GT HISTORIA DO JORNALISMO

COORDENAO GERAL: MARIALVA BARBOSA (UFF)

MESA I: HISTRIA DO JORNALISMO IMPRENSA E AUTORITARISMO
1 DE JUNHO 14 S 16 HORAS
COORDENAO: MAURICIO PARADA (PUC-RIO)

Entre vozes e silncio: o jornalismo de A Tarde durante o regime

militar (1968-1972)
Andra Cristiana Santos1
No dia 15 de janeiro de 1972, nota do Comando de Operaes de Defesa Interna
(CODI-6) sobre a priso de militantes do Partido Comunista do Brasil e da Ao
Popular, ocorrida em agosto de 1971, era divulgada pelo A Tarde, jornal de circulao
no estado da Bahia e regio nordeste do pas. Os militantes eram acusados de promover
reunies para reestruturar a Associao Baiana de Estudantes Secundaristas, entidade
vinculada s organizaes de esquerda clandestinas.
Com o ttulo Subverso no meio Estudantil: Alerta aos Pais, a nota
comunicava a famlia baiana que seus filhos estavam sendo contaminados pelo
germe do comunismo, veneno inoculado por falsos amigos e indivduos mais velhos
que, face sua experincia subversiva, conseguiram manter-se fora da lei. Os pais
deveriam manter sob viglia os seus filhos para que no fossem inocentes teis nas
mos de experientes agentes da subverso comunista2 .
1

Graduada em Jornalismo e Mestre em Histria Social e professora do curso de Comunicao Social:

Jornalismo em Multimeios, da Universidade do Estado da Bahia (UNEB), Departamento de Cincias
Humanas, campus III, Juazeiro-Bahia.
2
A nota foi divulgada seis meses depois da priso em vrios jornais de Salvador, com destaque para fotos
e as armas apreendidas. Alm de ser uma medida dos rgos de represso poltica, pois eles evitavam
divulgar prises para que houvesse investigao interna, a postergao do acontecimento tambm tem
relao com o calendrio letivo da Universidade Federal da Bahia. Nesse perodo, a UFBa realizou
provas do Ciclo Bsico, referente etapa que o aluno precisava cumprir aps um ano na universidade
para definir rea de conhecimento especifica que o habilitaria como profissional. Os rgos alertavam
que os militantes estudantis planejavam causar tumulto durante a realizao de provas.

O comunicado no se tratava de um evento casual propagado pelo regime militar,

mas evidencia o clmax do processo de institucionalizao da represso poltica no pas
que, entre outras medidas, oficializou a censura imprensa e utilizou os meios de
comunicao para divulgar a hegemonia da Doutrina de Segurana Nacional e
Desenvolvimento. Formulada pela Escola Superior de Guerra e implementada aps o
golpe militar de 64, a Doutrina visava justificar ideologicamente a imposio de um
sistema de controle e dominao (ALVES, 1987:26). Utilizando-se da nfase da
constante ameaa dos inimigos internos nao, ela incutiu na populao um clima
de suspeio e medo que permitiria aos militares desencadearem campanhas repressivas
que, de outro modo, no seriam toleradas (MAGALHES, 1997).
Para autores como Maria Aparecida Aquino, a poltica de censura
institucionalizada, exercida de maneira contnua e constante, ocorreu em dois momentos
distintos no pas: no primeiro governo de Getlio Vargas, durante o Estado Novo, e no
regime militar instaurado aps 1964, iniciando com aes repressivas a jornalistas entre
1964 a 1968 at se consolidar com a presena de censores nas redaes (AQUINO,
1999: 205).
Porm, o marco da censura institucionalizada a partir de 13 de dezembro de
1968, data de edio do Ato Institucional n 5 (AI-5). A partir desse momento, veculos
de comunicao, como Jornal do Brasil, Estado de So Paulo, passaram a receber
visitas de censores para vistoriar a publicao. Quando no estiveram presentes, tornouse comum a prtica de enviar bilhetes com recomendao de cortes em relao ao
contedo publicado, alm de editoras necessitarem submeter censura prvia matrias
das suas publicaes, como ocorreu com a revista Veja, da Editora Abril, e a imprensa
alternativa, como Movimento.
Assim como ocorreu a censura prvia a publicaes, o mecanismo de autocensura
tambm foi instaurado nas redaes, com o receio de jornalistas de publicarem assuntos
que no eram tolerados, como eventuais referncias s aes das organizaes de
esquerda. O jornal A Tarde e demais peridicos tambm vo se defrontar com os limites
imposto por essa circunstncias histrica de cerceamento liberdade de imprensa e isto
se refletir na cobertura jornalstica.
Neste artigo, interessa-nos analisar como A Tarde repercutiu os ideais do regime
militar e silenciou questes importantes esfera pblica, como a participao da

sociedade civil e, particularmente, dos segmentos estudantis. Face a um Estado

autoritrio, o jornal exerceu um papel importante ora pelo silenciamento de questes
inerentes vida pblica ora por divulgar atos e aes do regime militar.
Diante disto, analisamos como a construo jornalstica sobre as manifestaes
estudantis de contestao ao poder poltico institudo, ocorridas no ano de 1968 em
Salvador, e divulgadas abundantemente pelo A Tarde, foi silenciada aps a poltica de
cerceamento liberdade de expresso.
Consideramos que a cobertura jornalstica sofreu ingerncias dos mecanismos de
represso poltica, mas tambm refletiu a linha editorial que considerava o regime
militar como restaurador da democracia. Os atos de exceo, como restrio ao
Hbeas Corpus, a cassao de mandatos eletivos, a perseguio a organizaes polticas
de esquerda, se no so aceitos integralmente pelo jornal, foram considerados como
compreensveis no momento em que o outro, a ameaa do inimigo interno, estava
representado pelos grupos de oposio ao regime.
A partir da nota abordada no inicio deste artigo, procuraremos demonstrar como a
ideologia da Doutrina de Segurana Nacional e Desenvolvimento foi aceita pelo jornal e
teve reflexos na construo jornalstica. O peridico que, anteriormente, repercutiu as
manifestaes estudantis paulatinamente cedeu espao da cobertura jornalstica para
notas oficiais que associavam os estudantes a terroristas; germe do comunismo,
falsos amigos, peritos em subverso, inocentes teis.
Para tanto, trazemos breve histrico do jornal e anlise de contedo acerca da
construo jornalstica no perodo entre 1968 e 1972, tendo como ponto de inflexo o
AI-5, que impe barreiras ao trabalho jornalstico e a organizao da sociedade civil.
A empresa jornalstica A Tarde
Ernesto Simes Filho3 criou A Tarde, em 1912, almejando praticar um jornalismo
informativo e de interesse publico. No primeiro nmero, o jornal informa ao leitor que
sua poltica editorial seria imparcial, contudo no seria indiferente aos embates do
direito; neutra, mas sem se esquivar das controvrsias partidrias quando interessarem
3

Simes Filho comeou sua carreira jornalstica ainda estudante, no Ginsio Bahiano, fundou o "O
Carrasco", a revista humorstica "O Papo" e se efetivou como profissional de imprensa no jornal "Gazeta
do Povo", onde ingressou em 1905.

ao bem estar coletivo; ponderada, no provocar rixas pessoais, afeitos a barrear a honra
alheira, mas no ceder um espao na reao enrgica e viril (CALMON, 1986: 67).
O manifesto seria um padro de conduta a ser seguido pelos profissionais que
trabalhariam no vespertino. O jornal nascia para se contrapor ao Dirio da Bahia,
fundado em 1856 e vinculado ao Partido Liberal, depois ao Partido Constitucional e, em
1901, passou a ser propriedade de Severino Vieira, governador do estado de 1900 a
1904. A vinculao com partidos polticos era tradio da imprensa baiana entre os anos
de 1910 a 1930 (SANTOS,1985).
Quando foi criado, A Tarde procurava ir de encontro a esta tradio e desejava se
instituir na esfera pblica como grande empresa jornalstica que utiliza a noticia como
mercadoria. O jornal trazia inovaes como a publicao de clichs para ilustrao de
notcias e disposio grfica, destacando com ttulos fortes as notcias pequenas e
investigativas.
Ao longo de sua histria, contudo, o jornal vai assumir posicionamento polticoideolgico e participar da vida poltica, promovendo campanhas como a Revoluo
Sertaneja4, de 1920, em oposio ao governo de J.J. Seabra e vai se aliar aos coronis
para se opor Revoluo de 30. Neste perodo, a sede do jornal foi ameaada de ser
totalmente depredada pelos populares e aliados da Aliana Liberal, sofreu censura e
Simes Filho foi preso, depois deportado para o exlio durante os primeiros anos do
governo de Getlio Vargas.
As campanhas anticomunistas tambm foram uma constante no jornal. Em
contrapartida, consolidou aliana com ideais do cristianismo, cuja presena ressoa at
hoje, com a concesso de espao editorial dominical do caderno de opinio ao
representante da Igreja Catlica e, historicamente, sempre teve boas relaes com a
Associao Comercial da Bahia.
A postura de um jornal informativo que prioriza os fatos em detrimento da opinio
nunca foi seguida rigorosamente pelo jornal. Simes Filho costumava referir-se ao
jornal como independente, poltico e noticioso. Havia o espao para o noticirio, mas
o jornal demonstrava posicionamento poltico e o desejo de interferir na opinio
4

Chamada de Revoluo Sertaneja, o episdio poltico foi uma reao de grupos polticos conservadores
para derrotar as foras ligadas a J.J. Seabra, candidato a governador do Estado e insuflar a populao
contra o governo de Antnio Muniz (1916 a 1920). A campanha foi assumida pelo A Tarde que estimulou
as foras polticas ligadas aos coronis contra o governo Muniz. O peridico anunciava uma guerra civil
no interior, liderado pelo coronelismo. Foi necessria a interveno do Exrcito para pacificar o interior,
legitimar a vitria de J.J Seabra e barrar a pretenso de tomada de poder. (Cf. SANTOS, 1985:100-112).

pblica. o que podemos observar no contexto da implantao do golpe militar de

1964.
A Cobertura jornalstica e o Golpe Militar de 64
No ms de maro de 1964, A Tarde vai repercutir no seu noticirio tanto a
movimentao de grupos contrrios ao governo Joo Goulart como as aes e atos do
governo a favor das reformas sociais de base, entre elas a possibilidade de fazer a
reforma agrria em reas s margens das rodovias brasileiras. Contudo, a repercusso do
Comcio da Central do Brasil, em 13 de maro, levou o jornal a inferir que um clima de
intranqilidade dominava a nao.
O vespertino construiu um discurso de que a sociedade estava ameaada pela
invaso de comunistas no governo de Goulart e utilizava justificativa, como as medidas
de aumento da tributao sobre o papel, para alegar que o governo cerceava liberdade
de imprensa. O horror ao comunismo, a ameaa liberdade de imprensa 5 e garantia da
democracia comandada por grupos polticos aliados ao status quo criavam as condies
para que o peridico se colocasse contra o governo de Goulart.
A posio do jornal A Tarde no era muito diferente do pensamento de parte da
sociedade baiana e brasileira. Para autores como Jacob Gorender (2004) a deposio de
Goulart refletiu uma sociedade cindida e funcionou como contra-revoluo
preventiva. Segundo o autor, o golpe militar no resultou apenas de manobra entre o
crculo poltico-militar, mas teve apoio social: de um lado estariam, a favor do rumo
progressista e democrtico, os trabalhadores. No lado contrrio, a classe mdia em
peso.
A Bahia um exemplo desse processo de ciso na sociedade, cujas contradies
foram refletidas pelo jornalismo de A Tarde. Nos primeiros meses antes da deposio de
Goulart, o governador Lomanto Jnior era considerado um aliado do governo
constitucional. No dia 1 de abril, o governador divulgou nota na imprensa a favor da
legalidade democrtica, mas sem fazer meno ao governo Goulart.
Em Salvador, o Sindicato dos Trabalhadores da Indstria de Destilao e
Refinao no Estado da Bahia (SINDIPRETO/Ba), que representava setores
5

O Estado de So Paulo tambm fazia denncias por meio da Associao Inter-Americana de Imprensa
de que o governo Goulart ameaava imprensa (A Tarde, 23/03/1964).

organizados da sociedade civil, teve a sede invadida, depredada e a diretoria presa e

destituda (OLIVEIRA, 1996). O imediato ps-golpe de 64 teve reflexos na UFBa.
Houve aceitao do golpe pelo reitor Alberico Fraga e do conjunto de professores por
meio de medidas para investigar professores e funcionrios que, supostamente, foram
reconhecidos como comunistas (BRITO, 2003).
Vitorioso o golpe de 64, o jornal passou a ser um defensor do novo regime em
nome de uma normalidade democrtica, sem considerar que a destituio de um
governo democraticamente eleito era um passo para a institucionalizao de um regime
autoritrio. Para A Tarde, o golpe militar, que seria referenciado na linguagem
jornalstica como Revoluo, propunha-se a restaurar o regime democrtico,
compreendido como manuteno da integridade das instituies polticas, respeito
ordem, s leis, poltica econmica liberal e o repdio ao comunismo. Em editoriais, o
apoio ao regime militar se justificaria como uma medida necessria para evitar o caos
e a influncia comunista, advinda com a Revoluo Cubana (1959).
Porm, no obstante, em concordar com a nova ordem poltica e econmica que se
instaurava, o jornal, gradativamente, tambm vai repercutir as contradies internas que
perpassavam a sociedade, como a posio de parlamentares ligados ao Movimento
Democrtico Brasileiro (MDB) e as manifestaes de contestao ao regime militar
como as passeatas estudantis ocorridas entre 1966 a 1968.
Os estudantes entram em cena
Nos anos de 1966 a 1968, A Tarde repercutiu as manifestaes estudantis que
procuravam contestar o regime militar e solicitavam reformas sociais na educao
bsica e no ensino superior. Os jovens, representados pelos estudantes, eram
considerados segmentos sociais avanados na sociedade e, influenciados pelas
mudanas sociais que assolavam o mundo na segunda metade da dcada de 60,
reivindicavam maior participao poltica. As lideranas estudantis eram fontes
contumazes do vespertino, convocadas para falar a respeito das mudanas polticas,
culturais, estticas e comportamentais, como o rock in roll, Beatles, os hippies, o uso de
jeans em substituio ao fardamento escolar, do cabelo comprido, do confronto de
idias entre as geraes, a guerra do Vietn, entre outros.

O jornal tambm abordava a organizao estudantil por meio dos Diretrios

Acadmicos e Unio Estaduais e Unio Nacional dos Estudantes que, embora extintas
pelo regime, eram considerada representaes legtimas dos estudantes. Assim como os
representantes do parlamento estadual e federal, os estudantes eram considerados fontes
de matria poltica e protagonistas de reivindicaes legtimas da sociedade.
Desde 1966, quando surgiram as primeiras manifestaes estudantis contra o
cerceamento encenao da pea Aventuras e Desventuras de um Estudante, de
autoria de Carlos Sarno, estudante secundarista do Colgio Central, o jornal publicou
reportagens referentes ao descontentamento juvenil. Em linguagem de cordel, a pea
narrava as atribulaes de um interiorano que vem estudar na capital e se defrontava
com a falta de liberdade poltica, o autoritarismo e a necessidade de se organizar
politicamente por meio de suas entidades estudantis.
A pea foi proibida de ser encenada pelo diretor Walter Reuter, os alunos
ameaavam declarar greve na instituio de ensino e reivindicavam a substituio do
diretor. O resultado foi a suspenso da matrcula de sete alunos. O jornal se posicionou
contra a punio aos estudantes, a censura pea e apelou para opinio pblica, por
meio da divulgao de um manifesto de intelectuais baianos em apoio aos estudantes.
Em agosto de 1967, os estudantes voltam s ruas para protestar contra a aprovao
da Lei Orgnica do Ensino, em tramitao na Assemblia Legislativa, que estabelecia a
cobrana de anuidade pelas escolas de ensino mdio mantidas por fundaes. O jornal
deu destaque aos protestos que comearam no dia 21 de agosto e terminariam cinco
dias depois, aps uma intensa movimentao social. As manifestaes, que reuniram
dois mil populares para exigir a revogao da lei, ganham as manchetes do jornal e se
inserem na agenda pblica como reivindicao de setores da comunidade em favor da
melhoria na qualidade de ensino.
Anteriormente, em maro de 1967, o jornal j agendava na esfera pblica a
situao catica do ensino pblico. Em reportagem com fontes oficiais como a
Comisso de Planejamento Econmico, revelava os baixos ndices de escolaridade da
populao soteropolitana, constituda de 26% de analfabetos, 16% alfabetizados, 33%
com instruo primria, 22% com nvel secundrio e uma pequena parcela, 3%,
ostentava o curso superior (A TARDE, 06/03/67).

De modo que o jornal compreendia que havia problemas sociais emergentes na

sociedade baiana. Assim como, o jornal procurava divulgar os acontecimentos baseados
no interesse pblico, devido relevncia do tema educao.
No ano de 1968, o tema educao voltou cena, porm no contexto especfico de
uma sociedade cindida entre o apoio ao regime militar e a reivindicao de segmentos
contrrios, principalmente estudantis. No primeiro semestre do ano, o jornal vai
repercutir as greves promovidas pelos estudantes na Universidade Federal da Bahia, a
ocupao de unidades estudantis, embora ressaltando o carter pacfico das
reivindicaes, os protestos contra a poltica educacional do governo de Costa e Silva e
o corte progressivo de verbas.
Contudo, no segundo semestre do ano de 1968, ocorreu maior radicalizao tanto
do regime militar quanto das passeatas estudantis. A conseqncia foi o aumento da
represso policial, cujo desfecho seria a promulgao do AI-5 em 13 de dezembro.
Nesse momento, as manifestaes estudantis e os conflitos com as foras policiais
ganharam espao semelhante nas pginas do jornal, com nfase para a violncia contra
os estudantes e a defesa dos rgos de segurana.
Quando as manifestaes redundaram em violncia, inclusive no episodio de
priso de um agente por lideranas estudantis 6, os rgos de segurana foram fontes
jornalsticas para agendar na opinio pblica a percepo de que havia um clima de
subverso na cidade, inclusive de quebra da ordem poltico-social. Assim como,
visavam contrapor-se ao discurso jornalstico que referenciava a participao estudantil
como legtima.
O jornalismo de A Tarde refletiu os conflitos sociais, dando nfase tanto para a
defesa dos estudantes quanto dos organismos policiais, o que demonstrava equilbrio na
cobertura jornalstica. Nota-se, contudo, que o acirramento das tenses era uma
preocupao latente do jornal, cuja inflexo na cobertura jornalstica tornou-se explcita
a partir de 13 de dezembro de 1968.

Aps protesto estudantil realizado em 08 de agosto de 1968, estudantes fizeram prisioneiro o agente do
DOPS, Edson Ferreira de Souza, que se encontrava em frente Residncia Universitria, no bairro do
Corredor da Vitria, cumprindo funo de espionagem. O agente foi conduzido com os olhos vendados
para Assemblia Estudantil, para ser enxovalhado pelos estudantes. A inteno seria mant-lo preso em
local sigiloso at que os colegas detidos durante a manifestao fossem libertados (A TARDE,
8/08/1968). Grupo poltico ligado ao Partido Comunista do Brasil assumiu a autoria do seqestro. Cf.
SANTOS, 2004.

O Silncio em favor do regime militar

Aps a promulgao do AI-5, A Tarde declarou, em editorial na primeira pgina,
que suspendia seus editoriais por falta de garantia para expressar livremente sua
opinio. Segundo o diretor de redao, Jorge Calmon, durante o regime militar
ocorreram poucas situaes de censura explcita ao vespertino devido em grande parte
ao respaldo com que ele sempre contou entre os baianos 7, embora o peridico tenha
recebido apenas uma visita ocasional de um censor redao.
possvel inferir que a falta de visita de censores ocorreu devido ao
posicionamento favorvel ao regime militar desde do golpe de 64, assim como pela
linha editorial que silenciou acontecimentos jornalsticos referentes esfera pblica.
Nos dias imediatos a promulgao do AI-5, o vespertino divulgou as cassaes de
polticos, mas no emitiu comentrios em editorais nem realizou reportagens com fontes
locais.
Gradativamente, com o decorrer do acirramento das organizaes de esquerda
em realizar aes armadas e o confronto direto com os rgos de represso, o discurso
do jornal passou a reproduzir a verso oficial do regime militar acerca da represso
poltica. As matrias jornalsticas, como notcias e reportagens, progressivamente foram
cedendo espao s notas e aos informes produzidos pelos rgos de segurana.
Para conformar essa construo jornalstica, o jornal ofereceu a sua viso sobre
os acontecimentos por meio de notcias em que justificavam a adeso ao regime,
posteriormente tambm fez a mesma defesa em editoriais. O jornal trazia noticirio com
base em fontes oficiais, no qual procura associar o regime militar a um processo
revolucionrio cuja finalidade deveria promover o desenvolvimento do pas. No
discurso jornalstico, atos arbitrrios aplicados com base no AI-5 eram entendidos como
desvios de condutas de alguns segmentos e no como uma prtica inerente ao regime.
Percebe-se tambm um esforo do regime militar em construir uma imagem
pblica

favorvel.

As

medidas

restritivas,

as

cassaes

polticas,

sanes

administrativas, a censura instaurada se apresentavam discursivamente como uma ao

necessria restaurao de uma autntica democracia.
7

Jorge Calmon bacharel em Direito e foi diretor de redao do jornal. Exerceu tambm cargo de diretor
da Biblioteca Pblica do Estado e foi diretor do Departamento de Imprensa e Propaganda. Infelizmente,
no foi possvel determinar o perodo exato nem confirmar em entrevista oral. A informao sobre a
censura ao jornal e a funo profissional constam em artigo publicado em A Tarde, de 25/10/2005.

 comum encontrar notcias e reportagens fornecidas por agncias de noticias,

como a Transpress, outras realizadas por correspondentes do jornal no Rio de Janeiro,
com personagens da poltica nacional em que se posicionam a favor das medidas
restritivas por considerar que o pas encontrava-se sujeitos a ameaa do inimigo interno
s instituies, por meio de assaltos a bancos e assassinatos.
A imagem favorvel tambm era construda por meio da divulgao de notas que
faziam referncia a uma memria que recorria aos eventos comemorativos, como as
data de aniversrio do golpe militar, para associar o regime a representaes sociais
como solidariedade, desenvolvimento, justia social e democracia. Ao utilizar de
eventos comemorativos como datas, a memria entendida como um lugar de
memria, pois nascem e vivem do sentimento de que no h memria espontnea, por
isso os homens necessitam criar arquivos, museus, organizar celebraes, pronunciar
elogios fnebres (NORA, 1993). O jornal servia como intermedirio para propagar os
atos simblicos e ideais que o regime queria divulgar e no deixar entrever a
insatisfao popular.
Paralelo construo jornalstica favorvel ao regime, ocorre a superficialidade
das notcias referente participao estudantil e, principalmente, a represso poltica a
opositores do regime. Os estudantes no foram considerados fontes para assuntos
anteriormente comentados. A categoria que os estudantes passou a ocupar seria
relacionada subverso.
Um outro aspecto a ser levado em considerao que as notcias sobre as causas
da priso de estudantes foram ignoradas pelo jornal. Quando so mencionadas,
aparecem em notas sobre processos na Justia Militar, sem que haja explicao e uma
interpretao do fato. o que aconteceu em matria sobre violao dos direitos
humanos, na qual o MDB solicitou ao Conselho de Defesa dos Direitos Humanos
apurar denncia sobre a morte de um estudante de agronomia ocorrida no Hospital da
Polcia Militar em Pernambuco. O leitor fica sem saber quem o estudante e o que teria
acontecido.
A censura poltica aos meios de comunicao no justifica to-somente o
posicionamento poltico adotado pelo jornal e mesmo a possvel autocensura, uma vez
que o noticirio abandonou a interpretao dos fatos e a averiguao de determinada
informao para o leitor. Se o jornal temia se comprometer ao investigar informao

sobre questes como a adoo da pena de morte no pas, aplicada contra militantes, o
mesmo no acontecia quando o noticirio se referia a interesses econmicos advindos
com o regime militar. O jornal no receava propagar os benefcios da modernizao
econmica, como a abertura do pas ao mercado de capitais.
Tambm visvel o posicionamento poltico do jornal em relao s
organizaes de esquerda ao condenar suas prticas polticas. Nesses casos, utilizava
nas notcias da objetividade jornalstica como ritual estratgico para demonstrar
neutralidade sobre a priso de estudantes e de opositores do regime. Porm, a
objetividade era utilizada apenas quando lhe era conveniente.
O jornal no media esforos para se posicionar sobre a questo do asilo poltico
a militantes expulsos do pas em troca dos embaixadores seqestrados por organizaes
de esquerda. Para A TARDE, os asilados que se apresentavam como idealistas e vitimas
hediondas de perseguio poltica no passavam de comunas a servio da mais
desabusada e repelenta ao subversiva desencadeada no Continente. De forma
paternalista, o jornal recomendava que, ao invs de roubarem avies em solo mexicano
para ir morar na ilha de Cuba, os asilados deveriam procurar vida honesta. Evidencia-se
no jornal uma tradio de posicionar-se politicamente contra o comunismo.
As crticas s punies sumrias, como julgamento por atos de subverso, s
ocorriam se atingiam representantes de uma elite poltica de Salvador, como ocorreu
com Navarro de Brito, secretrio estadual e ex-chefe da casa civil do governo Castelo
Branco. Acusado de estar comprometido com movimentos de subverso 8, foi
processado em primeira instncia na Justia Militar e inocentado. Nesse caso, o jornal
veio a pblico para alertar que um homem inocente tinha sofrido dissabores, e que este
acontecimento deveria servir de lio para que atos semelhantes no voltassem a
ocorrer.
Porm, quando se referem a personalidades pblicas ligadas a movimento
oposicionistas em nenhum momento o jornal veio a pblico pedir clemncia. o que
pode se depreender do editorial em que o jornal criticou o assassinato do sargento
Walder Xavier de Lima, pelo militante Teodomiro Romeiro dos Santos, do Partido
Comunista Brasileiro Revolucionrio, ocorrida em 1970. Para o jornal, atos de
8

Sobre Navarro de Brito, na bibliografia referente ao regime militar no consta nenhuma meno ao
processo judicial. Provavelmente, a acusao derivava de denncia infundada de grupo poltico de
oposio a sua pessoa.

derramamento de sangue semelhantes no encontravam aceitao na sociedade baiana

que sempre se pautou pelos ideais cristos e democrticos.
A divulgao de atos que desabonavam a conduta de grupos de esquerda era
comum no jornal, em compensao o vespertino silenciava a respeito de prises
ocorridas desde de 1969 que atingiram organizaes polticas 9 e militantes estudantis.
Excees eventuais e uma humanizao do relato jornalstico relacionado aos estudantes
foi possvel identificar no jornal, porm ficaram restritas a editoria Estudantil,
assinada pelo jornalista Victor Hugo Soares, ex-militante estudantil e ex-militante
poltico. Percebe-se, nos textos, o uso de estratgias para driblar a censura e usar
procedimentos do jornalismo interpretativo para fazer crtica realidade social.
Em meados de 1972, o jornal tambm passou a dar destaque aos estudantes
vinculados Universidade Federal da Bahia, envolvidos em atividades culturais. O
posicionamento poltico, de crtica e de reivindicao de direitos, tinha perdido espao 10.
Em seu lugar, encontravam-se notas oficiais, como a relatada no incio deste artigo, nas
quais os rgos de segurana solicitam aos pais cuidado e vigilncia sobre os filhos, que
poderiam estar sendo contaminados pelo germe do comunismo.
Consideraes Finais
Assim como o regime militar tambm esteve perpassado por interesses
conflitantes, A Tarde, em alguns momentos, usou o poder de grupo de presso miditico
para exigir correo em algumas medidas polticas tomadas pelo governo, como a
restrio representatividade dos partidos polticos que teriam se transformados em
colgios eleitorais em panacias que melhor seriam no existissem. Porm, ao tecer
algum comentrio crtico, no era para contrapor-se aos desmandos, pois era consenso,
como o jornal propagava, de que o regime era legalista e restaurador da democracia.
A censura poltica interferiu para que determinados assuntos no se tornassem
pblicos, mas sem dvida a poltica editorial do jornal conciliava com o regime militar
em aspectos como modernizao da economia, a defesa da Revoluo e o combate ao
9

Entre as organizaes constam: Vanguarda Popular Revolucionria, Movimento Revolucionrio 8 de

Outubro (MR-8), Ao Popular e Partido Comunista do Brasil (PC do B)
10
Essas notas culturais no podem ser compreendidas, exclusivamente, como a-polticas, pois elas
precedem o movimento de organizao estudantil, com vnculos com organizaes polticas, que far
ressurgir a organizao dos diretrios acadmicos na Universidade Federal da Bahia, no ano de 1975.

comunismo. O posicionamento de A Tarde esteve de acordo com o pensamento de uma

sociedade de classe cindida entre os que percebiam o golpe militar como necessrio
para preservar o status quo e os que se opunham ao regime militar como cerceador da
liberdade poltica e de expresso.
Podemos observar que o jornal, ao dar visibilidade a informaes que os
militares procuravam agendar na sociedade brasileira, construa no imaginrio social a
aceitao ao regime. possvel compreender o silncio em relao aos atos de
exceo que atingiam representantes de grupos de esquerda e aos militantes estudantis
ao receio do jornal de se encontrar isolado, pois, segundo a teoria Espiral do Silncio,
os agentes sociais tendem a evitar expressar opinies que no coincidam com a opinio
dominante (BARROS, 2003).
Em relao ao discurso jornalstico, possvel inferir ainda que podem ter
havido mecanismos de autocensura e submisso ideologia da Doutrina de Segurana
Nacional, pois o regime, embora autoritrio, imps-se como uma contra-revoluo
modernizadora, que ofereceu condies para o crescimento das empresas capitalistas
(RIDENTI, 1993).
A aceitao ao regime militar no foi deciso exclusiva de A Tarde. Instituies
como universidade, empresas e setores da sociedade civil tiveram um papel conciliador,
seja porque temiam ser cerceada ou porque usufruam benefcios instaurados pelo
regime militar. possvel questionar, contudo, que o pblico que lia o vespertino no
era homogneo, nem todos os grupos sociais existentes na sociedade baiana pensavam e
agiam como defensores do regime militar.
Havia grupos polticos que, diretamente, se opuseram ao regime militar e
estiveram mais suscetveis a sanes, prises e assassinatos. Outros preferiram manterse em silncio, alguns temerosos, receosos ou se organizando em movimentos sociais de
base.
Ao priorizar o discurso oficial, o vespertino contribuiu para construir uma viso
dos militares, como legalistas, e os seus oponentes como inimigos internos da nao.
A conseqncia foi que a cobertura jornalstica de A Tarde deixou de fornecer
informaes que pudessem permitir populao criar um juzo de valor autnomo sobre
o regime militar e instituir mecanismos de autogovernana.

Referncias
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A IMPRENSA BRASILEIRA E A POLTICA NOS ANOS 1960 E

1970: ESVAZIAMENTO POLTICO OU LUGAR DE
DESCOBERTA DA MEMRIA SOCIAL?
ARAJO, Angela de Aguiar (MESTRANDA / UNIRIO-RJ / CAPES)
RESUMO
Este artigo analisa as condies de produo do discurso jornalstico durante a ditadura
militar, nos anos 1960 e 1970, no Brasil. Todo discurso institucional tem sua
legitimidade construda atravs de longos processos scio-histricos de significao na
linguagem, pela ideologia (ORLANDI, 2003). A partir do referencial tericometodolgico da anlise de discurso, buscou-se verificar a relao entre a implantao
do regime militar e a produo do discurso jornalstico. Para atingir as metas de
segurana e desenvolvimento, os militares instalaram aparelho repressor, utilizando a
comunicao para integrar o Pas e para apagar as marcas da violncia e do arbtrio
praticados pelo governo. A imprensa, por sua vez, foi marcada pelo processo de
expanso dos meios de comunicao de massa e pela substituio do perfil opinativo
com a implantao da tcnica jornalstica que privilegia a informao. As alteraes na
poltica e na imprensa podem aparentemente indicar um esvaziamento poltico do
discurso jornalstico. Percebe-se, entretanto, que o posicionamento de neutralidade, de
silenciamento ou de contestao revelam o confronto entre o poltico e o simblico na
disputa pela construo de sentidos. O discurso jornalstico emerge, de forma
privilegiada, como lugar de descoberta da Memria Social.
Palavras-chave: Jornalismo, Memria Social, discurso, poltica, regime militar, Brasil
UMA PRIMEIRA PALAVRA
Tornou-se natural reconhecer o papel fundamental da imprensa como veculo de
transmisso da informao. As mdias jornalsticas conquistaram um lugar privilegiado
como instrumento de difuso de representaes sociais. Essa instituio se legitimou na
modernidade com uma modalidade de discurso onde se destaca a neutralidade tcnica. A
liberdade de imprensa, associada liberdade de expresso, considerada um dos
requisitos para as sociedades democrticas.

Mas o que se esquece quando se afirma a metfora do mito da informao

jornalstica? Como a imprensa se discursivizou e se institucionalizou a partir de uma
imagem de neutralidade na representao da realidade? Como, ao comunicar ou no, ela
evidencia o carter poltico e simblico do discurso, bem como da memria? Quais
restries ao poder de poder dizer limitaram e marcaram a profissionalizao
jornalstica, no Brasil, na segunda metade do sculo XX?
Ao propor esses questionamentos pretende-se compreender as transformaes
que marcaram a atividade jornalstica brasileira durante o regime militar nos anos 1960
e 1970. Acredita-se que as mudanas tcnicas impulsionadas pela modernizao dos
meios de comunicao e pela profissionalizao da imprensa se traduziram em prticas
discursivas que podem ser consideradas como lugar de descoberta da Memria Social.
No h a inteno de apresentar aqui resultados j consolidados de uma pesquisa, mas
antes consideraes preliminares obtidas em projeto11 desenvolvido no Programa de
Ps-Graduao Mestrado em Memria Social e Documento da Universidade Federal
do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO), no Brasil.
H aqui um esforo de compreenso das condies de produo do discurso
jornalstico no Brasil e dos pressupostos terico-metodolgicos da anlise de discurso.
Para isso, foi realizada reviso da literatura sobre a Memria Social, anlise do discurso,
linguagem, imprensa e histria poltica brasileira.
I. ENTRE O MESMO E O DIFERENTE: A CONSTRUO DOS SENTIDOS
O dizer tem histria. Os sentidos no se esgotam no imediato.
Eni Orlandi, 2003
Para pensar as condies de produo de um discurso, preciso estabelecer a
relao entre memria social, linguagem e instituio. O trabalho ideolgico de
construo dos sentidos nas sociedades sinaliza a existncia:
a) dos eixos da memria e da atualidade;
b) dos processos de estabilizao (parfrase) e de ruptura (polissemia);
c) do confronto entre o simblico e o poltico.
Todo discurso institucional no existe sem uma historicidade. A instituio
resulta de longos processos em que prticas discursivas se legitimaram. A legitimidade,
11

O ttulo do projeto Nao, heri e Pas do Futuro. O discurso jornalstico como lugar de descoberta
de Memrias Sociais relativas Campanha Diretas J.

por sua vez, construda atravs da linguagem, que gera normas e regras. Como
demonstra Mariani (1999) em anlise sobre o discurso jornalstico, a institucionalizao
organiza as direes dos sentidos e as formas de agir no todo social, bem como as
adaptaes s transformaes histricas.
Em cada poca e grupo, repertrios de formas discursivas so traados na
comunicao scio-histrica. Os sentidos so tecidos por fios ideolgicos. O lugar
privilegiado para a manifestao da ideologia e das transformaes sociais, como
considera Bakhtin, a palavra:
(...) o meio no qual se produzem lentas acumulaes quantitativas de
mudanas que ainda no tiveram tempo de engendrar uma forma ideolgica
nova e acabada. A palavra capaz de registrar as fases transitrias mais
ntimas, mais efmeras das mudanas sociais (VOLOSHINOV, 1929: 41).
O trabalho ideolgico tece, ao longo do processo histrico, a legitimidade das
prticas discursivas. Dois eixos so fundamentais para a realizao de um discurso: o da
memria e o da atualidade (ORLANDI, 2003). A memria discursiva sustenta cada
palavra atravs do j-dito, ou seja, aquilo que fala antes e em outra situao. J a
atualidade marca o contexto imediato, a situao em que produzida cada enunciao.
A confluncia dos dois eixos - memria e atualidade - se d no contexto sciohistrico. Ocorre a a tenso entre a parfrase e a polissemia (ORLANDI, 2003). Os
processos parafrsicos representam aquilo que se mantm, a estabilizao e o retorno
aos mesmos espaos do dizer. Ao contrrio, a ruptura, o deslocamento e o diferente
acontecem nos processos polissmicos.
A linguagem se alimenta dos dois movimentos: estabilizao e desestabilizao.
Por um lado, no h sentido sem repetio. Por outro lado, a fonte da linguagem est
justamente na diferena de sentidos. Se eles no fossem mltiplos, no haveria
necessidade de dizer. Alm disso, para que haja a criatividade (ou ruptura), preciso
que o j-dito entre em conflito possibilitando outras direes.
A iluso de origem de sentido pode fazer crer, entretanto, que se fala a partir de
uma vontade imediata ou de um lugar neutro. Isso ocorre pois ao mesmo tempo em que
a ideologia permite uma interpretao emergir, ela apaga o mecanismo que insere os
sujeitos nas prticas histrico-discursivas de construo da significao. Interpreta-se e,
ao mesmo tempo, nega-se a interpretao (ORLANDI, 2003).

