, sus nombres

son
solamente
una
cuestin
de
mayscula,
se
comportarn con la misma seguridad con respecto a los

verbos activos con que se comporta el pronombre il,
en francs, con respecto a las palabras pleut, y a,
faut,
valga
etc.
la
Los
personajes
expresin;
observacin,
la
en
reflexin
mandarn
aquellos
y
los
casos
las
en
verbos,
que
facultades
la
de
generalizacin no os sirvan para nada, podis tener la

seguridad
vosotros
de
que
hubierais
los
personajes
tenido
mil
actuarn
como
si
intenciones
que,
en
realidad, no habis tenido. De esta manera, provistos

de
un
reducido
nmero
de
caractersticas
fsicas
morales, estos seres que, en realidad, tan poco os

deben, no se apartarn de cierta lnea de conducta de
la que vosotros ya no os tendris que ocupar. De ah
37
surgir una ancdota ms o menos sabia, en apariencia,

que
justificar
punto
por
punto
ese
desenlace
emocionante o confortante que a vosotros os ha dejado

ya
de
importar.
maravillosa
Vuestra
simulacin
de
falsa
una
novela
novela
ser
verdadera;
una
os
haris ricos, y todos se mostrarn de acuerdo en que

llevis algo dentro, ya que es exactamente dentro del
cuerpo
humano
donde
esa
cosa
suele
encontrarse.
Como es natural, siguiendo un procedimiento anlogo, y

a condicin de ignorar todo aquello de lo que debierais
daros cuenta, podis dedicaros con gran xito a la
falsa crtica.
Para tener xito con una mujer
que pasa por la calle
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Contra la muerte
El surrealismo os introducir en la muerte, que es una

sociedad
secreta.
Os
enguantar
la
mano,
sepultando
all la profunda M con que comienza la palabra Memoria.

No olvidis tomar felices disposiciones testamentarias:
en
cuanto
respecta,
exijo
que
me
lleven
al
cementerio en un camin de mudanzas. Que mis amigos
38
destruyan hasta el ltimo ejemplar de la edicin de

Discurso sobre la Escasez de Realidad.
El idioma ha sido dado al hombre para que lo use de

manera surrealista. En la medida en que al hombre es
indispensable hacerse comprender, consigue expresarse
mejor
peor,
con
ello
asegurar
el
ejercicio
de
ciertas funciones consideradas como las ms primarias.

Hablar
escribir
una
carta
no
presenta
verdaderas
dificultades siempre que el hombre no se proponga una

finalidad
trmino
superior
medio,
es
las
decir,
que
se
encuentran
siempre
que
se
en
un
limite
conversar (por el placer de conversar) con cualquier

otra
persona.
En
estos
casos,
el
hombre
no
sufre
ansiedad alguna en lo que respecta a las palabras que

ha de pronunciar, ni a la frase que seguir a la que
acaba de pronunciar. A una pregunta muy sencilla ser
capaz de contestar sin la menor vacilacin. Si no est
afecto de tics, adquiridos en el trato con los dems,
el
hombre
puede
pronunciarse
espontneamente
sobre
cierto reducido nmero de temas; y para hacer esto no

tiene ninguna necesidad de devanarse los sesos, ni de
plantearse problemas previos de ningn gnero. Y quin
habr podido hacerle creer que esta facultad de primera
intencin
tan
slo
entablar
relaciones
le
perjudica
verbales
cuando
de
se
propone
naturaleza
ms
compleja? No hay ningn tema cuyo tratamiento le impida

hablar
escribir
generosamente.
Los
actos
de
escucharse y leerse a uno mismo slo tienen el efecto

de obstaculizar lo oculto, el admirable recurso. No,
no, no tengo ninguna necesidad urgente decom prend erme
39
(Basta! Siempre me comprender!). Si tal o cual frase

ma me produce de momento una ligera decepcin, confo
en que la frase siguiente enmendar los yerros, y me
cuido
muy
mucho
de
no
volverla
escribir,
ni
corregirla. Unicamente la menor falta de aliento puede

serme fatal. Las palabras, los grupos de palabras que
se
suceden
practican
entre
la
ms
intensa
solidaridad. No es funcin ma favorecer a unas en

perjuicio de las otras. La solucin debe correr a cargo
de una maravillosa compensacin, y esta compensacin
siempre se produce.
Este lenguaje sin reserva al que siempre procuro dar

validez, este lenguaje que me parece adaptarse a todas
las circunstancias de la vida, este lenguaje no slo no
me priva ni siquiera de uno de mis medios, sino que me
da una extraordinaria lucidez, y lo hace en el terreno
en que menos poda esperarlo. Llegar incluso a afirmar
que este lenguaje me instruye, ya que, en efecto, me ha
ocurrido emplear surrealistamente palabras cuyo sentido
haba
olvidado.
inmediatamente
despus
he
podido
verificar que el uso dado a estas palabras responda

exactamente a su definicin. Esto nos induce a creer
que no se aprende, sino que uno no hace ms que reaprender. De esta manera he llegado a familiarizarme
con giros muy hermosos. Y no hablo nicamente de la
conciencia
potica
de
las
cosas,
que
tan
slo
he
conseguido adquirir mediante el contacto espiritual con

