Teatro Pietro Gori

277agosto:277agosto.
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PERIDICO ANARQUISTA
N 277-278
AGOSTO-SEPTIEMBRE
2011
NMERO DOBLE
El teatro anarquista de Pietro Gori
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aGoSto-SEPtiEMbrE 2011
tiErra y libErtad
CNT
Ha salido un nuevo nmero del
peridico CNT, portavoz de la
Confederacin Nacional del trabajo.
la direccin es:
Plaza de tirso de
Molina, 5 de 28012
Madrid.
TABLN
Presentacin libros
la madrilea librera libertaria la
Malatesta, que est situada en el
nmero 24 de la calle Jess y Mara
Solidaridad obrera
Ha salido un
nuevo nmero de
Solidaridad obrera,
rgano de la CNt
de Catalua y decano de la prensa sindicalista revolucionaria en Espaa (y
puede que en el
mundo). Se puede
pedir a c/ Florida,
40 de 08940 Cornell (barcelona).
Historia de la FAI
todava quedan
ejemplares del libro
"Historia de la
Fai", de Juan Gmez Casas. Cuesta
9 euros y se puede
pedir a la librera
virtual del grupo
albatros.
El grupo 19 de Julio ha editado unas camisetas contra la ordenanza de "convivencia" ciudadana y prevencin de actos vandlicos. Estas camisetas servirn para apoyar econmicamente la campaa que se realiza contra la ordenanza en Zamora. Para ms informacin,
diecinuevedejulio@gmail.com
ngel de la muerte
El grupo albatros tiene ejemplares
del documental "El ngel de la muerte", sobre teresa de Calcuta. Se puede
pedir a la librera virtual del grupo
(ver direccin ms abajo).
Librera virtual
El grupo albatros ha organizado
una librera virtual para facilitar la
adquisicin de libros anarquistas. Una
tienda donde pedir (contra reembolso) las publicaciones de nuestros
autores o sobre nuestros planteamientos, incluso discos y cintas de vdeo.
Se encuentra en:
www.nodo50.org/albatros
Orto
Ha salido un nuevo nmero de
Orto, revista cultural de ideas cratas.
de aparicin trimestral, se puede
pedir al apartado de Correos 322 de
08910 badalona (barcelona).
Web anarquista
Existe una pgina web de carcter
totalmente anarquista en la que se
pueden encontrar textos clsicos,
modernos, entrevistas, las actas de los
congresos de Ferrer Guardia, Historia
de la Fai, Mujeres libres y un largo
etctera. la direccin es: www.acracia.org
(entre las estaciones de metro de

tirso de Molina y de lavapis), presenta varios libros y pelculas en el
mes de septiembre: viernes 16 a las
19,30 horas, "la ESMa argentina";
viernes 23, a las 19,30 horas, "Cine
libertario"; viernes 30, a las 19,30
horas, "la a en la pizarra". Ms informacin en el telfono 915 391 007 y
en la pgina web:
www.lamalatesta.net
Web de la FAI
la Federacin anarquista ibrica
ya tiene su propia pgina web:
www.nodo50.org/fai-ifa
Ilustracin de portada: Mariella Bernardini
Pgina web del

www.nodo50.org/tierraylibertad
tiErra y libErtad
Delegacin poltica u organizacin

popular en el 15-M
Con la llegada de la crisis que llevamos padeciendo desde el ao 2007,
se hicieron patentes los fallos estructurales en el sistema capitalista que
demostraron claramente los defectos
de un sistema que no es vlido para la
mayor parte de la humanidad. Un sistema injusto, basado en la propiedad
privada y la explotacin de las personas por parte de quien ostenta el
poder del dinero. Un sistema pensado
por y para los capitalistas, donde las
personas solo cuentan para ser explotadas y soportar el peso de la produccin para el beneficio de los explotadores.
En la actualidad los grandes capitalistas globales dominan las economas de los pases y sus gobiernos se
han convertido en meras comparsas
que solo deben aplicar las frmulas
econmicas que les vienen impuestas
desde los mercados. la soberana
popular ha sido desbancada por los
todopoderosos mercados financieros
con el beneplcito de los diferentes
gobiernos de cada pas, ya sean de
una tendencia poltica u otra. ya sean
liberales o conservadores, socialistas
o populares. los grandes partidos
polticos protagonistas del bipartidismo llevan a cabo el papel que les ha
sido designado, proteger el privilegio
de los poderosos, de los capitalistas,
aplicando la ley o redactando nuevas
leyes cuando le son necesarias. leyes
antisociales que no han sido votadas y
aprobadas por el pueblo pero que
segn nuestros gobernantes son necesarias. Necesarias para los capitalistas, para proteger sus privilegios y
para facilitarles el beneficio econmico con recortes y prdida de derechos
adquiridos con las luchas obreras y
sociales de antao. El ansia de los
capitalistas por generar ms beneficio
no tiene lmites y no dudan en condenar a pases enteros a la miseria que
representa la precariedad y la falta de
los primordiales recursos que necesitamos todas las personas para poder
vivir una vida plena en todos los

aspectos.
durante aos hemos vivido engaados creyendo en las bonanzas que
ofreca el sistema capitalista, creyendo en el llamado estado del bienestar.
otra de las mentiras con las que
hemos vivido ajenos a la realidad.
Siempre nos han dicho que el esfuerzo productivo de la clase trabajadora
se vera reflejado en la sociedad para
llegar al estado del bienestar donde
toda la poblacin podra disfrutar plenamente de sus derechos. Pues bien lo
que tenemos es que muchos trabajadores y sus familias pueden perder de
golpe todo aquello por lo que tanto
han trabajado. Nunca han cumplido
con su obligacin refrendada en la ley
de leyes, la Constitucin, aprobada
por la mayora del pueblo y que los
gobernantes estn obligados a cumplir. Facilitar trabajo digno y vivienda
digna a todo el que lo necesite, educacin y atencin sanitaria de calidad,
etc. Cuestiones fundamentales para
todas las personas pero no para ellos
y sus verdaderos representados, los
capitalistas.
la venda que tapaba nuestros ojos
ha cado dejando ver con claridad que
este sistema no es adecuado. tenemos
que cambiar el sistema capitalista,
explotador e inhumano y no nos vale
darle unas cuantas pinceladas para
que sea ms atractivo, menos daino.
Pero, cmo hemos de actuar para

conseguirlo? Qu camino debemos
emprender? debemos delegar nuestra soberana popular? luchar por
cambiar el sistema poltico por otro
ms atractivo a primera vista?
Cambiar a los polticos y sus partidos para que ellos cuiden de nuestros
intereses en contra de los intereses de
los capitalistas? Para que sean los
polticos, desde sus pedestales, quienes nos aseguren nuestros derechos?
Esta experiencia ya se ha vivido en
nuestro pas y en otros muchos y los
derechos sociales y laborales siempre
se han visto en retroceso. Porque los
partidos polticos con sus gobiernos y
dirigentes a la cabeza pierden sus
convicciones al llegar al poder y se
olvidan de las bases y anteriores promesas progresistas para hacerles el
trabajo sucio a los poderosos. No
tenemos razones para pensar que los
que lleguen ahora sern diferentes a
los que conocemos. Principalmente
porque las directrices de su actividad
poltica y sobre todo la cuestin principal de la economa tendern en la
misma direccin mientras sistema
econmico sea el mismo.
No debemos delegar en polticos y
gobernantes, hemos de coger las riendas de nuestras vidas y trabajar por
llevarlas por la senda de la libertad,
con la igualdad como medio y la fra(Contina en la pgina 4)
Nota de la Redaccin
Como habis podido comprobar, el peridico que tenis en vuestras
manos sale con bastante retraso. Se debe a la implicacin del equipo de
redaccin con el movimiento 15-M, que ha supuesto un verano de actividad
desbordante, y tambin a un suceso familiar grave que ha tenido un poco
fuera de juego a uno de los integrantes de la redaccin.
Por ello tomamos la decisin de no alargar ms la espera de nuestros lectores y publicar un nmero doble que contiene las anunciadas obras de teatro
de Pietro Gori, ya que este ao se cumplen cien aos de la desaparicin del
"caballero errante de la anarqua", y los artculos preparados para el nmero
normal de septiembre.
Esperamos la comprensin de nuestros lectores.
tiErra y libErtad
Anarquismo en prcticas
Igualdad y antiautoritarismo en las tomas de decisin
los modos de toma de decisin
son un elemento particularmente
importante del funcionamiento de un
grupo poltico. Son, en efecto, reveladores de las relaciones que los individuos mantienen entre ellos y el lugar
que ocupa cada individuo en relacin
con el colectivo. dar un voto a la
mayora o adoptar una posicin consensual son procedimientos ligados a
estilos polticos y motivaciones muy
diferentes.
la toma de decisin por voto de la
mayora es un rasgo muy conocido en
las democracias representativas. ala
eficacia y rapidez organizando la
dominacin de la mayora sobre la
minora. Permite, por tanto, marcar
las opciones predefinidas y tambin la
puesta en marcha de gobiernos estables. as pues, el voto a la mayora se
adapta especialmente bien a un sistema desigualitario (dividido entre los
dirigentes y la base), pero pluralista,
es decir en el que varias personas (y
no un dictador) deben elegir entre las

diferentes soluciones posibles.
la deliberacin colectiva y la toma
de decisiones por consenso estn
especialmente presentes en el movimiento libertario, pero las superan
ampliamente. Pueden en primer lugar
estar ligadas a una cultura individualista (y no egosta), lo que quiere decir
que se antepone la irreductible singularidad de cada ser: son por tanto el
fruto de una voluntad de expresin y
de autonoma personal. asegurar que
cada uno participa de la decisin y
puede hacer entender su posicin permite a todos salvaguardar la integridad de su persona y no abdicar de su
propia voluntad en beneficio de la de
los otros o la de un lder. algunos grupos pueden, por tanto, favorecer la
horizontalidad y la inclusin (sin
jefes, con la participacin de todos)
con el objetivo esencial de respetar la
individualidad de cada uno. Pero este
principio individualista de base puede
(Viene de la pgina 3)
ternidad como fin. las asambleas populares han de convertirse en el ente del que emane la voz del pueblo.
la nica manera de conseguir beneficios reales para la
clase trabajadora, es la lucha diaria por conseguir una vida
mejor para todos. En nuestros barrios y pueblos, en nuestros puestos de trabajo, con nuestros vecinos y compaeros. Nuestra fuerza es la solidaridad y el apoyo mutuo con
el que conseguiremos doblegar a nuestro opresor. No
podemos pensar que nos van a dar lo que es nuestro porque s. Nosotros, los trabajadores, somos los que creamos
la riqueza del pas, los que hacemos que se mueva da a
da. Nosotros, los trabajadores, somos necesarios para que
la vida contine. los capitalistas son parsitos que nos
roban de nuestra produccin y nos usurpan el fruto del trabajo que debera ser parte de toda la sociedad con la ayuda
de los gobiernos, parsitos vendidos al capital, ya sean de
un color u otro.
Hemos de llegar a la conviccin de que necesitamos
crear una nueva sociedad fundamentada en parmetros
diferentes a los actuales. Hemos de romper con el actual
sistema capitalista. Nos ms derechos sin deberes ni ms
deberes sin derechos, una sociedad donde cada uno aporte segn sus posibilidades y reciba segn sus necesidades.
Una sociedad de individuos libres asociados en federaciones libres de productores y consumidores. donde el traba-
tambin estar impregnado de consideraciones ms directa y conscientemente polticas: la horizontalidad y la

bsqueda del consenso nacen igualmente de un rechazo del autoritarismo, de una voluntad de actuar de un
modo que nadie pueda imponer a otro
su decisin, y por tanto de favorecer la
igualdad
y
la
autogestin.
individualismo e igualitarismo estn
ntimamente ligados, pero no hay
duda de que cuando las posiciones
individualistas logran que nazca una
conciencia igualitarista -o anarquistaes cuando la nocin de consenso
adquiere toda su dimensin y eficacia.
la toma de decisin por consenso
no es un hecho histrico reciente, una
nueva forma de superar la democracia
mayoritaria; es una corriente antigua
que ha existido paralelamente a otros
modos de concertacin. la podemos
encontrar en algunas sociedades llamadas "primitivas", y fue adoptada
por la secta protestante de los cuque-
jo y la organizacin horizontal de las bases populares sean

el motor de la nueva sociedad.
Para ello es fundamental que los trabajadores, organizados en sus lugares de trabajo, controlen los medios de
produccin, es decir, debemos abolir la propiedad privada
de dichos medios de produccin y socializarlos de tal
manera que estn al servicio de los propios trabajadores y
consumidores. las organizaciones de los trabajadores
federadas entre s deben orientar la produccin a cubrir las
necesidades bsicas de la poblacin, tanto fsicas como
intelectuales, y no para el beneficio de los explotadores
capitalistas que estn esquilmando la Naturaleza y por lo
que pagar toda la Humanidad.
Necesitamos articular las luchas sociales y las luchas
laborales en diferentes mbitos, de tal manera que se conviertan en un todo orientado a suplantar el papel del
Estado, despus de su abolicin. o sea, hacer del Estado
algo innecesario, ya que la organizacin popular est llamada a ser la que dirija la estructura poltico-econmicosocial de la nueva sociedad.
la situacin a la que nos han llevado ha hecho plantearse la necesidad de cambiar las estructuras econmicopoltico-sociales que nos rigen. tenemos una tarea grandsima y grandiosa por realizar. Elijamos bien el camino que
nos lleve hacia la libertad.
Mikele Rossonero
ros desde el siglo XVii. aparte de los

