RELATORIA: CAPITULO

COMUNITARIO

VI

EL

MTODO

DE

TRABAJO

DEL TEXTO METODOLOGIA Y MTODO EN TRABAJO SOCIAL.

Juan Barreix y Simn Castillejos B.
Por: Profesora Ana Mara Prez Arenas
Fecha: 6 de junio de 2014

La siguiente relatora se compone de dos partes: primero se retoma

algunos pastes de captulos anteriores del texto, con la intencionalidad
de definir algunos conceptos necesarios para comprender el mtodo
de trabajo comunitario y la segunda se desarrollan las ideas
principales del captulo VI sobre el mtodo de trabajo comunitario.
Parte de la crtica sobre el carcter del mtodo segn el paradigma
dominante, por su poder de invencin y de creacin es que el mtodo
no tiene posibilidades de creacin; se trata de un mtodo hecho de
una vez y para siempre, en el que se encuentra contenido todo saber
necesario; ste es el paradigma de la racionalidad clsica por encima
e independientemente de los eventos singulares, especficos y
concretos. Lo singular, especfico y concreto es subordinado a una
razn central en torno del cual se nuclea y acumula.
Las pretensiones de los autores con el texto es la de hacer el
reconocimiento y la valoracin de los lmites propios de la
reconceptualizacin y abrir posibles alternativas que puedan
representar el inicio de quiebres que ayuden a la configuracin de
nuevas prcticas.
Mediante la sistematizacin de la experiencia realizada en los ltimos
aos por el Trabajo Social en general y el trabajo en comunidad en
particular, ha permitido la profundidad de la ruptura total que se ha
producido entre los principios filosficos y tericos que orientan su

quehacer y las acciones que se realizan y desarrollan

expresin concreta de la accin social.

como la

Es de sta concepcin parten los autores para elaborar una propuesta

metodolgica que intenta contribuir al desarrollo de sta rea del
conocimiento superando la enorme confusin hasta ahora reinante
entre teora-accin, entre metodologa-mtodo, y entre accin
metdica y reflexin; como aporte para los trabajadores sociales y los
trabajadores comunitarios, de tal manera que les ayude a pensar en
generar prcticas sociales diferentes y que tiendan a superar la
situacin en el conjunto de Amrica Latina.
El captulo quinto present el eslabn de todo trabajo, tambin el
ofrecimiento de propuestas y concepciones acerca de la metodologa
como proceso y el captulo VI ofrece propuestas especficas acerca
del mtodo en trabajo comunitario en tanto sustento operativo en la
bsqueda de resolver la limitante en el proceso de reconceptualizacin
que han debido ir adecuando los mtodos funcionalistas.
Importante retomar algunas ideas que ayudan a aclarar conceptos
claves como el de metodologa y mtodo:
A comienzos de la edad moderna el mtodo cuyo significado deriva el
(del griego meta preposicin que da idea de movimiento y odos
que significa camino) se asumi como las etapas sucesivas,
lgicamente estructuradas para alcanzar un fin determinado.
Por metodologa se entiende la disciplina o rama de la ciencia que se
ocupa del estilo de los mtodos y de sus interrelaciones para el
estudio cientfico de la realidad, ste concepto reduce a un
instrumento para el estudio, perdiendo su capacidad transformador al
despojarla de su funcin orientadora en la accin misma, la
metodologa solo puede ser entendida entonces como proceso
dialctico que se inicia analticamente en el instante en que los
lineamientos se constituyen en puntos de inicio que configuran los
elementos de mtodos lgicamente interrelacionados que permiten
coadyuvar a los procesos de cambio.

Los mtodos funcionales del Trabajo Social, son los de caso, de

grupo y de comunidad tena una estructura similar en lo que a etapas
se refiere; estudio-diagnstico-pronstico- plan de accin-la ejecucin
(o tratamiento) y la evaluacin de logros y metas, lo que indicaba que
era posible hablar de un mismo y nico mtodo, pero con un abanico
de tcnicas para aplicarlo diferencialmente segn se abordaran
problemas o desajustes individuales, de grupo o comunitario. As naci
la concepcin de mtodo bsico de Trabajo Social cuyo ms conocido
exponente es Ricardo Hill.
Avanzando en algunos entendimientos para desarrollar el mtodo de
trabajo comunitario es necesario definir lo concreto y lo abstracto, los
autores plantean que la nica posibilidad de conocimiento del mundo
objetivo, es aquel que pasa por la abstraccin, sin abstraccin no
existe posibilidad de conocer; algo muy distinto al mtodo apriorstico
en el sentido que ste se desarrolla en sucesiones ordenada, de
pasos, fases, etapas y niveles.
Al hablar de concreto se est haciendo referencia a la integridad de
algo en la multiplicidad de sus propiedades y manifestaciones, es
decir, se refiere a todo de ese algo, cuyo todo existe solamente como
integridad en la diversidad de una cosa o fenmeno incluyendo en
dicha integridad los nexos o relaciones. Al hablar de abstracto se
hace referencia a parcialidades; parte o partes del todo desconectados
de los nexos; abstraer es separacin artificial de partes para su mejor
estudio y comprensin. Esto porque es imposible para el hombre
conocer en el mismo instante todo, sino en proceso de continuidad.
Poder separar las partes de un todo es la confirmacin de la existencia
de la conformacin de un todo, asuminedo que las partes son reales
como lo son un todo; en ste sentido cualquier eslabn es concreto en
relacin al que lo precede y abstracto al que lo sucede, pero entre uno
y otro siempre hay quiebres o rupturas en el proceso de conocimiento.
Pensar de manera abstracta es muy fcil, en trabajo social o ms
especficamente en Trabajo comunitario se da con frecuencia por
ejemplo que en un estudio sobre las masas y su incorporacin al
proceso revolucionario se desconozcan el cumulo de circunstancias

