Eustache Le Sueur, Melpomene, rato y Polimnia, (hacia 1652-1655).

Pars, Museo del Louvre

DEL MODO DE LEER COMO MODO

DE PRODUCCIN Y CONSUMO TEXTUAL:
IDEAS FUNDAMENTALES DE UNA
CATEGORA EN CONSTRUCCIN
Didier lvarez Zapata

DEL MODO DE LEER COMO MODO DE PRODUCCIN Y CONSUMO TEXTUAL: IDEAS

FUNDAMENTALES DE UNA CATEGORA EN CONSTRUCCIN
Desde un inters eminentemente terico, el artculo acude a la vieja categora de modo desde la cual el marxismo construy buena
parte de sus propuestas, para tratar de sentar los elementos preliminares de una hiptesis de configuracin histrica de diversos
modos de produccin y consumo textual. El modo de produccin y consumo textual es entendido como una categora interpretativa
del fenmeno complejo de configuracin, desconfiguracin, reconfiguracin de las relaciones entre lenguajes, textualidades,
soportes de informacin, tecnologas de informacin, que se procesan en tiempos y espacios socioculturales diversos, pero conectados
histricamente.

DE LA FACN DE LIRE EN TANT QUE MODE DE PRODUCTION ET CONSOMMATION TEXTUEL: IDEES

FONDAMMENTALES D'UNE CATGORIE EN CONSTRUCTION
Dans une optique notamment thorique, ce texte fait appel a l'ancienne catgorie de mode, a partir de laquelle le marxisme a
construit une bonne partie de ses propositions, pour essayer de mettre en place les lments prliminaires d'une hypothse de
configuration historique des modes de production et de consommation textuelles.
On entena par mode de production el de consommation textucl une catgorie d'interprtation d'un phnomene complexe de
configuration, dconfiguration, reconfiguraton des rapports entre langages, textualits, supports d'Information, technologies
d'information que sont matriss en temps et espaces divers, mas historiquement relies.

THE WAY WE READ AS A TEXTUAL PRODUCTION AND CONSUMPTION MODE: MAIN

IDEAS OF A CATEGORY BEING CONSTRUCTED
From a mainly theoretic interest, this article resorts to the od category of mode from lohich Marxism constructed a great deal of
its proposals to try to setforlh the preliminary elements of a hypothesis having a historical setup ofvarious textual production
and consumption modes. The textual production and consumption mode is understood as an interpretative category of the
complex phenomenon of setting up, deconfiguring and reconfiguring relations between languages, textualities, data supports and
information technoiogii, which are processed in various social and cultural spaces and times bul connected historically.

Lectura, Aspectos socioculturales, Texto, Lectura-Metodologica, teora de la Lectura

Reading, Social and cultural aspeets, Text, Reading Metodologiy, Reading thery ;'wg

DEL MODO DE LEER COMO MODO

DE PRODUCCIN Y CONSUMO TEXTUAL:
IDEAS FUNDAMENTALES DE UNA CATEGORA
EN CONSTRUCCIN
Didier lvarez Zapata*

INTRODUCCIN

ste trabajo parte de considerar la necesidad de impulsar el desarrollo de una

categora terica que ayude a percibir
mejor el campo de los estudios
socioculturales sobre la lectura. En efecto, en este
campo suelen utilizarse, casi indistintamente,
expresiones como rdenes de la lectura, modos
de leer y modalidades de la lectura, para referirse
a aspectos especficos de la lectura en una
sociedad y momento histrico particulares. Pero,
a nuestra consideracin, tales trminos resultan
ser insuficientes para explicar fenmenos muchos
ms vastos y orgnicos de la lectura como
prctica sociocultural.
Aunque no es nuestra intencin, en este texto,
trabajar la dimensin sociocultural y poltica de
la lectura, s creemos importante aclarar el hecho
de que cuando se califica a la lectura como
prctica sociocultural, se est haciendo alusin a
un conjunto de hechos y situaciones en ella y por
ella suscitado, relacionado con los efectos
socializantes
y
simblicos
(funciones,
finalidades,
valoraciones,
usos
sociales,
culturales y polticos que tiene), referidos a por
qu se lee, para qu se lee, cmo la lectura ayu-

da a construir una imagen o presencia social de

los sujetos, por ejemplo. As pues, se alude a la
lectura como prctica, por ser esta una accin
intencionalmente dotada de valores y sentidos
sociales, culturales y polticos variables. Esta
caracterstica es asumida, cada vez con ms
fuerza, por algunas corrientes tericas
anglosajonas que, al hablar de Literacy, abordan
la lectura y la escritura desde sus aspectos
socioculturales e, incluso, asumiendo sus efectos
econmicos (vanse, a este respecto, los trabajos
de Pierre y de Roberts, citados por Musialek,
1998). En la dimensin socio-cultural de la
lectura, resultan tambin interesantes los trabajos
de psicologa social, animacin sociocultural y
formacin poltica, adelantados desde hace
muchsimo tiempo en diversas partes del mundo,
como por ejemplo los estudios realizados por
Michele Petit (1999) con jvenes inmigrantes
argelinos en el Pars de la dcada del noventa; las
reflexiones de Gauthier y Graves (1995) sobre la
lectura y la sociedad francesa contempornea; los
trabajos de Jesse Shera (1990) sobre la lectura y
las bibliotecas pblicas en la poca de la inmigracin europea a las grandes ciudades de Estados
Unidos durante las primeras dcadas del siglo
XX; los muy numerosos trabajos tericos

Profesor de la Escuela Interaniericana de Bibliotecologa de la Universidad de Antioquia (Medelln, Colombia).