grupos polticos recientes que han
optado por la toma de decisin
mediante consenso, podemos evocar
antes los movimientos de la nueva
izquierda estudiantil en Estados
Unidos durante la dcada de los
sesenta del siglo pasado, as como el
movimiento de los derechos civiles.
Esos movimientos federaban a pequeos grupos locales que actuaban por
consenso, pero sin que se fijaran
reglas especficas y definitivas en la
materia. aunque el consenso fuera
entonces concebido como un instrumento de emancipacin individual,
constitua ms una prctica espontnea que un procedimiento institucionalizado. Eso es lo que quizs lo haca
imperfecto y ha conducido a numerosas mujeres a crear sus propios grupos
de reaccin al sexismo que exista en
esos colectivos pretendidamente igualitarios de la nueva izquierda. Es, por
tanto, en el movimiento feminista de
finales de los aos sesenta, donde los
modos de organizacin y de toma de
decisiones han comenzado a ser un
tema fundamental. Eso no significa, por otra parte, que el
sistema sea perfecto.
Han nacido numerosas desilusiones
y
frustraciones de sus
defectos y dificultades ligados a la toma de decisin por consenso, que exige a la vez responsabilidad
y conciencia poltica por parte de los
participantes. Pero los movimientos
sucesivos construyeron su organizacin sobre la base de esas experiencias feministas. Muchos de los movimientos ecologistas que se desarrollaron en los setenta en Europa y Estados
Unidos las retomaron y trataron de
mejorar ese funcionamiento igualitario y consensual, inspirndose claramente en las experiencias anarquistas
espaolas y sudamericanas de los grupos de afinidad. Esa experiencia acumulada volvemos a encontrarla en los
tiErra y libErtad
movimientos radicales de los aos

ochenta y noventa, y se difundi a
gran escala con el surgimiento de una
nebulosa altermundista con los primeros levantamientos zapatistas (1994).
a partir de finales de los noventa y
comienzo del 2000, las redes militantes altermundistas como accin
Mundial de los Pueblos o direct
action Network son las que quizs
mejor representan el funcionamiento
del consenso. alimentado en las
movilizaciones transnacionales, se ha
difundido ampliamente, hasta el punto
de que podemos encontrarlo ahora en
grupos locales que no han participado
nunca en una anti-cumbre internacional. a menudo, la proximidad
con la nebulosa altermundista
nos ha permitido darnos
cuenta de las prcticas
organizativas adoptadas. as, aunque funcionan for-
malmente con los

mismos principios y valores, se constatan
importantes diferencias entre ciertas
organizaciones anarquistas clsicas,
relativamente poco representadas en
las redes altermundialistas, y los grupos de activistas directamente implicados en la protesta transnacional.
Porque hay muchas formas de practicar la toma de decisin igualitaria y
consensuada.
De los ideales a los procesos
Un movimiento como el direct
action Network, incluso aunque no se
haya originado por una adhesin a las
teoras anarquistas y sus miembros no
sean necesariamente grandes lectores
de Proudhon, bakunin y compaa, se
5
define claramente como anarquista
por su vinculacin a los principios
igualitarios y autogestionarios. Pero el
funcionamiento de una red como esta
es bastante diferente al de una organizacin
como
la
Federacin
anarquista,
por
ejemplo.
Evidentemente, se puede evocar la
estructura reticular ms que federal
del primero, pero tambin y quizs
sobre todo, la forma en que se toman
y elaboran colectivamente las decisiones, diferencian a los dos colectivos.
aunque uno y otro manifiestan el
mismo rechazo a
la toma de
decisiones
por
mayora (simple) como algo esencialmente opresivo, como
negador de la
igualdad de
los individuos y su autonoma,
sin embargo no plantean
exactamente el
mismo
modelo.
Sin duda hay que
evocar, en prim e r
lugar, una diferencia
en el vocabulario: mientras que
los altermundistas
hablan de consenso, los anarquistas organizados evocan ms a menudo la nocin de unanimidad. En la prctica, ambos trminos
pueden ser perfectamente sinnimos,
en la medida en que comparten la idea
de que una decisin debe ser aprobada
por todos los miembros del colectivo.
Pero en la prctica, se constata a
menudo que la nocin de unanimidad
se focaliza ms en la toma de decisin
en s misma mientras que la del consenso integra primeramente la idea de
un proceso deliberativo.
El consenso, tal y como ha sido
concebido por numerosos grupos radicales de inspiracin libertaria, salidos
de la nebulosa altermundista, es un
proceso, una forma de comportarse
los unos frente a los otros, que pone el
acento sobre el respeto mutuo y la creatividad. Es una forma de actuar que
busca asegurar que nadie pueda impo(Contina en la pgina 6)
6
(Viene de la pgina 5)
ner su voluntad a otro, y que se escuchen todas las opiniones. Este proceso
pretende ser, por tanto, igualitario y
antiautoritario. Pretende a la vez prefigurar una sociedad futura desprovista de dominacin y actuar hoy en
coherencia con sus ideales. Pero lo
que lo hace especial es que las posiciones personales deben, supuestamente, evolucionar con la deliberacin. No se consideran inmviles. El
objetivo del proceso deliberativo es
encontrar un terreno comn en la
diversidad de posiciones. Hay que
buscar lo que hay de bueno y de interesante en los argumentos de los
dems ms que tratar de rechazarlos
mostrando su lado malo. El consenso
no es, por tanto, un compromiso o la
bsqueda del ms pequeo denominador comn, sino una bsqueda de creatividad, de soluciones que puedan
satisfacer a todo el mundo. Eso puede
implicar abandonar pura y simplemente las proposiciones iniciales en
beneficio de una nueva posicin que
tenga en cuenta las aspiraciones y
objeciones de todos. al final, lo
importante es que cada participante
tenga el sentimiento de que su punto
de vista haya sido comprendido y
tomado en cuenta.
El concepto de unanimidad en s
no supone necesariamente el proceso
deliberativo anterior; descansa en la
adhesin general a las propuestas
debatidas, que se adoptarn si no hay
oposicin. Sin duda, si se manifiestan
objeciones, las proposiciones pueden
reformularse para poder ser tenidas en
cuenta. En ese caso, se llega formalmente a un proceso deliberativo y, por
tanto, al consenso. El riesgo, si se pretende una toma de decisin por unanimidad sin trabajar verdaderamente en
la construccin previa de posiciones
consensuadas, es que emergern con
frecuencia oposiciones y, por tanto,
eventuales bloqueos de la organizacin.
Para paliar ese riesgo, los partidarios del consenso han elaborado toda
una serie de procedimientos formales
destinados a mejorar la calidad de la
deliberacin. Se trata de proceder por
etapas y dotarse de tcnicas destina-
tiErra y libErtad
das a facilitar el surgimiento de posiciones consensuadas. Esto consiste

sobre todo en presentar y explicitar
ampliamente las opciones inicialmente propuestas, antes de recoger las
objeciones y adoptar remedios o formular nuevas propuestas. Para permitir un debate sereno y eficaz, estn
disponibles diferentes instrumentos.
Se puede citar en primer lugar la
designacin de uno o dos animoderadores encargados de destacar las diferentes propuestas y objeciones, sintetizarlas y reformular las proposiciones. El animoderador se asegura
igualmente de que exista libre participacin de todos en el debate y lleva
los turnos de palabra. En efecto, este
modo de deliberacin supone que
cada uno pide formalmente la palabra
con el fin de evitar en lo posible que
alguno la monopolice. Eso supone a la
vez esperar al turno de palabra para
hablar y no interrumpir al que habla.
En algunos grupos, con el fin de favorecer la expresin de los ms discretos
o tmidos (o por decirlo ms brutalmente, de los ms dominados), se da
prioridad a los que no se expresaban
desde hace tiempo. tambin se puede
recurrir a signos manuales que hagan
el debate ms fluido: eso permite a los
que no suelen hablar expresar su
adhesin o su circunspeccin respecto
a lo que se dice sin interrumpir al orador, o incluso intervenir directamente
en el debate para aportar una precisin
tcnica indispensable sin tener que
esperar mucho tiempo su turno de
palabra. Por ltimo, es posible proceder a una o varias "ruedas" que permitan recoger todas las opiniones dando
a todos la ocasin de expresarse sobre
la cuestin, de modo tranquilo, sin
tener que pedir previamente la palabra. Se pueden emplear otras muchas
tcnicas en funcin de las costumbres
y la composicin de los grupos.
a travs de estos ejemplos, vemos
hasta qu punto una elaboracin igualitaria e incluyente de una decisin
colectiva supone esfuerzos y procedimientos especficos para ser ptima.
El objetivo es sin duda impedir en la
medida de lo posible que algunos
individuos dominen en los debates
para imponer su voluntad. Sin embar-
go, algunos militantes (y especialmente los que reivindican el anarquismo) rechazan los turnos de palabra
con el argumento de que constituiran
un atentado a la libertad de expresin
personal y al principio de autogestin.
Eso es sntoma muchas veces de un
desconocimiento o una negacin del
funcionamiento de la dominacin
social, que no reside en el hecho de
fijar reglas de toma de la palabra, sino
en el de dejar a los ms que mejor
hablan y a los ms insistentes que
monopolicen los debates.
No es necesario multiplicar los
procedimientos formales para asegurar la igualdad de todos. No obstante,
los diferentes instrumentos facilitan
los debates y constituyen un seguro
contra las tentaciones autoritarias o
las soluciones que prefieren la rapidez
en los procedimientos sobre la calidad
de los intercambios. los funcionamientos dependen de cada grupo, de
su historia, de su composicin y su
cultura. las organizaciones de inspiracin libertaria ms recientes tienden
a conformarse ms segn el modelo
de consenso, y an ms si han participado en las movilizaciones altermundistas. as, los grupos federados pueden basarse en el consenso, recurriendo eventualmente a procedimientos
formales, mientras que a nivel federal,
y sobre todo en congresos, se da una
versin ms sencilla de decisin por
unanimidad (en el caso de la
Federacin anarquista) o de la mayora reforzada (en el caso de la
alternative libertaire, por ejemplo)
que se impone.
De la dificultad de tomar
decisiones colectivamente
los lmites y problemas de la toma
de decisiones por mayora simple no
necesitan demostracin. Esta prctica
implica la dominacin de la mayora
sobre una minora que puede ser
numricamente importante. los procedimientos de la mayora reforzada
(dos tercios o ms, por ejemplo)
entraan, en menor medida, el mismo
tipo de problemas, pero gozan tambin de la misma ventaja: permiten
una toma de decisiones relativamente
rpida y evitan los bloqueos ligados a
las oposiciones. Se da preferencia a la

eficacia, en detrimento del principio
de igualdad y de respeto a la autonoma individual.
No hay consenso sin la posibilidad
de bloquear una decisin por parte de
un individuo. Pero esta posibilidad
debe garantizar la toma en cuenta de
todas las opiniones y no ofrecer a uno
solo la posibilidad de impedir actuar
al colectivo. Una oposicin no debe
formularse a la ligera: no se supone
tericamente que impedir una accin
que sera nefasta para el grupo o contraria a sus principios, y no debe
representar un medio para que una
sola persona pueda ejercer poder
sobre el grupo. Eso implica que los
participantes en la toma de decisin
comparten una concepcin comn del
grupo y de sus valores, a falta de lo
cual sera difcil llegar a un acuerdo.
En ese caso, los desacuerdos llevaran
a un bloqueo o a una escisin.
Una deliberacin de calidad,
acompaada de procedimientos for-
tiErra y libErtad
males, debe normalmente facilitar el

consenso, pero eso implica a la vez
largas discusiones y un acuerdo al
menos tcito de los participantes
sobre los fines a alcanzar y los medios
legtimos para lograrlos. Por tanto, el
consenso es relativamente difcil de
obtener, cualquiera que sea el tamao
de la organizacin. Supone frecuentemente una homogeneidad cultural y
social (blancos de clase media, socializados en el mismo tipo de organizacin y de acciones) que no siempre
reconocen los militantes. Se plantea
entonces la cuestin de la viabilidad
del proyecto y las prcticas anarquistas a gran escala y en una poblacin
diversificada social y culturalmente.
Para ser posible, la bsqueda de consenso requiere probablemente un cierto grado de educacin en los principios igualitarios y por tanto, la homogeneidad de esa poblacin.
rechazar el poder y la dominacin
y elegir organizarse de manera igualitaria son los retos. implican tiempo y
7
esfuerzos especficos, para superar la
actitud adquirida en las democracias
de zanjar los debates con la mayora.
Sin duda implican ms vigilancia que
la que se suele dar en las organizaciones anarquistas. Porque tomar las
decisiones por unanimidad no significa necesariamente que se haya escuchado la voz de todos. Es necesario,
en efecto, estar en guardia ante el
hecho de que la ausencia de oposicin
no oculta la dominacin de los ms
carismticos sobre los que se creen
menos legitimados para expresar su
punto de vista. Para hacerlo as, existen procedimientos formales que surgen de la espontaneidad de los debates
pero caracterizan la inclusin. Falta
tener conciencia de que la igualdad
formal no impida nunca la emergencia
de lderes informales, que deben ser
objeto de vigilancia en todo momento.
Romain Constant
(Le Monde libertaire)
tiErra y libErtad
El teatro anarquista de Pietro Gori

a los compaeros italianos de amrica del Norte:
Este boceto, escrito para engaar los ratos de soledad durante una de las mltiples prisiones preventivas que he sufrido, al aproximarse el mes seductor del nimo y de las cosas, qued ms tarde olvidado entre el montn de papeles fruto
de las horas perdidas.
trado conmigo, no s cmo, en amrica, los compaeros filodramticos de Paterson lo sacaron de su encierro; y
al delito de ser autor quisieron aadiera el de actor. desde entonces, de boston a barre, de barre a Chicago, y as continuando hasta San Francisco de California, y viceversa por los Estados Unidos del Sur -como si simbolizara mi peregrinacin de propaganda en amrica del Norte- los compaeros de las diversas localidades quisieron ver en escena al
extranjero misterioso que viaja siempre caminando "hacia la parte donde se eleva el sol".
la simptica acogida que acompa a este trabajo en estas improvisadas representaciones, y especialmente la calurosa que se le hizo en Nueva york, cuando lo represent Jacobo Paolini, no bastan, ciertamente, a justificarlo a mis ojos
como sntesis de la gigantesca idea que lo inspir.
No obstante, por poqusimo que valga, actualmente me es querido. Querido de recuerdos y amistades contra los cuales nada podr la violencia del tiempo y de los imprevistos sucesos. y hoy que se me pide para publicarlo quiero dedicarlo a vosotros que conmigo os complacisteis en representarlo durante este mi viaje norteamericano de 1895-96; a vosotros todos, que, con fraternal amor entrevisteis, a travs de la pobre forma que lo viste, el alma y la esencia de mi
pequeo drama.
y si al leerlo impreso revivs las dulces y felices horas de aquellos inolvidables noches pasadas en vuestra compaa, y que a menudo acudirn a mi memoria, no creer ya tiempo perdido el empleado en escribir este boceto de la
Esperanza, all lejos, en la triste Crcel Celular de Miln.
Siempre vuestro,
Pietro Gori
Kansas City, Misuri, marzo de 1896
Primero de Mayo
Boceto dramtico en un acto
PERSONAJES:
Una seora vieja
Un joven, su hijo
Un campesino viejo
Una campesina joven
La accin se desarrolla en un campo de la Alta Italia,
cerca del mar. poca: estos ltimos aos de siglo moribundo y de agnica civilizacin.
La escena, tanto en el prlogo como en el drama,
representa la pendiente de una colina llena de verdor. Una
balaustrada, tras la cual se ven los campos en flor, y el
mar cierra la escena en el fondo. En medio de la balaustrada un cancel practicable. Delante, a la derecha, una
casita rstica; frente a sta, a derecha de la escena, la
casa seorial, vetusta y severa. Las puertas de ambas
abiertas.
El sol inunda el campo con torrentes de luz. El ambiente es de paz y alegra. Al levantarse el teln se oye a lo
lejos el sonido de las campanas que saludan el primer da
de mayo.
El extranjero
Un obrero
Un marinero
Coro interno
PRLOGO
(El actor que debe declamarlo se adelanta apenas se
alza el teln y mientras se apagan las ltimas vibraciones
de las campanas, que a lo lejos tocan a fiesta).
Este cuadro o boceto de ocasin
simboliza una transformacin:
la joven campesina de alma ardiente,
pura, gentil, magnnima y valiente,
que despreciando la fatal rutina
otro mundo ms justo se imagina
y sigue al extranjero misterioso
en pos de amor sublime y no engaoso,
es la idea que lucha y que redime