en que estn situadas, el contexto geogrfico y el momento histrico.

Hay que tener presente que lo concreto est en dependiente dinmica
del lugar, tiempo y grado en que l mismo se da en el momento de ser
captado; el concreto en los diversos momentos de avance del
conocimiento, se refleja de manera distinta, son los que en el proceso
del desarrollo del diseo del estudio de una comunidad van quedando
plasmados y constituyen sucesivamente, el marco referencial, general
y especfico, la determinacin de necesidades hasta llegar a delimitar
los problemas especficos y derivar el correspondiente conjunto de
proyectos integrados en el programa de los grupos, organizaciones,
colectivos, entendiendo que todo esto no se da en relacin de
continuidades, de lneas prefijadas sino de reciprocidad.
La metodologa como proceso busca sentar las bases que permitan
entender la importancia de los mtodos y su integracin al proceso
metodolgico del Trabajo Social, de cuya concepcin stos se derivan
y, a su vez en la que se insertan. La invitacin que hacen los autores
es la de llevar a la discusin y a la puesta en prctica dichas
propuestas metodolgicas y metdicas, de tal manera que puedan ser
superadas ya que por la intencionalidad de dichas propuestas no es y
no puede ser algo acabado; por el contrario es emergente y en
permanente elaboracin.
Desde comienzos de la historia de la humanidad hasta nuestros
tiempos, el conocimiento siempre se ha debatido en el dilema de
descubrir los componentes de la naturaleza y de sus sistemas de
nexos y relaciones, para poder utilizarlos en el mejoramiento de las
condiciones de existencia procurando un mayor grado de satisfaccin
de necesidades, mediante el complejo proceso de transformacin. Ese
dilema se ha desarrollado en un largo proceso que implica el
conocimiento emprico, producto de la accin cotidiana del hombre y la
consolidacin del conocimiento cientfico, producto del estudio
sistemtico de la realidad.
Las formas de sistematizar, abordar y sintetizar los conocimientos que
de la realidad se obtienen, dan lugar a esquemas metodolgicos a

partir de los cuales se desarrollan procesos que reclaman los mtodos

los cuales se conectan con la realidad por medio de sustentos
operativos, que mediante tcnicas producen determinados efectos o
resultados en demanda de ciertos objetivos. ste proceso es el que
determinan los actores como metodologa; la cual integra bsicamente
los siguientes componentes:
Punto de partida, lineamientos, elementos, mtodo y objetivos.
Veamos que significa cada componente:

Puntos de partida: Contiene las bases de fundamentacin filosfica y

apologtico criticas, es decir el enfoque global a partir del cual se
trata de analizar para transformar el fenmeno dado el conjunto de la
realidad. (La Apologtica en teologa y literatura consiste en la defensa de la fe conforme a una posicin o punto
de vista. La palabra Apologtica proviene del griego apologa (), que designa la posicin de defensa militar contra
un ataque.)

Los lineamientos: Entendido como el primer producto sistematizado

de los puntos de partida enfocado al anlisis y abordaje de un sector
especfico de la realidad en un momento dado para este propsito es
el referencial.
Los mtodos: Son las formas; esquemas y sistemas auxiliares para
actuar sobre esa realidad y sistematizar el conjunto de los
conocimientos obtenidos de ella en ese momento determinado.
Adquiriendo as el carcter operativo para transformar esa realidad
es decir, procesos de toma de conciencia, de organizacin y de
movilizacin de la poblacin en la obtencin de objetivos y propsitos.
En principio el abordaje de una problemtica dada reclama ubicacin
determinada del sistema universal de relaciones de causa efecto que
hace parte, no como un hecho aislado en s mismo. Cualquier
individuo decide abordar la problemtica, sea de un sindicato, una
organizacin, de un pas, una ciudad, un pueblo o cualquier nucle
humano, lo primero que realiza inevitablemente es ordenar los
elementos, independientemente de su grado de correspondencia;