O sujeito interpelado pela ideologia, podendo falar a partir de determinadas

posies. No se pode falar qualquer coisa em qualquer posio, pois toda sociedade
constri seus procedimentos de controle e de delimitao dos discursos (FOUCAULT,
2004).
O trabalho ideolgico se d no confronto entre o simblico e o ideolgico. O
simblico visto como o efeito de imaginao. A significao no est em um lugar
preexistente, como uma essncia, mas resulta sempre da interpretao do mundo pela
linguagem. A face poltica a disputa pelo sentido que revela as relaes de poder nas
prticas discursivas.
Os fios ideolgicos inscrevem os sentidos na Memria Social. Ela produz o
efeito imaginrio de continuidade entre as pocas ou a coerncia narrativa em
determinado grupo social:
Entendemos por memria social (...) um processo histrico resultante de
uma disputa de interpretaes para os acontecimentos presentes ou j
ocorridos, sendo que, como resultado do processo, ocorre a predominncia
de uma de tais interpretaes e um (s vezes aparente) esquecimento das
demais. Naturaliza-se, assim, um sentido comum sociedade, ou, em
outras palavras, mantm-se imaginariamente o fio de uma lgica narrativa.
Isto no quer dizer, porm, que o sentido predominante (anule) os demais ou
que ele(s, todos) no possa(m) vir a se modificar. Muitas vezes os sentidos
esquecidos funcionam como resduos dentro do prprio sentido
hegemnico (MARIANI, 1998: 34-5).
preciso ressaltar que a ideologia, como est sendo empregada nesta reflexo,
no representa uma ocultao da realidade, mas uma prtica significante onde sujeitos
e sentidos se significam na interao social. A partir desta perspectiva, abre-se uma
possibilidade de anlise da linguagem como lugar de discurso, lugar de descoberta
da Memria Social (ORLANDI, 2003).
Ao aproximar linguagem e ideologia, atribui-se outro sentido para lugar de
memria, termo j utilizado por Pierre Nora (1984). Para esse autor, a expresso
significa um atributo que marca a mudana da memria espontnea e viva, tpica das
sociedades tradicionais orais, para a memria arquivstica e artificial, na modernidade
onde impera a tcnica. Diferentemente, o sentido que se pretende neste artigo outro: o

lugar da memria discursiva - ou os lugares das memrias discursivas - onde se

materializa o mecanismo de significao na linguagem, pela ideologia.
Assim,

das

sociedades

primitivas

tradicionais

modernidade,

das

transformaes tcnicas da oralidade at os meios de comunicao de massa, diferentes

contextos marcaram a Memria Social. H, entretanto, algo que atravessa a histria, se
conformando e se transformando a cada contexto: o discurso, ou melhor dizendo, a
memria discursiva.
II. O PODER DE PODER DIZER: O MITO DA INFORMAO JORNALSTICA
Um ponto de partida importante para a anlise do discurso jornalstico o fato
de que a imprensa tem como vocao natural a informao. O mito da informao
jornalstica enfatiza o relato mais fidedigno dos fatos. Instaura-se, dessa forma, uma
linha fictcia entre opinio e informao, separando espaos distintos para cada uma.
O trabalho ideolgico de construo dos sentidos pela imprensa nas sociedades
ocidentais implica o reconhecimento:
a) da iluso de neutralidade versus a interpretao presente em toda
representao do mundo;
b) dos procedimentos de controle do dizer da sociedade jurdica ocidental;
c) da dicotomia Bem / Mal da moral ocidental crist.
O jornalista projeta para si a imagem de observador imparcial ao narrar /
descrever um acontecimento singular, estabelecendo sua relao com um campo de
saberes j reconhecido pelo interlocutor (MARIANI, 1998: 60). A imprensa destaca-se
como uma modalidade neutra de discurso sobre o mundo. Tem-se a a iluso referencial
da linguagem pela verdade-de-informao, que apaga a interpretao presente em
qualquer processo scio-ideolgico.
Justifica-se normalmente a legitimidade da imprensa como instituio pela
iseno baseada na separao entre informao e opinio. Outro fator importante a
possibilidade de controle interno e externo - sendo este ltimo realizado pelo Estado e
pelo sistema jurdico. Entretanto, percorrer o processo histrico em que o discurso desta
instituio se institucionalizou permite desnaturalizar o mito da informao jornalstica.
As leis de censura sero responsveis pelo surgimento das imagens da
informao jornalstica no perodo que vai do sculo XV ao XIX. Passando pelo
controle religioso e depois pelo controle jurdico, a liberdade para a escrita chegou a

uma legislao prpria sobre o poder de poder dizer algo. A possibilidade de

comunicar e de informar afastou-se da opinio e do dizer sem limites. O poder de
poder dizer algo ficou ligado censura.
O discurso jurdico estabeleceu regras e punies aos envolvidos na prtica
jornalstica. A lei de imprensa ao mesmo tempo em que institui a atividade jornalstica,
tambm regula a liberdade que a fundamenta. O discurso de neutralidade tcnica da
imprensa resultou de um longo processo histrico de assujeitamento s exigncias do
poder religioso, poltico e jurdico, que segundo Mariani, tem o intuito de preservar o
status quo de uma elite dominante.
A primeira lei de imprensa de Portugal (1821) - depois copiada pelo Brasil descrevia quatro tipos de abusos ou delitos cometidos pela imprensa: contra a religio
catlica romana, contra o Estado, contra os bons costumes e contra os
particulares. Se vislumbrava neste perodo que os jornais deveriam defender o
cristianismo, o Estado, os bons costumes e as propriedades. No caberia somente
Igreja vigiar e punir, mas a qualquer cidado tornando-se natural vigiar tudo o que
fosse dito / escrito contra a Igreja, o Estado, a Moral e a Propriedade (MARIANI,
1999: 57).
No sculo XIX, a imprensa j havia se institucionalizado a partir de um discurso
jurdico. Um processo que fez do jornal um lugar de afirmao da imagem do sujeito
ocidental. Ao limitar as condies da comunicao e da informao, regulamentou-se a
textualizao dos acontecimentos. A limitao do poder de poder dizer visou ao
impedimento de se ferir as bases do imaginrio ocidental cristo. A imprensa esquece
que se discursivizou a partir desse processo:
O discurso jornalstico est permanentemente evocando um modelo
imaginrio de sociedade e de sujeito de direito (...) contrapondo-se a
qualquer acontecimento que possa desestabilizar tal modelo. Assim, se na
instituio jornalstica, em funo de sua constituio histrica, se espelha a
imagem do sujeito de direito, ou melhor, um compromisso com a defesa do
Bem, de se esperar que se encontre a impossibilidade de uma absoro do
outro (MARIANI, 1998: 85).
A dicotomia Bem / Mal vai ao encontro da moral ocidental crist. A filiao
essa moralidade o Bem, o mesmo. O outro, o diferente, representa o Mal, a imagem de

qualquer possvel ameaa: Igreja, ao Estado, moral e propriedade. Assim, o

trabalho ideolgico apaga o mecanismo que insere os sujeitos nas prticas histricodiscursivas. Resulta da a iluso do jornalismo-verdade, ou seja, iluso de que os
jornais so apenas testemunhas, meios de comunicao ou veculos informativos
(MARIANI, 1999: 59).
III. IMPRENSA BRASILEIRA (ANOS 1960 / 1970): ESVAZIAMENTO POLTICO?
Se h procedimentos de controle e de delimitao na base de produo de todo
discurso e se h uma limitao ao poder de poder dizer na sociedade jurdica
ocidental, no de se estranhar que os primeiros atos da imprensa no Brasil tenham
sofrido censura do Estado.
A corte portuguesa levou para a colnia a primeira prensa quando se transferiu
para o Rio de Janeiro fugindo dos exrcitos de Napoleo. Toda publicao passava pelo
exame dos censores reais e eram proibidas declaraes contra o governo, a religio ou
os bons costumes. Aps a independncia em 1822, o governo publicou medidas para
proteger-se de doutrinas incendirias e subversivas e de princpios desorganizadores e
desprezveis (SMITH, 2000: 22).
As regras de censura presentes no sculo XIX so, como descreve Smith (2000:
23), semelhantes s proibies presentes na segunda metade do sculo XX: Desde o
Imprio at os tempos da Repblica, dos primeiros pasquins at a criao da imprensa
industrializada, no houve um perodo em que o Estado no tentasse controlar e moldar
a imprensa de alguma forma.
O controle pelo Estado no se deu somente pela legislao que regulava a
atividade da imprensa, mas tambm atravs dos financiamentos dos bancos oficiais, das
isenes fiscais, da publicidade oficial, da concesso dos canais (rdio e televiso) e da
distribuio das cotas de papel - matria-prima importada fundamental para os jornais.
A imprensa brasileira, que at os anos 1960 teve forte perfil opinativo, se dividiu
ao longo de muitas dcadas entre a defesa do governo, como estratgia de
sobrevivncia, e a oposio pelas reivindicaes e contestaes. Em qualquer um dos
dois lados, o que se percebe uma imprensa marcada pelo posicionamento polticopartidrio.

Somente na segunda metade do sculo XX, houve alterao do perfil da

imprensa brasileira com:
a) a comunicao como estratgia de integrao nacional e apagamento do
arbtrio e violncia praticados pelo governo militar;
b) a modernizao da comunicao que passou a ser vista como setor
empresarial economicamente vivel;
c) a profissionalizao das redaes.
Quando a democracia foi interrompida em 1964, os meios de comunicao estavam em
plena fase de transio. Os jornais avanavam num processo de profissionalizao e
empresariamento. A televiso se expandia.
A imprensa de maior prestgio e circulao, como descreve Abreu (2002), teve
ao estratgica na instalao do governo militar - tambm chamado de regime militarcivil pelo consentimento civil. Proprietrios da maioria dos grandes jornais se
identificava com a Unio Democrtica Nacional (UDN), partido que atuou na deposio
do presidente Joo Goulart. Abreu ressalta que entre esses proprietrios estava a famlia
Mesquita (O Estado de S. Paulo), Roberto Marinho (O Globo) e Hebert Levy (Gazeta
Mercantil).
O contexto poltico da poca era de exaltao contra o comunismo. Havia o
temor de que o presidente Joo Goulart realizasse reformas de base. Jornais, polticos,
Igreja e empresrios acabaram associando a imagem de Goulart ao comunismo. Isso
levou organizao do movimento Marcha da Famlia com Deus pela Liberdade que
pedia seu impeachment. Manifestaes semelhantes foram realizadas em vrias cidades
do Pas. Jornais chegaram a disseminar a existncia de caos administrativo, o fantasma
do comunismo e a necessidade de restabelecer a ordem / disciplina por meio da
interveno militar (ABREU, 2004: 15).
O apoio aos militares foi dado para impedir a subverso ou ascenso dos
grupos de esquerda ao comando do Pas. O editorial Fora! do jornal Correio da
Manh, publicado no dia seguinte ao golpe, trouxe a seguinte afirmao: A nao no
mais suporta a permanncia do Sr. Joo Goulart frente do governo. No resta outra
sada ao Sr. Joo Goulart seno entregar o governo ao seu legtimo sucessor. S h uma
sada a de dizer ao Sr. Joo Goulart: saia (ABREU, 2002: 14).

O setor de comunicao foi chamado a participar e a contribuir

disciplinadamente no projeto dos militares que previa, entre outras coisas, a integrao
do territrio nacional via telecomunicaes. O apoio do empresariado miditico veio em
resposta publicidade oficial, ao financiamento direto ou modernizao tcnica do
parque produtivo do setor.
O controle da imprensa no se deu apenas pelo financiamento. Houve a
institucionalizao do aparelho repressor que executou, entre outras aes, a censura. As
medidas autoritrias se apoiaram no discurso de que era preciso aperfeioar a
democracia cumprindo duas metas: a segurana e o desenvolvimento. No discurso dos
militares, se a liberdade de imprensa era condio necessria para a democracia, para a
democracia aperfeioada seria fundamental uma imprensa aperfeioada, sob a tutela
dos militares.
A censura se instalou nas redaes sob as formas de censura prvia ou de autocensura. Muitos censores / policiais eram jornalistas. A represso e censura silenciou
redaes pela morte, pela demisso dos jornalistas que insistiram na posio de combate
ao regime ou pela aceitao do pacto de silenciamento.
O jornalista Bris Casoy, que na ocasio ocupava a funo de editor no jornal
Folha de S. Paulo, afirmou que por uma questo de sobrevivncia, o Grupo Folha no
tinha censor. Tinha decidido no enfrentar o regime. Fez autocensura (KUSHNIR,
2004: 80). Entretanto, alguns jornais de grande circulao chegaram a oferecer uma
resistncia substituindo as reportagens censuradas por figuras de demnios, receitas, etc.
Lattman-Weltman (2003: 139) ressalta que as funes polticas mais imediatas e
tradicionais do jornalismo impresso - a clara exposio da luta pelo poder, a denncia
dos desmandos e abusos dos poderosos e do Estado, a defesa dos direitos e liberdades
mais fundamentais - inviabilizadas no espao da grande imprensa, foram de certo modo
absorvidas pela chamada imprensa alternativa12.
Os militares atuaram no somente na tentativa de despolitizao da imprensa,
mas tambm no impedimento da ao da Justia e no fechamento da via poltica
oposio civil. Decretos do executivo - atos institucionais, atos complementares,
instrues, leis de segurana nacional e decretos secretos - permitiram a estruturao do
aparelho repressor que realizou cassaes, suspenses de habeas corpus e fechamentos
12

O catlogo da imprensa alternativa, do acervo do Centro de Imprensa e Cultura Popular da Secretaria

Municipal de Cultura do Rio de Janeiro, contm mais de 800 entradas (SMITH, 2000: 59 e 222).

do Congresso Nacional. O controle do aparelho repressor era realizado pelo SNI

(comunidade de informao) e pelo sistema Codi-Doi (comunidade de segurana).
Como avalia Smith (2000: 37), a histria do regime pode ser deduzida da
oportunidade, alcance e linguagem justificativa desses atos.
Foram realizadas ainda auditorias em empresas com funcionrios suspeitos de
atuar na resistncia ao regime militar, j que eles eram proibidos de participao nos
negcios ou nas redaes. Havia tambm a possibilidade de cassao do registro no
caso de dvidas tributrias. O governo poderia suspender a publicidade, negar
emprstimos, recusar licenas de importao de equipamento ou papel e confiscar
tiragens. Os militares no se limitavam aos veculos de comunicao j que ameaavam
fornecedores, prestadores de servios e anunciantes.
A substituio do noticirio poltico pelo econmico e internacional,
considerados espaos de menor risco, acabaram favorecendo o governo. Os militares
utilizaram as agncias oficiais, consideradas instrumentos eficientes na divulgao da
poltica econmica. A estratgia, aliada aos impactos do milagre econmico, ajudaram
a legitimar, atravs da imagem do progresso, o governo que se mantinha pela fora
(ABREU, 2002: 22).
O governo militar utilizou ainda a propaganda para trabalhar as idias de
transformao e construo como estratgia para negar a relao entre a sociedade e
poder. Afirmou-se o elo entre as pessoas e o Pas. Personificou-se a figura do Brasil e
a figura do brasileiro atravs de smbolos que clamavam uma identidade nacional, a
brasilidade. Com essa retrica negou-se que a ditadura estava fazendo propaganda
poltica (FICO, 1997: 61). Para os militares, o governo era responsvel por conduzir a
reconstruo de uma imagem mais otimista do Brasil.
A Assessoria Especial de Relaes Pblicas (Aerp) e a Assessoria de Relaes
Pblicas (ARP), rgos ligados Presidncia da Repblica e responsveis pela
propaganda, elaboraram o Plano de Comunicao Social cujo objetivo era afirmar a
democracia e a idia de civilizao crist, atenuar as divergncias sobre a imagem
do pas no exterior, mobilizar a juventude, fortalecer o carter nacional, estimular
o amor ptria, a coeso familiar, a dedicao ao trabalho, a confiana no
governo e a vontade de participao (FICO, 1997: 94).

A propaganda militar no se apoiou em manifestaes pblicas, em cartazes,

jornais e revistas, mas em adesivos com slogans e em filmes educativos - o que
coincide com a modernizao dos meios de comunicao de massa, em especial a
televiso. A grande campanha Este um pas que vai pra frente teve incio em 1976. A
exibio na TV totalizava um espao dirio de dez minutos. No cinema, eram trs
pequenos filmes por sesso. A veiculao era gratuita, j que havia um acordo de
cavalheiros. Mas se fosse cobrada, corresponderia ao dobro do valor gasto pelo maior
anunciante brasileiro da poca.
O projeto militar para transformar o Brasil numa grande potncia, que incluiu a
integrao do Pas pela telecomunicao, contribuiu para a disseminao da TV e inserir
a imprensa na era da comunicao de massa. A presena de aparelhos de TV nas
residncias brasileiras evoluiu de 9,5%, em 1960, para 75%, na metade dos anos 80. Os
efeitos desse veculo de comunicao de massa foram percebidos atravs da propaganda
eleitoral gratuita, que contribuiu para a vitria da oposio nas eleies legislativas de
1974. A televiso veio, de acordo com Fico (1997: 112), cobrir o espao deixado vazio
pela destruio do sistema poltico-partidrio dos anos 50.
A acelerao do processo industrial a partir dos anos 50 contribuiu para
mudanas no cenrio da imprensa brasileira. Em pouco tempo, 80% das receitas dos
veculos de comunicao passaram a ser dos anncios. Os jornais comearam a adotar
tcnicas de comunicao de massa e gesto empresarial mais racional para atrair
anunciantes. Houve modernizao do parque industrial, inovaes grficas e editoriais.
Assistiu-se tendncia de concentrao dos meios de comunicao e de crescimento da
viso de que as empresas jornalsticas, como qualquer empreendimento, deveriam ser
economicamente viveis:
Em um artigo intitulado Nossos jornalistas e seus negcios, publicado
em 1976 na revista Viso, foram analisados dados sobre as finanas, a
importao de equipamento novo e a construo de novas sedes, com a
concluso de que a imprensa, como negcio, estava indo relativamente bem
no Brasil. Verificaram-se ndices de lucro de 15% e uma demanda estvel
por parte dos anunciantes, apesar da concorrncia da TV e do rdio
(SMITH, 2000: 57).

Duas consideraes so importantes. A primeira que a evoluo da distribuio

das verbas publicitrias mostra uma inverso no incio da dcada de 1960, quando a TV
e o rdio passaram a atrair maior volume, indicando predomnio do mercado
audiovisual. Isso implicava, segundo Lattman-Weltman (2003), que o consumidor seria
atrado antes pela informao ou entretenimento do que pela pea publicitria. No se
pode esquecer ainda o peso da publicidade oficial que era, geralmente, aplicada nos
veculos de maior circulao. No por acaso, muitos veculos no resistiram s crises
poltico-econmicas por que passou o Pas e outros conseguiram contabilizar
positivamente as condies do perodo.
A profissionalizao das redaes tambm contribuiu para alterar o perfil
panfletrio dos veculos de comunicao. Nos anos 1960, a imprensa vivia o auge do
jornalismo poltico. A linguagem era pouco objetiva e opinativa. Havia forte influncia
do modelo jornalstico francs, marcado pelo posicionamento poltico-ideolgico. Um
processo lento substitui a referncia francesa pelo modelo norte-americano. Este ltimo
tem como um dos pilares principais a separao entre informao e opinio,
privilegiando a informao impessoal e a transmisso.
Menos partidrios, os veculos de comunicao adotaram os manuais de redao,
que padronizaram a construo textual. Os jornalistas passaram a validar a informao
atravs de especialistas e tornaram-se os transmissores do conhecimento especfico de
tcnicos que ocupam os altos escales da administrao pblica e privada (ABREU,
2002: 42).
As alteraes tecnolgicas dos meios de comunicao de massa proporcionaram
novas possibilidades de impresso e registro audiovisual. Alterou-se a perspectiva de
coleta, produo e distribuio da informao. O marketing introduziu pesquisas de
mercadolgicas para adequar o produto do veculo de comunicao ao pblicoconsumidor-leitor-ouvinte-telespectador. No se disputava mais o leitor-eleitor dos
diferentes partidos, mas o leitor-ouvinte-telespectador cliente.
O diploma passou a ser exigido e houve uma progressiva separao entre os
setores comercial, administrativo e jornalstico. Isso foi afastando o escritor e o
intelectual da redao e construindo a separao entre cronistas / colunistas e reprteres.
A profisso, antes vista somente como uma forma de prestgio e um bico - a maioria
dos jornalistas tinha vrios empregos -, passou a ser mais bem remunerada.

A comunicao social, e de forma destacada a televiso, assumiu papel

fundamental na construo de identidades, imagens, afetos, conhecimentos comuns,
sociabilidade, interesses, necessidades, opinies e saberes. Para Gregolin (2003: 106),
a imagem - metonmia da realidade uma lembrana materializada que tem, ao
mesmo temo, o aspecto testemunhal (testis, testemunho) e o aspecto de reconstruo do
real (textum, tecido). Verdadeiras mquinas memoriais, as mdias criam a iluso de
referencialidade atravs das tcnicas.
A anlise das condies de produo do discurso jornalstico brasileiro nos anos
1960 e 1970 revela uma importante mudana na relao entre imprensa e poltica, ou
entre a imprensa e sociedade. A alterao no se resume substituio do jornalismo
opinativo para a profissionalizao tcnica o que poderia indicar um esvaziamento
poltico do discurso da imprensa. Tampouco se restringe ao arbtrio / violncia do
regime militar que silenciou a voz poltico-partidria de redaes e que se escondeu sob
a comunicao vista como aliada para atingir os objetivos de integrao e
desenvolvimento do Pas.
A expanso dos meios de comunicao de massa aponta para o que MartinezPandiani (2002) chama de mudana do paradigma da Centralidade Poltica da
Comunicao para a Centralidade Comunicacional da Poltica. O esvaziamento
poltico da imprensa no representou apenas a adaptao estratgica a condies
impostas pelo regime militar ou a profissionalizao atravs da incorporao de uma
frmula de discurso neutro sobre a realidade.
preciso relembrar que a imprensa se legitimou com o discurso de neutralidade
tcnica apagando o longo

processo de assujeitamento s exigncias dos poderes

religioso, poltico e jurdico. A tcnica da comunicao de massa permitiu que a

imprensa assumisse lugar privilegiado na construo e na preservao da Memria
Social da sociedade contempornea. No h como simplesmente afirmar o
esvaziamento poltico da imprensa em prol de uma tcnica ou pela ameaa de um
aparelho repressor do Estado. preciso perceber o poltico (a)onde ele sempre esteve,
na disputa pelo sentido que se inscreve na linguagem pelo trabalho ideolgico: entre a
memria e a atualidade, entre a estabilizao e a desestabilizao...
Como ressalta Lattman-Weltman (2003), preciso avaliar no s o que os meios
tornam visvel, mas tambm como o permitem. Dessa forma, preciso uma pesquisa

das suas linguagens e suas especificidades como objeto central e inescapvel de

investigao da sociedade contempornea.
Concluso
Em toda poca, desenhado um pano de fundo que legitima as instituies. O discurso
jornalstico transformou-se, ao longo do tempo, e a trajetria da imprensa brasileira
mostra como esta instituio estabeleceu relao como poder e com os demais poderes
na sociedade. Nota-se que a imprensa, para constituir-se como um poder representativo
e representante da / na sociedade industrial moderna, adaptou seu discurso a estratgias
que visavam sua sobrevivncia e sua legitimidade. por isso que, ao se constituir
como mquina de memria ou lugar de memria, ela pode revelar as disputas para a
construo de significados / sentidos na sociedade. Ao contrrio do que se pode
imaginar, a mudana tcnica que atravessou o jornalismo brasileiro nos anos 1960 e
1970 no representou simplesmente o esvaziamento poltico da instituio, mas um
indicativo de que o poltico se aloca na linguagem atravs da construo ideolgica das
representaes.
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fico. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2003.

Os 30 anos da morte de Wladimir Herzog nas revistas brasileiras

Autores:
ESCUDERO, Camila Graduada em Jornalismo pela
Universidade Metodista de So Paulo (UMESP); ps-graduada
em Jornalismo Internacional pela Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo (PUC-SP); e atual aluna do Mestrado em
Comunicao Social da UMESP.
FREITAS, Leninne Graduada em Relaes Pblicas pela
Universidade Metodista de So Paulo (UMESP); e atual aluna
do Mestrado em Comunicao Social da UMESP.
MLLER, Karin Graduada em Comunicao Mercadolgica
pela Universidade Metodista de So Paulo (UMESP); e atual
aluna do Mestrado em Comunicao Social da UMESP.
TEIXEIRA, Nayara Graduada em Publicidade e Propaganda
pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais (PUCMG); e atual aluna do Mestrado em Comunicao Social da
UMESP.

Resumo:
O presente trabalho faz uma reflexo crtica sobre o tratamento das principais revistas
brasileiras (impressas e on-line) poca, Veja, Isto, Carta Capital, Caros Amigos,
Primeira Leitura, Problemas Brasileiros e Carta Maior dado aos 30 anos da morte
de Wladimir Herzog, lembrados em 2005. Para isso foi feita uma anlise de contedo
qualitativa nas edies de todos os ttulos veiculados na ltima semana de outubro (data
que coincide com a morte do jornalista). Acatando intimao feita pelo DOI-CODI/SP
para que se apresentasse naquele departamento, Wladimir Herzog na ocasio, diretor
de Jornalismo da TV Cultura foi preso no dia 25 de outubro de 1975, acusado por
possveis ligaes com o Partido Comunista Brasileiro (PCB). Nesse mesmo dia, o
jornalista morreu em conseqncia das torturas sofridas. Segundo a verso oficial,
Vlado, como era conhecido, teria se enforcado com o cinto do macaco de presidirio
que vestia desde sua entrada no DOI/CODI. Porm, a histria mostrou que, na verdade,
o ele foi assassinado sob torturas.
Palavras-chave
1) Histria do Jornalismo, 2) Wladimir Herzog, 3) Tortura e represso.
1. A Trajetria de Vladimir Herzog
Vlado Herzog, como era seu nome originalmente antes de vir para o Brasil,
nasceu no ano de 1937, na Iugoslvia. Em 1942, sua famlia resolveu vir para o Brasil
fugindo do nazismo que tomava conta de pases europeus. Tempos depois, Herzog j
instalado na cidade de So Paulo resolve comear o curso de Filosofia na Universidade
de So Paulo e consegue seu primeiro emprego no incio da dcada de 60, como
jornalista do jornal O Estado de S. Paulo.
Com o Golpe de 1964, Herzog resolve passar uns tempos com sua esposa na
Inglaterra at o perodo mais crtico passar. Logo no incio, conseguiu um emprego na
BBC de Londres, na qual trabalhou no servio brasileiro at voltar para o pas, j com
dois filhos, no final de dcada de 60 quando o seu contrato de trabalho tambm
acabaria. E em uma viagem a Itlia, o jornalista soube pelo seu amigo Fernando Birri e
pelos jornais italianos sobre a assinatura do AI-5.

Antes de voltar para o Brasil, Vlado j tinha uma garantia de contrato com a TV
Cultura, j que o curso que estava fazendo na Europa exigia a contratao imediata aps
o curso em alguma emissora de televiso. Porm, na sua volta ao pas o emprego no foi
dado, pois algum o havia denunciado como comunista. Ento, Herzog comea a
trabalhar com produo publicitria, voltando imprensa em 1970 na revista Viso.
Alm disso, tambm trabalhou na redao da TV Educativa e lecionou na Faap, em So
Paulo.
Em 1975, saiu da revista e comeou a trabalhar como chefe da sucursal da
cidade de So Paulo do jornal Opinio. Nesta poca tambm dava aulas da
Universidade de So Paulo, na Escola de Comunicao e Artes. No mesmo ano, Herzog
recebeu um convite para trabalhar na TV Cultura, assumindo o seu cargo em setembro.
No seu primeiro dia de trabalho, foi exibido um documentrio sobre Ho Chi Minh, lder
comunista. O jornalista chegou a tirar o programa do ar e demitiu o editor, mas mesmo
assim as denncias foram feitas sobre Vlado.
A partir da, Vladimir Herzog comeou a ser perseguido pelos agentes do DOICodi (Destacamento de Operaes de Informaes / Centro de Operaes de Defesa
Interna). Outros 11 jornalistas e amigos dele, como Paulo Markun e sua esposa j
estavam presos. O pai de Markun chegou a avisar Vlado sobre as perseguies, mas ele
continuou a levar a sua vida normalmente.
Algum tempo depois, em 24 de outubro de 1975, Herzog foi intimado a se
apresentar no DOI-Codi, pois queriam que ele esclarecesse as suas supostas ligaes
com o Partido Comunista Brasileiro. Seus companheiros Rodolfo Oswaldo Konder e
George Benigno Duque Estrada, j estavam l quando Vlado foi se apresentar.
Inicialmente, ele negou ligaes com os comunistas, mas depois acabou assumindo-as.
Aps uma hora de sua declarao, feita em prprio punho, o jornalista foi encontrado
morto. E no dia seguinte, sua morte foi anunciada na Folha de S. Paulo.
No dia 26 de outubro os comandantes do II Exrcito anunciaram que Vladimir
Herzog havia se suicidado utilizando o cinto do macaco que usava quando foi preso.
Algumas fotos foram publicadas na poca, mostrando o jornalista enforcado.
Um dos mdicos legistas da Diviso de Criminalstica do Instituto de Polcia
Tcnica de So Paulo ao fazer o laudo registrou que conforme a posio do corpo e da
descrio do local, Vlado Herzog tinha de fato se enforcado. Porm, quando o corpo do

jornalista foi mandado para Shevra Kadish (comit funerrio judaico) por ser de religio
judaica, o rabino que fez a percia confirmou que havia marcas de espancamento, tortura
e que tudo apontava para um assassinato. E mesmo assim, trs anos depois o mdico
legista Harry Shibata reafirmou a verso de suicdio sem ao menos examinar o corpo do
jornalista. Ainda diz que freqentava as instalaes do DOI-Codi e que nunca constatou
nenhum caso de tortura ou agresses, apenas gripes e micoses. O fato que no dava
para se acreditar na verso oficial.
Segundo Almeida Filho (1978, p.15), no dia seguinte de sua morte cada pessoa,
ao ouvir a notcia da morte de Vlado, sentia-se como que atingida por uma bomba de
medo, perplexidade!. Na mesma semana no dia 31, foi realizada uma missa celebrada
pelo bispo D. Paulo Evaristo Arns, pelo Rabino Hhenry Sobel e pelo Reverendo James
Wright. na Catedral da S, em So Paulo, para homenagear Herzog com a presena de
oito mil pessoas que permaneceram em silncio durante toda a cerimnia. Foi um culto
para a memria do jornalista, mas tambm um manifesto de todos contra os
acontecimentos da poca.
Em 1978, a Justia culpou a Unio pelo assassinato de Herzog, dizendo que as
confirmaes de suicdio eram falsas. Quase 20 anos depois, a Comisso Especial dos
Desaparecidos Polticos reconheceu o crime praticado e resolveu indenizar a famlia do
jornalista.
E ainda em 2004, quando a sua morte completava quase 30 anos, o Correio
Braziliense publicou algumas fotos inditas que seriam de Vlado Herzog, pouco tempo
antes de ser morto. A publicao causou polmica pois Nilmrio Miranda, secretrio dos
Direitos Humanos, declarou que as fotos no eram do jornalista. E logo depois,
comandantes do Exrcito declararam que a morte de Herzog teria sido justa, pois era
isso que acontecia com quem no permitia um dilogo sincero na poca da ditadura.
O presidente da Repblica, Luiz Incio Lula da Silva, no gostou da declarao
e exigiu uma reformulao da nota pelos militares, dizendo que a postura por eles
tomada foi equivocada. O general Francisco Albuquerque se retratou em sua declarao,
afirmando que lamentava a morte do jornalista e que no queria mais levantar assuntos
passados.
Depois de sua morte, algumas obras foram sendo feitas como livros escritos por
Paulo Markun, Fernando Jordo, assim como dissertaes e teses. A tese mais recente

sobre o assunto de Mario Sergio de Moraes, sob o ttulo Endereos da Cidadania: o

caso Herzog, realizada em 2005 na Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
da Universidade de So Paulo.
2. Prmio Vladimir Herzog de Anistia e Direitos Humanos
O prmio foi idealizado e implantado pelo Sindicato dos Jornalistas
Profissionais do Estado de So Paulo, pela Comisso dos Direitos Humanos da Ordem
dos Advogados do Brasil (seo de So Paulo), pelo Comit Brasileiro pela Anistia e
Federao Nacional dos Jornalistas, alm do apoio da famlia do jornalista dois anos de
sua morte. A primeira edio foi realizada na data de sua morte, 25 de outubro, e teve
como um de seus primeiros ganhadores o jornalista Antonio Carlos Fon, que tambm
foi presidente do Sindicato dos Jornalistas no perodo entre 1990 e 1993.
O objetivo da premiao reconhecer todos os trabalhos que tenham como foco
a luta pela cidadania e aqueles que denunciam a excluso social e atos contrrios aos
Direitos Humanos. O prmio j foi concedido a grandes nomes do jornalismo como
Carlos Tramontina, Caco Barcellos, Chico Pinheiro e Carlos Dornelles.
A premiao dividida em onze categorias, sendo elas: livro-reportagem, arte,
fotografia, jornais, literatura, rdio, revista, teatro, TV documentrio ou especial,
jornalismo dirio e imagem de TV. Segundo o presidente do Sindicato dos Jornalistas do
Estado de So Paulo, Fred Ghedini, o prmio carrega uma importncia singular pois
alm

de

reconhecer

trabalho

de

profissionais

do

jornalismo,

perpetua

historicamente o nome de Vladimir Herzog, um dos maiores cones da defesa de

direitos humanos para as novas geraes" (MaxPress, 2004).
No ano passado, a premiao coincidiu com os 30 anos de morte do jornalista e
contou com uma programao especial de mostras e palestras. Foi realizado no dia 25
de outubro, no Memorial da Amrica Latina, no bairro da Barra Funda em So Paulo.
Tambm em 2005, foi includo no evento o Prmio Vladimir Herzog de Novos Talentos
do Jornalismo.
3. Lembranas do episdio Vlado no cenrio da linha dura
Naquele outubro de 1975, os agentes da ditadura faziam campana para apanhar
os indivduos que tinham ligao direta ou indireta com grupos de esquerda, ou mesmo

os que simplesmente no concordavam o despotismo instaurado. Em decorrncia,

pessoas desapareciam com grande constncia.
A situao no era diferente nas redaes dos jornais. Mesmo regulando todo o
material divulgado pelas publicaes e impossibilitando a veiculao de matrias ditas
subversivas, o II Exrcito repreendia jornalistas com a justificativa de serem, eles,
agentes do PCB infiltrados na imprensa paulista. O Sindicato da classe, por sua vez, se
mobilizava e promovia aes que visavam a integridade fsica das pessoas que colocava
sob sua guarda; mas, ainda que tivesse uma reao firme frente represso, o rgo no
conseguia impedir inmeras barbries.
Jornalistas presos na poca ajudam a visualizar as circunstncias, relembrando a
situao de Vlado e a fase da linha dura13.
A ditadura militar no prendia. Seqestrava. Inclusive quando a vtima se
apresentava aos janzaros. Como Vlado. Ao refm se negavam as mais elementares
garantias previstas na legislao. Todo o processo era criminoso. Sob as garras dos
rgos de segurana desaparecamos. Ao menos por um tempo. Com maior
freqncia o sumio se dava fora do local de trabalho ou de outro, onde a pessoa
fosse conhecida. Na residncia, o delito ocorria altas horas da noite. Eventuais
testemunhas eram ameaadas. A priso era oficializada (dias, semanas e at meses
depois) no DOPS, o brao legal da represso (...) Se os suplcios fsicos e
psicolgicos no quebrassem a resistncia da vtima, no raro seus familiares eram
seviciados em sua presena. Minha mulher sofreu isso. Outros tiveram filhos, pais e
irmos barbarizados sob seus olhos. Centenas foram assassinados. Como Vlado
(FREDERICO PESSOA).
Alguns vo parar no olho do furaco por vontade prpria. Outros chegam l por
fora das circunstncias. Foi o que aconteceu com Vladimir Herzog e comigo.
Desde o seu primeiro dia de trabalho na TV Cultura onde assumira a direo de
jornalismo, me entregando a chefia de reportagem , Vlado tornou-se o alvo
preferencial de uma campanha que procurava apresentar a emissora como estando
sob o perigoso controle dos comunistas, a servio da subverso internacional
(PAULO MARKUN).
Cad todo mundo? Naquela manh, at hoje uma data indefinida em minha
memria, no vi ps no caminho da cela sala do Capito. Quando me retiraram o
capuz, olhei em volta. Tudo deserto. Tudo silncio. S o Capito, sentado diante de
mim. Foram todos ao enterro do Vladimir Herzog. Ao enterro do Vladimir
Herzog? O Vladimir Herzog morreu? Morreu. Mas como, quando, morreu de
qu? Ontem, de cncer na garganta. Foi assim que eu soube da morte de
Vladimir Herzog. Lembro de ainda ter comentado algo como: nunca soube o
Vladimir tinha cncer... A verdade, s descobri ao ser solta. No fazia idia de que
13

Em relato ao Jornal Unidade, do Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Estado de So Paulo, em

outubro de 2005. Exemplar de nmero 279.

