OBJETIVOS

Conocer el proceso de ascenso de la sabia y el beneficio que

obtienen las plantas de ello.
Reconocer la importancia de los mecanismos de cohesin
para el ascenso de la sabia en los rboles.
Identificar los medios de conduccin(xilema y floema) por
donde circula el agua y sales, que permiten el desarrollo de la
planta.
Valorar las funciones de las plantas en el ecosistema.
Reconocer los factores que influyen en el ascenso de la sabia(
bruta y elaborada)
Explicar el porque ocurren algunos precesos que son difciles
de descifrar a simple vista o a simple induccin.

INTRODUCCIN
La raz de la criatura vegetal se hunde en el humus nutricio y su tallo, que en los
rboles se convierte en un tronco leoso, construye una columna de madera casi
mineral como en el caso del andubay, o de tan liviana casi levitante, como sucede
con el palo de balsa. Y ese cuerpo vigoroso, cuyos pies se asientan en el mundo
subterrneo, mece en lo alto, a merced de los vientos, una cabeza coronada por el
aleteo de las hojas. esas verdes mariposas detenidas en su vuelo hacia la luz. Sujeto
a la dialctica impuesta por el geotropismo del sistema radicular y el heliotropismo de
la copa, es decir, el abajo y el arriba que comandan el reclamo centrpeto y la
escapatoria centrfuga del planeta, el rbol crece y se yergue gracias a la arquitectura
fabricada a partir de su propia alquimia. La celulosa y la lignina, progenitoras de la
madera, son los materiales que conceden solidez y resistencia al tronco arbreo.
Este tronco no se derrumba como el cuerpo del animal cuando la vida llega a su
trmino. Nace y muere de pie. Y es tan intenso su afn de perdurar que el cese de la
circulacin de la savia y la prdida total del follaje no dan fin a su peripecia bitica: el
alma del tronco desnudo, deshidratado, convertido en el atad de los taninos ,las
resinas, los aceites y las gomas que ayer circulaban entre el cambium y la corteza, esa
rugosa epidermis que recubre la carne del leo y el hueso de la mdula -si es que
cabe el smil zoolgico- resucita en la salamandra que danza en la hoguera, se
incorpora al universo de los objetos utilitarios tallados y pulidos por los carpinteros,
ingresa al expresivo repertorio que brota de la mano -nuestro cerebro externo, segn
Kant- de los artesanos y los artistas.
Al morir la casa rumorosa de la copa donde anidaban los pjaros y conversaban las
brisas, al cesar el ascenso capilar de la savia, al retirarse la frescura del agua que le
conceda elasticidad y lozana, el rbol no muere del todo. Intil para los menesteres
de la vida natural traslada entonces los servicios de la madera a los requerimientos de
la vida humana. Integrado al universo de la cultura objetivada ingresa al acervo de los
artefactos que activan los trabajos y gratifican los ocios, se instala en la habitacin de
los hombres y decora la morada terrenal de los dioses. Entonces, de tal modo
renacida y refuncionalizada. la madera trasmite sus virtudes de solidez y fortaleza a

los horcones que soportan la techumbre de las casas y a las columnatas que
sustentan la majestad de los templos. En tal sentido, los historiadores de la
arquitectura, confirmando la supervivencia de un modelo orgnico, han observado que
la columna del templo griego conserv en su estructura la vieja forma arbrea.