dicho ordenamiento se hace en funcin de las bases generales, firmes

y profundas, a partir de la funcin como preparacin para enfrentar la
realidad en su cotidianidad.
Se puede decir entonces, que los puntos de partida representan la
mdula de la columna vertebral que sostiene el enfoque metodolgico;
de ah su fuerza o su debilidad por ejemplo: se pueden asumir en los
sentidos: uno s a la comunidad se aborda pensndose desde el
inicio como un objeto de atencin, el proceso metodolgico ms all
de sus particularidades tcnicas, tendr un hilo conductor, orientando
la bsqueda por encontrar la mejor forma de atender a la comunidad y
para resolver su problemtica, encontrndola como el grado ms alto
de cosificacin humana, sujeta a la accin impuesta desde afuera por
los expertos conocedores conllevando as a la destruccin de su
organizacin, de su dinmica autnoma ; a veces sin ninguna
posibilidad de darse cuenta de su destruccin, o cuando logran
enterarse lo que se produce, es rechazo aunque en determinadas
circunstancias se produzcan rebeliones externas.
Distinto sucede en cambio cuando a la comunidad se le aborda como
un hbitat dinmico que mantiene un sistema de nexos y relaciones
con la sociedad de conjunto a quien se le puede observar
caractersticas particulares, dado que el proceso metodolgico,
tambin ms all de sus particularidades tcnicas, en este caso
orientara su hilo conductor hacia la bsqueda de la razones bsicas,
su dinmica autnoma y su organizacin democrtica, entendida como
un sujeto conscientemente transformador que debe asumir su propio
destino, en todos los mbitos y en todo momento.
Hasta aqu una sntesis del texto y de lo que al mtodo comunitario
se refiere se tiene entonces:
En el proceso de conocimiento se plante que no hay posibilidad de
conocimiento del concreto que no pase por la abstraccin. El mtodo o
los mtodos que plantean los autores vienen dados mediante grficas
que tratan de explicar procesos humano-sociales con todo su sistema

de nexos y de relaciones internas, y de los nexos y relaciones con

otros hechos o fenmenos en permanente contradiccin y cambio.
Se aclara que la grfica solo sirve para a un nivel mnimo de captacin
inicial y que quedar negada en cuando se asume la tarea a nivel de
concreto o sea cuando los puntos de partida y los lineamientos se
superen dialcticamente, para convertirse en elemento de proceso
metodolgico. Lo que quiere decir que el mtodo no es apriorstico o
determinante de la realidad que con el se trata de abordar, no debe
pretender minarla o precondicionarla, el mtodo es lo suficientemente
amplio como para abarcar un sector significativo de la realidad, con lo
anterior se grafica as el diseo de accin en trabajo comunitario,
como la concatenacin dialctica de los siguientes momentos
generales:
Primer momento Concreto: Incluye primeros contactos con la
realidad comunitaria en la que se va a trabajar, en dicho momento se
capta y se registra las generalidades y aspectos fenomnicos,
ubicacin geogrfica, conocimiento de las particularidades.
Segundo momento abstracto: Comprensin terica sobre trabajo
comunitario (historia modelos, propsitos, sujetos), su ubicacin en la
sociedad, en la universalidad, su comprensin filosfica e ideolgica,
establecimiento de esquemas conceptuales, definicin de trminos y
de vnculos interdisciplinarios; comprensin y manejo terico de la
metodologa como proceso, de sus lineamientos, puntos de inicio,
elementos, mtodos particulares y sus interrelaciones, enfoques,
tcnicas y objetivos.
Tercer momento concreto: Establecimiento de relaciones con
miembros de la comunidad y observacin conforme al marco
referencial inicial, lo que le dar al proceso orientacin filosfica e
ideolgica definida. En ste tercer momento se realiza estudio de la
comunidad apuntando a su problemtica individuales y colectivos;
mediante recoleccin de informacin y aplicando instrumentos. Este
momento debe llevar a la comparacin de las partes componentes del