Vlado havia sido preso e executado ali bem perto de mim (...). No conheci
Vladimir Herzog. No entanto, a raiva surda ainda presa no peito, a lembrana mais
odiosa, mais insuportvel daqueles dias de horror e gritos esse calmo e
civilizado dilogo, pelo que encerra de cinismo, de impudncia e desfaatez pela
cara-de-pau desse cretino (MARINILDA CARVALHO).

difcil mensurar as atrocidades cometidas pelos rgos de censura, at porque,

ainda hoje, proibido o acesso grande parte dos documentos do perodo da ditadura.
O que se sabe, entretanto, que as truculncias foram alardeadas principalmente com a
repercusso do episdio da morte de Vladimir, que fez reunir na Catedral da S, oito mil
pessoas em homenagem e em protesto aos acontecimentos. A reunio destas pessoas,
pertencentes aos mais diversos setores da sociedade, constituiu um marco na histria da
resistncia ditadura militar e colaborou, posteriormente, para que a democracia
passasse do campo da utopia para o campo da realidade.
4. A cobertura do fato 30 anos depois
Trs dcadas depois da morte de Vladimir Herzog, em outubro de 2005, jornais,
sites, rdios, revistas e emissoras de TV de todo o pas relembram o fato, sua trajetria e
importncia para a volta da democracia no Brasil. Analisar o contedo destes relatos,
reportagens e demais materiais pode ser um indicativo de, alm da preservao da
memria do Brasil, uma forma de interpretar como os meios de comunicao analisam
sua histria, uma vez que o episdio aborda jornalistas, censuras, imprensas etc.
Neste trabalho, no entanto, nos concentramos, como forma de recorte da grande
quantidade de material divulgado por todos os veculos, na anlise apenas do contedo
sobre o tema das revistas de atualidade e informaes gerais de circulao nacional (online e impressas), durante o ms de outubro de 2005. Assim, procuramos o assunto nas
seguintes publicaes: poca, Veja, Isto, Carta Capital, Caros Amigos, Primeira
Leitura, Problemas Brasileiros e Carta Maior.
Revista
Caros
Amigos
Carta
Capital
Carta
Maior

Editora
Casa
Amarela
Confiana
Grupo
Folha / JB

Modalidade Periodicidade
Impressa e
On-line
Impressa e
On-line
On-line

Mensal
Semanal
Semanal

Tiragem /
Acesso
50 mil
exemplares
58 mil
exemplares
No
informado

Ano de
fundao
1997

Veiculao

1994

Nacional

2001

Nacional

Nacional

poca

Globo

Impressa e
Semanal
On-line
Isto
Trs
Impressa e
Semanal
On-line
Problemas Sesc/Senac Impressa e
Bi-mensal
Brasileiros
On-line
Veja
Abril
Impresso e
Semanal
On-line
Fonte: Anurio de Mdia 2005 e sites das publicaes

520 mil
exemplares
430 mil
exemplares
No
informado
1.105.487
exemplares

1998

Nacional

1976

Nacional

1962

Nacional

1968

Nacional

4.1. Carta Capital

O exemplar da Carta Capital referente terceira semana do ms de outubro
(15/10 a 21/10) apresenta, na seo A Semana, um artigo de pouco mais de uma
pgina dedicado memria da morte de Vlado.
O texto, escrito por Mino Carta, mostra-se um tanto potico e faz meno ao
livro que Mino publicou h seis anos atrs, Castelo de mbar; que segundo ele, uma
fico autobiogrfica de Vlado, onde o jornalista ganha o nome de Aldo Walder. Mino
conta como o tema o envolveu, passando brevemente pela forma como soube da priso
e morte do mrtire e citando as formas de esclarecimento e ajuda que sua angstia o fez
procurar.
Conta ele, que ao saber da priso de Vlado procurou entrar em contato com
chefe da Casa Civil da Presidncia da Repblica e com o governador de So Paulo, na
tentativa de amenizar a situao. No entanto, suas iniciativas foram frustradas, o que o
levou a apelar para o cardeal arcebispo Dom Paulo Evaristo Arns.
Evaristo Arns, por sua vez, conseguiu falar com o governador Paulo Egydio
Martins, que aconselhou que Mino fosse at Santos procura do ento secretrio da
Segurana, Erasmo Dias. Teria que lhe dizer a seguinte frase: Volte imediatamente para
a capital e assuma o controle da situao. claro que, a seu ver, ir atrs do coronel no
era a melhor coisa a fazer; afinal de contas, acreditava que o coronel estava envolvido
com as questes da ditadura e seria capaz, at mesmo, de prend-lo. Mesmo assim, foi.
Acabou no se encontrando com Erasmo Dias e voltou para So Paulo. Ao
chegar na capital fica sabendo da morte de Vlado e da verso oficial de suas causas, que
insistem em suicdio.
Ao contar estes fatos, em vrios momentos Mino cita a si mesmo, entrelaando
sua histria pessoal real histria de O Castelo de mbar. Numa das citaes, coloca

(...) o torturador preferia ter preservado Vlado para prosseguir na sua tarefa (...) Penso
em Vlado e sinto a agulhada. Mas a morte dele exaspera as contradies do regime,
aprofunda o conflito que lhe ri os alicerces. a toupeira da Histria em ao.
O que Mino leva a pensar que o intuito dos homens do DOI-Codi no era
assassinar Vlado, j que tal fato poderia levar ao que levou: resistncia com encontro
marcado na Catedral da S, que ainda perdura sob outras formas (nas greves do ABC,
nas exigncias pelas Diretas J etc).
Por fim, Mino faz a crtica: [Vladimir] clamou sem xito, como sabemos, no
somente porque o Congresso de ento no respeitou a vontade do povo, mas tambm
porque at hoje o anseio democrtico est muito longe da realizao neste nosso Brasil
perifrico, submisso e insuportavelmente desigual. O jornalista ainda prossegue
dizendo que simblico tambm o fato de que poucos, pouqussimos, entre os
companheiros de Vlado, continuem fiis aos ideais dos anos verdes. Muitos aderiram
tucanagem, hoje servem aos legtimos herdeiros do udenismo paulista. Acrescenta,
parafraseando Santa Joana: quando, Deus, este Brasil estar preparado para receber
seus mrtires?.
4.2. Carta Maior
A revista Carta Maior relembra a morte do jornalista Vladimir Herzog em dois
momentos: o primeiro na semana do dia 22 de outubro e o segundo na semana do dia 29
de outubro de 2005.
Assinado pela Agncia Carta Maior, o texto intitulado 30 anos sem Vlado, do
dia 22 de outubro, relata as vrias homenagens e exposies dedicadas morte de uma
das mais conhecidas vtimas da ditadura militar.
Segundo a matria, trs eventos marcaram a memria do acontecimento:
exposio Cadernos de Notas Vlado, 30 anos, mostra que suscitou nos artistas
plsticos convidados grande carga crtica e obras politizadas; exposio de fotos
inditas do velrio e do enterro do jornalista; ato inter-religioso em homenagem aos 30
anos da morte do jornalista com a participao de um coro de mil vozes, sob regncia
do maestro Martinho Lutero. Os eventos, organizados pelo Sindicato dos Jornalistas
Profissionais do Estado de So Paulo, foram realizados entre 22 de outubro e 01 de
novembro de 2005.

Bia Barbosa foi a jornalista responsvel pela matria do dia 25 de outubro.

Herzog, 30 anos: homenagens relembram que tortura ainda praticada no pas uma
leitura crtica dos inmeros assassinatos cometidos pelo Exrcito na poca da Ditadura
Militar e daqueles que ainda so praticados nos dias atuais, mas, segundo a autora, de
uma forma institucionalizada.
Na opinio do jornalista Srgio Gomes, o que existe hoje um processo
silencioso de liquidao de muitas pessoas. Se antes havia a censura dos meios de
comunicao, que foram, por exemplo, proibidos de noticiar o assassinato de Vlado,
hoje a imprensa se cala diante dos crimes que ainda so cometidos pelo Estado.
Barbosa relata que o ato inter-religioso do dia 23 de outubro de 2005 aconteceu
no s para reviver a missa do ano da morte de Herzog, mas tambm pela paz e respeito
s diferenas. A sociloga Ftima Jordo contou reportagem que a importncia dessa
lembrana que houve uma reao muito forte da sociedade e dos jornalistas. Aquilo
foi uma virada de pgina, foi um basta e um lembrete para as autoridades que abusos
contra a liberdade so intolerados at hoje (...) a tortura praticada hoje. Vivemos um
clima de liberdade poltica e, ao mesmo tempo, um enorme clima de restrio de
cidadania.
4.3. Isto
Um dos primeiros aspectos que nos chama a ateno no texto da revista Isto
sobre os 30 anos da morte de Vladimir Herzog a relao do fato em si com o
lanamento (ou relanamento) de livros e documentrios sobre o tema. Ou seja,
aproveita-se, num bom sentido, de acontecimentos atuais (as chegadas dos livros e/ou
fita) e respectivas entrevistas com seus autores para relembrar uma passagem da
histria da ditadura militar brasileira.
A autora da matria, Luiza Villama, entrevista, por exemplo, o jornalista
Fernando Pacheco Jordo sobre o fatdico dia da morte de Vlado ao mesmo tempo em
que o apresenta como autor do livro Dossi Herzog, editado em 1979, que acaba de ser
relanado pela Global Editora, iniciando a srie de homenagens que marcam os 30
anos do episdio.
Os militares voltaram para os quartis, mas as circunstncias exatas da morte ainda
no foram esclarecidas. Amigo de Herzog, o jornalista Fernando Pacheco Jordo

lembra que, naquela ocasio, uma batalha surda era travada entre duas faces das
Foras Armadas. De um lado, estava o presidente Ernesto Geisel (1974-1978),
empenhado em promover uma abertura poltica lenta, gradual e segura. De outro,
estava a chamada linha-dura, disposta a manter o poder a qualquer custo. Atravs
de Herzog, o pessoal da linha-dura queria pegar o governador Paulo Egydio Martins
e o secretrio de Cultura Jos Mindlin, afirma Jordo (VILLAMA. In: Isto,
out/2005).

Outro entrevistado pela autora foi o tambm jornalista Paulo Markun que,
segundo o texto, referenciado como amigo pessoal de Vladimir Herzog e autor do
livro Valdo, editado em 1985, e que no ms de outubro de 2005 lana outra obra sobre o
tema: Meu querido Vlado a histria de Vladimir Herzog e do sonho de uma gerao,
pela editora Objetiva.
O cineasta Joo Batista de Andrade outro entrevistado. O texto o apresenta
como autor do documentrio Vlado 30 anos depois, em cartaz nos cinemas.
Eu, que filmava tudo, no filmei nada naquele momento, diz. O clima poltico era
quase irrespirvel. No longa-metragem, o cineasta volta ao passado, refazendo a
trajetria de Herzog e a realidade de sua poca. (VILLAMA. In: Isto, out/2005).

Outro chamativo do texto da Isto o tom subjetivo e emocional com o qual a

autora comea a matria, uma vez que relembra de como Clarice Herzog (viva de
Vlado) deu a notcia aos filhos da morte de seu pai. Agora que o Brasil matou papai,
ns vamos declarar guerra ao Brasil?, perguntou um dos filhos do casal. Essas e outras
informaes foram obtidas pela revista por meio de entrevista com a prpria Clarice que
se mostra, quase trs dcadas depois, ainda inconformada com a morte do marido.
Ela (Clarice) no se conforma com a perda. Jamais encontrou consolo no fato de o
drama de Herzog ter provocado a primeira reao popular contra a arbitrariedade no
Pas. Vlado contribuiria muito mais para a sociedade se estivesse vivo, comenta.
(VILLAMA. In: Isto, out/2005).

Por outro lado, a revista traz um contraponto entre o tom emotivo e dramtico
com a fria e soberana Justia. Dessa maneira, apresenta uma entrevista com Mrcio
Moraes hoje desembargador, mas que em 1978 (trs anos depois do assassinato de
Herzog), como juiz federal, responsabilizou judicialmente a Unio pela morte do
jornalista.

4.4 Demais revistas

As demais revistas selecionadas poca, Veja, Caros Amigos, Primeira Leitura e
Problemas Brasileiros no trouxeram, no perodo analisado, nenhuma matria sobre o
tema.
5. Consideraes finais
Consideramos que entre as revistas que publicaram algo sobre o tema os 30
anos da morte de Herzog , a Isto foi a que mais tratou o assunto de maneira ampla e
didtica. Por meio de entrevistas com a viva de Vlado, bem como com seus amigos,
esclarece o que aconteceu na poca ao mesmo tempo em que faz um paralelo com as
conseqncias e repercusses do crime hoje. Outro ponto positivo foi o fato da
publicao se aproveitar da atualidade (lanamentos de livros e documentrios) para
relatar fatos histricos. No jornalismo essa uma boa estratgia para que a matria no
fique descontextualizada e tenha um maior impacto sobre o leitor. Por outro lado, j que
a revista se props a fazer entrevistas com diversas pessoas relacionadas ao assunto,
nota-se a ausncia da fala de D.Paulo Evaristo Arns, pessoa-chave para que a verdade
sobre o suicdio viesse tona, uma vez que celebrou o famoso ato ecumnico em
memria do jornalista na Catedral da S fato que teria marcado o incio da derrocada
da ditadura.
A Carta Maior, por sua vez, apesar de trazer dois textos sobre o tema (o que, em
quantidade, a diferencia das demais), no trabalha com profundidade, tanto a morte de
Herzog, como as lembranas dos 30 anos da data, limitando-se a relatar eventos sobre o
assunto como, por exemplo, exposies. No entanto, um aspecto positivo que
podemos ressaltar o fato de, a exemplo de Isto, a Carta Maior fazer um paralelo do
ocorrido com os dias de hoje, uma vez que aborda a problemtica das torturas nas
prises nacionais, que realmente acontecem, como naquela poca, e a negligncia do
Estado em relao a isso.
J a Carta Capital preferiu publicar o relato do seu diretor de redao, o
jornalista Mino Carta, num tom pessoal e, s vezes, potico, baseado no livro do autor
Castelo de mbar. Se, por um lado, isso foi um grande diferencial do texto da revista da
Editora Trs das demais, por outro, dificultou o entendimento e a interpretao dos

leitores menos informados sobre o assunto, uma vez que no esclarece pontos bsicos
como, por exemplo, quem foi Vladimir Herzog e sua importncia para a histria do
pas.
Com relao s demais publicaes analisadas, que no trouxeram nada sobre o
tema, consideramos um descaso com a prpria histria do jornalismo brasileiro e, por
conseqncia, com a histria dessas revistas. No caso de Veja, que por tantas vezes fez
abordagens srias e importantes sobre o tema como a publicao anos mais tarde de
um texto (escrito por Marco Antnio Rocha), censurado pela ditadura nos anos 60 ou o
especial em seu site com arquivos da revista intitulado Memrias do regime militar:
Brasil de 68 a 85 nas pginas de Veja e que desta vez se omitiu, desprezou ou
simplesmente ignorou os 30 anos da morte de Herzog.
Outro aspecto notado no material foi a falta de uma postura reflexiva das revistas
que levasse o leitor a pensar sobre o papel da sociedade, em especial a juventude (no
geral, engajada pela democracia), daquela poca com a atual muitas vezes distante
dos reais problemas polticos do Brasil.

Referncias Bibliogrficas
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Folha / JB, 2005. Disponvel em: <
http://cartamaior.uol.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=8279> Acesso
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ALMEIDA FILHO, Hamilton. A sangue quente: a morte do jornalista Vladimir Herzog.
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ANURIO DE MDIA. Volume Segmentos. So Paulo: Editora Meio e Mensagem,
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BARBOSA, Bia. Herzog 30 anos: homenagens relembram tortura ainda praticada no
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http://cartamaior.uol.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=3964>. Acesso
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CARTA, Mino. A solido dos mrtires. Carta Capital. So Paulo: Confiana, Ano XII,
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JORDO, Fernando. Dossi Herzog: priso, tortura e morte no Brasil. So Paulo:

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REVISTA CAROS AMIGOS. So Paulo: Casa Amarela, 2005. Mensal, n.103, outubro.
REVISTA CARTA MAIOR. Porto Alegre, Grupo Folha / JB. Semanal, outubro.
Disponvel em: <http://www.cartamaior.com.br>. Acesso em 28jan.2005.
REVISTA POCA. Rio de Janeiro: Globo, 2005. Semanal, n.386-387-388-389,
outubro.
REVISTA ISTO. So Paulo: Trs, 2005. Semanal, n.1877-1878,1879,1880, outubro.
REVISTA PROBLEMAS BRASILEIROS. So Paulo: Sesc/Senac, 2005. Bi-mensal,
n.371, setembro/outubro.
REVISTA VEJA. So Paulo: Abril, 2005. Semanal, n.1925-1926-1927-1928, outubro.
UNIDADE. O jornal dos jornalistas. So Paulo: outubro de 2005 Mensal, n.279.
VILLAMA, Luiza. A memria e o silncio. In: ISTO. So Paulo: Editora Trs, 2005,
n.1876.
Documentos On-line
http://www.carosamigos.com.br
http://www.veja.com.br
http://www.epoca.com.br
http://www.istoe.com.br
http://www.sescsp.org.br/sesc/revistas/revistas_link_home.sfm

O jovem e a bandeira:
narrativas e prticas disciplinares no Estado Novo.
(Maurcio Parada PUC-Rio)
Introduo
A ordem poltica que se inaugura no final dos anos 30 pode ser considerada
como um momento crtico para a cultura poltica brasileira, na medida em que
impulsionou as relaes entre esses dois termos - cultura e poltica - em direo a uma
nova configurao. A cultura poltica desenhada ao longo do governo Vargas - a cultura
cvica varguista

- se realizou, dentre outras formas,

a partir de um elaborado

calendrio de cerimnias pblicas no qual se articulavam as idias de ordem,

solidariedade, disciplina e modernidade.
Logo aps a chamada Intentona Comunista de 1935 - tomada como momento
crtico de ameaa unidade nacional - pode-se notar uma certa intensificao das
prticas comemorativas do Estado brasileiro, ao mesmo tempo em que tambm se
aprofundam as tendncias que apontam para um modelo de estado forte. Ao longo dos
anos seguintes ser ampliado o calendrio de festas cvicas nacionais. Algumas
comemoraes, anteriores a essa data, vo se tornar mais espetaculares, enquanto
outras, criadas nesse perodo, j nascero grandiosas.
Este calendrio comea a ser estruturado em 1936 e sua forma acabada pode ser
encontrada j em 1938. Sua linha do tempo compreendia as seguintes comemoraes: o
dia de Tiradentes em 21 de Abril; o 1 de maio, dia do trabalho; a Semana da Ptria,
um conjunto de comemoraes realizadas ao longo da primeira semana de setembro que
inclua, alm do desfile militar em 7 de setembro, o Dia da Juventude e a Hora da
Independncia; o Dia da Revoluo Brasileira, em 10 de novembro; a proclamao
da repblica, em 15 no mesmo ms; e por fim, no dia 19 ainda em novembro, o Dia da
Bandeira. Cada comemorao tem uma trajetria prpria durante o perodo, cada uma
com seu pblico, sua pedagogia e seus temas prprios.
Esta comunicao procura analisar duas cerimnias cvicas nos momentos
crticos de instaurao deste novo calendrio: a Hora da Independncia e o Desfile
da Juventude.

O Dia da Juventude, ou Desfile da Juventude, foi institudo em 1936 pelo

Ministrio da Educao e Cultura e por isso diferenciava-se das outras comemoraes,
pois no era um feriado nacional. Inicialmente seu nome foi Dia da Raa e da
Mocidade e normalmente era comemorado no domingo anterior ao dia Sete de
Setembro, como o ato de abertura da Semana da Ptria, cuja pea principal era o
desfile militar de Sete de Setembro. A comemorao consistia no desfile das escolas
pblicas e particulares da Capital Federal frente ao palanque onde estavam as mais altas
autoridades do pas. O dia de domingo

atuava como um substituto do feriado

nacional criando uma sensao de interrupo do dia-a-dia - mesmo que em um

domingo - e instalando uma temporalidade suspensa dos significados cotidianos. A
suspenso do cotidiano o que permite a intensidade da comemorao - dessa e de
qualquer outra - pois nesse vazio de significados que novas formas de ordenamento
social podem ser encenadas, partilhadas e tornarem-se significativas para a maior parte
da populao.
Compondo o conjunto das cerimnias cvicas da Semana da Ptria tambm
encontramos a Hora da Independncia. Essa festa estava a cargo do Ministrio da
Educao e Sade, envolvendo tambm na sua organizao a Prefeitura do Distrito
Federal e os rgos de propaganda do Ministrio da Justia. Sendo realizada desde 1936
aps o desfile militar, essa festa foi concebida para ser o encerramento da Semana da
Ptria. A comemorao consistia numa exibio musical de canto orfenico em que as
msicas eram freqentemente hinos de exaltao nacionalidade. Esses corais reuniam
milhares de estudantes e tiveram na figura de Villa-Lobos seu principal organizador.
Inicialmente, a Hora da Independncia est completamente integrada parada de
Sete de Setembro ocorrendo no mesmo local, e a partir de 1940, a cerimnia passa a ser
feita no Estdio de So Janurio do Clube de Regatas Vasco da Gama - nesse momento
o maior estdio da Capital Federal.
Meios de comunicao e eficcia ritual
Embora constitudas como cerimnias distintas, a Hora da Independncia e o
Dia da Mocidade e da Raa tiveram lugar quase simultaneamente nos anos de 1936 e
1937. Enquanto a primeira cerimnia apresenta data fixa, realizando-se sempre no dia
07 de setembro, a outra sofria variaes de ano a ano. Em 1936, ela acontece no mesmo

dia que a Hora da Independncia, mas na parte da manh, enquanto a outra cerimnia
ocupa a parte da tarde. J em 1937, ela ocorre no dia 05 de setembro, tambm pela
manh, enquanto a Hora da Independncia mantm a sua data, ocorrendo novamente
na parte da tarde. Nos dois casos, os rgos responsveis por sua organizao so o
Ministrio da Educao, com o concurso da Secretaria de Educao da Prefeitura e com
a cooperao de outros rgos do Poder e de colgios particulares (Correio da Manh,
07/09/37). As cerimnias consistiam, em termos de sua organizao como evento, em
uma combinao de desfile militar, coro orfenico e desfile de agrupamentos e
instituies organizadas, preferencialmente as de carter militar e escolares.
As cerimnias, porm, no podem ser pensadas como circunscritas ao espao e
tempo de sua realizao efetiva. Por um lado, elas comeam a merecer destaque nos
jornais dias antes de sua realizao, e as ltimas notcias sobre elas ocorrem apenas no
dia seguinte sua comemorao. Desse modo, a sua construo como um evento
simblico significativo ultrapassa os limites de sua realizao concreta, o que coloca
questes acerca do papel desempenhado pelos jornais e outros meios de comunicao,
como o rdio, na sua produo.
Antes de discutir esse ponto, porm, gostaria de chamar ateno para outro
elemento significativo na relao das cerimnias cvicas com os meios de comunicao.
Paralelamente a montagem do tempo cvico, o Estado Novo empreendeu uma ao
constante e decidida no controle de jornais, revistas, livros e rdios. A nova Carta
constitucional, atribuiu imprensa a qualidade de servio de utilidade pblica e traou
os limites para a sua atuao atravs de uma srie de restries. No incio de 1938, foi
criado, por decreto presidencial, no Departamento Nacional de Propaganda, passando a
atuar em todos os campos relacionados com o que se denominava "educao nacional" e
a exercer a censura e o controle de todos os meios de comunicao. O novo rgo
manteve-se vinculado ao Ministrio da Justia. No setor de radiodifuso, o DNP foi o
responsvel pela inaugurao da "Hora do Brasil", programa transmitido diariamente
por todas as estaes de rdio, com durao de uma hora, visando a divulgao dos
principais acontecimentos da vida nacional.
No dia 7 de fevereiro de 1938, o DNP proibiu todas as transmisses radiofnicas
em lngua estrangeira em territrio brasileiro, bem como a importao e circulao de
jornais e revistas publicadas no exterior, que tinham na poca um peso significativo no

mercado. No final de fevereiro, Vargas assinou o Decreto-Lei n. 300, que, entre outros
pontos, dispunha sobre a iseno de taxas alfandegrias sobre a importao de papel,
estabelecendo que os proprietrios de jornais e revistas deveriam obter autorizao do
Ministrio da Justia, mediante o prvio preenchimento de numerosas exigncias, para
poder desfrutar da iseno. Atravs desse recurso, o governo passou a controlar
diretamente a imprensa, concedendo os favores fiscais apenas queles jornais que
seguissem a orientao governamental.
Embora circunscritas espacialmente, as cerimnias devem ser pensadas como
um complexo simblico que abarca no apenas a um calendrio cvico mais extenso que no ser visto aqui -, mas tambm o controle sobre a imprensa e a definio dos
contedos escolares especialmente aqueles ministrados nas aulas de histria, educao
fsica e canto orfenico na rede de escolas pblicas e particulares.
Nesse ponto, significativo pensar a importncia dos eventos ocorridos nas
escolas, no apenas por sua conexo simblica com as cerimnias cvicas, mas pelo fato
de serem noticiados e reproduzidos nos jornais, o que lhes d uma dimenso mais ampla
que sua realizao local, e por representarem um aprofundamento do impacto simblico
a ser obtido com as performances rituais. Ocorrendo ao longo da semana, esses eventos
escolares realizam uma suspenso do cotidiano em meio ao prprio cotidiano. No tm
o mesmo impacto, claro, das cerimnias cvicas, que implicam na suspenso total do
cotidiano atravs do feriado, como o caso da Hora da Independncia, ou em uma
interveno sobre o espao urbano, como o caso do Dia da Mocidade e da Raa
que, embora realizado no fim de semana, provoca uma alterao de todo o sistema de
trnsito do centro do Rio de Janeiro, alm de implicar na montagem de arquibancadas,
palanques etc. Dessa forma, por serem realizados dentro das escolas e no tempo normal
das aulas, esses eventos podem ser tomados como uma quebra do cotidiano, ao
suspenderem a rotina, ao mesmo tempo em que representam, em comparao com as
cerimnias centrais, uma rotinizao do impacto simblico produzido por essas.
Desse modo, em alguns colgios, como o Pedro II, que toma parte no desfile do
Dia da Mocidade e da Raa, h uma programao de palestras nos dois dias que
antecedem ao desfile, tratando de temas como Jos Bonifcio, naturalista ou A
independncia poltica do Brasil (CM, 04/09/36). As palestras compem, assim, parte
de um repertrio didtico que d sentido s cerimnias, ao construrem memrias e

continuidades explicativas que conectam as cerimnias propriamente ditas a um

conjunto de mitos de origem da nacionalidade (como Jos Bonifcio ou a prpria
independncia, eleita como mito em detrimento, por razes bvias, da proclamao da
Repblica, por exemplo).
Por outro lado, o fato das programaes escolares serem reproduzidas no jornal,
assim como programaes ocorridas em associaes corporativas, associaes civis,
como o Rotary, ou nas corporaes militares, produz um sentido de simultaneidadee
afinidade caros idia de unidade nacional. Seu agrupamento em grandes matrias
jornalsticas com ttulos tais como Prosseguem as comemoraes da Semana da Ptria
(CM, 04/09/36), ou O Dia da Ptria (CM, 04/09/36), acompanhadas das notcias sobre
os preparativos para os desfiles, insere-as em um complexo de eventos e temas
compreendidos como similares. Nesse sentido, as palestras proferidas, por exemplo,
devem ser entendidas tanto como tendo um efeito comunicativo, quanto como atos
performativos.
Assim, elementos como a solenidade de sua transmisso, a escolha de
palestrantes e dos melhores alunos para desempenharem posies de destaque ou o
prprio fato de serem divulgadas atravs dos jornais desenham as palestras como
situaes cerimoniais em que os temas escolhidos so apenas parte do estoque de
recursos simblicos mobilizados. A participao dos alunos em tais palestras ou eventos
parte de um aprendizado acerca de posturas corretas (o silncio durante as palestras, o
aplauso ao seu final, o hino e o hasteamento da bandeira etc) e de hierarquizaes e
vinculaes entre smbolos, a serem vividas no apenas sob a forma de argumentos ou
narrativas, mas como uma disciplina corporal. Uma situao que talvez ilustre isso com
particular clareza a da romaria promovida pelo Colgio Pedro I e pelo Centro
Carioca em 1937. Diz o Correio da Manh:
Na prxima segunda feira, dia 06, s 3 horas, o Centro Carioca e o
Colgio Pedro I realizaro uma romaria ao monumento de Pedro I, na
Praa Tiradentes, com a presena de altas autoridades. Comparecer
um contingente do batalho escolar do Colgio Pedro I, que cantar o
Hino da Independncia e o Hino Nacional. O diretor do Colgio Pedro
I (...) e o presidente do Centro Carioca (...) colocaro junto esttua
uma bandeira nacional feita em flores naturais. (CM, 04/09/37)

Assim como a montagem cnica da cerimnia, que inclui os hinos e a bandeira

de flores, o prprio ato de realizar uma ida a um monumento especfico,

significativamente chamada por seus organizadores de romaria tem uma dimenso

ritual fundamental tanto para a sacralizao dos mitos envolvidos (Pedro I, Tiradentes),
quanto para a disciplina corporal dos que vo at l.
No caso das cerimnias cvicas em questo h claramente uma preocupao
doutrinal em jogo, sendo os discursos de Getlio Vargas um momento decisivo das
cerimnias. No nos interessa aqui, porm, analisar a conexo entre os argumentos ou a
retrica ideolgica do governo Vargas e as cerimnias, mas apenas destacar que essa
eficcia doutrinal pode ser percebida tanto em relao constituio das comemoraes
escolares que antecedem aos desfiles, quanto atravs das seqncias de matrias
jornalsticas. A preocupao em realizar eventos nas escolas no faz parte de uma
deciso apenas das prprias escolas, mas responde a demandas que partem de rgos
governamentais, como se pode perceber na matria abaixo:
Desejando que as comemoraes escolares de depois de amanh
tenham maior significao educativa, o Dr. Costa Senna, diretor do
Departamento de Educao da Municipalidade, determinou que em
todas as escolas primrias do Distrito Federal fossem os alunos
informados acerca dos grandes acontecimentos histricos ligados
independncia ptria, salientando-se-lhes os vultos brasileiros sobre os
quais est alicerada a nossa vida poltica. Sugeriu tambm o diretor
do Departamento de Educao a possibilidade de confeccionarem os
escolares lbuns especialmente consagrados grande data,
composies, desenhos e alegorias de modo que fiquem bem gravadas
no esprito dos jovens educandos essas preciosas noes de nossa
histria. (CM, 05/09/37)

direo doutrinal, explicitamente colocada na produo de uma histria da

nacionalidade e da eleio de mitos para essa histria, combinam-se elementos
mnemnicos e estticos como a composio de alegorias e desenhos. Assim, o desejo de
gravar no esprito pode ser lido como a eficcia doutrinal desejada, que deve ser
obtida no apenas atravs das atividades em cada escola, mas do prprio sentido de
sintonia entre essas atividades que, padronizadas e semelhantes em cada uma delas,
encontrariam nos desfiles seu momento apotetico e mais emblemtico.
Os jornais, por outro lado, tambm desempenham um papel importante nessa
construo doutrinal, tanto por dedicar grandes matrias reificao de mitos da
nacionalidade, quanto pelo processo de criao de expectativas para as cerimnias e de
avaliao das mesmas no dia seguinte sua realizao. No dia 06/09/36 o Correio da

Manh iniciou, ainda como matria de capa, um longo texto intitulado O Dia da Ptria
- 1822-1936. Nele, explica que
Na simblica histria ptria, a data de amanh a de mais alto porte
e de maior significao.
(...) A ao explodira na atitude fulmnea do filho de D. Joo VI, mas a
alma da nao j se encontrava formada pelo verbo remoto de
Tiradentes e dos demais mrtires da inconfidncia, e pela propagao
de sentimentos de que foram magistrais intrpretes Gonalves Ledo e
Jos Bonifcio de Andrada e Silva.
(...) D. Pedro I, no seu mpeto ardoroso, no fez mais do que executar
o imperativo dospatriotas que haviam alvoroado as multides com a
excelcitude de seu ideal de liberdade. Decorridos cento e quatorze
anos do lanamento desse marco indestrutvel, balanceando os ndices
positivos e negativos de nossas afirmaes de povo livre, para honra
nossa, para orgulho da nacionalidade, somos levados convico de
que o saldo favorvel s realizaes criadoras vultoso.
E, no ciclo grave que as civilizaes atravessam, conquanto nos
debatemos com dificuldades bem srias, nada nos leva a descrer de
nossos destinos, porque no ntimo da alma do povo brasileiro a
lembrana dos feitos dos nossos antepassados, o reconhecimento dos
mritos dos que conservaram atravs de mais de um sculo imaculada
a honra da Ptria faz-nos otimistas diante das intempries vencveis.
Ergamos, pois, nesta data augusta, os votos de nossa f a Deus, na
certeza de que nenhuma fora impedir ao Brasil a marcha para uma
grandeza contnua. (CM, 06/09/36)

Os mitos escolhidos - D. Pedro I, Tiradentes, Jos Bonifcio - esto colocados

em relao, mas a partir de uma construo ideolgica que supe a existncia da nao
antes da independncia poltica. Nesse sentido, o mito mais relevante o que pode ser
convertido em mrtir, Tiradentes, sacralizado como emblema de uma nao
naturalizada. A comemorao da independncia justificada como parte de uma linha
de continuidade que leva esta nao martirizada em Tiradentes nao celebrada no
novo Estado, desconhecendo, significativamente, todo o perodo republicano anterior. A
construo desse passado pode ser pensada como uma manipulao de recursos
simblicos, desde que no se tome a idia de manipulao em um sentido muito restrito.
Ou seja, na medida em que seja pensada enquanto uma inveno de tradies, nos
termos de Hobsbawm e Ranger, ou seja, como uma construo simblica cuja fora
deriva exatamente do fato de poder ser tomada como tradio.
Nesse sentido, interessante chamar ateno para o fato de que os jornais
participam da construo desse passado tanto ao reificar mitos de nacionalidade e linhas
de continuidade, quanto ao divulgarem, descreverem e avaliarem as cerimnias.

