El mundo de los superhroes est repleto de decisiones morales, decisiones, que de p

onernos en la piel de los superhroes que las toman, descubriramos que no son nada
fciles de tomar. Normalmente estamos plenamente convencidos de que nuestras convi
cciones ticas son las correctas, pero la verdad es que estamos muy lejos de ser t
an contundentemente infalibles.
Existen varias teoras ticas, segn las cuales, las decisiones morales lo son en func
in de distintos parmetros. Las dos teoras ms conocidas son el deontologismo y el uti
litarismo. Al igual que a veces nos guiamos por una de ellas, en otras ocasiones
nos dejamos llevar por la otra. A los superhroes les pasa algo parecido, los hay
que siguen al deontologismo mientras otros son seguidores del utilitarismo.
Hoy vamos a centrarnos en el deontologismo. No faltan personajes que practican e
ste sistema tico. Ya en su da hablamos de que el Capitn Amrica parece ser kantiano(1
), segn vimos pareca guiarse por el imperativo categrico de Kant. Pues bien, el sis
tema de Kant es un sistema deontolgico, es ms, se podra afirmar que dicho sistema e
s el paradigma del deontologismo. Pero demos un salto hacia fuera y preguntmonos
cules son las caractersticas de un sistema deontolgico.
La caracterstica principal que presenta un sistema deontolgico es que las decision
es morales no pueden justificarse por sus efectos o consecuencias, poco importa
lo buenas que pudieran llegar a ser las consecuencias de determinados actos mora
les, pues esos actos estn moralmente prohibidos(2).
Para ilustrar esta idea podemos recurrir a Batman, el Caballero Oscuro. Por enci
ma de todo, Batman tiene una regla que no rompe bajo ningn pretexto, esa regla es
que no tiene que matar, para l matar est mal. Por ejemplo, si Batman hubiera mata
do al Joker la primera vez que tuvo la ocasin de hacerlo, se habra evitado la muer
te de mucha gente inocente, se habra evitado mucho dolor y sufrimiento a la ciuda
d de Gotham. Pero a este respecto Batman se comporta como un autentico deontolog
ista, matar esta mal, es un acto que est moralmente prohibido independientemente
de que las consecuencias del mismo fueran muy buenas.
Batman se rige por una regla o norma, "no se debe matar", y esa es la esencia de
la tica deontolgica, las decisiones se siguen de unas normas o reglas que no debe
n quebrantarse. O dicho de otro modo, existen un conjunto de deberes que hay que
cumplir, Javier Sdaba lo expresa como sigue2:
El deontologismo, en suma, define un conjunto de deberes que hay que cumplir, se
an las que sean las consecuencias. Un individuo o una sociedad son justos si res
petan los deberes y los derechos correspondientes.

Como se puede apreciar, la tica deontolgica pone en un primer plano el deber, es u

na tica de convicciones que ni se fija ni presta atencin a las consecuencias o res
ultados de las acciones morales. Aqu el ejemplo del Capitn Amrica vuelve a ser escl
arecedor. l considera un deber alistarse para combatir al nazismo, es una decisin
moral que l toma porque lo considera un deber. En realidad, l se siente obligado a
actuar de esa manera. Es decir, este deber, no es una recomendacin o una simple
inclinacin sino que tiene la fuerza de la necesidad. Para la tica deontolgica este
deber, este mandato del que no se puede escapar, tiene dos caractersticas princip
ales, una que tiene carcter de ley, el imperativo categrico de Kant sera un ejemplo
, y otro es que ese deber, ese mandato de necesario cumplimiento, emana de la ra
zn.
Esta concepcin del deber como una necesidad que surge de la razn tiene races antigu
as, por ejemplo, Sneca ya era de esta opinin tal y como explica Norbert Bilbeny(4)
:

Solo es feliz el sabio virtuoso, recto; aquel que gracias a su razn y posterior f
ortaleza en al virtud ha conseguido librarse de pasiones como la tristeza. Muy a
diferencia, pues, de los hedonistas, el filsofo[Sneca] concluye: Lo que importa al
sabio no es la consecuencia del fin, sino hacerlo todo rectamente . No se busca l
o bueno o recto por nada que no sea l mismo. Lo recto se hace por deber. De modo
que si alguien nos pregunta qu se obtiene por haber hecho algo correcto habremos
de contestar: Haberlo hecho; nada ms que esto se te promete . Para Sneca, el valor de
los actos buenos est, en fin, en ellos mismos. Llegamos a ellos con el concurso
de la razn natural y muy singularmente, despus, por la fuerza de la voluntad.
Podemos decir que para la deontologa existe una ley, la ley moral. La cual es una
mxima que vale para todas las personas. Todos deberamos seguir dicha ley pues la
necesidad de hacerlo emana de la razn que es comn a todos los seres humanos.
Cuando miramos a las acciones de Batman o del Capitn Amrica no cuesta ver que se r
igen, al menos en la mayora de los casos, por una tica que responde al modelo deon
tolgico. Ambos comparten, por ejemplo, la mxima de no matar, de hecho el arma que
lleva el Capitn Amrica es un escudo, un arma claramente defensiva y no ofensiva, a
unque en la versin del personaje en la pelcula El Capitn Amrica. El primer vengador (5)
los guionistas decidieran hacerle llevar una pistola lo cual violenta la esenci
a del personaje, dotndolo de cierta incoherencia.
Hay ms superhroes que siguen una tica deontolgica, pero tambin los hay que siguen otr
os sistemas, como es el caso de Ironman o Reed Richard que son utilitaristas, pe
ro esto es una cuestin para otra entrada.
-(1) Convertirse en el Capitn Amrica? Una cuestin kantiana
-(2) Deontological Ethics en la Standford Encyclopedia of Philosophy
-(3) Sdaba, Javier. La tica contada con sencillez. 2004. Madrid. Maeva ediciones.
-(4) Bilbeny, Norbert. tica. 2012. Barcelona. Ariel.
-(5) El Capitn Amrica. El primer vengador.
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