ellas, mil veces repetido.
Las formas del lenguaje surrealista se adaptan todava
40
mejor al dilogo. En el dilogo, hay dos pensamientos

frente a frente; mientras uno se manifiesta, el otro se
ocupa del que se manifiesta, pero de qu modo se ocupa
de l? Suponer que se lo incorpora sera admitir que,
en
determinado
momento,
le
sera
factible
vivir
enteramente merced a aquel otro pensamiento, lo cual

resulta bastante improbable. En realidad, la atencin
que
presta
el
pensamiento
segundo
es
de
carcter
totalmente externo, ya que nicamente se concede el

lujo de aprobar o desaprobar, generalmente desaprobar,
con todos los respetos de que el hombre es capaz. Este
modo
de
hablar
no
permite
abordar
el
fondo
de
la
cuestin. Mi atencin, fija en una invitacin que no

puede
rechazar
sin
incurrir
en
grosera,
trata
el
pensamiento ajeno como si fuese un enemigo: en las

conversaciones
corrientes,
el
pensamiento
fija
conquista casi siempre las palabras y las oraciones

ajenas, de las que luego se servir; el pensamiento me
pone en situacin de sacar partido de estas palabras y
oraciones en la rplica, gracias a desvirtuarlas. Esto
es
especialmente
patolgicos
absorben
en
toda
cierto
los
la
que
en
las
atencin
ciertos
estados
alteraciones
del
enfermo,
mentales
sensoriales
quien,
al
responder a las preguntas que se le formulan, se limita

a apoderarse de la ltima palabra que ha odo, o de la
ltima porcin de una frase surrealista que ha dejado
cierto rastro en su espritu:
Qu edad tiene usted? - Usted (Ecosmo). Cmo se

llama usted? - Cuarenta y cinco casas
41
(Sntoma
de
Ganser
de
las
respuestas
marginales)
No hay ninguna conversacin en la que no se d cierto

desorden. El esfuerzo en pro de la sociabilidad que las
preside y la costumbre que de sostenerlas tenemos son
los
nicos
factores
que
consiguen
ocultarnos
temporalmente aquel hecho. Asimismo, la mayor debilidad

de
todo
libro
estriba
en
entrar
constantemente
en
conflicto con el espritu de sus mejores lectores, y al

decir mejores quiero significar los ms exigentes. En
el brevsimo dilogo que anteriormente he improvisado
entre el mdico y el enajenado, es, desde luego, este
ltimo quien lleva la mejor parte, ya que mediante sus
respuestas domina la atencin del mdico -y, adems, no
es l quien formula las preguntas-. Cabe afirmar que
su pensamiento es el ms fuerte de los dos en aquel
instante? Quiz. Al fin y al cabo, el paciente goza de
la libertad de no tener en cuenta su nombre ni su edad.
El surrealismo potico, al que consagro el presente

estudio, se ha ocupado, hasta el actual momento, de
restablecer
en
su
verdad
absoluta
el
dilogo,
al
liberar a los dos interlocutores de las obligaciones

impuestas por la buena crianza. Cada uno de ellos se
dedica
sencillamente
intentar
derivar
de
proseguir
ello
un
su
soliloquio,
placer
sin
dialctico
determinado, ni imponerse en modo alguno a su prjimo.

Las
frases
intercambiadas
no
tienen
la
finalidad,
contrariamente a lo usual, del desarrollo de una tesis
42
por
muy
insustancial
que
sea,
carecen
de
todo
compromiso, en la medida de lo posible. En cuanto a la

respuesta
que
solicitan
debemos
decir
que,
en
principio, es totalmente indiferente en cuanto respecta

al
amor
propio
del
que
habla.
Las
palabras
las
imgenes se ofrecen nicamente a modo de trampoln al

servido del espritu del que escucha. Este es el modo
en que se ofrecen las palabras y las imgenes en Los
campos magnticos, primera obra puramente surrealista,
y especialmente en las pginas bajo el comn ttulo de
Barreras, en donde Soupault y yo nos comportamos como
interlocutores imparciales.
El surrealismo no permite a aquellos que se entregan a

l abandonarlo cuando mejor les plazca. Todo induce a
creer que el surrealismo acta sobre los espritus tal
como actan los estupefacientes; al igual que stos
crea un cierto estado de necesidad y puede inducir al
hombre a tremendas rebeliones. Tambin podemos decir
que el surrealismo es un paraso harto artificial, y la
aficin
este
paraso
deriva
del
estudio
de
Baudelaire, al igual que la aficin a los restantes

parasos artificiales. El anlisis de los misteriosos
efectos y, de los especiales goces que el surrealismo
puede e, n, , , , g, en, drar no puede faltar en el
presente
estudio,
es
de
advertir
que,
en
muchos
aspectos, el surrealismo parece un vicio nuevo que no

es
privilegio
exclusivo
de
unos
cuantos
individuos,
sino que, como el haxis, puede satisfacer a todos los

que tienen gustos refinados.
43
1.
Hay
imgenes
surrealistas
que
son
como
aquellas
imgenes producidas por el opio que el hombre no evoca,

