Hacia un concepto crtico

de vctima
Sergio De Zubira Samper

Batalla de ideas

Profesor Asociado
Departamento de Filosofa
Universidad de los Andes

l inicio del punto 5 del Acuerdo General para la Terminacin del Conflicto en La Habana y la afirmacin expresa que
resarcir a las vctimas est en el centro del acuerdo Gobierno Nacional
y FARC-EP, ha empezado a producir alguna atencin en los medios de
comunicacin e importantes debates en la academia y el movimiento
popular. En el texto del Acuerdo General se remite a la necesidad de
reconocer los derechos humanos de las vctimas y se privilegia la verdad
como una exigencia imperativa. Tal vez, la insistencia de los medios de
comunicacin y las reiteradas declaraciones del carcter central de las
vctimas, han hecho difuso el hecho de que existen distintos enfoques en
la aproximacin a la problemtica de las vctimas. Parece que al evocar la
nocin de vctimas estamos siempre hablando de lo mismo y esto no
es posible en ningn mbito del pensamiento humano, porque es necesario que existan disensos, matices y diferencias. La filosofa occidental
empez con las importantes divergencias entre Parmnides y Herclito.
Para evitar la instrumentalizacin de la nocin de vctimas y reconocer su potencia emancipatoria es necesario subrayar las contradicciones,
matices y polmicas que contiene.
En el Colectivo Comunista Walter Benjamin, en los ltimos meses, hemos dedicado nuestro esfuerzo reflexivo y poltico a construir
una nocin crtica de vctima, inspirados en un conjunto de tesis que
deseamos compartir. La primera, la urgencia de retomar las reflexiones
del filsofo Walter Benjamin sobre la dimensin poltica de la memoria,
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las crticas a las concepciones dominantes de historia

y de progreso, la peculiaridad de la memoria de las
vctimas y los sobrevivientes, el filsofo como cronista
en la orilla de las vctimas y los oprimidos, la conversin de los sentimientos de la vctima en dimensiones
de justicia, el relato de las vctimas como una filosofa
crtica de la historia, entre muchas otras. La segunda,
la necesidad de hacer explcitas las diferencias entre
una concepcin dominante de vctimas y una
nocin crtica, a partir de la distincin gramsciana
entre hegemona y contra-hegemona. La nocin dominante de vctimas postula un significado bastante
restrictivo, privilegia el cuerpo sufriente, atada a lo
jurdico-legal, instrumentaliza los derechos humanos
y normaliza ciertas prcticas violentas. La crtica a
esta concepcin amplia sus significados, toma distancia de lo exclusivamente sacrificial, muestra los
lmites del juridicismo, transforma los derechos
humanos, reivindica la dimensin de subjetividades
polticas de las vctimas y realiza una crtica radical
a la violencia. La tercera, la relevancia contempornea y nueva visibilidad de las vctimas puede tener
finalidades plenamente divergentes, lo cual exige una
mayor atencin a la reflexividad crtica. No puede
limitarse a una visibilidad sociolgica o histrica en
sentido positivista, que se convierta en la simple constatacin estadstica de registro, subregistro o tipologas de vctimizacin-victimarios, como tampoco
meras acciones asistencialistas de re-victimizacin. El
asunto de la centralidad o nueva visibilidad de
las vctimas y su finalidad ltima es determinante en
una lectura crtica de las vctimas.
La produccin bibliogrfica e investigativa sobre el
tema se ha incrementado bastante en los ltimos aos
pero dominada por un sesgo hegemnico juridicista,
sacrificial y liberal, que exige esfuerzos alternativos
para transitar hacia una va crtica y emancipatoria.
Los trabajos iberoamericanos de Manuel Reyes Mate,
Aln Arias, Danilo Zolo, Carmen Gonzlez, Mara
Teresa de la Garza, Jos Zamora, Alberto Vern, han
N 49, Octubre de 2014 Bogot, Colombia

http://en.wikipedia.org/wiki/Cotton_mill

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Necesitamos una justicia que no se limite a las normas legales

existentes y que logre independizarse de la venganza y
el castigo y se encamine hacia formas de justicia como
ofrenda, donacin, relacin con el otro, reconciliacin.
Aoramos una justicia para la verdad y no una justicia
para el castigo. Aquella justicia que pueda sustraerse
a la fatalidad de la venganza (Derrida). Un concepto
crtico de vctimas necesariamente modificar los actuales
derechos humanos eurocntricos; es tambin ineludible
una modificacin de las interrelaciones entre derechos
humanos transformados y una nocin crtica de vctimas.

contribuido de manera decisiva en esta bsqueda crtica de la nocin de vctimas. El

Colectivo Comunista Walter Benjamin
ha elaborado un Documento de Discusin1
del cual somos completamente herederos en
estas reflexiones. Para tomar distancia de la
nocin dominante de vctimas es necesario
discutir la sacrificialidad contenida en su
origen etimolgico, su exarcebado juridicismo y sus definiciones en las declaraciones
universales institucionales en el derecho
internacional de los Derechos Humanos.