Biblioteclogo. Especialista en Animacin Sociocultural y Pedagoga Social. Candidato a Magster en Ciencias Polticas,
Universidad de Antioquia. Direccin electrnica: dial@nutabe.udea.edu.co

REVISTA EDUCACIN Y PEDAGOGA V O L . X I V N o . 3 2

137

DEL MODO

DE LEER

C O M O

MODO DE P R O D U C C I N

de Lenin1 sobre la lectura y las bibliotecas como

sustentos
del
proyecto
socialista;
los
importantsimos y reconocidos estudios de Roger
Chartier y su equipo (1992; 1996) sobre los
discursos sobre la lectura en Francia; los trabajos
de Francoise Xavier Guerra (1993) y el papel de
la lectura en las sociabilidades polticas en
Hispanoamrica durante el siglo XIX; las
iniciativas polticas de la alfabetizacin
sandinista en la Nicaragua de la dcada del
ochenta, entre otros trabajos.
Frente a todo esto, creemos que se hace necesario
y oportuno, entonces, proponer una categora
terica ms amplia y envolvente. Esta categora
la hemos llamado modo de produccin y
consumo textual (MPCT).
En el esfuerzo metodolgico de construccin de
tal categora, aplicamos al discurso ya existente
en los estudios sobre la lectura, algunas ideas
propias de la teora social (en especfico, las
relacionadas con la categora de modo de
produccin) y de la teora bibliotecolgica y
documental sobre transferencia social de la
informacin. Con todo, debe advertirse que esta
propuesta no recoge mecnicamente el discurso
categorial
sobre
modo
de
produccin
desarrollado durante largo tiempo por la teora
marxista, para trasladarlo simplemente a la
realidad de la lectura. Muy al contrario, con la
obligacin de estar atentos a los riesgos que un
abordaje ingenuamente estructuralista nos podra
traer, debemos decir que el problema terico que
se plantea (la dificultad conceptual para explicar
satisfactoriamente la coexistencia de diversos
"modos de leer", dentro del fenmeno de
expansin del inters por los estudios
socioculturales de la lectura), debe abordarse
desde la complejidad misma que lo constituye.
Por tanto, el estudio analtico de sus mltiples
componentes (como se ha venido haciendo hasta
ahora), no lleva a otra cosa distinta que a la
confusin en la especificidad. Creemos que el
enfoque estructural propuesto est lejos de ser
una camisa de fuerza. Slo es una tentativa de
descripcin preliminar de

los vectores, por ahora visibles, de un problema

sociocultural muy complejo y vasto, alrededor del
cual se mueve buena parte de los fenmenos
socioculturales y educativos de nuestra poca.
Entre estos, quizs uno de los fenmenos ms
intrincados sea el problema de alfabetizar en el
dominio de nuevas alfa-betidades como la
audiovisual y la multime-dial, y dentro del marco
de la hibridacin de stas con las textualidades de
primer y segundo orden: la oralidad y la
escrituralidad. Innegablemente, la pedagoga de
la lectura y la escritura tiene en esto un frente
inmenso de trabajo.
Para decirlo sintticamente, se trata en este artculo de impulsar la elaboracin de una teora
sobre el modo de produccin y consumo textual
que pueda ayudar a entender mejor, de manera
orgnica y compleja, los fenmenos sociales,
culturales, econmicos, tecnolgicos y polticos
relacionados
con
la
lectura
y
sus
transformaciones histricas. Algo as como una
teora de "amplio espectro" (para usar una imagen
de la fsica), que permita integrar los mltiples
factores que, como sistema, constituyen el lugar
de la lectura en la sociedad. No se trata, tampoco,
de levantar lo que Lyotard podra llamar un "gran
relato" sobre la lectura. Se trata, ms bien, de
reunir y acercar ideas, comprensiones y
observaciones al esfuerzo actual de explicacin e
interpretacin de tal fenmeno.

DE LA HEGEMONA DEL DISCURSO

PSICOLINGSTICO Y PEDAGGICO
DE LA LECTURA A LA NECESIDAD
DE UNA TEORA SOCIOCULTURAL
DE LA LECTURA: EL MBITO DE
DISCUSIN DE LA IDEA DE MODOS
DE LEER
Es posible afirmar que en nuestro medio se ha
investigado con cierta amplitud sobre la lee-

1. Sobre las ideas leninistas de la lectura, resulta muy oportuno revisar el captulo 1 de la obra de O. Chubarian (1981).

138

R E V I S T A EDUCACIN Y PEDAGOGA V O L . X I V N o . 3 2

P E D A G O G A

tura,2 pero su abordaje se ha centrado en los

aspectos psicolingsticos (problemas referentes
a los niveles de comprensin lectora), pedaggicos (problemas referentes a la didctica de
la lectura) y sociolingsticos (problemas
referidos al uso social del lenguaje: jergas juveniles, por ejemplo).
Por este camino, los aspectos socioculturales y
polticos de la lectura ("lecturas", en tanto que se
acepte la hiptesis de la coexistencia de diversos
modos de produccin y consumo textual, que ms
adelante se desarrolla) tan importantes como
aquellos,
normalmente
han
permanecido
invisibilizados, ya supuestos y subordinados en
los estudios pedaggicos,3 o, en el peor de los
casos, ignorados por completo. Slo algunos
estudios de historia de la pedagoga se han
acercado a la reflexin poltica de la lectura, pero,
en general, puede decirse que ha habido poco
inters en explorar la lectura desde los intereses
de la ciencia y la filosofa poltica o, a la inversa,
en nutrir a la reflexin poltica con estudios
socioculturales sobre la lectura, en temas tan
actuales y crticos como, por ejemplo, el de la
formacin de opinin pblica y de comunidades
lectoras, las relaciones de la lectura con la
formacin de ciudadana y participacin poltica,
entre otros. En esto hay que advertir que la gran
excepcin la constituyen los trabajos de Paulo
Freir