Matrias como a que foi reproduzida acima, publicada no dia anterior ao desfile da
Hora da Independncia, fazem parte da temporalidade da cerimnia em um duplo
sentido. Por um lado, inserem-se no calendrio de preparao das cerimnias,
fornecendo uma base doutrinal ao que vai ser vivido ritualmente nos desfiles. Por outro
lado, do aos rituais cvicos uma profundidade temporal maior, ao constru-los como
parte de uma histria que comearia em Tiradentes, revestindo-lhes de um carter de
comemorao da nacionalidade, representada como a alma do povo brasileiro.
O interessante que as matrias de jornal valorizam o prprio elemento de
inveno das cerimnias cvicas, ao reconhecer que atravs delas se conseguiria a
maior ligao de parte da populao - significativamente os alunos - com a histria
nacional. Em matria do dia 07/09/37, o Correio da Manh registra, em meio s
notcias sobre o desfile ocorrido no dia anterior (Da Mocidade e da Raa) e sobre a
que viria ocorrer no prprio dia, que nesses ltimos tempos tem-se conseguido dar
maior realce a essa que a maior data da nossa histria, interessando-se nas suas
homenagens os alunos de nossas escolas (CM, 07/09/37). Desse modo, o carter
reconhecidamente inventado desses rituais no os desmerece, uma vez que sua
legitimao no vem da tentativa de afirmar sua forma como tradicional, e sim de
defender que esta forma nova e grandiosa serve promoo de uma continuidade - a
nacionalidade - que lhe anterior, mas que precisa ser fortalecida.
Nesse sentido, uma ltima questo que precisa ser colocada quanto ao
complexo de cerimnias constitudo pelas cerimnias centrais e perifricas, bem
como quanto ao papel dos jornais nesse contexto, diz respeito aos diferentes pblicos
que esto envolvidos nelas. A eficcia doutrinal das cerimnias se oferece de forma
desigual aos diferentes tipos de pblico que delas participam de uma forma ou outra, j
que os jornais e as escolas fornecem elementos que sero partilhados por um circuito
amplo, porm bastante demarcado de pessoas. A convocao do maior nmero possvel
de populares para participarem das cerimnias feita no apenas atravs dos jornais ou
de instituies, mas tambm com a utilizao de rdio e a distribuio de papeletas e
cartazes. No dia 04/09/37 o Correio da Manh registra que foram afixados pelas ruas da
cidade mais de 15.000 cartazes chamando ao comparecimento s duas cerimnias e que
o rdio, alm de emitir convocaes, transmitiria as cerimnias ao vivo. Desse modo, a
composio do pblico que participa dessas cerimnias bastante heterognea. Uma

primeira diviso desse pblico pode ser feita em termos daqueles que esto presentes
aos locais das cerimnias e os que as acompanham apenas atravs de jornais ou rdios.
Esta diviso, muito embora no d conta de todas as variveis internas que podem
existir (como entre os graus de emoo dos que ouvem no rdio os cantos orfenicos,
por exemplo), coloca questes interessantes para a possibilidade de se pensar os limites
dos rituais polticos de massa.
Se o que d sentido aos rituais polticos , como coloca Kertzer, a ligao que
propiciam entre o indivduo e universos simblicos mais abrangentes (o Estado, a
nao), a participao atravs de meios indiretos com certeza tem impacto diferente da
participao direta. O acompanhamento apenas pelos jornais, por exemplo, permite em
princpio um distanciamento que o impacto esttico do ritual pretende diminuir. Usando
uma parte da crtica de Gluckman (1962) idia de ritual secular, ou seja, que o ritual
no permitiria a existncia de um pblico espectador, no participativo, possvel supor
um continuum de participaes distribudo entre os vrios meios de transmisso e
construo do ritual.
Um ponto zero desse continuum seria a possibilidade de absoluto
desconhecimento das cerimnias, dificilmente realizvel na medida em que o esforo de
torn-lo conhecido envolve tantas instncias de comunicao e, como j foi dito, a
suspenso absoluta do cotidiano da cidade. Um ponto seguinte seria o conhecimento
parcial de seu significado, como o evento que est sendo comemorado ou o nome da
cerimnia. O nvel de detalhamento e aprofundamento dessas informaes deve variar, a
partir da, do grau de contato com as diferentes instncias de divulgao e construo
dessa lgica cerimonial (escolas, agremiaes, jornais, rdio, papeletas etc). Em todas
essas etapas possvel supor uma participao apenas como espectador, muito embora a
participao em cerimnias perifricas, como as realizadas pelas escolas, j promova
um tipo de adeso mais direta. Ou seja, mesmo no participando dos desfiles principais,
os alunos que participem das solenidades escolares esto remetidos, ainda que
indiretamente, s cerimnias centrais.
A partir do momento em que haja o comparecimento s cerimnias, a posio de
mero espectador tende a ser mais difcil. Isso porque entram em jogo as estratgias de
eficcia operativa, ou seja, os elementos estticos e formais visando criar sentimento e
adeso emocional em todos os presentes, e porque todos os participantes, sejam

desfilantes ou no, so parte cnica do ritual. O comportamento do pblico, o nmero

de presentes e os procedimentos de chegada e sada do local so parte da cerimnia
como um todo, sendo difcil demarcar uma oposio entre participantes e espectadores.
Como o que est sendo encenado , no limite, a prpria unidade nacional, h relaes de
hierarquia e centralidade (como no caso da existncia do palanque), assim como h
destaques simblicos (participao de militares e alunos, por exemplo), mas no h uma
oposio total entre platia e atores principais. A platia parte do drama
encenado, na medida em que representa a totalidade nacional como uma unidade coesa
e massiva.
A avaliao sobre o sucesso das cerimnias passa, desse modo, no apenas
pelos recursos estticos utilizados, mas pelas consideraes sobre seu impacto no
pblico. Assim, ao descrever as comemoraes do Dia da Mocidade e da Raa de
1937, o Correio da Manh sublinha a ansiedade e animao demonstrados pelo pblico,
que rompe os cordes de isolamento em busca dos melhores lugares, contagiado pelas
bandas de msica espalhadas entre as avenidas Rio Branco e Beira Mar. Essa dimenso
de festa contrabalanada com a nfase forma sincera de participao popular.
Analisando a cerimnia da Hora da Independncia e pretendendo atacar o que
considera influncias polticas negativas sobre a nacionalidade (o comunismo e o
integralismo), o Correio da Manh destaca, em 08/09/37 que:
(...) Tudo ali era a demonstrao desse sentimento nacional que
forte na sua simplicidade e na sua espontaneidade. Nada havia de
estudado, de artificial, de preparado para armar efeito. No conjunto
dava a impresso de que a conscincia nacional se sentiu refeita, num
ambiente de novas esperanas em dias melhores, dentro dos princpios
democrticos que nos regem (CM, 08/09/37).

Defendendo princpios democrticos s vsperas do golpe de 1937, o jornal

baseia seu ataque s formas no legtimas de poltica (supostamente o comunismo e o
integralismo, mas que pode ser dirigido tambm ao recrudescimento do regime poltico
que j se anunciava) a partir da associao entre a participao do pblico nas
cerimnias e o sentimento de nacionalidade. Ou seja, o jornal assume as cerimnias
como um dar a ver do sentimento de nacionalidade exatamente na medida em que no
se oferecem apenas como espetculo de entretenimento ou que busque efeitos estticos
e emocionais que possam ser tomados como artificiais. na conjuno entre pblico
(e isso deve, no limite, incluir o pblico no presente fisicamente), desfilantes e o

Estado como ordem poltica, simbolizado pela ocupao do palanque, que se produz o
sentido mais profundo dessas cerimnias: o da comunidade nacional que se encena para
si mesma.
O jovem e a bandeira
Nos eventos relacionados cultura cvica estadonovista, o tema do jovem com a
bandeira aparecia com freqncia nos registros fotogrficos. As fotografias a seguir
foram tiradas por ocasio da Hora da Independncia de 1941 e o espao visualizado
era aquele das representaes com bandeiras, posio de destaque imediatamente
frente do palanque presidencial.
Estas imagens foram produzidas pelos fotgrafos da Agncia Nacional, rgo da
Diviso de Divulgao do D.I.P., como parte de suas atribuies. Dentre os inmeros
servios de imprensa sob sua responsabilidade, a Agncia Nacional agia como uma
central fornecedora de imagens para a imprensa nacional e estrangeira, o que dava a
suas imagens, de certo modo, um carter oficial. A reportagens dos atos oficiais do
Estado Novo tornaram-se a principal marca da Agncia Nacional, a extensa produo de
imagens por parte dos seus fotgrafos, entre eles Jean Manzon, Hans Peter Lange, Erich
Hess e Paul Stille, cobria os atos de Estado com nfase nas aes de Vargas. Fotografias
de inauguraes, assinatura de leis, construo de obras pblicas, visitas aos Estados,
muitos registros dos momentos de lazer do presidente e tambm das multides presentes
aos eventos cvicos realizados pelo governo faziam parte do acervo da Agncia
Nacional.
Um dos aspectos mais importantes da produo da A.N. foi a qualidade tcnica e
esttica das imagens, muito superior ao padro existente no pas. O fato de a maioria
dos fotgrafos ser constituda por emigrantes europeus, principalmente alemes
constitui uma ponte que relaciona a produo da A.N. com as vanguardas artsticas
europias, especialmente quelas que realizavam experimentaes no domnio da
expresso fotogrfica. A transformao na concepo e construo da imagem seria a
principal preocupao da corrente denominada Nova Objetividade. Esta nova
concepo do ato fotogrfico, j h muito experimentada na Europa, procurava criar
uma ambientao, uma retrica prpria conduzida por uma elaborao esttica que ia

muito alm da condio de registro do real tradicionalmente imputado ao documento

fotogrfico.
O profissional que registrou as fotografias a seguir o fez com o olhar da Nova
Objetividade; ambas so planejadas como um registro objetivo do real, mas ao mesmo
tempo so dotadas de elementos capazes de produzir um impacto esttico no
observador. Com isso, o tema da bandeira e dos corpos juvenis disciplinados quando
registrados pelos fotgrafos da A.N e reproduzidos nos jornais e revistas de consumo
popular, ganhava uma dimenso at ento indita. Atravs da fotografia o ato cvico
adquiria a dimenso de ato esttico, os corpos disciplinados dos estudantes envolvidos
na Bandeira Nacional podiam ser concebidos como belos e emocionantes flagrantes da
verdadeira virtude cvica do jovem nacional. Vejamos a construo da imagem a
seguir:

Aspecto do desfile da Semana da Ptria em 1940

fonte: CPDoc GCFOTO716_39
Na imagem da jovem envolta na bandeira, seu rosto emerge como um bloco
vertical interrompendo as diagonais formadas pelo alinhamento das bandeiras, a cabea
ereta e o olhar distante, dirigido ao infinito, fizeram da imagem algo mais do que um
registro objetivo. A valorizao dos elementos estticos de composio permitia ao
fotgrafo, segundo Lacerda, a capacidade de criar um clima e de criar uma retrica
prpria que iro muito alm de sua qualidade de autenticidade e prova, at ento a
caracterstica mais valorizada nas fotos de imprensa e nas fotos de propaganda estatal.

Cabe-nos pensar que elementos retricos este clima fotogrfico mobilizou, ou

que os efeitos de sentido esto sendo construdos por esta e tambm por dezenas de
outras imagens produzidas e distribudas pela Agncia Nacional para todos os rgos de
imprensa do pas. A figura feminina remete a uma nova Marianne, a clssica imagem
mtica da repblica revolucionria. Esta Marianne, como suas antecessoras, estava
vestida com os smbolos da comunidade nacional, a bandeira e o uniforme da Juventude
Brasileira marcavam sua integrao ao corpo da nao. No entanto, esta no era a
imagem da repblica em guerra, a Marianne guerreira que conduzia o povo a mais uma
vitria contra a desigualdade e a tirania. O rosto da jovem expressa serenidade, nossa
Marianne est em paz, a Bandeira Nacional a acolhe e tranqiliza seu semblante. A
certeza de sua cidadania como membro da comunidade poltica nacional permite que
seu olhar se dirija para o horizonte, para um futuro confiante, quando se espera que se
realize com serenidade o destino vitorioso da nao.
Um segundo registro paradigmtico em que o tema da bandeira esteve presente
pode ser encontrado na imagem a seguir. Tambm aqui o registro passou por uma
elaborao esttica: o fotgrafo estabeleceu uma diagonal da esquerda para a direita, de
cima para baixo, procurando dar movimento e definir reas na imagem com
plasticidades diferentes. Acima e direita predominam os vazios, ou um espao
preenchido pela imagem das nuvens, enquanto que esquerda e abaixo dominam os
corpos dos estudantes, preenchendo a imagem. A diagonal est sendo definida pelas
linhas verticais das bandeiras que, paralelamente, conduzem o olhar do espectador para
o ponto de fuga no horizonte infinito. A presena de elementos de composio pictrica
dava ao registro objetivo a plasticidade ambicionada pelos fotgrafos encarregados pelo
D.I.P. pela produo das imagens do regime.

Membros da Juventude Brasileira em cerimnia no Estdio de So Janurio

fonte: CPDoc GCFOTO 227_3
Chama a ateno, por outro lado, a rigidez fsica da segunda figura, da esquerda
para a direita. A imagem de jovens em posio de prontido, segurando a bandeira ou
cantando, freqente nos registros fotogrficos das cerimnias cvicas juvenis. Os
esforos de adestramento fsico desenvolvidos nas classes de Educao Fsica estavam,
em 1941, no seu momento de plena eficcia. Se as cerimnias eram locais-sntese para
os quais convergiam os esforos civilizatrios das disciplinas escolares, entre elas a
Educao Fsica, as imagens produzidas pela Agncia Nacional estavam multiplicando e
irradiando de volta, para o consumo pblico, a retrica da autoconteno e das virtudes
cvicas presentes nos corpos sadios da juventude nacional.
Os anos de 1940 e 1941 constituram-se, portanto, no momento mais estruturado
da cultura cvica do Estado Novo. O calendrio cvico estava instalado e rotinizado na
ordem espao-temporal das grandes cidades brasileiras e, para tanto, todas as instncias
organizacionais tinham se estabilizado. Os responsveis pela organizao dos eventos
tinham sido definidos pelas disputas de poder entre os diversos rgos e ministrios;
tinha se constitudo um conjunto treinado de profissionais responsveis pela execuo
dos eventos: professores de educao fsica, de canto orfenico, burocratas, militares,

fotgrafos, cinegrafistas e jornalistas; espaos particulares tinham sido definidos e

organizados para abrigar as grandes concentraes humanas produzidas pelos eventos;
uma tecnologia de gerenciamento dos deslocamentos foi aperfeioada, os rgos de
Estado dispunham de recursos para convocar, deslocar, apresentar e dissolver grandes
populaes urbanas sem que isso levasse a nenhum colapso do cotidiano urbano.
Por fim, dois elementos se colocaram com clareza nestes anos de consolidao
do calendrio cvico. Em primeiro lugar, o circuito escolas-cerimnias-meios de
comunicao foi fechado pela ao constante dos agentes culturais do Estado Novo. A
consolidao de uma rede de formao de professores de Educao Fsica e Canto
Orfenico, a criao, em 1940, da Juventude Brasileira e a organizao do D.I.P. em
1939 permitiram que as cerimnias cvicas alcanassem uma possibilidade de eficcia
que anteriormente no seria possvel.

Sobre o papel da imprensa na democracia: uma perspectiva histrica

Rafael Rosa Hagemeyer*
A democracia como valor universal um princpio em nome do qual se tem
justificado guerras, retaliaes e a luta contra o terrorismo na sociedade contempornea.
Partindo da defesa dos direitos humanos, declarados universais pela ONU em 1948,
considera-se que todos os homens possuem liberdades fundamentais a serem
defendidas. Uma relao intrnseca entre liberdade de expresso, de associao e de
participao na direo do Estado apontada na Declarao Universal dos Direitos
Humanos:
Art. 19. Todo o indivduo tem direito liberdade de opinio e de expresso, o que
implica o direito de no ser inquietado pelas suas opinies e o de procurar, receber e
difundir, sem considerao de fronteiras, informaes e idias por qualquer meio de
expresso.
Art. 20.
1. Toda a pessoa tem direito liberdade de reunio e de associao pacficas.
2. Ningum pode ser obrigado a fazer parte de uma associao.
Art. 21.
1. Toda a pessoa tem o direito de tomar parte na direco dos negcios, pblicos do
seu pas, quer diretamente, quer por intermdio de representantes livremente
escolhidos.
2. Toda a pessoa tem direito de acesso, em condies de igualdade, s funes
pblicas do seu pas.
3. A vontade do povo o fundamento da autoridade dos poderes pblicos: e deve
exprimir-se atravs de eleies honestas a realizar periodicamente por sufrgio
universal e igual, com voto secreto ou segundo processo equivalente que
salvaguarde a liberdade de voto.
Observa-se que, aps o final da Segunda Guerra Mundial, a democracia foi
tomada como valor universal. Pases capitalistas e comunistas acusavam-se mutuamente
de no serem verdadeiramente democrticos. Ambos possuam impedimentos na difuso
das idias, na organizao da sociedade e na participao poltica fosse atravs de
artifcios de natureza econmica, no caso do capitalismo, ou atravs de impedimentos
gerados pela burocracia no bloco sovitico.
*

Professor de Histria da Comunicao e Histria do Brasil Contemporneo do UNICENP. Doutor em

Histria pela UFRGS.

O mundo dividido entre os dois modelos parecia se chocar em busca da

verdadeira democracia, que deveria se encontrar em algum ponto de equilbrio entre
eles ou seja, um regime que garantisse a liberdade de expresso individual e ao
mesmo tempo contivesse os abusos gerados pela supremacia do poder econmico. A
organizao dos meios de comunicao era justamente o ponto em que essa contradio
se tornava mais aguda, sendo a liberdade de expresso ameaada tanto pela censura
poltica dos regimes comunistas com sua imprensa centralizada quanto pelo poder das
grandes corporaes jornalsticas que dominavam a formao da opinio pblica nos
pases capitalistas. Na maioria das vezes, considerou-se que o ideal de liberdade de
expresso estava mais prximo nas sociedades capitalistas, onde a pluralidade de
veculos de informao e a sua concorrncia estimulariam a formao de diferentes
pontos de vista. Esse conflito seria benfico para manter a dinmica das discusses e da
formulao de um pensamento crtico que se expressaria na escolha dos representantes
do povo eleitos pelo voto.
Nos pases comunistas, onde a imprensa era centralizada pelo governo, o
argumento utilizado para justificar a censura e o monoplio da discusso era o de que a
verdadeira democracia seria a integrao dos indivduos num nico frum de debates,
organizado e dirigido pelo Partido. Qualquer ponto de vista diferente era observado com
ateno, alertado como engano ou visto simplesmente como capitulao diante da
propaganda ideolgica capitalista, que se movia clandestinamente para minar as bases
da sociedade socialista. A finalidade da imprensa, sustentada e controlada pelo Partido,
era convencer os indivduos das metas estabelecidas e mobilizar as energias no sentido
estrategicamente definido. Caracterstica dos regimes totalitrios, o monoplio do
Partido nico no permite competitividade na poltica, e o imaginrio controlado s
pode ser objeto de recepo e remodelamento no mbito privado e clandestino.14
Aps a queda do comunismo no Leste Europeu, as potncias ocidentais
passaram a reafirmar os valores da democracia como seu legado para a Humanidade
sob o argumento eufrico de que a democracia venceu a Guerra Fria. O que venceu
foi uma idia de democracia moderna, formulada teoricamente a partir a partir do sculo
XVIII, e que ganhou um impulso graas ao debate promovido pelos filsofos
iluministas. A diviso de poderes, a escolha pelo voto da maioria, a obrigao do Estado
14

ANSART, Pierre. Ideologias, conflito e poder. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1978.

em defender os direitos de cidados livres e iguais foram princpios modernamente

elaborados pelos filsofos franceses no sculo das luzes. A Revoluo Francesa
implantou o princpio da liberdade de imprensa, mas logo os revolucionrios voltaram
atrs e reimplementaram a censura, justificando-a a partir dos efeitos nocivos da livre
circulao de idias durante uma guerra. Tal como ensinavam os antigos romanos, a
guerra impunha a necessidade da ditadura, e a democracia s seria possvel em tempos
de paz.
A comparao com os antigos serviu tambm para tecer consideraes a respeito
da moderna democracia. Foi Benjamin Constant que, em 1819, justificou adoo da
democracia representativa (e no da democracia direta dos atenienses) entre os
modernos burgueses. Segundo Constant, eles tinham mais o que fazer do que ficar
discutindo poltica como os gregos: tinham que cuidar dos seus negcios privados e
deixar que seus representantes eleitos cuidassem dos assuntos pblicos. Sua atividade
poltica consistia em realizar presso sobre os seus representantes atravs de peties
organizadas por suas associaes de classe. Quando muito, trocariam esses
representantes de tempos em tempos como punio por mau comportamento, garantindo
assim que seria cumprida a vontade da maioria. Na relao entre a sociedade civil e seus
representantes polticos havia um instrumento importantssimo para realizar essa tarefa:
a imprensa, atravs da qual fiscalizariam a atuao dos seus representantes distncia.
A atividade livre dos jornalistas seria assim a garantia das garantias na moderna
democracia.15
O surgimento de uma esfera pblica poltica no sculo XVIII um fato da maior
importncia na histria, pois a imprensa no foi apenas um instrumento da democracia:
foi tambm o meio que viabilizou sua teorizao moderna. A prpria noo de ptria e
sua elevao categoria em nome da qual se despertam as virtudes cvicas s foi
possvel graas inveno da imprensa. A partir de Lutero, os escritos impressos
deixaram de ser dirigidos apenas a uma minoria de conhecedores de latim, passando a
ser compreensveis aos homens comuns, atravs ao uso da lngua verncula. Sem a
imprensa, seria impossvel para um homem simples que vivia limitado a uma localidade
imaginar alguma identidade com outro homem que ele no conhecia pessoalmente.
Embora vivessem dentro de um amplo territrio em condies semelhantes, falassem a
15

CONSTANT, Benjamin. Da liberdade dos antigos comparada liberdade dos modernos. In: Filosofia
Poltica. Porto Alegre: LPM Editores, 1985.

mesma lngua, compartilhassem os mesmos costumes e no raro estivessem submetidos

ao poder do mesmo rei, eles no se importavam com isso.16
Com a formao de uma esfera pblica literria e seu desdobramento em uma
esfera pblica burguesa, ocorreu uma transformao fundamental no imaginrio
poltico. A partir de ento, os homens passaram a imaginar-se como parte de uma
mesma nao, e mais do que isso: a legitimidade do poder passou a emanar no mais da
vontade divina, mas da coletividade abstrata chamada povo. Habermas chama ateno
para o fato de que esse processo ocorreu a partir do alargamento da esfera pblica na
Europa. Em cada pas isso aconteceu de maneira diferenciada. Na Inglaterra, ocorreu a
partir do debate parlamentar, com a publicao de jornais ligados aos partidos que se
conformaram na Revoluo Inglesa. Na Frana, o processo se deu progressivamente
com a proliferao das discusses que ocorriam em sales literrios realizados no seio
da nobreza. Na Alemanha, a formao de clubes e sociedades de leitura permaneceu
separada do poder poltico e estritamente vigiada e reprimida, o que retardou esse
processo.
Tendo sido uma arma to importante na luta pela liberdade, a atividade da
imprensa foi entre as liberdades a primeira ser reivindicada pelos revolucionrios. O
Brasil foi um dos pases mais atrasados nesse processo, pois os reis de Portugal
proibiam a instalao de manufaturas na colnia, incluindo a as prensas grficas. A tal
ponto que o primeiro jornal brasileiro, O Correio Braziliense, chegava ao pas
contrabandeado: era publicado em Londres, e em seu primeiro nmero trazia o mais
clebre texto j escrito em defesa da liberdade de imprensa - a Areopagtica, do poeta
ingls John Milton. Com a vinda de D.Joo VI e a fundao da Imprensa Rgia no
Rio de Janeiro, a proibio foi abrandada, o que deu margem circulao de idias anticolonialistas.
No processo de construo do Brasil como nao independente, no havia como
prescindir da imprensa escrita, fundamental na circulao de idias, na criao de um
senso de identidade nacional e na formao de lideranas polticas. Ao mesmo tempo, a
livre circulao de idias nem sempre era favorvel manuteno da autoridade
estabelecida. No caso de D. Pedro I, a agitao liberal promovida atravs da imprensa
que possibilitou a proclamao da independncia logo se voltou contra o seu
16

Sobre o papel da imprensa na construo de uma idia de nao, ver ANDERSON, Benedict.
Comunidades imaginadas. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1997.

proclamador. A prpria renncia de D.Pedro I se deu aps aos violentos protestos

acadmicos que ocorreram aps o assassinato do jornalista Libero Badar, um dos
maiores opositores do governo com seu jornal Observador Constitucional.
Mesmo que consideremos que nesse momento a maioria da populao brasileira
era analfabeta e excluda da esfera de influncia direta da imprensa, ainda assim j se
constitua uma esfera pblica onde as idias circulavam e ecoavam na mentalidade
coletiva. O papel central da imprensa escrita na vida poltica do pas se evidencia,
segundo Srgio Adorno, na prpria Academia de Direito de So Paulo, celeiro da elite
dirigente do Imprio. Ali, a formao intelectual liberal era definida no atravs das
aulas ministradas pelos professores a maioria bastante ligados a uma concepo
jusnaturalista do Direito , mas na discusso impressa promovida pelos alunos atravs
de vrios jornais acadmicos.17
Na Inglaterra, centro do capitalismo industrial no sculo XIX, a opinio da
maioria dos dirigentes polticos sobre a imprensa livre j era francamente favorvel.
sintomtico o fato de que o primeiro jornal de grande tiragem tenha sido justamente o
veculo do movimento cartista, que desejava a participao poltica dos trabalhadores.
Ou seja, a expanso editorial dos jornais acompanhou o declnio relativo do livro, o que
acarretou num rebaixamento da cultura, como observa Habermas, a mesma situao
econmica que leva as massas a participar na esfera pblica poltica impede-lhes, no
entanto, tambm o nvel de formao escolar que lhes teria possibilitado participar do
modo e no nvel dos leitores burgueses dos jornais.18
Na poca, havia discursos otimistas na Inglaterra, como o de Jeremy Bentham,
que considerava os jornais como os melhores e mais confiveis civilizadores do pas.
Outros, como Matthew Arnold, relativizavam essa opinio: Apesar dos vrios pecados
e deficincias da imprensa escrita, o trabalhador de hoje, com sua folha de um centavo,
, com esta ajuda, um homem mais bem informado. No entanto, podemos nos
perguntar: mais bem-informado sobre o qu? Segundo Thomas Wright, os operrios
ingleses eram homens capazes de ler sobre os servios policiais [...] e que no
desejaro ler sobre mais nada.19 Ainda hoje, o sensacionalismo policial um dos
17

ADORNO, Srgio. Os aprendizes do poder: o bacharelismo liberal na poltica brasileira. Rio de

Janeiro: Paz e Terra. 1988.
18
HABERMAS, Jrgen. Mudana estrutural na esfera pblica. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2003.
p. 199.
19
BRIGGS, Asa & BURKE, Peter. Uma Histria Social da Mdia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2004.
pp.203-4.

principais ingredientes para atrair as classes populares, e no apenas no jornal, mas

tambm em programas de rdio e televiso. Em que sentido a imprensa contribuiu para
tornar os homens mais conscientes de seus direitos e mais atuantes politicamente?
Segundo Habermas,
A grande imprensa repousa na refuncionalizao comercial daquela participao
de amplas camadas na esfera pblica: arranjar preponderantemente s massas de
um modo geral um acesso esfera pblica. No entanto, essa esfera pblica
ampliada perde o seu carter poltico medida em que os meios para a
acessibilidade psicolgica poderiam tornar-se uma finalidade em si mesma de
uma posio consumista comercialmente fixada. J naquela antiga penny-press
pode-se observar como ela paga a maximizao de sua venda com a
despolitizao do seu contedo.20

O aumento da instruo e informao do pblico leitor, gerado pelo advento da

imprensa escrita e da educao universal, acabou no representando todas as melhorias
imaginadas pelos iluministas no fortalecimento conscincia popular. Por outro lado, a
competio entre a escola e os meios de comunicao na educao e formao do
indivduo no , ao contrrio do que se pensa, um debate recente. J no sculo XIX,
Spender considerava que o diretor do jornal ingls Daily Mail influenciou o homem
comum mais do que todos os ministros da educao juntos. 21 Na medida em que
disseminavam idias, os jornais possuam uma dimenso educacional, como reconhecia
Walter Bagehot um dos primeiros tericos sobre o papel da imprensa na sociedade
industrial. Porm, o que ele considerava mais importante era a dimenso social e
poltica da imprensa, como formadores de opinio e condutores do debate pblico.
Afinal, a defesa da liberdade de imprensa e da participao aumentava na medida em
que a opinio pblica alcanava maior poder aquilo que Habermas observa como a
mudana estrutural da esfera pblica. Mas Habermas lembra das ponderaes de Marx
sobre o fato de que a opinio pblica se restringia apenas aos proprietrios, e no
sociedade em geral. 22
A partir da Reforma Parlamentar de 1831 na Inglaterra ficou claro que o poder
da imprensa no podia mais ser ignorado pelos governantes. Considerado principal,
maior e mais poderoso advogado da reforma, o Times passou desde ento a ser, seno o
mais respeitvel, pelo menos o mais influente jornal ingls, embora no fossem poucas
20

HABERMAS, Op. Cit. p. 200.

BURKE & BRIGGS. Op. Cit. p. 197.
22
HABERMAS, Op. Cit.
21

as crticas a ele dirigidas. Delineava-se assim a formao de um Quarto Poder, sem o

qual no se pode chegar ao governo, ou no se pode governar. Formulada por Macaulay
para qualificar a galeria de imprensa do Parlamento, a expresso Quarto Poder foi
mudando de sentido e passou a se referir a empresas jornalsticas que no se
encontravam diretamente subordinadas ao controle direto do Estado ou dos cidados. O
Quarto Poder foi to importante na constituio das democracias modernas que
chegamos a nos surpreender que no tenha sido previsto por Montesquieu na sua teoria
dos trs poderes Executivo, Legislativo e Judicirio. Alis, do ponto de vista histrico,
a imprensa e a opinio pblica foram o Primeiro Poder que os iluministas
conquistaram, e atravs do qual conseguiam inserir suas idias no apenas entre a
populao culta da poca, mas dentro das prprias cortes absolutistas europias.
Na concepo corrente da democracia moderna, formulada por Benjamin
Constant, a funo da imprensa seria permitir aos cidados fiscalizar os demais poderes,
zelar pelo bom funcionamento das instituies e denunciar abusos e irregularidades.
Nesse sentido, ela modifica a prpria natureza dos atos polticos do executivo e tambm
dos debates parlamentares, na medida em que lhes garante publicidade. Os discursos
que so proferidos no plenrio do Parlamento no esto mais a para convencer os
deputados de outra opinio, mas se voltam diretamente para os cidados ativos, ao
menos nas questes fundamentais que determinam a vida poltica.....23
H, no entanto, problemas estruturais que no podem ser desprezados na
constituio de um Quarto Poder cuja funo seria a de fiscalizar todos os demais.
Apesar de sua evidente influncia pblica, a imprensa permanece ligada aos interesses
econmicos, e essa condio dissimulada que a revela como o calcanhar de Aquiles
das democracias contemporneas. A viabilidade econmica da imprensa depende de
suas relaes com o mercado de consumidores. Foi dessa maneira que o pensador
socialista francs Sismondi formulou o dilema da imprensa como um poder
indispensvel nova ordem liberal, mas cujo objetivo no era o bem pblico, mas
conseguir o maior nmero de assinantes. O prprio Habermas observa que:
A imprensa foi inicialmente organizada em forma de pequenas empresas
artesanais; nesta primeira fase, os clculos se orientam por princpios de uma
maximizao dos lucros, modesta, mantida nos tradicionais limites da primeira
fase do capitalismo: o interesse do editor por sua empresa era puramente
23

LEIBHOLZ. G. Strukturwandel der modernen Demokratie. Apud: HABERMAS, Op. Cit. p. 212.

comercial. [...] A este momento econmico se acresce, no entanto, um novo

momento poltico no sentido mais amplo, assim que a imprensa de informao
evolui para uma imprensa de opinio e que um jornalismo literrio passou a
concorrer com a mera redao de avisos.24

Essa fase do jornalismo literrio, segundo o autor, estabelece a imprensa no

mais como um veculo de transporte de informaes, mas como uma instituio
socialmente mediadora embora ainda no tivesse se tornado instrumento de fomento
ao consumismo. A preocupao com o tipo de informao a ser fornecido para cidados
de diferentes classes sociais s fazia sentido nos pases europeus, onde a classe
trabalhadora tinha acesso informao barata. Para o escritor Edward Bulwer Lytton,
essa questo incidia no prprio preo a ser cobrado pelo jornal, que no deveria
simplesmente ser cobrado em relao aos custos de produo, mas deveria ser um
critrio de seleo do pblico:
Se a venda [dos jornais] fosse ampliada daqueles que pagam 7 cents para aqueles que
pagam 2, um nmero maior de pessoas deveria ser consultado, pois sero atingidos os
sentimentos e desejos dos mais pobres; e assim se traria uma nova influncia para
nossas relaes sociais e nossas leis.25

Evidentemente, essa influncia era de certo modo indesejvel. Enquanto o

chamado Quarto Poder influenciava a sociedade decidindo quem deve ter acesso a que
tipo de informao, o problema social se agravava com as pssimas condies de vida
do proletariado, que vivia margem da democracia e dos benefcios materiais trazidos
pelo progresso cientfico. De fato, o surgimento dos primeiros movimentos de
reivindicao poltica dos trabalhadores est diretamente ligado difuso de jornais e
obras radicais. Devemos lembrar que Proudhon e o prprio Marx foram jornalistas
ativos, que defenderam sua convico na liberdade de imprensa. Ambos perceberam que
a grande imprensa burguesa era um reprodutor da ideologia da classe dominante do
capitalismo. A burguesia havia se utilizado dos ideais liberais da Revoluo Francesa
em causa prpria, prometendo estender o progresso cientfico e industrial e os direitos
fundamentais

do

homem

todos

os

cidados,

ignorando

consciente

ou

inconscientemente o fato de que a propriedade privada inviabiliza a universalizao

desses direitos. Como sintetiza Habermas, a imprensa, que at ento fora instituio de
pessoas privadas enquanto pblico, torna-se instituio de determinados membros do
24
25

HABERMAS, Op. cit. p. 214.

