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A Primeira Fase do Modernismo

(1922-1930)
As Duas Fases do Modernismo
O Modernismo, enquanto movimento renovador, apresenta, didaticamente falando, dois
momentos:
1922-1930 perodo de agitao e combate, com a primeira gerao modernista
preocupada em difundir as novas idias, no recuando diante das polmicas e exibindo
em muitas obras um tom bastante agressivo e irnico com relao literatura
tradicionalista.
1930-1945 passada a polmica da fase inicial, surge uma gerao de novos
escritores que consolidaro, com suas obras, o movimento literrio renovador. Apesar de
se beneficiar do clima de aceitao criado pelo esforo dos primeiros modernistas, esta
nova gerao imps-se, principalmente, pelo talento e pela viso de mundo madura
revelada em suas obras.
As Idias de Renovao Artstica Antes de 1922
Os artistas no ficaram margem das transformaes ocorridas na vida humana em
conseqncia do desenvolvimento tcnico e cientfico que marcou o incio do sculo
XX. Ao contrrio, desde cedo manifestaram intenes de renovar os meios de expresso
artstica, pois sentiam que as formas tradicionais j no eram mais capazes de
representar adequadamente o novo mundo que estava nascendo. Esse desejo de
renovao

explica

aparecimento

de

vrios

movimentos

revolucionrios,

principalmente nas artes plsticas e na literatura, ocorridos na Europa nas primeiras


dcadas do sculo XX.
No Brasil, por outro lado, ainda que se reconhecesse a necessidade de uma renovao da
nossa literatura, nem todos viam com bons olhos as idias radicais de revoluo esttica
que comeavam a circular entre os escritores mais jovens, que promoviam encontros e
articulavam movimentos com o objetivo de agitar um pouco o nosso ambiente cultural.
Em 1912, o jovem escritor e jornalista Oswald de Andrade, na Europa, toma
conhecimento das ideias futuristas que mais tarde seriam divulgadas em So Paulo.
Nesse mesmo tempo, Manuel Bandeira, outro jovem poeta, entra em contato na Sua
com a literatura ps-simbolista.

Em 1915, um brasileiro, Ronald de Carvalho, toma parte na fundao da revista


Orpheu, que assinala o incio da vanguarda futurista em Portugal. Funda-se, em 1916, a
Revista do Brasil, marcada por uma linha nacionalista.
Pouco a pouco comeam a se formar grupos de escritores e artistas que, embora sem
conscincia clara e definida do que queriam, sentiam que a nossa arte devia abandonar
os velhos modelos tradicionais e buscar novos caminhos. Vendo na Academia Brasileira
de Letras uma espcie de representao oficial do tradicionalismo literrio estril e
pomposo, os jovens escritores passaram a atac-la, erguendo contra ela a bandeira da
renovao e da modernidade.
A EXPOSIO DE ANITA MALFATTI
Um fato importante pela polmica que provocou foi a exposio de pintura moderna
feita por Anita Malfatti nos meses de dezembro de 1917 e janeiro de 1918, em So
Paulo.
Voltando de uma viagem Europa e aos Estados Unidos, onde entrara em contato com a
arte moderna, Anita Malfatti, incentivada por alguns amigos, resolveu expor suas
ltimas obras. No acanhado meio artstico paulistano, a exposio provocou
comentrios variados, tanto a favor como contra. Entretanto, o que realmente
desencadeou a polmica em torno no s da pintora mas principalmente da questo da
validade da nova arte, foi um artigo escrito por Monteiro Lobato, na poca crtico do
jornal O Estado de S. Paulo, na seo "Artes e Artistas", e que ficou conhecido pelo
ttulo de "Parania ou mistificao?".
Apesar da lucidez com que debatia certos problemas brasileiros, Monteiro Lobato, nessa
questo de pintura moderna, mostrou-se totalmente passadista, criticando violentamente
a nova arte, chegando a ridiculariz-la. Para voc ter uma idia da violncia dessa
crtica, leia o seguinte trecho:
H duas espcies de artistas. Uma composta dos que vem normalmente as coisas e em
conseqncia disso fazem arte pura, guardando os eternos ritmos da vida, e adotados
para a concretizao das emoes estticas, os processos clssicos dos grandes mestres.
(...) A outra espcie formada pelos que vem anormalmente a natureza, e interpretamna luz de teorias efmeras, sob a sugesto estrbica de escolas rebeldes, surgidas c e
l como furnculos da cultura excessiva. So produtos do cansao e do sadismo de
todos os perodos de decadncia; so frutos de fins de estao, bichados ao nascedouro.
Estrelas cadentes, brilham um instante, as mais das vezes com a luz do escndalo, e
somem-se logo nas trevas do esquecimento. Embora eles se dem como novos,

precursores duma arte a vir, nada mais velha do que a arte anormal ou teratolgica:
nasceu com a parania e com a mistificao. De h muito j que a estudam os
psiquiatras em seus tratados, documentando-se nos inmeros desenhos que ornam as
paredes internas dos manicmios. A nica diferena reside em que nos manicmios esta
arte sincera, produto ilgico de crebros transtornados pelas mais estranhas psicoses; e
fora deles, nas exposies pblicas, zabumbadas pela imprensa e absorvidas por
americanos malucos, no h sinceridade nenhuma, nem nenhuma lgica, sendo
mistificao pura. *
* Apud Brito, Mrio da Silva. Histria do Modernismo brasileiro, p. 52-53
Em outro trecho, falando a respeito da arte moderna em geral: "Sejamos sinceros:
futurismo, cubismo, impressionismo e 'tutti quanti' no passam de outros tantos ramos
da arte caricatural. a extenso da caricatura onde no havia at agora penetrado."
Essa crtica precipitada de Monteiro Lobato provocou ressentimentos em Anita Malfatti
e, ao mesmo tempo, despertou uma atitude de simpatia de um grupo de artistas jovens
com relao a ela, resultando manifestaes de repdio s concepes tradicionalistas
de arte. Oswald de Andrade, por exemplo, escreveu no Jornal do Comrcio, em 11-11918: "Possuidora de uma alta conscincia do que faz, levada por um notvel instinto
para a apaixonada eleio dos seus assuntos e da sua maneira, a vibrante artista no
temeu levantar com os seus cinqenta trabalhos as mais irritadas opinies e as mais
contrariantes hostilidades. Era natural que elas surgissem no acanhamento da nossa vida
artstica. A impresso inicial que produzem os seus quadros de originalidade e
diferente viso. As suas telas chocam o preconceito fotogrfico que geralmente se leva
no esprito para as nossas exposies de pintura."
Dentre os que prestigiaram Anita Malfatti estavam ainda: Mrio de Andrade, Di
Cavalcanti, Guilherme de Almeida e Ribeiro Couto, que junto com outros artistas
organizariam, anos mais tarde, em 1922, a Semana de Arte Moderna.
Em 1920, um grupo de.modernistas "descobre" a arte de um jovem escultor totalmente
desconhecido, Victor Brecheret, passando a elogi-lo e a divulgar suas obras modernas.
Em 1921, Mrio de Andrade publica uma srie de sete estudos sobre os mais destacados
poetas do Parnasianismo: Francisca Jlia, Raimundo Correia, Alberto de Oliveira,
Olavo Bilac e Vicente de Carvalho.
Esses estudos, intitulados "Mestres do passado", constituem uma anlise crtica e aguda
da famosa gerao parnasiana, e Mrio de Andrade, ao apontar-lhes os mritos, no
hesita em demonstrar suas fragilidades e vcios literrios, concluindo que realmente a

hora do Parnasianismo j tinha passado e que esses poetas no ofereciam mais nenhum
interesse nem poderiam servir de inspirao aos escritores das novas geraes.
No fim de 1921 intensificam-se os contatos entre os jovens artistas de So Paulo e do
Rio de Janeiro. O escritor consagrado Graa Aranha, apesar de pertencer Academia
Brasileira de Letras, resolve aderir s novas ideias e comea a participar do movimento.
Como se pode perceber, havia na poca uma grande agitao e um clima de debates e
reivindicaes. A proximidade das comemoraes do Centenrio da Independncia, para
as quais se preparava todo o pas, refora a ideia lanada pelo pintor Di Cavalcanti de se
organizar uma exposio de arte moderna, que estaria destinada a ser o marco definitivo
do Modernismo no Brasil.
Como Foi a Semana de 1922
Depois de grande publicidade na imprensa, foram realizados trs espetculos no Teatro
Municipal de So Paulo, nos dias 13, 15 e 17 de fevereiro.
No saguo do teatro, durante toda a semana, foi instalada uma exposio de artes
plsticas que inclua trabalhos dos artistas Victor Brecheret, Anita Malfatti, Di
Cavalcanti e Vicente Rego Monteiro, entre outros.
No dia 13, Graa Aranha abriu a semana com a palestra "Emoo esttica na obra de
arte", onde propunha a renovao das artes e das letras. Houve, em seguida,
declamaes de textos modernos e a execuo de uma composio musical de VillaLobos, alm de uma conferncia de Ronald de Carvalho sobre a pintura e a escultura
modernas no Brasil. O programa dessa noite encerrou-se com a execuo de peas
musicais.
A noite de 15 de fevereiro foi a mais agitada. Abriu o espetculo Menotti dei Picchia,
com a palestra "Arte moderna", cuja reivindicao de liberdade e renovao provocou
apartes e vaias. Alguns jovens escritores tambm foram apresentados e declamaram
versos modernos, a que se seguiu uma ruidosa reao do pblico. A pianista Guiomar
Novaes encerrou a primeira parte, acalmando um pouco o ambiente. No intervalo,
perante um pblico espantado pelas obras de arte expostas no saguo, Mrio de Andrade
fez uma rpida palestra sobre artes plsticas. Referindo-se a esse episdio, vinte anos
mais tarde, diria ele: "Como pude fazer uma conferncia sobre artes plsticas, na
escadaria do teatro, cercado de annimos que me caoavam e ofendiam a valer?..."
*
* Apud Brito, Mrio da Silva. "Modernismo". In Coutinho, Afrnio (org.). A literatura
no Brasil, v. 5, p. 10.

A segunda parte, mais tranqila, constou da execuo de peas musicais.


Na noite de 17 de fevereiro encerrou-se a Semana com a apresentao de msicas de
Villa- Lobos.
Podemos dizer que, apesar das crticas e dos obstculos, a Semana de Arte Moderna de
1922 conseguiu o pretendido: a divulgao ampla de que existia uma outra gerao de
artistas lutando pela renovao da arte brasileira, rejeitando o tradicionalismo e as
convenes antiquadas e contribuindo para dar um impulso decisivo atualizao da
cultura no Brasil.
Caractersticas Gerais da Primeira Fase
Embora seja possvel elaborar um quadro das caractersticas mais freqentes das obras
da primeira fase do Modernismo, importante ressaltar que no havia um programa
comum a ser seguido pelos escritores.
Sobre isso bem esclarecedor este trecho de Mrio de Andrade, escrito em 1942:
"J um autor escreveu, como concluso condenatria, que a 'esttica do Modernismo
ficou indefinvel'... Pois essa a melhor razo-de-ser do Modernismo! Ele no era uma
esttica, nem na Europa nem aqui. Era um estado de esprito revoltado e revolucionrio
que, se a ns nos atualizou, sistematizando como constncia da Inteligncia nacional o
direito anti-acadmico da pesquisa esttica e preparou o estado revolucionrio das
outras manifestaes sociais do pas, tambm fez isto mesmo no resto do mundo,
profetizando estas guerras de que uma civilizao nova nascer."
Esse aspecto, alis, j tinha sido manifestado na prpria Semana de 22, por Menotti dei
Picchia, que a certa altura de sua palestra afirmou:
"Demais, ao nosso individualismo esttico, repugna a jaula de uma escola. Procuramos,
cada um, atuar de acordo com nosso temperamento, dentro da mais arrojada
sinceridade."
Esse carter revolucionrio e dinmico do Modernismo estimulou o aparecimento de
numerosos grupos de vanguarda por todo o pas, como veremos adiante.
Descentralizando a literatura, que, de certa forma, se concentrava no Rio de Janeiro, o
movimento

modernista

dinamizou

ainda

mais

renovao

literria

experimentalismo.
Em linhas gerais, podemos apontar como caractersticas bsicas da primeira fase
modernista:
acentuada inspirao nacionalista;

desenvolvimento da pesquisa formal, dando-se grande ateno ao valor esttico


da linguagem;
maior aproximao entre a lngua falada e a escrita, valorizando-se
literariamente o nvel coloquial;
conquista definitiva do verso livre;
incorporao, pela literatura, dos aspectos marcantes da vida moderna e do
progresso tecnolgico;
grande liberdade de criao e expresso, em que se manifestam, tambm, o
humor e a irreverncia, contribuindo para quebrar a pretensa solenidade que
envolvia a nossa literatura.
GRUPOS E TENDNCIAS MODERNISTAS
1922 publicao da revista Klaxon, que foi uma espcie de porta-voz das novas
idias. Assim dizia seu editorial, a certa altura: "Houve erros proclamados em voz alta.
Pregaram-se idias inadmissveis. preciso refletir. preciso esclarecer. preciso
construir. Da KLAXON." "KLAXON cogita principalmente de arte. Mas quer
representar a poca de 1920 em diante. Por isso polimorfo, onipresente, inquieto,
cmico, irritante, contraditrio, invejado, insultado, feliz." *
* Apud Telles, G. M. Vanguarda europia e Modernismo brasileiro, p. 181-82.
1924 Oswald de Andrade lana o movimento Paul-Brasil, propondo uma literatura
autenticamente nacionalista, fundada nas caractersticas naturais do povo brasileiro.
Combate a influncia estrangeira, a linguagem retrica e vazia. Exalta o progresso e a
era presente: "Contra o gabinetismo, a prtica culta da vida. Engenheiros em vez de
jurisconsultos, perdidos como chineses na genealogia das idias. A lngua sem arcasmo,
sem erudio. Natural e neolgica. A contribuio milionria de todos os erros. Como
falamos. Como somos."
"Apenas brasileiros de nossa poca. O necessrio de qumica, de mecnica, de economia
e de balstica." **
** Apud Telles, C. M. Vanguarda europia... p. 204 e 207.
1926 um grupo formado por Cassiano Ricardo, Menotti dei Picchia, Plnio Salgado,
Cndido Motta Filho e outros lana o movimento Verde-Amarelo (que daria origem,
mais tarde, ao Grupo da Anta).
Colocando-se em posio oposta ao primitivismo do grupo Pau-Brasil, afirma: "O grupo