sino que se le ofrecen espontneamente despticamente,
sin que las pueda apartar de s, por cuanto la voluntad
ha
perdido
su
fuerza,
ha
dejado
de
gobernar
las
facultades (15). Naturalmente, faltara saber si las

imgenes, en general, han sido alguna vez evocadas.
Si nos atenemos, tal como yo hago, a la definicin de
Reverdy,
no
parece
que
sea
posible
aproximar
voluntariamente aquello que l denomina dos realidades

distantes. La aproximacin ocurre o no ocurre, y esto
es todo. Niego con toda solemnidad que, en el caso de
Reverdy, imgenes como:
Por
el
cauce
del
arroyo
fluye
una
cancin
o
El
da
se
despleg
como
un
blanco
mantel
o
El
mundo
regresa
al
interior
de
un
saco
comporten el menor grado de premeditacin. A mi juicio,

es errneo pretender que el espritu ha aprehendido
las relaciones entre dos realidades en l presentes.
Para empezar, digamos que el espritu no ha percibido
nada
conscientemente.
Contrariamente,
de
la
aproximacin fortuita de dos trminos ha surgido una

luz especial, la luz de la imagen, ante la que nos
mostramos
infinitamente
sensibles.
El
valor
de
la
imagen est en funcin de la belleza de la chispa que

produce; y, en consecuencia, est en funcin de la
44
diferencia
de
potencia
entre
los
dos
elementos
conductores. Cuando esta diferencia apenas existe, como

en el caso de las comparaciones (16), la chispa no
nace. A mi juicio, no est en la mano del hombre el
poder de conseguir la aproximacin de dos realidades
tan
distantes
como
aquellas
que
antes
nos
hemos
referido, por cuanto a ello se opone el principio de la

asociacin de ideas, tal como lo entendemos. De lo
contrario, slo nos quedara el recurso de volver a
adoptar
un
arte
de
carcter
elptico,
que
Reverdy
condena, tal como yo lo condeno. Fuerza es reconocer

que los dos trminos de la imagen no son el resultado
de una labor de deduccin recproca, llevada a cabo por
el espritu con el fin de producir la chispa, sino que
son
productos
simultneos
de
la
actividad
que
yo
denomino surrealista, en la que la razn se limita a

constatar y a apreciar el fenmeno luminoso.
del
mismo
prolonga
modo
cuando
que
se
la
duracin
produce
en
de
la
un
chispa
ambiente
se
de
rarificacin, la atmsfera surrealista creada mediante

la escritura mecnica, que me he esforzado en poner a
la
disposicin
de
todos,
se
presta
de
manera
muy
especial a la produccin de las ms bellas imgenes.
Incluso cabe decir que, en el curso vertiginoso de esta

escritura,
las
imgenes
que
aparecen
constituyen
la
nica gua del espritu. Poco a poco, el espritu queda

convencido
imgenes.
del
valor
de
realidad
Limitndose
al
principio
suprema
a
de
estas
sentirlas,
el
espritu pronto se da cuenta de que estas imgenes son
45
acordes con la razn, y aumentan sus conocimientos. El

espritu adquiere plena conciencia de las ilimitadas
extensiones en que se manifiestan sus deseos, en las
que el pro y el contra se armonizan sin cesar, y en las
que
su
ceguera
deja
de
ser
peligrosa.
El
espritu
avanza, atrado por estas imgenes que le arrebatan,

que apenas le dejan el tiempo preciso para soplarse el
fuego que arde en sus dedos. Vive en la ms bella de
todas las noches, en la noche cruzada por la luz del
relampagueo,
la
noche
de
los
relmpagos.
Tras
esta
noche, el da es la noche.
Los innumerables tipos de imgenes surrealistas exigen

una
clasificacin
que,
por
el
momento,
no
voy
pretender efectuar. Agrupar estas imgenes segn sus

afinidades particulares me llevara demasiado lejos;
esencialmente, quiero tan slo tener en consideracin
sus excelencias comunes. No voy a ocultar que para m
la imagen ms fuerte es aquella que contiene el ms
alto grado de arbitrariedad, aquella que ms tiempo
tardamos en traducir a lenguaje prctico, sea debido a
que lleva en s una enorme dosis de contradiccin, sea
a causa de que uno de sus trminos est curiosamente
oculto, sea porque tras haber presentado la apariencia
de ser sensacional, se desarrolla despus dbilmente
(que
la
imagen
cierre
bruscamente
el
ngulo
de
su
comps), sea porque de ella se derive una justificacin

formal irrisoria, sea porque pertenezca a la clase de
las imgenes alucinantes, sea porque preste de un modo
muy natural la mscara de lo abstracto a lo que es
concreto,
sea
por
todo
lo
contrario,
sea
porque
46
implique
la
negacin
de
alguna
propiedad
fsica
elemental, sea porque d risa. He aqu unos cuantos

ejemplos de imgenes correctas:
Los rubs del champaa. Lautramont.
Bello como la ley de paralizacin del desarrollo del

pecho de los adultos cuya propensin al crecimiento no
guarda la debida relacin con la cantidad de molculas
que su organismo produce. Lautramont.
Una iglesia se alzaba sonora como una campana. Philippc