BULWER-LYTTON, Edward. England and the English. Chicago: University of Chicago Press, 1970.

pblico enquanto pessoas privadas ou seja, prtico de entrada de privilegiados

interesses privados na esfera pblica.26
Os movimentos de protesto social e poltico no tardaram a perceber que a
grande imprensa, ainda que servisse aos interesses do grande capital, no era de todo
impermevel divulgao de suas idias. Alguns anarquistas, no acreditando que o
sindicalismo levaria revoluo social, passaram a realizar atentados contra chefes de
Estado e lanar bombas em pontos de encontro da burguesia. Tais fatos, bem como a
priso e condenao desses indivduos, receberam grande ateno da imprensa embora
o impacto para o movimento anarquista tenha sido negativo.
O uso da imprensa burguesa na divulgao de movimentos operrios jamais
foi descartado. Era necessrio, na concepo de Lnin, criar fatos polticos que
atrassem a ateno das massas e que criassem uma situao em que os grandes jornais
no pudessem ignor-los ao formular a pauta das notcias. A mais conhecida estratgia
dos movimentos de reivindicao era a realizao de marchas gigantescas em frente
sede dos principais rgos de imprensa fato que Eisenstein recriou em seu filme
Outubro, numa das cenas mais famosas da histria do cinema. No caso em questo, no
havia muito espao na Rssia czarista para a liberdade de manifestao poltica, e o
resultado, como se sabe, foi o massacre dos manifestantes. Em outros lugares, como no
Brasil da mesma poca, os jornais noticiavam as manifestaes, mas era evidentemente
que o destaque e o teor da notcia variavam de acordo com a predisposio poltica dos
veculos de imprensa, que iam desde a desqualificao pura e simples do movimento at
a encampao de suas reivindicaes como forma de criticar o governo vigente e assim
fortalecer a oposio mais conveniente para substitu-lo. No caso da greve geral de 1917
em So Paulo, uma comisso formada por representantes de rgos de imprensa serviu
como mediadora entre os operrios e o governo, dando destaque lista de
reivindicaes dos trabalhadores.
O poder de barganha social e poltica alcanado pelos grandes rgos de
imprensa trouxe um outro problema: a chantagem. A capacidade dos jornalistas em
fazer ou desfazer reputaes do dia para a noite, deixando que o pblico condenasse o
acusado antes da Justia, trouxe no apenas questes ticas, mas tambm polticas. O
chamado jornalismo investigativo, desenvolvido no Pall Mall Gazette por W.T. Stead,
26

HABERMAS, J. Op. Cit. p. 217-8.

utilizava tcnicas de detetive para descobrir fraudes e denunciar problemas sociais, mas
foi desvirtuado e transformado em trunfo dos grandes meios de comunicao, que de
posse de informaes comprometedoras, chantageavam o governo ou ricos
empresrios em troca de favores e doaes. No foi de outra maneira que Assis
Chateaubriand conseguiu construir um imprio jornalstico no Brasil dos anos 1930.27
Para alm da informao verdadeira e da investigao, surge tambm o
sensacionalismo interesseiro e irresponsvel da imprensa marrom tambm chamada
imprensa amarela nos Estados Unidos, por ser o amarelo nessa cultura a cor da
covardia. Consciente de seu raio de influncia, e mais consciente dos interesses em jogo
a cada momento, se desenvolve um tipo de imprensa cujo nico compromisso o
benefcio prprio, que ataca e se esconde de qualquer responsabilidade. Em nome dos
lucros nos negcios envolvidos e das possibilidades polticas do momento, especula-se
sobre fatos isolados, transformam-se indcios em evidncias, falsificam-se provas e as
hipteses so tomadas por concluses definitivas.
Esse mtodo apressado tem por objetivo justificar perante a opinio pblica a
necessidade de tomar uma providncia drstica. Foi dessa forma que a grande imprensa
norte-americana agitou a opinio pblica para a guerra contra a Espanha em 1898,
concluindo que o navio Maine havia explodido na costa cubana por culpa dos
espanhis. Sabe-se hoje que o navio explodiu por imprudncia dos prprios
marinheiros, mas isso no mais importa. Agora que a guerra est feita, as lideranas
polticas norte-americanas podem afirmar que, se o motivo no era verdadeiro, o
objetivo final foi justo. interessante observar como a democracia e a liberdade de
imprensa nos Estados Unidos justificam a poltica externa norte-americana atual nos
mesmos termos. As armas qumicas que serviram como justificativa para a invaso do
Iraque no existiam, mas o mundo hoje um lugar mais seguro sem Saddam Russein
no poder. Se o fim justifica os meios, no importa que se parta de um princpio falso.
A imprensa marrom de oposio levanta denncias sem provas, visando a
derrubada imediata do governo estabelecido ou apenas seu enfraquecimento progressivo
at o prximo confronto eleitoral. H na imprensa brasileira uma tradio desse estilo,
fundada por Carlos Lacerda, que atravs de seu jornal Tribuna da Imprensa levantava
contra Getlio Vargas as denncias de favorecimento ao jornal ltima Hora, que
27

MORAES, Fernando. Chat - Rei do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1994.

veiculava idias que interessavam ao governo. A denncia resultou na formao de uma

Comisso Parlamentar de Inqurito, que constatou financiamentos de igual ou maior
volume para outros rgos de imprensa, como os Dirios Associados e O Globo.
Posteriormente, ao ser vtima de um atentado, Lacerda dramatizou ainda mais a
situao, creditando a Getlio a responsabilidade pelo crime e apostando na sua
renncia. Esse escndalo levou ao suicdio do presidente Vargas, que viu-se sem
condies de defender-se das acusaes.
O episdio acima ilustra o paradoxal poder dos meios de comunicao nos
regimes democrticos. O prprio Vargas, quando chegou ao poder como presidente
eleito em 1950, no negligenciava essa nova realidade. Sabendo que a imprensa estaria
contra ele desde o princpio, incentivou a criao do ltima Hora, um jornal popular e
independente, mas que na prtica auxiliava a construo da boa imagem do presidente
disposto a negociar e a fazer concesses diante das presses populares. Quando
aparentemente fazia oposio ao governo, o jornal na verdade servia como um
instrumento de Vargas para pressionar o congresso e os setores conservadores da
sociedade a abrir mo de determinados interesses.28
A ttica de Vargas junto imprensa demonstra a complexidade de interesses que
envolve a governabilidade dos regimes democrticos. O objetivo no era criar um portavoz do governo, nem mesmo tutelar as classes trabalhadoras atravs de um jornal
popular que cerceasse suas reivindicaes dentro dos limites desejados pelas elites. Ao
contrrio, o exemplo demonstra a compreenso clara da democracia como um jogo,
onde cada movimento calculado precisamente pelo efeito que causar no adversrio. A
imprensa participa desse jogo, no apenas narrando os avanos e recuos de cada grupo,
mas tambm direcionando as atenes da platia, opinando sobre o desempenho dos
jogadores e at mesmo, em alguns casos, incentivando francamente a torcida.
No Brasil hegemnica a viso de que a imprensa deve manter a
imparcialidade, deve se ater a narrar o jogo poltico sem manifestar opinio como se
a prpria escolha dos fatos mais relevantes para serem explorados no beneficiasse ou
prejudicasse este ou aquele interesse. A pretensa neutralidade do discurso tcnicocientfico, desmascarada pelos filsofos franceses ps-estruturalistas, parece ainda no
ter sido reconhecida pela imprensa em nosso pas. Os grandes jornais no manifestam
28

LAURENZA, Ana Maria de Abreu. Lacerda x Wainer. So Paulo: SENAC, 1998.

claramente quais so os interesses por eles defendidos. Compromisso com a verdade,

a servio do Brasil, imparcialidade so os lemas que ainda permanecem sendo
martelados nos editoriais, como se fosse possvel defender o interesse de todos sem
criar desvantagens para alguns.
Como instituio enraizada na cultura poltica brasileira, a imprensa participa da
recusa em enfrentar os problemas de frente, criando panacias ilusrias que servem
como desculpa para o abuso de seu poder econmico. Assim, o jornal democrtico
abre suas pginas para comentaristas com diferentes pontos de vista e dando direito
de resposta queles que se sentem ofendidos. Isso apenas demonstra a falta de espao
para a existncia de jornais inteiros com diferentes pontos de vista e que sirvam de
opo para quem busca outro tipo de enfoque. Na Frana, os jornais possuem uma linha
editorial clara, assumem suas posies polticas sem tentar enganar o leitor. Isso
significa que, ao escolher entre Le Figaro, Le Monde ou Libration, o leitor no est
optando apenas entre ter mais e melhor informao, mas entre se posicionar como
conservador, moderado ou radical.29 Isso no significa que, ao assumir um ponto
de vista, o leitor aceite a distoro dos fatos, a inveno de mentiras e a formulao de
opinies sem informao questes ticas que envolvem a credibilidade de qualquer
jornal. Na relao que estabelece com seu pblico que se desenvolve a sustentao
econmica do jornal. Com base no princpio de imparcialidade, o que se busca atingir
todos os consumidores, que independentemente de sua viso de mundo, discutiro sobre
as mesmas informaes recebidas o que prejudica o prprio debate.
A defesa da democracia por parte da grande imprensa nunca foi incondicional.
Historicamente, h momentos em que os jornais bradam pelo rompimento com a ordem
constitucional legalmente estabelecida e pedem a interveno militar. Em 1964, os
grandes rgos da imprensa brasileira estavam coesos na campanha pela derrubada do
presidente Joo Goulart, noticiavam com euforia as Marchas da Famlia com Deus pela
Liberdade e aclamaram a ascenso do general Castello Branco. Foi apenas em 1968 que
surgiu um movimento de moderao do discurso, na tentativa de agradar a opinio
pblica dos grandes centros urbanos, cada vez mais mobilizada contra o regime pelos
estudantes universitrios. Porm, essa troca de posio durou pouco tempo, pois a
29

PIGEAT, Henri & PARACUELLOS, Jean-Charles. Tendences conomiques dans la presse quotidienne
dans le monde. Academie de Sciences Morales et Politiques. 2001. in:
http://www.asmp.fr/travaux/gpw/pbpresse/pig1.pdf

instituio da censura prvia aps o AI-5 impediu a continuidade de qualquer

movimento nesse sentido. No entanto, h que se considerar que, na maior parte dos
casos, a censura era mal-vista pelos grandes jornais muito mais em funo de questes
tcnicas e comerciais do que propriamente polticas. Ela impunha uma morosidade no
processo de fechamento do jornal, vetava assuntos polmicos que poderiam ter grande
interesse entre os leitores questes ligadas sexualidade, drogas, e outros assuntos
cujo enfoque no poderia ser modificado. Ao mesmo tempo, os jornais populares
seguiam apelando para casos de polcia, futebol e mulheres seminuas, contribuindo para
o amortecimento da conscincia popular.
Foi apenas em 1976, com a morte do jornalista Wladmir Herzog, que houve uma
virada no comportamento da imprensa brasileira em relao censura. O novo
presidente Ernesto Geisel era um militar decidido a acabar com o regime militar e sabia
que, para enfrentar as faces mais intransigentes do Exrcito, teria que estimular a
imprensa a despertar a opinio pblica para assim justificar as medidas de abertura
tomadas. Em outras palavras, Geisel usou a imprensa contra a linha-dura do Exrcito
como Vargas usou o jornal ltima Hora para arrancar concesses do Congresso.
Embora tendo muitas vezes sendo colaboracionista com a implantao e
manuteno de regimes ditatoriais, a imprensa s se constitui como poder de fato em
regimes democrticos, na medida em que a legitimidade do governo depende da opinio
pblica, e esta varia de acordo com o tom dado pelos veculos de comunicao, que do
visibilidade para as grandes questes do momento. Esses temas da atualidade so
assuntos obrigatrios no apenas para aqueles que desejam ser vistos socialmente como
pessoas bem-informadas, mas tambm para os veculos de comunicao menores que,
no dispondo de alcance suficiente para formular a pauta do debate, contentam-se em
reproduzi-lo em menor escala. Essas informaes assim veiculadas e homogeneizadas
so a encarnao visvel desse poder, que condena invisibilidade tudo o que no
consta no noticirio.
A atitude da grande imprensa tem sido marcada antes de tudo pela defesa da
liberdade em causa prpria inclusive por motivos comerciais. Sem dvida, a liberdade
de informao fundamental para o avano do conhecimento cientfico e para o
enriquecimento cultural dos povos mas tudo depende de como essa liberdade
utilizada. A necessidade de mecanismos de controle social para o chamado Quarto

poder se justifica pelo seu imenso papel na formao das conscincias. Walter
Lippman, jornalista da revista Time, identificou aquele que considero o principal
problema do leitor: a credulidade nos fatos. O leitor muitas vezes se considera crtico
apenas por ser capaz de discordar do enfoque da notcia, mas no coloca em questo
aquilo que lhe apresentado objetivamente como fato, ou seja, a construo narrativa
do acontecimento:
Ainda que nos mostremos dispostos a admitir que todas as questes tm dois lados,
no cremos que o que consideramos fatos tambm tenha dois lados. S poderamos
chegar a crer nisso depois que uma prolongada educao crtica nos fizesse ser
plenamente conscientes de at que ponto nossa percepo dos dados sociais subjetiva
e de segunda mo.30

A formao de conscincias, segundo o autor, no se d apenas pela fora

persuasiva do posicionamento dos colunistas e comentaristas do jornal, que mais do que
fatos apresentam opinies; tambm na pauta do jornal podemos perceber que a seleo
dos fatos considerados dignos de meno responde a interesses, e o prprio reprter
dispe de poder considervel ao narrar os fatos, posto que possui um espao limitado
e deve omitir informaes no s por critrios de relevncia, mas tambm para tentar
atrair e manter a ateno do leitor no texto.
Ao retomar a importncia de uma educao crtica, Lippman relembra a velha
questo j levantada no incio deste texto: podem os meios de comunicao substituir a
educao? Na prtica, ser que j no a substituram, na medida em que sua influncia
na adeso das crianas e jovens a valores e comportamentos no supera em muito o
alcance da educao formal? E mais do que isso: quem impor limites ticos ao da
imprensa?
Essa questo foi reavivada recentemente no polmico caso do cartoon publicado
num jornal dinamarqus, com a imagem do profeta Maom com um turbante em forma
de bomba, tentando representar assim o choque de civilizaes. evidente que o
cartunista no imaginava que a imagem fosse se disseminar to rapidamente a ponto de
gerar manifestaes inflamadas por parte das comunidades muulmanas em todo o
mundo, gerando serssimos problemas diplomticos para a Dinamarca nos pases rabes.
No apenas pela representao do homem bomba, mas pela prpria representao
pictrica de Maom. Afinal, a religio islmica probe a representao humana do
profeta.
30

BRIGGS, Asa & BURKE, Peter. Op. Cit. p. 209.

Diante dessa questo, como se posicionar em relao liberdade de imprensa?

Pode um jornal desconsiderar as tradies culturais de uma crena religiosa? Seria isso
uma forma de censura? E por que existe essa carga to pesada sobre a palavra
censura, na medida em que a prpria educao consiste em censurar determinadas
atitudes inadequadas?
A ideologia liberal e laica transformou-se na viso hegemnica dos principais
governos do Ocidente. Aqueles que no querem participar desse projeto so
enquadrados como foras retrgradas, incapazes de o compreenderem, pertencendo a
um passado que no cabe mais no mundo contemporneo. Os inimigos da nova ordem
mundial identificados por esse discurso so principalmente o misticismo religioso e o
radicalismo poltico. No de se estranhar, portanto, que o principal inimigo
identificado pela grande imprensa seja o fundamentalismo islmico, que conjuga
religiosidade fervorosa e radicalismo poltico. Essa seria a batalha final da razo
iluminista? Ou, ao contrrio, seria um sinal de uma contradio que marca seu
esgotamento filosfico?
A histria pode nos ajudar a entender melhor a questo. Afinal, passados mais de
200 anos, as promessas iluministas permanecem as mesmas, seja nos discurso das
agncias da ONU, nas manchetes da grande imprensa ou na retrica dos candidatos
presidncia, tanto dos pases desenvolvidos quanto dos pobres: crescimento econmico,
garantia de direitos individuais, diminuio da desigualdade social. O sculo XX
presenciou o desfalecimento nessa crena otimista aps duas guerras mundiais de
propores catastrficas. Durante todo o perodo da Guerra Fria havia um resevatrio
moral: a luta pela democracia no mundo foi princpio retrico dos pases aliados, e
desde ento estabeleceu-se como princpio hegemnico.
O fim do bloco socialista no mundo gerou uma crise que apenas poucos tericos
tiveram condies de avaliar. O chamado Choque de Civilizaes advm desse
desequilbrio no mundo. Alguns mais eufricos consideraram inicialmente que se
tratava da vitria final do liberalismo, cuja expresso mais clebre era o Fim da
Histria, formulada num livro de Francis Fukuyama. O autor caiu no ostracismo, junto
com sua obra, mas o fundamento de sua ideologia permanece no substrato do discurso
atual contra as formas de pensamento que resistem a aceitar as premissas do
racionalismo contemporneo. A globalizao, palavra que desde ento permanece em

voga nos grandes veculos da imprensa, nada mais representa do que a conquista dos
novos mercados que surgiram aps o fim do mundo bipolar. No contexto da atual
globalizao, apesar do visvel progresso econmico e tecnolgico, a excluso social
contempornea, como observa Milton Santos, tende a ser considerada como um
fenmeno crnico e insolvel. A imprensa a maior responsvel pela difuso do
pensamento nico que impe uma agenda que s interessa ao grande capital
internacional.31
O pensamento nico do Ocidente disseminado atravs das agncias de notcias
internacionais, empenhadas em defender os valores liberais e democrticos do Ocidente
contra as concepes fundamentalistas do Oriente. Por outro lado, a emissora AlJazeera do Qatar veicula outras informaes. Na questo das charges do profeta
Maom, a imprensa do Ocidente se viu acuada e vrios noticirios decidiram no
publicar as ilustraes, com medo de sofrer atentados terroristas. Outros veculos
fizeram questo de public-las para, com esse gesto, afirmar um dos valores mais caros
da cultural ocidental: a liberdade de expresso.
O grande libi dos meios de comunicao para justificar sua tomada de posio
sempre foi a opinio pblica entidade abstrata em nome da qual se justificam
polticas, acordos comerciais e at mesmo guerras. As pesquisas de opinio, criadas nos
Estados Unidos por Gallup em 1936, causaram uma reviravolta na maneira como
considerada a opinio pblica, pois os dados quantitativos teriam dado a ela uma
concretude ilusria. No Brasil, desde a redemocratizao se observa a recorrncia com
que setores da grande imprensa vm usando as pesquisas de inteno de voto como
instrumento de manipulao das massas. O caso mais escandaloso talvez tenha sido o
Globo-Proconsult, um compl orquestrado para falsificar os nmeros das pesquisas e
fraudar a contagem dos votos nas eleies para o governo do Rio de Janeiro, tentando
impedir a vitria de Leonel Brizola em 1982.32
Na verdade, a opinio pblica fico criada atravs de pesquisas que, como
afirma o socilogo Pierre Bourdieu, seguem um mtodo quantificador e positivista que
parte de falsos pressupostos. O cidado pesquisado tomado a priori como um
indivduo responsvel e coerente, detentor de informaes e de capacidade de
31

SANTOS, Milton. Por uma outra globalizao: do pensamento nico conscincia universal. Rio de
janeiro: Record, 2000.
32
AMORIM, Paulo Henrique. PLIM-PLIM: a peleja de Brizola contra a fraude eleitora. So Paulo:
Conrad Editora do Brasil, 2005.

argumentao nas quais fundamenta sua opinio, consciente do seu papel na

coletividade. A fragilidade desse pressuposto nos obriga a refletir sobre o carter
ingnuo ou demaggico da retrica de alguns meios de comunicao que as utilizam
para esconder os seus prprios interesses sob o vu da vontade popular. 33 Habermas
vai adiante ao observar que a opinio pblica no encontra instrumentos para se
articular, ou ainda, impedida de faz-lo porque foradamente integrada num eco
plebiscitrio.34
A democracia moderna desenvolvida no Ocidente ao longo do sculo XX pode
ser comparada a um programa de auditrio, onde a imprensa tem ajudado a simular a
participao dos cidados. Todos so levados a acreditar que realmente participando,
quando na verdade esto apenas assistindo a algumas cenas devidamente editadas de
um jogo que se desenrola principalmente nos bastidores. A iluso de participao o
que confere a legitimidade dos sistemas de governo ocidentais, garantindo assim a
tranqilidade das classes dirigentes de que nada afetar o status quo, pois a vitria de
um ou outro jogador no mudar as regras do jogo. Como observa Habermas,
os programas que os novos mdias emitem, se comparados com comunicaes
impressas, cortam de um modo peculiar as reaes do receptor. Eles cativam o pblico
enquanto ouvinte e espectador, mas ao mesmo tempo tiram-lhe a distncia da
emancipao, ou seja, a chance de poder dizer e contradizer.35

A diferena fundamental da poca em que vivemos que tambm o Quarto

poder se v fragilizado pelo crescente fluxo transnacional de informaes. A rede
mundial criada atravs da Internet deu novas possibilidades no s de busca, mas de
interao com as mensagens. Durante a guerra do Iraque, o novo fenmeno de busca de
informaes foi o weblog do suposto iraquiano Salam Pax, que atravs da Internet
inaugurou um novo estilo de jornalismo, dando depoimentos pessoais que foram mais
procurados do que os dos correspondentes internacionais da grande imprensa ocidental
que passaram a copiar o estilo pessoal dos weblogs.36
O carter interativo da rede mundial de informaes poderia ser amplamente
utilizado na democratizao no apenas da informao como j vem sendo utilizado
mas tambm na democratizao das prprias decises na esfera do poder para alm
33

BOURDIEU, Pierre. "A opinio pblica no existe". In: THIOLLENT, Michel. Crtica metodolgica,
investigao social e enquete operria. So Paulo, Polis, 1980.
34
HABERMAS, J. Op. Cit. p. 278.
35
HABERMAS, J. Op. Cit. p. 202.
36
RECUERO, Raquel da Cunha. Warblogs: os blogs, a Guerra do Iraque e o jornalismo on-line.
Disponvel em http://www.bocc.ubi.pt/pag/recuero-raquel-war-blogs.pdf 27/02/2006.

das manipulaes das pesquisas de opinio. Na recente eleio presidencial dos Estados
Unidos, surgiu algo absolutamente inovador em termos de possibilidades democrticas
a serem exploradas atravs da nova tecnologia: um site que dava a cidados do mundo
inteiro a possibilidade de demonstrarem sua preferncia, tendo em vista que o
resultado destas eleies influencia diretamente as vidas dos cidados em todo o
mundo, prevendo um sistema de registro e uma comisso eleitoral para garantir
credibilidade ao processo.37
Acreditar que o avano da tecnologia um caminho seguro para se chegar
modernidade democrtica um desdobramento caracterstico das idias iluministas
historicamente. No entanto, os exemplos acima demonstram que os mtodos interativos
para se atingir a opinio dos cidados no so mais seguros ou isentos de manipulao.
Nesse sentido, devemos lembrar que no a inovao tecnolgica em si que promove as
grandes transformaes histricas, mas sim a forma como os homens se apropriam delas
e a maneira como as empregam. Como observa Manuel Castells, o potencial aberto pela
Internet poderia servir para reviver a democracia, no enquanto substituio da
democracia representativa por meio do voto, e sim para organizar grupos de
conversao, plebiscitos indicativos e consultas sobre distintos temas, disseminando
informaes na sociedade.38
Quando escreveu Mudana estrutural da esfera pblica no incio dos anos 1960,
Habermas no tinha como prever o potencial democratizante da Internet na criao de
hipertextos e compartilhamento de mensagens. Mas isso no motivo apenas de
esperana, e sim de profunda preocupao por parte daqueles que h muito tempo vm
mantendo o monoplio da comunicao unidirecional e comercial. Alm disso, no h
indcios de que essas tecnologias estejam alterando culturalmente a hipertrofia do
privado e o esvaziamento da esfera pblica poltica produzida anteriormente pelos
mdia. O tipo de interao que os mdia promoviam com o pblico permanece vlido:
A prpria esfera pblica se privatiza na conscincia do pblico consumidor;
efetivamente, a esfera pblica torna-se esfera onde se publicam biografias privadas, seja
por alcanarem publicidade os destinos eventuais do assim chamado homem mdio ou
os astros planejadamente fabricados, seja porque as evolues e as decises
publicamente relevantes estejam disfaradas em roupagens privadas e, mediante a
personificao, sejam deformadas at se tornarem irreconhecveis. Sentimentalismo em
relao a pessoas e o correspondente cinismo em relao a instituies que da resultam
37

http://www.theworldvotes.org/index.php?nid=890
El nuevo papel Del ciudadano ante la revolucin de Internet. Correio da Unesco, outubro de 1999.
APUD: MORAES, Denis de. O concreto e o virtual: mdia, cultura e tecnologia. Rio de Janeiro: DP&A,
2001. p.140
38

com obrigatoriedade scio-psicolgica, limitam ento, naturalmente, a capacidade de

raciocnio crtico perante o poder pblico no plano subjetivo onde quer que isso ainda
tivesse sido objetivamente possvel.39

No importa o quanto as novas mdias evoluam. No cerne da falncia do projeto

iluminista encontra-se seu fundamento bsico: a luta pelo esclarecimento dos homens,
contra suas supersties. Isso depende da educao, atividade essencialmente humana.
Desde o advento dos jornais que os meios de comunicao so vistos como
competidores das escolas na formao das conscincias. As escolas, por seu turno, nada
tm podido fazer a no ser se adaptar nova realidade e utilizar tambm as novas
tecnologias de informao dentro das salas de aula sem, contudo, conseguir se opor
aos novos parmetros de moda e comportamento difundidos pela grande mdia.
Ao servir como meio de informao e interao pblica, a rede mundial abre
possibilidades democrticas que sero sempre negadas como fantasiosas. Ao mesmo
tempo, encontram-se em estgio avanado as propostas para submet-la ao mesmo
domnio comercial da grande mdia, reproduzindo o regime de propriedade artstica e
intelectual que garante o monoplio das atenes a um nico ncleo irradiador de
informaes e inviabiliza a politizao do ciberespao. Esse parece ser o terreno onde
ir desenrolar-se a grande batalha pelo direito comunicao democrtica do novo
Milnio.
Bibliografia:
AMORIM, Paulo Henrique. PLIM-PLIM: a peleja de Brizola contra a fraude eleitoral.
So Paulo: Conrad Editora do Brasil, 2005.
ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas. Mxico: Fondo de Cultura
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ANSART, Pierre. Ideologias, conflito e poder. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1978.
ADORNO, Srgio. Os aprendizes do poder: o bacharelismo liberal na poltica
brasileira. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 1988.
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Terra, 2004. pp.203-4.
BOURDIEU, Pierre. "A opinio pblica no existe". In: THIOLLENT, Michel. Crtica
metodolgica, investigao social e enquete operria. So Paulo, Polis, 1980.
p.137-151
39

HABERMAS, Op. Cit. p. 203.

BULWER-LYTTON, Edward. England and the English. Chicago: University of

Chicago Press, 1970.
CONSTANT, Benjamin. Da liberdade dos antigos comparada liberdade dos modernos.
In: Filosofia Poltica. Porto Alegre: LPM Editores, 1985.
HABERMAS, Jrgen. Mudana estrutural na esfera pblica. Rio de Janeiro: Tempo
Brasileiro, 2003.
LAURENZA, Ana Maria de Abreu. Lacerda x Wainer. So Paulo: SENAC, 1998.
MIGUEL, Lus Felipe. Meios de comunicao de massas e poltica no Brasil. In:
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MORAES, Dnis de. O concreto e o virtual: mdia, cultura e tecnologia. Rio de
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MORAES, Fernando. Chat - Rei do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1994.
PIGEAT, Henri & PARACUELLOS, Jean-Charles. Tendences conomiques dans la
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RECUERO, Raquel da Cunha. Warblogs: os blogs, a Guerra do Iraque e o jornalismo
on-line. http://www.bocc.ubi.pt/pag/recuero-raquel-war-blogs.pdf
SANTOS, Milton. Por uma outra globalizao: do pensamento nico conscincia
universal. Rio de janeiro: Record, 2000.

Revista Fon-fon: a imagem da mulher no Estado Novo (1937/1945)

Semramis NAHES
Mestre em Comunicao (UNIMAR) e docente da Faculdade de Comunicao, Educao e
Turismo da Universidade de Marilia UNIMAR Marlia /SP Brasil.
e-mail: senahes@yahoo.com

RESUMO

Este trabalho analisa a Revista Fon-Fon uma revista para o lar no perodo do Estado
Novo (1937/1945). Para isso, julgamos necessrio balizar o momento do surgimento
deste magazine: um contexto poltico e ideolgico que marcar, fortemente, o
pensamento da sociedade brasileira do sculo XX. Acreditamos ser necessrio, ainda,
analisar seu contedo e seu aspecto formal, bem como delinear seu percurso durante as
dcadas de 30 e 40. Finalmente, apontamos os reflexos ideolgicos de perodo
estadonovista nas matrias publicadas pela revista. Justificamos esta proposio, por
entendermos que os magazines so um elemento significativo dentro da histria da
imprensa e da Cultura Brasileira.
Palavras chaves: Imprensa Feminina; Revista Fon-Fon; Era Vargas; Ideologia.

ABSTRACT

The purpose of this work is the analysis of the Fon-Fon Magazine a magazine to the
household at the Estado Novo time (1937 up to 1945). It was necessary to delimitate the
creation time of this magazine: an ideological and political context that deeply marks
the 20th century Brazilian society thoughts. Besides analysing its contents and its formal
aspects we also described its trajectory during the 1930s and 1940s. In sequence, we
pointed out the Estado Novo period ideological reflexes in the matters published by the
magazine. Because we think the magazines are a significant subject in the Brazilian
Culture and the printing press History, we propose this study.

Key words: Feminine printing press; Fon-Fon magazine; Vargas age; Ideology.

