LAVARSE LOS PIES

Un acto de servicio y amor los unos a los otros

Por Ap. Daniel Guerrero
INTRODUCCIN
Lavarse los pies era una prctica comn en los tiempos de Jess y los apstoles, y an en ciertas regiones o culturas del Oriente medio y
Asia. Y aunque puede haber valor y cierta validez en lavarse los unos a los otros en nuestros das, prefiero hoy dedicar mi atencin a las
enseanzas o principios que podemos extraer de dicha prctica, en especial, del modelo que el Maestro de Nazareth nos dej en los
Evangelios.
Otra vez, sin menoscabar el valor que en cierto y determinado momento pueda tener este acto entre los discpulos de Jesucristo hoy,
considero que no deberamos llegar tan lejos, al punto de declararlo un acto prescriptivo para nosotros hoy; primero, porque en nuestra
cultura y poca no tiene mucho sentido prctico; y segundo, porque ninguno de los apstoles ni escritos del Nuevo Testamento, resean el
lavarse los pies como una prctica regular o prominente dentro de las reuniones clticas o celebraciones de la iglesia primitiva. Si as hubiera
sido, por ejemplo, en los relatos de los Hechos, pudiramos observar alguna referencia al respecto, tanto en el inicio de la Iglesia como en su
desarrollo posterior en las regiones de Palestina como en otras naciones o ciudades; pero sucedi lo contrario, no hay ni una sola referencia
de esta prctica en este libro ni en las cartas de los apstoles y otros autores neotestamentarios.
Sin embargo, repito, eso no significa que en algn momento, si alguna iglesia o grupo de discpulos se sienten dirigidos por el Espritu a
realizar este acto, ya como un acto simblico de servicio y de amor, en determinado momento o celebracin, pudieran hacerlo; sin caer en el
legalismo ni la religiosidad, prestando mayor atencin a las enseanzas y principios que hay detrs del acto en s. Y eso es lo que quiero que
consideremos en este breve mensaje.
El ejemplo de Jess al lavarle los pies a Sus discpulos, apunta al "servicio de amor", que debe manifestarse y caracterizar a la comunidad de
los discpulos (la Iglesia), que por el contexto de la narrativa en el Evangelio de Juan, tiene por lo menos cuatro aplicaciones en el campo de
las relaciones interpersonales entre Sus seguidores:

1. Recibirse unos a otros

(Jn. 13:20)

"Vosotros me llamis Maestro, y Seor; y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros
tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis.
De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su seor, ni el enviado es mayor que el que le envi. Si sabis estas cosas,
bienaventurados seris si las hiciereis".
El acto de lavar los pies, era una forma muy comn de dar una clida y atenta bienvenida en los hogares. Era un acto profundo de aceptacin
en el crculo ntimo de un hogar. No hacerlo era visto como un desagravio o que los huspedes tenan sus reservas para aceptar a la persona
invitada o visitante.
Veamos un ejemplo negativo en Lucas 7:36-46:
Entonces respondiendo Jess, le dijo: Simn, una cosa tengo que decirte. Y l le dijo: --Di, Maestro.
Un acreedor tena dos deudores: el uno le deba quinientos denarios, y el otro cincuenta; y no teniendo ellos con qu pagar, perdon a
ambos. Di, pues, cul de ellos le amar ms?
Respondiendo Simn, dijo: --Pienso que aquel a quien perdon ms. Y l le dijo: Rectamente has juzgado.
Y vuelto a la mujer, dijo a Simn: --Ves esta mujer? Entr en tu casa, y no me diste agua para mis pies; mas sta ha regado mis pies con
lgrimas, y los ha enjugado con sus cabellos. No me diste beso; mas sta, desde que entr, no ha cesado de besar mis pies. No ungiste mi
cabeza con aceite; mas sta ha ungido con perfume mis pies.
En el ejemplo anterior, Simn, el dueo de la casa, quien tambin era fariseo, no le dio el debido recibimiento y bienvenida al Maestro,
mientras que la mujer, "que era pecadora", lav sus pies con sus lgrimas, los bes y tambin los ungi y perfum. Ser que nosotros
podamos hacer eso en nuestras relaciones personales y con personas que vienen a nuestra iglesia?
En el ejemplo de nuestro Maestro, l acept a Sus discpulos hasta el final, mediante Su servicio al lavarle los pies a todos ellos, incluyendo a
Judas que lo iba a traicionar y a Pedro que lo iba a negar y a todos los dems que lo iban a abandonar. Fue un amor y servicio incondicional.
Y estaba listo para mostrarles, que por amor a ellos, no solo estaba dispuesto a lavarles los pies, sino an a morir por ellos, y morir en una
cruz...

