ENTRAMADO

Expresin y Anlisis

Director: Orlando Arias Sols

Ao IV
Morelia, Mich., Octubre 2015
Num. 44
Subdirector: Jaime Buenaventura Murillo Fernndez Visitanos:http://www.ocupen_su_localidad.mipropia.com
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EL (EXCESO DE) LUGAR DE LOS LOCOS

transgredir las restricciones impuestas por la sociedad

y por su padre, un hombre conservador y observante
(1ra. Parte)
de las normas y principios imperantes en la Espaa del
Amrica Daz Sandoval*
nacional catolicismo franquista; quien haciendo uso
de su poder en el medio sanitario, por ser inspector de
sanidad y farmacutico, junto con su hermano mdico
1.- Hasta ahora y afortunadamente, nada objetable se
consiguieron rdenes para someterla a un tratamiento
puede decir acerca de la causalidad esencial de la locura,
de choque, la llamada cura de Schakel, que consiste en
a travs de la mirada de la medicina que se ha apoderado
la induccin a un estado de coma a travs de inyecciones
de ella bajo el nombre de enfermedad mental, slo se le
de insulina; uno de los primeros tratamientos creados
observa encadenada al menoscabo de ser para s misma
para la esquizofrenia.
un objeto. La Psicloga y Psicoanalista Espaola Atxen
Garmendia Guinea en su artculo titulado Violencia Si es posible ir tejiendo en este punto las principales
educativa al borde de la locura, muestra cmo es que razones por las que usaron dicho tratamiento bajo el
la oposicin a los mandatos y disposiciones impuestas, consentimiento de mdicos psiquiatras, que adems
en este caso provenientes de su familia, la posicionaron saban que la paciente no padeca esquizofrenia, es
durante mucho tiempo del lado de la locura, del comn posible observar ya no a un sujeto (atxen) si no a un objeto;
est loca, y, como tal, debe ser puesta en un manicomio. un sujeto-objeto que sometido al deseo de devolverle
Una vez colocada ah, se le mostr la importancia de la salud, es sometido a prcticas mdicas y objetivos
obedecer, de callar y de portarse bien a toda costa , de no teraputicos dirigidos a su normalizacin. Dicho deseo

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de normalizacin es solicitado en primera instancia por

la institucin familia, la cual coloca al sujeto en manos
de la institucin psiquitrica, ya que el hospital puede
representar para muchas familias un lugar de albergue,
donde sus responsabilidades con el enfermo son delegadas
a los mdicos; un lugar donde se espera y se demanda la
cura de su familiar, que en ocasiones solo representa la
posibilidad de deshacerse de l. De esta manera, entran en
juego la institucin familia y la institucin hospitalaria,
a-siendo con la enfermedad mental y con el enfermo

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una mirada exclusiva en una sola explicacin posible, se

olvidan deliberadamente de alguna otra posibilidad que el
propio loco expone y no la institucin; tal y como dice
Foucault (1967), la locura fascina porque es un saber, es
saber ante todo, porque todas esas figuras, para muchos
sujetos absurdas son, en realidad, los elementos de un
conocimiento difcil, cerrado y esotrico; este saber lo
tiene el loco en su inocente bobera.