Soupault.
En el sueo de Rrose Slavy hay un enano salido de un

pozo, que come pan por la noche. Robert Desnos.
Sobre el puente se balanceaba el roco con cabeza de

gata. Andr Breton.
Un
poco
la
izquierda,
en
mi
divino
firmamento,
percibo -aunque sin duda es tan slo un vapor de sangre

y
asesinatos-
el
brillante
despintado
de
las
perturbaciones de la libertad. Louis Aragon.
47
En el interior del bosque incendiado
Frescos los leones se han quedado. Roger Vitrac.
El
color
de
las
medias
de
una
mujer
no
es
obligatoriamente la imagen de sus ojos, lo cual ha

inducido a decir a un filsofo, cuyo nombre es intil
hacer constar: los cetalpodos tienen ms razones que
los cuadrpedos para odiar el progreso . Max Morise.
1. Tanto si se quiere como si no, ah hay materia para

satisfacer muchas necesidades del espritu. Todas estas
imgenes
parecen
alcanzado
la
atestiguar
madurez
que
suficiente
el
para
espritu
gozar
de
ha
ms
satisfacciones que aquellas que por lo general se le

conceden. Este es el nico medio de que dispone para
sacar partido de la cantidad ideal de acontecimientos
de que est preado (17). Estas imgenes le dan la
medida de su normal disipacin y de los inconvenientes
que sta le comporta. No es malo que estas imgenes
acaben
por
desconcertar
desconcertarle
equivale
errado.
frases
Las
grandemente
ello.
al
espritu,
situarle
ante
que
he
citado
Pero
el
espritu
ya
un
que
camino
contribuyen
que
sabe
saborearlas obtiene de ellas la certidumbre de hallarse

en el buen camino; el espritu, por s mismo, jams se
declarar culpable de emplear sutilezas idiomticas;
48
nada tiene que temer por cuanto, adems, se fortifica

con la bsqueda total.
2. El espritu que se sumerge en el surrealismo revive

exaltadamente
la
mejor
parte
de
su
infancia.
Al
espritu le ocurre un poco lo mismo que a aquel que,

prximo a morir ahogado, repasa, en menos de un minuto,
su vida entera, en todos sus agobiantes detalles. Habr
quien diga que esto no es demasiado incitante. Pero no
me interesa en absoluto incitar a quien tal digan. De
los recuerdos de la infancia y de algunos otros se
desprende cierto sentimiento de no estar uno absorbido,
y, en consecuencia, de despiste, que considero el ms
fecundo
entre
cuantos
existen.
Quiz
sea
vuestra
infancia lo que ms cerca se encuentra de la verdadera

vida; esa infancia, tras la cual, el hombre tan slo
dispone, adems de su pasaporte, de ciertas entradas de
favor; esa infancia en la que todo favorece la eficaz,
y
sin
azares,
surrealismo,
posesin
parece
que
de
las
uno
mismo.
Gracias
oportunidades
de
al
la
infancia reviven en nosotros. Es como si uno volviera a

correr en pos de su salvacin, o de su perdicin. Se
revive, en las sombras, un terror precioso. Gracias a
Dios, tan slo se trata del Purgatorio. Se atraviesan,
sintiendo un estremecimiento, aquellas zonas que los
ocultistas
suscitan
monstruos
la
denominan
aparicin
que
paisajes
de
todava
peligrosos.
monstruos
no
me
que
tienen
Mis
me
pasos
acechan,
demasiada
malquerencia, debido a que les temo, por lo que todava

no estoy perdido. Ah estn los elefantes con cabeza
de mujer y los leones voladores cuyo encuentro nos
49
haca temblar de miedo, a Soupault y a m; ah est el

pez soluble que todava me da un poco de miedo. PEZ
SOLUBLE, no, no soy yo el pez soluble, yo nac bajo el
signo
de
Acuario,
el
hombre
es
soluble
en
su
pensamiento! La fauna y la flora del surrealismo son

inconfesables.
3. No creo en la posibilidad de la prxima aparicin de

un pontfice surrealista. Las caractersticas comunes a
todos los textos del gnero, entre ellos los que acabo
de citar, as como muchos otros que por s solos nos
podran
proporcionar
un
riguroso
desglose
analtico
lgico y gramatical, no impiden una cierta evolucin de

la
prosa
surrealista,
al
paso
del
tiempo.
Prueba
irrefragable de ello lo son las historietas que vienen

a
continuacin,
en
este
mismo
volumen,
historietas
escritas despus de gran cantidad de ensayos a cuya

elaboracin me entregu con la finalidad antes dicha
durante cinco aos, y que tengo la debilidad de juzgar,
en su mayora, extremadamente desordenadas. No estimo
que esas historietas sean, en virtud de lo que de ellas
he
expresado,
ni
ms
ni
menos
capaces
de
poner
de
relieve ante el lector los beneficios que la aportacin

surrealista
puede
proporcionar
su
conciencia.
Por otra parte, es preciso dar mayor envergadura a los

medios surrealistas. Todo medio es bueno para dar la
deseable
espontaneidad
ciertas
asociaciones.
Los
papeles pegados de Picasso y de Braque tienen el mismo

valor
que
desarrollo
la
insercin
literario
del
de
un
estilo
lugar
ms
comn
en
el
laboriosamente
50
depurado. Incluso est permitido dar el ttulo de POEMA