a todo aquel que entre cadenas gime;
y el extranjero el hado que nos gua
a un porvenir de paz y de armona.
y es el joven enfermo el que comprende
y ama y suea y a lo justo tiende,
pero dbil de cuerpo, ya cansado
no acierta a desprenderse del pasado;
gran corazn que a la verdad se adhiere
pero que al fin encadenado muere.
El viejo campesino, simboliza,
la ignorancia, que forja y eterniza
las cadenas que adora y que respeta
y a las cuales el mismo se sujeta.
Es el privilegio la vieja dama
que a nuestra sociedad justa le llama,
porque encuentra corriente y natural
que unos vivan muy bien y otros muy mal.
(Sealando alternativamente la casa rstica
y la seorial)
Este es el tugurio miserable.
aquel es el palacio confortable.
aqu el obrero hambriento que padece,
que todo lo construye y lo carece.
all los que a la holganza se reducen
y se lo llevan todo y no producen
Este es el argumento del Poema
sntesis general del Gran Problema
mas estas frases, senda ya trazole:
Laggi, verso la parte donde si leva il sole*.
Caminando orgullosa hacia el oriente,
majestuosa, altiva, omnipotente,
la idea toda paz, luz y armona,
a los creyentes y animosos gua
al mundo prometido y deseado
y all en el porvenir ya vislumbrado.
(Sealando el mar y el campo)
all en los verdes prados sonrientes,
en los frescos jardines florecientes;
sobre las casas blancas que al mar miran
y a cuyos pies las olas que suspiran
se estrellan dulcemente, hoy da primero
de mayo venturoso del obrero,
sonre sin cesar la primavera
y ondear se ve al viento una bandera
Esa alfombra de mgica hermosura
salpicada de flores y verdura,
esos campos que activos productores
cultivaron a fuerza de sudores,
y esa ensea que besa el manso viento
con blando y apacible movimiento:
* all, hacia la parte donde se eleva el sol
tiErra y libErtad
Son los frutos, oh pueblo! producidos

por tus huestes inmensas de oprimidos;
y el estandarte del trabajo honroso
que da al aire sus pliegues orgullosos.
Salud, oh, primavera!, a tu hermosura
Salve a tu juventud y galanura!
Salvando las fronteras y los mares
llegan ac suspiros a millares
y a travs de fronteras y ocanos
surge el rebelde grito en los humanos.
Grito sublime de furor profundo
que un da habr de redimir al mundo!
(Coro interno, en los lejanos campos)
Mayo!... Mayo!...
os?... os los acordados sones
que lanzan hasta el cielo las naciones?
os del himno el armonioso canto?
con ese himno de tan dulce encanto
marcha del hombre la altanera prole
Laggi, verso la parte donde si leva il sole!
(Mientras el actor se retira, las voces lejanas entonan
el Himno del Primero de Mayo. Durante todo el coro, Ida,
que sale de la casa rstica, despus de haber sembrado de
flores el umbral de la casa seorial, mira ansiosamente
los campos)
HIMNO DEL PRIMERO DE MAYO
(Msica del coro de "Nabucco" del maestro Verdi)
Ven, oh mayo!, te esperan las gentes,
te saludan los trabajadores;
dulce Pascua de los productores
ven y brille tu esplndido sol.
En los prados que el fruto sazonan
hoy retumban del himno los sones
ensanchando as los corazones
de los parias e ilotas de ayer.
desertad, oh falanges de esclavos,
de los sucios talleres y minas;
los del campo, los de las marinas,
tregua, tregua al eterno sudor.
levantemos las manos callosas,
elevemos altivas las frentes,
y luchemos, luchemos valientes,
contra el fiero y cruel opresor.
de tiranos, del ocio y del oro
procuremos redimir al mundo,
y al unir nuestro esfuerzo fecundo
lograremos al cabo vencer.
Juventud, ideales, dolores,
primavera de atractivo arcano,
verde mayo del gnero humano,
10
tiErra y libErtad
dad al alma energa y valor.

alentad al rebelde vencido
cuya vista se fija en la aurora,
y al valiente que lucha y labora
para el bello y feliz porvenir.
(Con los ltimos sones del Canto de Mayo, Ida, tras
haber mirado nuevamente hacia los campos, hace un
gesto de jbilo y entra en la casa rstica)
ESCENA I
La seora vieja y el joven, entran por el fondo tiernamente abrazados.
JoVEN.- Madre ma, hoy estoy triste
ViEJa.- acaso estos cantos plebeyos
JoVEN.- oh no, madre!... Siento el vaco en el
alma
ViEJa.- y sin embargo, hubo un tiempo, recuerdas?...
en que el cario de tu madre te colmaba de gozo
JoVEN.- (Tocndose la cabeza) Creo que estoy enfermo
ViEJa.- (Abrazndolo con efusin) ah! No lo digas,
no repitas esto
JoVEN.- (Sacudiendo tristemente la cabeza) todos
estamos enfermos enfermos del corazn
ViEJa.- Son estos tiempos malditos que os envenenan
la sangre
JoVEN.- No maldigas los tiempos. todo es fatal en el
mundo; la vida y la muerte, el mal y el bien
ViEJa.- (Con dolor) Pero dime, dime Qu se hizo
aquella felicidad que se reflejaba antes en tu rostro?
JoVEN.- (Sealando el corazn) Siento el vaco
aqu
ViEJa.- Qu te falta para ser feliz?... eres rico
JoVEN.- (Con amargura) S, pero tengo la miseria en
el alma
ViEJa.- (Sealando la casa paterna) y esta casa tuya,
esta casa que un da reson tus infantiles juegos y aquellos campos, estas colinas, estos viedos que tuyos son
JoVEN.- (Con irona) Mos!... Mos!... Por qu?
ViEJa.- Son la herencia de tu padre
JoVEN.- acaso producen por s solos!...
ViEJa.- Pero qu dices?... aqu estn los campesinos
para trabajarlos
JoVEN.- Entonces estos campos no son mos.
ViEJa.- Hijo mo!... temo de veras que ests enfermo.
JoVEN.- Estoy en mi cabal juicio (Conduciendo a
su madre hacia la verja) Mira mam estos surcos en los
cuales el grano germina; estas colinas cuyos alineados
viedos se cubren de verde; estos prados tan maravillosamente cultivados Quin ha hecho todo esto?
ViEJa.- Pero si no hay necesidad de decirlo los
campesinos
JoVEN.- y nosotros, qu hemos hecho, pues?
ViEJa.- Nada, naturalmente somos los dueos!

JoVEN.- (Con voz trmula) Nosotros somos me da
vergenza decirlo; somos (Pronuncia una palabra al
odo de su madre)
ViEJa.- (Levantando las manos al cielo en actitud de
dolorosa sorpresa) oh dios mo!... est enfermo est
enfermo de veras
JoVEN.- ah madre!... el vaco est aqu (Sealando
al corazn).
ViEJa.- Ven hijo mo Vamos a tu casa natal el
espritu encontrar la paz entre los recuerdos de la infancia (Lentamente conduce al hijo hacia la casa).
JoVEN.- (Una vez en el dintel, observa el ramo de flores que deposit Ida y se detiene sonriendo) He aqu el
saludo de mayo Qu delicadeza de sentimientos!...
Fuiste t?...
ViEJa.- (Bajando confundida la cabeza) No lo confieso
JoVEN.- (Tomando el ramo y dirigiendo una mirada
amorosa a la casa rstica) Esto no puede ser ms que el
saludo de la primavera el pensamiento de la juventud
ViEJa.- (Atrayndolo con dulce violencia hacia la
casa paterna) Ven Ven conmigo (Entran).
ESCENA II
Ida la campesina, sola; luego el extranjero.
(Ida, apenas los dos han entrado, sale de su casa,
corre hacia el dintel de la casa patronal y manda un beso,
con un gracioso movimiento de la mano, hacia el interior.)
EXtraNJEro.- (Asomando al cancel) Muchacha,
dame un sorbo de agua por favor.
ida.- Con mucho gusto (Corre hacia su casa y vuelve
con un jarro que da al Extranjero) toma
EXtraNJEro.- (Despus de haber bebido) Gracias,
muchacha
ida.- (Con infantil curiosidad) Quin eres?...
EXtraNJEro.- Un extranjero un peregrino que va
lejos muy lejos.
ida.- (Abriendo el cancel) Quieres descansar? Entra.
EXtraNJEro.- (Entrando) Me detendr unos instantes ya que eres tan amable!... (Arroja al suelo el saco
que lleva a sus espaldas y se tiende encima)
ida.- Ests cansado?
EXtraNJEro.- Mucho
ida.- Es largo tu viaje?
EXtraNJEro.- debo andar andar hacia all, hacia
levante He cruzado montes y colinas; he atravesado ros
y mares. los abrojos del bosque me han destrozado los
vestidos y la carne; el calor del verano quem mi sangre,
las lluvias invernales han marchitado mi rostro pero yo
he caminado sin miedo hacia la parte donde se eleva
el sol.
ida.- y cundo llegars a tu pas?
tiErra y libErtad
EXtraNJEro.- debo cruzar an otros montes y

otros valles, atravesar otros ros y ms mares el verano
suceder al invierno, los clidos vientos a las heladas lluvias y yo andar an, frente a mis ojos, sin miedo
hacia la parte donde se eleva el sol
ida.- Qu extraa peregrinacin! (Pensativa) y
dime: es bello tu pas?...
EXtraNJEro.- (Entornando los ojos como absorbido por el esplendor de un interno sueo) oh, s!; bello
infinitamente bello!
ida.- (Como atrada por la sugestin de aquel sueo)
oh, cuntame las bellezas de tu pas!... (Sentndose a su
lado)
EXtraNJEro.- (Como transportado por la evocacin de los recuerdos) Es all el pas feliz hacia la parte
donde se eleva el sol la tierra es de todos como el
aire, como la luz los hombres son hermanos El ocio
no existe, no anida el odio la nica ley, la libertad el
nico vnculo, el amor Para todos el bienestar para
todos la ciencia. la mujer no es esclava, sino la compaera, confortadora del hombre. la miseria es desconocida
la igualdad garantizada por la armona de los derechos
No hay parsitos, ni ejrcitos no ms guerras las
madres felices los viejos son los maestros de la infancia se educa a los nios en el amor al trabajo, a amar a
sus semejantes la juventud bendecida es la pacfica
vanguardia del porvenir Caminamos caminamos.
Est all, el pas venturoso all, hacia la parte donde se
eleva el sol.
ida.- (Con entusiasmo) oh, mi sueo!... Este es mi
sueo!
EXtraNJEro.- (Mirando a Ida sorprendido)
Cmo! t soaste mi pas?... (Levantndose)
ida.- (Suspirando) Qu lstima que tan slo sea un
sueo!
EXtraNJEro.- Pero no, muchacha, es realidad
slo se trata de llegar
ida.- ah! Con qu placer te seguira, extranjero
EXtraNJEro.- tienes novio?
ida.- (Suspirando) ah! ste es otro sueo
EXtraNJEro.- di lo tienes?
ida.- (Bajando la cabeza) S
EXtraNJEro.- y el amor no te basta?
ida.- (Alzando la frente con orgullo) No
EXtraNJEro.- Qu ms quieres an?
ida.- (Con entusiasmo) la libertad
EXtraNJEro.- (Con aire misterioso) Entonces si
l no quiere ponerse en camino ven conmigo
ida.- (Con conviccin) oh, vendr!... vendr l tambin.
ESCENA III
El obrero, el extranjero, Ida.
obrEro.- (Con la chaqueta al hombro acercndose
11
al cancel) buenos das, muchacha