'verdamarelo', cuja regra a liberdade plena de cada um ser brasileiro como quiser e
puder; cuja condio cada um interpretar o seu pas e o seu povo atravs de si mesmo,
da prpria determinao instintiva; o grupo 'verdamarelo', tirania das
sistematizaes ideolgicas, responde com a sua alforria e a amplitude sem obstculo de
sua ao brasileira. Nosso nacionalismo de afirmao, de colaborao coletiva, de
igualdade dos povos e das raas, de liberdade do pensamento, de crena na
predestinao do Brasil na humanidade, da f em nosso valor de construo nacional."
***
*** Apud Telles, G. M. Vanguarda europia... p. 239.
1926 publicao do Manifesto regionalista do Recife, de linha tradicionalista e cuja
finalidade "desenvolver o sentimento de unidade do Nordeste, j to claramente
caracterizado na sua condio geogrfica e evoluo histrica e, ao mesmo tempo,
trabalhar em prol dos interesses da regio nos seus aspectos diversos: sociais,
econmicos e culturais." ****
**** Apud Telles, G. M. Vanguarda europia... p. 216.
1928 Oswald de Andrade, junto com Antnio de Alcntara Machado, Raul Bopp e a
pintora Tarsila do Amaral, entre outros, publica a Revista de Antropofagia. Est lanado
o Movimento Antropofgico, desenvolvimento do Pau-Brasil e reao contra o
conservadorismo do grupo Verde-Amarelo.
Ao invs da conciliao, o novo grupo prope a atitude simblica de "devorao" dos
valores e influncias estrangeiros, num processo de assimilao, para dar-lhes um
carter nacional.
PRINCIPAIS REVISTAS
Nesse perodo, surgiram numerosas revistas, todas de curta durao. As principais so:
Esttica (Rio de Janeiro 1924); A Revista (Minas Gerais 1925); Madrugada (Rio
Grande do Sul 1925); Terra Roxa e Outras Terras (So Paulo 1926); Festa (Rio
de Janeiro 1928).
SINOPSE DOS FATOS HISTRICOS IMPORTANTES (1922-1930)
1922: Artur Bernardes assume a presidncia sob estado de stio. Revolta dos Dezoito do
Forte de Copacabana. Fundao do Partido Comunista Brasileiro.
1923: rebelio no Rio Grande do Sul, como reao candidatura de Borges de
Medeiros ao governo do Estado.

1924: as rebelies tenentistas comeam a agitar o governo do presidente Artur


Bernardes. Organiza-se a Coluna Prestes.
1928: Getlio Vargas toma posse como governador do Rio Grande do Sul.
1929: quebra da Bolsa de Valores de Nova York, provocando uma grave crise financeira
internacional.
1930: revoluo contra Washington Lus e vitria das foras aliadas do Rio Grande do
Sul, Minas Gerais e Paraba. Getlio Vargas assume o poder, iniciando a chamada
Segunda Repblica.
Autores e Obras
Mrio de Andrade
Mrio Raul de Morais Andrade nasceu em 1893 em So Paulo e a morreu em 1945. De
formao musical, tendo sido professor de piano, foi um pesquisador incessante,
interessando-se pelas mais variadas manifestaes artsticas. Estudou e escreveu sobre
folclore, msica, pintura, literatura, sendo um dos mais dinmicos batalhadores pela
renovao da arte brasileira. Por seu esprito crtico e ativo, exerceu uma influncia
decisiva no desenvolvimento do movimento modernista. De toda a sua obra, destacamse: poesia H uma gota de sangue em cada poema (1917); Paulicia desvairada
(1922), que contm o clebre "Prefcio interessantssimo"; Losango caqui (1926); Cl
do jabuti (1927); Remate de males (1930); prosa Primeiro andar (contos
1926); Amar, verbo intransitivo (1927); Macunama (1928); Belazarte (contos 1934);
Contos novos (1947); ensaio A escrava que no Isaura (1925); Aspectos da
literatura brasileira (1943); O empalhador de passarinho (1944).
Macunama
Chamado de rapsdia por Mrio de Andrade, o livro construdo a partir de uma srie
de lendas a que se misturam supersties, provrbios e anedotas. O tempo e o espao
no obedecem a regras de verossimilhana e o fantstico se confunde com o real
durante toda a narrativa.
O material de que se serviu o autor, segundo o crtico Cavalcanti Proena, " de
origem europia, amerndia e negra, pois que Macunama que nasce ndio-negro, fica
depois de olhos azuis quando chega ao planalto, enquanto os irmos do mesmo sangue,
um fica ndio e outro negro.
E continuam irmos. Macunama entretanto no adquire alma europia. branco s
na pele e nos hbitos. A alma uma mistura de tudo." * O prprio nome Macunama

foi escolhido porque "no s do Brasil, da Venezuela tambm, e o heri, no


achando mais a prpria conscincia, usa a de uma hispano-americano e se d bem do
mesmo jeito". **
* Roteiro de Macunama. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1969. p. 27.
** Roteiro de Macunama. p. 40
A ausncia de carter do "heri", sua preguia e malcia, seu individualismo, tudo isso
pode ser visto como o resultado confuso da influncia de vrias culturas mal
assimiladas; e nesse sentido Macunama passa a constituir uma espcie de
personificao do Brasil. O "heri" se caracteriza exatamente pelo comportamento
ilgico. Alis, nas prprias palavrasde Mrio de Andrade: " justo nisso que est a
lgica de Macunama: em no ter lgica".
"Macunama uma contradio de si mesmo. O carter que demonstra num captulo,
ele desfaz noutro." Mas no s no desenvolvimento do tema que a obra se destaca;
partindo de srios estudossobre folclore e nossa literatura oral, Mrio de Andrade
elaborou uma linguagem riqussima, composta de regionalismos de todas as partes do
Brasil; criou palavras, utilizou-se abundantemente de provrbios, modismos e ditados
populares.
O enredo central, freqentemente interrompido pela narrao de "casos" ou lendas,
bem simples: Macunama tenta reaver o amuleto que ganhara de sua mulher Ci, Me
do Mato, nicoamor sincero de sua vida, e que por desgosto pela morte do filho
pequeno subiu aos cus etransformou-se na estrela Beta do Centauro. Macunama
perdera esse amuleto prodigioso que ficou em poder do gigante Piaim que se
encontrava em So Paulo. Depois de vrias faanhas junto com seus irmos Maanape
e Jigu, recupera o amuleto (a muiraquit). Aps mais algumas aventuras, agora
sozinho pois os irmos haviam morrido, Macunama, enganado pela Uiara (divindade
que vive nos rios e lagos), perde a muiraquit e fica todo machucado, perdendo
inclusive uma perna.
Desiludido, resolve abandonar este mundo e subir aos cus, onde transformado em
constelao: "A Ursa Maior Macunama. mesmo o heri capenga que de tanto
penar na terra sem sade e com muita sava, se aborreceu de tudo, foi-se embora e
banza solitrio no campo vasto do cu".***
*** Macunama, o heri sem nenhum carter, 4. ed. So Paulo, Martins, 1965. p. 224.
Texto para anlise
A velha Ceiuci

No outro dia o heri acordou muito constipado. Era porque apesar do caloro da noite
ele dormira de roupa com medo da Caruviana que pega indivduo dormindo nu. Mas
estava muito gangento com o sucesso do discurso da vspera. Esperou impaciente os
quinze dias da doena resolvido a contar mais casos pro povo. Porm quando se sentiu
bom era manhzinha e quem conta histria de dia cria rabo de cutia. Por isso convidou
os manos para caar, fizeram.
Quando chegaram ao bosque da Sade o heri murmurou:
Aqui serve.
Disps os manos nas esperas, botou fogo no bosque e ficou tambm amoitado
esperando que sasse algum viado mateiro pra ele caar. Porm no tinha nenhum viado
l e quando queimada acabou, saram s dois ratos chamuscados. Ento o heri caou os
ratos chamuscados, comeu-os e sem chamar os manos voltou pra penso.
L chegando ajuntou os vizinhos, criados a patroa cunhas datilgrafos estudantes
empregados-pblicos, muitos empregados-pblicos! todos esses vizinhos e contou pra
eles que tinha ido caar na feira do Arouche e matara dois...
... mateiros, no eram viados mateiros no, dois viados catingueiros que comi com os
manos. At vinha trazendo um naco pra vocs mas porm escorreguei na esquina, ca
derrubei o embrulho e cachorro comeu tudo.
Toda a gente se sarapantou com o sucedido e desconfiaram do heri. Quando Maanape
e Jigu voltaram, os vizinhos foram perguntar pra eles si era verdade que Macunama
caara dois catingueiros na feira do Arouche. Os manos ficaram muito inquizilados
porque no sabiam mentir e exclamaram irritadssimos:
Mas que catingueiros esses! O heri nunca matou viado! No tinha nenhum viado na
caada no! Gato miador, pouco caador, gente! Em vez foram dois ratos chamuscados
que Macunama pegou e comeu.
Ento os vizinhos perceberam que tudo era mentira do heri, tiveram raiva e entraram
no quarto dele pra tomar satisfao. Macunama estava tocando numa flautinha feita de
canudo de mamo. Parou o sopro, aparou o bocal da flautinha e se admirou muito
sossegado:
Praqu essa gentama no meu quarto, agora!... Faz mal pra sade, gente! Todos
perguntaram pra ele:
O que foi mesmo que voc caou, heri?
Dois viados mateiros.

Ento os criados as cunhas estudantes empregados-pblicos, todos esses vizinhos


principiaram rindo dele. Macunama sempre aparando o bocal da flautinha. A patroa
cruzando os braos ralhou assim:
Mas, meus cuidados, praqu voc fala que foram dois viados e em vez foram dois
ratos chamuscados!
Macunama parou assim os olhos nela e secundou:
Eu menti.
Todos os vizinhos ficaram com cara de Andr e cada um foi saindo na maciota. E Andr
era um vizinho que andava sempre encalistrado. Maanape e Jigu se olharam, com
inveja da inteligncia do mano. Maanape inda falou pra ele:
Mas praqu voc mentiu, heri?
No foi por querer no... quis contar o que tinha sucedido pra gente e quando reparei
estava mentindo...
Jogou a flautinha fora, pegou no ganz pigarreou e descantou. Descantou a tarde
inteirinha uma moda to sorumbtica mas to sorumbtica que os olhos dele choravam a
cada estrofe.
Parou porque os soluos no deixaram mais continuar. Largou do ganz. L fora a vista
era uma tristura de entardecer dentro da cerrao. Macunama sentiu-se desinfeliz e teve
saudades de Ci a inesquecvel.
(Macunama, o heri sem nenhum carter. 4. ed. So Paulo, Martins, 1965. p. 121-23.)
Q uestes
1. Que caractersticas de Macunama sobressaem neste texto?
2. D exemplos do aproveitamento da fala popular feito por Mrio de Andrade.
3. Explique o sentido que o prefixo des- tem nas palavras descantou e desinfeliz.
4. Em que aspectos a linguagem de Mrio de Andrade rompe com certas
caractersticas tradicionais da nossa literatura?

Oswald de Andrade
Jos Oswald de Sousa Andrade nasceu em So Paulo em 1890 e a morreu em 1954. De
esprito irrequieto, foi uma das figuras mais dinmicas do movimento modernista. Nas
suas viagens Europa, entrou em contato com idias vanguardistas que depois
divulgava no Brasil.

Exerceu inmeras atividades ligadas literatura, tendo sido jornalista, poeta, romancista
e autor de peas teatrais.
A poesia de Oswald de Andrade um exemplo vigoroso de renovao na linguagem
literria. Fugindo totalmente aos modelos literrios da poca, ele construiu uma poesia
original, plena de humor e ironia, numa linguagem coloquial que surpreende pelos
achados e pela maestria com que o autor soube utilizar as potencialidades da lngua
portuguesa. Repudiando o purismo e o artificialismo, Oswald de Andrade incorpora
poesia a linguagem quotidiana, os neologismos; revoltou-se contra a poesia que se
limitava a obedecer e copiar certas frmulas le padres consagrados pelos
tradicionalistas, que ele satirizou numa passagem do Manifesto da poesia Pau-Brasil:
"S no se inventou uma mquina de fazer versos j havia o poeta parnasiano."
No campo da prosa, duas obras suas abriram novas perspectivas para a pesquisa e
desenvolvimento da linguagem literria moderna: Memrias sentimentais de Joo
Miramar e Serafim Ponte Grande. Rompendo com a tradio literria, Oswald de
Andrade comps essas obras a partir da justaposio de breves captulos, onde a prosa e
a poesia se fundem para criar um estilo original e vigoroso. Na primeira, relatando as
viagens e aventuras amorosas de um burgus paulista, num misto de pardia e humor,
fazendo ao mesmo tempo uma stira social que se aprofundar em Serafim Ponte
Grande^ num relato que desmistifica os valores da burguesia.
Suas obras principais so: poesia Pau-Brasil (1925); Primeiro caderno do aluno de
poesia Oswald de Andrade (1927); Poesias reunidas (1945); prosa Memrias
sentimentais de Joo Miramar (1924); Serafim Ponte Grande (1933); Os condenados
(1941), ttulo geral dado Trilogia do exlio, composta de Os condenados (1922),
Estrela de absinto (1927), A escada (1934); Marco zero I A revoluo melanclica
(1943); Marco zero II Cho (1945); teatro O homem e o cavalo (1934); A morta
(1937); O rei da vela (1937).
Memrias sentimentais de Joo Miramar
Nesta obra acompanhamos as recordaes, narradas por Joo Miramar, de sua
educao burguesa, de suas viagens tursticas, dos casos amorosos e de sua falncia
econmica. Os jatos no seguem uma ordem cronolgica rgida e so narrados por
meio de diversos nveis de linguagem (infantil, potico, parodstico), destacando-se a
stira a diversos tipos sociais da poca.
Textos para anlise

Apresentamos, a seguir, alguns captulos da obra.