Los tiempos impacientes en los que vivimos, tiempos en

donde lo nico que verdaderamente es capaz de convencer
mental un objeto.
a un sujeto es aquello que se ve y se palpa, consideramos
Por el lado de la familia es necesario tomar en cuenta que puede ser una de las razones principales para que a
un aspecto: tal cual lo toma el psiquiatra y psicoanalista ojos vistas lo fascinante de la locura est y siga pasando
Morton Schatzman, al sealar que sera importante saber por alto.
si los padres y las sociedades que adoptan la obediencia y
El conocido psiquiatra, Franco Basaglia, en una de sus
la disciplina como objetivos preeminentes de la educacin
conferencias titulada La institucin Psiquitrica de la
infantil, tienen, ms o menos, las mismas probabilidades
violencia, realiza una comparacin entre las crceles
que otros padres y sociedades de llevar a los nios a la
locura (Morton, 1979, p, 2).
En relacin a lo anterior, el mismo Morton, en su libro
que lleva por ttulo El asesinato del alma la persecucin
del nio en la familia autoritaria (1979), relaciona las
extraas experiencias de Daniel Paul Schreber (el paciente
mas citado en psiquiatra), que le valieron la fama de loco,
debido a las practicas educativas de su padre; por lo tanto,
se puede considerar que las investigaciones en relacin al
tema de la enfermedad mental se enfocan nicamente en
el paciente dejando de lado la conducta del resto de los
sujetos con respecto a l.
Las historias que se entretejen alrededor de un tema como
ste son innumerables. La locura ha sido desde siempre un
tema que ha desatado y sigue desatando polmica en quienes
intentan comprenderla, darle un sentido y/o explicacin,
sin pensar que quiz sta ni siquiera cuente con una, o
quizs s. A nuestro parecer, consideramos que por tener
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y los hospitales psiquitricos; y esa comparacin nos

permiti detectar imgenes bastante ntidas que fueron
surgiendo con el paso de los das durante una estancia que
realizamos en el hospital psiquitrico de Morelia. Jos
Manuel Torres Orozco. Dichas imgenes tienen que ver
con los enfermos del hospital. Unos, con una estada de
ms de 20 aos, llamados enfermos crnicos; y otros,
aferrados a la ilusin de que sus familiares regresaran por
ellos. La mayora casi poda recorrer el hospital con los
ojos cerrados, sin tropezar, y realizar los mismas cosas,
exactamente a la misma hora todos los das, sin siquiera
mirar el reloj, y degustar la comida sin haberla probado
an. Haba a quienes la esperanza se les haba perdido al
recibir la ltima visita de sus familiares. Estas situaciones
nos llev a formular un cuestionamiento central: en
realidad, existe una cura?
Volviendo a la conferencia de Basaglia (2005), ah se
argumenta que la crcel no sirve para la rehabilitacin del
encarcelado, como tampoco el manicomio sirve para la
rehabilitacin del enfermo mental (p, 16). Los enfermos
que son dados de alta despus de determinado tiempo,
son retornados por sus familiares de nueva cuenta al
hospital en menos de un mes.

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que es evidente que el caso narrado de la psicloga y

psicoanalista Espaola Atxel Garmendia, no es el nico,
hay que recordar tambin a Scheber.
2.- Existen muchos casos de discriminacin, menoscabo
y sojuzgamiento, hacia los que por diversas razones,
ya sean polticas, sociales, religiosas o de salud, son
nombrados como enfermos mentales. Eso nos obliga a
preguntarnos cul es y cul ser el destino de la Locura
incomprendida, tras su paso por nuevas metodologas, y
teorizaciones que apuntan a su tratamiento?
Nos interesa lo que considera la familia sobre sus
enfermos y la relacin entre ella y la institucin.
Sobre esto, Franco Basaglia (2005), dice que la
familia es uno de los sistemas de opresin del sistema
social, un estimulo negativo para la reinstalacin
del enfermo (p, 46), lo cual se corrobor con las
escenas que, en el hospital psiquitrico visitado, fueron
apareciendo al haber observado circular por sus pasillos
a los familiares de los enfermos, demandndoles a los

Bajo esta premisa, es necesario interrogarse por el

lugar que ha ocupado la institucin psiquitrica, y los
intereses por los que sta responde, en relacin a que se
est viviendo una era de imperialismo de los deseemes
(DSM-V), a travs del cual el saber mdico muestra,
por medio de cifras y estadsticas que lo avalan, dnde
est el bien.
La salud equiparada a la normalidad, y el mal a la
enfermedad que acecha. Bajo estas circunstancias es
necesario indagar acerca del actuar de la psiquiatra
y de su compromiso con el enfermo y su familia, o
mejor dicho, con las industrias farmacuticas, puesto
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mdicos, psiclogos, psiquiatras y trabajadoras sociales,