ida.- (Con sorpresa) Cmo!... vas al trabajo el
da primero de mayo?...
obrEro.- ya lo creo!... El principal nos ha amenazado con despedir al que hoy no se presente a trabajar
EXtraNJEro.- (Con curiosidad) Quin es el principal?
obrEro.- toma el amo.
EXtraNJEro.- (Con sorpresa) a no engaarme, t
eres un hombre
obrEro.- (Entrando sonriente) Un hombre de carne
y hueso
(Entretanto, Ida se aleja hacia el fondo, mirando al
campo)
EXtraNJEro.- y un hombre puede tener un
amo?...
obrEro.- S; cuando es pobre.
EXtraNJEro.- (Con creciente asombro) y qu has
hecho para merecer ser pobre?
obrEro.- He trabajado desde la maana a la noche,
sin tregua ni descanso
EXtraNJEro.- y tu amo, qu hizo para que mereciera ser rico?...
obrEro.- Pues, se ha cansado consumiendo lo que
yo y mis compaeros hemos producido.
EXtraNJEro.- (Asombradsimo) y por qu esta
ley?
obrEro.- Porque el amo dice que el capital y las
mquinas son suyas
EXtraNJEro.- (Acercndose afectuosamente al
obrero) trabajador, quieres un consejo?
obrEro.- Escucho.
EXtraNJEro.- Haz que el amo comprenda, un solo
da, que el trabajo, solamente el trabajo, es el creador de
todo
obrEro.- (Precipitadamente) Qu debo hacer?
EXtraNJEro.- a estas mquinas que dan la riqueza
al amo, y a vosotros obreros la miseria, diles: "basta por
hoy" y ven conmigo
obrEro.- (Sonriendo) Comprendo as el mundo
pensar que las mquinas no producen por s solas
EXtraNJEro.- y sacars por conclusin que todo es
obra de los trabajadores.
ida.- (Reaparece en el fondo de la escena llamando
en alta voz con direccin al campo) Eh marinero,
dnde vas?
MariNEro.- (La voz del marinero lejana) Voy al trabajo
ida.- (Siempre en alta voz) No vayas, escchame
MariNEro.- (La voz ms cerca) Voy en seguida,
bella muchacha.
ida.- No importa Quera solo decirte que hoy desertars del trabajo.
MariNEro.- (La voz ms cercana an) Por qu?
ida.- Pero no sabes que hoy es el Primero de Mayo?
12
tiErra y libErtad
ESCENA IV
El marinero y dichos.
MariNEro.- (Entra en escena, detrs del cancel,
con traje de trabajo) Heme aqu Qu decas?
ida.- Nos has odo hace poco el canto en el campo?
MariNEro.- S; el canto de mayo
ida.- Por qu vas, pues, al trabajo?
MariNEro.- Porque el armador quiere que zarpemos
hoy, a todo trance
ida.- Pues espero que no irs
MariNEro.- Si fuese el amo!...
ida.- Es verdad t eres el esclavo y por qu
besas tus cadenas?
MariNEro.- (Pensativo) Qu dices?
ida.- (Con inspirado acento) Escchame, extranjero;
y vosotros, obrero, marinero, escuchadme Mi lenguaje
os parecer extrao en boca de una mujer. No puedo explicarme de dnde proceda esta voz que hoy habla por mi
boca. Una cancin misteriosa flota desde esta maana en
el ambiente Son, acaso, los dispersos suspiros de todos
los muertos de hambre?... de los mineros sepultos en los
pozos oscuros? de los obreros destrozados por las
mquinas, o de los nios y de los viejos que el fro
mat?... acaso son de los soldados que el cuartel o el
campo de batalla engullen?... acaso este canto misterioso es el saludo de los trabajadores enviado de un extremo
a otro del mundo?... Es la sonrisa de la esperanza que
renace con las flores de mayo, o el rumor de las armas
dirigidas contra esta resurreccin del hombre?... yo no s,
no acierto a explicrmelo pero s puedo deciros que, de
la gran familia de los trabajadores, el que hoy falte al
pacto de fraternidad es un cobarde
EXtraNJEro.- (Estrechando con efusin la mano
de Ida) joven, t eres digna del pas hacia el cual me encamino.
ida.- El pas de mis sueos.
EXtraNJEro.- (Solemnemente) El pas est all
hacia la parte donde se eleva el sol.
MariNEro.- (Con resolucin) Puede el armador
amenazar cuanto quiera; el buque no zarpa hoy. los compaeros me escucharn.
obrEro.- El taller hoy permanecer cerrado, sabr
persuadir a mis hermanos.
ida.- de este modo los amos no osarn decir que
dejis el trabajo por amor al ocio.
MariNEro.- acaso puede decirlo el armador que
slo ha visto sus naves en el puerto?
obrEro.- y el industrial que contempla sus mquinas con las manos metidas en los bolsillos?
ida.- o el propietario de los campos que slo asoma
cuando hay que embolsar el producto del sudor de los
dems?
EXtraNJEro.- Pobres condenados a la eterna fatiga y a la miseria eterna! Por qu no vens a mi pas al
plcido pas de la igualdad y de la libertad?
obrEro.- Pero yo slo poseo mis brazos

EXtraNJEro.- acaso no son una riqueza all
donde el trabajo tenga derecho a la vida?
MariNEro.- dime extranjero: se me aceptar de
buen grado?
EXtraNJEro.- all cada ciudadano del mundo
encuentra su patria, cada trabajador su natural y grandiosa
familia
obrEro.- (Resueltamente) Pues bien, ven conmigo
al taller a recordar a mis compaeros el deber de solidaridad, y luego vengo contigo
MariNEro.- dejadme llevar a mis compaeros del
mar las palabras que nos ense esta muchacha y yo tambin ir con vosotros
EXtraNJEro.- (Contemplando a Ida con pasin) y
t, bella y valerosa joven, vendrs?
ida.- (Dndole la mano en seal de solemne promesa) antes de partir, pasa de nuevo por aqu Habr yo
hablado con l lo persuadir
EXtraNJEro.- (Mirndola fijamente) tengo tu
palabra
ida.- (Con firmeza) Vendr
(Salen todos menos Ida)
ESCENA V
El joven e Ida
JoVEN.- (Saliendo de su casa con tembloroso paso)
tengo miedo tengo miedo en mi casa (Ve a Ida y en
su semblante irradia el gozo) ah!, eres t? (Abrazando
con efusin a la joven que se abandona en sus brazos)
Eran tuyas aquellas flores?... lo he adivinado?
ida.- (Con alegra) lo adivinaste dime, por qu
tardaste tanto?
JoVEN.- Pero mi corazn no te haba olvidado.
ida.- (Acaricindolo) Qu plido ests y que triste!
JoVEN.- (Con temblorosa voz) Es que tengo miedo
ida, tengo miedo. Estoy enfermo y mi casa hace descender el fro a mi alma
ida.- (Sorprendida) la casa de tus padres?
JoVEN.- Cun ttrica es!... Hace renacer todos mis
infantiles miedos
ida.- Clmate ests a mi lado no me ves?
JoVEN.- (Respirando con voluptuosidad) oh! aqu
s, aqu si que se respira a tu lado siento el suave calor
primaveral, pero en aquella casa no no quiero entrar.
(Estrechndose a Ida)
ida.- Pero all est tu madre que te adora y te espera
JoVEN.- (Con tristeza y terror) Mi madre!... S, es
verdad; pobre mujer me quiere tanto!
ida.- t no eres feliz, confisalo
JoVEN.- yo feliz?... (Con amarga sonrisa)
ida.- y sin embargo, eres joven bello, rico
JoVEN.- Pero yo no vivo me aburro la pobreza
de los dems me entristece mis riquezas me avergen-
tiErra y libErtad
zan adems, mrame bien no ves que estoy enfermo?

ida.- Pero no; t eres fuerte y vigoroso
JoVEN.- (Moviendo tristemente la cabeza) te engaas. Mi mal est aqu y aqu (Sealando la cabeza y
el corazn)
ida.- (Con ternura) Mi amor te curar.
JoVEN.- y si no me cura, no hay salvacin para m
(Bajando la voz y con terror misterioso) oye, querida ma;
a ti puedo confesarlo. Esta enfermedad es la herencia de
las culpas de mis padres stos gozaron demasiado,
como los tuyos mucho sufrieron. (Con voz lgubre) Me
transmitieron la sangre envenenada
ida.- (Sacudindole dulcemente) t deliras torna a
la realidad de la vida que es para nosotros amor y gozo
Escucha y oirs los cantos de augurio primaveral las
voces del mayo obrero las arcanas voces que anuncian
una nueva juventud del mundo a los hombres de buena
voluntad
JoVEN.- (Con xtasis al or estas palabras) oh!
habla habla siento que el blsamo desciende a mis
heridas, aqu (Sealndose al corazn) Comprendo que
se llena el vaco
ida.- No sabes?... hoy las abejas humanas reposan
pobres abejas industriosas!... se fatigan tanto durante el
ao!... tienen derecho a esta pascua de las flores y de la
esperanza
JoVEN.- (Absorto) S, es verdad, tienen derecho a
este descanso!...
ida.- adems debo decirte una cosa, extraa e interesante (Vacilando)
JoVEN.- Por qu te detienes Habla, pues
ida.- Hoy pas por aqu un extranjero un extranjero misterioso que camina hacia la parte donde se eleva
el sol
JoVEN.- (Con viveza) donde se eleva el sol?...
ida.- Es all hacia oriente, el pas dichoso. la tierra
es de todos, como el aire y la luz los hombres son hermanos Esto y mucho ms me dijo el extranjero y este
pas de iguales y libres mi fantasa lo ve lo he soado
JoVEN.- lo has soado?
ida.- (Como arrastrada por la visin de una realidad
vivida) Qu sueo ms miedoso al principio!... Estaba
perdida en una llanura una llanura infinita y desierta
la tempestad ruga sobre mi cabeza la lluvia me azotaba el rostro con violencia, el viento silbaba entre las desnudas ramas no recuerdo cuntas veces ca, cuntas me
levant. Caminaba, desesperadamente marchaba, siempre hacia oriente, donde sonrea una faja de azulado cielo.
al llegar al extremo de la llanura encontr an una cuesta
spera y espinosa al llegar a la cima mir al valle lleno
de sol y vi
JoVEN.- (Con ansiedad febril) di qu viste?
ida.- (Esttica al evocar la belleza de su sueo) la
ciudad misteriosa el pas feliz la tierra en la cual el
trabajo es blasn de nobleza. En la que el odio y el ocio no
existen nica ley la libertad el nico vnculo el amor.
13
Para todos el bienestar para todos la ciencia. la mujer

no es esclava, sino compaera del hombre
JoVEN.- (Con transporte) Slo a este precio merece el
sueo que fuera realidad la sangre bulle rejuvenecida
en mis venas ida, dnde est el extranjero?
ida.- Pasar por aqu antes de marcharse.
JoVEN.- (Con entusiasmo) Nos iremos con l
ida.- y tu madre?
JoVEN.- Se consolar.
ida.- y la casa de tus padres?
JoVEN.- ah! Esta casa la detesto.
ida.- Mira que hay que andar mucho caminar sin
miedo, sin cansarse atravesar montaas y colinas, ros
y mares. los abrojos de los bosques destrozarn nuestros
vestidos y nuestra carne el calor de los veranos quemar nuestra sangre, las lluvias invernales amoratarn nuestros rostros
JoVEN.- (Con entusiasmo) Si precisamente esto es lo
que deseo la lucha la peregrinacin misteriosa y fatal
hacia el pas de las gentes libres e iguales!
ESCENA VI
El campesino viejo, Ida y el joven
CaMPESiNo.- (Llamando con duro acento desde el
interior de la casa) ida!... ida!
ida.- (Sin moverse) Qu quieres?
CaMPESiNo.- (Refunfuando) Siempre ests fuera
de casa
ida.- busco aire y luz, padre
CaMPESiNo.- (Saliendo de casa con los instrumentos de trabajo) Qu poca consideracin para con los viejos!... (Al ver al joven seorito, cambia de tono y se vuelve humilde y obsequioso) ah! Mil perdones, seorito, no
saba que usted estuviese aqu (Se quita respetuosamente el sombrero y deja los aperos a un lado) Me alegro me alegro.
JoVEN.- (Obligndole a cubrirse) Vamos, cbrase
usted un viejo trabajador no debe humillarse ante
nadie
ida.- He aqu una cosa que no quiere comprender
nunca
CaMPESiNo.- (Lanzndole una mirada de reproche)
Es que yo no soy tan valiente como t
ida.- Padre, yo te respeto y te compadezco porque
eres el pasado pero yo, que soy joven, pertenezco al
porvenir
CaMPESiNo.- Eres una hija muy extraa t! En
nada te pareces a los tuyos. ya lo s todo el mundo te
lo critica Ninguna campesina de tu edad habla como
t Nadie te entiende
JoVEN.- Es que la inmensa mayora no pueden comprenderla porque viven an entre tinieblas y ella vierte
palabras de luz
CaMPESiNo.- (Sorprendido) Palabras de luz!
JoVEN.- (Con vivacidad) S; y el vulgo, plebeyo o
14
tiErra y libErtad
aristcrata que sea, no sabe comprender las cosas grandes

y bellas.
CaMPESiNo.- (Con humildad) ya que usted lo
dice me callo la boca (Disponindose a recoger las
herramientas)
JoVEN.- dnde va usted?
CaMPESiNo.- al campo a trabajar
JoVEN.- No celebris la fiesta del trabajo?
ida.- Mucho se lo rogu esta maana, pero l se ha
empeado en trabajar
CaMPESiNo.- acaso el hombre no ha nacido para
trabajar?
JoVEN.- El hombre ha nacido para vivir; el trabajo
slo es una necesidad. Pero cuando muchos ociosos se
benefician de sus mejores frutos, el trabajo se convierte en
una maldicin.
ida.- y precisamente para recordar esto a los ociosos
del mundo los trabajadores hoy hacen fiesta.
CaMPESiNo.- Esto significa el Primero de Mayo?
ida.- Significa algo ms tambin. Quiere decir que las
callosas manos de los que siempre sudan se han buscado
para darse el apretn del dolor, y se han apercibido de que
forman la cadena de un nuevo pacto. Significa que mayo,
despus de los inviernos sin fuego ni pan, torna hoy con la
bandera de la redencin y con las floridas guirnaldas en
las frentes baadas de sudor. Quiere decir que los pueblos,
despus de tantos estragos y fraticidas guerras, quieren al
fin combatir por la independencia de la humana nacin.
Quiere decir que todo esto es inevitable, como es inevitable que de aqu a un ao vuelva otra vez mayo, la eterna
juventud; como dentro de pocos meses es inevitable que
de estas flores madurarn las mieses, fruto del despreciado trabajo
JoVEN.- (Entusiasmado y lleno de emocin) Joven, t
eres el viviente smbolo de una idea
CaMPESiNo.- (Moviendo la cabeza con indiferencia)
Este lenguaje ser muy bello, pero yo no alcanzo a comprenderlo. (Tomando otra vez sus herramientas) amo
mo debo ir a trabajar. Si no se trabaja, no se come.
JoVEN.- y sin embargo, yo como sin trabajar
CaMPESiNo.- y yo trabajo sin comer bah, dejmonos se razones
ida.- Pero no ves?
CaMPESiNo.- Veo veo Pero entretanto, cmo
haramos si los amos no nos hicieran trabajar?
JoVEN.- y nosotros cmo nos arreglaramos para
vivir si vosotros con vuestro sudor no nos mantuvierais?
CaMPESiNo.- Pero ustedes tienen la riqueza
ida.- la riqueza, y todo aquello que del trabajo deriva, acaso no es obra de los trabajadores?
CaMPESiNo.- (Melanclicamente) No digo que
no pero el mundo ha andado siempre as! Qu le
hemos de hacer! Es una desgracia nuestra.
JoVEN.- Vuestro mal!... es que vosotros lo queris.
Ni siquiera queris ver que sois esclavos y miserables.
CaMPESiNo.- (Inclinndose humildemente) Si usted
lo dice, seorito, no tengo nada que objetar. (A Ida desde-
osamente) Pero t Qu derecho tienes para hablar