Y L I T E R A T U R A

y su equipo, en el campo de la alfabetizacin

crtica,4 y sus telricas preguntas sobre la
necesidad
de
renovacin
del
discurso
alfabetizador, ms all de la mecnica instruccin
en las tcnicas descodificadoras y en la
perspectiva de una educacin para la liberacin.
De otra parte, con todo y sus aportes, la mayora
de los trabajos sobre la lectura tampoco se han
preocupado por estudiarla como categora terica
en reconfiguracin dentro del convulso contexto
mundial actual, determinado muy fuertemente
por la aparicin de nuevas textualidades
audiovisuales y multime-diales5 (impulsadas, a su
vez, por los vertiginosos avances tecnolgicos en
la informtica y la telemtica). De hecho, el
nuevo contexto sociocultural, con la misma
fuerza con que exige el desarrollo de nuevas
competencias y habilidades lectoras, inducen
insospechados cambios en las maneras de operar
que tienen las personas con las textualidades de
primer orden (oralidad), de segundo orden
(escritu-ralidad) y de tercer y cuarto orden
(audiovi-sualidad
y
multimedialidad,
respectivamente). Es decir, cambios en los
juegos, si se quiere, entre las textualidades
centrales de la antigedad - modernidad (oralidad
- escrituralidad)6 y las de la llamada
posmodernidad
(audiovi-sualidad
multimedialidad).

2 Al respecto, debe resaltarse las investigaciones sobre estos temas hechos en el medio latinoamericano por la profesora Emilia Ferreiro y por la International Reading Asociation, entre otros. Y en el medio local, por los profesores
Octavio Henao, Rubn Daro Hurtado, Lucy Meja, Ignacio Henao y Estela Castaeda y sus respectivos grupos de
investigacin. (Trabajos que pueden consultarse en la Universidad de Antioquia).
3 Parece que eso se corresponde y encuentra su origen en el hecho de que las prcticas lectoras y escritrales han
tendido a ser coptadas por la escuela que, con todo su poder normalizador a ella asignado dentro del proyecto de
modernidad, se ha vuelto casi por completo su duea. ste es un fenmeno ya visibilizado con el nombre de
"escolarizacin de la lectura y la escritura", por personas como Mara Elvira Charria (1993), Graciela Montes (1999),
Silvia Castrilln (1998), entre otras. En este sentido, sera valioso tratar de revisar los discursos sobre la lectura en la
perspectiva de apreciar en ellos no slo el lugar e impacto de la institucin escolar, sino tambin el peso y dinmica
de otras instituciones sociales y culturales como las bibliotecas, libreras y tertulias, por ejemplo, desde el lugar que
se les asigna en el ideario poltico.
4 Esta expresin es usada por Freir y Macedo (1989).
5 Luis Bernardo Pea (1999,39) llama a este fenmeno expansin del espacio textual.
6 Lo que Havelock (1995,27) llam ecuacin oral-escrita. Ecuacin que, de hecho, sigue siendo el puente de conexin entre todas las viejas y las nuevas textualidades.
REVISTA EDUCACIN Y PEDAGOGA VOL. X I V N o .

32

139

DEL MODO
DEL MODO

DE
DE

LEER C O M O MODO DE P R O D U C C I N
LEER COMO MODO DE P

Frente a esto, resulta interesante advertir que, en

la sociedad latinoamericana, a la lectura se le ha
representado, normalmente, como una prctica
reducida a la lectura de textualidades escritrales,
lejana a las textualidades orales y aun mucho ms
distante a las textualidades audiovisuales y
multimediales. Luis Bernardo Pea lo seala con
claridad, cuando dice que
el verbo leer ha estado asociado toda la vida
con los textos escritos. El diccionario todava
lo define como pasar la vista por lo escrito o
impreso [...] Ensear a leer significa iniciar al
nio en la lectura alfabtica, esto es lo que quiere
decir literalmente alfabetizar [...] (199, 39).
Por las vas de la reduccin y enclaustramien-to
de la lectura a la escrituralidad, se llega al
encierro, tambin, de la lectura en la escuela. En
efecto, si la escuela ha sido la duea de la
escrituralidad, la lectura, consecuentemente, ha
de ser tambin una posesin de aquella. De tal
forma, leer aparece como un "algo" comn y
sobre lo cual hay muy poco que preguntarse, ms
all de lo que ya haya preguntado y respondido la
pedagoga. De alguna manera, este centramiento
escolar de la lectura (que, por lo comn, se queda
en el afn didac-tizante) es causa de que con
demasiada frecuencia se le vea como un
instrumento, y jams se pregunte en qu consiste
como hecho sociocultural y cul, entonces, es su
importancia dentro del vnculo poltico.
En este sentido, es apenas lgico pensar que una
renovacin pedaggica de la lectura pasa por
comprenderla como una prctica socio-cultural
antes que como una herramienta psicolingstica.
Las reflexiones pedaggicas de la lectura (su
lugar dentro de los esfuerzos de educabilidad de
las personas), deben darse dentro de amplios
marcos de reflexin sociocultural y poltica. Al
respecto, deben mencionarse los esfuerzos
hechos por el mo-