[1]
Gare do infinito; Papai estava doente na cama e vinha um carro e um homem e o carro
ficava esperando no jardim.
Levaram-me para uma casa velha que fazia doces e nos mudamos para a sala do quintal
onde tinha uma figueira na janela.
No desabar do jantar noturno a voz toda preta de mame ia me buscar para a reza do
Anjo que carregou meu pai.
(Memrias sentimentais de Joo Miramar. 7. ed. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira,
s/d. p. 14.)
Q uestes
1. Comeando suas recordaes, o narrador expressa, pela linguagem, o modo infantil
de ver
a realidade. Destaque do texto passagens que comprovem essa afirmao.
2. Gare uma palavra francesa que designa o local de embarque e desembarque numa
estao de trem. No texto, porm, que sentido simblico ela exprime?
3. Que expresses, no ltimo pargrafo, traduzem a idia de morte e tristeza?
[2]
Os captulos seguintes referem-se ao momento em que a esposa de Miramar, Clia,
descobre que trada. Alm disso, as dvidas dele comeam a crescer at que ocorre a
falncia.
Lenga-lenga
Sou consultor de sua tia, fui amigo de seu falecido pai, conheci seus avs. Fiz o
casamento de seus tios. Sou mais um conselheiro intimo que um advogado banal.
Porm, a situao insustentvel. Sua senhora, coitada, reuniu provas esmagadoras
contra o seu leviano proceder. O senhor tem sido avistado em excessos com cmicas.
margem disso, o caso financeiro negreja no horizonte. O senhor adquiriu rapidamente
uma reputao de dilapidador. O seu nome j figura no Boletim das Falncias e
Protestos, no pasquim secreto e implacvel, a destilar condenao, a destingir desonra!
Ao lado do Conde Chelinini.
Perfeitamente. Mas o conde acusa-o de se ter locupletado. Perfeitamente, e conde
acusao.
Mobilizao

Higienpolis 1 encheu-se s cornetadas da falncia e desonra. Meu folhetim foi


distribudo grtis a amigos e criados. E tia Gabriela sogra granadeira grasnou graves
grosas de infmias.
Entrava domstico para comer e dormir longe de Clia. Os criados eram garons de
restaurante.
1 Bairro rico de So Paulo onde morava Miramar.
Verbo crackar
Crackar: verbo criado pelo autor a partir da palavra crack (falncia), que se tornou
famosa
por referir-se quebra da Bolsa de Nova York, em 1929.
Eu empobreo de repente
Tu enriqueces por minha causa
Ele azula1 para o serto
Ns entramos em concordata
Vs protestais por preferncia
Eles escafedem a massa2
S pirata
Sede trouxas
Abrindo a pala 3
Pessoal sarado.
Oxal que eu tivesse sabido que esse verbo era irregular.
{Memrias sentimentais de Joo Miramar. p. 80-83.)
1 Foge.
2 Escafeder a massa: o sentido aqui de falncia ilegal, fraudulenta.
3 Abrir a pala: expresso de gria que tem o sentido de "escapar", "fugir".
Q uestes
1. Que diferenas se observam na linguagem usada no captulo "Lenga-lenga" com
relao
aos demais?
2. O que significa "folhetim"? E por que o autor empregou esta palavra no captulo
"Mobilizao"?
3. Que sentido tem a frase que encerra o captulo "Mobilizao": "Os criados eram
garons de restaurante"?
4. Em que sentido a conjugao do "irregular" crackar, inventado pelo autor, reflete a

confuso que tomou conta do mundo econmico?


Antnio de Alcntara Machado
Antnio Castilho de Alcntara Machado d'Oliveira nasceu em So Paulo em 1901 e
morreu
no Rio de Janeiro em 1935. Embora no tivesse participado da Semana de 22, foi um
dos mais
ativos escritores do movimento modernista, tendo colaborado nas revistas Terra Roxa e
Outras
Terras, Revista de Antropofagia e Revista Nova. Deixou um romance inacabado (Mana
Maria),
crnicas (Path Baby e Cavaquinho e saxofone) e contos (Brs, Bexiga e Barra Funda e
Laranja
da China) que foram reunidos no livro Novelas paulistanas, publicado em 1965.
O prprio autor classificou os contos de Brs, Bexiga e Barra Funda como
"acontecimentos
de crnica urbana" e "episdios de rua". Na verdade, seus contos se passam nos bairros
pobres da
cidade de So Paulo, focalizando sobretudo os imigrantes italianos com seus problemas
de
integrao na sociedade paulistana e seu dia-a-dia sacrificado e obscuro. Atravs de um
estilo
conciso, despojado, conseguiu dar maior dinamismo s narrativas, aproveitando o
vocabulrio
popular e chegando at a reproduzir frases em italiano.
Antnio de Alcntara Machado, ao se interessar por essa vida quotidiana to ausente de
nossa
literatura, realizava uma das aspiraes do Modernismo, que era o desejo de representar
a nova
realidade social e urbana do comeo do sculo.
Texto para anlise
Gaetaninho
Xi, Gaetaninho, como bom!

Gaetaninho ficou banzando bem no meio da rua. O Ford quase o derrubou e ele no viu
o
Ford. O carroceiro disse um palavro e ele no ouviu o palavro.
Eh! Gaetaninho! Vem pra dentro.
Grito materno sim: at filho surdo escuta. Virou o rosto to feio de sardento, viu a me e
viu o
chinelo.
Sbito!
Foi-se chegando devagarinho, devagarinho. Fazendo beicinho. Estudando o terreno.
Diante da
me e do chinelo parou. Balanou o corpo. Recurso de campeo de futebol. Fingiu
tomar a
direita. Mas deu meia volta instantnea e varou pela esquerda porta a dentro.
Eta salame2 de mestre!
*
Ali na rua Oriente 3 a ral quando muito andava de bonde. De automvel ou carro s
mesmo
em dia de enterro. De enterro ou de casamento. Por isso mesmo o sonho de Gaetaninho
era de
realizao muito difcil. Um sonho.
O Beppino por exemplo. O Beppino naquela tarde atravessara de carro a cidade. Mas
como?
Atrs da tia Peronetta que se mudava para o Ara.4 Assim tambm no era vantagem.
Mas se era o nico meio? Pacincia.
*
Gaetaninho enfiou a cabea embaixo do travesseiro.
Que beleza, rapaz! Na frente quatro cavalos pretos empenachados levavam a tia
Filomena
para o cemitrio. Depois o padre. Depois o Savrio noivo dela de leno nos olhos.
Depois ele. Na
bolia do carro. Ao lado do cocheiro. Com a roupa marinheira e o gorro branco onde se
lia:
Encouraado So Paulo. No. Ficava mais bonito de roupa marinheira mas com a
palhetinha

nova que o irmo lhe trouxera da fbrica. E ligas pretas segurando as meias. Que beleza,
rapaz!
Dentro do carro o pai, os dois irmos mais velhos (um de gravata vermelha, outro de
gravata
verde), e o padrinho seu Salomone. Muita gente nas caladas, nas portas e nas janelas
dos
palacetes, vendo o enterro. Sobretudo admirando o Gaetaninho.
Mas Gaetaninho ainda no estava satisfeito. Queria ir carregando o chicote. O
desgraado do
cocheiro no queria deixar. Nem por um instantinho s.
Gaetaninho ia berrar mas a tia Filomena com a mania de cantar o Ahi, Mari! todas as
manhs o acordou.
Primeiro ficou desapontado. Depois quase chorou de dio.
1 Palavra italiana que pode ser traduzida por j vou!.
2 Gria de futebol da poca; significa "drible".
3 Rua do Brs, um dos bairros paulistanos onde vivia grande nmero de italianos.
4 Um dos cemitrios da cidade de So Paulo.
*
Tia Filomena teve um ataque de nervos quando soube do sonho de Gaetaninho. To
forte que
ele sentiu remorsos. E para sossego da famlia alarmada com o agouro tratou logo de
substituir a
tia por outra pessoa numa nova verso de seu sonho. Matutou, matutou e escolheu o
acendedor da
Companhia de Gs, seu Rubino, que uma vez lhe deu um cocre danado de dodo.
Os irmos (esses) quando souberam da histria resolveram arriscar de sociedade
quinhento
no elefante. Deu a vaca. E eles ficaram loucos de raiva por no haverem logo
adivinhado que
no podia deixar de dar a vaca mesmo.
*
O jogo na calada parecia de vida ou morte. Muito embora Gaetaninho no estava
ligando.
Voc conhecia o pai do Afonso, Beppino?

Meu pai deu uma vez na cara dele.


Ento voc no vai amanh no enterro. Eu vou! O Vicente protestou indignado:
Assim no jogo mais! O Gaetaninho est atrapalhando!
Gaetaninho voltou para o seu posto de guardio. To cheio de responsabilidades.
O Nino veio correndo com a bolinha de meia. Chegou bem perto. Com o tronco
arqueado, as
pernas dobradas, os braos estendidos, as mos abertas, Gaetaninho ficou pronto para a
defesa.
Passa pro Beppino!
Beppino deu dois passos e meteu o p na bola. Com todo o muque. Ela cobriu o
guardio
sardento e foi parar no meio da rua.
V dar tiro no inferno!
Cala a boca, palestrino!
Traga a bola!
Gaetaninho saiu correndo. Antes de alcanar a bola um bonde o pegou. Pegou e matou.
No bonde vinha o pai de Gaetaninho.
A gurizada assustada espalhou a notcia na noite.
Sabe o Gaetaninho?
Que que tem?
Amassou o bonde!
A vizinhana limpou com benzina suas roupas domingueiras.
s dezesseis horas do dia seguinte saiu um enterro da rua do Oriente e Gaetaninho no
ia na
bolia de nenhum dos carros do acompanhamento. Ia no da frente dentro de um caixo
fechado
com flores por cima. Vestia a roupa marinheira, tinha as ligas, mas no levava a
palhetinha.
Quem na bolia de um dos carros do cortejo mirim exibia soberbo terno vermelho que
feria
a vista da gente era o Beppino.
(In Trechos escolhidos. Rio de Janeiro, Agir, 1961. p. 18-21.)
Questes

1. Voc reparou que o conto formado de pequenos blocos narrativos que mostram
diversos
momento da personagem Gaetaninho; e, apesar da surpresa do final, nota-se que a morte
est
presente em todos os blocos do texto. Releia com ateno o conto e localize as
passagens em que
haja referncias diretas ou indiretas morte.
2. A trgica ironia do conto est no ltimo pargrafo. Em que consiste ela?
3. Faa um levantamento das palavras e expresses populares do texto.
4. Que caractersticas modernistas apresenta este conto?
Manuel Bandeira
Manuel Carneiro de Souza Bandeira Filho nasceu em Pernambuco em 1886, mas cedo
mudou-se com a famlia para o Rio de Janeiro, onde morreu em 1968. Iniciou seus
estudos
pensando em ser arquiteto, mas teve que abandonar tudo pois adoeceu gravemente dos
pulmes.
Nunca mais recuperou plenamente a sade e esteve em vrios lugares em busca de bons
climas.
Dedicou-se inteiramente poesia, tendo publicado em 1917 seu primeiro livro.
Suas duas primeiras obras A cinza das horas e Carnaval surgidas antes da
Semana de
22, embora mantenham ainda um tom lrico e sentimental que lembra o Simbolismo do
comeo
do sculo, j mostram certa liberdade formal. Publica depois Ritmo dissoluto (1924),
cujo ttulo
j explicita seu desejo de libertao no s no uso do verso livre como no
desenvolvimento de
temas populares, numa linguagem simples e comunicativa. O tom de sua poesia, porm,
continua
melanclico e seus temas giram em torno do tempo que passa, das saudades da infncia,
do
mistrio da morte. So desse livro os poemas "Meninos carvoeiros", "Na Rua do
Sabo", "Noite
morta".

Seu ponto maior como modernista surge em Libertinagem (1930), em que desenvolve
plenamente sua linguagem coloquial e irnica, que atinge grande dramaticidade em
poemas
como o famoso "Pneumotrax". A nsia de libertao e a ausncia dolorosa de figuras
familiares
esto presentes em "Vou-me embora pra Pasrgada", "Poema de Finados", "Evocao de
Recife", "Profundamente".
Seus livros posteriores, onde aparecero poemas famosos como "Versos de Natal",
"Belo
belo", "Consoada", "Ultima cano do beco", desenvolvero essas linhas temticas: a
saudade da
infncia e da famlia perdidas; a presena da morte; a fugacidade da vida e do amor. Sua
linguagem coloquial e comunicativa ganhar uma fluidez cada vez maior.
Deixou-nos os seguintes livros de poesia: A cinza das horas (1917); Carnaval (1919);
Ritmo
dissoluto (1924); Libertinagem (1930); Estrela da manh (1936); Lira dos
cinquent'anos (1940);
Mafu do malungo (1948); Belo belo (1948); Opus 10 (1952); Estrela da tarde (1960).
Em prosa,
escreveu entre outros livros: Crnicas da provncia do Brasil (1937); Itinerrio de
Pasrgada
(1954); Andorinha, andorinha (1965); Os reis vagabundos e mais 50 crnicas (1966).
Texto para anlise: Vou-me embora pra Pasrgada
Vou-me embora pra Pasrgada
L sou amigo do rei
L tenho a mulher que eu quero
Na cama que escolherei
Vou-me embora pra Pasrgada
Vou-me embota pra Pasrgada
Aqui eu no sou feliz
L a existncia uma aventura
De tal modo inconseqente
Que Joana a Louca de Espanha
Rainha e falsa demente