a aquello que se obtiene mediante la reunin, lo ms
gratuita posible (si no les molesta, fjense en la
sintaxis) de ttulos y fragmentos de ttulos recortados
de los peridicos diarios:
POEMA
Una
carcajada
de
zafiro
Las
en
la
ms
isla
de
hermosas
Ceiln
escamas
TIENEN
MATIZ
AGOSTADO
BAJO
LOS
CERROJOS
en
una
DE
granja
DIA
aislada
EN
DIA
se
agrava
lo
agradable
Un
os
camino
conduce
de
los
lmites
carro
con
lo
el
predica
EL
ignoto
caf
las
COTIDIANO
loas
ARTIFICE
de
su
DE
santo
VUESTRA
BELLEZA
SEORA
51
un
par
de
medias
de
seda
no
es
Un
salto
en
el
UN
Vaco
CIERVO
El
amor
Todo
ante
podra
PARIS
ES
todo
solucionarse
UNA
GRAN
CIUDAD
Vigilad
Los
rescoldos
LA
ORACION
Del
buen
tiempo
Sabed
que
Los
rayos
han
ultravioletas
culminado
Breve
su
y
El
tarea
beneficiosa
PRIMER
DIARIO
BLANCO
DEL
AZAR
Rojo
ser
El
cantor
vagabundo
DNDE
EST?
en
la
en
EN
memoria
su
EL
BAILE
casa
DE
LOS
ARDIENTES
52
Hago
bailando
Lo
que
se
se
podran
teatro,
la
hace,
dar
lo
muchos
filosofa,
ms
la
que
se
ejemplos.
ciencia,
har
Tambin
la
el
crtica,
conseguiran volver a encontrarse a s mismos. Debo

apresurarme
aadir
que
las
futuras
tcnicas
surrealistas no me interesan.
Ya he dado a entender con suficiente claridad que las

aplicaciones del surrealismo a la accin me parecen
poseer una importancia muy diferente (18). Ciertamente,
no
creo
en
surrealista.
el
Mis
valor
proftico
palabras
son
de
palabras
la
palabra
de
orculo
(19). S en la medida que yo quiera, porque acaso no

se es orculo ante uno mismo? (20) La piedad de los
hombres no me engaa. La voz surrealista que estremeci
a Cumas, Dodona y Delfos es la misma que dicta mis
discursos menos iracundos. Mi tiempo no puede ser el
suyo, y por qu ha de ayudarme esta voz a resolver el
infantil problema de mi destino? Por desgracia, parezco
actuar en un mundo en el que, para llegar a tener en
cuenta sus sugerencias, estoy obligado a servirme de
dos
clases
frases,
de
los
intrpretes,
otros,
que
unos
es
me
traducirn
imposible
sus
hallar,
comunicarn a mis semejantes la comprensin que yo haya

alcanzado de estas frases. Este mundo en el que yo
sufro lo que sufro (mejor ser que no lo sepis), este
mundo moderno, este mundo, en fin... diablico! Bueno,
53
pues qu queris que yo haga en l? La voz surrealista

quiz
se
extinga,
no
puedo
yo
contar
mis
desapariciones. Yo no podr estar presente, ni siquiera

un poco, en el maravilloso descuento de mis aos y mis
das.
Ser
como
Nijinski,
quien
el
ao
pasado
llevaron a los ballets rusos y no pudo comprender qu

clase de espectculo era aquel al que asista. Quedar
solo, muy solo en m, indiferente a todos los ballets
del mundo. Os doy todo lo que he hecho y todo lo que no
he hecho.
Y,
desde
entonces,
siento
unos
grandes
deseos
de
contemplar con indulgencia los sueos cientficos que,

a fin de cuentas, tan indecorosos son desde todos los
puntos de vista. Los sin hijos? Bien. La sfilis?
Igual me da. La fotografa? Nada tengo que oponer. El
cine? Vivan las salas oscuras! La guerra? Que risa!
El
telfono?
cabellos
Diga!
blancos!
La
juventud?
Intentad
hacerme
Encantadores
decir
gracias:
Gracias. Gracias... Si el vulgo tiene en gran estima

eso
que,
propiamente
hablando,
se
denomina
investigaciones de laboratorio, se debe a que gracias a

ellas
se
descubrir
ha
un
conseguido
suero
en
construir
los
que
el
una
mquina
vulgo
se
cree
directamente interesado. No duda ni por un instante que

con ello se ha querido mejorar su suerte. No s con
exactitud cul es el ideal de los sabios con tendencias
humanitarias, pero me parece que de l no forma parte
una gran cantidad de bondad. Entendmonos, hablo de los
verdaderos
cualquier
sabios,
tipo,
en
no
de
posesin
los
de
vulgarizadores
un
ttulo.
En
de
este
54
terreno,
alegra
como
en
cualquier
surrealista
del
otro,
hombre
creo
que,
en
la
pura
consciente
del
fracaso de todos los dems, no se da por vencido, parte

de donde quiere y, a lo largo de cualquier camino que
no sea razonable, llega a donde puede. Puedo confesar
tranquilamente que me es absolutamente indiferente la
imagen
que
el
hombre
en
cuestin
juzgue
oportuno
utilizar para seguir su camino, imagen que quiz le

