Inauguracin a cargo de Mons.

Robert Flock
OBISPO AUXILIAR DE COCHABAMBA

Simposio de Filosofa sobre la Violencia

Qu es violencia?
A veces cundo los bloqueos de camino se degenera en
enfrentamientos, la gente se justifica diciendo: es un bloqueo
pacfico. Mentira! El nico bloqueo pacfico es donde no hay
trfico. Pues el bloqueo ya es violentar los derechos de otros, y
contiene una amenaza de violencia mayor, que muchas veces
sucede.
Violencia es el empleo de la fuerza para imponer un inters
sobre otra persona o grupo.
En el Catecismo de la Iglesia Catlica se trata el tema de la
violencia en relacin ms que todo con el 5 Mandamiento: No
matars, pero tambin del 6,7, 8, 9 y 10 mandamientos.
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La mentira, por ser una violacin de la virtud de la

veracidad, es una verdadera violencia hecha a otro. Atenta
contra l en su capacidad de conocer, que es la condicin
de todo juicio y de toda decisin.

De hecho, la palabra violencia resulta ser un sinnimo de

pecado o una dimensin de ello. Por ejemplo,
1851: En la Pasin, la misericordia de Cristo vence al pecado. En
ella, es donde ste manifiesta mejor su violencia y su
multiplicidad:
1869: As el pecado convierte a los hombres en cmplices unos
de otros, hace reinar entre ellos la concupiscencia, la
violencia y la injusticia.
1889: Sin la ayuda de la gracia, los hombres no sabran acertar
con el sendero a veces estrecho entre la mezquindad que

cede al mal y la violencia que, creyendo ilusoriamente

combatirlo, lo agrava (CA 25).
Las fuerzas del orden son autorizados para emplear cierta violencia
para mantener el orden y evitar la violencia en la sociedad. Sin
embargo se condena el uso excesivo de la fuerza, como sucedi,
por ejemplo, en el Octubre Negro y en Chaparina.
1902: La autoridad no saca de s misma su legitimidad moral. No
debe comportarse de manera desptica, sino actuar para el
bien comn como una fuerza moral, que se basa en la
libertad y en la conciencia de la tarea y obligaciones que ha
recibido (GS 74,2).
La legislacin humana slo posee carcter de ley cuando se
conforma a la justa razn; lo cual dice que recibe su vigor
de la ley eterna. En la medida en que ella se apartase de la
razn, sera preciso declararla injusta, pues no verificara la
nocin de ley; sera ms bien una forma de violencia (S.
Toms de Aquino, s.th. 1-2, 93, 3 ad 2).
1930: El respeto de la persona humana implica el de los derechos
que se derivan de su dignidad de criatura. Sin este
respeto, una autoridad slo puede apoyarse en la fuerza
o en la violencia para obtener la obediencia de sus
sbditos.
La nica justificacin por la violencia es la legtima defensa de la
propia vida y dignidad, pero no sin cualificaciones:
2264: El amor a s mismo constituye un principio fundamental de
la moralidad. Es, por tanto, legtimo hacer respetar el
propio derecho a la vida. El que defiende su vida no es
culpable de homicidio, incluso cuando se ve obligado a
asestar a su agresor un golpe mortal:
Si para defenderse se ejerce una violencia mayor que la
necesaria, se tratara de una accin ilcita. Pero si se
rechaza la violencia de forma mesurada, la accin sera
lcita

El que sufri la terrible violencia de la cruz, nos ense a rezar:

Lbranos del mal.