Vem a ser contraparente


Da nora que nunca tive
E como farei ginstica
Andarei de bicicleta
Montarei em burro brabo
Subirei no pau-de-sebo
Tomarei banhos de mar!
E quando estiver cansado
Deito na beira do rio
Mando chamar a me-d'gua
Pra me contar as histrias
Que no tempo de eu menino
Rosa vinha me contar
Vou-me embora pra Pasrgada
Em Pasrgada tem tudo
outra civilizao
Tem um processo seguro
De impedir a concepo
Tem telefone automtico
Tem alcalide vontade
Tem prostitutas bonitas
Para a gente namorar
E quando eu estiver mais triste
Mas triste de no ter jeito
Quando de noite me der
Vontade de me matar
L sou amigo do rei
Terei a mulher que eu quero
Na cama que escolherei
Vou-me embora pra Pasrgada
(In Poesia e prosa. Rio de Janeiro, Aguilar, 1974. p. 222.)
Q uestes
1. A criao de um espao mgico, onde a simples vontade lei, corresponde a que
desejo

do poeta?
2. Q ue passagens do texto mostram que o lgico e o ilgico se confundem no mundo
criado
pelo poeta?
3. Que outros aspectos da vida so recuperados pelo poeta com a criao de um mundo
prprio?
4. Do ponto de vista formal, que estrutura usou o poeta para obter um ritmo fluente, de
ntida
caracterstica popular?
Exerccios
1. Leia com ateno as afirmaes abaixo. Se elas estiverem totalmente corretas,
coloque
(C), se apresentarem algum trecho errado, coloque (E) e depois faa a devida correo.
1.1. ( ) Era ainda muito grande, nas primeiras dcadas do sculo, o prestgio dos poetas
parnasianos, que representavam, por assim dizer, a literatura oficial do Brasil.
1.2. ( ) vlido afirmar que a renovao pregada pelos modernistas esqueceu-se das
autnticas razes da nossa cultura, pois recomendava a imitao das obras da vanguarda
artstica
europia.
1.3. ( ) A Semana de 22 serviu menos para a indicao dos rumos que a nossa arte devia
trilhar do que como manifestao de um estado de esprito de insatisfao, que tomava
conta das
geraes mais jovens, diante da situao cultural brasileira.
1.4. ( ) O Modernismo ligou-se vanguarda europia para dar maior dinamismo nossa
literatura; o melhor exemplo disso a obra Macunama, de Mrio de Andrade.
1.5. ( ) A prosa modernista incorporou a linguagem cotidiana literatura.
1.6. ( ) Klaxon foi um dos principais movimentos literrios do Modernismo.
1.7. ( ) A liberdade de criao e o direito pesquisa esttica foram duas das principais
reivindicaes dos modernistas.
2. Assinale a nica afirmativa correta:
a) Macunama e Memrias sentimentais de Joo Miramar constituem dois bons
exemplos do
aproveitamento literrio do folclore brasileiro, sobretudo indgena.
b) O movimento Pau-Brasil realizou-se, artisticamente, na poesia e na pintura, e teve em

Mrio de Andrade seu principal terico.


c) A revista Klaxon serviu de porta-voz das idias modernistas nos anos que se seguiram

Semana de 22.
d) A Semana de Arte Moderna de 1922 mostrou a unio dos jovens artistas brasileiros
contra
o tradicionalismo superado, tendo-se concentrado principalmente na pintura de Anita
Malfatti.
3. Relacione autores e obras:
a) Oswald de Andrade ( ) Serafim Ponte Grande
b) Mrio de Andrade ( ) Paulicia desvairada
c) Manuel Bandeira ( ) Brs, Bexiga e Barra Funda
d) Antnio de A. Machado ( ) Libertinagem
4. Todas as obras abaixo foram escritas por Mrio de Andrade, exceto:
a) Macunama c) Remate de males
b) Amar, verbo intransitivo d) Ritmo dissoluto
5. Quem o autor da obra assinalada na questo anterior?
6. Na relao de obras abaixo, h uma que se refere produo teatral de Oswald de
Andrade; assinale-a:
a) Os condenados c) O rei da vela
b) Paulicia desvairada d) Estrela de absinto
7. Pode-se afirmar que o movimento modernista:
a) tem razes na prosa agressiva e crtica do Realismo.
b) apresenta alguns pontos em comum com o Romantismo, tais como o nacionalismo e
a
valorizao esttica da lngua falada.
c) desenvolveu-se, basicamente, a partir das idias de reforma literria surgidas no
comeo
do sculo na Academia Brasileira de Letras.
d) constitui, em seus objetivos gerais, uma reao contra a influncia dos movimentos
renovadores europeus.
Texto para interpretao
O texto transcrito a seguir tem como assunto a polmica provocada pelas idias
modernistas.

Ele foi escrito por Antnio de Alcntara Machado, um dos autores da poca. Leia-o com
ateno
e responda s questes propostas.
A revolta destes principiantes justssima. A literatura brasileira constitua um vasto
domnio
pertencente a meia dzia de cavalheiros mais ou menos respeitveis. Ningum ousava
bulir no
patrimnio sagrado. Seus donos contentavam-se em plantar de vez em quando uma
rocinha de
milho muito ordinria. E s. O enorme lote de terras riqussimas continuava
abandonado. Sem
produzir cousa alguma. No dava renda. Porm dava importncia. Os produtos no
apareciam.
Ou eram miserveis. Mas os cavalheiros passavam por grandes proprietrios e era o que
convinha.
Portanto a invaso da gente moa armada de talento e coragem, de Colt na cinta e
machado
na mo, guiando tratores Fordson e destruindo a dinamite veio ofender direitos
adquiridos, velhas
vantagens sempre respeitadas, provocando o salseiro que sabemos.
Mas quem que mandou essa gente no cuidar do que era seu? Ficar parada bem no
meio da
agitao enorme em que vivemos? Sempre fantica do carro de boi? Ignorante e
estpida?
Pois que essa gente v se queixar agora ao bispo mais prximo. Enquanto a rapaziada
consulta um agente de automveis. Tambm o mais prximo. Que para no perder.
(Apud Cndido, A. e Castello, J.A. Presena da literatura brasileira, v. 3, p. 136.)
Q uestes
1. Explique de que imagens se valeu o autor para falar sobre a situao literria do
Brasil no comeo do sculo e sobre o valor das obras publicadas pelos "medalhes".
2. A que movimento literrio podem ser relacionados os "donos das terras"?
3. Que valor simblico tm, no texto, o Colt, o machado, o trator e a dinamite?
4. Segundo o autor, que objetivos tinham os jovens?
Atividade em grupo

Como tema para uma atividade em grupo, propomos a anlise deste texto de
Mrio de Andrade:
Ode ao burgus
Eu insulto o burgus! o burgus-nquel,
o burgus-burgus
A digesto bem-feita de So Paulo!
O homem-curva! o homem-ndegas!
O homem que sendo francs, brasileiro, italiano,
sempre um cauteloso pouco-a-pouco!
Eu insulto as aristocracias cautelosas!
Os bares lampees! os condes Joes! os duques zurros!
que vivem dentro de muros sem pulos,
e gemem sangues de alguns mil-ris fracos
para dizerem que as filhas da senhora falam o francs
e tocam o "Printemps" com as unhas!
Eu insulto o burgus-funesto!
O indigesto feijo com toucinho, dono das tradies!
Fora os que algarismam os amanhs!
Olha a vida dos nossos setembros!
Far Sol? Chover? Arlequinal!
Mas chuva dos rosais
o xtase far sempre Sol!
Morte gordura!
Morte s adiposidades cerebrais!2
Morte ao burgus-mensal!
ao burgus-cinema! ao burgus-tlburi!
Padaria Suissa! Morte viva ao Adriano!
" Ai, filha, que te darei pelos teus anos?
Um colar... Conto e quinhentos!!!
Mas ns morremos de fome!"
Come! Come-te a ti mesmo, oh! gelatina pasma!
Oh! pure de batatas morais!
Oh! cabelos nas ventas! oh! carecas!
dio aos temperamentos regulares!

dio aos relgios musculares! Morte e infmia!


dio a soma! dio aos secos e molhados!
dio aos sem desfalecimentos nem arrependimentos,
sempiternamente as mesmices convencionais!
De mos nas costas! Marco eu o compasso! Eia!
Dois a dois! Primeira posio! Marcha!
Todos para a Central do meu rancor inebriante!
dio e insulto! dio e raiva! dio e mais dio!
Morte ao burgus de giolhos,3
cheirando religio e que no cr em Deus!
dio vermelho! dio fecundo! dio cclico!
dio fundamento, sem perdo!
Fora! Fu! Fora o bom burgus!...
( In Poesias completas. So Paulo, Martins, 1966. p. 37.)
1. Isto , os que se preocupam apenas em armazenar e contabilizar o futuro.
2. Pessoas que tm banha no crebro, isto , que no sabem pensar.
3 Joelhos.
Q uestes
1. Que aspectos da vida burguesa so atacados no texto?
2. Em termos de concepo de vida, o que representa o "burgus" do poema?
3. Em que aspectos o texto ilustra a agressividade da primeira gerao
modernista?
4. Do ponto de vista formal, que caractersticas inovadoras apresenta o texto com
relao poesia tradicional?

A Segunda Fase do Modernismo


(1930-1945)
Prosa
Os Vrios Caminhos do Romance
Passada a fase mais agressiva da luta modernista, observamos, a partir do decnio de
1930, que a literatura brasileira comea a caminhar em direo a seu amadurecimento,
sobretudo com a estria de uma nova gerao de escritores que iriam se firmar como

autenticamente modernos, preocupados com os problemas humanos e sociais de seu


tempo.
O romance desenvolveu-se em vrias direes: romances intimistas e psicolgicos,
como os de Lcio Cardoso, Cornlio Pena e Cy ro dos Anjos, entre outros; romances de
temtica social urbana, como os de Dy onlio Machado, rico Verssimo, Marques
Rebelo, Otvio de Faria e outros; e o romance social nordestino, de tendncia neorealista, que marcou definitivamente a prosa desse perodo.
O ROMANCE NEO-REALISTA MODERNO
Refletindo as preocupaes sociais e polticas que agitavam o Brasil na poca,
desenvolveu-se um tipo de fico que enveredou para o documentrio social e o
romance poltico. A publicao, em 1928, de A bagaceira, de Jos Amrico de Almeida,
costuma ser indicada como marco inicial dessa srie de obras cuja inteno bsica foi a
denncia dos problemas econmicos do Nordeste, dos dramas dos retirantes das secas e
da explorao do homem num sistema social injusto.
Nessa linha neo-realista, destacaram-se Graciliano Ramos, Jos Lins do Rego, Jorge
Amado, Rachel de Queiroz e Amando Fontes.
SINOPSE DOS FATOS HISTRICOS IMPORTANTES (1930-1945)
1930: Revoluo de Outubro: Washington Lus deposto e Getlio Vargas assume o
poder.
1932: Revoluo Constitucionalista de So Paulo.
1933: fundao do Partido Integralista, de influncia fascista.
1934: promulgao da nova Constituio brasileira.
1935: levante comunista liderado por Lus Carlos Prestes e derrotado pelo governo.
1937: Getlio Vargas dissolve o Congresso e implanta o Estado Novo. Criao do DIP
(Departamento de Imprensa e Propaganda), rgo de censura do novo governo.
1939: incio da Segunda Guerra Mundial.
1942: o Brasil declara guerra Alemanha.
1945: lanamento da bomba atmica sobre Hiroxima e Nagasqui. Fim da Segunda
Guerra Mundial. Queda do Estado Novo, com a deposio de Getlio Vargas. Incio do
processo de redemocratizao do Brasil.
Autores e Obras
Rachel de Q ueiroz

Nasceu no Cear em 1910. Destacou-se, ainda jovem, com o romance O Quinze (1930),
de inspirao regionalista e denncia social. Prosseguiu sua carreira com os seguintes
romances:
Joo Miguel (1932); Caminhos de pedra (1937); As trs Marias (1939). Escreveu ainda
peas para teatro e crnicas.
O Q uinze
Lanado em 1930, o romance O Quinze projetou nacionalmente o nome de Rachel de
Queiroz, uma estreante de apenas 20 anos de idade.
Retomando o tema da seca, que j fora tratado, por exemplo, no romance LuziaHomem (1903), de Domingos Olmpio, Rachel de Queiroz deu-lhe maior dimenso
social, sem deixar de lado a anlise psicolgica de algumas personagens.
A marcha penosa e trgica da famlia de Chico Bento, que representa o retirante,
constitui o ncleo dramtico da obra. A par disso, desenvolve-se o drama da
impossibilidade de comunicao afetiva entre Vicente e Conceio; ele, um dono de
fazenda sensvel misria que o rodeia, mas impotente para elimin-la; ela, uma moa
da cidade atrada pela figura livre e franca de Vicente, mas que no consegue penetrar
em seu mundo rude, quase selvagem.
O texto selecionado para anlise mostra um dos momentos da penosa travessia do
serto seco pela famlia de Chico Bento.
Texto para anlise
Eles tinham sado na vspera, de manh, de Canoa. Eram duas horas da tarde.
Cordulina, que vinha quase cambaleando, sentou-se numa pedra e falou, numa voz
quebrada e penosa:
Chico, eu no posso mais... Acho at que vou morrer. D-me aquela zoeira na
cabea!
Chico Bento olhou dolorosamente a mulher. O cabelo, em falripas sujas, como que
gasto, acabado, caa, por cima do rosto, envesgando os olhos, roando na boca. A pele,
empretecida como uma casca, pregueava nos braos e nos peitos, que o casaco e a
camisa rasgada descobriam.
A saia roda se apertava na cintura em dobras srdidas; e se enrolava nos ossos das
pernas, como um pano posto a enxugar se enrola nas estacas da cerca.
Num sbito contraste, a memria do vaqueiro confusamente comeou a recordar a
Cordulina do tempo do casamento.

Viu-a de branco, gorda e alegre, com um ramo de cravos no cabelo oleado e argolas de
ouro nas orelhas..
Depois sua pobre cabea dolorida entrou a tresvariar; a vista turvou-se como as idias;
confundiu as duas imagens, a real e a evocada, e seus olhos visionaram uma Cordulina
fantstica, magra como a morte, coberta de grandes panos brancos, pendendo-lhe das
orelhas duas argolas de ouro, que cresciam, cresciam, at atingir o tamanho do sol.
No colo da mulher, o Duquinha, tambm s osso e pele, levava, com um gemido
abafado, a mozinha imunda, de dedos ressequidos, aos pobres olhos doentes.
E com a outra tateava o peito da me, mas num movimento to fraco e to triste que era
mais uma tentativa do que um gesto.
Lentamente o vaqueiro voltou as costas; cabisbaixo, o Pedro o seguiu.
E foram andando toa, devagarinho, costeando a margem da caatinga.
s vezes, o menino parava, curvava-se, espiando debaixo dos paus, procurando ouvir a
carreira de algum tejuau que parecia ter passado perto deles. Mas o silncio fino do ar
era o mesmo. E a morna correnteza que ventava, passava silenciosa como um sopro de
morte; na terra desolada no havia sequer uma folha seca; e as rvores negras e
agressivas eram como arestas de pedra, enristadas contra o cu.
Mais longe, numa volta da estrada, a telha encarnada de uma casa brilhava ao sol.
Lentamente, Chico Bento moveu os passos trpegos na sua direo.
De repente, um b!, agudo e longo, estridulou na calma.
E uma cabra ruiva, nambi, de focinho quase preto, estendeu a cabea por entre a orla de
galhos secos do caminho, aguando os rudimentos de orelha, evidentemente procurando
ouvir, naquela distenso de sentidos, uma longnqua resposta a seu apelo.
Chico Bento, perto, olhava-a, com as mos trmulas, a garganta spera, os olhos
afogueados.
O animal soltou novamente o seu clamor aflito.
Cauteloso, o vaqueiro avanou um passo.
E de sbito em trs pancadas secas, rpidas, o seu cacete de juc zuniu; a cabra
entonteceu, amunhecou, e caiu em cheio por terra.
Chico Bento tirou do cinto a faca, que de to velha e to gasta nunca achara quem lhe
desse um tosto por ela.
Abriu no animal um corte que foi de debaixo da boca at separar ao meio o bere
branco de tetas secas, escorridas.