ODUCIN

vimiento bibliotecario pblico y pblico-popular

en Amrica Latina, dirigido al desarrollo de
propuestas de promocin social de la lectura.7
DE LA NECESIDAD DE UNA TEORA
SOCIOCULTURAL DE LA LECTURA
Es en esta perspectiva en la que se hace necesario
la consideracin de una categora terica que
ayude a dar cuenta, desde una dimensin flexible
e integrativa, de las rupturas, descen-tramiento e
hibridaciones textuales que los cambios del
mundo (crisis generalizada de civilizacin, segn
Tenzer, 1992) han trado. De tal forma, puede
decirse que se requiere hoy una categora que
ayude a comprender mejor el lugar de la lectura,
su presencia y dinmica, en situaciones sociales y
culturales especficas (como por ejemplo, en los
procesos de construccin de Estado en el Perodo
Radical en la Colombia del siglo XIX, o en los
procesos de masificacin de las urbes
latinoamericanas iniciado en las primeras dcadas
del siglo XX), as como en hechos histricos de
ms amplio espectro y duracin (como por
ejemplo, la formacin de ciudadana en Amrica
Latina).
Al respecto, parece que el reclamo que haca ya
hace mucho Havelock sobre la necesidad de una
teora que ayudara a explicar globalmente las
relaciones entre oralidad y escritura (ecuacin
oral - escrito), es ahora ms vlido en la
perspectiva de entender los mucho ms complejas
fenmenos propios del tiempo de la expansin
del espacio textual. En efecto, el llamado de
Havelock a construir una teora amplia [...] que
establezca ciertos principios bsicos de la situacin a los que todas las investigaciones puedan
referirse (1995, 35), se torna ahora mucho ms
dramtico.

7. Sobre este tema, puede resultar ilustrativo el texto de Gmez y lvarez, Una revisin del discurso bibliotecario sobre la
lectura en Amrica Latina y Colombia: 1950-2000 (2001).

140

R E V I S T A EDUCACIN Y PEDAGOGA V O L . X I V N o . 3 2

P E D A G O G A Y L I T E R A T U R A

EL CONCEPTO DE MODO DE LEER:

DEL DISCURSO DE LAS
MODALIDADES LECTORAS A LA
NECESIDAD DE UNA TEORA
SOCIOCULTURAL DEL MODO DE
PRODUCCIN Y CONSUMO TEXTUAL
EL CONCEPTO DE MODO DE
PRODUCCIN Y CONSUMO
TEXTUAL COMO SUPERACIN DE
LA IDEA DE MODUS LEGENDI
Por todo lo anterior, resulta necesario explorar el
concepto modo de produccin y consumo textual. En
la acepcin del lenguaje comn, el concepto modo
alude a la forma variable que puede recibir o no un
algo, sin que por ello se cambie o destruya su esencia.
En las ciencias sociales, durante muchsimo tiempo, el
concepto modo estuvo copado por la teora mar-xista y
su macrocategora modo de produccin. Ms
recientemente, y dentro de un supuesto agotamiento e
"inutilidad" de las ideas mar-xistas, algunos autores
interesados en la investigacin sociolgica, cultural,
comunicacional e histrica de la lectura (Roger
Chartier, Jess Martn Barbero, Armando Petrucci,
Luis Bernardo Pea,8 entre otros) vuelven a usar esta
expresin cuando aluden a la existencia de una cierto
conjunto de fenmenos asociados con los cambios
(pasados y presentes) en las maneras de leer. En
efecto, los trabajos de estos investigadores nombran a
la categora en emergencia ya como modalidades o
modos.9 Pero tal nominacin, a nuestro parecer, suele
ser confusa conceptualmente e insuficiente ante la
complejidad dentro de la cual se ubican los fenmenos
de cambio en las textualidades.

De cualquier forma, la expresin modo de produccin

y consumo textual se separa aqu de la idea de modo de
leer o modus legendi, cuando se les usa para
representar las maneras de leer. Esto es, las distintas
formas de abordar un texto escrito: oral (o en voz alta)
y silenciosamente (o mentalmente), como lo quiere
significar, por ejemplo, Guglielmo Cavallo, cuando
dice que
En la poca contempornea, la lectura silenciosa representa la ltima fase de un aprendizaje que empieza con el mtodo de lectura en
voz alta y pasa a travs de una lectura en voz
baja, de modo que la diferencia entre los dos
modos de leer -el vocal y el visual- puede ser
considerada ndice de un bajo nivel sociocultural en una sociedad determinada (1994. El
resaltado es nuestro).
O, por su parte, como lo quiere decir Petrucci, cuando
critica las prescripciones lectoras, propias de la
modernidad burguesa:
Segn tales reglas, se debe leer sentado manteniendo la espalda recta, con los brazos apoyados en la mesa, con el libro delante, etc.; adems, hay que leer con la mxima concentracin, sin realizar movimiento ni ruido alguno,
sin molestar a los dems y sin ocupar un espacio excesivo; asimismo, se debe leer de un modo
ordenado respetando la estructura de las diferentes partes del texto y pasando las pginas
cuidadosamente, sin doblar el libro, deteriorarlo
ni maltratarlo [...] La lectura, teniendo como
base estos principios y estos modelos, es una
actividad seria y disciplinada, que exige esfuerzo y atencin, que se realiza con frecuencia en
comn, siempre en silencio, segn unas rgidas
normas del comportamiento: los dems modos
de leer, cuando lo hacemos a solas, en algn
lugar de nuestra casa, en total libertad, son
conocidos y admitidos como modos secun-

8. De la larga lista de trabajos de estos autores, remitiremos a los lectores a los que mejor podran mostrar la idea que
exponemos aqu. Se encuentran en las referencias bibliogrficas de este artculo.
9. Mirando el panorama de las discusiones sobre la reconfiguracin del discurso sobre las textualidades, nos parece que en esos
discursos sobrevive tcitamente la idea de modo. En lo que, quirase o no, parece orse el eco de las ideas estructuralistas de
tericos como Althusser, Poulantzas, Amn, entre otros.