fenmeno y primera bsqueda de contradicciones, proceso que se

debe desarrollar siempre en conjunto con la poblacin.
Cuarto momento abstracto: Ordenamiento, tabulacin, clasificacin y
anlisis de los datos recabados en el primer momento concreto como
elaboracin de estadsticas, grficas, sntesis, proceso de cruce de
variables para la ubicacin y determinacin de los problemas a
enfrentar. Ubicacin terica de su universalidad.
Elaboracin de variables cientfico tericas a nivel de premisas
orientadoras de la accin y determinacin terica de las
contradicciones que contiene cualquier fenmeno humano social.
Quinto momento concreto: Elaboracin de la discusin y anlisis en
conjunto con la poblacin de las actividades, ordenadas por proyectos
que se acerquen a las necesidades manifestadas de la mayor parte de
la poblacin. Se incluye en ste momento recoleccin de informacin
complementaria sobre la factibilidad de los proyectos (cobertura,
alcancespresupuestos).
Sexto momento abstracto: Segundo ordenamiento y anlisis de
datos clculos, factibilidad y de relacin costo beneficio,
determinacin en conjunto con la poblacin de los alcances de los
proyectos, plazos, tiempos, actividades, normas para la elaboracin de
proyectos y seleccin de tcnicas procedimientos y enfoques de
trabajo, control, evaluacin, correccin, retroalimentacin y
supervisin.
Sptimo momento Concreto-abstracto: Puesta en marcha de
distintos proyectos en forma co-participativa con la poblacin y
desarrollo secuencial de actividades. Se debe cuidar el proceso de tal
manera que no se convierta en receta a la cual debe adoptar la
dinmica de la comunidad. Elaboracin de informe general o
memorias
del trabajo realizado o pendiente de continuidad o
iniciacin. Junto con la poblacin.
Lo dicho hasta el momento alcanza para formar una idea panormica
de las implicaciones del concepto metodolgico, el desarrollo de estos

momentos concatenados abstracto-concreto y concreto- abstracto

conlleva mnimamente a los siguientes procesos:
Determinacin de necesidades en comn, establecimiento de puntos
de inters social, formacin de motivos, formacin de un programa
anticipado, toma de conciencia, movilizacin, organizacin y
supervisin. Los que en forma inter-relacionada se sustentan
mutuamente en las siguientes acciones: estudio (investigacin),
ordenamiento de la informacin, elaboracin de la planificacin
ejecucin y evaluacin; las cuales, por las mismas razones anteriores
no pueden ser separadas ene tapas sucesivas ya que son procesos
continuos y simultneos.

Con dicho mtodo se integra la riqueza que encierra la realidad

comunitaria; la gua de mtodo de trabajo en comunidad debe
constituirse por acciones generales que integran ese mtodo, cada
uno de ellos debe ir profundizndose y creciendo en el desarrollo del
trabajo en aras a la transformacin de las propias poblaciones en sus
dinmicas internas. Lo que hace diferente a un mtodo es la
combinacin de las acciones del estudio-investigacin, la planificacin,
ejecucin y evaluacin que integra una idea y un mtodo diferente, el
trabajo con la comunidad sea susceptible de ser iniciado poniendo el
mayor nfasis en cualquiera de las 5 acciones que pueden llevar a
concluirlas, reconocerlas y/o continuarlas en momentos y
circunstancias distintos; es decir, no puede constituirse una regla que
obligue a iniciar con una etapa y concluya linealmente en otra. Por
ejemplo un Trabajador Social que asume la labor de evaluar las metas
de una organizacin productiva y que le exige elaborar un informe,
ste debe incluir panificacin de abordaje de la evaluacin, estudio de
elementos que se quieren evaluar como formas de organizacin
alcanzada , control del proceso de evaluacin, supervisin del proceso
elaboracin de informe. La combinacin de tales acciones mantiene
un desarrollo geomtrico que enriquece y madura el trabajo social
integrado con la comunidad y del trabajo comunitario en tantas vas de

encontrar soluciones a problemas, de encontrar satisfactores a las

necesidades humanas; tambin se convierten en motores indiscutibles
del desarrollo interno de las comunidades como una nica garanta de
una dinmica propia y autnoma.