Rapidamente iniciou a esfolao. A faca afiada corria entre a carne e o couro, e na


pressa, arrancava aqui pedaos de lombo, afinava ali a pele, deixando-a quase
transparente.
Mas Chico Bento cortava, cortava sempre, com um movimento febril de mos,
enquanto o Pedro, comovido e ansioso, ia segurando o couro descarnado.
Afinal, toda a pele destacada, estirou-se no cho.
E o vaqueiro, batendo com o cacete no cabo da faca, abriu ao meio a criao morta.
Mas Pedro, que fitava a estrada, o interrompeu:
Olha, pai!
Um homem de mescla azul vinha para eles em grandes passadas.
Agitava os braos com fria, aos berros:
Cachorro! Ladro! Matar minha cabrinha! Desgraado!
Chico Bento, tonto, desnorteado, deixou a faca cair e, ainda de ccoras, tartamudeava
explicaes confusas.
O homem avanou, arrebatou-lhe a cabra e procurou enrol-la no couro.
Dentro da sua perturbao, Chico Bento compreendeu apenas que lhe tomavam aquela
carne em que seus olhos famintos j se regalavam, da qual suas mos febris j tinham
sentido o calor confortante.
E lhe veio agudamente lembrana Cordulina exnime na pedra da estrada... o
Duquinha to morto que j nem chorava...
Caindo quase de joelhos, com os olhos vermelhos cheios de lgrimas que lhe corriam
pela face spera, suplicou, de mos juntas:
Meu senhor, pelo amor de Deus! Me deixe um pedao de carne, um taquinho ao
menos, que d um caldo para a mulher mais os meninos! Foi pra eles que eu matei! J
caram com a fome!...
No dou nada! Ladro! Sem-vergonha! Cabra sem-vergonha!
A energia abatida do vaqueiro no se estimulou nem mesmo diante daquela palavra.
Antes se abateu mais, e ele ficou na mesma atitude de splica.
E o homem disse afinal, num gesto brusco, arrancando as tripas da criao e atirando-as
para o vaqueiro:
Tome! S se for isto! A um diabo que faz uma desgraa como voc fez, dar-se tripas
at demais!...
A faca brilhava no cho, ainda ensangentada, e atraiu os olhos de Chico Bento.

Veio-lhe um mpeto de brandi-la e ir disputar a presa; mas foi mpeto confuso e rpido.
Ao gesto de estender a mo, faltou-lhe o nimo.
O homem, sem se importar com o sangue, pusera no ombro o animal sumariamente
envolvido no couro e marchava para a casa cujo telhado vermelhava, l alm.
Pedro, sem perder tempo, apanhou o fato que ficara no cho e correu para a me.
Chico Bento ainda esteve uns momentos na mesma postura, ajoelhado.
E antes de se erguer, chupou os dedos sujos de sangue, que lhe deixaram na boca um
gosto amargo de vida.
(O Quinze. 20. ed. Rio de Janeiro, J. Oly mpio, 1976. p. 46-49.)
Q uestes
1. A famlia de retirantes encontra dois obstculos ou inimigos em sua luta pela
sobrevivncia. Quais?
2. Que tipo de transformao a seca e a misria provocam nos retirantes?
3. Que sentido tem, para voc, a frase que encerra o trecho analisado?
4. Destaque as caractersticas do texto que permitem classific-lo como
representante da corrente neo-realista da dcada de 30.
Graciliano Ramos
Nasceu em 1892 em Alagoas e faleceu em 1953 no Rio de Janeiro. considerado o
prosador mais importante desse perodo. Suas obras, embora representem problemas
sociais do Nordeste brasileiro, no se esgotam numa perspectiva regionalista, pois
apresentam uma viso crtica das relaes humanas que as torna universais. Deixou os
seguintes livros: Caets (1933); So Bernardo (1934); Angstia (1936); Vidas secas
(1938). Escreveu ainda literatura infantil (Histrias de Alexandre 1944) e memrias
(Infncia 1945; Memrias do crcere 1953).
So Bernardo
O social e o psicolgico se fundem em So Bernardo para criar uma obra de profunda
anlise das relaes humanas.
A narrativa, em primeira pessoa, gira em torno da vida de um fazendeiro, Paulo
Honrio, que, tendo passado uma infncia extremamente pobre, procura viver depois
em funo do dinheiro e da riqueza que conseguiu obter.
Possuindo um fino tato para negcios e aproveitando-se das fraquezas de Lus Padilha,
jogador irresponsvel, compra-lhe a fazenda So Bernardo, onde trabalhara anos
antes, e faz dela uma fonte de riquezas. Astucioso, desonesto, no hesitando em

amedrontar ou corromper para conseguir o que deseja, Paulo Honrio v tudo e todos
como objetos cujo nico valor o lucro que possam lhe trazer.
Casa-se com Madalena, simples professora sem emprego que vive com uma tia velha,
procurando garantir assim um herdeiro para So Bernardo. Mas Madalena, que vive
em funo de outros valores, a nica pessoa que Paulo Honrio no consegue
transformar em objeto.
Ela discute freqentemente a propsito da condio de vida dos empregados da
fazenda, despertando nele uma raiva funda e ao mesmo tempo uma confuso mental e
incompreenso que o atormentam. No a compreende, pertencem a mundos diferentes.
Nasce-lhe o filho, mas a situao no se altera.
A vida angustiada e o cime exagerado de Paulo Honrio desesperam Madalena,
levando-a ao suicdio. Pouco a pouco, todos comeam a abandonar So Bernardo.
Uma queda nos negcios leva a fazenda runa. Sozinho, Paulo Honrio v tudo
destrudo e na solido procura escrever a histria de sua vida.
O romance na verdade a narrao de Paulo Honrio, em retrospectiva, da vida que
levou. E ele sente uma estranha necessidade de escrever, numa tentativa de
compreender, pelas palavras, no s os fatos de sua vida como tambm sua prpria
esposa, suas atitudes e seu modo de ver o mundo. medida que a narrao avana,
progride tambm a sua conscincia com relao ao prprio significado ltimo de sua
existncia, que desanimador: "Cinqenta anos! Quantas horas inteis! Consumir-se
uma pessoa a vida inteira sem saber para qu! Comer e dormir como um porco! Como
um porco! Levantar-se cedo todas as manhs e sair correndo, procurando comida! E
depois guardar comida para os filhos, para os netos, para muitas geraes. Que
estupidez! Que porcaria! No bom vir o diabo e levar tudo?"
Balano trgico de um homem que, perdido nos laos confusos do sistema social,
acabou por desumanizar-se para poder viver: "A culpa foi minha, ou antes a culpa foi
desta vida agreste, que me deu uma alma agreste."
Texto para anlise
As janelas esto fechadas. Meia-noite. Nenhum rumor na casa deserta.
Levanto-me, procuro uma vela, que a luz vai apagar-se. No tenho sono. Deitar-me,
rolar no colcho at a madrugada, uma tortura. Prefiro ficar sentado, concluindo isto.
Amanh no terei com que me entreter.
Ponho a vela no castial, risco um fsforo e acendo-a. Sinto um arrepio. A lembrana de

Madalena persegue-me. Deligencio afast-la e caminho em redor da mesa. Aperto as


mos de tal forma que me firo com as unhas, e quando caio em mim estou mordendo os
beios a ponto de tirar sangue.
De longe em longe sento-me fatigado e escrevo uma linha. Digo em voz baixa:
Estraguei a minha vida, estraguei-a estupidamente. A agitao diminui.
Estraguei a minha vida estupidamente.
Penso em Madalena com insistncia. Se fosse possvel recomearmos.. Para que
enganarme?
Se fosse possvel recomearmos, aconteceria exatamente o que aconteceu. No consigo
modificar-me, o que mais me aflige.
A molecoreba de Mestre Caetano arrasta-se por a, lambuzada, faminta. A Rosa, com a
barriga quebrada de tanto parir, trabalha em casa, trabalha no campo e trabalha na cama.
O marido cada vez mais molambo. E os moradores que me restam so uns
mambembes como ele.
Para ser franco, declaro que esses infelizes no me inspiram simpatia. Lastimo a
situao em que se acham, reconheo ter contribudo para isso, mas no vou alm.
Estamos to separados! A princpio estvamos juntos, mas esta desgraada profisso nos
distanciou.
Madalena entrou aqui cheia de bons sentimentos e bons propsitos. Os sentimentos e os
propsitos esbarraram com a minha brutalidade e o meu egosmo.
Creio que nem sempre fui egosta e brutal. A profisso que me deu qualidades to
ruins.
E a desconfiana terrvel, que me aponta inimigos em toda a parte!
A desconfiana tambm conseqncia da profisso.
Foi este modo de vida que me inutilizou. Sou um aleijado. Devo ter um corao mido,
lacunas no crebro, nervos diferentes dos nervos dos outros homens. E um nariz
enorme, uma boca enorme, dedos enormes.
Se Madalena me via assim, com certeza me achava extraordinariamente feio.
Fecho os olhos, agito a cabea para repelir a viso que me exibe essas deformidades
monstruosas.
A vela est quase a extinguir-se.
Julgo que delirei e sonhei com atoleiros, rios cheios e uma figura de lobisomem.
L fora h uma treva dos diabos, um grande silncio. Entretanto o luar entra por uma
janela fechada e o nordeste furioso espalha folhas secas no cho.

horrvel! Se aparecesse algum... Esto todos dormindo.


Se ao menos a criana chorasse... Nem sequer tenho amizade a meu filho. Que misria!
Casimiro Lopes est dormindo. Marciano est dormindo. Patifes!
E eu vou ficar aqui, s escuras, at no sei que hora, at que, morto de fadiga, encoste a
cabea mesa e descanse uns minutos.
(So Bernardo. 15. ed. So Paulo, Martins, 1971. p. 246-48.)
Questes
1. Explique como, medida que vai chegando ao fim da narrao, Paulo Honrio
consegue ver com mais clareza por que no pde conviver bem com Madalena.
2. Essa espcie de balano feito por Paulo Honrio leva-o a constatar que estragou
a sua vida.
Porm, mais do que isso, verifica que o seu carter imutvel. Como ele justifica o
seu modo de viver e de se relacionar com as pessoas?
3. Segundo Paulo Honrio, a sua profisso responsvel por que tipo de mudanas
em seu interior?
4. Localize uma passagem em que h ndices de uma grande agitao interior em
Paulo Honrio.
5. O que representaria psicologicamente a deformao fsica que Paulo Honrio
julga ver em seu corpo?
6. Que tipo de associao pode ser feita entre o sonho de Paulo Honrio e o balano
de sua vida?
7. Apesar de ainda haver gente na fazenda, inclusive seu filho, como se sente Paulo
Honrio?
Vidas secas
Composto de uma sucesso de pequenos quadros que focalizam momentos diversos da
vida de uma famlia de sertanejos (Fabiano, sinh Vitria, dois filhos e a cachorra
Baleia), Vidas secas surpreende pelo relato objetivo dessas vidas sem horizontes, sem
grandes ambies e exploradas por outras pessoas.
Fugindo da seca, essa famlia de retirantes instala-se numa fazenda abandonada que
encontrara pelo caminho. Com a volta das chuvas, o dono reaparece e Fabiano
submete-se s suas ordens para poder ficar trabalhando como vaqueiro e assim
sustentar os seus.
A incapacidade de usar bem a linguagem, de falar "palavras difceis", isola Fabiano
das outras pessoas. A explorao de seu trabalho aparece quando, por simples

ignorncia, na hora do ajuste de contas, confundido e ludibriado nos saldos e lucros.