REVISTA EDUCACIN Y PEDAGOGA V O L . X I V N o . 3 2

141

DEL MODO

DE LEER C O M O

MODO DE P R O D U C C I N

o Du c c i N

DEL MODO DE LEER C O MO MODO DE P

escrituras electrnicas y la experiencia audiovisual (1997,155).

daos, se toleran de mala gana y se consideran

potencial mente subversivos, ya que comportan
actitudes de escaso respeto hacia los textos que
forman parte del "canon"y que, por tanto, son
dignos de veneracin (1997, 543. El resaltado es nuestro).

DEL MODO DE LEER COMO MODO DE

PRODUCCIN Y CONSUMO TEXTUAL
(MPCT)

Ms bien, nuestra idea de modo de produccin y

consumo textual (MPCT), se acerca a la idea de
ordenes de la lectura y a sus consecuencias tericas (como las que las investigaciones histri-coculturales de la llamada Escuela de los Anales,
empezaron a imponer y originar, desde hace
algunas dcadas atrs). En esta direccin, se
ubican las ideas de Roger Chartier cuando dice
que
[...] quisiera sealar y nombrar los efectos de
una revolucin temida por unos y aplaudida
por otros, dada como ineluctable o simplemente designada como posible: a saber, la transformacin radical de las modalidades de produccin, transmisin y recepcin de lo escrito " [...] (1997,43. El resaltado es nuestro).
Tambin, las ideas de Armando Petrucci cuando
afirma que
[...] parece evidente que en el mbito de las
reas culturalmente ms avanzadas (Estados
Unidos y Europa) se va abriendo camino un
modo de lectura de masas que algunos proponen expeditivamente que se defina como "posmoderno" y que se configura como "anrquico, egosta y egocntrico", basado en nico imperativo: "leo lo que me parece" [...].
O las ideas de Jess Martn Barbero, cuando
pregunta:
Qu significa leer hoy, cuando la pluralidad
y diversidad de las estructuras que circulan
en la sociedad des-ubican al libro de la funcin
central que ha jugado en los ltimos siglos?
[...] es la nocin misma de lectura la que est
en cuestin, la que al quedarse sin su viejo centro (el libro) estalla obligndonos a pensar el
des-orden en la cultura que introducen las
142

Las textualidades como territorio en el que se

expresan los cambios culturales
Acercarse a una lectura de los MPCT nos exige
una mnima comprensin de la idea de texto y
textualidad y de los cambios en estos ocurridos,
dentro de la crisis del mundo moderno.
El concepto actual de texto se incuba al amparo
de las discusiones que sobre hombre, cultura y
sociedad marcaron la segunda mitad del siglo
XIX y todo el siglo XX. Durante un buen tiempo,
el concepto de texto se haba vinculado, casi
exclusivamente, a la dimensin lingstica, en
especfico, a lo escritural, centrado en lo literario.
El texto como producto de la escritura, en
oposicin al discurso como el producto del
lenguaje oral. Ms tarde, el texto como objeto de
estudio es puesto en un escenario ms amplio de
anlisis. El pensamiento de Barthes es un buen
ejemplo de ello. En su obra El susurro del
lenguaje, afirma certeramente que [...] si la
reflexin sobre el texto comienza en la literatura
no se detiene forzosamente en ella (1994, 57), y
luego entra a plantear una cuestin fundamental
que pone en relevancia la relacin estrecha entre
texto y la dimensin humana que lo soporta: la
significacin. Dice Barthes que [...] en cualquier
lugar en que se realice una actividad de
significacin de acuerdo con unas reglas de
combinacin,
de
transformacin
y
de
desplazamiento, hay texto: en las producciones
escritas, por cierto, pero, por supuesto, tambin
en los juegos de imgenes, de signos, de objetos
[...](58). Desde esta perspectiva, puede
afirmarse que no hay una textualidad nica; lo
que se da son muchas textualidades construidas a
partir de lenguajes diversos, que requieren
competencias y habilidades decodificadoras y
comprensivas,

REVISTA EDUCACIN Y PEDAGOGA V O L . X I V N o . 3 2

P E D A G O G A YL I T E R A T U R A

tambin diversas, que se cruzan, asemejan y

diferencian recprocamente.
En otro sentido, aunque confluyentemente, puede
decirse que las textualidades, como conjuntos o
matrices de informacin y conocimiento,10 se
convierten en el discurso que da razn de las
prcticas, a la vez que son el medio de
produccin de significaciones.
Estas significaciones se dan en la comprensin de
los rdenes que rigen al mundo y son una
produccin porque se elaboran mediante la
prctica de la lectura.11 Lo cual no quiere decir
que la relacin de significacin entre texto y
mundo sea traslcidas, en principio, es obvio que
ningn texto, ni siquiera el ms "objetivo", tiene
una relacin trasparente con la realidad que
capta (Chartier, 1992, 40).12 As, el texto no es
un simple reflejo del mundo; por el contrario, la
informacin del mundo plasmada en el texto es
opaca, debido al juego simblico que se entabla
entre los dos. As, en las textualidades aparecen
las multiplicidades interpretativas del mundo, un
conglomerado de informacin simblica del
mundo, que se vuelve juego cuando es ledo por
alguien.
En este sentido, con la ampliacin de los estudios
de la textualidad en el siglo XX, se empieza a
constituir un universo ms vasto de comprensin
para el texto (artefacto en tanto que producto de
la cultura), y para las textualidades (fenmenos
de significacin en los que se sustenta la cultura).
Ahora bien, aceptado que el texto no se restringe
a lo escritural, entonces se le vincula al

