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O ACERVO PESSOAL NA FORMAO INTELECTUAL UNIVERSITRIA 1

Edineuza Oliveira Silva 2


Resumo: Este trabalho, baseado em resultados auferidos parcialmente de nossa pesquisa
realizada com estudantes universitrios de IES Perifricas do interior de So Paulo,
apresenta uma anlise do significado da constituio de acervos pessoais na formao
intelectual de estudantes universitrios. Inicialmente, faz-se uma sntese do sentido de
cultura escrita e seus efeitos na atividade cientfica; em seguida apresenta-se o conceito de
acervo pessoal e suas implicaes para a atividade intelectual; finalmente, faz-se uma breve
reflexo, com bases em resultados preliminares sobre as formas como a questo do acervo
se pe no contexto atual da Educao Superior.
Palavras-chave: Cultura escrita. Educao Superior. Acervo pessoal. Formao.
Estudante.

PERSONAL TEXT COLLECTION IN COLLEGE STUDENTS TRAINING


Abstract: This work, partially based on results received from our survey of college students
from IES Peripheral interior of Sao Paulo, presents an analysis of the meaning of the
constitution of personal text collection in the intellectual development of college students.
Initially, it is a synthesis of the sense of written culture and its effects on scientific activity,
then presents the concept of personal text collection and its implications for intellectual
activity and, finally, makes a brief reflection, with bases on results primary about ways the
question of the acquis sets in the current context of higher education.
Keywords: Written culture. Higher education. Personal text collection. Training. Student.
Introduo
A Educao superior, em tese, caracteriza-se como um nvel de estudo e de
aprendizagem em que h forte investimento intelectual, de forma a proporcionar a
aquisio de conhecimentos elaborados e sofisticados. Neste sentido, poder-se-ia afirmar
que a organizao de acervos pessoais 3, ao lado do conhecimento e do uso dos acervos
institucionais (bibliotecas, arquivos de pesquisa, museus), uma exigncia. No por acaso,
Este artigo traz resultados parciais da pesquisa de iniciao cientfica Sobre formas de estudar e de
aprender de alunos Prouni: estratgia de constituio de acervo pessoal na graduao, desenvolvida junto ao
grupo de pesquisa em educao superior do Programa de Ps-graduao em Educao da Uniso, sob
orientao do Prof. Dr. Luiz Percival Leme Britto. Projeto Fapesp.
2Graduada em Pedagogia na Universidade de Sorocaba (UNISO, 2009). Graduanda do curso de Geografia na
Universidade de So Carlos (UFSCar). Contato: edineuza22@hotmail.com.
3 Neste estudo, consideram-se objetos prprios do acervo pessoal todo material de estudo e formao
adquirido durante a graduao. Dentre estes, podemos citar: livros, revistas cientficas e acadmicas, separatas,
fotocpias, cadernos, CDs, DVDs, filmes, fitas de vdeo, fotos, arquivos eletrnicos, recortes de jornais e
revistas, referncias bibliogrficas, resenhas, resumos, fichamentos etc.
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como iremos discutir mais adiante, intelectuais e pesquisadores normalmente tm seu


acervo/biblioteca pessoal.
No entanto, a forma como vem se organizando a Educao Superior no mundo
globalizado parece bem distante do que se apresenta no pargrafo anterior. De fato, boa
parte das instituies de Educao Superior (IES), em especial as IES perifricas 4, est
voltada para a satisfao de formao profissional determinada pelo mercado,
manifestando-se o conhecimento e a aprendizagem de forma absolutamente instrumental,
normativa, exigindo muito pouco de auto-organizao e disciplinas de estudo.
Neste contexto, em que a relao com o conhecimento e a formao acadmica se
volta a prticas mercantilistas, torna-se relevante compreender e analisar a relevncia da
constituio e organizao de acervo pessoal pelo estudante universitrio de IES
perifricas. Sendo assim, este artigo, por meio de anlise terica bibliogrfica, traz uma
reflexo sobre o conceito de cultura escrita e sua importncia para a atividade cientfica e o
surgimento do acervo, bem como o conceito de acervo pessoal e suas implicaes
intelectuais na formao universitria, como forma de contribuio para o conhecimento
autnomo e crtico.
Cultura escrita e formas de pensamento
Vivemos em uma sociedade onde a ubiquidade da cultura escrita permite pens-la
como um modo de organizao social em que a produo e a circulao do conhecimento,
dos costumes e dos valores se fazem por meio de e em sua funo. A escrita, de fato,
muito mais que um simples aparato de transcrio da fala, ela um processo cultural, um
modo de organizao dos discursos e do conhecimento.
Neste sentido, Auroux (1998) e Olson (1997a) buscam considerar o conceito de
escrita e suas implicaes sociais e intelectuais na sociedade no decorrer do seu processo.
Segundo Auroux, o surgimento da cultura escrita foi condio de desenvolvimento
da sociedade, fazendo emergir muitas novas possibilidades intelectuais e uma nova forma
de racionalidade e, permitindo assim, o desenvolvimento de tecnologias e teorias mais
complexas. No mesmo sentido, Olson (1997a) acredita que o surgimento da cultura escrita
como processo histrico tenha modificado radicalmente as atividades humanas e as formas
culturais. Essas mudanas caracterizam-se em alteraes nas formas psicolgicas, formas de
representao e formas de conscincia
A escrita, historicamente, transformou a mente e a sociedade e, mais
particularmente, a idia de que a aquisio da cultura escrita foi o
principal fator no desenvolvimento intelectual, lingstico e social.
(OLSON, 1997a, p.268).