Sente-se enganado, mas nada pode fazer:
"Na palma das mos as notas estavam midas de suor. Desejava saber o tamanho da
extorso. Da ltima vez que fizera contas com o amo o prejuzo parecia menor.
Alarmou-se. Ouvira falar em juros e em prazos. Isto lhe dera uma impresso bastante
penosa: sempre que os homens sabidos lhe diziam palavras difceis, ele saa logrado."
Fabiano assim vai associando linguagem o mundo dos "homens sabidos", e passa a
temer a ambos. As palavras lhe parecem dotadas de um poder mgico e admira os que
conseguem pronunci-las.
Quando volta o perodo das secas, a famlia abandona a fazenda e recomea suas
andanas, com Fabiano e sinh Vitria de olhos no futuro e mantendo uma remota
esperana de que as coisas talvez melhorem e seus filhos no precisem passar pelo que
esto passando.
Texto para anlise
O texto escolhido mostra alguns aspectos do comportamento de Fabiano diante do
patro e da autoridade.
Ora, daquela vez, como das outras, Fabiano ajustou o gado, arrependeu-se, enfim
deixou a transao meio apalavrada e foi consultar a mulher. Sinh Vitria mandou os
meninos para o barreiro, sentou-se na cozinha, concentrou-se, distribuiu no cho as
sementes de vrias espcies, realizou somas e diminuies. No dia seguinte Fabiano
voltou cidade, mas ao fechar o negcio notou que as operaes de sinh Vitria, como
de costume, diferiam das do patro. Reclamou e obteve a explicao habitual: a
diferena era proveniente de juros.
No se conformou: devia haver engano. Ele era bruto, sim senhor, via-se perfeitamente
que ele era bruto, mas a mulher tinha miolo. Com certeza havia um erro no papel do
branco. No se descobriu o erro, e Fabiano perdeu os estribos. Passar a vida inteira
assim no toco, entregando o que era dele de mo beijada! Estava direito aquilo?
Trabalhar como negro e nunca arranjar carta de alforria!
O patro zangou-se, repeliu a insolncia, achou bom que o vaqueiro fosse procurar
servio noutra fazenda.
A Fabiano baixou a pancada e amunhecou. Bem, bem. No era preciso barulho no. Se
havia dito palavra toa, pedia desculpa. Era bruto, no fora ensinado. Atrevimento no
tinha, conhecia o seu lugar. Ia l puxar questo com gente rica? Bruto, sim senhor, mas
sabia respeitar os homens. Devia ser ignorncia da mulher, provavelmente devia ser

ignorncia da mulher. At estranhara as contas dela. Enfim, como no sabia ler (um
bruto, sim senhor), acreditara na sua velha. Mas pedia desculpa e jurava no cair noutra.
O amo abrandou, e Fabiano saiu de costas, o chapu varrendo o tijolo. Na porta,
virando-se, enganchou as rosetas das esporas, afastou-se tropeando, os sapates de
couro cru batendo no cho como cascos.
Foi at a esquina, parou, tomou flego. No deviam trat-lo assim. Dirigiu-se ao quadro
lentamente. Diante da bodega de seu Incio virou o rosto e fez uma curva larga. Depois
que acontecera aquela misria, temia passar ali. Sentou-se numa calada, tirou do bolso
o dinheiro, examinou-o, procurando adivinhar quanto lhe tinham furtado. No podia
dizer em voz alta que aquilo era um furto, mas era. Tomavam-lhe o gado quase de graa
e ainda inventavam juro.
Que juro! O que havia era safadeza.
Ladroeira.
Nem lhe permitiam queixas. Porque reclamara, achara a coisa uma exorbitncia, o
branco se levantara furioso, com quatro pedras na mo. Para que tanto espalhafato?
Hum! hum!
Recordou-se do que lhe sucedera anos atrs, antes da seca, longe. Num dia de apuro
recorrera ao porco magro que no queria engordar no chiqueiro e estava reservado s
despesas do Natal: matara-o antes de tempo e fora vend-lo na cidade. Mas o cobrador
da prefeitura chegara com o recibo e atrapalhara-o. Fabiano fingira-se desentendido: no
compreendia nada, era bruto. Como o outro lhe explicasse que, para vender o porco,
devia pagar imposto, tentara convenc-lo de que ali no havia porco, havia quartos de
porco, pedaos de carne. O agente se aborrecera, insultara-o, e Fabiano se encolhera.
Bem, bem. Deus o livrasse de histria com o governo. Julgava que podia dispor dos
seus troos. No entendia de imposto.
Um bruto, est percebendo?
Supunha que o cevado era dele. Agora se a prefeitura tinha uma parte, estava acabado.
Pois ia voltar para casa e comer a carne. Podia comer a carne? Podia ou no podia? O
funcionrio batera o p agastado e Fabiano se desculpara, o chapu de couro na mo, o
espinhao curvo.
Quem foi que disse que eu queria brigar? O melhor a gente acabar com isso.
Despedirase, metera a carne no saco e fora vend-la noutra rua, escondido. Mas,
atracado pelo cobrador, gemera no imposto e na multa. Daquele dia em diante no
criaria mais porcos. Era perigoso cri-los.

(Vidas secas. 21. ed. So Paulo, Martins, 1968. p. 118-20.)


Q uestes
1. Destaque a passagem em que se percebe que no a primeira vez que Fabiano
enganado.
2. Qual o modo usado pelo patro para oprimi-lo e faz-lo aceitar o que ele paga?
3. Quanto ao relacionamento entre Fabiano e o patro, o que se deduz desta passagem:
"Fabiano saiu de costas, o chapu varrendo o tijolo"?
4 O episdio com o cobrador da prefeitura mostra um outro tipo de opresso exercida
sobre
Fabiano. De que se trata?
5. O que h em comum no comportamento de Fabiano diante do patro e diante do
cobrador?
6. Com relao ao modo como Fabiano encara a autoridade e a lei, o que nos indica o
episdio do cobrador da prefeitura?
Jos Lins do Rego
Jos Lins do Rego nasceu em 1901 na Paraba e morreu no Rio de Janeiro em 1957.
Dos
escritores dessa fase, sua obra a que mais revela reminiscncias da infncia e
adolescncia,
passadas no engenho do av. Ligado sentimentalmente quela regio do Nordeste, sua
obra
expressa uma simpatia muito grande pelo modo de viver antigo e ao mesmo tempo uma
amargura pelas transformaes por que vo passando aqueles lugares em conseqncia
das
mudanas sociais e econmicas.
Os romances em que abordou o tema da vida nos engenhos, a decadncia das velhas
estruturas econmicas e sociais, os desmandos dos autoritrios senhores de engenho,
costumam
ser reunidos no que o prprio autor chamou de ciclo da cana-de-acar: Menino de
engenho
(1932); Doidinho (1933); Bang (1934); Usina (1936); Fogo morto (1943). Alm
desses livros,
escreveu ainda: Pedra bonita (1938) e Cangaceiros (1953) que compem o ciclo do
cangao,

misticismo e seca; e O moleque Ricardo (1935); Pureza (1937); Riacho Doce (1939);
gua-me
(1941); Eurdice (1947).
Fogo morto
considerado o melhor romance de Jos Lins do Rego. Pertence ao ciclo da cana-deacar
e dividido em trs partes.
A primeira parte "O mestre Jos Amaro" enfoca principalmente a figura desse
velho
seleiro frustrado, que mora com a mulher e a filha nas terras do engenho Santa F,
cujo dono, Lula
de Holanda, quer que ele v embora. s brigas com o senhor do engenho somam-se as
desiluses
com a prpria profisso e com a vida familiar, com sua filha solteira sempre chorando
pelos
cantos, sua mulher a resmungar. '
"O engenho de seu Lula" o ttulo da segunda parte e trata sobretudo da histria do
Santa F,
que prosperou com seu primeiro dono, o capito Toms Cabral de Melo, mas que foi se
acabando
nas mos do genro Lus Csar de Holanda Chacon, o seu Lula, casado com Amlia.
A terceira parte tem por ttulo "O capito Vitorino", compadre do mestre Amaro e
espcie de
heri quixotesco, que vivia lutando e brigando por justia e igualdade, sempre em
defesa dos
humildes contra os poderosos da terra, sendo por isso ridicularizado. , no entanto, o
nico que
permanece firme at o fim, pois o mestre Amaro, no suportando as frustraes e a
solido (a filha
enlouquecera e fora internada e a mulher o abandonara), acaba por suicidar-se,
enquanto o
coronel Lula, atacado por doenas, est praticamente morto.
Destaca-se a habilidade do autor em estruturar as seqncias narrativas, entrelaando
as

aes das personagens em todas as partes e fixando a decadncia econmica do


engenho Santa
F juntamente com a decadncia da prpria vida das famlias que l moravam. Do
amplo quadro
das personagens, sobressaem-se ainda o cangaceiro Antnio Silvino, o cego Torquato,
o negro
Passarinho e o coronel Jos Paulino.
Textos para anlise
[1]
O bater do martelo do mestre Jos Amaro cobria os rumores do dia que cantava nos
passarinhos, que bulia nas rvores, aoitadas pelo vento. Uma vaca mugia por longe. O
martelo
do mestre era forte, mais alto que tudo. O pintor Laurentino foi saindo. E o mestre, de
cabea
baixa, ficara no ofcio. Ouvia o gemer da filha. Batia com mais fora na sola. Aquele
Laurentino
sairia falando da casa dele. Tinha aquela filha triste, aquela Sinh de lngua solta. Ele
queria
mandar em tudo como mandava no couro que trabalhava, queria bater em tudo como
batia
naquela sola. A filha continuava chorando como se fosse uma menina. O que era que
tinha
aquela moa de trinta anos? Por que chorava, sem que lhe batessem? Bem que podia ter
tido um
filho, um rapaz como aquele Alpio, que fosse homem macho, de sangue quente, de
fora no
brao. Um filho do mestre Jos Amaro que no lhe desse o desgosto daquela filha. Por
que
chorava daquele jeito? Sempre chorava assim sem que lhe batessem. Bastava uma
palavra,
bastava um caro para que aquela menina ficasse assim. Um bode parou bem junto do
mestre.
O animal era manso. O mestre levantou-se, sacudiu milho no cho para a cria comer.
Depois

voltou para o seu tamborete e comeou o servio outra vez. Pela estrada gemia um carro
de boi,
carregado de l. O carreiro parou para conversar com o mestre. Estava precisando de
correame
para os bois. O Coronel mandara encomendar no Pilar. Ele gostava mais do trabalho do
mestre
Jos Amaro.
O mestre olhou para o homem. E lhe falou, com a voz mansa, como se no estivesse
com a
alma pesada de mgoa.
encomenda do.Santa Rosa? Pois, meu negro, para aquela gente no fao nada.
Todo
mundo sabe que no corto uma tira para o Coronel Jos Paulino. Voc me desculpe.
juramento
que fiz.
Me desculpe, seu mestre, respondeu o carreiro, meio perturbado. O homem bom.
No
sabia da diferena de vosmec com ele.
Pois fique sabendo. Se fosse para voc, dava de graa. Para ele nem a peso de libra.
o
que digo a todo mundo. No agento grito. Mestre Jos Amaro pobre, atrasado, um
lambesola,
mas grito no leva.
O carroceiro saiu. O carro cantava nos coces de aroeira, com o peso das sacas. Foi de
estrada afora. O mestre Jos Amaro sacudiu o ferro na sola mida. Mais uma vez as
rolinhas
voaram com medo, mais uma vez o silncio da terra se perturbava com o seu martelo
enraivecido. Voltava outra vez sua mgoa latente: o filho que lhe no viera, a filha que
era uma
manteiga-derretida. Sinh, sua mulher, era a culpada de tudo. O sol estava mais para o
poente.
Agora soprava uma brisa que agitava a pitombeira e os galhos de pinho-roxo, que
mexia nos

bogaris floridos. Um cheiro ativo de arruda recendia no ar. O mestre cortava material
para os
arreios do tangerino do Gurinhm. Estava trabalhando para camumbembes. Era o que
mais lhe
doa. O pai fizera sela para o imperador montar. E ele ali, naquela beira de estrada,
fazendo
rdea para um sujeito desconhecido. Calara-se a sua filha. Uma moa feita, na idade de
parir
filho, chorando como uma menina desconsolada. Era para o que dava filha nica. Sinh
tinha
culpa de tudo. Parou na sua porta um negro a cavalo.
Boas tardes, mestre.
Boa tarde, Leandro. Est de viagem?
Nada no, mestre Z. Vou levando um recado para o delegado do Pilar que o Seu
Augusto
do Oiteiro mandou.
Houve crime por l?
Duas mortes. O negcio que havia uma dana na casa de Chico de Naninha, e
apareceu
um sujeito da Lapa, l das bandas de Goiana, e fechou o tempo. Mataram o homem e
um
companheiro dele. Vou dar notcia ao Major Ambrsio do assucedido.
Este Ambrsio um banana. Queria ser delegado nesta terra, um dia s. Mostrava
como
se metia gente na cadeia. Senhor de engenho, na minha unha, no falava de cima para
baixo.
Seu Augusto no homem para isto, mestre Z.
Homem, no estou falando de Seu Augusto. Estou falando da laia toda. No est
vendo
que, comigo delegado, a coisa no corria assim? Aonde j se viu autoridade ser como
criado,
recebendo ordem dos ricos? Estou aqui no meu canto mas estou vendo tudo. Nesta terra
s quem
no tem razo pobre.

(Fogo morto. 10. ed. Rio de Janeiro, J. Oly mpio, 1970. p. 8-9.)
Q uestes
1. Destaque os fatos que provocam a amargura e a frustrao do mestre Amaro tanto no
plano afetivo como profissional.
2. Com base no texto, explique quais eram as relaes entre os senhores de engenho e o
mestre Amaro.
3. Que valor simblico adquire no texto o ato de martelar do mestre Amaro?
[2]
Este texto mostra as reflexes de Vitorino depois de ter conseguido livrar da cadeia o
mestre
Amaro, o negro Passarinho e o cego Torquato, que tinham sido presos pelo autoritrio
tenente
Maurcio.
A velha deixou o quarto e saiu para o fundo da casa. Vitorino fechou os olhos, mas
estava
muito bem acordado com os pensamentos voltados para a vida dos outros. Ele muito
tinha que
fazer ainda. Ele tinha o Pilar para tomar conta, ele tinha o seu eleitorado, os seus
adversrios.
Tudo isto precisava de seus cuidados, da fora do seu brao, de seu tino. L se fora o
seu
compadre Jos Amaro, o negro Passarinho, o cego Torquato. Todos necessitavam de
Vitorino
Carneiro da Cunha. Fora barra do tribunal para arrast-los da cadeia. Que lhe
importava a
violncia do Tenente Maurcio? O que valia era a petio que, com a sua letra, com a
sua
assinatura, botara para a rua trs homens inocentes. Ele era homem que no se entregava
aos
grandes. Que lhe importava a riqueza de Jos Paulino? Tinha o seu voto e no dava ao
primo rico,
tinha eleitores que no votavam nas chapas do governo. O governo no podia com a sua
determinao. Ele sabia que havia muitos outros Tenentes Maurcios na dependncia e
s ordens