mal de los amos?
ida.- El derecho de ser libre como t tienes el deseo
de continuar siendo esclavo.
CaMPESiNo.- (Con sorda clera) Veremos, veremos
dentro de pocos meses. El trabajo de los arrozales te quitarn estos humos de la cabeza Este ao irs t tambin.
ida.- (Con firmeza) al arrozal!... yo!... Jams!...
CaMPESiNo.- (Trmulo de rabia) Entonces te echar
de casa.
ida.- (Resueltamente) Me ir tanto mejor lo
deseaba, pero al arrozal no. (Con repugnancia) las he
visto, a aquellas pobres mujeres, trabajando entre los
corruptos miasmas lvidas, acabadas, destrozadas
all con la boca casi en contacto con la putrefacta agua.
las he visto bajo los rayos de un sol despiadado, con
sus piernas flacuchas, mordidas por las sanguijuelas de los
lodazales. yo las he visto, cuando volvan a su pas, amarillas, convertidas en esqueleto, con la maldita fiebre en la
sangre
JoVEN.- (Con terror) oh! Cunta monstruosidad
ida.- (Persistiendo) ya s que el trabajo es condicin
de vida. Pero aquella es una fatiga bestial retribuida con
pocos cntimos en tanto envilecimiento desgraciada
sociedad la que pisotea de tal modo a la mujer!... Prefiero
rebelarme rebelarme a ti, padre mo, que ni siquiera tienes el valor para protestar Me rebelo en nombre de
todas estas desconocidas vctimas de la avaricia de unos
pocos. No quiero, no, no quiero que mi juvenil sonrisa la
apaguen los miasmas del paludismo no quiero, no, que
mi sangre virgen la chupen las sanguijuelas de los arrozales y estas otras sanguijuelas que viven en los palacios
Es all, hacia la parte donde se eleva el sol donde existe un pas feliz
JoVEN.- (Fantaseando) El pas de tus sueos!
ida.- (Radiante con la esplndida visin) all detrs
de la llanura difcil Cunta paz! lo traduce el mismo
sonido de las dulces palabras la mujer no es esclava,
sino la compaera del hombre desconocida la miseria
la igualdad garantida por la armona de los derechos No
hay parsitos, ni ejrcitos, no ms guerras las madres
felices los viejos son los maestros de la infancia se
educa a los nios en el amor al trabajo, a amar a sus semejantes la juventud bendecida es la pacfica vanguardia
del porvenir
JoVEN.- (Completamente sugestionado) Es all all,
hacia la parte donde se eleva el sol!...
ida.- (Impresionada) Vuelve lo siento lo adivino
JoVEN.- (Con ansiedad) Quin?... dime
ida.- l el extranjero misterioso
ESCENA VII
El extranjero, el obrero, el marinero y dichos.
EXtraNJEro.- (Se detiene en el dintel de la verja
tiErra y libErtad
con aire majestuoso. El obrero y el marinero esperan en

el fondo con sus sacos a la espalda) y bien?
ida.- (Adelantndose resuelta) Estoy pronta
CaMPESiNo.- (Avanzando amenazador) dnde
vas?... dime: dnde vas?
ida.- (Con firmeza y serenidad) Qu te importa a ti,
pobre viejo?... te he amado, y te he servido y te venero
an, a pesar de mi marcha (Besando la mano al viejo,
que queda como quien ve visiones) Pero t no me has
comprendido no podas comprenderme porque t
eres esto que muere y yo lo que nace t eres la esclavitud y yo la libertad Por esto me voy
JoVEN.- (Con suplicante acento) deja que te siga
CaMPESiNo.- (En el colmo de la confusin) Pero
estos se han vuelto locos!
ida.- (Al joven con solemne acento) Ests dispuesto
a arrostrar los furiosos vendavales y las implacables tempestades el sol ardiente y las heladas exterminadoras?...
JoVEN.- (Con pasin) Estoy dispuesto a afrontar la
muerte para serte feliz
ida.- (Dndole la mano) S, pues, mi compaero.
JoVEN.- (Disponindose a marchar) adis, vieja casa
de mis padres
ESCENA LTIMA
La seora vieja y dichos.
ViEJa.- (Apareciendo en el dintel de su casa) Hijo!...
dnde vas?
JoVEN.- (Se detiene de pronto, y como sobrecogido de
un temblor sbito) Madre por qu me detienes?... Me
iba al pas de la felicidad. (Pasndose la mano por los
ojos) Me haba vuelto joven animoso y ahora la negra
noche vuelve a descender a mi corazn
ViEJa.- (Con dolor, acercndosele) as cambias el
cario de tu madre?
JoVEN.- (Con creciente dolor) Madre ma! Este cario es tirano.
ViEJa.- (Con amargura) Ve, pues si quieres no
quiero detenerte. abandona la casa de tus padres, todo lo
venerable que te ense a respetar y ante las cuales hasta
el presente te arrodillaste olvida los recuerdos que deberan ser sagrados. reblate a tu pasado, al amor de tu
madre Haz lo que quieras Sigue a esta mujer y al destino que la conduce all, hacia lo desconocido
JoVEN.- (Sollozando) Madre ma! Si supieras cunto
me destrozan el corazn tus palabras cuando lo encadenan oh, ida! bella ma, ya no tengo fuerzas para
seguirte me tiemblan las piernas Cmo podra resistir la fatiga de esta larga marcha?...
ida.- (Conmovida, pero con serena firmeza) Si no tienes fuerzas para seguirme qudate
JoVEN.- (Con ansiedad) y t?
ida.- yo (Con dolorosa energa) Marchar a pesar
de todo
15
ViEJa.- (A Ida con desdn) Vete, vete fuiste t

quien lo redujo a este estado
CaMPESiNo.- (Con servil humildad) Seora, yo tambin la rechac, porque tuvo la osada de rebelrseme
ida.- (Con acento grave y calmo) os perdono por
amor a esto que no comprendis
ViEJa.- (Desdeosamente) Cmo!... te atreves?
JoVEN.- (Vacilante y apoyndose en Ida) No,
madre no la maltrates Viejo, no la maldigas Ella
fue el nico rayo de sol de esta plida juventud
(Llevndose ambas manos al corazn) Helo aqu Helo
aqu el mal que vuelve (Apretndose las sienes) Siento
el vaco aqu (Vacila)
ViEJa.- (Acercando una silla y obligndole a sentarse) Hijo mo!, perdona a tu madre sus palabras de amargo reproche
JoVEN.- (Con voz dbil y sonriendo melanclicamente) lo s lo s que creste hacerme un bien an cuando me arrebatabas la libertad, la luz, el aire me matabas
por exceso de cario
ViEJa.- (Sollozando) Hijo!... No me hagas llorar
JoVEN.- (Con voz entrecortada por el sollozo) t no
tienes la culpa de que te educara as todo es fatal en el
mundo: el mal y el bien la vida y la muerte. adems,
esta enfermedad es la herencia de mis padres es un castigo tremendo porque mis padres gozaron mucho
como tus padres, oh, ida ma! sufrieron tambin mucho
CaMPESiNo.- (Tristemente) y sufrimos an.
JoVEN.- Pero vendr el da de la reparacin vendr (Extendiendo las manos como en actitud de solemne promesa) lo afirmo ante el florecer de este mayo que
abre las rosas que ornarn mi tumba
ViEJa.- (Abrazando con desesperacin a su hijo) No,
no morirs t no debes morir
JoVEN.- (Como galvanizado por una fuerza superior,
se levanta apoyado en su madre) oye sabes cmo
haba soado morir? Como un luchador de la vida
mirando de frente el sol y desplegando al viento mi bandera (Agita los brazos con febril entusiasmo y luego se
deja caer cansado, en la silla) y en cambio cun negra
la noche que desciende a mi vista!... dnde est el sol?...
Madre dnde esta la primavera?... (Temblando)
Siento fro!
ViEJa.- (Sollozando) deja que te caliente con mis
besos (Se arrodilla ante l y cubre las manos de besos)
JoVEN.- (Con velada y entrecortada voz) Qu fros
son tus besos, madre ma!... (Sealando con terror el muro
de cerca) Cunta oscuridad arroja aquel muro
(Temblando) Madre mam manda que derriben aquel
muro.
ViEJa.- (Sollozando) todo lo que quieras
JoVEN.- (Se levanta con un esfuerzo violento y da
algunos pasos vacilando) Quiero el aire el aire la
luz ida (Como si quisiera coger algo con las manos
en el vaco) ida dnde ests?...
ida.- (Acudiendo y sostenindole) aqu a tu lado.
16
tiErra y libErtad
JoVEN.- (Delirando) Quiero ir contigo all... al pas

donde todo es amor y luz (Intenta dar unos pasos
y vuelve a caer desplomado en la silla) ah, no!... la
tiniebla me aferra me encadena (Un instante de silencio angustioso. Ida a un lado y la vieja por otro se arrodillan cerca del moribundo)
VoCES.- (Voces lejansimas repiten, muy lentamente,
las ltimas cuatro estrofas del canto de mayo, hasta que
cae el teln)
JoVEN.- (Levanta la temblorosa cabeza como reanimado por el sonido del canto) El canto! El canto de
mayo!... (Con esfuerzo supremo se arrodilla ayudado por
las dos mujeres. El rostro del moribundo se ilumina con
sbito gozo) oh, primavera de la esperanza humana
el moribundo te saluda! (Buscando con temblorosa
mano) ida ve ve all al pas de la felicidad Ve
te lo ruego (Con un ltimo esfuerzo de energa) lo
quiero!... Por la memoria de nuestros amores t eres
bella y animosa otros ms animosos y fuertes que yo te
seguirn. deja estos desolados pases donde todo es
oscuridad adis (Besa la mano de Ida y cae agonizante,
en la silla)
ida.- (Llorando) adis pobre amor mo (Se aleja
sollozando)
EXtraNJEro.- (Grave y solemne se acerca para
sostenerla) Ven tu destino es all (Se aleja lentamente)
JoVEN.- (Con apagadsima voz, buscando con los
ojos una imaginaria luz) Ve ve Que yo oiga a lo
menos el rumor de tus pasos que te acercan a la meta
les acompaar con los ltimos latidos de mi corazn
EXtraNJEro.- (Desde el dintel de la verja se vuelve con reposado y solemne gesto a Ida, al obrero y al
marinero, que se agrupan a su alrededor) Jvenes en
marcha y adelante all hacia la parte donde se
eleva el sol
JoVEN.- (Con un esfuerzo desesperado tiende los brazos ansiosamente, mientras los labios, agitndose convulsivamente, repiten las ltimas palabras) donde se
eleva el sol (Queda inmvil con la cabeza reclinada
sobre el hombro. La seora y el campesino lloran silenciosamente. Desde los campos lejanos, llegan los cantos
de mayo, con cadencia dulcsima)
CAE EL TELN
tiErra y libErtad
17
Tu prjimo
Boceto dramtico en un acto
Versin de Francisco Mastandrea, estrenada en el teatro Pueyrredon de buenos aires por la Compaa Nacional
robles - Surez el sbado 19 de abril de 1922 con el siguiente
REPARTO:
Jorgelina ......... E. lvarez
irene..... Surez
adela ....... t. Piaggio
Carlota ... d. romeral
don Carlos ...... J. robles
ACTO NICO
La escena representa la "seccin empeos" de un
Monte de Piedad. A la derecha del actor, en el fondo,
una ventanilla y sobre sta un cartel con letras bien visibles que dice: "Objetos preciosos". A la izquierda, tambin en el fondo, otra ventanilla con la inscripcin:
"Caja". En el centro, una pequea puerta que da a la
oficina de empleados. Dos grandes salidas laterales.
Algunos viejos bancos forman el complemento de la
sala.
ESCENA PRIMERA
Don Jos, Adela, despus Carlos
doN JoS. - (Bruscamente). y todo porque en esta
oficina no ha cado nunca un empleado que valga. Pero
no le hace. Si no terminan con esa incultura respecto al
pblico, esto va a marchar de otro modo y peor para
ustedes
adEla. - (Humildemente). Pero seor, si no nos
esforzamos un poco para procurar algn cliente ms, no
ser posible seguir adelante. la poca est tan crtica!
doN JoS. - bah No hay manera de conformarlos
a ustedes En fin, lo repito de una vez por todas: la
gente que viene a empear no debe ser molestada; en
caso contrario, esa es la puerta. (Entra Carlos por la
izquierda).
CarloS. - buenos das, don Jos.
doN JoS. - (Estrechndole la mano) buen da.
Esta maana he sido ms madrugador que usted.
CarloS. - Qu quiere que le diga?... deberes de
don Jos ... J. Cella