Diego: Estaba yo, mientras leas y hacindome preguntas frente a lo que hemos
hecho y cmo lo hemos hecho. Y la pregunta que tengo en este momento, era si
lo que hemos hecho desde las prcticas comunitarias est cerca de lo que est
planteando Barreix, inclusive lo deca yo en la reunin de ayer en la sustentacin
de Claribel. Claribel haca la anotacin y recogi a la autora Esperanza Gmez, la
hermana de Oliverio, para saber cmo estbamos abordando en el programa El
Buen Vivir y cuando ella estaba haciendo la presentacin, present dos
argumentos muy interesantes. Uno era la necesidad de que en las prcticas,
permanecer en una actitud dialctica y lo de deca con Schn y yo deca que eso
era lo que habamos planteado con Ezequiel Ander-Egg hace rato, porque es una
relacin entre teora y prctica. No puede estar una por encima de la otra, sino
que es un constante ir y venir. Eso lo habamos comentado ya nosotros. Y lo otro
es que ellos no vean que los estudiantes nuestros del programa de Trabajo Social
en sus prcticas comunitarias tuviesen una compresin muy amplia de la
dimensin del buen vivir. Cuando ella dijo eso yo pens en lo que encontramos
con los estudiantes de la Universidad de Externado cuando fuimos a visitar la
gente de la vereda La Julia en Filandia, que es la Escuela Agroecolgica Tierra
Alegre que viene acompaando el programa, que lo acompa el programa hace
un tiempo con la Escuela ( Digo escuela al apoyo permanente de Vicente y Luis
Fernando) y recordaba adems los encuentros campesinos por la vida. Y los que
asistimos a los encuentros por la vida, encontramos que la gente s tena muy
clara esa categora del Buen Vivir, porque los encuentros campesinos eran la
excusa y cuando escucho a Ana Mara que estaba haciendo la presentacin del
autor, era todo ese proceso de estructuracin, de cmo abordar la prctica, de
cmo abordar los problemas que se presentan en la prctica, pero adems, cmo
abordarlos con la gente. Y yo digo, est ah contenido, lo venamos haciendo. Y a
veces nosotros mismos no nos creemos, o a veces dejamos que otros nos digan
lo que no somos. Eso lo recuerdo mucho de un libro que sacaron los campesinos
cuando sacaron en la portada Los doctores vinieron a ensearnos que no
sabamos nada. Entonces yo digo que nos falta ser mucho ms concientes de lo
que hacemos, y mucho ms juiciosos para reconocerlo y defenderlo. Esas son
dos cosas sueltas que me gener.
Ana Mara: A m tambin esto como que me suscit muchos recuerdos y tambin
unas reflexiones a manera de evaluacin de lo que estamos generando en el
programa a travs de las prcticas, y hay un intento por lo menos en el documento
de reglamentacin y es que las prcticas como la concibe el programa y como la
tengo en la mente, es de una forma sistemtica y holstica. Sistemtica porque los
elementos se deben complementar y trabajar de una forma armonica y dialctica
porque deben estar presentes en todo momento. Y holstica porque debe tener en
cuenta los siguientes elementos: investigacin: proceso de acercamiento,

inmersin, contacto con la gente, establecer confianzas para exploirar inquietudes,

iluminado por las teoras. De organizacin: porque fundamentalmente lo
comunitario integra ese principio de la organizacin, para que fuera a hcer un
trabajo colectivo. Organizacin como funcin y como proceso donde se entegran
tambin varios elementos. De Educaci+n]: Que se debe corresponder
independiente de cualquier problemtica o alternativa de solucin. Debe partir del
conocimiento que puede generar.. De planificacin: poblaciones que se realizan
con el grupo poblacional para generar alternativas de solucin y cambios y
trasnformacines que se esperar y aspiran. Por eso digo que es necesario hacer
reconocimiento de la metodologa y de los mtodos de intervencin. Y es all
donde entra mi preocupacin, y es que podemos estar hablando y formando en lo
conceptual de la metodologa y mtodos pero cuales son las tcnicas que son
las que ayudan a concretar ese ejercicio o esos procesos, que ayudan a que sean
ms comprensibles, que son el ingrediente para ese piso que estructura o que da
la forma. All hay algo que debemos pensar. Pero tambin hay otras posibilidades
y es que consultando el texto de Jose Manuel Barbero, tocan mucho de lo que
estos autores hablan en cuanto a comunidad, en cuanto a procesos y tambin
bajo los principios de la participacin y organizacin. Es un ejercicio investigativo
que tenemos que hacer, que tenemos que pensar, creo que nos lo debemos:
pensar en las intencionalidades, concepciones, las prcticas que desarrollamos
frente a estos procesos de trabajo comunitario., sus potencialidades o factores a
potenciar, estudiar las pretensiones Y es que los autores tambin tienen unas
pretensiones. Este libro fue escrito en 1995 y las pretensiones eran dar
respuestas a las problemticas en Latinoamrica y alternativas de solucin o de
abordaje de las problemticas y tambin del abordaje de las soluciones.
Diego: La pregunta que se me viene a m es si estamos durante los primeros
semestres de formacin de nuestros trabajadores sociales, proporcionando los
elementos conceptuales y metodolgicos para que hagan una abordaje
metodolgico, que a diferencia de la promocin de la comunidad que nos dimos
cuenta que no poda ser como hacan con nosotros, al primer semestre ve y haz
presencia en el lugar, e bamos sin herramientas y ciegos, completamente ciegos.
El cambio que hicimos fue que quedamos con 4 semestres de fundamentacin y
se supone que esa fundamentacin le proporcionara a los estudiantes unos
lentes para poder hacer ese ejercicio concreto Y por qu no estn dando fe los
estudiantes de eso? Y lo otro es, dejamos y perdimos el referente de trabajo
comunitario como proceso, como lo entendamos antes que aunque no tenamos
muchas precisiones conceptuales, haba mayor claridad metodolgica porque
tenamos unas intencionalidades, posturas ticas, filosficas, inclusive por eso
hubo discusiones de por qu no adherirnos a ciertas instituciones y procesos
Pero se supone que tenemos ms elementos conceptuales.