Para uma abordagem mais significativa, dando sentido amplo a escrita como marca
de uma tradio cultural, na cincia, na filosofia e na literatura, Olson (1997) considera
quatro fatores essenciais. O primeiro a escrita como forma de materializar/fixar o
O conceito de IES perifrica, desenvolvido no mbito das investigaes do grupo de pesquisa de Educao
Superior do PPGE-Uniso refere-se a um tipo de instituio e ao lugar relativo que ocupa no campo da
Educao Superior, apresentando as seguintes caractersticas: finalidade de qualificao de mo-de-obra;
ocupao do espao e do tempo que privilegia espao/tempo aula; apresenta formas de subservincia em
relao ao mercado; produo intelectual ocasional e limitada; assiste ao pblico de menor poder aquisitivo;
tende a atuar como receptores e divulgadores de conhecimentos pragmticos. (BRITTO et al, 2008, p. 785).
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pensamento em textos, tornando-os objeto de repetio e de reflexo e desobrigando a


pessoa de guardar tudo de memria.

Esses textos tm a funo de armazenar e arquivar. Podem-se adicionar


informaes novas e substiturem-se ou abandonarem-se as antigas. A
escrita tem uma vantagem enorme por permitir armazenar textos,
superando em muito a capacidade de armazenamento individual de
qualquer conhecedor. (OLSON, 1997a, p.269).

O segundo fator que o uso de textos implica a existncia de instituies que se


especializam e se diferem entre si.
Quando os textos no so relevantes para as prticas sociais, como a
religio, a lei, os negcios, a justia, a cincia e a literatura, tm
significado cognitivo limitado. O desenvolvimento da escrita exige,
portanto, algumas instituies usurias dos textos: a igreja, o tribunal, o
governo, a academia e a famlia. De fato, a escrita contribui
expressivamente para a especializao e diferenciao dessas instituies.
(OLSON, 1997a, p.271).

O autor no menciona, entre as instituies, a biblioteca; porm este argumento


contribui para melhor inquirir e refletir na escrita como fator essencial no surgimento das
bibliotecas e na constituio de acervo, o que ser discutido adiante.
O terceiro a existncia de instituies especficas que inserem os aprendizes em
outras instituies, reforando a aprendizagem leiga da escrita, como fator determinante de
valores que reforamos nas escolas.
Essas instituies especficas incluem a famlia, a igreja e, nas sociedades
que utilizam a escrita, principalmente a escola. Esta no s treina as
crianas para exercerem determinados papis nas instituies usurias da
escrita, mas tambm, de modo mais geral, treina a maioria a conviver e a
confiar nessas instituies e a serem participantes leigos da cultura
escrita. O participante leigo tem o mesmo campo de conhecimento
das demais pessoas sobre aquela cultura e sobre as instituies nela
fundamentadas, mesmo que no domine a escrita e a leitura. (OLSON,
1997a, p. 270).

Finalmente, o quarto fator a capacidade de a escrita ser pensada, ser estudada em


si mesma, ou seja, sua funo metalingustica.