antonio . Villar
adolfo ... P. Prevosti
Juan ... E. Genovese
Pablo .. r. lpez
familia. Se va de mal en peor. de joven hay que consumirse para lograr un puesto. apenas conseguido el
empleto, nos casamos, formamos una familia y entonces, adis libertad! Por la maana estn los chicos que
atender; mandar los ms grandecitos a la escuela, despus la oficina que nos absorbe todo el da Una hilera
de horas largas, tristes, montonas adis libertad!
doN JoS. - (Riendo). Pero qu diablos le pasa
esta maana que est melanclico?
CarloS. - ah, estimado don Jos, tanto me pasa,
que amenazo volverme filsofo, y lo que es peor, filsofo llorn.
doN JoS. - (Vuelve a rer) a la larga!... Ni en
broma lo diga; regara con llanto los objetos pignorados
en sus manos y los objetos hmedos por sus lgrimas filosficas se echaran a perder Saldra perdiendo el patrimonio de los pobres.
CarloS. - (Bajando la voz) Patrimonio de los
pobres? Usted cree que tienen valor alguno las palabras
caridad, Monte de Piedad? Monte de imp
(Tapndose la boca). iba a decir una tontera.
doN JoS. - (Bromeando). Esta maana est hecho
un verdadero revolucionario, querido seor Carlos.
CarloS. - oh, tengo mucho que contar yo
(Bajando la voz). Quiere or cosas tremendas respecto a
lo que pasa en la administracin?
doN JoS. - bueno, cunteme; nos reiremos en
grande.
CarloS. - oh, hay mucho podrido all oiga.
(Siguen hablando entre ellos, riendo de cuando en cuando).
18
tiErra y libErtad
ESCENA II
Carlota. - Peligros? diga, diga.
Dichos y Carlota
adEla. - (Viendo a Carlota que entra por la izquierda). (ay la desgraciadita no se ha muerto todava?...). (Yendo a su encuentro, con mucha zalamera).
bienvenida, queridita ma; qu preciosa est. Se
encuentra ya mejor?
Carlota. - S, pero escap de una
adEla. - Cre que se hubiera ido al campo a pasar
la convalecencia.
Carlota. - S, al campo! No me faltara otra cosa.
adEla. - (Riendo). Comprendo Escasez de fondos
adEla. - Figrese que el seor don Jos no quiere

que aceptemos propinas de las personas que vienen a
empear. Fjese un poco si por la gentuza que frecuenta
estos sitios, hay necesidad de tomar las cosas de tal
manera
Carlota. - (En jarras). Miau y quin cree ser
ese seor don Jos?
adEla. - Por caridad, hable ms bajo.
Carlota. - (Bajando la voz). tiene razn. Un
empleadito como es l
adEla. - Con una mujer tan flaca
Carlota. - Que apenas se tiene en pie.
Carlota. - (Picada). No, querida; de eso hay, gracias a dios, hay todava. (Tocando la cartera).
adEla. - oh, disculpe, crea Siendo as, por qu
no deja el oficio?
Carlota. - No, monada, primero porque no me
gusta estar ociosa, despus porque alguna persona quedara muy sola y satisfecha.
adEla. - (Mala sangre!). Perdone la indiscrecin:
ha recibido entonces alguna herencia?
adEla. - S cada cosa de uno y de otro

Carlota. - de don Jos y su mujer?
adEla. - S; la portera me cuenta cosas nuevas
todas las noches.
Carlota. - diga, diga; nos reiremos en grande.
adEla. - Ssst Por favor, que no nos oigan. (Se
hacen a un lado y siguen conversando en voz baja, gesticulando y riendo entre ellas).
Carlota. - Si quiere burlarse lo hace muy mal

adEla. - le parece? (Ridcula!).
Carlota. - Por qu no vino a visitarme cuando
estaba enferma?
adEla. - Usted sabe, queridita ma, se teme siempre
estorbar
Carlota. - No Estorbar usted, mi buena adela.
(Hipcrita!).
doN JoS. - (A Carlos). Sus protestas son justas.

Pero qu se le va a hacer. Ellos tienen la sartn por el
mango y siempre les asistir la razn.
CarloS. - S, pero todo tiene un lmite; y en mi
cabeza comienzan a despertar ideas que nunca las tuve.
doN JoS. - (Riendo). rebeliones ntimas
CarloS. - rebeliones del corazn Especialmente
cuando pasan por mis manos todos esos objetos que la
miseria arroja en la ventanilla de este monte po
adEla. - Entonces perdneme, para otra vez ser.

doN JoS. - Vuelta con las reflexiones filosficas!
Carlota. - (Picada). Gracias por el augurio.
adEla. - Que dios la conserve, corazn mo
(Atrofiada!).
CarloS. - Cmo no volverse filsofo cuando se trabaja en este extrao oficio de tasar, de dar un valor aproximado a estas piedras preciosas, a tanto oro y plata, a
esta dolorosa riqueza de la miseria?
Carlota. - Gracias, gracias (Arpa!).

doN JoS. - diga mejor: miseria de la riqueza.
adEla. - ahora ms que amigas, debemos ser hermanas, pues hay peligros en el aire.
CarloS. - Habra para hacer un poema.
tiErra y libErtad
doN JoS. - (Bromeando) dios nos libre!
(Mirando el reloj). Vea: es ya la hora de entrar a la oficina.
CarloS. - S, un poema vivido, de sufrimientos, de

vergenzas, de incertidumbres y angustias
doN JoS. - Un poema que usted no escribir.
CarloS. - Con el corazn, s. Quiere la sntesis del
poema? Es esta. Cada pequeo anillo que me traen los
afilados dedos de una pobre modistilla; cada cadenita
procedente de un nio trmulo y enfermo; cada aderezo
antiguo que recuerda otros usos y tiempos, que la viejecita me trae llorando, como si se desprendiera de un
pedazo de su vida; todos estos objetos que por sarcasmo
se denominan preciosos, y que no tienen otro valor, sino
aquel de las memorias; todos estos fragmentos de oro, de
plata y piedritas, son las pginas tristes del libro, en el
cual la protagonista, la vctima, la mrtir, es esta inquieta
raza clasificada por los escpticos de animales con raciocinio y por los telogos, barro animado raza que algunos aman; otros odian, otros desprecian; que para los
unos es nada, para los otros es todo; para aqullos prosa;
para stos poesa; que slo las almas verdaderamente
ingenuas entienden y la denominan con un calificativo
tan hermoso como simple: humanidad!
doN JoS. - (Riendo). amn. Pero bravo!... Me
vuelve hasta sentimental un tasador del Monte de
Piedad tengamos cuidado con tales ideas, de no tasar
los objetos de esos animales racionales a un precio
mayor de lo que valgan
CarloS. - oh! las ideas son siempre ideas
antes que todo, mi deber
doN JoS. - de tasador en el inters del Monte.
(Riendo).
19
CarloS. - Entremos. adis libertad!

doN JoS. - (Abriendo con una llave la puerta del
fondo). He ah nuestra crcel.
adEla. - (A Carlota). tiene razn. tenemos que
aliarnos contra la tirana de estos empleaditos.
Carlota. - Jurmoslo (Se estrechan las manos).
y le contar cada chanchullo del seor Carlos, ese
ladrn que le dicen tasador!
adEla. - (Alarmada). Ssst por favor Nos estn
observando
doN JoS. - (En alta voz). Estamos de acuerdo no?
Cudense muy bien de molestar a la gente como lo han
hecho hasta ahora.
CarloS. - Se estn poniendo insoportables ustedes.
Carlota. - (Humildemente) ah, querido seor
no lo dir por m. Hace tiempo que no vengo a la oficina.
Estuve muy enferma.
doN JoS. - bien, tanto mejor si se ha restablecido.
Carlota. - (Que se acerc mucho a don Jos,
bajando la voz) Quiere saber quin est de ms aqu por
inservible; quin le roba de la ms ruin manera el dinero
a la pobre gente? Es esa adela que est ah. y qu lengua tiene, mi madre!... Si supiera cmo habla mal de
usted
doN JoS. - ah, s?
CarloS. - y que confiesa querer bien a esa pobre

gente.
doN JoS. - S bien platnicamente.
CarloS. - bromee cuanto quiera; yo sigo creyendo
que la ms santa norma de moral es la mxima del
Evangelio: "ama a tu prjimo como a ti mismo".
doN JoS. - "Proximus tuus!..." Entonces usted es
socialista cristiano? Vamos a ver piensa usted que el
rico se cree prjimo del pobre y viceversa?
CarloS. - S que Cristo dijo a los ricos: "lo que os
sobra dadlo a los pobres".
doN JoS. - (Interrumpiendo burlonamente). El
catecismo lo dejaremos para despus de almorzar.
adEla. - (Que se ha acercado a Carlos, en voz

baja). tenga mucho cuidado con la Carlota que est ah.
a los clientes los explota. despus, qu lengua, mi
padre!... una lengua de vbora. Si supiera cmo habla
pestes de usted. Ufff
CarloS. - (Asombrado). de veras?... (Yendo hacia
don Jos). Qu grandes canallas son entre ellos, estos
pobres.
doN JoS. - (Riendo). "Proximus tuus" ha dicho
Jess. (Le indica que entre en la oficina).
CarloS. - (Despus de pensarlo un poco). adis
libertad (Mutis).
adEla. - (A Carlota). Esta maana no nos hemos
20
tiErra y libErtad
dado ni siquiera un beso, hermana ma. Vamos a darnos

uno como prueba de mutua fidelidad.
Carlota. - ya no podemos trabajar de otro

modo
Carlota. - Con todo el corazn, tesoro mo.

(Esperpento!).
JUaN. - (Con intencin). Eso s. los aos son muy

crueles
adEla. - (Arrabalera!). (Se besan).
adEla. - Ustedes son hombres; tienen buenos brazos pueden
ESCENA III
JUaN. - (Con desprecio). No saben lo que dicen;

creen que nuestros brazos los aceptan los patronos?
acaso tenemos derecho nosotros a pedir trabajo a gusto
nuestro?... He golpeado a muchas puertas y en todas me
rechazaron. y yo no peda limosna; peda trabajo.
Adela, Carlota, Pablo y Juan

adEla. - (A Pablo que entra por la izquierda).
Viejito, dme que yo me encargo de todo. Qu trae?
anillos, reloj? Cadena? Vea, simptico: el oro aqu
vale ms que las piedras
Pablo. - Gracias, ya me basto solo.
Carlota. - (A Juan). a ver, joven qu tiene usted
para empear?
JUaN. - (Bruscamente) No preciso de usted.
Carlota. - Qu lindos modales!... Nada le costara ser un poquito ms amable con quien le ofrece ayuda.
Pablo. - (Con amarga sonrisa). Eso no es nada,

muchacho; vers, vers ms adelante. ya vendrn das
peores. Hoy todava sos joven, vigoroso. Esta crisis pasar y encontrars trabajo. las mquinas de fierro no marchan todava solas para echarnos de menos a nosotros.
Pero tambin nosotros, hijo mo, con las fatigas y los
aos envejecemos. Como las mquinas, tambin sufrimos desperfectos, nos gastamos con el tiempo. y entonces todo acaba. Qu quers que hagan con las mquinas
gastadas? Una cosa natural tirarlas a la calle
JUaN. - Pero un obrero no es una mquina, por
Cristo!
JUaN. - trabajen!...
adEla. - Se trabaja cuando se puede.
JUaN. - Pero qu clase de trabajo es el de ustedes?
Carlota. - Un trabajo como otro cualquiera.
JUaN. - Un trabajo que no produce nada.
adEla. - y usted, que en vez de trabajar trae sus
"pilchas" al Monte!
JUaN. - (Irritado, crispando los puos). Qu sabs
vos? agradec a la existencia que sos mujer y anciana, si
no
adEla. - (En jarras). Si no qu? te crees que me
asusts con esa parada de autoridad con machete?
Carlota. - No les d beligerancia. (Con desprecio). Estos tienen ms miseria que trapos encima.
Pablo. - (Con tristeza). S, muchacho, con esto en

su contra todava; la mquina de acero no sufre; nosotros, pobres mquinas de carne, sentimos gastarnos
poco a poco
JUaN. - tiene razn Pero acabar esto algn da?
Pablo. - yo no espero ms. Vos sos joven, puede
ser!
JUaN. - (Con desdn). Qu viles somos!...
(Contenindose). Hace mucho tiempo que est desocupado?
Pablo. - S, y posiblemente ya no habr ms trabajo
para m. Soy viejo; me he convertido en una mquina
gastada, intil Me han tirado a la calle Una cosa
natural (Se enjuga una lgrima).
JUaN. - Vive solo?
Pablo. - (Desolado). Solo en la calle
Pablo. - (Contenindose). oh, mujeres despreciables! Qu mal les hicimos nosotros?

ESCENA IV
adEla. - y ustedes por qu vienen a rebajar la profesin?
Dichos e Irene
tiErra y libErtad
(Irene avanza tmidamente con una caja semiescondida debajo de un viejo chal. Tiene aspecto de mujer sufrida; viste con decadente distincin).
adEla. - (Yendo al encuentro de Irene). a m, a m,
seora.
21
ESCENA V
Dichos y Adolfo
(Adolfo abre lentamente la puerta de la derecha y se
acerca con cierto rubor; al verlo, Adela y Carlota cambian de actitud, prestndole atencin).
irENE. - (Cortada). Qu es lo que quiere?