que prolongaran la permanencia de su familiar en el
hospital, puesto que afuera este recaa muy rpido y
prcticamente les era imposible controlarlo, argumentando
que dentro del hospital lo perciban ms dcil y obediente.
Suplicaban su permanencia en ese lugar que ahora le
pertenencia por ser un enfermo.
Esto nos lleva a pensar que lo menos importante para
ellos era el trato que su enfermo recibiera; o la cantidad de
dosis de neurolpticos o anti psicgenos que le obligaban
a consumir para que no causara problemas. Lo importante
era que lo tenan lejos de ellos.
Entonces, como lo menciona Basaglia, la familia tiene
razn al no querer al enfermo cuando est organizada
eficientemente, cuando trabaja el padre y la madre, y los
hijos, por ejemplo, van al colegio. Desde el momento que
mandamos a su casa al enfermo, este enfermo resulta una
preocupacin que estimula a toda la familia a cambiar su
punto de vista. Al no tener ms la preocupacin de la vida
social del consumo, al organizarse alrededor del estimulo
que constituye esta persona enferma en la casa por qu
tendran que quererlo? (Franco, 2005, p, 46).
La familia, al igual que el gremio mdico, no quiere en
absoluto la liberacin del enfermo, porque justo en su
opresin se encuentran sus privilegios; por lo tanto, su
liberacin representa la prdida de los mismos.
El enfermo es vctima de un sistema que bajo el pretexto
de mantener su salud y bienestar, se ha encargado de
custodiar el mensaje del cual dicho enfermo es portador.
Un mensaje que no puede ser escuchado porque rompe la
norma social. Dicho mensaje puede ser la trasmisin de
la posibilidad de existencia de lo diferente, y su posible
libertad-liberacin. Sin embargo, lo que se demuestra con
el actuar de las instituciones, incluyendo a la institucin
familia, es que la ruptura de la norma (ser diferente) no
puede ser aceptada, por lo tanto hay que tratarlos como
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nosotros los sanos. Porque para nosotros ser diferentes

significa desigualdad (Franco, 2005, p, 27).
Ante esta circunstancia, de considerar e institucionalizar
al sujeto como objeto-enfermo, han surgido en
desacuerdo movimientos tericos no apegados a lo
socialmente establecido, movimientos que se contraponen
a la normatividad de la psiquiatra. Tal es el caso del
movimiento antipsiquitrico ingls, el cual surge de la
impugnacin de la locura como enfermedad mental y cuyo
principal impulsor y mximo teorizador fue el psiquiatra
y filsofo revolucionario Britnico David Cooper (19311986), junto con Ronald David Laing (1927-1989) y
Aaron Esterson (1923-1999); de igual forma, surge en
Italia un movimiento antipsiquitrico impulsado por
Franco Basaglia (1924-1980).
*Psicloga por la UMSNH

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POEMAS A MORELIA
TIERRA
Todo el tiempo que ha pasado
con sus formas cada vez ms
con su rostro de florida telaraa,
apolillada por los golpes en su cuerpo
que volaba con esenciales alas
de espacioso jardn indgena
al sonido de sus labios,
en la natural risa a corazn abierto
de la lluvia y el cacao,
contemplan bajo la piel rocosa
del tiempo al tiempo,
convertido en camino,
como ojo lucero de un pozo no cincelado,
destrozado por los pies machacantes
del rudo trabajo y la abnegacin
de miles de rincones en mi ciudad sin alma.
Mi presencia en este congestionamiento
de papeles y aoranza se abofetea y se aplaude,
se ahoga ahora de lagrimas sin lagrimas,
de un ronquido consciente e inoportuno
antes de que salga la luna,
antes de acariciar nuestra cercana
con la banca trasladada del parque
al sutil algodn de los cuerpos,
antes de la campanada que anuncia
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la razn de un rosario,
la razn del compromiso innegable
de ser y hacer puo, calle y retiro
a la presencia de una multitud
que se llame contemplacin,
naturaleza del ave,
perenne combate a la tormenta
y libertad de mi tierra marginada
con el pan en el plato de mis nios.
Es todo el tiempo el tiempo de la idea,
el sueo de la forma, la forma de las alas,
el vuelo del espacio,
la magnitud necesaria
en el smbolo de mi distancia,
en el smbolo de tu presencia,
en el sereno smbolo
del contacto de una hoja y la raz.
Es todo el tiempo el espacio
en que habita el tiempo de las formas,
de los hombres que nos acompaan
por los soles cotidianos,
por el lado obscuro de la luna,
por los feroces aullidos de los bosques,
ay, sepelio verde del altivo alcatraz:
barcarola de la dignidad
que integra a los oprimidos del mundo.
Ral Castelo Hidalgo
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PORQUE SOMOS
Ridculamente incapaz de abrazar la cualidad de lo
inconmensurable, perpleja ante la creatividad en la
bsqueda del adjetivo correcto para nombrarte. La nica
realidad existente es la misma que me pari, fieramente
rasgo sus entraas y permanezco inmersa, encarnada al
elixir de su ser, parcialmente me desprendo y regreso,
absurdo negar el germen de la esencia que vitaliza mis
sentidos.
Porque me construyo en el crepsculo y en la descendencia
del sol que muere ante tus ojos, tambin renazco y muero
ante el rayo penetrante despus del alba, contrastante
contra tu piedra, contra la callosidad de la piel rosada
que mundanamente ha sido presa de la mercadotecnia y
pretende elevarte.