INTRODUO
Este artigo, fruto de minha pesquisa de mestrado, pretende chamar o leitor a uma
reflexo e compreenso da imagem da mulher no perodo do Estado Novo, na revista
Fon-fon, enfocando os campos da Histria e da Comunicao, pressupondo a insero
da mulher no contexto daquele perodo poltico.
Neste sentido, tendo como sujeito a me-mulher comum, ou a mulher do lar, fazse necessria uma investigao do comportamento feminino durante a ditadura Vargas,
por meio da verificao de sua postura dentro da sociedade falocrtica que se
institucionalizou, em consequncia da instaurao no pas, de um Estado autoritrio
naquele perodo.
comum encontrarmos nos anos anteriores Era Vargas (1930/1945), nas
dcadas de 10 e 20, trabalhos que ressaltam a mulher operria, politizada, militante,
relatos sobre prostituio, mas pouca coisa ainda se sabe sobre a mulher de elite ou a
dona de casa.
Naquele momento, sabendo que o nosso objeto de pesquisa era a mulher do lar,
partimos procura do corpus: na tentativa de unir a Histria e a Comunicao, a escolha
foi pelas revistas. Entre as pesquisadas, Careta, A Cigarra, A Ordem, a Revista Fon-fon
- uma revista para o lar, optamos pela ltima, que vem de encontro ao tema proposto
para a investigao.
Como a Fon-fon um magazine que circula de 1907 a 1958, podemos observar
que o perodo intitulado historicamente como Estado Novo (1937/1945), recorte
temporal que escolhemos para ser investigado, o momento onde se enfatiza com maior
insistncia a mulher do lar como um dos principais colaboradores do Estado,
nitidamente paternalista e machista, bastante caracterstico daquela poca. Assim, a
partir do incio da Era Vargas, 1930, que a mulher sai das portas das fbricas, da
militncia, ou seja, do espao pblico, persuadida pelo discurso ideolgico do Estado
que se firmava na idia do mens sana in corpore sano, programas de aleitamento
materno, etc. Evidentemente, essa estratgia de retirada da mulher do espao pblico e

de retorno ao espao privado do lar, fazia parte de um projeto maior, o de um Estado

autoritrio, que tinha pressa em se estabelecer, unindo, sob forma de apropriao, o
antigo discurso voltado para as massas e propagado pelos anarquistas e comunistas dos
anos 20, ao discurso direcionado, agora, s elites industriais dirigentes do pas.
A menor propaganda e publicidade por parte do Estado via Departamento de
Imprensa e Propaganda - D.I.P -, por exemplo, significaria menor induo psicolgica
porque:
Para tanto, o Estado muniu-se de uma poltica de
burocratizao intensiva da intelectualidade os
funcionrios escritores e os escritores funcionrios, dos
quais fala Miceli - com o fim de efetivar a centralizao
do poder simblico, um esforo conjunto de
homogeneizao dos discursos do poder, particularmente
ideolgico. O Estado abriu ditatorialmente espao para
essa camada burocrtica nos meios de comunicao, bem
como tratou de criar novos canais para facilitar-lhes seu
desempenho. Transmitiu-lhe poder para brecar outros
discursos, assim como tratou de criar uma redoma ao
poder dos seus eleitos e torn-los impermeveis presso
crtica dos adversrios. (LENHARO, 1996. p.54)
Se o que se pretende investigar so os papis femininos durante o Estado Novo,
torna-se fundamental uma anlise da posio feminina na cena histrica proposta
investigao, com o objetivo de reconstituir o discurso racional, real, ou mesmo
emotivo, explorando a fala veiculada na imprensa do perodo, muitas vezes atravs da
prpria personagem, da prpria mulher, talvez um dos principais expoentes da ditadura
Vargas.
Com a ajuda de uma documentao especfica sobre o tema, o perodo 1937/45
- e o objeto Fon-fon uma revista para o lar -, busca-se captar a mentalidade
feminina aparente, permitida e presente nos discursos das mulheres donas- de- casa,
encontrados neste peridico e em literaturas que caracterizam a mulher ideal para o
Estado Novo.
Sero utilizadas, para instrumentalizar as anlises propostas, referncias onde se
expem os mltiplos desejos femininos em um s corpo, ou seja, onde se expe a
julgamento, por exemplo, a prostituta - mulher das esquinas, a mulher politizada e

portanto masculinizada e, enfim, a mulher ideal, a me-mulher, do lar, assexuada,

modos como muitas vezes as mulheres aparecem retratadas no contedo da revista em
estudo.
Assim, a Revista Fon-fon torna-se, agora, sem dvida, o marco inicial para o
rastreamento de nossa pesquisa, considerando-se ainda que a ausncia de obras quanto
ao assunto - a mulher no perodo Vargas - advm, em grande parte, do projeto alienante
que se tinha para o pas, pela escassa produo de peridicos especializados e,
finalmente, devido ao pssimo estado de conservao e preservao em que
normalmente os encontramos, quando os encontramos.
Com este trabalho, concretiza-se a oportunidade de se pesquisar um magazine
direcionado s mulheres do lar, j que se trata de um veculo voltado especialmente para
a dona de casa, como veremos no decorrer de um estudo descritivo dos exemplares da
revista, que eram semanais.
Definido o corpus, vemo-nos ento, em condies de comear a responder s
questes e dvidas que, no final, comporo este artigo, pois seu objetivo a tentativa de
recuperar a memria histrica do perodo, tendo como vis esta revista, feminina e
nacional, com o desejo de que se torne uma informao didtica e uma nova fonte de
pesquisa, dentro do jornalismo especializado.
HISTRICO
Fon-fon, magazine semanal de vida longa dentro do contexto da Histria da
Imprensa Feminina no Brasil, nasce no Rio de Janeiro, em abril de 1907,
especificamente na Rua da Assemblia 62 hoje Rua Repblica do Peru, 63. Nessa rua,
Mrio Pederneiras, Gonzaga Duque e Lima Campos fundaram a revista cujo ttulo
proclama, como marca de progresso, um rudo novo para a cidade.
Peridico semanal, desde o incio at seu fim, em agosto de 1958, era
considerado uma espcie de usufruto da imprensa brasileira, j que, passando de grupo a
grupo, jamais interrompendo sua periodicidade, ele se vem transmitindo ,regularmente,
de gerao gerao, - e sempre conduzindo com o mesmo devotamento sincero e o
mesmo enternecido desvlo. Era o que afirmava, neste nmero da revista, o intelectual

Bastos Portela em uma de suas crnicas de 1942, intitulada Mario Poppe, em que este
rendia uma homenagem pstuma ao amigo que viera a falecer.
Fon-fon intitulava-se como uma revista literria e ilustrada. Possuidora de uma
caracterstica acentuadamente elitista, comum aos grandes magazines de informao da
poca, esta caracterstica reside em sua natureza seletiva e temtica, pois mesmo sendo
endereada a um pblico varivel e exclusivamente feminino, ou seja, burguesia e
classe mdia, ela ainda estava impregnada pelo elitismo cultural que marca a imprensa
do sculo XIX. Na compreenso de SODR, o noticirio, nesta poca, era redigido de
forma difcil, empolada. O jornalismo feito ainda por literatos confundido com
literatura, e no pior sentido (1999, p.283). Observa-se em seu contedo o uso excessivo
de uma linguagem pesquisada, cientificista. Porm, a abusiva preocupao com as
belles-lettres, o conformismo moralizador, o interesse pelos acontecimentos mundanos,
garantem seu estilo e o de muitas outras revistas do perodo denominado entreguerras.
Transformadas em tendncia, revistas como a Fon-fon, passam a ditar um novo modelo
de comportamento. Lazer, recreao, entretenimento, moda, humor, nfase na famlia,
presse du coeur, esto, agora, profundamente ligados ao cotidiano de uma sociedade
burguesa, segura de seus valores ainda recentes, e conseqncia da revoluo industrial
em curso no pas.
Jornalismo de variedades como se pode ver em seus sumrios no assduos,
Fon-fon ora presta servio, em sees como: Culinria de Bom Gosto, Conselhos s
Mes, Pgina do Lar; ora literria como tambm se pode observar em sees como:
Chronica Semanal, Contos Ilustrados, Escriptores e Livros; ora opinativa, quando por
meio de fotos, publicidade e super-adjetivao, emite a sua opinio, que a mesma do
Estado, sobre acontecimentos, quaisquer que sejam. Isso faz deste peridico uma
publicao tendenciosa, que dirige a opinio do leitor por meio de um discurso
persuasivo e inflamado, caracterstica diversa do jornalismo atual, de influncia
americana, com lead e linguagem objetiva.
Pode-se ver, constantemente, em suas matrias, um leve esnobismo em relao
aos ambientes populares ou provincianos e s camadas populares; a pauta da revista,
que se transformava em preocupao social, passava a ser os bons modos, a etiqueta,
a politesse francesa, referncias s discusses mundanas da poca, como os ltimos
acontecimentos de Hollywood, as intrigas tramadas nas esferas polticas, enfim, o

magazine veiculava tudo o que era preciso saber para poder fazer parte da boa
sociedade.
Neste perodo, Fon-fon se transformou em uma cartilha poltico-educacional
obrigatria, que deveria ser seguida incondicionalmente, oferecendo ao pblico
feminino uma cultura de entretenimento, portanto, alienante, pouco questionadora, por
meio de publicaes como: receitas culinrias, bordados, propaganda, conselhos sobre
qual a melhor postura feminina diante do homem (que conviesse a ele, logicamente),
alm de folhetins, americanos ou ingleses, focando suas lentes, sobremaneira, nas
imagens. Moda, moldes e fotografia mencionavam, explicitamente, todas as regras do
saber-viver, do bom gosto, enfim, regras estas que todas as jovens de boa famlia
deveriam conhecer para realizarem um bom casamento e ter um bom comportamento
social.
De acordo com o que se afirmou acima, pode-se observar que medida que o
progresso industrial avanava, trazia para a sociedade hbitos modernos a serem
seguidos e que podiam, facilmente, ser ensinados pela imprensa. O advento do
capitalismo no Brasil possibilitou, sem dvida, o surgimento da imprensa-empresa em
substituio da imprensa artesanal, que se fazia no Brasil at os primeiros trinta anos do
sculo passado. Porm ser moderno na forma no significava ser moderno no contedo.
o que se v em Fon-fon. Mesmo utilizando recursos como a fotografia, a
informao por meio da imagem no lugar da ilustrao, que a caracterizou nas dcadas
de 10 e 20; mesmo com os avanos em seu projeto grfico, o uso generalizado das cores
a partir desta dcada de 30, que lhe possibilitou uma maior visibilidade e aumento de
tiragem e pblico, Fon-fon, continuava e continuou, at seus ltimos dias, sendo um
magazine de ecletismo cultural; embora todos esses avanos tcnicos, seu contedo era
ainda tradicional, aristocrtico, dando pouco espao atualidade e ao acontecimento,
fossem eles nacionais ou internacionais. Reflexo da vida literria, cultural e intelectual
do pas,com contos, reportagens, folhetins, notcias da semana ligadas elite, a
preocupao desse peridico era oferecer ao leitor o que estava na moda e ao gosto do
dia.
aqui o lugar onde podem ser observadas as aspiraes desta nova classe social,
de origem industrial, que se instalava no Brasil deste perodo. Aburguesamento
traduzido como inveja do que vem de fora, inveja social, inveja intelectual, inveja

tpica de sociedades possuidoras de um capitalismo perifrico ou terceiro-mundista.

Esta cultura estrangeira, muito mais desejada que contestada, confere sociedade
brasileira da poca um, carter acrtico, oficialista e institucionalizado, impresso na
Histria por meio dos veculos de comunicao disponveis a se prestarem a esse papel.
SEGUIN des HONS sustenta o que se afirmou:
Linstauration de la dictature de lEstado Novo em 1937,
et l controle systmatique tabli legard de la presse,
accentua ce caractere officialiste des revues. Certaines
disparurent la fin des anns 50, em raison de leur
dphasage progressif avec ls nouvelles ralits sociales
et idologique... Dautres grandes revues... passrent
progressivement um rang secondaire (1985, p.28)

A citao acima suficientemente clara e nos permite entender o que aconteceu

com o Brasil aps o golpe do Estado Novo. Utilizando-se de todos os meios de
comunicao disponveis poca, e tendo-os como principais aliados, o governo
colocou em campo um projeto poltico sustentado por uma intensa propaganda
ideolgica, exacerbadamente nacionalista e alienante, que o mergulhou num processo de
aculturao, talvez o mais longo e violento que o Brasil j conheceu, pois esta realidade
comear a mudar somente no final do segundo perodo da Era Vargas, quando Getlio,
numa demonstrao de foras junto aos seus opositores da UDN, vendo que no podia
mais sustentar seu projeto nacional desenvolvimentista, tampouco conter os avanos
econmico-liberais em marcha e os movimentos sociais, num ato de reconhecimento de
sua derrota, suicida-se com um tiro no corao,

em agosto de 1954.

Coincidentemente,no muito mais tarde, Fon-fon, deixa uma legio de rfs e vivas,

quando interrompe sua circulao, em 1958.

A instaurao da ditadura do Estado Novo em 1937, e o controle sistemtico estabelecido em relao

imprensa, acentua o carter oficialista das revistas. Algumas desaparecem no fim dos anos 50, em razo
de sua defasagem progressiva com as novas realidades sociais e ideolgicas... Outras grandes revistas...
passaram progressivamente a um ranque secundrio (traduo nossa)

O PERCURSO DA FON-FON NOS ANOS 30 E 40

Se considerarmos as transformaes sociais ocorridas no Brasil a partir

da dcada de 30, como decorrncia do processo de industrializao que transformava o
pas, mais perto chegaremos de compreender as modificaes culturais vividas pela
sociedade deste perodo. Passando por este processo iniciado na dcada anterior, o
Brasil, todavia, desde o sculo XIX, vivia momentos de integrao s transformaes do
mundo ocidental. Profundamente influenciado pela cultura europia, para o universo
intelectual brasileiro, fazer-se francs significava aceitar as idias da Revoluo
Francesa, aceitar os ideais burgueses que esta proclamava.
Assim sendo, pode-se justificar o excesso de francesismo, ou seja, excesso de
expresses francesas predominantes na revista. O prprio nome, Fon-fon, alm de fazer
referncia ao desenvolvimento urbano, s ruas cheias de carros que klaxonavam por
todos os lados, anunciando o desenvolvimento industrial, tambm fazia aluso ao
universo feminino; afinal Fon-Fon: a revista feita para o lar, escolhera como ttulo que
a designasse, uma palavra muito prxima a froufrou que na lngua francesa pode
significar tanto o bruit lger produit par le frlement ou le froissement dune toffe
soyeuse, de plumes, como tambm os ornamentos das vestimentas femininas, os froufrous, ou, fru-frus, to recomendados pela moda ditada na Fon-fon.
Mesmo que, desde sua origem, Fon-fon tenha sido uma revista de cultura, com
preocupaes literrias, destinada s mulheres de classe mdia e burguesa, a partir da
Era Vargas, e mais acentuadamente no perodo do Estado Novo, passa a fazer, em suas
matrias, uma campanha massiva de reforo do papel de me, de boa esposa, de dona de
casa, enfim, o anjo do lar que no tem sexualidade e, portanto, devia repudiar sua
condio de ser sexual, j que este era um papel destinado s mulheres excessivamente
independentes ou s prostitutas que percorriam as cidades nos anos 20, vistas como o
perigo venreo e alvo predileto da sociedade higienista desta dcada. Esta
mentalidade adentrar os anos 30, promovendo a domesticao da sexualidade
feminina, como se percebe em sees do tipo Pagina do Lar, O Que Voc Deve Saber,
Conselho s Mes ou A Arte de Ser Bela, onde, comumente, encontravam-se matrias

com este nvel de contedo: conselhos, bordados, asseio, postura ideal, enfim, valores
Rudo leve, produzido pelo roar ou amassar de um tecido sedoso, de plumas. (traduo nossa)

republicanos dessa sociedade higienista, detentora de um discurso mdico-religiosoeducacional, que foi completamente recuperado pela Era Vargas, sobretudo nos anos
mais duros, 1937/45, quando Sade, Educao, Igreja e Meios de Comunicao,
tornaram-se os principais rgos de controle social do Estado.
Em Pagina do Lar, Silvia Watteau, oferece alguns conselhos em Moda e
Belleza Femininas, os quais julgamos pertinentes para ilustrar o que se afirmou acima:

No achamos aconselhaveis certos tratamentos de belleza

para as jovens de pouca idade porque, para ellas, o
essencial a cultura physica que lhes garantir sade e
desenvolvimento adequado. As pinturas e os crmes no
tm nenhum valor quando se tem 15 anos. No maquillage
dever-se- pensar alguns annos depois. E, de facto, no ha
coisa mais absurda que se ver uma mocinha, quase uma
adolescente, carregada de cosmeticos e com o rosto
pintado como uma mascara, as unhas sangrando verniz, os
labios

rubicundamente

atrevidos,

etc.

(FON-FON,

10/03/1938, p.52)
Fon-fon conviveu com o controle e dominao da Era Vargas, formando o grupo
dos intelectuais, conscientes e consentidos, que ofereceu, com seus veculos, a via de
sobrevivncia do regime, dando visibilidade e legitimidade ao discurso ideolgico
paradoxal que se pregava no perodo. Este discurso se estendia ao gnero feminino
quando determinava que as mulheres deviam ser ao mesmo tempo dirigidas e dirigentes,
profissionais e mes espirituais, disciplinadas e disciplinadoras. A exemplo do Estado,
que pretendia zelar pela nao, a mulher devia zelar pela Famlia.
Mulheres em evidncia, normalmente, eram aquelas que faziam parte da
sociedade burguesa. Neste momento, apareciam prestando servios aos setores sociais
pobres e carentes, ou na prtica da filantropia. Escolares - meninas e normalistas - em
desfiles ptrios, deviam ter conscincia de que seriam formadas para a nao, o que
significava, tambm, serem formadas para o lar, pois, nesse momento, j no se sabe
mais se o Estado a continuao do lar ou o lar a continuao do Estado.

De acordo com esse raciocnio, como seria possvel s mulheres se

constiturem como seres sociais? Ainda mais, tecerem uma identidade feminina, se um
de seus maiores veculos de representao, juntamente com o rdio, as tratavam, quando
tratavam, como seres humanos possuidores de uma identidade servil? O que se v em
Fon-fon, ou em muitas revistas desta poca, a construo masculina da identidade da
mulher; conseqncia, talvez, da fraca percepo de sua condio social, sexual e
individual.

No toa que, at recentemente, falar das trabalhadoras

urbanas no Brasil [ou do gnero feminino] significava
retratar um mundo de opresso e explorao demasiada,
em que elas apareciam como figuras vitimizadas e sem
nenhuma possibilidade de resistncia. Sem rosto, sem
corpo, a operria [a mulher] foi transformada numa figura
passiva, sem expresso poltica nem contorno pessoal.
(RAGO, 2001, p.579)

Neste contexto, Fon-fon viveu a etapa mais luminosa de sua longa vida de
magazine. Em algumas matrias ou em fotografias, pode-se observar que entre as
jovens que provinham das camadas mdias e altas, muitas se tornavam professoras,
enfermeiras, pianistas, escritoras, diretoras de instituies culturais. Aos poucos as
mulheres iam ocupando espaos de trabalho permitidos. o que anunciava Fon-fon em
26/09/42. Num nmero dedicado exclusivamente s enfermeiras, Martins Capistrano
comeava a matria cujo ttulo j anunciava seu contedo: Ana Nri: a sublime
enfermeira. Alm de exaltar sua importncia em tempos de guerra,estimulava esta
profisso, ideal mulheres que queriam ser teis ao pas lembrando todas que Ana
Nri foi a primeira enfermeira na Guerra do Paraguai.
Matrias como esta, reforam o que se falou anteriormente sobre a construo
do espao pblico moderno definido como esfera essencialmente masculina e do qual,
segundo Margareth RAGO, as mulheres participavam apenas como coadjuvantes, na
condio de auxiliares, assistentes, enfermeiras, secretrias, ou seja, exercendo as
funes consideradas menos importantes nos campos produtivos que lhes eram abertos.
(2001, p.603).

Em suma, considerando a revista Fon-fon representante brasileira do surto de

magazines femininos que, desde o seu surgimento, s tende a aumentar, passando a
constituir hoje um segmento dos mais importantes no mbito dos veculos da mdia
impressa, conclumos que, tendo como pblico-alvo o segmento feminino, as mulheres
foram chamadas ao dilogo tendo como veculo um magazine escrito e dirigido por
homens, intelectuais a servio do Estado Novo. Seus escritos deveriam, desta forma,
fazer parte deste universo masculino mesmo nos momentos em que relatam o mundo
feminino e suas particularidades, um mundo composto de desejos, frustraes, lutas,
enfim, modos de ver e de viver a vida e tudo o que ela encerra. Havia um projeto
nacionalista em curso e mesmo que conservador e autoritrio, a nao como um todo
deveria colaborar para seu sucesso, inclusive as mulheres por meio de seu testemunho.
Desse modo, seria uma revista feminina, mas seu discurso no era o das mulheres, era o
discurso da classe dominante da poca.
A partir de 1942, Fon-fon muda seu foco. Com a entrada, at certo ponto
forada, do Brasil na Segunda Guerra Mundial ao lado dos Aliados, no lugar de matrias
que antes enfatizavam os papeis femininos ideais, ou reportagens cujos contedos de
cunho nazi-fascistas eram traduzidos como escancaradas manifestaes de apoio aos
pases do Eixo, agora, o que se observa, que o olhar masculino sobre a revista,
pretensamente camuflado nos anos anteriores, neste momento ganha visibilidade. No
lugar de textos onde se enaltecia a me-esposa-rainha do lar, entra em pauta o brasileiro
guerreiro, - forte em msculos e esprito guardio -, da Nao que vai guerra e voltar
vitoriosa. A revista adquiri um novo formato. Focada no contedo, como Selees do
Readers Digest, segunda gerao de revistas que narraro a sociedade brasileira a partir
dos anos 50, Fon-fon redefinir seus contornos de acordo com as demandas da
sociedade brasileira dos anos dourados.
CONSIDERAOES FINAIS
Fon-Fon uma revista para o lar, como dito anteriormente, nasceu em 1907 e
findou suas publicaes em 1958. Magazine semanal, intitulava-se como uma revista
literria e ilustrada. Ela, como tantas outras, O Malho, A Cigarra, que surgiram nas
primeiras dcadas do sculo XX, defendeu sempre essa proposta. Todavia, o que a

distingue das demais, que era dirigida ao pblico feminino: esta foi a caracterstica
que nos atraiu e decidiu nossa escolha.
Durante todo o tempo de sua existncia, mas, sobretudo, no perodo do Estado
Novo, Fon-fon discursava para as mulheres. Etiqueta, moda, comportamento, conselhos,
culinria, educao sentimental, literatura, arte e at mesmo poltica, eram assuntos
comuns em seus nmeros. No entanto, o que se pode observar, nos contedos das
matrias analisadas, foi que estas vinham imbudas de uma forte conotao ideolgica.
Juntamente com o Estado, e a leia-se, tambm, Educao e Sade, e com a Igreja, este
veculo de comunicao proclamava dentro e fora do Brasil os ditames da ditadura
Vargas, contribuindo, dessa maneira, para a consolidao do autoritarismo que assolou
o pas nos anos 30 e 40 em sua primeira fase, e nos anos 60 e 70, num segundo
momento.
Colaborar com a consolidao da atroz ditadura que assolou o pas nos anos 30 e
40 pode ter sido a maneira que Fon-fon encontrou para sobreviver durante a Era Vargas,
sobremaneira durante o Estado Novo. Ou, talvez, ela fosse simptica a esse regime
poltico. Todavia, no se pode deixar de dizer que, quaisquer que sejam suas intenes,
esta revista, a maior parte do tempo, existiu como substrato ideolgico daquele Estado
autoritarista.
No que tange s mulheres, se atualmente elas ocupam o espao pblico com
legitimidade, porque por meio de prticas sociais diversas, muitas delas contraditrias,
acabaram por produzir um sentido. As mulheres hoje se constituem no somente pelas
suas prticas cotidianas imediatas, mas tambm pelas histrias que atravessaram desde o
Brasil Colnia, passando pelo Imprio, pela Repblica e por todo o Sculo XX.
As consideraes aqui tecidas, no pretendem ser questionamentos conclusivos e
irrefutveis, pois na Histria do Tempo Presente, os caminhos so mltiplos e viver
democraticamente saber aceitar as diferenas.
REFERNCIAS
LENHARO,ALCIR. A Sacralizao da Poltica. So Paulo: Pioneira, 1996.
RAGO, Margareth. Trabalho feminino e sexualidade. IN: Histria das Mulheres no
Brasil. 4ed. So Paulo: Contexto, 2001.

REVISTA FON-FON. Empresa Fon-fon e Selecta. Rio de Janeiro: 1937/1942.

SEGUIN des HONS, Andr.Le Brsil: presse et histoire - 1930-1985. Paris: Harmattan,
1985.
SODR, Nelson Werneck. Histria da Imprensa no Brasil. 4ed.atual. Rio de Janeiro:
Mauad, 1999.

A imprensa e o fim da ditadura militar: como ficam as demandas sociais?

Wilson Couto Borges40
Nos ltimos anos, temos dedicado esforo no sentido de iluminar a relao entre
o discurso da grande imprensa, que denuncia cotidianamente a escalada da violncia e
uma criminalidade que, apesar de toda a fora repressiva por parte dos aparelhos do
Estado, no cessa41. curioso, e esse aspecto merece um pouco mais de ateno, que a
violncia retratada pela mdia seja tomada metonimicamente como criminalidade, sem
dvidas uma das faces daquela. Assim, queremos propor algumas reflexes que
poderiam estar no cerne de um debate que envolveria a ao poltica, a questo dos
direitos humanos e a produo discursiva jornalstica. Por entender que se trata de um
momento significativo da histria recente do pas, partiremos do fim da ditadura militar,
nos anos 1980, onde estaremos analisando como tm sido tratadas as demandas sociais
incorporadas pelos governos democrticos formandos a partir de ento e, sobretudo,
como estas demandas so retratadas pelos media. Neste sentido, o que queremos
destacar que, mesmo com o fim dos governos militares, nas pginas dos jornais, o
espectro do inimigo interno do Estado estar presente na abordagem da relao entre o
Estado e os movimentos sociais que voltam a entrar em cena neste contexto.
Nos anos 90, o Rio de Janeiro foi palco de duas grandes intervenes militares:
uma durante a RIO-92 (1992); outra durante as chamadas operaes RIO I e RIO II
(1994/1995). Tais intervenes militares so intervenes juridicamente reconhecidas
uma vez que, em 1992, dada a presena dos Chefes de Estado seria necessria a
presena das Foras Armadas para conceder-lhes proteo; nos casos das operaes RIO
I e RIO II, em funo da prerrogativa do governo federal de intervir nos Estados da
Federao, desde que estes a ele recorram. Antes, porm, tambm entendemos que tais
intervenes foram de natureza sociolgica. Na RIO-92, pela forma como se deu a
ocupao na cidade do Rio de Janeiro; ou seja, a principal preocupao do Exrcito era
com a ocupao dos morros e favelas. J nas outras operaes, o objetivo do trabalho
40

Doutorando em Comunicao pela Universidade Federal Fluminense (UFF). Mestre em Cincia Poltica e
Especialista em Histria do Brasil tambm pela UFF. Jornalista formado pela Universidade Salgado de Oliveira
(UNIVERSO).
41

Ver BORGES, Wilson Couto. Criminalidade no Rio de Janeiro: a imprensa e a (in)formao da

realidade. RJ, Revan, 2006.

dos militares foi mais demarcado: intervir no conflito social. Assim sendo,
diferenciaremos circunstancialmente a participao do Exrcito nas questes relativas
segurana pblica na cidade do Rio de Janeiro. Tal nfase na cidade importante na
medida em que as operaes militares se concentraram, quase que em sua totalidade, no
espao urbano carioca e no no estado como um todo.
De antemo, gostaramos de desfazer um equvoco apontado em etapas
anteriores do nosso percurso no que diz respeito a essas duas ocupaes militares de
natureza poltica: no h qualquer complementaridade entre os dois momentos (RIO-92
e as operaes RIO I e RIO II mas, tal complementaridade acaba existindo entre as
operaes), a no ser no que tange a um tipo de memria constituda a partir da
emergncia dos chamados meios de comunicao de massa. A primeira interveno
tinha como um dos principais objetivos, e com o devido apoio da mdia 42, desestabilizar
o II Governo Leonel Brizola, que j havia sido governador do estado do Rio de Janeiro
entre os anos de 1983 e 1987 e que, pelo resultado demonstrado nas urnas, contava com
uma aprovao bastante expressiva por parte da populao fluminense. As outras duas,
pelo uso poltico que se fez delas, propiciar a eleio de Marcello Alencar (prefeito da
cidade do Rio de Janeiro em 1992) para governar o estado. Mas, das operaes RIO I e
RIO II no trataremos aqui. Elas mereceriam um trabalho parte.
Evidentemente, pelo menos num primeiro momento, poderia soar como uma
Teoria da Conspirao apontar que a interveno militar durante a RIO-92 tinha como
um dos principais objetivos desestabilizar o II Governo Brizola. Mas, o que
pretendemos discutir essa questo historicamente, uma vez que acreditamos que o
trabalho acadmico deve ser um trabalho poltico em seu sentido lato. Assim sendo,
uma das nossas principais hipteses de trabalho tem sido a de que um processo de
desestabilizao

estava

sendo

engendrado.

Essa

avaliao

corroborada,

principalmente, por duas passagens que o ento secretrio de Estado da Polcia Militar e
comandante geral da PMERJ, Cel. Carlos Magno Nazareth Cerqueira, narra no artigo
Remilitarizao da segurana pblica: a operao RIO 43. importante que se destaque
que no presente artigo a preocupao de Cerqueira foi com o processo de
42

A nfase do discurso miditico, ainda que de uma forma implcita, era a de que o Governo Brizola
estava mudando as coisas para pior, concedendo privilgios aos pobres e dando direitos a bandidos, sendo
este ltimo marcado por uma crtica severa aos movimentos de luta pelos direitos humanos.
43
CERQUEIRA, Carlos M. Nazareth. Remilitarizao da segurana pblica: a operao Rio. IN:
Discursos Sediciosos: Crime, Direito e Sociedade. Instituto Carioca de Criminologia. Ano I, n 1. Rio
de Janeiro, Relume-Dumar, 1996.

remilitarizao pelo qual a Polcia Militar passou aps o II Governo Brizola. No

entanto, cremos que o autor deixa escapar a anlise de dois momentos sintomticos
quanto aos objetivos da primeira interveno militar.
Em 1992, a cidade do Rio de Janeiro recebeu mais de 160 Chefes de Estado para
a Conferncia Mundial sobre o Meio Ambiente e Biodiversidade, que ficou conhecida
como ECO-92. Naquela oportunidade, a operao militar que visava dar proteo aos
representantes dos pases participantes ficou sob a orientao e conduo do Comando
Militar do Leste. Este o primeiro ponto sobre o qual gostaramos de nos deter. A
relao do ento governador do Estado do Rio de Janeiro com os militares era bastante
problemtica. J poca da conturbada posse do presidente Joo Goulart (na dcada de
60), havia problemas entre Leonel Brizola e os militares, onde estava em jogo um
suposto desrespeito, fruto da insubordinao daquele lder popular. Em sua primeira
passagem pelo governo do Estado do Rio de Janeiro (1983-1987), com a nfase em um
governo democrtico, voltado para o reconhecimento e o respeito aos Direitos
Humanos, Brizola comeou a promover aquilo de Cerqueira chamou de prtica
democrtica do poder poltico civil ter sua orientao a fora pblica 44, implementando
um processo desmilitarizao da Polcia Militar.
Um processo de desmilitarizao traz consigo a diminuio, at a extino, da
influncia do Exrcito no contexto da Polcia Militar. E a est para ns o conflito entre
Brizola e os militares. A partir de um registro feito por Cerqueira, por ocasio da
realizao do comcio das Diretas-j!, fica evidente o descontentamento dos militares
com a linha de atuao e do desrespeito daquele governo. Nas palavras de Cerqueira:
Fomos convocados para uma reunio no Comando Militar do Leste para discutirmos o
planejamento. Informamos ao governador que tnhamos sido convocados, explicamos a
ele os motivos da reunio e recebemos sua orientao. No dia aprazado, estvamos ns,
os chefes da Polcia Civil, Federal e os oficiais do Estado Maior do referido Comando;
o general comandante comea a reunio com a Constituio Federal nas mos dizendo
que ela proibia a realizao de passeatas; s o comcio seria possvel (...) Logo que o
general termina, pedimos a palavra e lhe passamos a orientao do governador que era a
seguinte: que sabia das suas responsabilidades e que decidira que haveria passeata e
comcio; quanto aos impedimentos constitucionais estava informado pela sua assessoria
44

Idem, Ibidem, p.146.

jurdica de que no havia qualquer problema e que quanto aos aspectos da segurana e
do comcio, estava tomando todas as providncias para que as polcias estaduais
garantissem a ordem e a proteo dos manifestantes45.
No pretendemos ser exaustivos com uma citao to longa. Para ns, trata-se de
uma passagem central do processo que apresenta a relao de Brizola com os militares.
A segunda passagem no trabalho de Cerqueira que refora a proposta de
desestabilizao do II governo Brizola diz respeito a um certo ostracismo pelo qual as
foras armadas passavam naquele perodo. Nesse contexto, o papel da mdia foi
fundamental, sobretudo pela forma como tratou a questo da criminalidade no espao
urbano da cidade do Rio de Janeiro. Trabalhos como o organizado pelo antroplogo
Luiz Eduardo Soares46 demonstraram que a partir de 1991 o Estado do Rio de Janeiro
conseguiu reverter uma ascenso da curva de homicdios que vinha acontecendo pelo
menos nos ltimos 12 anos47. Tal pesquisa, pensada como uma das vozes que disputam
o espao de fala na nossa sociedade, foi deixada de fora da imprensa regional e
nacional48.
Dado o estado de caos pelo qual a cidade do Rio de Janeiro vem passando,
aos olhos dos meios de comunicao de massa, e conseqentemente de boa parte da
populao, a forma como a interveno foi promovida (nfase na ocupao de morros e
favelas) produziu o efeito de que a ocupao militar era (e continua sendo) a melhor
alternativa para a crise da segurana pblica, nas palavras de Cerqueira: processavase um competente projeto publicitrio de recuperao da imagem do Exrcito [abalada
pelo longo perodo de ditadura militar e pelo ostracismo em que ficou aps a eleio de
governos democrticos]. A participao dos militares na conferncia internacional da
RIO-92 se constituiu em um belo exemplo de divulgao exitosa; qualquer razovel
especialista em segurana pblica sabe que aquelas operaes de proteo s
autoridades (...) diferem muito das atividades rotineiras de preveno e represso ao
crime49.
45

Idem, Ibidem, p.146-147 (grifos meus).

SOARES, Luiz Eduardo (org.). Violncia e Poltica no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, ISER/RelumeDumar, 1996.
47
BATISTA, Vera Malaguti. Poltica no Rio de Janeiro: a violncia da mgica. IN: Discursos
Sediciosos: Crime, Direito e Sociedade. Instituto Carioca de Criminologia. Ano I, n 1. Rio de Janeiro,
Relume-Dumar, 1996.
48
BORGES, Wilson Couto. Op. Cit.
49
CERQUEIRA, Carlos M. Nazareth. Op. Cit., p.153-154.
46

Nesse momento, queremos trazer as contribuies tericas de Cerqueira Filho50

para o contedo dessa discusso. Na verdade, recorremos ao perodo histrico em que a
questo social era tratada como um caso de poltica. Todos sabemos que a ditadura
militar, implementada a partir do Golpe de 64, interrompe o processo democrtico que,
embora incipiente, se desenrolava no pas. Nesse sentido, e no inoportuno
recuperarmos, era grande a expectativa de que, com a redemocratizao iniciada na
dcada de 1980, a questo social deixasse de ser uma questo de polcia para passar a
ser de poltica. Ou seja, em vez de represso, debate poltico. Mas o perodo analisado
por Cerqueira Filho tambm ganha densidade a partir de outras duas variveis. A
primeira, que est intrnseca ao seu trabalho, diz respeito ao processo que envolveu o
curto Governo Joo Goulart. Na verdade, desde que fora Ministro do Trabalho no
Governo Vargas, em 1952, Jango se notabilizou por adotar uma linha de atuao onde a
classe trabalhadora passava a ser incorporada na pauta poltica do governo. Como
aponta Cerqueira Filho: o surgimento poltico das classes populares imps, por um
lado, uma presso sobre o Estado e, por outro, uma presso sobre o mercado51.
A incorporao da classe trabalhadora na agenda poltica, ou ainda, a politizao
da questo social, despertou a desconfiana das elites do pas e produziu efeitos
imediatos e posteriores na atuao poltica de Jango. Um dos imediatos foi sua sada do
Ministrio do Trabalho em 1954. No que diz respeito aos posteriores, o principal foi o
processo que envolveu sua posse como presidente da Repblica aps a renncia de
Jnio Quadros. Em funo da ligao de Jango com as classes populares, as elites
polticas do pas tentaram impedir sua posse. Diante desse cenrio, Leonel Brizola
comandou a Cadeia da Legalidade, movimento que visava garantir constitucionalmente,
ou seja, legalmente, a posse Jango, desafiando, inclusive, a algumas ordens do Alto
Comando das Foras Armadas. Para Brizola, o que a elite estava promovendo era um
desrespeito Constituio Federal, impedindo a posse do (vice) presidente eleito
democraticamente.
Face o enfrentamento com as elites do pas, Brizola marcava definitivamente sua
relao com a direita e com as classes dominantes brasileiras, uma vez que ele j sofria
resistncia dessa elite em funo da ascenso financeira que seu casamento produziu.
50

CERQUEIRA Filho, Gislio. A Questo Social no Brasil: crtica do discurso poltico. Rio de
Janeiro, Civilizao Brasileira, 1982; (Coleo Retratos do Brasil; v.162).
51
Idem, Ibidem, p.160.