adEla. - aqu estoy para servirla.
Carlota. - a sus rdenes, seora.
irENE. - Gracias. (A Carlota). Usted me har el
favor de atenderme.
adEla. - Qu preferencias son esas? yo fui la primera en presentarme.
Carlota. - (Rebelndose). y yo la primera en ver
a la seora!
adEla. - Mentirosa!
adEla. - (Yendo hacia l). ordene, seor. Est por

abrirse la seccin "objetos preciosos".
adolFo. - bien, gracias. (Lleva a un lado a Adela,
le habla en voz baja y le muestra un objeto que trae en
un estuche).
Carlota. - (Se acerca de nuevo a Irene, que ha
quedado sorprendida por la escena precedente). Vio
qu escena hizo aquella infeliz? todo porque me tiene
envidia! lo bueno es que yo soy una mujer prudente y
bien educada, si no Qu es lo que deseaba?
irENE. - (Titubeando). oiga, buena mujer: es la primera vez que vengo a estos lugares, y si supiera lo que
me ha costado dar este paso!...
Carlota. - desgraciada!
Carlota. - Pobre seora!
adEla. - (Amenazante). No s cmo me contengo!
Carlota. - (En jarras). ah, lo quisieras todo para
vos eh? Cmo te gustara Egosta!
adEla. - (Levantando la voz). Fea, intrigante.
JUaN. - (Que hablaba con Pablo). Qu es ese
"pamento"?
adEla. - (Rabiosa). Qu le importa?
Pablo. - terminen de gritar, viejas bochincheras.
adEla. - (Ms rabiosa). Con qu derecho meten
ustedes las narices en nuestros asuntos?
Carlota. - (Rectificando). Preocpense mejor de
sus miserias, seores atorrantes; y no se mezclen en
los razonamientos de los dems.
Pablo. - Sensatos razonamientos
JUaN. - ya estn otra vez de acuerdo las dos brujas
adEla. - (Mostrando los puos). bruja a m?
Carlota. - (Amenazante). bruja a m? (Por
Adela). (a esa no digo).
irENE. - (Llevndosela aparte y abriendo, conmovida, su cofrecito). traigo esto vea. No tiene gran valor.
Jams lo hubiera dado yo a cambio de ningn tesoro.
Carlota. - Perfectamente. (Examinando el objeto)
aj! le garantizo una buena tasacin.
irENE. - tanto mejor. Por lo menos mi sacrificio valdr algo. y (Titubeando). Cree usted que me darn
siquiera cuarenta pesos?
Carlota. - No sera difcil. (Bajando la voz). Para
entre nosotras, el tasador de esta seccin es un crpula!...
irENE. - (Tristemente). Porque ver, con menos de
cuarenta pesos no podr lograr mis deseos. tengo a mi
anciana madre muy enferma. Es por ella que me sacrifico, pero con menos de cuarenta pesos no hara nada
(Mirando el objeto con ternura). Figrese Esta es la
pulsera que llevaba cuando me cas Qu ruina de fortuna y esperanzas desde aquel da!... ya no me queda
ms que esto (Besa el cofre y se lo da). Srvase. (Se
enjuga los ojos).
Carlota. - djeme hacer a m. (Se aleja).
irENE. - Por ti, madre ma!... (Se deja caer sobre un
banco lateral, y queda tristemente absorta).
22
tiErra y libErtad
adolFo. - (Terminando el palique). ya lo sabe, si

ofrecieran menos de cien pesos, retire el objeto. yo sabr
gratificarla.
adEla. - No tendr queja de m, pierda cuidado.
adolFo. - Sobre todo, le recomiendo no dar mi
nombre. Por otra parte, no es por necesidad que vengo
aqu. Pasado maana vendr a rescatar mi cronmetro.
Me cuesta trescientos pesos.
adEla. - oh, es magnfico! Se ve que esto no lo
lleva cualquiera y ese bribn de tasador no se atrever
a despreciarlo. Si tiene justamente respeto a las cosas de
valor, es por la gente bien que lo trae
Durante la escena anterior, Pablo, Juan, Adela y

Carlota han formado grupo en derredor de la ventanilla
que dice "Objetos Preciosos". Jorgelina tambin se acerca al mismo lugar. Irene permanece sentada, con la
cabeza baja, inmvil. La ventanilla se abre; el seor
Carlos, de quien se oye la voz, recibe los empeos.
Pablo. - (Dando el empeo). deseara que el reloj y
la cadena fueran incluidos en la misma pliza.
CarloS. - Es un cliente prctico usted. Su nombre?
Pablo. - Pablo Pelato. (Recibe una boleta de reconocimiento y pasa a la otra ventanilla. A Juan). a usted.
adolFo. - Me retiro por unos momentos.
CarloS. - (A Juan). Cmo se llama?
adEla. - Vaya no ms, y djeme hacer a m.
JUaN. - Juan Malestado.
ESCENA VI
Dichos y Jorgelina
(Jorgelina aparece por la puerta derecha, en el
momento en que Adolfo llega a ella para salir. Viene muy
plida; viste elegantemente, pero su vestido est ya gastado y en algn desorden).
CarloS. - (Por el traje que trae a empear). En

"mal estado" est su ropa.
JUaN. - Paciencia; me conformar con lo que me
den.
CarloS. - Qu remedio. (Juan pasa como Pablo).
bueno, vamos rpido.
Carlota. - a nombre mo.
adolFo. - (Mira a Jorgelina con asombro).

Jorgelina!
JorGEliNa. - (Vindolo con un gesto de sorpresa y
desdn, apoyndose en la puerta para sostenerse).
Usted aqu!
adolFo. - (Disimulando, con calma). Ha vuelto a
su casa como le aconsejamos?...
JorGEliNa. - (Con amarga irona). Por ventura
tienen casa propia las mujeres perdidas?
adolFo. - (Con un gesto). Cmo! Usted es?
JorGEliNa. - (Se le acerca amenazante, despus en
voz baja). yo soy lo que tu me hiciste, entiendes?
Miserable! (Pasa por delante desdeosamente).
adolFo. - (Queda perplejo un instante, despus se
encoge de hombros). Crea que yo me iba a casar con
ella. Qu imbcil, la mujer. (Mutis).
ESCENA VII
Los mismos, menos Adolfo.
CarloS. - Charletani no? (Le da la boleta). y

esto de quin es?
adEla. - Nombre, adela amoreti. (Abriendo el
estuche). Fjese qu maravilla! le recomiendo la tasacin
CarloS. - Usted no saldr perdiendo nunca. Quin
queda todava?
JorGEliNa. - (Se adelanta tmidamente). Es un
medalln. No aparenta ser gran cosa, pero cuando me lo
dieron me aseguraron que tena mucho valor.
CarloS. - deme. Su nombre?
JorGEliNa. - (Balbuceando). Jorgelina agnetti
conocida por el sobrenombre de Carmen
CarloS. - (Con irona). No, no tengo inters en
conocer su nombre de batalla, seorita Carmen.
JorGEliNa. - (Confundida). tiene razn, escriba
como quiera.
CarloS. - (Le da la boleta). ahora pase por la caja.
tiErra y libErtad
No queda ninguno ms? (Cierra la ventanilla).

ESCENA VIII
23
JorGEliNa. - Quiz tengas razn. Sin la medicina

no podemos volver a casa. aqu nos darn el dinero para
comprarla. Con eso podra curarse. (Antonio mueve la
cabeza en seal de duda). Pero dime al menos que mi
hija sanar!
Dichos y Antonio
aNtoNio. - Por qu no habr de sanar?
(Antonio viene plido, descompuesto, mirando a su
alrededor).
JorGEliNa. - (Viendo a Antonio, se turba y se le
acerca rpidamente). Qu hay, antonio?
aNtoNio. - (Disimulando). la nena que ha
empeorado de repente.
JorGEliNa. - (Un tiempo). Empe aquel medalln, sabes? Era un recuerdo bien doloroso a pesar de
eso no me hubiera desprendido de l si no es por mi
hija
aNtoNio. - Si supiera a cuntas puertas he golpeado pidiendo trabajo, el ms vil trabajo Pero nada
nada.
JorGEliNa. - Pronto, corramos a casa.

aNtoNio. - Clmese primero; le dir
JorGEliNa. - antonio, no me ocultes nada. dime
lo que sea. Qu es de mi hija anita?
aNtoNio. - Nada apenas sali usted, la nena la
llamaba me acerqu a su lecho Estaba plida, con
los ojos extraviados despus
JorGEliNa. - (Con voz temblorosa). despus
qu?... antonio, t me ocultas algo terrible!
aNtoNio. - temo que pierda la calma; no le dir
ms nada.
JorGEliNa. - ah, entonces no me lo has dicho
todo? No resisto ms (Resuelta). Vmonos a casa,
pronto!
JorGEliNa. - Qu crueldad! (Cambiando repentinamente el tono). Quieres saberlo? anoche, cuando ya

no me quedaba un centavo, y t, pobre antonio, me diste
el poco dinero que an tenas; cuando ya no posea nada,
ni para m ni para la nena, all, delante del lecho de
aquel angel, pas por mi mente un pensamiento infernal.
aNtoNio. - Cul?
JorGEliNa. - Quera volver todava a la calle.
Venderme una vez ms para salvar a mi hija!
aNtoNio. - (Sobresaltndose) ah, no! antes
robar. antes volver a la crcel. (Un tiempo).
JorGEliNa. - (Impaciente). dios mo, cunto nos
hacen esperar! y mi hijita que me espera mi anita
adorada con aquellos ojazos hermosos, dulces oh,
cmo volar hacia ella al recibir ese dinero; al tener esa
medicina dime, cuando viniste estaba mal, muy mal?
aNtoNio. - Usted no puede ir.

JorGEliNa. - Quin me lo impedir?
aNtoNio. - (Con firmeza) yo!
aNtoNio. - (Tratando de esconder su turbacin).

S, pobrecita, muy mala.
JorGEliNa. - oh, no espero ms. Por tener dinero
en este momento, soy capaz de cualquier bajeza.
JorGEliNa. - t?
aNtoNio. - (Animndose y en voz baja). S, yo el
bandido, el antiguo presidiario, que usted cometi el
error de no echarlo al verlo a su lado, y ahora la quiere
(con infinita ternura), la quiere tanto le repito que no
la conducir a su casa si no toma las cosas con calma.
Por otra parte, a la nena no la he dejado sola.
JorGEliNa. - (Con ansias). alguien est a su
lado?
aNtoNio. - S, nuestra vecina Marieta.
ESCENA IX
Dichos y Adolfo
Adolfo vuelve por una entrada lateral. Al verlo
Jorgelina, hace un gesto, como asaltada por una repentina idea. Queda un instante perpleja ante el contraste de
pasiones diversas, despus se acerca resueltamente a
Antonio y en voz muy baja.
JorGEliNa. - El destino lo mand aqu.
24
tiErra y libErtad
aNtoNio. - Quin?
JorGEliNa. - l, mi seductor.
aNtoNio. - (En voz baja, con ira mal reprimida).
dnde est el canalla?
JorGEliNa. - (Detenindolo). Me prometes que
sabrs contenerte? (Antonio le afirma con la cabeza).
Mralo, es aquel.
aNtoNio. - Miserable!
JorGEliNa. - Cllate, debo hablarle
aNtoNio. - Usted?
JorGEliNa. - S, y descendera todava ms si fuera
posible Se trata de mi hija. t te quedas por aqu. te
lo ruego, disimula la situacin. (Antonio hace un gesto
de contrariedad. Jorgelina imperiosa). lo mando!
aNtoNio. - (Bajando la cabeza). obedezco.
JorGEliNa. - (Se acerca rpidamente a Adolfo,
hablndole a media voz). Necesito hablarle.
adolFo. - (Con cierto asombro). Qu quiere de
m?
JorGEliNa. - Esccheme; ser breve. yo era una
pobre muchacha inexperta, lo recuerda, cuando entr a
servir en casa de su padre?
adolFo. - y con eso?
JorGEliNa. - aquella pobre muchacha inocente,
entregada a la buena fe de vuestra casa, fue perseguida
luego en mil formas por usted, con lisonjas, con promesas de amor Se resisti la infeliz. Pero usted insista
con el tono seductor de la palabra, de su inteligencia, de
su riqueza Ella resista an. Usted estaba enamorado, o
por lo menos deca estarlo. Usted era joven y bien parecido, yo tambin era joven y bella entonces oh, en
aquel tiempo no haban pasado todava por mi lecho los
transentes nocturnos (Adolfo hace un gesto nausante.
Ella insiste con irona). tiene razn; para qu narrarle
mi vida impdica? Hablemos entonces de antes, no es
verdad? de sus firmes juramentos.
adolFo. - (Encogindose de hombros, molestado).
Quin le mand creerme?
JorGEliNa. - (Hace un gesto de clera, pero reacciona al instante). Cllese no agregue todava el escarnio a todo el mal que me ha hecho.
adolFo. - (Indiferente). oh, s, un gran mal

JorGEliNa. - (Con srdida clera). Cmo?...
abus usted de m, de mi inexperiencia, de mi credulidad. Se adue de mi corazn y de mi cuerpo; me sujet
a la tirana de todos sus caprichos. Me hizo madre; permaneci indiferente cuando su padre indignado me ech
a la calle. Ni una sola palabra de defensa tuvo para m, ni
un mezquino socorro Me encontr ultrajada y abandonada, sin pan, ni techo ni apoyo. Sufr todas las torturas
pero jams me di por vencida. Cuando naci la nena me
sent fuerte para resistir todo el desprecio del mundo. No
me quedaba sino un camino: el malo. Por l tome, dejando de ser mujer para convertirme en mercadera. En el
mal camino tuve que ampararme para que mi hija no
sucumbiera. S, desesperada y embravecida, me hice
una mala mujer por sentirme buena madre!
adolFo. - (Con irona). buena madre una?
JorGEliNa. - (Con mpetu). Una perdida, s! oh,
ya s que usted no podr concebir nunca la mancilla del
propio honor en holocausto a una persona querida.
tambin la vergenza tiene sus orgullos. Me he vendido,
s, me he vendido, pero mi hija no sufri. los residuos
de mi fango nutrieron a aquella inocente flor Es triste
no es verdad? Pero le juro que su pureza no fue contaminada por la impdica influencia de mi vida. Ella viva
muy lejos de m. y ahora que me haba retirado de aquella existencia vil, ahora que viva pobre pero feliz, cerca
de ella, amada por un hombre vctima de la fatalidad y
de la ley; es ahora cuando mi nena se enferma y que veo
agotados mis escasos recursos. Mi pequea anita sufre,
necesita medicamentos enseguida; no tengo dinero.
adolfo, si un dios lo ha puesto en mi camino despus de
tantos aos, yo olvido todo el mal que sufr por su culpa;
vea, me humillo; me pongo a sus pies si lo desea; se lo
suplico en nombre del amor pasado; en nombre de sus
ms sagrados afectos; aydeme a salvar a mi hija a
nuestra hija. (Queda en actitud suplicante).
adolFo. - (Durante la oracin pasada ha permanecido indiferente, haciendo dibujos en el pavimento con
su bastn; cuando Jorgelina termina de hablar, le dice
irnicamente). Nuestra hija? Quin me asegura, despus de todo, que yo soy el padre de la criatura? Usted
se atrevera a jurarlo?
JorGEliNa. - ah, desalmado! a los ruegos, al
llanto, a las palabras de perdn, contestas con un insulto?
(Antonio se acerca rpidamente. Jorgelina se aparta de
Adolfo para ir hacia Antonio; llevndolo aparte consigo
quedan hablando en voz baja).
tiErra y libErtad
ESCENA X
Dichos y Don Jos (Interiormente).
doN JoS. - (Abre la ventanilla donde dice Caja, y
asomndose, llama en voz alta). Pelato.
JUaN. - al fin!
Pablo. - (Respondiendo al llamado). Presente. (Se
acerca a la ventanilla y entrega la boleta).
doN JoS. - (Dndole la pliza y contando el dinero). Uno cincuenta.
Pablo. - (Toma el dinero y la pliza). Uno cincuenta No vale la pena tomarse el trabajo de empear nada.
Si en verdad el tiempo fuera oro, uno sala pediendo.
(Mira le dinero melanclicamente, despus indignado
hace como para arrojarlo a la cara del pagador, pero
decide guardrselo en el bolsillo. Cerca de la ventanilla
se desarrollan las faces de la presente escena, en la cual
son espectadores todos los que esperan el dinero de los
objetos pignorados; en primer trmino, se lleva a cabo
con rapidez el dilogo entre Adolfo y Jorgelina. Todo es
simultneo).
25
hablando la mujer envilecida, la ramera esa que vende