estudio del signo: la semitica. Este campo investiga la estructura de todos los sistemas de
signos y el papel que desempean en la creacin
y percepcin de patrones (o significados) en la
conducta sociocultural. En esta perspectiva, el
texto se libera de la visin hegemnica que sobre
l haba establecido la lingstica. Se torna, por
tanto, en un objeto de estudio omniabarcante que
cobija la comunicacin humana apreciable en
todas sus formas: sonora, visual, tctil, gustativa,
olfativa. Un campo fuertemente agitado, puesto
sobre una profusa cantidad de palabras y
conceptos destinados a nominar una complejidad
que no se deja asir fcilmente: lgica escritural,
nuevas alfabetidades, cultura escrita, cultura
audiovisual, multimedia, hipertexto, metatextualidad, artefactos del texto, soportes, medios,
multitextualidad, etc.
Hacia un concepto de modos de produccin y
consumo textual (MPCT)
Habiendo considerado todo lo anterior, es necesario dejar en claro cul es pues nuestra idea de
los MPCT. En trminos generales, el MPCT es
una determinada organizacin histrica del
sistema de uso social de la informacin, esto es,
de las maneras de producir, registrar, conservar,
difundir y consumir informacin en una
determinada poca, por sujetos y grupos sociales
especficos.
Todo MPCT surge, se configura y reconfigura
(por las vas de la mezcla o disolucin en otros),
por el desgaste cultural, por las vas de la evolucin tecnolgica o "muerte" (por el desuso que
puede sufrir de alguno o algunos de sus

10. Aqu resulta importante hacer la consideradn de que, desde la ciencia de la informadn, el texto est portado en
el documento que lo contiene. El texto contiene informacin que slo puede ser convertida en conodmiento cuando a l se "agrega valor" desde las expectativas e intereses, competencias y habilidades del usuario de ese texto.
11. Leer aqu, entonces, desborda la idea tradidonal de relacionamiento comprensivo con el texto escrito. Se pueden
leer todos los textos, todas las textualidades.
12. La relacin del texto con la realidad (que tal vez podamos definir como aquello que el texto mismo plantea como
real al constituirse como un referente fuera de s mismo) se construye segn modelos discursivos y divisiones
intelectuales propias de cada situadn de escritura.
REVISTA EDUCACIN Y PEDAGOGA V O L . X I V N o . 3 2

143

DEL MODO

DE LEER C O M O

MODO DE P R O D U C C I N

elementos, por ejemplo) dentro de unas determinadas condiciones sociohistricas.

da en los textos. Est

supeditada a las
intencionalidades de los actores.

Un MPCT, entonces, es un fenmeno sociocultural en el que se integran, sistemticamente,

prcticas de:

Consumo. Uso, apropiacin, recreacin de los

productos de informacin contenidos en el

Produccin. Creacin - recreacin del texto,

con sus lenguajes, lgicas, sentidos, intencionalidades, dentro de los contextos socioculturales e histricos especficos.
Registro. Formas de soportar el texto en una
materialidad o tangibilidad. Los registros tienen formatos distintos. As, se dice que la
operacin de registrar necesita de una materialidad (el soporte), como el papel, el
acetato, etc., y que cada uno de estos soportes
adquiere culturalmente distintos formatos (por
ejemplo, para el soporte papel, habrn
formatos como el libro, las revistas, los
peridicos, etc.). En la oralidad, el registro de
la informacin se da en el cerebro de sus
usuarios y constructores.
Conservacin. Preservacin, proteccin, restauracin del texto. Las prcticas de conservacin varan enormemente, as por ejemplo,
la oralidad privilegia la conservacin recreada
memorstica del texto, para ello legitima (y
hasta mitifica) la memoria de los detentadores
de la palabra colectiva (narradores, cuenteros,
entre otros). En la escri-turalidad, se
entremezclan
diversas
tecnologas
de
conservacin,
que
van
desde
las
encuademaciones hasta el contemporneo
backup en discos compactos de la informacin
digitalizada, pasando por el registro sonoro.
Organizacin. Ordenacin del texto para hacerlo comunicable, almacenable y recuperable,
en sus partes y en su conjunto: gramticas,
terminologas, indizaciones, catalogaciones y
taxonomas en general.
Difusin. Lgicas y estrategias de irrigacin al
tejido social con la informacin conteni-

144

texto.