Como nos mostram algumas anlises sobre o processo de modernizao do nosso pas 52,
longe de ter se dado atravs de aliana entre sociedade e Estado, o que se viu foi uma
modernizao prussiana, reacionria, em funo do processo de industrializao ter-se
dado nos marcos de uma aliana entre os setores burgueses e agrrios, sob o signo
marcante do Estado53. Sendo um estranho nesse ninho, ou seja, no ninho formado
pelas burguesias industrial e agrria a elite brasileira, o que o casamento de Brizola
produziu foi o efeito de a camada popular passar a fazer parte do pacto estabelecido
pelas classes dominantes.
A segunda varivel, porm no menos importante, diz respeito consolidao do
que convencionou-se chamar de meios de comunicao de massa. J na dcada de 1950,
o jornalismo brasileiro passou a receber uma influncia maior do jornalismo norteamericano, importando de l o mito da objetividade. Vale lembrar, esse processo pelo
qual o tratamento da notcia passou no deixou de fora o rdio, como destaca MartinBarbero54. A partir da dcada de 1960, com a chegada da televiso, novamente os
veculos de comunicao passariam por reformulaes. Logo, os demais veculos de
comunicao teriam que se adaptar a essa nova realidade: competir com um veculo
onde o recurso da imagem mudava significativamente a relao entre meios de
informao e os receptores. nesse sentido que os veculos iriam buscar outras formas
de estabelecer vnculos com seus leitores / ouvintes.
A dcada de 1960 emblemtica no que diz respeito importncia que os
veculos de comunicao, sobretudo o Rdio, vo ter no processo poltico do pas.
Primeiro com Brizola (ento governador do Rio Grande do Sul) que, atravs da Rdio
Guaba (nesse perodo transferida para o Palcio Piratini), comanda a Cadeia da
Legalidade. Durante aproximadamente 10 dias, como apontam os dados registrados pela
emissora, ela foi a Rdio mais ouvida da Amrica do Sul 55. Atravs da Guaba, a
populao pode receber boletins de resistncia e marchas 56 sobre a mobilizao. Em
52

Para uma explicitao das anlises a que estamos nos referindo ver, dentre outros: CERQUEIRA Filho,
Gislio. Em busca do Oriente perdido. Rio de Janeiro, Textos para Discusso ano 1, n 1, 1988;
SCHWARZ, Roberto. Um mestre na periferia do capitalismo: Machado de Assis. So Paulo: Duas
Cidades, Ed. 34, 2000 e Ao vencedor as batatas. So Paulo: Duas Cidades, Ed. 34, 2000; DA MATTA,
Roberto. Carnavais, Malandros e Heris. Rio de Janeiro, Zahar, 1979.
53
CERQUEIRA Filho, Gislio. Op. Cit.
54
MARTIN-BARBERO. Jess. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia. RJ, Editora
UFRJ, 2001.
55
Vide site www.radioguaiba.com.br.
56
Idem.

1962, Joo Goulart realiza o plebiscito para apurar qual sistema o povo escolheria para
o pas: parlamentarismo ou presidencialismo. Ganha o presidencialismo. Para a direita,
tal vitria deve ter sido creditada ao fato de a populao ter sido convencida atravs
dos meios de comunicao utilizados pela Cadeia da Legalidade. Nossa inferncia se d
a partir de duas perspectivas: a primeira em funo do fato de os militares, como
apontou o jornalista Fernando Moraes, terem procurado dono dos Dirios Associados,
Assis Chateaubriand, para pedir apoio dos veculos Associados para conter os
desatinos da turba comunista que cerca o presidente (...) e combater frontalmente o
presidente e seu cunhado esquerdista, o deputado Leonel Brizola57.
A segunda, esta ainda durante a Campanha pela Legalidade, pelo fato de a
resistncia comandada por Brizola ter que ser calada de qualquer forma, como aponta
o jornalista Geneton Moraes Neto: A resistncia legalista de Brizola em 1961 por
pouco no acaba em bombas e balas. Piloto da FAB que anos depois ficaria famoso
como escritor, o mineiro Oswaldo Frana Jnior recebeu, com os colegas, uma misso
que, se executada, poderia resultar na eliminao fsica do ex-governador Leonel
Brizola sob um monte de escombros, num palcio bombardeado 58. Dentro do trabalho
realizado pelo jornalista, utilizando os recursos que a atividade jornalstica lhe conferiu,
Geneton transcreve a parte da entrevista realizada com o ex-piloto da FAB em que este
descreve a circunstncia da ordem de eliminao de Brizola. Nas palavras de Frana
Jnior: Eu servia no Esquadro de Combate, em Porto Alegre (...) Logo depois da
renncia de Jnio Quadros, em 1961, Brizola fez a Cadeia da Legalidade atravs das
emissoras de rdio e se entrincheirou no Palcio do Governo, em Porto Alegre. O
comandante do meu esquadro nos reuniu e disse: Acabamos de receber uma ordem
para silenciar Brizola. Vamos tentar convenc-lo a parar com esse movimento de
rebeldia. Se ele no parar com essa campanha, vamos bombardear o Palcio e as torres
de transmisso de rdio que ele vem usando para fazer a Cadeia de Legalidade. Vamos
fazer tudo s seis da manh. Vamos tentar dissuadir Brizola at essa hora. Se no
conseguirmos, vamos bombardear59.
A forma como os meios de comunicao de massa vo trabalhar uma pseudoatualizao histrica, dando nfase relao medo/segurana, central reflexo a que
57

MORAES, Fernando. Chat: o rei do Brasil. So Paulo, Cia. das Letras, 1994, p. 638.
MORAES Neto, Geneton. Dossi Brasil As histrias por trs da Histria recente do pas. Rio de
Janeiro, Objetiva, 1997, p.97.
59
Idem, Ibidem, p.88-89, grifos meus.
58

nos propomos60. Nesse sentido, recuperamos o conceito do medo trabalhado por

Chalhoub, deslocando-o do contexto do medo branco das almas negras para o do
medo classe mdia das almas perigosas, ou mesmo, medo da elite das almas
subversivas. Tal deslocamento acompanhado por uma nova forma de semantizao da
cidade. Ao produzir um real, uma verdade, um sentido (como se fosse o real, a verdade,
o nico sentido), os meios de comunicao de massa apagam da cidade as lutas, os
conflitos, as contradies que fazem parte do seu cotidiano. Nesse jogo de disputas, ou
melhor, na eliminao desse jogo, tornarem-se senhores da memria e do
esquecimento uma das grandes preocupaes das classes, dos grupos, dos indivduos
que dominaram e dominam a sociedade61. na busca de significar a cidade, atravs da
produo de uma histria oficial, que os meios de comunicao ocupam a funo de
principal lugar de memria das sociedades contemporneas62, atribuindo sentido a
alguns fatos em detrimento de outros.
A realidade tratada pela mdia uma realidade em que o poltico dissolvido,
mas que conta com o apoio das classes contra as quais a semantizao pende e a
represso dirigida. Seria o caso ento de nos perguntarmos: que mecanismos fizeram
com que a populao desse apoio s intervenes militares? Podemos no ter uma, mas
sim duas ou mais respostas. Uma primeira, levando em considerao que as classes
populares tenham realmente dado apoio, poderia levar em conta as mediaes propostas
por Barbero. Ou seja, de alguma forma, na mdia que, pelo menos imaginariamente, as
classes populares vem pelo menos parte de suas demandas atendidas: no foi assim que
aconteceu na campanha das Diretas J! ou no impeachment de Collor? J no que diz
respeito a uma segunda, esta excetuando-se o apoio das classes populares, podemos
perceber a base do mesmo movimento da primeira: como a mdia trabalha com uma
seleo do real, com o que verossmil (principalmente no caso da imprensa), ela d
voz somente a elite como se esta representasse a totalidade dos interesses da
sociedade63.
A partir do momento em que, de alguma forma, as classes populares se
enxergam no espao miditico e que, dado o medo (ou um discurso sobre o medo), se
60

BORGES, Wilson Couto. Op. Cit.

GOULART, Ana Paula. Fim de Ano: Tempo de Rememorar. IN: FAUSTO NETO, Antnio e PINTO,
Milton J. (org). O Indivduo e as Mdias. Rio de Janeiro, Diadorim, 1996, p.179.
62
Idem, Ibidem, p.180.
63
BORGES, Wilson Couto. Op. Cit.
61

sentem seguras a partir do tipo de informao que transmitida pelos meios de

comunicao, no difcil perceber como estes vo se estabelecendo como
interlocutores privilegiados entre a realidade cotidiana e o espetculo ficcional. Como
aponta Barbero: ao deixar de fora da anlise as condies sociais de produo do
sentido, o modelo informacional elimina a anlise das lutas pela hegemonia, isto pelo
discurso que articula o sentido de uma sociedade 64. assim, novamente recuperando
Barbero, que ficamos diante de uma realidade que dissolve o poltico. Afinal, o
poltico justamente a emergncia da opacidade do social enquanto realidade conflitiva
e cambiante, emergncia esta que se realiza atravs do incremento da rede de mediaes
e da luta para construo do sentido da convivncia social 65. Portanto, ao no permitir
que a questo social emerja concretamente, que as vrias vozes que disputam significar
apaream (mas mesmo assim elas no deixam de fazer presentes), que esse denso jogo
de disputas venha cena, o que a mdia faz, em ltima anlise, eliminar a poltica 66. A
estratgia de construo de um sentido nico para sociedade tem sido implementada
pela elite nacional

desde a passagem do trabalho escravo ao livre. Mas, com a

penetrao que os meios de comunicao passaram a ter no cotidiano das pessoas, o

processo de homogeneizao se acelera e muito67.
Dentro do projeto poltico implementado pelos dois governos Brizola 68, era o
fim da opacidade do social que estava em pauta. Ou pelo menos a diminuio desta
opacidade. Havia afinidades, sobretudo polticas, entre Leonel Brizola e Joo Goulart.
No sentido nico produzido pela mdia, ambos eram discursivamente caracterizados
como comunistas, baderneiros, agitadores; mais ainda, como ameaa ordem
urbana carioca, no caso do primeiro, e paz nacional, no caso do segundo. Um dos
aspectos sintomticos da nossa pesquisa est no fato de o governador do Estado
representar ameaa ordem da cidade, porm no do Estado como um todo. Mas, o que
nos interessa nesse momento verificar que aproximaes existem, no plano poltico,
entre ambos. Nesse sentido, retornaremos dcada de 1960, onde o processo
democrtico foi interrompido pela ditadura militar. Cabe antecipar, esse processo ser

64

Idem, Ibidem, p.292.

Idem, Ibidem, p.294.
66
BORGES, Wilson Couto. Op. Cit.
67
Idem, Ibidem.
68
Nossa anlise aqui se deter apenas sobre o II Governo, poca da realizao da RIO-92.
65

retomado na dcada de 1980 pelos governos estaduais e na dcada de 1990 pelo

governo federal.
Cerqueira Filho aponta a vigncia do populismo no Brasil de 1946 a 1964 69. Na
verdade, trata-se de perodo em que a questo social volta a ser um caso de poltica.
No vamos percorrer passo a passo o percurso realizado pelo autor. Tampouco
entraremos na discusso acerca do conceito de populismo. O que nos interessa
ressaltar o carter participativo das classes populares, sobretudo das classes
trabalhadoras, na atuao poltica de Joo Goulart. Durante o perodo trabalhado por
Cerqueira Filho, ele aponta as marcas do populismo desde Dutra at Jango, nas palavras
do autor: Trata-se de um discurso apoiado na teoria da integrao social (ocultando os
conflitos entre capital e trabalho) e no paternalismo (autoritarismo mais sistema do
favor)70. No entanto, vo existir algumas diferenas entre o populismo de Jango
(tanto como Ministro do Trabalho quanto como Presidente) e o de seus predecessores.
Dessa forma, o cientista poltico destaca que dentro da ideologia populista dois estilos
se alternaram durante sua vigncia. O estilo predominante foi o populista com
contedo tutelar, com exceo de 1953, quando Joo Goulart assume o Ministrio do
Trabalho, e de 1963/1964, quando assume a Presidncia da Repblica. Nestes dois
momentos, o estilo foi o populista com contedo emancipacionista71.
Dos dois estilos, nos fixaremos no de contedo emancipacionista por entender
ser Brizola um herdeiro poltico dele. Cerqueira Filho aponta as caractersticas desse
estilo: no que se refere ao estilo populista com contedo emancipacionista temos, alm
das caractersticas do estilo populista com contedo tutelar, a questo bsica das
possveis vantagens, sobretudo no que tange organizao, que a classe operria, as
massas urbanas e secundariamente o campesinato, poderiam obter dentro do sistema
poltico como um todo72. Evidentemente, observamos algumas diferenas entre o estilo
populista de contedo emancipacionista de Jango e Brizola. Sob nossa anlise, a
principal diferena entre os dois polticos est no fato de que o primeiro esbarrou no
limite imposto pelas elites no cenrio nacional, enquanto o segundo utiliza como
cenrio para implementao de seu projeto poltico o estado do Rio de Janeiro. Ainda
mais: tendo o Rio de Janeiro, mais especificamente a cidade do Rio de Janeiro, o papel
69

CERQUEIRA Filho, Gislio. Op. Cit.

Idem, Ibidem, p.149.
71
Idem, Ibidem, p.171.
72
Idem, Ibidem.
70

simblico de capital do Brasil, um projeto poltico vitorioso poderia conduzi-lo

Presidncia da Repblica.
No esto nos nossos objetivos sermos reducionistas ou simplistas na hiptese
que acabamos de apontar. Na verdade, estamos partindo do pressuposto de que,
corroborando com as anlises realizadas por Cerqueira Filho, o processo de politizao
da questo social foi interrompido com a ditadura, mas recuperado aps o regime
militar. Assim, a partir da compreenso do cenrio pr-ditadura que propomos que, a
partir da dcada de 1980, a questo social voltava a ser politizada, no sem forte
resistncia das classes dominantes. Porm, recuperando o contexto pr-golpe, percebese que o grande teste da ideologia populista como ideologia que aponta na direo da
integrao social est na anlise da ideologia populista com contedo emancipacionista,
de corte mais radical, e por qu no dizer de contedo sedicioso. E ainda: estudar as
caractersticas desse estilo de discurso populista sobre a questo social significa
perguntar antes pelas caractersticas especficas da ideologia populista; de um lado, o
redimensionamento da ocultao da luta de classes e da presena do paternalismo
realizado pela ideologia populista; de outro lado, a especificidade do populismo
enquanto projeto ideolgico que fertiliza essas caractersticas73.
A dcada de 1980 assistiu ao que poderamos denominar como luta de classes
com outra roupagem. No por caso que, como aponta Coimbra, houve campanhas
pelo reforo do policiamento ostensivo e fardado nas ruas das grandes cidades, sendo
liderada pelo Jornal do Brasil, onde segundo o qual onde falta polcia sobram
criminosos74. Tal preocupao do jornal se reflete numa reportagem da Folha de
So Paulo de 1981 analisada pela autora: ... a grande violncia o movimento
comunista internacional, que assalta a populao brasileira. A anistia poltica estimulou
a ao dos bandidos. Quem ensinou como assaltar bancos foram os comunistas 75.
Como podemos observar, mesmo antes das eleies para governo do Estado em 1982, a
mdia j vinha cumprindo seu papel de aparelho de estado com prticas ideolgicas. A
partir de 1983 (I Governo Brizola), esse papel dos meios de comunicao se intensifica

73

Idem, Ibidem, p.186.

COIMBRA, Ceclia. Operao Rio: o mito das classes perigosas: um estado sobre violncia urbana, a
mdia impressa e os discursos de segurana pblica. Rio de Janeiro, Oficina do autor; Niteri, Intertexto,
2001, p.123.
75
Idem, Ibidem, p.124.
74

e os efeitos que passam a produzir so repressivos. A luta de classes ser assistida. Mas
como concesso de privilgios a pobres e a bandidos.

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MESA II: HISTRIA DO JORNALISMO QUESTES CONTEMPORNEAS

E TERICAS-METODOLGICAS
1 DE JUNHO 14 S 16 HORAS
COORDENAO: MARIALVA BARBOSA (UFF)

Revendo abordagens da histria do jornalismo

Sonia SERRA, Diego ADANS, Maria Clara DULTRA*

Resumo
Este trabalho rev caminhos metodolgicos para a pesquisa da histria do jornalismo.
Na primeira parte analisa obras da bibliografia internacional, tomando como principais
referncias as abordagens propostas e analisadas por autores de dois estudos clssicos
da literatura anglo-americana: Power without responsibility: the press and broadcasting
in Britain, de James Curran e Jean Seaton e Discovering the news: a social history of
American Newspapers, de Michael Schudson. Na segunda parte, o artigo examina
historias regionais da imprensa no Brasil, com o objetivo de identificar a metodologia
utilizada pelos diversos autores estudados. Verifica-se as mudanas nos quadros de
referncia conceitual, procedimentos de pesquisa e construo das narrativas histricas
da mdia noticiosa, a partir da comparao de estudos iniciais e trabalhos mais recentes.
Palavras-chave: histria do jornalismo; metodologia de histria do jornalismo; estudos
internacionais e regionais de histria do jornalismo
*Sonia Serra Mestre em Histria Social (UFBA) e PhD em Media e Comunicaes
(University of London). professora do Programa de Ps-graduao em Comunicao
e Cultura Contemporneas da Universidade Federal da Bahia (UFBA) e da Faculdade
de Tecnologia e Cincias (FTC). Diego Adans e Maria Clara Dultra so estudantes do
Curso de Jornalismo da Faculdade de Tecnologia e Cincias - Salvador-Ba
Endereo Digital: sonserra@ufba.br

Introduo
A criao da Rede Alfredo de Carvalho e a realizao de seus encontros e
conferncias tm estimulado a pesquisa no campo da histria do jornalismo, visando
inclusive a comemorao dos 200 anos da implantao da imprensa no Brasil, em 2008
(Marques de Melo, Ipanema e Bertoletti, 2002). Tem tambm aumentado o interesse
pelo debate sobre as metodologias e modelos de anlise (Barbosa, 2000).
No contexto latino-americano verifica-se a utilizao de uma diversidade de
pontos de vista, metodologias e narrativas e corretamente aponta-se a importncia de
realizar esforos para a investigao da histria do jornalismo latino-americano com
novas abordagens, mais adequadas ao exame dessa realidade (Gargurevitch, 2000).
Acredita-se, entretanto, que tambm importante conhecer o que foi desenvolvido em
outros contextos.
Este trabalho rev brevemente alguns caminhos metodolgicos para a pesquisa
da histria do jornalismo. Na primeira parte, toma como principais referncias as
abordagens propostas e analisadas por autores de dois estudos clssicos da literatura
anglo-americana: Power without responsibility: the press and broadcasting in Britain,
de James Curran e Jean Seaton e Discovering the news: a social history of American
Newspapers, de Michael Schudson. Na segunda parte, o artigo comenta alguns estudos
sobre histrias regionais da imprensa no Brasil.
Algumas abordagens anglo-americanas
Revisando a rea da pesquisa em histria do jornalismo, na coletnea sobre
metodologia de pesquisa em comunicao, editada por Klaus Jensen, Paddy
Scanell (2002), toma como paradigmticos e mais influentes no contexto da GrBretanha e dos Estados Unidos, respectivamente, os trabalhos de James Curran e
Jean Seaton, Power without responsibility: the press and broadcasting in Britain
(1997, [primeira edio 1981]) e de Michael Schudson, Discovering the news: a
social history of American Newspapers (1978, citado em Scanell, 2002). Os dois
estudos entretanto, seguem abordagens bastante diferenciadas.
Aplicando analise do desenvolvimento dos media na Gr-Bretanha as
abordagens Keynesianas, James Curran e Jean Seaton analisaram a estrutura econmica

das organizaes jornalsticas britnicas e enfatizaram os aspectos da concentrao da

propriedade e do controle exercido pelos proprietrios. Apoiados na viso da economia
poltica, os autores ingleses contestaram a viso tradicional da histria da imprensa
britnica. Tal viso enfatizava a sua evoluo na direo de uma autonomia e do
exerccio de um quarto poder que emancipava os cidados, defendendo-os contra os
abusos do Estado. Essa evoluo era atribuda s sucessivas lutas contra o Estado pela
conquista da liberdade de imprensa, de um lado, ou de outro ao desenvolvimento
capitalista da imprensa e seu crescimento sustentado pela publicidade, que promovia a
sua independncia do Estado e dos partidos polticos.
Ao contrrio, Curran e Seaton afirmaram que essas modificaes, ocorridas em
meados do sculo XIX, no representaram uma nova era de liberdade de imprensa mas,
implicaram em uma submisso da imprensa s foras do mercado e ordem social, mais
efetivas do que a censura. Apontaram tambm que essas mudanas resultaram no
desaparecimento da imprensa radical. De acordo com Scanell (2002), essa anlise dos
autores britnicos, de certa forma, permaneceu dentro dos limites das preocupaes da
historiografia poltica tradicional, revertendo seus termos, se antes o heri era o
mercado, agora a imprensa radical.
Scanell (2002) aponta que o estudo de Schudson, por outro lado, examina a
imprensa americana a partir da histria social, focando a histria dos ideais e a
sociologia dos valores profissionais. Mais especificamente, seu estudo analisa
cronologicamente a evoluo da noo de objetividade como uma ideologia
profissional.
Na verdade, Discovering the News fruto de uma dissertao finalizada em
1976, que visava entender, no o jornalismo, mas as bases sociais dos padres ticos da
sociedade moderna, informada pela sociologia do conhecimento. Nas palavras do autor,
uma abordagem ecltica, nem marxista, nem anti-marxista, nem weberiana, nem antiweberiana (Schudson, 1990).

Com esse objetivo, o estudo original comparava o

jornalismo e o direito. A dissertao foi concluda enquanto se iniciava o crescimento

dos estudos etnogrficos do jornalismo, na linha do newsmaking, ou sociologia
organizacional, que aliam a anlise da cultura profissional observao das rotinas
produtivas cotidianas.

Este tipo de histria social dos meios implica em analisar o jornalismo, no a

partir da histria das organizaes miditicas mas, dentro de uma perspectiva
institucional, que percebe os meios como sustentados por normas e prticas continuadas
que so reproduzidas no s dentro de cada veculo mas, entre as diferentes
organizaes. Nessa abordagem,

essas normas e prticas

esto refletidas nas

expectativas e demandas do pblico mais amplo e de atores fora das organizaes

jornalsticas (Djerf-Pierre, 2002).
Em uma obra mais recente James Curran (2002) distingue e analisa sete tipos de
narrativas rivais sobre a histria da mdia: a narrativa liberal, a narrativa feminista, a
narrativa populista, a narrativa libertria, a narrativa antropolgica, a narrativa radical,
alm de narrativas que classifica como apresentando um determinismo tecnolgico. No
seu entender, as cinco primeiras se aproximam pela viso positiva do desenvolvimento
da mdia, no sentido do progresso, enquanto a sexta mostra um quadro menos otimista.
A narrativa liberal, j contestada no seu primeiro livro, como mencionado acima,
enfatiza o papel emancipador da imprensa, sua crescente liberao do controle do
governo e sua independncia econmica, que ajudam a promover a democratizao da
sociedade. Enquanto a narrativa liberal fundamentalmente uma histria de homens em
ao, a narrativa feminista, mostra o avano das mulheres na esfera pblica.
Para Curran, a recente narrativa populista, por sua vez, mostra o crescimento do
mercado como uma fora democratizante contra o controle da elite, dando ao pblico o
que ele quer. Embora os autores classificados nessa corrente tenham origens divergentes
como o neo-liberalismo e o neo-marxismo, apresentam em comum, entre outras coisas,
a viso da evoluo da mdia como uma fonte de prazer do consumidor. Essa tradio
mostra os meios como fazendo parte dos rituais da vida familiar e social e como fonte
da conversao diria, expressando significados que provocam respostas ativas das
audincias. J as narrativas libertrias e antropolgicas chamam ateno para o papel
dos meios no sentido da promoo da tolerncia social e da identidade nacional.
Por outro lado, o estudioso ingles (2002:39) argumenta que a narrativa radical
apresenta a histria do jornalismo como um movimento na direo do apoio ao status
quo, como resultado de controles exercidos pelo poder do mercado, do estado e da elite
cultural. Curran no se limita a enumerar essas diferentes abordagens mas, procura de

um lado apontar os limites de cada uma delas e de outro, avaliar como poderiam ser
combinadas para uma narrativa mais completa da historia da mdia.
Curran admite que apesar dos defeitos da viso liberal, deve-se reconhecer que
evidentemente a coero do Estado nos sculos XVI e XVII de natureza diferente do
tipo de controle exercido nos sculos seguintes e de fato, h ocasies em que jornalistas
hericos atuam na defesa da sociedade, expondo abusos do poder.Segundo o mesmo
autor, a viso populista corretamente aponta que a comercializao e os valores
mercadolgicos enfraqueceram a estratificao social e o status associado a critrios de
nascimento mas omite que os mesmos valores solaparam a cultura da classe
trabalhadora e organizaes destinadas a promover uma maior igualdade social. Para ele
essa viso apresenta simplificaes resultantes da sua falncia em distinguir as
polticas de reconhecimento e de distribuio, embora essa linha de pesquisa tenha
documentado importantes mudanas no contedo dos meios e de sua orientao para o
entretenimento e a perda de influncia de uma elite cultural, enraizada nas profisses
tradicionais, ao menos na Gr-Bretanha.
Com relao s abordagens, feminista, antropolgica e libertria mais recentes,
embora o autor enumere algumas crticas como por exemplo, a falha da narrativa
feminista em examinar o papel da mdia em aumentar o desnvel entre as mulheres de
classe trabalhadora e mdia, devido viso que separa relaes de gnero de classe
social, alm de outras que deixo de apresentar aqui, ele considera que representam
novas tradies de pesquisa que alargam a compreenso sobre a histria da mdia.
A narrativa radical, especialmente a representada pela noo de esfera pblica
Habermasiana desenvolvida no livro a Mudana Estrutural da Esfera Pblica (1984
[1962]) tambm criticada pelo autor, principalmente por certa confuso entre a anlise
normativa e a descrio da realidade; pela negligncia na abordagem das relaes
clientelistas de poder e formas depauperadas da poltica e do jornalismo no seu relato do
papel do debate pblico no sculo XVIII e pela idealizao da razo pblica que
marginaliza mulheres e a classe trabalhadora, como apontado por outros autores.
James Curran tambm contesta a viso da desestruturao da esfera pblica,
entre outras razes por apresentar os meios eletrnicos como agncias de doutrinao o
que tem sido refutado pelos estudos de recepo. Vrias dessas crticas alis foram
reconhecidas pelo prprio Habermas em estudos posteriores (Habermas, 1997, Serra,

2001, Serra, 2000). Curran, no entanto, admite que a idia bsica de que os meios
controlam a opinio no interesse dos poderosos contm um elemento de verdade.
Entretanto, argumenta que essa tradio de pesquisa superestima a eficcia desses
controles e subestima a importncia das influncias contra-hegemnicas.
O pesquisador ingls prope uma nova sntese entre essas abordagens, e aplica
seus diferentes insights para reexaminar a histria do desenvolvimento do jornalismo na
Gr-Bretanha,

fundamentalmente desdobrando a histria da mdia na narrativa da

sociedade britnica. Essa abordagem observa como a mdia influenciou e foi

influenciada pelas transformaes sociais, como resultado tanto de aberturas quanto de
fechamentos, implicando em avanos em certas reas e recuos em outras mas,
recusando uma narrativa linear de progresso ou retrocesso.
Em trabalho posterior, Schudson (2000) revisitando novamente um ensaio
originalmente escrito em 1989, sobre as diferentes abordagens para a sociologia da
produo das notcias, considera os pontos fortes e fracos de cada uma dessas tradies,
nomeadamente: a economia poltica, os estudos culturais e a abordagem da sociologia
organizacional, que podem ser correlacionados com as diferentes narrativas comentadas
por Curran (2002). O autor critica a falta de perspectiva histrica e comparativa dessas
abordagens e ento prope a sua integrao, j que de forma isolada, no permitem
compreender os meios de comunicao.
Acreditamos que os estudiosos da histria do jornalismo necessitam conhecer
essas diferentes narrativas e vertentes da pesquisa em comunicao (ver Serra, 2004) e
fundamentar suas questes nas indagaes e respostas oferecidas por esses estudos, sem
cair no anacronismo. Na parte final desse trabalho retornaremos a esse ponto,
entretanto, a prxima seco apresentar resultados preliminares de uma reviso dos
estudos sobre histrias regionais do jornalismo, no Brasil.
Algumas histrias regionais do jornalismo brasileiro
Esta seco referencia algumas obras sobre histrias regionais do jornalismo no
Brasil, comparando estudos realizados desde o sculo XIX e trabalhos mais recentes. As
obras foram identificadas a partir de um levantamento realizado para a pesquisa Fontes
e Metodologias para a Histria do Jornalismo Impresso na Bahia, em andamento, que
tem apoio da Fundao de Amparo Pesquisa do estado da Bahia Fapesb.

A primeira obra localizada sobre histria regional do jornalismo foi o livro

Sessenta anos de Jornalismo: a imprensa no Maranho (1820-1880), escrita por Joaquim
Serra (1883), sob o pseudnimo de Ignotus, apresentada exposio bibliogrfica,
realizada no estado, e publicada em 1883. O autor foi um dos mais importantes
jornalistas brasileiros do sculo XIX, notabilizado pela sua campanha em favor da
abolio da escravatura.
O livro est dividido em quatro partes. Na primeira, apresenta-se o plano da obra
e um resumo da histria da imprensa do Maranho, atravs de datas e fatos
significativos relacionados com os peridicos. De acordo com o prprio autor essa parte
se assemelha mais a um ndice cronolgico, ou ligeira nomenclatura das publicaes
jornalsticas do Maranho (Serra, 1883:16). So fornecidos os seguintes dados sobre os
diversos peridicos: Ano de surgimento; nome; redator; rgo poltico ao qual se
vincula ou alegao de neutralidade; caractersticas, incluindo formato, nmero de
pginas, aspectos grficos e de contedo, tipo de participao poltica e histrico. Na
segunda so abordadas as transformaes nos partidos polticos no Brasil na poca e
comentados os diferentes tipos de imprensa existentes no Maranho: humorstica,
literria, fantasiosa, religiosa,etc. A terceira contm breves biografias de personalidades
jornalsticas e escritores e a ltima trata da campanha jornalstica maranhense pela
abolio da escravatura.
O trabalho objetiva destacar a importncia poltica e social dos jornais do
perodo, especialmente da imprensa do Maranho, considerada notvel pelo seu valor
poltico e literrio, destacando-se o interesse populacional na leitura e na busca do
conhecimento. Defende-se a necessidade da imprensa poltica qual segundo o autor se
deve tudo quanto de bom e salutar h sido promulgado pelos poderes pblicos, porque
s ela tem agitado as grandes questes sociais, que hoje se acham solvidas ou em vias
de soluo (Serra, 1983:76).

Essa imprensa correlacionada com a imprensa

partidria, percebendo-se que caminham juntas e tratam dos mesmos assuntos. Joaquim
Serra afirma que a imprensa poltica tem o papel de auxiliar a populao na
compreenso das transformaes vigentes, em um clima de liberdade de imprensa e
atravs dela que se avalia o estgio da civilizao. Comenta que entretanto, alguns
poucos jornais procuram mais deleitar do que instruir.

O livro de Joaquim Serra relaciona as transformaes da imprensa brasileira com

o progresso, com as inovaes tecnolgicas que contribuem para o melhor desempenho
dos jornalistas e com as conquistas de liberdade. O trabalho tem como paradigma as
obras de dois historiadores da imprensa inglesa: James Grant que produziu uma
monografia anedtica e

F. Knight Hunt (1850) que escreveu uma mmria,

significativamnte intitulada o Quarto Poder.

Tambm no sentido do progresso e valorizao da imprensa, essa instituio,
que desde o seu aparecimento, em toda a parte, a lmpada eternamente acesa do
pensamento humano, e o propsito de fornecer subsdios para trabalhos futuros, os
scios do Instituto Histrico, Joo Nepomuceno Torres e Alfredo de Carvalho (1911:
12) produzem os anais da imprensa baiana.
Inspirado no crtico francs Saint Beuve, o trabalho organizado por Torres e
Carvalho, (1911:14) visa orientar futuros exploradores, quanto rota a seguir
delineando o tosco esboo da obra perfeita que lhes cabe realizar. Os annaes consistem
bsicamente de um catlogo de jornais e revistas da capital e do interior, surgidas entre
1811 e 1911. Sobre os jornais listados, por ano e local de surgimento, procura-se
fornecer os seguintes dados: tipo de peridico (exemplo: noticioso, literrio, comercial,
poltico, alheio s lutas partidrias, crtico, chistoso, religioso, etc), fundador,
proprietrio, diretor, redatores, periodicidade, endereo da tipografia, formato, epgrafe
e pequeno histrico, com mais informaes no caso de jornais mais importantes. So
relacionados 1760 jornais, com estatsticas quanto ao nmero de jornais por localidade e
o ano de aparecimento e um ndice onomstico.
A obra escrita para comemorar o centenrio da imprensa baiana e render um
preito vida intelectual da Bahia precedida pela transcrio de um documento
relativo proibio do uso da imprensa no Brasil nos tempos coloniais e da Carta
Rgia, autorizando o funcionamento da tipografia de Manuel Serva. Dirigida ao conde
dos Arcos, a carta at ento indita, segundo os autores, estabelece as condies de
publicao sob regime de censura e privilgio, condizentes com a doutrina autoritria da
informao vigente, expressas no Alvar de 1794. Segue-se um texto sobre a imprensa
bahiana, escrito por Alfredo de Carvalho, datado de 1909, que narra fatos relativos ao
surgimento das tipografias e dos primeiros jornais e o contexto poltico que possibilitou

essa liberdade de imprensa, sujeita ao regime de censura prvia da autoridade poltica

e eclesisstica.
Para comemorar o centenrio da imprensa brasileira, em 1908, Alfredo de
Carvalho e outros autores j haviam produzido obras semelhantes sobre a imprensa dos
estados brasileiros, inclusive uma primeira verso do catlogo baiano, escrita em 1899,
pelo historiador pernambucano que tambm escreveu os Anais da Imprensa Peridica
Pernambucana 1821/1908, que serviu de base para Luiz do Nascimento (1968), autor da
mais volumosa obra sobre a imprensa regional.
Em 1949, o II Congresso de Jornalistas Profissionais aprovou uma
recomendao para que cada estado desenvolvesse bibliografias e estudos histricos
sobre sua imprensa. O trabalho de Luiz do Nascimento que compreende o perodo de
1821 a 1954, consiste de catorze volumes, que narram a histria de mais de mil jornais
pernambucanos, organizados de forma cronolgica, destacando-se o Dirio de
Pernambuco. O autor define o seu trabalho como um apanhado bibliogrfico, destinado
posteridade, que visou completar as lacunas e corrigir diversos erros encontrados nos
trabalhos anteriores.
O crescimento dos jornais e suas transformaes de jornais de instrumentos de
campanhas e de partidos para rgos menos efervescentes em termos partidrios e mais
acadmicos; as mudanas de estilo e tecnologia, aparecem nos relatos dos peridicos.
H referncias a editoriais, manchetes, e ttulos que indicam a preferncia poltica dos
jornais e o contexto social da poca e comentrios sobre como esses foram responsveis
por produzir novos acontecimentos. Alm dos dados bsicos, incluido informaes
sobre vendagem e preos, h biografias e anedotrios. O autor expressa sua opinio
sobre a atuao da imprensa no cenrio poltico. Vale salientar que Luiz do Nascimento
traz referncias sobre a imprensa indgena e a imprensa comunista, ignoradas em muitos
trabalhos.
Alm do recurso bibliografia anterior, a incluidos os trabalhos de Alfredo de
Carvalho, sobre Pernambuco, Hlio Vianna sobre a imprensa brasileira e Freitas Nobre
sobre a imprensa paulista, o trabalho de Nascimento baseado em fontes primrias,
especialmente os prprios exemplares dos jornais localizados em diferentes arquivos.
Outro estudo de imprensa regional que contem referncias s tentativas de
imprensa socialista e comunista o trabalho de Paulo Duarte (1972) que tambm se

apoia em Freitas Nobre e nas idias de Rui Barbosa e Jlio de Mesquita. Como parte
das publicaes do IV Centenrio da cidade de So Paulo, publicado originalmente em
separatas dos Ensaios Paulistas, interessante verificar como este trabalho representa
uma corrente que enaltece a imprensa poltica do passado que fez a abolio e a
Repblica, e depois lutou contra a ditadura de Vargas, embora tivesse se prostitudo no
Estado Novo. O autor critica a imprensa do presente (anos 1950) sensacionalista,
corrupta, mera reprodutora de materiais jornalsticos do estado, infieis e mentirosos.
O polmico jornalista Paulo Duarte, que foi tambm, deputado socialista,
ensasta e antroplogo, e esteve em prises e exlios, sendo depois aposentado como
professor da USP, devido ao AI-5, fundou, em 1950, quando se afastou do jornal O
Estado de So, por um perodo, a revista Anhemb, como um espao alternativo ao
sensacionalismo. No texto, ele defende a idia da imprensa como quarto-poder,
orientadora da opinio pblica e destinada a corrigir desmandos dos poderosos e alertar
governantes mal intencionados e lamenta que se o pblico semi-alfabetizado gosta das
notcias escandalosas, dos letreiros berrantes e ilustraes de cadver e de ladres por
culpa da prpria imprensa sem qualidade e dos jornalistas medocres e ignorantes.
Atravs dessa mostra de trabalhos iniciais, realizados at os anos 1950,
verificamos que nas primeiras fases dos estudos histricos do jornalismo regional,
produzidos em sua maior parte antes do surgimento dos primeiros cursos de jornalismo,
prevalece uma historiografia celebratria, que marca efemrides como centenrios do
surgimento da imprensa no Brasil ou em cada estado ou os aniversrios das cidades, em
trabalhos realizados principalmente por historiadores tradicionalistas e jornalistas.
Fazendo parte de organizaes para o estudo histrico como os Institutos Histricos e
Geogrficos, ou associaes profissionais de jornalistas, alguns desses pioneiros
comeam a se debater com as questes metodolgicas.