procure la pblica estimacin. Tampoco me importa el
material del que necesariamente tendr que proveerse:
sus tubos de vidrio o mis plumas metlicas... En cuanto
al mtodo de tal hombre lo considero tan bueno como el
mo. He visto en plena actuacin al descubridor del
reflejo cutneo plantar; no haca ms que experimentar
sin tregua en los sujetos objeto de su estudio, no era
un examen, ni mucho menos, lo que haca; resultaba
evidente que haba dejado de fiarse de todo gnero de
planes. De vez en cuando formulaba una observacin, con
aire
de
lejana,
mientras
Encarg
que
a
sin
su
otros
abandonar
martillo
la
por
ello
actuaba
trivial
tarea
su
aguja,
constantemente.
de
tratar
los
enfermos. Se entreg por entero a su sagrada fiebre.
El
surrealismo,
nuestro
tal
como
inconformismo
yo
lo
absoluto
entiendo,
con
la
declara
claridad
suficiente para que no se le pueda atribuir, en el

proceso el mundo real, el papel de testigo de descargo.
Contrariamente,
explicar
el
el
estado
surrealismo
de
completo
nicamente
aislamiento
podr
al
que
esperamos llegar, aqu, en esta vida. El aislamiento de

la mujer en Kant, el aislamiento de los racimos en
55
Pasteur, el aislamiento de los vehculos en Curie, son

a este respecto, profundamente sintomticos. Este mundo
est
tan
slo
muy
relativamente
proporcionado
la
inteligencia, y los incidentes de este gnero no son

ms que los episodios ms descollantes, por el momento,
de una guerra de independencia en la que considero un
glorioso honor participar. El surrealismo es el rayo
invisible
nuestros
Este
que
algn
adversarios.
verano,
las
da
nos
Deja
ya
rosas
son
permitir
de
superar
temblar,
azules;
el
cuerpo.
bosque
de
cristal. La tierra envuelta en verdor me causa tan poca

impresin como un fantasma. Vivir y dejar de vivir son
soluciones
imaginarias.
La
existencia
est
en
otra
parte.
(1) Dostoiewsky: Crimen y castigo.
(2) Pascal.
(3) Barrs, Proust.
(4) Es preciso tener en cuenta el espesor del sueo. En

general, tan slo recuerdo lo que hasta m llega desde
las ms superficiales capas del sueo. Lo que ms me
gusta considerar de los sueos es aquello que quede
vagamente presente al despertar, aquello que no es el
resultado
precedente,
del
es
ramificaciones
empleo
que
decir,
sin
los
haya
dado
sombros
sentido.
la
jornada
follajes,
Igualmente,
en
las
la
realidad prefiero abandonarme.
56
(5)
Lo
ms
fantstico
admirable
ha
dejado
de
de
lo
fantstico
existir.
Ahora
es
que
slo
lo
existe
realidad.
(6) Vase Pasos perdidos, editado por la N. R. F.
(7) Nord-Surd, marzo de 1918.
(8) Si hubiera sido pintor, esta representacin visual

hubiera
sin
Probablemente
duda
mis
predominado
facultades
sobre
innatas
la
otra.
decidieron
las
caractersticas de la revelacin. Desde aquel da, he

concentrado voluntariamente la atencin en parecidas
apariciones, y me consta que, en cuanto a precisin, no
son inferiores a los fenmenos auditivos. Provisto de
papel y lpiz, me sera fcil trazar sus contornos. Y
ello es as por cuanto no se tratara de dibujar, sino
de calcar. De este manera, podra representar un rbol,
una ola, un instrumento musical, infinidad de cosas
que,
en
este
momento
sera
grficamente,
ni
siquiera
esquema.
lo
intentara,
Si
incapaz
mediante
me
de
representar
el
ms
perdera,
somero
con
la
certidumbre de volver a topar conmigo mismo, en un

laberinto de lneas que, a primera vista, no pareceran
representar nada. Y, al abrir los ojos, tendra la
fuerte impresin de hallarme ante algo nunca visto.
La prueba de lo que digo ha sido efectuada muchas veces
por Robert Desnos; para comprobarlo basta con hojear el
nmero
36
de
Hojas
libres,
que
contiene
abundantes
dibujos suyos (Romeo y Julieta, Un hombre ha muerto

esta maana, etc.) que la revista crey eran dibujos
57
realizados por locos, y que como public con la mayor

buena fe.
(9)
Knut
Hamsun
considera
determinante
de
obsesion,
quiz
este
que
tipo
est
de
en
lo
el
hambre
revelacin
cierto.
es
el
que
me
(Debo
hacer
constar que en aquella poca no todos los das coma.) Y

no cabe duda de que los siguientes sntomas que Hamsun
relata coinciden con los mos:
El
da
siguiente
despert
temprano.
Todava
era
de
noche. Haca largo rato que tena los ojos abiertos,

cuando o las campanadas de las cinco, dadas por el
reloj de pared del piso superior al mo. Intent volver
a
dormir,
pero
despierto,
no
mil
lo
ideas
logr,
me
estaba
bullan
en
totalmente
la
cabeza.
De repente se me ocurrieron algunas frases buenas, muy