Excurso etimolgico
Las reflexiones actuales sobre la nocin
de vctima aluden, de forma obligatoria, a
sus races etimolgicas y filolgicas para poder comprender el sentido contemporneo
del concepto. La palabra vctima es uno de
1 De la Hoz, N., Arias, J., Bez, E. y Botero, A.
Apuntes para la construccin de un concepto
crtico de vctima (Cuarteto a ocho manos). Colectivo Walter Benjamin (Mimeo).

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aquellos trminos cuya marca etimolgica

est presente de manera profunda en su evolucin filolgica. Proviene del vocablo latino
victima, que posiblemente tiene relacin con
el indoeuropeo wik-tima, el consagrado o
escogido, en donde wik proviene del prefijo
weik que significa poner aparte, separar,
escoger. El significado general es ser vivo
sacrificado o que se destina al sacrificio de
los dioses2. Algunas acepciones que lo relacionan a victus o el vencido son actualmente
cuestionadas. El Diccionario de la Real Academia Espaola3 le adjudica los siguientes
significados: 1. Persona o animal sacrificado
o destinado al sacrificio; 2. Persona que se
expone u ofrece a un grave riesgo en obsequio
2 Consultar Rodrguez Moreno, A. Hermenutica del concepto actual de vctima, en Revista
Derechos Humanos, Mxico, No. 13, ao 5,
2010, p. 39.
3 Real Academia Espaola Diccionario de la
Lengua Espaola. Volumen 10, Madrid, 2001.
p. 1560.

John Leech, Cheap Clothing, Punch Magazine (1845). Tomado de: http://spartacus-educational.com/Jpunch.htm

http://en.wikipedia.org/wiki/Industrial_Revolution

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Una nocin crtica

de vctimas tiene
que romper sus
cadenas con la
unilateralidad del
juridicismo legalista
moderno. El acento
contemporneo
tiene que ser en la
dimensin colectiva
y comunitaria de
los procesos de
victimizacin frente
al individualismo
a-social absoluto
(Hobsbawm),
que domina en el
mundo occidental
actual. Es necesario
desatar la nocin
de vctima de la
figura del delito
tipificado hacia
situaciones de
victimizacin ms
all del derecho.

de otra; 3. Persona que padece dao por culpa ajena

o por causa fortuita; 4. Persona que muere por culpa
ajena o por accidente fortuito. Todas las acepciones
sealadas ligan su significante a la idea de sacrificio y
lo sacrificial conforma uno de los rasgos definitorios
de la nocin dominante de vctima; aluden a la vez a
ciertas reminiscencias teolgicas.
El proceso de secularizacin en la modernidad
produce algunas modificaciones en la concepcin de
vctima, pero su vnculo con lo sacrificial y lo religioso
no desaparece. Una de esas modificaciones, segn
algunas investigaciones4, es la prdida de la condicin
de inocencia de la vctima que caracteriza el mundo
clsico y cristiano, hacia el surgimiento de la culpabilidad de algunas de ellas. Por ejemplo, las producidas
por desastres naturales no portan la culpa, pero las que
son fruto de relaciones humanas pueden ser culpables;
se invierte la carga de la prueba, porque ahora a las
vctimas les compete demostrar su inocencia.
La persistencia de los sentidos religiosos en el derecho penal moderno es evidente para Foucault5, hasta tal punto que la confesin y la prisin persiguen el
sentido de castigo derivado del penar de los pecados
y la penitencia de raz judeo-cristiana. El dominio de
lo sacrificial en la experiencia dominante de vctima
se manifiesta en caractersticas como el predominio
exclusivo en el cuerpo sufriente y el dao, la mera
postracin sufriente que no puede enfrentar el trabajo del duelo, la postracin y queja que slo clama
por un reconocimiento victimario menospreciado, y,
la permanencia obsesiva en la re-victimizacin. Un
concepto crtico de vctimas tiene que construirse
superando dialcticamente aquellos contenidos limitados al castigo, la venganza, el dao, el delito o el
cuerpo sufriente.
4 Consultar Reyes Mate, M. Justicia de las vctimas. Terrorismo, memoria, reconciliacin; Cepeda, I. y Girn, C. La segregacin de las vctimas de la violencia poltica.
5 Foucault, M. Vigilar y Castigar; Foucault, M. Defender la sociedad.