CARACTERIZACIN DE UN
MODO DE PRODUCCIN Y
CONSUMO TEXTUAL.
Sobre el MPCT como categora de interpretacin,
se pueden hacer las siguientes afirmaciones.
1. El MPCT es un elemento transversal a la
realidad social. El o los MPCT observables en
una sociedad y un momento histrico
determinados, se constituyen en elementos
transversales a la cultura, la organizacin
social, la organizacin poltica y la estructura
econmica. De tal forma, los MPCT que
conviven en una determinada poca o
momento histrico, tienden a adecuarse a las
estructuras socioculturales como la educacin,
los medios de comunicacin, los medios de
control y difusin de informacin y otros
espacios de socializacin, como por ejemplo
las bibliotecas.
2. El MPCT es mediador central en las maneras
de informarse. Si el modo de leer es una
construccin histrica de carcter sociocultural y poltica, entonces habr de afectar
las maneras como se produce, comunica y
consume informacin. Dicho de otra manera,
el contenido informativo de un texto est en
relacin (es decir, est afectado mayor o
menormente) por el modo en que se entregue
y se de a leer a los lectores.
3. En todo MPCT hay centramiento de lenguajes
y prcticas socioculturales. De tal forma, es
posible reconocer tipos diversos de modos de
leer que, aunque con tendencia hegemnica de
alguno de ellos sobre los otros, resultan
interactuando
bajo
principios
de
complementariedad.

REVISTA EDUCACIN Y PEDAGOGA V O L . X I V N o . 3 2

P E D A G O G A

Todo MPCT est caracterizado por el

centramiento de las prcticas socio-culturales
alrededor de un lenguaje y en el uso
preferente de un soporte. As, pueden
reconocerse algunos modos de leer:
MPCT oral. Principalmente vinculado a las
culturas donde la escritura no existe o es
utilizada por una lite (religiosa, intelectual,
econmica) y no est generalizada en la
cotidianidad de la familia, la escuela, el
trabajo, los gremios, etc., como herramienta
vinculada a la vida. Normalmente pueden
encontrarse aqu las sociedades con fuertes
componentes premodernos.
MPCT escrito. Vinculado a culturas en las
que los niveles de alfabetizacin, la
postalfabetizacin y, sobre todo, de uso
cotidiano y vital de la lectura y la escritura,
presentan como base caracterstica la
predileccin por la textualidad escrita.
Normalmente pueden encontrarse aqu las
sociedades integradas con fuerza a la
modernidad.
MPCT audiovisual. Vinculado a las sociedades contemporneas en las que el
componente icnico es central. Puede
decirse que en un mundo globalizado como
el actual existe una fuerte tendencia a la
lectura de imgenes y sonidos. Los soportes
caractersticos de este modo pueden ser
reconocidos en la televisin, el vdeo, el
cine, los videojuegos.
MPCT multimedial. Caracterizado por la
integracin mltiple de lenguaje oral, escrito, icnico y tctil. Se encarna en el
computador como artefacto, el disco ptico
y CD-ROM como soportes.

Y L I T E R A T U R A

como elementos interactuantes dentro del

modo (considerado como sistema):
Los lenguajes utilizados para registrar y
consumir la informacin contenida en los
soportes. Cada lenguaje crea su propia
textualidad. La combinacin de varios
lenguajes representa la emergencia de una
textualidad distinta a cualquiera de las
textualidades especficas involucradas. Por
ello, es claro ver como la televisin y el
vdeo son ms que la ora-lidad o la imagen,
en tanto que no son una mera agregacin o
sumatoria de textualidades. Por ejemplo, la
multimedia representa toda una experiencia
nueva para quien la produce o consume: la
escritura, la imagen, el sonido, el movimiento y la percepcin tctil no son lo
mismo integradas a ella, que percibidas
solas en su dominio particular.
Los soportes de la informacin. Entendidos
como personas o artefactos ideados para
registrar la informacin/conocimiento; por
ejemplo: un informante, libros, videos,
disquete, DVD, etc.
Las habilidades y destrezas que utilizan los
sujetos para codificar, decodificar la
informacin/conocimiento.

Las normatividades y mediaciones que se

establecen entre el lector y los materiales de
lectura o soportes. Aqu se encuentran las
posibilidades
de
acceder
al
consumo/produccin de informacin/conocimiento, de poderlo registrar, difundir,
etc.

4. En lo general, todo MPCT tiene que ver con el

lenguaje, con el pensamiento y con la comunicacin. En lo especfico, un MPCT es
una combinacin de, al menos, los siguientes
componentes que podra entenderse

Las tecnologas para el registro, acceso y

consumo de informacin. Las tecnologas
de informacin inciden en los diferentes
MPCT; en el sentido del uso y el acceso, se
constituyen en los medios por excelencia de
la dimensin audiovisual de la cultura del
siglo XX. En ella y por ella se ha
constituido una nueva manera de co-

REVISTA EDUCACIN Y PEDAGOGA VOL. X I V N o . 3 2

145

DEL MODO DE LEER C O M O MODO DE P R O D U C C I N

DEL MODO DE LEER COMO MODO DE P

dificacin - descodificacin de mensajes en

los que imperan otras gramticas, nuevas
maneras de composicin de las imgenes,
los sonidos, la oralidad y la escritura.
Este elemento est ntimamente ligado al soporte,
pero no restringido a l. Pueden distinguirse
algunas tecnologas bsicas:

ODUCCIN

de puntos mltiples, en un tiempo

elegido (real o demorado) a lo largo de una red
global, con un acceso abierto y asequible.

LAS MUTACIONES EN LOS MPCT

COMO EXPRESIN DE LA CRISIS
DEL MUNDO MODERNO

La tecnologa del alfabeto. El alfabeto como

tecnologa conceptual ha permitido el discurso
racional, separ la comunicacin escrita del
sistema
audiovisual
de
smbolos
y
percepciones, tan importante para la plena
expresin de la mente humana. Al establecerse
implcita o explcitamente una jerarqua social
entre la cultura alfabetizada y la expresin
audiovisual, el precio pagado por la fundacin
de la prctica humana en el discurso escrito fue
relegar el mundo de sonidos e imgenes a los
bastidores de las artes, para ocuparse del
dominio privado de las emociones y del mundo
pblico de la liturgia. En efecto, esta tensin
entre la comunicacin alfabtica noble y la
comunicacin sensorial e irreflexiva subyace
en la frustracin de los intelectuales opuestos a
la influencia de la televisin (Postman, 1994).