adecuadas
para
utilizarlas
en
un
apunte,
en
un
folletn; sbitamente, y como por azar, descubr frases

muy hermosas, frases ms bellas que todas las por m
escritas
anteriormente.
Me
las
repet
lentamente,
palabra por palabra, y eran excelentes. Las frases no

dejaban de acudir, una tras otra. Me levant y cog
papel y lpiz, en la mesa que tena detrs de la cama.
Me pareca que se hubiera roto una vena en mi interior,
las
palabras
se
sucedan,
se
situaban
en
su
justo
lugar, se adaptaban a la situacin, las escenas se

acumulaban,
surgan
en
la
accin
mi
se
cerebro,
desarrollaba,
y
yo
gozaba
las
de
rplicas
manera
prodigiosa. Los pensamientos acudan tan velozmente, y

seguan
fluyendo
con
tal
abandono,
que
desde
una
58
multitud de detalles delicados, debido a que el lpiz

no
poda
ir
con
la
debida
velocidad,
pese
que
procuraba escribir de la mano siempre en movimiento,

sin perder ni un segundo. Las frases brotaban en mi
interior
estaba
en
plena
posesin
del
tema.
Apollinaire aseguraba que De Chirico haba pintado sus

primeros
cuadros
cenestsicas
(10)
Cada
bajo
la
influencia
(dolores
da
pensamiento
creo
en
ms
relacin
de
en
de
alteraciones
cabeza,
la
conmigo
clicos...)
infalibilidad
mismo,
lo
de
mi
cual
es
naturalsimo. De todos modos, en esta escritura del

pensamiento, en la que uno queda a merced de cualquier
distraccin exterior, se producen fcilmente lagunas.
No
hay
razn
alguna
que
justifique
el
intento
de
disimularlas. El pensamiento es, por definicin, fuerte

e incapaz de acusarse a s mismo. Aquellas evidentes
deficiencias
deben
atribuirse
las
sugerencias
procedentes del exterior.
(11) Tambin por Thomas Carlyle, en Sartor Resartus

(captulo VIII: Supernaturalismo natural), 1833-34.
(12)
Vase
asimismo,
el
Ideorrealismo
de
Saint-Pol-
Roux.
(13) Lo mismo podra decir de algunos filsofos y de
algunos pintores; de estos ltimos tan slo citar a
Uccello, entre los de la poca antigua, y, entre los de
la poca moderna, a Seurat, Gustave Moreau, Matisse (en
La
msica,
puro,
con
por
mucho),
ejemplo),
Braque,
Derain,
Duchamp,
Picasso
Picabia,
(el
ms
Chirico
(admirable durante tanto tiempo), Klee, Man Ray, Max
59
Ernst
y,
tan
prximo
nosotros,
Andr
Masson.
(14) Nuevas Hbridas, Desorden formab, Duelo por

duelo.
(15) Baudelaire.
(16) Imagen de Jules Renard.
(17) No olvidemos que, segn la frmula de Novalis,

hay ciertas series de acontecimientos que se producen
paralelamente con los acontecimientos reales. Por lo
general, los hombres y las circunstancias modifican el
curso ideal de los acontecimientos de tal manera que
ste
toma
apariencias
de
imperfeccin
sus
consecuencias son tambin imperfectas. As ocurri con

la
Reforma:
en
vez
del
Protestantismo
produjo
el
Luteranismo.
(18) Same permitido formular algunas reservas acerca
de
la
responsabilidad,
en
general,
de
las
consideraciones mdico-jurdicas pertinentes en orden a

determinar el grado de responsabilidad de un individuo,
a
saber,
responsabilidad
plena,
irresponsabilidad
responsabilidad limitada (sic). Pese a lo muy difcil

que me resulta admitir el principio de cualquier tipo
de responsabilidad, me gustara saber de qu manera
sern
juzgados
los
primeros
actos
delictuosos
de
naturaleza indudablemente surrealista. El acusado ser

absuelto o solamente se apreciar la concurrencia de
circunstancias atenuantes? Es una verdadera lstima que
los
delitos
de
prensa
hayan
dejado
casi
de
ser
perseguidos, pues de lo contrario no tardara en llegar

el momento en que podramos asistir a un proceso del
60
siguiente
tipo:
el
acusado
ha
publicado
un
libro
atentatorio a la moral pblica; a querella de algunos

de
sus
acusado
ms
de
conciudadanos
difamacin;
acusaciones
cual
honorables
de
insultos
todo
al
contra
gnero,
ejrcito,
es
tambin
se
igualmente
induccin
formulan
aplastantes,
al
asesinato,
apologa de la violacin, etc. Por su parte, el acusado

se muestra enteramente de acuerdo con los acusadores, a
fin de poder desvirtuar las ideas por l expresadas. En
su
defensa,
se
limita
proclamar
que
no
se
considera autor del libro en cuestin, ya que ste tan

slo puede considerarse como una produccin surrealista
que excluye todo gnero de consideraciones acerca del
mrito o demrito de quien lo firma, ya que el firmante
no ha hecho ms que copiar un documento, sin expresar
sus opiniones, y que es tan ajeno a la obra nefasta
cual pueda serlo el mismsimo presidente del tribunal
que
le
juzga.
Y lo que cabe decir de la publicacin de un libro podr