Deve haver a evoluo de uma metalinguagem oral, ligada linguagem


mental, que permita falar e pensar sobre as estruturas e os significados
desses textos armazenados e sobre as intenes de seus autores e suas
interpretaes em contextos especficos. essa metalinguagem que
permite queles que falam e escrevem referirem-se a um texto, suas
propriedades, sua estrutura, bem como a seu significado e sua
interpretao adequada. (OLSON, 1997a, p. 270).

A escrita, por seu carter metalingustica, implica a reflexo e a tomada de


conscincia sobre seu uso e, com isso, acaba apresentando um ganho intelectual
importante.

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Sendo assim, o ato de ler e escrever tem papel fundamental em relao ao


pensamento. O indivduo, ao lidar com a lngua e a escrita, toma conscincia do mundo e
da linguagem.
O ato de escrever exerce uma funo anloga. Nele o discurso trata dois
aspectos: o mundo representado e a lngua usada para represent-lo.
Quem l e quem escreve tem a possibilidade de refletir sobre esses dois
aspectos e de revisar o segundo deles, criar concordncia entre eles.
Aquele que escreve pode refletir e optar pela escolha do substantivo, do
verbo, do tempo, do aspecto. (OLSON, 1997a, p. 282).

Com isso, podemos observar que a escrita estimula os indivduos a terem


conscincia do texto como objeto de reflexo, bem como do seu contedo.
O acervo
Com base nesta discusso, caracterizando o conceito de cultura escrita e de sua
abrangncia social e intelectual na formao social, (em especial sua capacidade de
organizao intelectual no espao fsico, materializando o pensamento em objetos perenes,
permitindo o armazenamento, registro e classificao do conhecimento e ampliando
coletiva e individualmente a memria), torna-se possvel estabelecer uma relao entre a
cultura escrita e a constituio de acervo.
Entendendo acervos como forma de organizao sistemtica da atividade
intelectual materializada, e podemos pensar que sua existncia s possvel em funo do
surgimento da cultura escrita. Para que se consiga observar essa relao com a constituio
de acervo, faz-se necessria uma abordagem das grandes alteraes sociais que a escrita
engendrou em seu surgimento.
Dois fatores primordiais dessa alterao social, segundo Olson (1997b), so o
surgimento da cincia moderna e a inveno da imprensa.
Hipoteticamente, argumenta-se que, com o surgimento da cincia moderna,
emergiram diferentes interpretaes do estudo das escrituras (compreenso das escrituras).
A partir dessas interpretaes, houve o comeo de estudos mais aprofundados a respeito
das escrituras, pelo fato de serem interpretaes distintas uma das outras. Essas distines
entre o dado (escrituras) e o interpretado fundamentaram a epistemologia cientfica: a
cincia moderna baseia-se na distino entre a observao e a inferncia, sendo as
observaes objetivas e confiveis, enquanto as inferncias so interpretaes tericas
dessas observaes (OLSON, 1997b, p.169)
Conforme Olson, para alguns cientistas modernos, como Galileu, Willian Harvey,
Robert Hooke, Robert Boyle, Isaac Newton e Francis Bacon, a cincia seria simplesmente
o fato observado (o acesso direto ao dado), sem que houvesse a interferncia da
interpretao; ou seja, a cincia consistiria na hermenutica aplicada, no dado, no fixo, sem
os efeitos das interpretaes.
Para esses pensadores, os conceitos da cincia se torna algo crtico porque: 1. A
distino assumiria a forma de observao x inferncia, fato x teoria, evidncia x afirmao;
2. As formas de discursos escritos podem variar, j que haveria distintas interpretaes de
fatos; sendo assim, o leitor tambm produziria textos de maneira diferente.
Olson (1997b, p. 174) afirma que:

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A evoluo de uma tradio de cultura escrita, portanto, envolve mais


que a aquisio do conhecimento ou o desenvolvimento de uma tradio
de pesquisa acumulativa. Envolve uma nova maneira de se classificar e
organizar o conhecimento.

Historicamente, a escrita teve papel transformador, proporcionando grandes


mudanas na teologia e, como consequncia, promovendo a laicizao do conhecimento,
que, at ento, era monoplio da igreja catlica. A inveno da imprensa de Gutenberg
(1448) tambm teve efeito fundamental na contribuio desse processo histrico; sua maior
consequncia foi o aumento do acesso ao conhecimento cientfico e filosfico produzido
pela cincia moderna.
A cultura escrita em geral, e a imprensa, em particular, fixaram o registro
escrito como o dado com o qual as interpretaes podiam ser
comparadas. A escrita criou um texto fixo, original e objetivo; a imprensa
colocou esse texto em milhares de mos (OLSON, 1997 p. 165).