Hecha ya una caracterizacin de las textualidades, en la perspectiva de resaltarlas como uno

de los fundamentos de la conformacin de la
sociedad, es conveniente dejar sealado cmo
aqullas han estado y seguirn estando sometidas
a las variaciones del horizonte cultural desde el
cual hombres y mujeres han visto y han querido
hacer el mundo. Por esto, hay una inquietud final
en este trabajo, que se desliza sobre una
apreciacin fundamental: la crisis de la
modernidad y la irrupcin de nuevas ideas sobre
el hombre y el mundo, constituyen un marco
ampliamente complejo y til desde el cual se
pueden mirar las maneras como las personas, en
su calidad de sujetos sociales, se estn
relacionando con las viejas y nuevas
textualidades. Es decir, son, a la vez,
perpetuadores y reconfiguradores de los MPCT.

La tecnologa audiovisual. El medio

audiovisual como medio de representacin o
puesta en escena de los hechos o de una
realidad ausente, genera el conocimiento,
acercamiento y la postura de realidades
virtuales en el diario acontecer, lo cual significa formas imaginarias y reales de integracin social y un intercambio en trminos
cotidianos de los sujetos, en sus novedades y
limitaciones, interactuando con las diferentes
culturas existentes.

En particular, interesa plantear cmo el conjunto

de fracturas del horizonte moderno se relaciona
directamente con las transformaciones en los
MPCT. En este sentido, se plantean dos
cuestiones centrales:

La tecnologa multimedial. Se concibe como la

integracin de texto, imgenes y sonido en un
mismo sistema, que interactan des-

La historia como la marcha del espritu hacia

la libertad, y su propuesta tica: lo real es
racional, lo racional es real (vi-

1. La crisis de la modernidad se centra en el

desajuste, agotamiento y no cumplimiento de
los tres principales relatos13 que la constituan
como idea de mundo y proyecto civilizatorio
mundial:

13. A partir de un idea expresada en Obiols y Di Segni (1997,43).

146

REVISTA EDUCACIN Y PEDAGOGA VOL. X I V N o . 3 2

P E D A G O G A YL I T E R A T U R A

sin hegelina). Segn esto, lo real (lo cierto) se escribe y se debe leer para poder
emanciparse. La historia se escribe para no
repetirse.
Emancipacin de los trabajadores a travs
de la lucha de clases (visin marxis-ta).
La ciencia (registrada, es decir, con discurso acumulado que constituye textualidad escrita) como dadora de un mundo
de bienestar (visin positivista)
2. Entre las mltiples consecuencias de la crisis
del proyecto moderno deben resaltarse como
fundamentales para la comprensin de la
relacin sujetos sociales y textua-lidades, las
siguientes:
La transformacin de la relacin entre saber
y poder. Esto es, descentramiento del saber
con relacin a los centros y objetos de
poder propios y caractersticos de la
modernidad (Centros: la escuela. Objetos:
el libro).
La deslegitimacin de las instituciones
hegemnicas que detentaban el conocimiento. Particularmente, crisis de la escuela
y de las prcticas que la justificaban (crisis
de la lectura escritural, por ejemplo, por las
vas de una intensa lectura audiovisual y
multimedia!).
La transformacin del espacio comunicativo, en virtud del orden que establecen
las nuevas tecnologas de produccin y
difusin de los saberes, y por la aparicin
de nuevas sensibilidades.14
La impugnacin, en fin, de la hegemona de
la textualidad escritural como artefacto para
el cumplimiento del proyecto civilizatorio
moderno, fuertemente anclado en los ideales
ilustrados.

A MANERA DE CONCLUSIN
Es urgente impulsar en nuestro medio estudios de
mayor amplitud sobre la lectura. Estudios que
desborden los acercamientos pedaggicos
tradicionales, normalmente reducidos a los
aspectos
didcticos
de
codificacin
descodificacin del texto escrito, y de espaldas a
la lectura de otras textualidades como la oral, la
audiovisual y la multimedial. A este respecto
consideramos que ideas como modalidades
lectoras, modus legendi o modos de leer, aun cuando
importantes en la interpretacin del lugar de la
lectura en el mundo, como categoras cientficas
resultan ser difusas y se encuentran muy poco
desarrolladas. La carencia de conceptos de
interpretacin de la lectura que sean ms
adecuados, se da dentro del marco de una crisis
generalizada de mundo, llamada por algunos
tericos como "crisis de civilizacin". Dentro de
esa crisis, son precisamente los desarrollos
tecnolgicos (sobre todo los avances informticos
y telemticos) los que ms estn determinando el
quiebre de la idea moderna de lectura y su visin
ilustrada centrada en el texto escrito. Por esta
razn, se propone en este trabajo el desarrollo de
una categora que pueda ms satisfactoriamente
ayudar a entender los retos y el panorama actuales
de los estudios socioculturales sobre la lectura.
Estos
estudios,
creemos,
deberan
ser
considerados como la base para el trabajo
pedaggico y didctico sobre la lectura, en la
perspectiva de la transformacin de la escuela y
las prcticas de formacin de lectores y escritores.

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14. Estas tres primeras consecuencias son planteadas a partir de la lectura de las ideas de Barbero (1998,34).

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Se autoriza la reproduccin del artculo citando la fuente y los crditos de los autores.

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