sus besos a tanto la hora, esa criatura mercenaria del
cuerpo y del amor; esa misma que puede gritarte en la
cara y a voz en cuello a ti, hombre honesto y social:
eres un ladrn!
adolFo. - (Agitndose). djeme o se acordar de
m! (Levanta el bastn a la altura de la cara de
Jorgelina).
aNtoNio. - (Lanzndose para proteger a Jorgelina.
Se planta frente a Adolfo con calma amenazadora y cruzndose de brazos). Por qu no me pega a m, si le
parece?
doN JoS. - (Llamando). Charletani.
Carlota. - (Presentndose en la ventanilla). Voy.
(Pablo y Juan, que estaban por salir, se han detenido a
cierta distancia, observando lo que sucede entre
Jorgelina, Adolfo y Antonio. Se apoyan junto a la ventanilla de empeos. Irene, desde el banco donde est sentada, contempla indiferente a los tres).
adolFo. - (Una vez vuelto de su asombro, a
Antonio, con fra altivez). No lo conozco, y me asombra
mucho su intromisin.
JorGEliNa. - (Se separa otra vez de Antonio para

ir junto a Adolfo. Reprimiendo su dolor y su clera). ah,
pero no creas que acab entre nosotros.
aNtoNio. - (Con calma). Soy el esposo de esta

seora.
adolFo. - (Irritado). Jorgelina, no hagamos escenas. (Antonio se acerca sin ser visto).
adolFo. - (A Jorgelina). ah, tiene un esposo la

seora?
JorGEliNa. - tienes miedo al escndalo? No

quieres que trascienda nada, verdad? Entonces todava
tienes pudor. t?
doN JoS. - (Llamando desde la ventanilla).
Malestado.
JUaN. - (Acude). aqu estoy (en dem).
adolFo. - (Esforzndose por contenerse). tenga
cuidado, Jorgelina, que ser para peor
JorGEliNa. - tus amenazas? ah, no me dan
miedo! (Adolfo hace un movimiento de desprecio y se
dispone a marcharse. Jorgelina lo detiene bruscamente
de un brazo). No, no te has de ir todava. Hasta ahora te
habl Jorgelina, la sirvienta de tu padre, la madre de tu
hija. Fui estpida y despreciable al suplicarte no es cierto? de qu me quejo? Estabas en tu perfecto derecho a
robarme todo, hasta el honor. No eras acaso el patrn
t? (Con acento terrible y amenazador). Pero ya no te
habla la tmida Jorgelina, la mansa, la esclava de tu lujuria. ah, no! ahora ests frente a la Carmen. te est
aNtoNio. - (Enrgico). S, su esposo.

adolFo. - (Con sarcasmo). y quin me dice que
todo esto, inclusive la enfermedad de la "nena", no sea
una hbil comedia para? (Hace ademn de dinero.
Antonio quiere lanzarse sobre Adolfo).
JorGEliNa. - (Con un movimiento rpido detiene
al primero y, encarndose con Adolfo, embravecida y
amenazante). tienes el coraje de dudar, mientras aquella
inocente que t engendraste a traicin, llora, sufre y se
consume tienes el miserable prejuicio de llamar a
esto comedia? ah, pero si se muere mi hija, pobre de
ti
aNtoNio. - (En un arranque de ira y de dolor). Ha
muerto! (Como aterrado por la palabra que pronunci
sin querer, mira a Jorgelina. Esta queda un instante
presa de una angustia infinita; sin decir palabra lleva
las manos a la cabeza, y despus de algunos esfuerzos
violentos, estalla en un fuerte llanto, echndose en los
brazos de Antonio, en los cuales permanece unos segundos llorando amargamente).
26
tiErra y libErtad
doN JoS. - (En voz alta). amoretti.

adEla. - (Acudiendo). Mande.
Carlota. - (Se acerca a Irene; le da la pliza y el
dinero). Mire, no me han dado ms que dieciocho pesos.
Es un ladrn el tasador de aqu.
irENE. - (Afligida). Pobre madre; no alcanzarn y
habr hecho un sacrificio intil Para usted. (Le da
dinero a Carlota y hace mutis enjugndose los ojos).
JorGEliNa. - (Reaccionando un poco). Seor.

CarloS. - (Bromeando). "Madame Carmen", siento
decrselo, pero sus adoradores se burlan de usted. Esto es
lata dorada, y est tan lejos del oro como nosotros de la
baja de los alquileres llvese esa porquera
(Jorgelina recoge el medalln. Se oyen gritos afuera).
Qu hacen all afuera aquellos delincuentes? (Prepara
algunas plizas).
ESCENA LTIMA
ESCENA XI
Dichos, menos Irene.
JorGEliNa. - (Con la cabeza apoyada en el hombro de Antonio, en un lamento). Muerta! Muerta!
(Levanta la vista, mira a Adolfo; tiene un temblor nervioso que sacude toda su persona; hace un paso hacia
l, tambalendose). y t t solo eres el asesino!
Dichos, Adolfo, Juan y Pablo

JUaN. - (A Adolfo). Caray, si no es por nosotros, lo
despacha al otro mundo.
Pablo. - lo estrangulaba; tena unos msculos.
JUaN. - y buen trabajo me cost entregarlo a la
polica!
adolFo. - (Encogindose de hombros, acercndose

y con desprecio cnico). Es mejor que se haya muerto
antes de saber quin era su madre!
Pablo. - bueno, yo te ayud bastante.
JorGEliNa. - (Vctima de un desvanecimiento

como si le hubieran partido el corazn, despus un grito
de ira y angustia suprema). ah madre (Busca un
apoyo, pero se deja caer extenuada en un banco).
JUaN. - los vigilantes lo reconocieron enseguida.
aNtoNio. - (Apenas Adolfo pronuncia la injuriosa

palabra, se lanza sobre l y, tomndolo por la solapa, lo
arrastra consigo). Venga, venga un momento conmigo
adolFo. - (Intenta desasirse). S, pero sulteme!
aNtoNio. - (Llevndolo hacia fuera). te soltar en
la calle! (Salen por la puerta derecha, la que Antonio
abre resueltamente).
JUaN. - (Corriendo detrs de ellos). Pero djelo,
hombre
Pablo. - (Siguindolos). Seprelos. (Mutis los cuatro).
ESCENA XII
adolFo. - (Molesto). S s Est bien.
Pablo. - Es un sujeto peligroso; estuvo ya mucho

tiempo preso y volver a estarlo no?
adolFo. - S, volver; pero ahora djenme en paz;
les quedo agradecido. No necesito ms nada de ustedes.
Pablo. - (Aparte a Juan). (Hgale uno bien a esa
gente No nos ha dado ni un centavo por salvarle la
vida!).
JUaN. - (despus de protegerle la "cuadratura" ni
"medio". Esos burgueses son tan egostas).
Pablo. - (ya vers cosas peores).
JUaN. - (Cuando la mquina se gaste). (Mutis los
dos).
adEla. - (A Adolfo). Pobre joven; le han hecho
dao? (Le da la pliza y el dinero). Son "ciento treinta
pesos" est conforme?
Dichos y Carlos, menos Adolfo, Pablo, Juan y

Antonio.
adolFo. - (Contando el dinero). Mucho. (Dndole

un billete). Srvase; para usted.
CarloS. - (Por Jorgelina) Qu hace ah esa infeliz? Seorita, dnde est agnetti?
adEla. - (Hacindose la "ingenua"). No No

Qu esperanza. No hay obligacin Faltara ms
tiErra y libErtad
adolFo. - No me desaire.
27
no quiero nada tuyo! (Le arroja a los pies el dinero y el

medalln).
adEla. - Entonces s. (Lo agarra y lo guarda).

Gracias, seor. Siempre a sus rdenes. Encantada de
poder servirle Espero verlo a menudo por aqu!
adolFo. - (Pasa junto a Jorgelina, arrojndole un
billete de banco). agarre.
JorGEliNa. - (Se estremece, toma el billete y se
levanta embravecida). t... siempre t! y quieres pagarme ahora? Es tarde Es demasiado tarde. (Le muestra el medalln). lo conoces? tu nico regalo y es
falso. Falso, comprendes, como tu juramento toma,
adolFo. - Como quiera. (Recoge todo). le prevengo que a su hombre, lo acaban de arrestar. (Vase).
JorGEliNa. - (En un gemido). l l tambin
perdido? ahora sola completamente sola y abandonada (Abatida, como delirando). ah, no, me queda
aquella muertecita que espera mis besos
(Arrastrndose desvanecida). Vayamos donde est ella
despus, de nuevo a la calle, a la oscuridad al deshonor al fango (Se va tambalendose).
TELN LENTO
Iglesia y polica
las televisiones "oficiales" ofrecen imgenes

de jvenes seguidores de
raztinger cantando, alegres por la llegada de su dolo de pasado nazi,
encubridor de pederastas, mirada
picarona y jefe de la ms grande multinacional que jams haya existido.
Estas mismas televisiones informan de la manifestacin contra la
subvencin del Estado de esta visita,
y en ella muestran las imgenes de la
represin policial y apenas dejan un
par de cortes o tres de no ms de tres
segundos para que el representante de
una de las organizaciones convocantes narre cmo la polica cambi el
recorrido de la manifestacin hacia
una calle estrecha llena de motos
aparcadas y de bolardos. del recorrido de la manifestacin, el nmero de
asistentes que multiplic por treinta las
previsiones y de los
mensajes, apenas
nada.
desde el principio la delegacin
del Gobierno en
Madrid ha intentado
prohibir dicha manifestacin, pero la
firmeza de los convocantes afirmando
que se iba a realizar
legalizada o no ha
hecho que el gobierno cediera. En un
primer momento
pretenda que transcurriera por calles
muy estrechas y
escondidas. Mientras tanto, las huestes catlicas ocupan
una ciudad cual
ejrcito invasor, hasta tal punto ocupan la ciudad que cuando la marcha
laica llega a la Puerta del Sol hay centenares de stos esperando la manifestacin para increpar, provocar. as
fue y desafortunadamente hubo quien
call en la provocacin. la estrategia
estaba muy clara: criminalizar la protesta.
la polica impeda el libre paso y
masacraba a quienes protestaban
mientras defenda a los provocadores,
jvenes catlicos.
alguien puede pensar que exageramos, pero hay suficientes documentos grficos que ratifican lo que exponemos. ah, no estamos en la Edad
Media, suponemos, en que la iglesia
PERIDICO ANARQUISTA FUNDADO EN 1888
ISSN: 130-9676 - Depsito Legal: CS-83-1991
tena en el brazo ejecutor seglar para no

mancharse las manos.
Pero estamos en un momento en el
que la ms mnima crtica a la iglesia,
sta que ha estado siglos juzgando y
quemando personas, dice que se atenta contra la libertad religiosa.
antes de la libertad religiosa est
la libertad de conciencia, es decir, elegir si tener religin o no, si creer en
un fantasma o no creer en nada.
la libertad de expresin se est
viendo muy recortada. la polica
cumple rdenes de un gobierno que
se pone de rodillas ante el jefe de la
iglesia. otoo caliente?
Grupo Volia
Editado por la Federacin Anarquista Ibrica

Correspondencia:
apartado 7.056 de Madrid 28080
Ingresos en cuenta corriente de Cajamadrid
n 2038-1003-23-3008061143
a nombre de a. Gonzlez
Suscripcin anual: 12 euros para Espaa
y 15 para el resto del mundo

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El teatro anarquista de Pietro Gori

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:28 Pgina 2

(entre las estaciones de metro de

Ilustracin de portada: Mariella Bernardini

Pgina web del

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 3

Delegacin poltica u organizacin

vivir una vida plena en todos los

Pero, cmo hemos de actuar para

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 4

no un dictador) deben elegir entre las

tambin estar impregnado de consideraciones ms directa y conscientemente polticas: la horizontalidad y la

jo y la organizacin horizontal de las bases populares sean

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 5

ros desde el siglo XVii. aparte de los

movimientos radicales de los aos

malmente con los

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 6

das a facilitar el surgimiento de posiciones consensuadas. Esto consiste

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 7

las oposiciones. Se da preferencia a la

males, debe normalmente facilitar el

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 8

El teatro anarquista de Pietro Gori

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 9

es la idea que lucha y que redime

Son los frutos, oh pueblo! producidos

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 10

dad al alma energa y valor.

ViEJa.- Nada, naturalmente somos los dueos!

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 11

EXtraNJEro.- debo cruzar an otros montes y

al cancel) buenos das, muchacha

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 12

obrEro.- Pero yo slo poseo mis brazos

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 13

zan adems, mrame bien no ves que estoy enfermo?

Para todos el bienestar para todos la ciencia. la mujer

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 14

aristcrata que sea, no sabe comprender las cosas grandes

osamente) Pero t Qu derecho tienes para hablar

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 15

con aire majestuoso. El obrero y el marinero esperan en

ViEJa.- (A Ida con desdn) Vete, vete fuiste t

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 16

JoVEN.- (Delirando) Quiero ir contigo all... al pas

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 17

don Jos ... J. Cella

277agosto:277agosto.qxd 31/08/2011 17:24 Pgina 18

adEla. - Figrese que el seor don Jos no quiere

adEla. - S cada cosa de uno y de otro

Carlota. - Si quiere burlarse lo hace muy mal

doN JoS. - (A Carlos). Sus protestas son justas.

adEla. - Entonces perdneme, para otra vez ser.

Carlota. - Gracias, gracias (Arpa!).

CarloS. - Habra para hacer un poema.

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doN JoS. - (Bromeando) dios nos libre!

(Mirando el reloj). Vea: es ya la hora de entrar a la oficina.

CarloS. - S, un poema vivido, de sufrimientos, de

CarloS. - Entremos. adis libertad!

CarloS. - y que confiesa querer bien a esa pobre