O surgimento da imprensa permitiu que um nmero muito maior de pessoas


tivesse acesso ao conhecimento produzido, que, por sua vez, passou a ser disseminado de
forma mais rpida e barata e evitando a existncia de certos erros que at ento ocorriam.
No inicio, a lgica era colecionar tudo o que se produzia. Desde ento, houve
grande aumento no fluxo de informao gerada por um longo processo de editorao a fim
de disseminar o conhecimento registrado, culminando na chamada exploso bibliogrfica.
Com esse crescente aumento das publicaes, ocorreu a necessidade da criao de
recursos capazes de absorver e organizar as informaes geradas em escalas cada vez
maiores. Os acervos refletem a impossibilidade humana de absoro de todas as
informaes produzidas no mundo, sendo um recurso fundamental para se administrarem
as colees de acordo com os interesses e o perfil daqueles que necessitam de informaes
especficas (WEITZEL, 2002, p. 63)
Reconhecendo que a sociedade contempornea passa por grandes transformaes,
Goergen (1998) acredita que elas geram efeitos sobre os mais diferentes mbitos da vida
contempornea. Podem-se citar de exemplo o crescimento assustador da quantidade de
conhecimentos e informaes disponveis e a enorme capacidade de armazenamento e
transmisso de conhecimentos e informaes em curto prazo.
Se h pouco mais de um sculo todos os conhecimentos disponveis
cabiam dentro de uma pequena biblioteca e podiam ser dominados por
um s ser humano, atualmente isto inimaginvel. O homem necessita
especializar-se, fazer opes, escolher recortes sempre mais restritos da
realidade sobre os quais concentra seus conhecimentos. (GOERGEN,
1998, p. 55).

Seguindo a lgica do autor com relao ao fluxo de informaes disponveis, para a


constituio de um acervo preciso lidar com questes como: O que se vai reunir? Por que
se faz esta seleo? Como se organiza? Tais questes se tornam pertinentes na medida em
que:
A aplicao de novas tecnologias na indstria da publicao
proporcionou o aparecimento de outros tipos de materiais de
informao no mercado, dificultando a tarefa de seleo nas bibliotecas.
(FIGUEIREDO, 1996, p. 245).

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O advento da Internet se torna o pice desse processo de transformao


tecnolgica, especificamente com o surgimento do documento eletrnico, mais um suporte
de registro do conhecimento, possibilitando, segundo Weitzel (2002), grande capacidade de
armazenamento e a facilidade de manipulao de dados.
Sendo assim, com tantas informaes disponveis, preciso ter clareza e saber
selecionar o que colecionar para que no haja excesso de informaes sem
sentido/significado.
O acervo pessoal e sua funo na atividade intelectual
Moles (1978) nota que praticamente no existem estudos sobre biblioteca [acervo]
pessoal na literatura cientfica ou nos estudos documentrios. Baseado nessa afirmao, o
estudo que aqui se apresenta feito a partir da anlise da teoria funcional da biblioteca, suas
caractersticas, estrutura e relao entre seu criador e usurio.
O acervo um conjunto de elementos, itens, objetos, que servem de apoio
pesquisa, gesto ou ao estudo. Segundo Osrio e Alfano (1994), entende-se por acervo a
totalidade de material que possui uma biblioteca 5, nos vrios suportes fsicos, sendo
relevante s necessidades de seu usurio. A fim de ampliar o sentido do conceito de
acervo, cabe ainda citar as conceituaes de Moles (1978, p. 40), para quem a biblioteca
pessoal seria certamente uma coleo, mas no como algo esttico, j dado, e sim, antes de
tudo, como a construo progressiva desse instrumento por acumulao.
Em outras palavras, um acervo ou uma biblioteca pessoal no se confundem com
uma coleo de coisas. uma coleo de objetos definidos e organizados a partir de
critrios estabelecidos em funo dos objetivos e finalidades da instituio ou da pessoa.
Enfim, o acervo uma organizao externa do pensamento, tanto como registro como
possibilidade de produo e organizao da atividade intelectual.
Como mencionado, a biblioteca pessoal se relaciona com os interesses de seu
elaborador/responsvel, com suas preocupaes profissionais, culturais, intelectuais e de
estudo, sendo, portanto, uma produo contnua, incluindo tanto o conhecimento existente
como o conhecimento que se produz durante o processo.
Segundo Moles, so bem poucos os intelectuais que no tm pelo menos alguns
livros arrumados ou amontoados em uma prateleira, que lhes sirvam de referncia para a
atividade profissional.
Todo intelectual possui uma biblioteca, cujo arranjo e extenso so
testemunhas dele mesmo, e bem sabido que uma olhada na biblioteca
de um intelectual diz muito sobre o que ele , o que pensa, o que faz,
sobre suas orientaes polticas, seus gostos artsticos ou seus projetos
recentes, pois ela uma testemunha de sua atividade mais especifica.
(MOLES, 1978, p. 40).