Alba Leonilde: En relacin al documento que nos lee y nos comparte Ana Mara,
una de las cosas que interpreto de la lectura es que nos invita a hacer un trabajo
interdisciplinario, no puede ser un trabajo de solo trabajadores sociales. Para
interpretar la realidad social no podemos cerrarnos a las bandas. Eso es lo que
dice ac. Incluso lo habla desde la planeacin y desde otras instancias. Lo otro es
que en vista de las exposiciones que estn haciendo Anita y el profe Diego, de la
separacin que estn haciendo de las dificultades que se ha tenido para no
trascender en la descripcin o en poner en evidencia los procesos sociales que
hemos acompaado, lo que pasa es que se hace una separacin y una diferencia
entre unos profesores que tienen una tendencia y estn centrados solamente en
lo terico, y otros que tenemos mayor facilidad con la prctica, pero no nos hemos
sentado a hablar y a sumar esas dos potencialidades de cmo trabajar en lo
acadmico sobre lo rural o lo urbanos, sobre los grupos poblacionales que
estamos trabajando desde esa prctica y esa teora, porque es que los dos son
necesarios cuando se est haciendo la diferencia entre los abstracto y lo concreto.
No podemos hablar de una prctica si no tenemos unos referentes tericos claros:
de dnde venimos y para dnde vamos. Pero tampoco podemos manejar una
teora si no tenemos claro qu es lo que vamos a hacer en una comunidad.
Entonces eso es lo que nos invita el autor, que tenemos que conversar, analizar
los profesores en la acadmica. No sentarnos a juzgar o cuestionar, debemos
construir colectivamente y eso se hace en la academia. Es ah donde salen estos
mtodos y metodologas.
Adrian: Esto me recuerda mucho a unos autores que incluso estudiamos aqu
hace unos aos. El texto Trabajo Social Comunitario de Fernndez y Lpez. Los
elementos estn ah. Siguen siendo, siguen siendo. Quisiera centrar mi atencin
en dos elementos que siguen dando pauta a ms discusiones para profundizar. El
primero, y ya lo comentaba Ana, es en el de la concepcin de Comunidad. La
relatora Anterior la profesora Mara Leonor hablaba de la concepcin de la
sociedad, y de la responsabilidad que tienen los trabajadores sociales o de un
profesional que desempea un rol de formador de profesionales, en este caso, los
trabajadores sociales debemos tener una concepcin de sociedad. Eso tambin
orienta las maneras que nos acercamos a esa sociedad. El segundo punto se
refiere a que los esfuerzos histricos de este programa han gravitado en torno a
respondernos qu es lo que entendemos en estas concepciones, cmo hacemos
nosotros nuestro trabajo en el contexto que nos corresponde. Estoy de acuerdo
cuando se plantea que las producciones que pueden sintetizarse, sistematizarse
en los reglamentos y en los documentos que se han elaborado del programa
intentan identificar cul es nuestra apuesta. Y eso nos orienta frente a unos
lineamientos muy generales de la metodologa. Recuerdo mucho, 1. Ver al otro
como un sujeto que tiene una historia, que tiene unas capacidades,

potencialidades, alejarnos de la problemtica de la carencia y de la necesidad y

centrarnos en la potencialidad. 2. La organizacin y la participacin como base y
fundamento de los procesos de desarrollo local. Detrs de todo eso hay unas
orientaciones polticas, tericas, filosficas muy densas. 3. Asumirnos como parte
importante de esos procesos en esa dinmica del aprender y aportar, y muchos
otros tantos que uno encuentra en esas producciones que son las sntesis de
unas construcciones y de una manera de entender.
Lo que el documento de genera a m es la posibilidad de seguir validando y
dndole el lugar que corresponde a esos procesos a los que nosotros diariamente
le estamos dando vida, lo que pasa es que no lo hacemos consciente, nada de lo
que se plantea en ese documento es ajeno a lo que se hace en este programa.
Cul es la situacin? Que no lo hacemos consciente. Entonces concreto,
abstracto parece una cosa loca, pero yo veo que es una cosa que hacemos todos
los profesores en la prctica. Entonces al no hacerlo consciente, se cae en el error
de no reconocerlo y de considerar que no se hace como se debera hacer. El
llamado de atencin es hacerlo consciente.
Quiero terminar con algo que tambin planteaba Ana, ella hablaba de lo holstico y
lo sistemtico, y aunque yo lo veo desde otro lado, yo hara otra variacin. Yo lo
sistemtico hace parte del proceso, yo refiero no a lo sistemtico, sino a lo
sistmico que es la integracin. La integracin de esas partes. Para m este texto,
nos sigue haciendo el sealamiento de que no es que no se haga.
Sandra Milena: Quiero partir de tres reflexiones que me han generado el texto de
Barreix. La primera fue muy fuerte en trminos de tratar de entender unos
planteamientos que me obligaban a pensar en trminos de la investigacin. Y el
segundo a superar los conocimientos previos que tena por mi formacin en
promocin de la comunidad y por las lecturas de algunos clsicos en el trabajo
comunitario. Entonces, la primera angustia estuvo centrada en encontrar
realmente cules eran esas diferencias y cmo superar esos vacos que
encontraba al hacer la lectura. Eso me invit a generar un esfuerzo, a hacer unos
quiebres cognitivos, en trminos de lenguaje, de dejar de lado a Lillo, a
Fernndez, a Ander-Egg, y tratar de entender qu me quera decir Barreix. Creo
que a partir de eso he podido comprender: primero, en trminos de lo que ya se
ha reaizado del trabajo comunitario, esos documentos se constituyen en las
sistematizaciones de experiencias y de esos autores que han hecho una reflexin
situado y fechado en la realidad de los procesos de intervencin, con sus pro y
sus contras. Lo segundo es que cuando empec a leer otros autores como Barreix
y dems, ellos me daban el cmo.Pero con Barreix, lo primero que hizo fue hacer
una invitacin, y es a ordenar el pensamiento de la lgica de la investigacin en
trminos de la intervencin. Y cuando me invita a ordenar el pensamiento,