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http://en.wikipedia.org/wiki/Child_labour

Lmites del juridicismo

La perspectiva jurdica y los estudios de
victimologa remiten la definicin de vctima a la experiencia necesaria de un crimen
y un delito legalmente tipificado. Existen
vctimas al existir individuos que sufren la
accin criminal de una conducta tpica, antijurdica y culpable. Esta definicin jurdica
dominante de vctima refuerza el contenido
sacrificial al acentuar el sufrimiento y la injusticia legal. La vctima es aquella persona
que sufre una accin criminal claramente
tipificada en los cdigos y cuyos derechos
han sido cercenados por unos actos deliberados de otras personas.
Las limitaciones de la nocin juridicista
dominante de vctima son las siguientes,
que por momentos, son poco visibles o
expresamente ocultadas. La primera es
su acento individualista al centrarse en
las personas o individuos que sufren una
accin criminal o delito, intentado ideolgicamente suprimir la dimensin colectiva
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o comunitaria de la victimizacin. La segunda es su restriccin a la figura del delito

legalmente tipificado y la imposibilidad
de existencia de victimizacin sin delito.
Si el delito o crimen no hace parte de los
cdigos jurdicos existentes no podemos
hablar de vctimas. Por eso esta mirada
jurdica tiende a relevar exclusivamente
los hechos criminales, las violaciones a la
legalidad, las tipologas de victimizacin
y sus agentes. Tercera, tiende a identificar
justicia solamente con legalidad dominante y justicia legal con sancin, castigo
o crcel. Suprime las dimensiones redistributivas, restaurativas o del reconocimiento
de la justicia no jurdica. Cuarta, promueve
exclusivamente una concepcin dominante
de los derechos humanos e invisibiliza
formas alternativas y emancipatorias de los
derechos del hombre y la naturaleza. Las
vctimas son slo las que estn definidas ntidamente y delimitadas a las Declaraciones
eurocntricas de los derechos humanos.
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Una nocin crtica de vctimas tiene que romper sus cadenas con
la unilateralidad del juridicismo legalista moderno. El acento contemporneo tiene que ser en la dimensin colectiva y comunitaria de los
procesos de victimizacin frente al individualismo a-social absoluto
(Hobsbawm), que domina en el mundo occidental actual. Es necesario
desatar la nocin de vctima de la figura del delito tipificado hacia situaciones de victimizacin ms all del derecho, por ejemplo, vctimas sin
intervencin humana, vctimas por conducta propia o autovictimizacin, vctimas sin delito, sin ninguna ley penal, vctimas sin conciencia
de su condicin victimizante, entre otras posibilidades ms all del
estrecho juridicismo contemporneo. Necesitamos una justicia que no
se limite a las normas legales existentes y que logre independizarse de
la venganza y el castigo y se encamine hacia formas de justicia como
ofrenda, donacin, relacin con el otro, reconciliacin. Aoramos una
justicia para la verdad y no una justicia para el castigo. Aquella justicia
que pueda sustraerse a la fatalidad de la venganza (Derrida). Un concepto crtico de vctimas necesariamente modificar los actuales derechos
humanos eurocntricos; es tambin ineludible una modificacin de las
interrelaciones entre derechos humanos transformados y una nocin
crtica de vctimas.

La vctima en el derecho internacional

La Resolucin 60/147 de las Naciones Unidas, aprobada en diciembre
de 2005, se ha convertido en la definicin de vctima dominante en el derecho internacional de los derechos humanos. Es aceptada por la mayora
de Estados y divulgada acrticamente por los Cdigos penales de casi todos
los pases. En su Artculo 8 promulga: se entender por vctima a toda
persona que haya sufrido daos individual o colectivamente, incluidas
lesiones fsicas o mentales, sufrimiento emocional, prdidas econmicas o
menoscabo sustancial de sus derechos fundamentales, como consecuencia
de acciones u omisiones que constituyan una violacin manifiesta de las
normas internacionales de los derechos humanos o una violacin grave del
derecho internacional humanitario. Reconociendo que actualmente es el
instrumento legal ms avanzado en la defensa de los derechos de las
vctimas, es necesario hacer una lectura crtica que muestre sus insuficiencias y su carcter unidimensional.
La definicin de vctima de la Resolucin 60/147 adolece de las limitaciones sealadas de lo sacrificial y el juridicismo. En ella se plasma de
forma directa la nocin dominante y restrictiva de vctima. Primero, se
enmarca en el individualismo del derecho burgus moderno al centrar
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http://en.wikipedia.org/wiki/Cotton_mill

la condicin de vctima en toda persona individual que haya sufrido algn tipo de dao.
Segundo, predomina la nocin del cuerpo y mente sufriente como condicin de la victimizacin en la sacrificialidad. Tercero, termina sometida a una perspectiva legal unilateral,
para la cual se es vctima slo cuando hay una violacin manifiesta de normas internacionales de derechos humanos o una violacin del derecho internacional humanitario. Cuarto,
se presenta una justicia reducida a violacin de normas, reglas o representaciones jurdicas.
Quinto, se limita el fenmeno de la victimizacin a ser sujeto pasivo de un delito tipificado.
En conclusin, debemos transitar hacia una nocin crtica de vctima, siempre en construccin, lejana de la sacrificialidad y el juridicismo, con distancia de las declaraciones
universales, transformadora de los derechos humanos y abierta a la experiencia de las
vctimas como sujetos polticos emancipatorios.

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