Neste sentido, os acervos trazem esse carter de organizao intelectual, em um


determinado espao fsico, externo ao indivduo, expandindo sua capacidade de produo
Para efeito deste estudo, entende-se biblioteca no apenas como uma instituio voltada para o
armazenamento e catalogao de obras, mas todo investimento pessoal de organizao de arquivos, textos,
etc.

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de conhecimento, realizao e interveno social, contrapondo-se a ideiade armazenamento


de conhecimento no crebro.
Assim, minha biblioteca uma amplificao de minha cultura. Em que
medida a cultura pessoal pode ser realmente "amplificada"? claro que
no indefinidamente. A cultura , por definio, minha pessoa, ela
minha ferramenta sob o controle de meu prprio campo de conscincia,
e a utilizao dessa ferramenta limitada por minhas prprias
capacidades. Mesmo que ela sirva para amplificar meu ser, eu sou a
mquina de tratamento das informaes e terei de manipular os itens que
saem de meus prprios circuitos de conhecimento, embora seja preciso
que minha capacidade de tratamento no seja ultrapassada. Em resumo,
qualquer que seja meu desejo, e meu tempo disponvel, no possvel
ampliar indefinidamente meu crebro, o que seria presunoso. (MOLES,
1978, p. 41).

Portanto, o investimento no acervo pessoal um investimento intelectual de alto


nvel, que d autonomia ao sujeito, potencializando seu pensar e a realizao de aes.
Todo intelectual possui um acervo, que lhe serve de referncia e suporte para sua atividade
profissional.
Pode-se pensar a constituio de acervo pessoal, como um processo de ampliao
da produo do conhecimento e interveno social, na medida em que a aquisio e a
organizao do acervo cientfico se fazem pela relevncia do contedo encontrado no
material adquirido (e no simplesmente pela quantidade de material ou seu tipo fsico) e na
incorporao de elementos intelectuais em sua cultura.
Assim como o valor de uma obra est em seu contedo e no na simples
apresentao fsica (capa, formato, cor, tipo de papel), tambm a
biblioteca no vale apenas pela quantidade e tipo de obras que possui:
vale pelo seu contedo e pelo uso que feito dele. (OSRIO;
ALFANO, 1994, p.14).

Todo material adquirido precisa estar de acordo com os objetivos do organizador;


os contedos precisam ser relevantes, confiveis e apropriados s expectativas. Neste
sentido, a informao passa a ser considerada recurso indispensvel e deve estar
disposio de todos. Como afirma Miranda (2007, p. 02), o valor da informao est
associado utilidade que ela apresenta para o pblico a quem se destina.
O investimento na elaborao do acervo pessoal deve estar presente em suas
relaes sociais, econmicas e culturais, contribuindo como instrumento formador de uma
conscincia crtica.
No que tange a organizao, os acervos devem seguir uma srie de critrios
funcionais partindo de um princpio de acessibilidade e ordenao (nas bibliotecas
cientficas so ordenados por assunto), estando sempre ao alcance de seu usurio e de sua
conscincia.
Trata-se, portanto, de projetar seu universo pessoal de conhecimentos,
devidamente hierarquizados, sobre um espao linear (comprimento) ou
eventualmente superficial (comprimento x altura). (MOLES 1978, p. 45)