2. Servirse unos a otros

(Jn. 13:12-17)

As que, despus que les hubo lavado los pies, tom su manto, volvi a la mesa, y les dijo: Sabis lo que os he hecho? Vosotros me llamis
Maestro, y Seor; y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis
lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis.
El acto de lavar los pies era muy comn y representaba una de las tantas formas de servicio en la poca de Jess y los apstoles. Pero es
claro que el Seor quiere subrayar otros aspectos inherentes en este acto, y uno es que, el mandato del servicio mutuo, alcanza a todos en la
comunidad de discpulos, an o principalmente aquellos que se consideren lderes o maestros; pues en el reino de Dios, el mayor debe servir

al menor; y al igual que nuestro Maestro, todos nosotros no fuimos llamados a ser servidos, sino a servir y a servirnos los unos a los otros.
"Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos". (Mr. 10:45)
Y en Lucas 22:24-27, es muy claro que el Maestro desea que los lderes de Su Iglesia, la comunidad de discpulos, sean modelo de servicio y
los primeros en servir a todos los dems.
"Hubo tambin entre ellos una disputa sobre quin de ellos sera el mayor. Pero l les dijo: Los reyes de las naciones se enseorean de ellas,
y los que sobre ellas tienen autoridad son llamados bienhechores; mas no as vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el ms
joven, y el que dirige, como el que sirve.
Porque, cul es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? No es el que se sienta a la mesa? Mas yo estoy entre
vosotros como el que sirve.

3. Perdonarse unos a otros

(Jn. 13:5-10)

"Luego puso agua en un lebrillo, y comenz a lavar los pies de los discpulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceido.
Entonces vino a Simn Pedro; y Pedro le dijo: --Seor, t me lavas los pies?
--Respondi Jess y le dijo: Lo que yo hago, t no lo comprendes ahora; mas lo entenders despus. ---Pedro le dijo: No me lavars los pies
jams.
--Jess le respondi: Si no te lavare, no tendrs parte conmigo.
--Le dijo Simn Pedro: Seor, no slo mis pies, sino tambin las manos y la cabeza.
--Jess le dijo: El que est lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues est todo limpio; y vosotros limpios estis, aunque no
todos".
El lavar los pies supone limpiar lo sucio en ellos, y los pies en la enseanza antiguo testamentaria representan la conducta, el caminar y las
acciones de una persona. "Lavar los pies", representa en el lenguaje proftico, perdonar una conducta o accin mala (sucia o inmunda) de
otra persona o nuestro prjimo.
Veamos otro ejemplo ms especfico de esta enseanza, en el mismo contexto de lavar los pies, en: Lucas 7:40-50
"Entonces respondiendo Jess, le dijo: Simn, una cosa tengo que decirte.
Y l le dijo: Di, Maestro.
--Un acreedor tena dos deudores: el uno le deba quinientos denarios, y el otro cincuenta; y no teniendo ellos con qu pagar, perdon a
ambos. Di, pues, cul de ellos le amar ms?
Respondiendo Simn, dijo: --Pienso que aquel a quien perdon ms. Y l le dijo: Rectamente has juzgado.
Y vuelto a la mujer, dijo a Simn: --Ves esta mujer? Entr en tu casa, y no me diste agua para mis pies; mas sta ha regado mis pies con
lgrimas, y los ha enjugado con sus cabellos. No me diste beso; mas sta, desde que entr, no ha cesado de besar mis pies. No ungiste mi
cabeza con aceite; mas sta ha ungido con perfume mis pies.
Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque am mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco
ama.
Y a ella le dijo: --Tus pecados te son perdonados.
Y los que estaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron a decir entre s: --Quin es ste, que tambin perdona pecados?
Pero l dijo a la mujer: --Tu fe te ha salvado, ve en paz."
Jess, fue invitado por Simn a su casa, ste era fariseo, y aunque acept a Jess, y le dej entrar a su casa, por el contexto podemos inferir
que, l mismo tena sus reservas con Jess o por lo menos se consideraba as mismo superior al Maestro (ms justo, Lc. 7:39-43). Y Jess
us esta experiencia libre y espontnea de esta mujer, para revelar el corazn y el prejuicio religioso de Simn contra el mismo Maestro y los
dems.
Y como suele suceder con el Maestro, torn una experiencia en otra mejor experiencia. Esta mujer fue a lavar los pies del Seor, para
aceptarlo en su vida y honrarlo con lo mejor que tena; pero ste le lav su corazn, la perdon y la honr delante de todos aquellos que en
su mente religiosa la juzgaron (Lc. 7:47-50).
As que, por la enseanza en Juan 13:5-10 y Lucas 7:40-50, podemos ver el perdonarnos las ofensas los unos a los otros como un acto de
servicio, de amor hacia nuestro prjimo. Y eso concuerda con lo que el Maestro y Sus apstoles tambin nos ensean sobre perdonarnos los
unos a los otros (Mt. 6:14-15; Mr. 11:25-26; Ef. 4:31-32; Col. 3:12-13).