do governo. Todos seriam capangas, guarda-costas do Presidente. Mas Vitorino


Carneiro da
Cunha mandava no que era seu, na sua vida. As feridas que lhe abriam no corpo nada
queriam
dizer. No havia fora que pudesse com ele. Os parentes se riam de seus rompantes, de
suas
franquezas. Eram todos uns pobres ignorantes, verdadeiros bichos que no sabiam onde
tinham as
ventas. Quando parava no engenho, quando conversava com um Manuel Gomes do
Riacho, via
que era melhor ser como ele, homem sem um palmo de terra, mas sabendo que era
capaz de
viver conforme os seus desejos. Todos tinham medo do governo, todos iam atrs de Jos
Paulino
e de Quinca do Engenho Novo, como se fossem carneiros de rebanho. No possua nada
e se
sentia como se fosse senhor do mundo. A sua velha Adriana quisera abandon-lo para
correr
atrs do filho. Desistiu para ficar ali como uma pobre. Podia ter ido. Ele, Vitorino
Carneiro da
Cunha, no precisava de ningum para viver. Se lhe tomassem a casa onde morava,
armaria a
sua rede por debaixo dum p de pau. No temia a desgraa, no queria a riqueza. L se
foram os
trs homens que libertara, a quem dera toda a sua ajuda. O tenente se enfurecera com o
seu
poder. Nunca pensara que existisse um homem que fosse capaz de enfrent-lo como
fizera. A
sua letra, o papel que assinara com o seu nome, dera com a fora do miservel no cho.
Era
Vitorino Carneiro da Cunha. Tudo podia fazer, e nada temia. Um dia tomaria conta do
municpio.
E tudo faria para que aquele calcanhar-de-judas fosse mais alguma coisa. Ento Vitorino
se via

no dia do seu triunfo. Haveria muita festa, haveria tocata de msica, discurso do Dr.
Samuel, e
dana na casa da Cmara. Viriam todos os chaleiras do Pilar falar com ele. Era o chefe,
era o
mais homem da terra. E no teria as besteiras de Jos Paulino, aquela tolerncia para
com
sujeitos safados, que s queriam comer no cocho da municipalidade. Com Vitorino
Carneiro da
Cunha no haveria ladres, fiscais de feira roubando o povo. Tudo andaria na correta, na
decncia.
{Fogo morto. p. 284-85.)
Q uestes
1. Enquanto mestre Amaro lamenta sua pobreza e explode em dio contra os ricos,
como se
comporta Vitorino a esse respeito?
2. Quais os sonhos de Vitorino que revelam seu idealismo com relao ao futuro de sua
cidade?
3. Explique em que sentido esta passagem expressa bem a diferena entre Vitorino e
mestre
Amaro: "Vitorino fechou os olhos, mas estava muito bem acordado com os pensamentos
voltados
para a vida dos outros."
Jorge Amado
Nasceu na Bahia em 1912. Quase sempre interessado em abordar problemas sociais e
polticos, sua extensa obra trata tanto da regio cacaueira da Bahia como da zona urbana
de
Salvador, de que o autor um hbil fixador de tipos humanos, costumes e festas
populares. Suas
obras principais so: Jubiab (1935); Mar morto (1936); Capites de areia (1937);
Terras do semfim
(1943); Gabriela, cravo e canela (1958); Os velhos marinheiros (1962); Dona Flor e
seus dois
maridos (1967); Tenda dos milagres (1970); Tieta do Agreste (1977).
Terras do sem-fim

Considerado uma das melhores realizaes de Jorge Amado, este romance aborda a
poca da
fixao e expanso das fazendas de cacau em So Jorge dos Ilhus.
Com a cobia e o desejo de enriquecimento, surgem as lutas entre dois fazendeiros: o
coronel
Horcio da Silveira e Juca Badar, da famlia dos Badars, a mais rica da regio.
Ambas disputam
as terras incultas de modo violento, principalmente Horcio, para quem as armas eram
as nicas
leis.
Ao lado dessa linha principal do enredo, h o drama de Ester, esposa de Horcio,
educada em
outro meio e com outros sonhos, e que no se acostuma com a vida fechada e cercada
de perigos
que leva na fazenda, sempre sobressaltada pelos rudos da mata e pelos crimes.
Quando conhece
Virglio, um novo advogado que passa a freqentar a sua casa, v nele a figura de seus
sonhos de
adolescente, perdidos com o casamento com Horcio. Acaba por tornar-se sua amante.
A estrutura do livro mantm um suspense na seqncia dos jatos que envolvem as lutas
entre
fazendeiros e capangas e o drama ntimo de Ester. No final, ela morre de tifo enquanto
Virglio,
mais tarde, assassinado por Horcio que ficara sabendo de tudo. Com a posse do
Sequeiro
Grande, Horcio torna-se o chefe principal de So Jorge dos Ilhus.
Texto para anlise
O trecho escolhido mostra alguns aspectos do drama ntimo de Ester ao mesmo tempo
que
destaca a violncia da vida no serto.
Balana-se na rede mansamente. Na sua frente, at onde seus olhos alcanam,
estendem-se,
subindo e baixando os morros, as roas de cacau, carregadas de frutos. No terreiro
ciscam as

galinhas e os perus. Os negros trabalham nas barcaas, revolvendo o cacau mole. O sol
irrompe
sobre a paisagem, saindo de entre as nuvens. Ester se recorda do dia do casamento. No
dia que
casara, nesse mesmo dia, havia vindo para a fazenda. Ester estremece na rede ao
lembrar. Fora
a sua maior sensao de horror. Se lembrava que antes, ao ser anunciado o noivado, a
cidade se
encheu de cochichos, de disses-no-disses. Uma senhora, que nunca a visitara, apareceu
um 'dia
para lhe contar histrias. Antes haviam vindo velhas beatas, conhecidas da igreja, que
lhe diziam
das lendas sobre o coronel. Mas aquela mulher trouxe uma notcia que era mais concreta
e mais
terrvel. Dissera que Horcio matara a primeira mulher a rebenque porque a encontrara
com
outro na cama. Isso no tempo em que ainda era tropeiro e atravessava as picadas recmabertas
no mistrio da mata. S muito tempo depois, quando j ele enricara, essa histria
comeara a
circular nas ruas de Ilhus, nas estradas da terra do cacau. Talvez porque toda a cidade
falasse
dele em voz baixa, Ester, com certo orgulho e muito despeito, levou o noivado adiante,
um
noivado feito de silncios longos nos raros domingos em que ele baixava cidade e ia
jantar em
sua casa. Um noivado sem beijos, sem carcias sutis, sem palavras de romance, to
diferente do
noivado que Ester imaginara um dia, na quietude do colgio de freiras.
Quisera um casamento simples, se bem Horcio tentasse fazer as coisas a grande:
banquete e
baile, fogueiras e missa cantada. Mas fora tudo muito ntimo, realizados em casa os dois
casamentos, o do padre e o do juiz. O padre fez um sermo, o juiz desejou felicidades
com sua

cara cansada de bbado, o dr. Rui botou discurso bonito. Casaram pela manh, e
noitinha, no
lombo dos burros, atravs dos atoleiros, chegavam casa-grande de fazenda. Os
trabalhadores
que se haviam reunido no terreiro em frente dispararam suas repeties quando os
burros se
aproximaram. Estavam desejando boas-vindas ao casal, porm Ester sentiu seu corao
apertar
com o estampido dos tiros na noite. Horcio mandara distribuir cachaa pelo pessoal
mas,
minutos depois, j a deixava sozinha e saa para se informar do estado das roas, para
saber
como se haviam perdido as arrobas de cacau que estavam secando na estufa, devido s
chuvas.
S quando ele voltou as negras acenderam as lmpadas de querosene. Ester se assustou
com o
grito das rs. Horcio quase no falava, esperava impaciente que o tempo passasse.
Quando
outra r gritou no charco, ela perguntou:
Que ?
A voz dele veio indiferente:
Uma r na boca de uma cobra...
E chegou o jantar servido pelas negras que olhavam desconfiadas para Ester. E de
repente,
mal terminado o jantar, foi aquele rasgar de vestidos e do seu corpo na posse brutal e
inesperada.
Se acostumou com tudo, agora se dava bem com as negras, a Felcia at estimava, era
uma
mulatinha dedicada. Se acostumou at com o marido, com o seu silencio pesado, com os
seus
repentes de sensualidade, com as suas frias que deixavam os mais ferozes jagunos
encolhidos
de medo, acostumou com os tiros noite na estrada, com os cadveres que por vezes
passavam

estirados em redes, um triste acompanhamento de mulheres chorando, s no se


acostumou com
a mata no fundo da casa, onde pelas noites, no charco que o riacho fazia, as rs gritavam
seu
grito desesperado na boca das cobras assassinas. No fim de dez meses nascera um filho,
agora
tinha ano e meio e Ester via horrorizada que Horcio nascera novamente na criana. Era
tudo
dele e Ester pensava consigo mesma que ela era culpada, pois no colaborara no gestar
daquele
ser, nunca se entregara, fora sempre tomada como um objeto ou um animal. Mas ainda
assim o
queria, o amava ardentemente e sofria por ele. Se acostumara com tudo, no sonhava
mais. S
no se acostumara com a mata e com a noite da mata.
Nas noites de temporal era espantoso: os raios iluminando os altos troncos, derrubando
as
rvores, os troves roncando. Nessas noites Ester se encolhia com medo e chorava sobre
o seu
destino. Eram noites de pavor, de medo irreprimvel, um medo que era como uma coisa
concreta e palpvel. Comeava na hora dilacerante do crepsculo. Ah! aqueles
crepsculos da
mata, anunciadores de tempestades... Quando a tarde caa, cheia de nuvens negras, as
sombras
eram como fatalidades definitivas, no havia luz de querosene que tivesse fora de
espant-las,
de evitar que elas cercassem a casa e fizessem dela, das roas de cacau e da mata, uma
coisa s,
ligadas pelo crepsculo igual a uma noite. As rvores se agitavam, cresciam com o
estrume
misterioso das sombras, os rudos se faziam dolorosos, pios de aves desconhecidas,
gritos de
animais que Ester nunca sabia onde estavam. E o silvar dos rpteis, o bulir das folhas
secas onde

se arrastavam.. Ester tem sempre a impresso de que as cobras terminaro um dia por
subirem
na varanda, penetrarem na casa e chegarem, numa noite de temporal, ao seu pescoo e
ao da
criana, nos quais se enroscaro como um colar. Ela mesma no poderia contar o horror
daqueles momentos que duravam desde a chegada do crepsculo at o cair do temporal.
Ento,
quando ele desabava, a natureza desejando destruir tudo, ela procurava os lugares onde
a luz das
lmpadas de querosene mais brilhava. Ainda assim as sombras que a luz projetava lhe
davam
medo, faziam sua imaginao trabalhar, acreditar nas mais supersticiosas histrias dos
capangas.
Havia uma coisa que sempre voltava sua memria nessas noites. Eram as cantigas de
ninar que
sua av cantava para acalent-la na sua infncia distante. E Ester, junto cama da
criana, as
repetia baixinho, uma a uma, por entre lgrimas, acreditando mais uma vez no seu
sortilgio.
Cantava para a criana que a olhava com seus olhos baos e duros, os olhos de Horcio,
mas
cantava para si tambm, tambm ela uma criana amedrontada. Cantava baixinho, se
embalava
na melodia, as lgrimas rolavam pela sua face. Esquecia a escurido da varanda, as
terrveis
sombras do campo, o gemer aziago das corujas nas rvores, a tristeza da noite, o
mistrio da
mata. Cantava distantes cantigas, melodias simples contra os malefcios. Era como se a
sombra
protetora da av se estendesse ainda sobre ela, carinhosa e compreensiva.
Mas, de sbito, o grito de uma r assassinada num charco por uma cobra atravessava a
mata,
as roas, entrava pela casa adentro, era mais alto que o pio das corujas e o rumor das
folhas, era

mais alto que o vento que assoviava, vinha morrer na sala que a lmpada de querosene
iluminava, estremecia o corpo de Ester. Silenciava a cantiga. Fechava os olhos e via
via nos
mnimos detalhes o rptil que chegava devagar, oleoso e repelente, se arrastando em
curvas
sobre a terra e as folhas cadas, de sbito se jogava em cima de uma r inocente. E o
grito de
desespero, de despedida da vida, abalava as guas calmas do riacho, enchia de medo, de
maldade e de dor, o cenrio da noite amedrontadora.
(Terras do sem-fim. 21. ed. So Paulo, Martins, 1968. p. 58-61.)
Questes
1. Neste trecho, o narrador faz uma retrospectiva para trazer cena o passado de Ester.
Explique em que o noivado dela foi diferente do que sempre sonhara e por qu, apesar
dos
boatos, ela o levou em frente.
7 Explique que relao pode haver entre a descrio da morte das rs e a situao de
Ester.
3. Na descrio dos temporais que apavoravam Ester, o narrador mostra como a mistura
de
vrios elementos (luzes, sombras, rudos) formava um quadro assustador. Localize no
texto:
a) os elementos que compem o jogo de claro/escuro.
b) os rudos que completam o quadro e transmitem a Ester pressentimentos e angstias.
4. A imagem obsessiva da r morta pela cobra pode representar ainda que outros
aspectos da
vida naquela regio?
5. Explique o efeito estilstico provocado pela repetio da preposio de no ltimo
perodo do
texto: "E o grito de desespero, de despedida da vida, abalava as guas calmas do riacho,
enchia
de medo, de maldade e de dor, o cenrio da noite amedrontadora."
rico Verssimo
Nasceu em 1905 no Rio Grande do Sul e a morreu em 1975. um dos mais populares
escritores brasileiros

e sua obra pode ser esquematizada em duas fases principais. A primeira caracteriza-se
pelo
ambiente urbano e contemporneo em que se movem as personagens, e composta de
vrios
romances, dos quais se destacam: Clarissa (1933); Msica ao longe (1935); Um lugar
ao sol
(1936); Olhai os lrios do campo (1938); O resto silncio (1943). A segunda fase
apresenta
mudanas em seu foco de interesse: deixando de lado o presente, o autor lana-se numa
ampla
obra cclica denominada O tempo e o vento, composta de O continente (1949); O
retrato (1951);
O arquiplago (1961), cuja preocupao bsica reconstituir as origens e os episdios
da
formao social do Rio Grande do Sul. Mais tarde, em seus ltimos livros, rico
Verssimo
inaugurou nova etapa em sua fico, voltando-se para temas polticos da poca, como
em O
senhor embaixador (1965); O prisioneiro (1967); Incidente em Antares (1971). Deixou
ainda um
livro de memrias: Solo de clarineta (1973).
O continente
Essa obra, que marca o incio da trilogia O tempo e o vento, constitui um grandioso
painel do
Rio Grande do Sul no perodo que vai dos jins do sculo XVIII at a Revoluo de
1893.
Girando sempre em funo de um ponto central a regio de Santa F , a obra
apresenta
vrios episdios que marcaram a origem do desenvolvimento do poder de duas
famlias: Amaral e
Terra Cambar.
No trecho escolhido aparece o capito Rodrigo Cambar, andarilho guerreiro que,
fixando-se