Todo processo de recuperao das informaes ou de acesso a um dado, segundo


Moles (1978) implica um custo; portanto, fundamental que os acervos estejam
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classificados de forma correta, tornando o acesso gil, de forma que no demande esforo
exagerado. To importante quanto o contedo do material a sua organizao segundo um
sistema lgico de classificao dos conhecimentos.
Sistematicamente, podemos resumir o valor e o significado dos acervos pessoais
nos seguintes itens:
O acervo, como forma de organizao sistemtica da atividade intelectual
materializada, constituiu-se com o surgimento e desenvolvimento da cultura escrita
(OLSON, 1997);
parte de um princpio de ordenao e acessibilidade, de fcil alcance de seu
usurio e de sua conscincia;
Corresponde a uma expanso da memria para fora da mente; um espao
externo ao indivduo, ampliando suas possibilidades de aes;
Inclui a totalidade de material que possui uma biblioteca, nos vrios suportes
fsicos, relevante s necessidades do usurio/elaborador (OSRIO e ALFANO,
1994);
Sua qualidade e organizao se verificam pela relevncia do contedo encontrado
no material, no simplesmente pela quantidade de material ou de seu tipo fsico;
Implica a construo progressiva desse instrumento por acumulao, sendo uma
extenso intelectual de seu dono (MOLES, 1978);
Est relacionado com os interesses/finalidade/objetivos do usurio/organizador
(preocupaes profissionais, culturais, intelectuais);
Caracteriza-se como um investimento intelectual de alto nvel, oferecendo
autonomia e potncia criativa ao sujeito para pensar, expandindo sua capacidade de
produo de conhecimento, realizao e interveno social.
Constituio de acervo pessoal no contexto da Educao Superior: consideraes
finais
Sendo as IES perifricas um tipo especfico de instituio no campo da Educao
Superior, que, no panorama atual, estabelece formao utilitarista voltada ao mercado de
trabalho, o conhecimento e a aprendizagem manifestam-se de forma absolutamente
instrumental ou informal, exige-se muito pouco de auto-organizao e disciplinas de
estudo. Limitada a conhecimentos cotidianos e informaes prontas, tpicas das mdias
massivas, a perspectiva de estudo e aprendizagem de boa parte desses estudantes de IES
perifricas volta-se para a aquisio de conhecimentos pragmticos, hipoteticamente,
apropriados para a insero imediata no mercado de trabalho. No mbito da formao
profissional, tal postura supe a incorporao de tcnicas e procedimentos normatizados,
na busca de treinamento para o mercado, prioritariamente de aprendizagem rpida e fcil.
exatamente esta perspectiva de formao aligeirada e submissa s determinaes
de mercado que aponta para um modelo formativo em que se despreza no apenas o
estmulo constituio de acervos pessoais como, inclusive, o empobrecimento (quando
no a simples inexistncia) de acervos institucionais, isto , de bibliotecas bem aparelhadas
e com organizao e acesso que estimulassem o estudante ao desenvolvimento intelectual.
Podemos observar que esta prtica produz uma relao com o conhecimento,
pautada na constituio de acervo, em que sua prtica se resume ao pragmatismo. O que se
verifica so a leitura e escrita de textos de forma simplesmente instrumental, sem o uso de
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estruturas apropriadas de estudo (tais como: resenhas, resumos, fichamentos etc.),


fundamentais para a produo e articulao de novos conhecimentos, bem como para a
ampliao de materiais de estudo, em detrimento da ideia do acervo como organizao
sistemtica da atividade intelectual materializada, e da incorporao deste material como
forma de acumulao progressiva do conhecimento.
Nas IES perifricas, no h uma cultura de acervo, em que se valorizem as
possibilidades de pensar, de fazer, de criar. Esses valores no so percebidos pela educao
realizada nestes espaos, pois a concepo de senso comum que prevalece na educao a
de que s se tem aquilo que guardado dentro de si, ou seja, s valorizado o que
armazenado na memria do aluno. O acervo, por sua vez, desobriga a guardar tudo de
memria.
Apesar da enorme disponibilidade de recursos que so externos pessoa e que so,
portanto, expanso da memria de sua capacidade, a consulta ao acervo externo algo
muito circunstancial. Neste sentido, nunca ser como expanso do prprio saber.
Esta percepo de que a organizao externa do conhecimento com a
intermediao e interferncia do organizador, fundamental para a organizao do
conhecimento e ampliao das possibilidades de aes, no compreendida.
Parece-nos que, ademais da necessidade de qualificao profissional, a Educao
Superior deve investir em formao geral, de forma a poder contribuir para a expanso da
cultura e para o desenvolvimento cientfico e poltico da nao. Esta perspectiva, que se faz
medida que tenhamos estudantes autnomos e interessados, certamente pressupe uma
reconsiderao radical da forma como se compreende o tato com o conhecimento, o que,
por sua vez, pe em evidncia a importncia dos acervos pblicos e pessoais.
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