4. Amarse los unos a los otros

(Jn. 13:30-35)

Cuando l, pues, hubo tomado el bocado, luego sali; y era ya de noche. Entonces, cuando hubo salido, dijo Jess: --Ahora es glorificado el
Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en l. Si Dios es glorificado en l, Dios tambin le glorificar en s mismo, y en seguida le

glorificar. Hijitos, an estar con vosotros un poco. Me buscaris; pero como dije a los judos, as os digo ahora a vosotros: A donde yo voy,
vosotros no podis ir.
Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros. En esto
conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros.
Esta enseanza/mandamiento, aunque el maestro lo expresa saliendo de la cena (vv. 30-31), sigue el hilo de pensamiento del mensaje ntimo
entre el Maestro y Sus discpulos en esta cena pascual (Jn. 13:1), y tambin resume todas la enseanzas previas, pues para amarnos
los unos a los otros, debemos aceptarnos y recibirnos, servirnos y definitivamente perdonarnos (1Pe. 4:8-9).
Segn el ejemplo dado por nuestro Maestro, nuestro amor por los dems debe pasar de la palabra a la accin; llegar hasta el acto ms
humilde de aceptacin y servicio; y alcanzar a todos los niveles de relaciones entre los discpulos, desde los lderes y maestros hasta los ms
pequeos dentro la comunidad de fe. Nadie est excluido del deber de servir humildemente y en amor a los dems, en especial, ningn lder
dentro de la iglesia, llmese ste apstol, profeta, pastor o maestro, etc.
Y precisamente, el apstol Pablo capta en su mayor luz y esplendor esta enseanza en su carta a la iglesia en Filipos. En el captulo 2:1-11 el
apstol escribi:
"Por tanto, si hay alguna consolacin en Cristo, si algn consuelo de amor, si alguna comunin del Espritu, si algn afecto entraable, si
alguna misericordia, completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unnimes, sintiendo una misma
cosa. Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dems como superiores a l
mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambin por lo de los otros.
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como
cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin
de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo
sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y
en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre."
Pablo describe todo el proceso del servicio de amor y humildad que el Maestro le hizo no a una persona o a un grupo, sino a toda la
humanidad:
1. Siendo Dios, se humill y tom la forma de hombre.
2. Siendo hombre, tom la forma de siervo
3. Siendo en la forma de siervo fue obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Y nos deja claro que podemos servir sin amar, pero no podemos amar sin servir, y no podremos servir como el Seor, sin amor ni un corazn
humilde hacia los dems, "estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino
cada cual tambin por lo de los otros" (Fil. 2:3-4).
CONCLUSIN
Basado en el ejemplo de nuestro Maestro, podemos concluir:
1. Que nuestro amor debe ser inclusivo, debemos aprender poco a poco a aceptar a las personas como son; debemos evitar hacer acepcin
de personas y aceptar a todos.
2. Que nuestro servicio debe ser movido por el amor y con una actitud humilde hacia los dems . No hay nada ms incmodo que ser
servido por alguien que evidentemente no quiere hacerlo. Nuestro servicio, al igual que el de nuestro Maestro, debe tener como fuente el
amor de Dios, claramente manifestado y modelado por nuestro Seor Jesucristo.
3. Que nuestro Maestro espera, que de la misma manera como l nos perdon, nos perdonemos los unos a los otros. Es clara la enseanza
del Maestro y los apstoles que, si no perdonamos a los que nos ofrenden, tampoco seremos perdonados por Dios. Esto es serio!
Necesitamos aprender a perdonar, y evitar todo tipo de rencor o resentimiento en nuestro corazn hacia alguna persona, en especial dentro
de la comunidad de discpulos, o sea la iglesia.
4. Que nuestro amor debe ser inclusivo, no excluyente ni religioso. Debemos amar de la misma manera que el Maestro no rechaz a
aquellos que an estaban maquinando el mal contra l; ni rechaz aquella mujer, que a pesar de su pasado, decidi humillarse y servirle.
Jess nos acept a todos, nos sirvi a todos, nos perdon a todos y nos am y sigue amando a todos nosotros, sin excepcin.
Y busquemos formas prcticas, sencillas o ms elaboradas, segn as lo queramos o seamos dirigidos por el Seor, de servirnos los unos a los
otros. Un pequeo acto de servicio de amor y humilde puede mostrar un GRAN corazn hacia los dems.
No subestimemos ningn acto de amor y servicio a los dems, por muy sencillo o pequeo que parezca, porque siempre tendr GRAN
recompensa o galardn en el reino de nuestro amado Seor Jesucristo (Mt. 25:34-46; Fil. 2:5-11; Stgo. 4:6,10; 1Pe. 5:6-7).