em Santa F, apaixona-se por Bibiana Terra, com quem mais tarde se casa, originando
a famlia
Terra Cambar e formando o incio da oposio aos Amarais.
Pela leitura do episdio destacado, podero ser observados traos importantes do
carter do
capito Rodrigo, assim como as sementes do dio que marcaro a rivalidade das
famlias Amaral e
Terra Cambar
Texto para anlise
Depois do anu danaram a chimarrita e o tatu. E no meio da balbrdia Rodrigo de
quando em
quando via os olhos de Bibiana buscarem os seus, oblquos e ariscos; esperava longos
minutos por
esse encontro breve e leve. A seu lado o Pe. Lara observava-o disfaradamente. Houve
uma
pausa em que a msica cessou. Os homens passavam os lenos pelos rostos suados; as
mulheres
abanavam-se com seus leques ou fichus, sentavam-se, diziam-se segredinhos com as
cabeas
muito juntas. O gaiteiro veio substituir Ataliba. E quando os pares comeavam a se
preparar para
a tirana grande, Rodrigo sentiu que havia chegado sua hora. Tinha esperado demais. A
pacincia
dum homem tem limites. Apertou o brao do padre e disse:
Pe. Lara, no estou bbado nem nada. Olhe a minha mo. Estendeu o brao e
abriu os
dedos. Estavam firmes, sem o menor tremor. Vou tirar a Bibiana pra danar. Quero
que
vosmec esteja perto pra ver como vou me comportar.
Arrastou o padre consigo. Quando o viram aproximar-se de Bibiana, que j estava de
p, na
frente de Bento, os outros pares se afastaram como se todos estivessem esperando por
aquele

momento especial. De repente houve um silncio. At o gaiteiro parou. Foi um silncio


to
grande que Bibiana chegou a temer que os outros pudessem ouvir as batidas de seu
corao.
Rodrigo fez uma cortesia na frente da moa e perguntou:
Vosmec quer me dar a honra desta marca?
Ela quis dizer alguma coisa mas no pde falar. O Pe. Lara olhava para Bento com uma
expresso desolada na cara. Houve um curto segundo de indeciso. Mas o filho de
Ricardo
Amaral falou:
D. Bibiana j tem par.
Rodrigo no se perturbou, olhou firme, para o outro, e disse com calma:
Vosmec me perdoe, mas estou falando com a moa...
Mas eu estou le respondendo.
O sacerdote tomou do brao de Rodrigo, tentando arrast-lo dali.
Capito... comeou ele a dizer.
Rodrigo desembaraou-se do padre, e, fazendo nova curvatura para Bibiana, repetiu o
convite.
Vosmec quer me dar a honra de danar comigo a outra marca?
Os convivas aproximaram-se e em breve formavam um crculo, no centro do qual
estavam
Bibiana, os dois homens que a requestavam, e o padre.
J le disse que ela tem par!
Rodrigo contemplava Bibiana, sem dar nenhuma importncia ao que o outro dizia.
Se vosmec disser que no quer danar comigo prosseguiu ele vou-me embora
desta casa. Se vosmec disser que no quer saber de mim, vou-me embora de Santa F
pra
nunca mais voltar. Mas, por favor, diga alguma coisa!
Bibiana tinha a impresso de que seu corao era como um pssaro louco, como um anu
que
ela tinha encerrado no peito e que agora batia com as asas e com o bico em suas carnes,
querendo fugir. Sentia as pernas moles, a cabea tonta. De olhos baixos, as faces
ardendo, no

sabia que responder, e j agora nem sequer escutava o que os outros diziam. No queria
que
aqueles homens brigassem por sua causa. Mas no queria tambm que Rodrigo fosse
embora.
Que fazer, meu Deus? Que fazer?
Podemos resolver tudo isso amigavelmente disse o padre, com voz um pouco
trmula.
Vamos, rapazes. No fim de contas no h motivos.
Bento Amaral interrompeu-o:
Com certos tipos a gente s resolve as coisas de homem pra homem.
Os outros admiravam-se da serenidade de Rodrigo, que encarava Bento a sorrir. E
quando
falou, dirigiu-se aos que o cercavam:
Vosmecs esto vendo. Esse moo est me provocando...
Insolente, Bento Amaral botou as mos na cintura e disse:
Pois ainda no tinha compreendido?
Bibiana sentiu que algum lhe pegava do brao e a arrastava para longe dos dois rivais,
abrindo caminho por entre os convivas. No ergueu os olhos mas sentiu que esse
algum era o
pai.
Vamos l pra dentro resolver isto como cavalheiros... sugeriu Joca Rodrigues,
batendo
timidamente no ombro de Bento.
No vejo nenhum cavalheiro na minha frente retrucou este, mais mordendo do
que
pronunciando as palavras. Vejo um patife!
O sangue subiu cabea de Rodrigo, que teve de fazer um esforo desesperado para no
saltar sobre o outro. Com voz surda replicou:
Por menos que isso j escrevi a faca a primeira letra de meu nome na cara dum
patife.
Bento deu um passo frente, arremessou o brao no ar e sua mo bateu em cheio numa
das
faces do Cap. Cambar. E quando Rodrigo, espumando de raiva, quis saltar sobre ele,
sentiu que

quatro braos o seguravam e retinham pelos ombros e pela cintura. Esperneou,


vociferando,
fazendo um esforo desesperado para se desvencilhar:
Me larguem! Canalhas! Me larguem! Traidores! E atirava pontaps para todos os
lados.
Larguem o homem! pedia Bento. Larguem!
Atarantados, Joca Rodrigues e o padre no sabiam o que fazer. O vigrio viu um dio
feroz
no rosto do capito. Mais que isso: viu um desejo de morte, de sangue. Compreendeu
tambm
que j quela altura dos acontecimentos, no era mais possvel resolver a questo sem
violncia.
No meio da confuso ouviu-se de repente uma voz:
Isto no direito! O homem foi esbofeteado e agora no deixam ele reagir. No
direito!
Era Juvenal Terra quem falava.
Pois larguem o patife! dizia Bento. Larguem! Mas os homens que seguravam
Rodrigo no o largavam.
No podemos soltar o capito. Vai haver sangue! disse um deles. Juvenal
replicou:
Depois dessa bofetada no pode deixar de haver sangue.
E o padre ficou surpreendido ao perceber no rosto do filho de Pedro Terra uma
expresso
que s podia ser dio mal contido; uma surda raiva velava-lhe a voz. E o vigrio pela
primeira
vez percebeu como Juvenal detestava Bento Amaral.
No quero briga dentro da minha casa declarou Joca Rodrigues. Sem tirar os
olhos de
Bento, Juvenal tornou a falar:
No precisa ser dentro da sua casa, seu Joca. Pode ser em qualquer outro lugar. O
mundo
muito grande.
Rodrigo sentia arder-lhe o rosto, como se Bento tivesse encostado nele um ferro em
brasa.

Sua garganta estava seca e irritada. Seus dentes rilhavam. Mas ele j no fazia mais
esforo para
se libertar.
Pois estou disposio do seu amigo anunciou Bento, encarando Juvenal. O filho
de
Pedro Terra apertou os olhos e a voz.
muito fcil dizer isso, Bento, quando a gente tem pai alcaide e miles e miles de
capangas.
Que que vosmec quer dizer com isso?
Que muito bonito pro filho do Cel. Ricardo se fazer de valento. Porque neste
povoado e
em muitas lguas em roda dele quem arranhar o dedo mindinho de vosmec no escapa
com
vida.O rosto de Bento estava vermelho de clera, sua testa reluzia e em seus olhos, que
agora
estavam fitos no rosto de Juvenal, havia uma expresso que era ao mesmo tempo rancor
e
espanto.
No seja desaforado!
Que foi que aconteceu pro Juc da Olaria?
O corao do padre desfaleceu. Ele sabia que o Cel. Ricardo tinha mandado um de seus
pees matar o Juc da Olaria porque o rapaz lhe "lastimara" o filho numas carreiras.
E o Maneco Bico-Doce? E o Mauro Pedroso?
Cale essa boca, Juvenal! interveio Joca Rodrigues, tentando levar o rapaz dali.
No calo, Joca, no calo. Se vosmecs tm medo de falar eu no tenho. Por muito
tempo
andei com essas coisas atravessadas na garganta. Agora chegou a hora. Agora digo tudo.
Bento parecia engasgado. Grandalho, o largo peito a subir e a descer ao compasso
duma
respirao irregular, o anel a brilhar-lhe no dedo, ele ali estava como um touro que se
prepara
para o arremesso. E as palavras de Juvenal eram provocadoras como um pano vermelho.
Nesse momento Rodrigo gritou:

Amigo Juvenal, esta parada minha. Me larguem! Juvenal no tirava os olhos de


Bento.
A parada de vosmec, capito, eu sei. Mas ainda no terminei. Todo mundo aqui
tem
medo dos Amarais. Pois eu, se tive algum, agora perdi. No o vinho. S bebi refresco
de limo.
Posso estar bbedo mas de raiva. Pois . Ningum diz nada, ningum faz nada. Hai
anos que a
gente vive aqui encilhado pelos Amarais. O velho Ricardo tirou a terra do meu pai.
Botou a corda
no pescoo do coitado, quando ele ficou mal de negcios. Todo mundo sabe que a maior
parte
dos campos que esse velho tem foram roubados. S sinto ele no estar aqui pra ouvir
estas
verdades.
Bento bufava, mas no dizia nada, como que inibido pela surpresa.
Os homens que seguravam Rodrigo olhavam para Bento, como a pedir-lhe instrues. O
filho
de Ricardo Amaral tornou a passar a mo pela testa suada e disse, altivo, dirigindo-se a
Rodrigo.
Estou sua disposio.
Onde? Foi s o que o capito pde perguntar. O padre percebeu que no estado em
que
ele se encontrava era capaz de beber o sangue do outro.
Montamos a cavalo e vamos pro alto duma coxilha. Juvenal intrometeu-se:
E os capangas de vosmec vo atrs e ajudam a liquidar o capito, no ? Bento
cresceu
sobre Juvenal, que ficou firme onde estava, encarando-o.
Isso uma calnia.
Pois ento prove que . D ordem aos seus homens pra no seguirem vosmec.
Bento olhava em torno, atarantado.
Depressa com isso! gritou Rodrigo, fazendo ainda um esforo por se livrar dos
braos
que o prendiam.

Juvenal continuou:
E se vosmec um homem de honra, prometa aqui diante de toda esta gente que se o
capito ferir ou matar vosmec ele pode ir embora em paz. Prometa!
Bento transpirava, arquejante, mas no dizia nada. Era como se aqueles muitos pares de
olhos que estavam postos nele irradiassem calor, fazendo-o suar e dando-lhe um malestar
insuportvel.
Est bem disse, soturno. Dou minha palavra de honra. Dirigiu-se para um
dos que
seguravam Rodrigo. Se esse homem me ferir ou me matar podem deixar ele ir
embora em
paz. Aproximou-se do vigrio. Padre, a ele que empenhei minha palavra de honra.
vosmec fale com meu pai, explique a ele que empenhei minha palavra de honra.
O Pe. Lara tinha os lbios trmulos e sua respirao parecia mais agoniada que nunca.
Meninos, acho que podamos ajustar tudo honradamente sem ser necessrio um
duelo
sugeriu.
Agora tarde, padre! gritou Rodrigo. Se eu no botar minha marca na cara
desse
cachorro, no me chamo mais Rodrigo Cambar.
Isso pareceu enfurecer ainda mais Bento Amaral.
Vamos embora disse ele. O quanto antes. Cada qual no seu cavalo. S os dois.
Seguimos na direo da lagoa... calou-se, ofegante. Chegando atrs do cemitrio,
apeamos...
Arma de fogo? perguntou Rodrigo.
Adaga.
Os olhos de Rodrigo brilharam.
melhor. Leva mais tempo.
(Um certo capito Rodrigo. 3. ed. Porto Alegre, Ed. Globo, 1975. p. 102-08.)
Q uestes
O texto apresenta quatro partes ou momentos que podem ser assim divididos:
l.a) do incio at o momento em que Bibiana afastada pelo pai;
2.a) a discusso e provocao de Bento Amaral;
3.a) a interveno de Juvenal e discusso com Bento Amaral;

4.a) o acordo sobre o duelo entre Bento Amaral e Rodrigo Cambar.


Para melhor compreender o texto, tente responder s seguintes questes, agrupadas de
acordo com a diviso das partes:
l.a parte
1- Qual foi o comportamento de Rodrigo ao dirigir-se a Bibiana?
2. Por que o ambiente de repente ficou tenso e nervoso?
3. Quando Bento Amaral disse que Bibiana j tinha par para a dana, o que pediu o
capito
Rodrigo a Bibiana?
4. O ltimo pedido de Rodrigo a Bibiana referia-se somente dana? Explique.
5. Por que ela ficou sem saber o que responder?
2.a parte
1. Qual foi a ofensa de Bento Amaral que fez Rodrigo responder pela primeira vez de
maneira nervosa e irritada?
2. Qual a ofensa maior que Bento Amaral fez a Rodrigo?
3.a parte
1. Por que Juvenal Terra intrometeu-se na discusso?
2. Aproveitando o incidente com Rodrigo, Juvenal desabafa. O que fala ele sobre a
honra e
coragem de Bento Amaral?
3. Por que Bento Amaral no desmente e reage?
4. Alm de atacar pessoalmente Bento Amaral, Juvenal tambm ataca a riqueza e o
poder da
famlia toda. O que revela ele na discusso?
5. Ao provocar o duelo com Rodrigo, e depois da discusso com Juvenal, com que
Bento
Amaral obrigado a concordar para no ser envergonhado na frente de todos?
4. parte
1. O que Rodrigo prometeu fazer a Bento Amaral?
2. Por que Rodrigo gostou que no duelo fosse usada a adaga?
Concluso
1. Que traos do carter de Rodrigo se evidenciam nesse texto?
2. A interveno de Juvenal fornece inmeras informaes sobre a situao de Santa F.
Quem dominava a cidade? E o que sentiam as pessoas de um modo geral?

Exerccios