obviamente tambin me invita a no sobredimensionar el mtodo, sino a pensar

que si la teora y estos elementos son apriorsticos, la realidad me est exigiendo
que las signifique y que recree el proceso metodolgico en ella y dndole una
validez y significacin real. En esa lectura, el mayor aporte es cmo encontrar la
lgica acadmica y la lgica institucional sin trabajar dos frentes de manera
separada. En trminos de pensar la metodologa como un proceso que se recrea
como parte de un acercamiento a una realidad, que se ordena a travs de las
posibilidades que genera la investigacin y que de esa misma manera a travs de
hacer un proceso dialctico y emergente, obviamente las acciones se
complementan y se nutren pero no hay una que sea proponderante a la otra,
estoy hablando en trminos de investigacin, planeacin, ejecucin,
sistematizacin y evaluacin.
Lourdes: Soy llevada a reflexionar en lo que dice Adrian de los sistmico de lo
que es el proceso IAP, en la medida en que la relacin sujeto-sujeto, que se
practica all pasando por estos pasos de Investigacin, Educacin, Aprendizaje,
Accin, Participacin, y como una forma de acercarse a la realidad, de conocerla y
generar transformacin junto con la comunidad. Para m la IAP es un referente
metodolgico que debe abordarse desde el trabajo comunitario a nivel local.
Alba Leonilde: Lo nico que quiero decir es que yo encontr una tesis que se
llama metodologa y mtodos de trabajo social, donde analizaron a Juan Barreix y
otras personas que trabajaban el mtodo y la metodologa en trabajo social, y
quiero leer algunas de las conclusiones porque refuerza lo que ustedes han dicho:
La reconceptualizacin de las metodologas y mtodos de trabajo social permite
explicitar en diversos lugares de amrica latina la dimensin ideolgica de la
intervencin y en consecuencia de propuestas metodolgicas como la educacin y
concientizacin de personas adultas, animacin socio-cultural, InvestigacinAccin, Investigacin Accin Participativa, propuesta de Intervencin de la
realidad, y la accin transformadora. Tambin nos dice que el muestreo
bibliogrfico permiti identificar propuestas enmarcadas en el trabajo comunitario
que se orientan a la capacitacin y organizacin para promover la participacin de
los sujetos en la interaccin con instituciones pblicas y privadas. Estas
propuestas metodolgicas orientadas a travs de las polticas sociales pretenden
promover desde instituciones procesos de participacin en los espacios
comunitarios locales.
En los planteamientos de los autores y las autoras se infieren diferentes
propuestas metodolgicas que complementan y trascienden los mtodos de caso,
grupo y comunidad. Se destacan rasgos importantes, se plantea una integracin
de los mtodos tradicionales, se retoman los aportes de disciplinas como la