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Grandeza tristeza grandeza amiga grandeza

infinidad.
Una vez ms, ridculamente incapaz de abrazar la
cualidad de lo inconmensurable, tus ojos son las fuentes
que lloran en infausto lamento cada vez que dicen ser
tu amo. Porque somos libertad, somos historia, somos
ciudad, somos emocin y sensacin ante la mirada del
mundo palpitante que trasciende en la mentalidad del
individuo.
Somos Morelia!

Sian ka an Castelo Torres

Fatdico juicio al declarar que eres individuo, cosa, que eres

un UNO, o posiblemente la madre ciudad sollozante ante
el parto de su fruto ms preciado, y que inasequiblemente
podrs ser repudiada ante la mirada del otro, y que de
ser as se torturar al prfido que se atrevi a insultarte.
As, ridculas alucinaciones crean el fanatismo que te
endiosa pretendiendo errnea y verdicamente construir
tu identidad.
Identidad, que se encuentra plagada, de arquitectura
baada en el sudor del esclavo sediento, afligido por
la mano obstinada de poder. Se oye el gemido del no
escuchado en la profundidad de tus tneles, el lamento
y dicha vociferante en el valle que te vio nacer. Hoy te
nombro Morelia, con uno de los cuantos nombres que has
cogido como propio, ante la imposicin que a merced del
empoderado no has podido negarte.
As, sensacin mixta y absurda al tratar de encontrarte en
el msculo cardiaco que te enciende, hoy te expandes con
lujuria, eres cncer penetrando la suave tierra, imposible
contener la motivacin que te impulsa a la grandeza.
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MORELIA

yo podra recorrerte siempre

dibujando crculos entre tus arcos de suspiros

Atesoro mirada rebosante de rosa cantera,

me rodean y abrazan tradicionales calles ocupadas de
historia, nombres y proezas.
Los amaneceres serenos
exaltan con su temperatura mi existencia
brisa hmeda y fresca de la noche lluviosa
murmullo de melodas placenteras
mientras los primeros rayos de sol
despiertan exquisitos jardines
e incansables y resistentes aves.
Los imponentes edificios llenos de vida
regalan recuerdos a los caminantes y huspedes
e inspiracin a los unidos por el arte y cultura
para compartir su esencia ptrea
creando, recreando y transformando
hasta que un atardecer
les cubre entre las sombras
de solemnes monumentos merecidos.
Se encienden los corazones a ritmo de las estrellas y
luces
entonces puede la soledad acompaarse, Ilusionarse y
fantasear.
Oh majestuosa catedral,
De profunda noche y simtrica luz
obsequias la quietud y placidez
que se prolonga y tropieza con el acueducto,
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y amor que vivirn eternamente.

Morelia
Estoy en cada color,
estoy en el aire,
en cada rostro
en cada encuentro
en cada ser.
Estoy en la magia
En la energa,
Estoy en mi hogar.
Zabeth Orejn Caldern