decirse tambin de una infinidad de actos de diferente
naturaleza
el
da
en
que
los
mtodos
surrealistas
comiencen a gozar del favor del pblico. Entonces ser

preciso que una nueva moral sustituya a la moral usual,
causa de todos nuestros males.
(19) Rimbaud.
(20)
De
todos
modos,
DE
TODOS
MODOS...
Mejor
ser
descargar la conciencia. Hoy, da 8 de junio de 1924,

hacia
la
una,
la
voz
me
ha
susurrado:
Bthune,
Bthune... Qu quera decir? No conozco Bthune, ni
61
tengo la menor idea de la situacin en que se encuentra

en
el
mapa
de
Francia,
Bthune
nada
me
evoca,
ni
siquiera una escena de Los tres mosqueteros. Hubiera

debido emprender viaje hacia Bthune, en donde quiz me
esperaba algo; aunque en realidad hubiera sido sta una
solucin demasiado simplista. Me han contado que en un
libro de Chesterton se refiere el caso de un detective
que
para
encontrar
alguien
quien
busca
en
una
ciudad sigue el mtodo de inspeccionar, desde el stano

al tejado, todas las casas en cuyo exterior advierte un
detalle ligeramente anormal. Este sistema es tan bueno
como cualquier otro.
De parecido modo, Soupault, en 1919, entr en gran

nmero de inmuebles improbables para preguntar a la
portera si all viva Phillippe Soupault. Creo que no
se
hubiera
respuesta
sorprendido
afirmativa.
si
Ello
le
se
hubieran
hubiera
dado
debido
una
que
Soupault habra entrado en su propia casa.
62

Primer Manifiesto Del Surrealismo

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Primer manifiesto surrealista [1924]

Tanta fe se tiene en la vida, en la vida en su aspecto

El hombre, soador sin remedio,

al sentirse de da en da ms descontento de su sino,

indiferencia o de su inters, casi siempre al travs de

Cuando llega a este momento, el hombre es profundamente

sabe cmo son las mujeres que ha posedo,

sabe cmo fueron las risibles aventuras que emprendi,

prescindir de ella sin grandes dificultades.

queda un poco de lucidez, no tiene ms remedio que

cuidados de sus educadores la hayan destrozado.

infancia la ausencia de toda norma conocida ofrece al

Todas las maanas los nios inician

su camino sin inquietudes.

Todo est al alcance de la

Pero no se llega muy lejos a lo largo de este camino; y

imaginacin que no reconoca lmite alguno ya no puede

desapareciendo todas las razones para vivir, al ver que

difcilmente lograr su propsito. Y ello es as por

acontecimientos que se ha perdido. Ms an, el hombre

juzgar cuanto le ocurra o pueda ocurrirle ponindolo

ltimos, cuyas consecuencias sean ms tranquilizadoras

Amada imaginacin, lo que ms amo en ti es que jams

indefinidamente este viejo fanatismo humano. Sin duda

preciso reconocer que se nos ha legado una libertad

cuando a pesar de todo quedar esclavizada en virtud de

comienza la imaginacin a ser perniciosa y en qu punto

Queda la locura, la locura que solemos recluir, como

visible de su libertad) no sera puesta en tela de

define la calidad de loco, lo cual todo ser humano ha

respecto a la crtica de que les hacemos objeto, por no

proporciona grandes consuelos, que gozan de su delirio

despreciable. La sensualidad ms culta goza con ella, y

LIntelligence, de Taine, se entrega a tan curiosas

provocar las confidencias de los locos. Son como la

Amrica, Coln tuvo que iniciar el viaje en compaa de

No ser el miedo a la locura lo que nos obligue a bajar

actitud realista. Aqulla, ms potica que sta, desde

bienhechora reaccin contra ciertas risibles tendencias

Contrariamente, la actitud realista, inspirada en el

suficiencia. Esta actitud es la que ha engendrado en

teatrales insultantes. Se alimenta incesantemente de

actividad de las mejores inteligencias, ya que la ley

contribucin sus pequeas dotes de observacin. A fin

antologa en la que se reuniera el mayor nmero posible

figuraran obras de los autores ms famosos. Esta es

siguiente frase: la marquesa sali a las cinco. Pero,

informativo, del que la frase antes citada constituye

pretenden divertirse a mis expensas. No me permiten

limitacin alguna, y aprovecha la ocasin para poner

La pequea estancia a la que hicieron pasar al joven

cortinillas de muselina, el sol poniente lo iluminaba

No estoy dispuesto a admitir que la inteligencia se

contrastados para que mis minutos de depresin y de

minutos. Quiero que la gente se calle tan pronto deje

limitado a decir que no dejo constancia de los momentos

Y ahora llegamos a la psicologa, tema sobre el que no

El autor coge un personaje, y, tras haberlo descrito,

impresin de elevar al personaje, de revolcarlo, de

valor. Lo que no puedo soportar son esas lamentables

un racimo de uvas no contiene dos granos semejantes, a

insoportable mana de equiparar lo desconocido a lo

filosofa se ha ocupado de estudiar, hasta el presente

consigo mismas, ocultan a nuestra visin, en la mayora