pedagoga, la administracin y la sociologa, y de enfoques como el sistmico y el

constructivista, que imprimen matices de trasformacin y consolidacin del
quehacer de los profesionales de acuerdo con la realidad de Amrica latina.
Por ltimo se sita la tendencia hacia la produccin de conocimiento, que
adquiere gran relevancia en las ltimas dcadas en el continente latinoamericano.
Son tres conclusiones que refuerzan lo que se hablaba en la mesa.
Diego: A m me encantan esos espacios, cuando adems tengo la posibilidad de
prestar ms atencin, o sea, cuando no estamos en los avatares acadmicos y
esos tipos de cosas. Pero ahora escuchndonos, y escuchando lo que deca
Sandra, me llama mucho la atencin el entendimiento que ella hace del autor y
que lo viene trabajando adems en el grupo y me hizo recordar algo. Nosotros si
bien, no habamos planteado en el reglamiento de prcticas, quedaron unos
momentos para visualizar ah, para medianamente ordenar esto, yo recuerdo muy
claramente que hicimos un ejercicio de discusin, de abstraccin donde dijimos lo
siguiente: que esos momentos que estaban ah no eran de estricto cumplimiento y
dijimos que la investigacin era una actitud permanente del profesional, hoy nos
plantean lo mismo con Schn y eso hace rato lo dijeron otros autores, entonces,
nosotros hicimos ese ejercicio de discusin y yo recuerdo que fue de todos los
docentes que estbamos en prcticas, y fue ardua, eso fue de toma y dame,
porque era reconocer las tendencias que traan los docentes de vieja data y
nosotros los profesionales que ya habamos egresado de esta carrera pero que
habamos tenido la posibilidad de desempearnos laboralmente. Entonces, dnde
nos perdimos?
Adrian: Slo para sealar en este punto, as como el profesor deca, dijimos no
hablar de niveles sino de componentes, lo que pasa es que al momento de la
sistematizacin del documento cometimos dos errores imperdonables: 1. Se
grafic una lnea. Slo con eso se interpreta. Desconoce qu se discusin. 2.
Aparece el trmino niveles. Esto se resuelve, haciendo un documento coherente
fiel a la esencia.
Ana Mara: Una tarea es entonces retomar unos documentos que estuvieron
guardados y que ya estn en manos de Sandra. Yo la invitacin que hara es la
siguiente: y es que volvamos de nuevo, este seminario nos da luces, claridades,
pie para tomar decisiones, que volvamos a hacer esas discusiones y reparemos
esos documentos.
William: Yo noto que hay tres niveles de discusin del mtodo. El uno es como un
nivel epistemolgico sobre el mtodo que incluye desde el monismo metodolgico
hasta el anarquismo metodolgico, o sea, es una discusin que hicieron los

epistemlogos acerca del mtodo que empez en esa crtica demoledora hacia
las ciencias sociales sobre el mtodos de la fsica y de las ciencias naturales que
se traslad a las ciencias sociales para poder darle ese estatuto de ciencia.
Entonces el nico mtodo posible era el mtodo de las ciencias naturales, y por
eso el desprecio para las ciencias sociales como ciencia. Bunge lo afirma
utilizando el trmino de semi-ciencia.
Y luego viene toda la crtica demoledora de los epistemlogos de las ciencias
sociales al positivismo, que fue en realidad la elaboracin terica del empirismo,
es decir, que no es posible construir ciencia si no es a partir de lo concreto.
Y luego viene una discusin sobre la ciencia que la acaba de abordar Diego, no s
si sea consciente de lo que acab de decir, de la ciencia como acumulacin o
como ruptura La ciencia como acumulacin lo sostiene mucho Popper y la ciencia
como ruptura la sostiene Kunh con los paradigmas, cuando dice que en las
ciencias hay una revolucin cientfica que ocurre cuando hay una ruptura en la
acumulacin de la ciencia, entonces aparece una crisis y aparece qalgo que no
funciona, es decir, que las teoras anteriores no lograron solucionar los problemas
que siguen apareciendo y por consiguiente es necesario un nuevo paradigma que
permita la solucin de los nuevos problemas de la realidad.
Y otro novel de discusin es un mtodo que se desprende de las estructuras de la
teora, y las estructuras de la teora son distintas. Entonces viene Lakatos que
dice que nunca una teora podr ser demostrada completamente porque siempre
parte de supuestos, entonces tres o cuatro supuestos se rodean de un cordn
hipottico, un conjunto de hiptesis que mantiene protegido los supuestos tericos
y cada que alguien aplica ese mtodo y le falla, lo que trata es de solucionar las
hiptesis que se dan a nivel exterior, dejando el ncleo totalmente intacto.
Luego viene el anarquismo metodolgico de Feyerabend. Qu cuento de
mtodos! El mtodo se va produciendo en el trascurso de la realidad. Ese es el
nivel epistemlogico del mtodo.
Luego viene el nivel terico de la discusin del mtodo. O sea, los dintintos
mtodos Qu es el positivismo, qu es funcionalismo, qu es la
fenomenologa Se trata de mirar que estos mtodos.
Luego viene otro nivel de discusin. El mtodo como camino que es el de la
presentacin. A mi juicio, falta aclarar el mtodo de la intervencin (para trabajo
social) y el mtodo de las prcticas (exclusivamente del proceso de la formacin
de los estudiantes). Es hasta ah que he captado.