Mas, de maneira geral

apresentam uma histria narrativa e anedtica das instituies e indivduos, repleta de

heris e viles. Entretanto, importante ressaltar que realizaram um trabalho
fundamental no sentido da preservao e sistematizao de

informaes sobre o

passado.
Posteriormente, com a criao das escolas de comunicao e especialmente o
surgimento dos cursos de ps-graduao em comunicao, a partir dos anos 1970, que
tm importante impacto no desenvolvimento da pesquisa em comunicao, comea a se

desenvolver uma historiogrfica acadmica, realizada por estudantes de ps-graduao e

professores de comunicao/jornalismo.
De maneira geral, os dois tipos de obras diferenciam-se tambm pela postura
assumida pelos autores, mais apaixonada, no caso das primeiras e mais cientfica nas
mais recentes. Entre os dois momentos, so produzidos tambm diversos trabalhos
histricos sobre jornalismo no Brasil, alguns realizados em outros programas de psgraduao em cincias sociais e humanas, que tomam como fontes os estudos iniciais de
historiadores e profissionais e os trabalhos de autores como Rizzini, Nelson Werneck
Sodr, Juarez Bahia, entre outros, excluidos dessa reviso devido a limites de tempo e
espao. Esses trabalhos, no entanto, apoiam-se em diferentes vises e constroem
distintas narrativas, raramente se beneficiando das teorias scio-cientficas e pesquisas
do jornalismo realizadas no Brasil ou no exterior.
Neste artigo, referenciamos dois trabalhos mais recentes de histrias regionais da
imprensa, produzidos com objetivos mais acadmicos. Um livro sobre a imprensa da
capital de Santa Catarina, antiga Desterro, no sculo XIX, realizado para concurso de
Professor Titular em Histria Social, pela professora Joana Maria Pedro (1995) e o livro
do professor Francisco Rudiger (2003, primeira edio em 1993), cuja pesquisa original
data dos anos 1980, sobre o jornalismo no Rio Grande do Sul. Ambos diferenciam-se
da maioria dos estudos anteriores, principalmente por irem alm da narrativa e
problematizarem

algumas

questes,

apoiando-se

em

referenciais

tericos

metodolgicos mais definidos.

Pedro (1995) vale-se de obras anteriores sobre os jornais de Santa Catarina, e do
exame dos prprios peridicos, mas apoia sua anlise fortemente em estudos de
filosofia, histria social, poltica e econmica. Baseia-se fundamentalmente no trabalho
j citado do filsofo alemo, Jurgen Habermas (1984)

para acompanhar o

aparecimento dos jornais em Desterro, perceber seu entrelaamento com a polticapartidria a nvel nacional, constatar suas ligaes com o poder pblico o que significa,
segundo a autora, perceber na concretude do cotidiano de uma formao social
especfica, a divulgao de uma utopia burguesa e as contradies inerentes a ela. A
autora conclui que esses jornais, monitorados pelas lideranas poltico-partidrias e
incapazes de sobreviver atravs da publicidade e portanto dependentes do poder pblico

foram formadores de opinio mas no chegaram a construir uma esfera pblica

burguesa autnoma.
Em seu trabalho, Francisco Rudiger faz questo de marcar a diferena entre sua
abordagem que pretendeu analisar a gnese e a metamorfose das prticas jornalsticas
no Estado cuja maior preocupao nao diz respeito a nomes, datas e situaes mas ao
processo global e s grandes tendncias do jornalismo e a das histrias da imprensa
anteriores, caracterizadas por relatos cronolgicos de peridicos e

biografias de

jornalistas, sem uma perspectiva terica de anlise do seu tema, que portanto no se
constituem em verdadeiras histrias do jornalismo mas, pontos de partida para a anlise
dessa prtica social que possui seus prprios conceitos, rotinas, agentes, suportes,
linguagem e tecnologia embora tenha sua performance condicionada pelo contexto
econmico, poltico e social, no qual tambm atua dialeticamente (Rudiger, 2003: 11,
13, 12).
Rudiger (2003) afirma que o surgimento e desenvolvimento da imprensa no
Brasil podem ser situados no modelo proposto por Habermas, que segundo o autor
aparentemente combina a perspectiva marxista, que relaciona a histria da imprensa
com a histria do capitalismo (ver Sodr, 1966) e da ascenso da burguesia e a
abordagem weberiana, que relaciona os jornais com a construo do Estado Moderno. O
professor de comunicao conclui o trabalho apresentando a provocativa hiptese de
que o jornalismo gacho no tem qualquer especificidade regional, assim como no
existe um jornalismo nacional.
Notas Finais: em busca de metodologias de anlise das histrias do jornalismo
No incio dos anos 1990, os pases escandinavos desenvolveram quase
simultneamente projetos de pesquisa visando a elaborao de histrias nacionais da
mdia de forma mais coerente, atravs da anlise de aspectos significativos dos diversos
meios, ao invs da promoo de estudos de pesquisadores isolados de uma mdia
especfica (Bondebjerg, 2002), em cuja direo, de certa forma, a criao da Rede
Alfredo de Carvalho possibilita caminhar.
Em seu modelo terico para uma histria da mdia, apresentado, em 1990, o
pesquisador da histria da imprensa norueguesa, Hans Frederick Dahl, (citado em
Bondebjerg, 2002), apresenta quatro pontos: histria cultural e social das mentalidades,

esttica dos hbitos e do cotidiano, cultura da recepo e nao em um quadro de

referncia global. Chamamos a ateno para esse ltimo aspecto. Bondejjerg (2002:64)
comenta que a natureza do global mal compreendida se interpretada somente no
sentido das mesmas frmulas globais existentes em todo lugar, assim como o nacional
compreendido erroneamente se concebido como s essencialmente nacional,
apontando para o fenmeno da glocalizao.
Pesquisas realizadas por uma das autoras desse artigo sobre a cobertura
jornalstica de veculos, locais, nacionais e internacionais por outro lado, tm
demonstrado a importncia de examinar a questo da globalizao tambm do ponto de
vista das relaes e influncias que se estabelecem entre os diferentes rgos
jornalsticos, atuando na esfera pblica nacional e internacional (Serra, 2001, 2002).
Como mencionado, Schudson (2000) defendeu a necessidade da realizao de
estudos comparativos sobre o jornalismo nos diferentes pases, com uma perspectiva
histrica. Acreditamos que para comparar a histria do jornalismo nos diferentes
contextos de cada pas, ou regio, parece essencial, para uma adequada metodologia de
anlise, alm da referida contextualizao em relao sociedade mais ampla, e a
integrao das diversas abordagens das teorias do jornalismo, a sua insero em uma
perspectiva global e o exame das interconexes entre os diferentes meios e diferentes
organizaes.
Este texto procurou contribuir com o renovado esforo de anlise da histria do
jornalismo, no Brasil, atravs da reviso de alguns trabalhos significativos da literatura
anglo-americana e da referncia a trabalhos de autores brasileiros que se dedicaram
produo de estudos regionais do jornalismo, em diferentes pocas. Ficaram de fora
importantes contribuies de inmeros autores e outras tradies de pesquisa, a exemplo
das correntes francesas.
A comemorao dos 200 anos da histria da imprensa no Brasil renovou o
interesse pela realizao de estudos sobre o jornalismo regional e demais aspectos da
histria do jornalismo no Brasil. Nossa expectativa de que esses trabalhos vo alm da
historiografia celebratria dos primeiros anos e reflitam o avano da pesquisa
acadmica da comunicao, e em particular das teorias do jornalismo e de estudos
especficos de histria do jornalismo, no contexto nacional e internacional. Apesar
desse avano, ainda so muito limitados os trabalhos no campo da metodologia dos

estudos histricos do jornalismo, que precisam tambm apoiar-se nas contribuies dos
historiadores, no que diz respeito busca e crtica de fontes primrias e documentais e
demais mtodos de pesquisa histrica.
A perspectiva histrica fundamental

para a compreenso do papel do

jornalismo na sociedade e concretiza as teorias do jornalismo. Enfatizamos que as

distintas abordagens utilizadas na reconstruo histrica podem tambm influenciar as
polticas presentes e futuras, j que as diferentes leituras estimulam diferentes propostas
de organizao dos meios. Assim, por exemplo, tomando-se os estudos sobre a histria
do jornalismo britnico inicialmente citados, observa-se que a viso liberal prevalecente
antes do estudo de James Curran e Jean Seaton sugeria que o mercado livre levava ao
progresso do jornalismo e portanto servia de base para aqueles que defendiam a noo
de que no deve haver interferncia do Estado na organizao dos meios de
comunicao. J a anlise posterior de Curran e Seaton justificava a necessidade de
polticas para controlar os meios que exercem um grande poder sem responsabilidade.
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Elementos para anlise metodolgica da adoo de fontes orais e da

imprensa na pesquisa histrica
CELESTINO, Mnica.
Jornalista e mestre em Histria Social pela Universidade Federal da Bahia.
Centro Universitrio da Bahia FIB (BA)

O paper Elementos para anlise metodolgica da adoo de fontes orais e da

imprensa na pesquisa histrica, de autoria de Mnica Celestino, levanta critrios de
seleo das fontes e das notcias, alm dos cuidados na preparao e conduo da
entrevista adotados atualmente tanto em pesquisas histricas quanto no exerccio dirio
do jornalismo. A anlise dos procedimentos metodolgicos da histria, em especial da
chamada histria oral, e a utilizao de peridicos como fonte desta disciplina
provocam o historiador com novos questionamentos acerca da prpria prtica da
pesquisa, da adoo de depoimentos orais como fonte e das vantagens e limitaes do
jornalismo enquanto instrumento de (re)construo dos fatos histricos, com nfase no
ritual de apurao e interpretao do eventos apresentados no noticirio e
instrumentalizados pelo pesquisador. Atravs deste texto, busca-se auxiliar profissionais
e pesquisadores de jornalismo e histria sobre os procedimentos de utilizao de
depoentes em ambas as reas, contribuindo tanto para a atividade profissional quanto
para o desenvolvimento de anlises sobre metodologia de pesquisa.

Palavra-chave: Histria oral fontes orais jornalismo - metodologia

Introduo
A ecloso de princpios da chamada nova histria, entre as dcadas de 1920 e
1930, provocou a reflexo das tcnicas e metodologias adotadas pelas cincias
humanas, em especial da histria obviamente, no mundo ocidental. Como os
procedimentos tradicionais j no atendiam s demandas multi e interdisciplinares
impingidas histria, Lucien Febvre, Marc Block e seus pares propuseram elementos
que se tornariam os paradigmas da nova histria, ao longo de anos. Suas anlises
originaram, em Estrasburgo, em 1929, os Annales dhistoire conomique et sociale e,
depois, estimularam a edio de outras revistas cientficas reflexivas dos mtodos e das
prticas historiogrficas e propositivas de nova abordagem dos fatos histricos, alm da
criao do Centro de Pesquisas Histricas da VI Seo da cole Pratique ds Hautes
tudes, na Frana. Este primeiro veculo, ento, motivou o batismo do movimento

como Escola de Annales, cujas razes esto verdadeiramente fincadas nos sculos
XVIII e XIX.
O que se convencionou denominar de nova histria guarda semelhanas com o
jornalismo, cujas tcnicas e prticas sofreram intensas mudanas nos sculos XIX e
XX76. Antes, predominava a simples divulgao de idias e doutrinas, nos chamados
artigos de fundo, e de notas curtas sobre temas de utilidade pblica (movimento nos
portos, informaes eleitorais etc.); eram preponderantes os textos marcados por
elementos da literatura e com tom interpretativo e opinativo; e era comum a omisso
dos nomes das fontes, apesar da preferncia por aquelas ligadas ao governo e aos
proprietrios do veculo. A partir dos anos 1950, em especial, por influncia das tcnicas
norte-americanas77, tornaram-se mais usuais a ocorrncia de textos noticiosos sobre
assuntos diversos, obedecendo a tcnica da pirmide invertida e buscando
aparentemente a objetividade e imparcialidade; a descrio/narrao dos fatos, em
detrimento de contextualizao e anlise; a pluralidade de verses acerca dos fatos; e a
utilizao de fontes orais. Mais recentemente, a partir do final dos anos 1980, um
segmento passou a pregar a valorizao do contexto, das causas e conseqncias do
acontecimento nas pginas de jornais e revistas.
No bojo das proposies da nova histria, est a incluso da iconografia, da
imprensa e da fonte oral como documentos. Considerando as especificidades da
atividade jornalstica, a adoo deste dois ltimos provoca a problematizao da prtica
da pesquisa e das vantagens e limitaes do jornalismo enquanto ferramenta da histria,
com nfase no ritual de apurao e interpretao dos eventos apresentados no noticirio
a ser instrumentalizado pelo historiador a posteriori. Por dcadas, ocorrem debates
epistemolgicos, tcnicos e at polticos sobre a fonte oral e sua relao com a
imprensa, porm nem sempre se questiona a validade e o tratamento do jornalista ao
depoimento que pode ser posteriormente utilizado pelo historiador como documento.
Tal abordagem exige o levantamento dos princpios e prticas do jornalismo na
imprensa e da histria oral, visando a identificao de pontos convergentes e
76

Ver LINS DA SILVA, Carlos Eduardo. O Adiantado da Hora a influncia americana sobre o jornalismo
brasileiro. So Paulo: Summus, 1991; BAHIA, Juarez. Jornal, Histria e Tcnica as tcnicas do jornalismo. So
Paulo: tica, 1990.
77
Destacam-se aqui as tcnicas da pirmide invertida (que prega a hierarquizao dos fatos do mais para o menos
importante), do lead (que determina a resposta de seis questes essenciais no primeiro pargrafo que, quando,
como, onde, por que aconteceu e quem est envolvido) e da lei das trs fontes (consulta de duas verses do
acontecimento e, havendo conflito, da terceira, da quarta e assim sucessivamente at que sejam dirimidas as dvidas).
LINS DA SILVA, Carlos Eduardo. Op. cit.; LAGE, Nilson. Estrutura da Notcia. So Paulo: tica, 1985.

divergentes e a compreenso da relao entre ambos. A associao da temtica

bibliografia clssica sobre o jornalismo torna-se um diferencial deste artigo, em relao
a outros trabalhos j publicados sobre a complexa mas estreita ligao entre as duas
reas. Em geral, o acervo disponvel ignora a existncia de critrios de seleo das
notcias institucionais e a sua convivncia com uma cultura organizacional determinante
para as escolhas feitas pelo jornalista, e negligencia os estudos clssicos no Brasil e
Europa Teorias da Comunicao78, de Mauro Wolf, e As Notcias e os Seus Efeitos as
teorias do jornalismo e os efeitos dos media jornalsticos 79, de Jorge Pedro Sousa,
alm dos trabalhos do brasileiro Nilson Lage80.
Busca-se subsidiar profissionais e pesquisadores de jornalismo e histria que
operam com fontes orais e com a imprensa no seu cotidiano, alm de contribuir para a
produo de novos estudos sobre a temtica. Adotou-se como procedimentos
metodolgicos a pesquisa bibliogrfica acerca de conceitos de histria e jornalismo,
critrios de noticiabilidade (valor-notcia), fontes jornalsticas, e princpios da histria
oral. Priorizou-se, nesta fase, o contato com autores recorrentes nos textos acadmicos
do Brasil, a exemplo de Phillipe Joutard, Le Goff, Adelmo Genro Filho e Nilson Lage.
Aps o confronto e a interpretao das informaes obtidas neste processo, elaborou-se
o texto.
Concepes do jornalismo e da nova histria
O jornalismo, no Brasil e no mundo, apresentado com duas concepes diversas.
A primeira e mais antiga o classifica como mera tcnica para descrio/narrao de um
acontecimento a um pblico difuso; tcnica para reproduzir situaes ou estado de
coisas; um espelho81. A segunda, como uma forma de conhecimento com carter
intermedirio entre a cincia e o senso comum. Sobre isso, afirma Eduardo Meditsch:
(...) o jornalismo no revela mal nem revela menos a realidade
do que a cincia; ele simplesmente revela diferente. E ao revelar
diferente, pode mesmo revelar aspectos da realidade que os outros
78

WOLF, Mauro. Teorias da Comunicao. 5 ed. Lisboa: Editorial Presena, 1999.

SOUSA, Jorge Pedro. As Notcias e os Seus Efeitos as teorias do jornalismo e os efeitos dos media
jornalsticos. Universidade Fernando Pessoa, 1999. Site http://bocc.ubi.pt/pag/_texto.php3?html2=sousa-pedro-jorgenoticias-efeitos.html, acesso em 28 de fevereiro de 2002.
80
LAGE, Nilson. A Reportagem: teoria e tcnica de entrevista e pesquisa jornalstica. Rio de Janeiro: Record, 2001;
LAGE, Nilson. Estrutura da Notcia. Op. cit.; LAGE, Nilson. Ideologia e Tcnica da Notcia. Petrpolis: Vozes,
1979; LAGE, Nilson. Linguagem Jornalstica. 3 ed. So Paulo: tica, 1990.
81
MENDEZ, Rosemary B. O Jornalismo como Processo Histrico. In: Idade Mdia. V.1, n 1, So Paulo: Centro
Universitrio Alcntara Machado, 2002. p.
79

modos de conhecimento no so capazes de revelar. Alm desta

maneira distinta de produzir conhecimento, o jornalismo tambm
tem uma maneira diferenciada de o reproduzir, vinculada funo
de conhecimento que lhe inerente. O jornalismo no apenas
reproduz o conhecimento que ele prprio produz, reproduz
tambm o conhecimento produzido por outras instituies
sociais82.

Assim, a atividade jornalstica pode ser considerada como transposio de fatos

para o texto, atravs do relato; e como (re)construo, atravs da busca de verses
diversas utilizando conexes com outros nveis do real, com outros objetos, atribuindo
novo significado para os acontecimentos por meio do discurso. Para isso, o jornalista se
apropria de elementos inerentes s cincias humanas e outras cincias, s artes,
literatura etc.
Neste artigo, sob inspirao na teoria do cientista social Adelmo Genro Filho 83,
admite-se que o jornalismo seja o conjunto de estratgias discursivas que determinam o
recorte do fato (singular) de um fenmeno e a sua codificao em discurso inteligvel
para

pblico-alvo,

contextualizando-o

partir

de

situaes

concretas

(particularizao) e relacionando-o com outros nveis do real (universalizao). Para

Genro Filho, jornalismo uma forma de conhecimento cristalizada no singular; e os
fenmenos jornalsticos so objetivos, mas a sua essncia s pode ser apreendida a
partir da sua relao com o gnero humano e a sociedade. O contato com estes
fragmentos (verses) dos acontecimentos sociais, distantes no espao e tempo, pode
permitir ao cidado a construo de uma realidade particular e a interpretao de
questes agendadas na sociedade, atravs de relaes e associaes tecidas por ele e/ou
pelo prprio veculo84.
Um dos elementos fundantes da nova histria a prpria noo de histria.
Prope-se a substituio da abordagem pontual de um aspecto dos acontecimentos pelo
historiador, que se arrisca em ser simplista e superficial, pela abordagem holstica com
explorao de motivos e causas dos acontecimentos 85, tornando necessria a
82

MEDITSCH, Eduardo. O Jornalismo como Forma de Conhecimento. Florianpolis: Universidade Federal de Santa Catarina,
1992. p. 28
83
GENRO FILHO, Adelmo. O Segredo da Pirmide - para uma teoria marxista do jornalismo. 2 ed. Porto Alegre:
Ortiz, 1992. Capitulos 7, 8 e 9.
84
GENRO FILHO, Adelmo. Op.cit. Captulos 7, 8 e 9.
85
LE GOFF, Jacques (dir.). A histria nova. [traduo Eduardo Brando] 4 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1988. p.
31

problematizao dos fatos e reduzindo a possibilidade da simples anlise do factual ou

do reprocessamento de textos86. A nova histria a histria holstica, profunda,
contextualizada, problematizante e explicativa, capaz de orientar o pblico quanto aos
motivos e causas dos acontecimentos87. Em suma, deseja-se uma histria mais material,
que considera aspectos como ambiente e clima, por exemplo; e uma histria mais
espiritual, que se debrua tambm sobre as idias e os hbitos dos atores sociais.
Acredita-se que ela possa esclarecer e proporcionar o equilbrio entre esses aspectos,
oferecendo opes para compreenso dos acontecimentos sem impor uma posio e
assim desempenhando seu papel social88.
Os Annales tambm criticam a noo de fato histrico 89, recusando incisivamente
a possibilidade de ocorrncia de uma realidade histrica pronta para ser apreendida pelo
historiador. Os fundadores da Escola acreditam em um processo similar ao do
jornalismo: o fato histrico constitudo a partir do contato do historiador com o
fenmeno. Ou seja, ele objetiva a realidade com a qual vai lidar conforme suas
experincias, seus objetivos, suas leituras, com o objetivo de reconstituir ou explicar o
passado. Os fatos, por sua vez, esto imbricados uns aos outros 90, sustentando uma
espcie de rede de interao entre os elementos sociais, polticos, econmicos,
religiosos, culturais, psicolgicos, lingsticos, entre outros. Isso indica a necessidade de
contextualizao dos fatos e de sua associao com o presente e exige a elaborao de
estudos multi e interdisciplinares para compreenso do fato histrico. A proposta pode
ser implementada a partir da aproximao com outras cincias, das artes, da literatura e
da filosofia91.
Embora a histria esteja livre das dvidas acerca do seu carter cientfico, a
atividade de pesquisa nesta rea tambm pode ser caracterizada de duas formas
diversas, tal qual a jornalstica: 1) como transposio de fatos para o texto, atravs do
relato do historiador; e 2) como (re)construo, quando o historiador substitui o
jornalista no levantamento de verses do real a partir de conexes com outros objetos.
Pode-se dizer que a histria tambm se aproxima do jornalismo por ser um conjunto de
estratgias discursivas que determinam o recorte de um fato ou uma srie de fatos
86

LE GOFF, Jacques (dir.). Op. cit. p. 34-35

LE GOFF, Jacques (dir.). Op. cit. p. 38-39
88
LE GOFF, Jacques (dir.). Op. cit. p. 51
89
LE GOFF, Jacques (dir.). Op. cit. p. 31-32
90
LE GOFF, Jacques (dir.). Op. cit. p. 32
91
LE GOFF, Jacques (dir.). Op. cit. p. 35, 46-49
87

(singular) de um fenmeno histrico e a sua codificao em discurso, a partir da

contextualizao e da relao com outros objetos. Tais narrativas sobre o passado
permitem o exerccio da cidadania plena, a medida em que o sujeito passa a configurar
uma realidade particular, a interpretar e resignificar o que est a sua volta. Assim, a
nova histria, como o jornalismo contemporneo, cumpre seu papel social fomentando
o exerccio da cidadania.
Convergncias e divergncias entre histria e jornalismo
O jornalismo e a nova histria se distinguem, em especial, quanto a temporalidade
do objeto, a forma e a adoo (ou no) do rigor cientfico para apurao e elaborao de
matria jornalstica ou texto histrico. O primeiro pauta-se prioritariamente pela
atualidade dos acontecimentos, embora por vezes busque dimension-los a partir do
contexto histrico e at utilize informaes do passado para nortear o trabalho. O
segundo lida essencialmente com o passado, no obstante esteja impregnado de
elementos do presente que refletem tanto nas fontes orais quanto na abordagem do
prprio historiador.
Um apresenta-se como um texto inacabado, como se a discusso acerca do tema
abordado estivesse aberta, em construo; o outro se mostra como texto definitivo,
fechado, apesar da histria estar em constante construo e dos acontecimentos estarem
em constante movimento. A prpria leitura do texto jornalstico e histrico ocorre em
lapsos de tempo diferentes: a imprensa pode fazer a atualizao constante graas
periodicidade do veculo (diria, semanal, bimensal, mensal, bimestral etc.) e o texto
cientfico se apresenta como perene, resistente ao tempo, sofrendo atualizao apenas
em casos excepcionais.
Entre os critrios para seleo e hierarquizao dos acontecimentos no texto,
somente a atualidade intrnseca exclusivamente ao jornalismo. Os critrios so
consolidados nas redaes92, de forma consciente ou inconsciente. Os mais comuns 93
so: a) Abrangncia: diz respeito quantidade de pessoas/grupos envolvidas no
acontecimento; b) Interesse pblico: o contedo deve interessar ao maior nmero de
92

Ver SOUSA, Jorge Pedro. Op. cit.

Os valores-notcia derivam de pressupostos implcitos ou de consideraes relacionadas s caractersticas
substantivas da notcia e ao seu contedo (ou seja, ao acontecimento a ser transformado em notcia); disponibilidade
do material e linhas editorial (ou seja, ao processo produtivo); imagem que o jornalista tem do seu pblico; e
concorrncia. Ver WOLF, Mauro. Op.cit. p.200-218.
93

pessoas possvel; c) Identidade/proximidade: a temtica deve ser prxima do contexto

em que o pblico est inserido; d) Ineditismo: a informao no deve ter sido divulgada
antes; e) Raridade: quanto mais improvvel, mais valorizado jornalisticamente ele ; f)
Atualidade: quanto mais recente o fenmeno, maior a possibilidade de publicao; g)
Proeminncia da pessoa envolvida: a informao envolve uma pessoa pblica, famosa,
tem prioridade; h) Impacto: se relaciona s conseqncias do acontecimento. Dois deles
so chamados de substantivos94, j foram caracterizados pelos tericos do jornalismo e
so recorrentes nas anlises desta rea: o importante (aquilo que tem relevncia social,
poltica e econmica para o pblico, e que capaz de interferir no cotidiano das
pessoas) e o interessante (aquilo que instiga, gera repercusso, mas no necessariamente
tem relevncia).
Afora a atualidade, os critrios podem ser aplicados pesquisa histrica, embora
tenham surgido no bojo da atividade jornalstica. Na histria, podem conferir
credibilidade, facilitar a rotina de produo especialmente a delimitao temtica - e
atenuar os efeitos da subjetividade inerente ao processo produtivo da disciplina. J se
exige dos estudos abrangncia, ateno ao interesse da sociedade e originalidade;
questiona-se o impacto social; constata-se que as pesquisas regionais (critrio da
proximidade) esto em ascenso e que, apesar da tendncia de se fazer histria de
baixo, o historiador ainda se baseia no discurso e nas aes de personalidades com
poder institudo.
O jornalista tem o tempo e o espao como elementos determinantes da
quantidade e qualidade do material produzido sobre um acontecimento, pois os veculos
dirios, por exemplo, em geral, exigem a elaborao de duas notcias por turno de
trabalho (cinco horas por dia) e estabelecem o tamanho para cada uma delas (em geral,
de 30 a 45 linhas)95. O historiador, normalmente, no sofre tanta presso, embora as
agncias financiadoras estabeleam um tempo mximo para execuo dos projetos que
patrocina (24 e 48 meses para pesquisas de mestrado e doutorado, respectivamente).
As duas reas diferem quanto ao rigor da apurao. O jornalismo utiliza,
sobretudo, o depoimento oral para construo do seu discurso, inclusive sem
apresentao de documentao comprobatria, em decorrncia da disponibilidade de
94

WOLF, Mauro. Op. cit. p. 200-218 e SOUSA, Jorge Pedro. Op. cit.
TRAVANCAS, Isabel S. O Mundo dos Jornalistas. Novas Buscas em Comunicao, v. 41.So Paulo: Summus,
1993. p. 21-56
95

tempo para execuo da tarefa e de espao para veiculao das informaes apuradas. A
nova histria prope a ampliao da noo de documento histrico, antes restrita ao
texto escrito, e preconiza a utilizao como fontes de escritos, iconografias, produtos de
escavaes arqueolgicas e at registros orais. Desde o incio, a Escola incentivou a
histria dirigida, baseada em enquetes com grupos96. Os depoimentos so utilizados
por sua riqueza qualitativa e quantitativa, inclusive para suprir a carncia e debilidade
de documentao relacionada a determinados assuntos, e ratificar ou de negar o
contedo de outras fontes97. A pesquisadora Verena Alberti98 diz que h verdades que
so gravadas nas memrias das pessoas mais velhas e em mais nenhum lugar; eventos
do passado que s eles podem explicar-nos, vistas sumidas que s eles podem lembrar.
Phillipe Joutard afirma:
No se pode esquecer que, mesmo no caso daqueles que
dominam perfeitamente a escrita e nos deixam memrias ou
cartas, o oral nos revela o indescritvel, toda uma srie de
realidades que raramente aparecem nos documentos escritos,
seja porque so considerados muito insignificantes - o
mundo da cotidianidade ou inconfessveis, ou porque so
impossveis de transmitir pela escrita. atravs do oral que se
pode apreender com mais clareza as verdadeiras razes de
uma deciso; (...) que se penetra no mundo do imaginrio e do
simblico, que tanto motor e criador da histria quanto o
universo racional (...) Mas devemos, em contrapartida,
reconhecer seus limites e aquilo que seus detratores chamam
de fraquezas, que so fraquezas da prpria memria, sua
formidvel capacidade de esquecer, que pode variar em funo
do tempo presente, suas deformaes e seus equvocos, sua
tendncia para a lenda e o mito 99.

96

LE GOFF, Jacques (dir.). Op. cit. p. 28-29, 35

Ver em FERREIRA, Mariete de M. e AMADO, Janana (org.). Usos e Abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro:
Fundao Getlio Vargas. [s.d]
98
ALBERTI, Verena. Histria Oral: a experincia do CPDOC. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1990.
99
JOUTARD, Phillipe. Desafios Histria Oral do Sculo XXI. In: Histria Oral: desafios para o sculo XXI.
FERREIRA, Marieta de M.; FERNANDES, Tnia Maria; e ALBERTI, Verena. (org.). Rio de Janeiro: Fiocruz/Casa
de Osvaldo Cruz CPDOC, Fundao Getlio Vargas, 2000. p. 33-34
97

Jornalistas e historiadores consultam fontes orais com os objetivos de obter novos

dados, ratificar ou negar informaes, e legitimar o processo produtivo e o contedo a
ser veiculado. Porm, no obstante o confronto de verses seja preconizado nos manuais
de redao, fatores como a presso por produtividade e a nsia por matrias exclusivas
geram o abandono desta prtica pelo jornalista e a transcrio do que diz a fonte,
principalmente a oficial. A legitimao acaba sendo conseqncia do perfil e curriculum
da fonte ou do respaldo do prprio jornalista ou veculo.
J a Escola de Annales determina que o valor documental do depoimento decorra
da anlise do tempo e meio onde foi produzido pelo depoente e processado pelo
historiador e tambm da fonte em si, das suas experincias e dos seus objetivos 100, assim
como ocorre com outros documentos. Neste caso, exige-se o confronto de verses para
garantir a validade do estudo. A legitimao resulta da meno do contedo por outras
fontes (inclusive outros depoimentos), da metodologia cientfica adotada pelo
pesquisador, e do tipo de material e dos depoentes consultados.
Fonte jornalstica e documento histrico
Os objetivos e a natureza do jornalismo e da nova histria so divergentes. Como
conseqncia, os procedimentos de apurao adotados pelos operadores das duas reas
se diferenciam, apesar de ambas igualmente registrarem e construrem a memria
coletiva e de no futuro a lavra do jornalista servir como fonte impressa para o
historiador. Nos dois, a seleo de fontes/documentos e a interpretao do contedo tm
carter subjetivo101 e, claro, os depoentes e os agentes produtores de documentos
tambm delineiam seu discurso a partir de seu interesse e sua experincia social, poltica
e econmica, influenciando no contedo oferecido ao jornalista e ao historiador.
A seguir, vamos discutir tais procedimentos. Para comear, a histria oral imps
que a histria poltica (e aqui se estende para a Histria Social, a Histria Econmica
etc.) no mais se contentasse em interrogar os atores principais, passando a interessar-se
100

LE GOFF, Jacques (dir.). Op. cit. p. 54

Carregando suas anlises com sua prpria viso de mundo, ambos colocam a sua singularidade pessoal, a sua
subjetividade ao empreender a narrativa. preciso, pois, enxergar em ambos os textos seja do jornalista ou do
historiador a sua carga de textualidade. E no ter a pretenso de buscar a realidade presente na narrativa jornalstica
e a verdade passada no discurso do historiador. preciso entender que tanto o jornalista como o historiador produzem
construes narrativas, nas quais o elemento subjetivo e ficcional estar sempre presente. Ver BARBOSA, Marialva.
Jornalismo e Histria: um olhar e duas temporalidades. In: NEVES, Lcia Maria P. das; MOREL, Marco. Anais do
Colquio Histria e Imprensa: homenagem a Barbosa Lima Sobrinho 100 anos. Rio de Janeiro: UERJ/IFCH, 1998.
p. 88.
101

pelos executantes ou mesmo as testemunhas

102

. O jornalismo, por sua vez, tambm

admite como depoentes atores, testemunhas e at especialistas 103, que no

necessariamente tenham participado do evento mas que dominem a temtica, e
hierarquiza fontes de acordo com o chamado lugar de fala, o seu histrico de
credibilidade junto aos profissionais, ao veculo e ao pblico.
Como j foi explicitado no item anterior deste texto, a seleo das fontes ocorre a
partir da sua relao com o objeto em ambos os casos, mas os critrios so dspares. Os
historiadores prezam pela relao de proximidade da fonte com o objeto de estudo
(preciso), sua potencialidade (validez) e confiabilidade. Por outro lado, os jornalistas
primam tanto pelo histrico de credibilidade da fonte junto aos profissionais, ao veculo
e ao pblico quanto por sua potencialidade. Acredita-se que se possa atribuir a prtica
dos jornalistas escassez de tempo para a elaborao do produto jornalstico, reduo
do espao/tempo jornalstico nos meios de comunicao, cultura organizacional (h
lobby de assessores de comunicao; ao jogo de interesses entre patres e jornalistas e
fontes; dependncia da agenda telefnica com os principais entrevistados da
organizao disponvel na redao etc.) e dificuldade de assimilar mudanas, entre
outros fatores.
Uma terceira questo com relao aos procedimentos refere-se necessidade de
avaliar o papel e os interesses da fonte. Uma pessoa depe porque deseja ser valorizada
diante do seu grupo e/ou deseja defender algo, atravs da exposio legitimadora na
mdia (no caso do jornalismo) e do estudo de carter cientfico. Contudo, uma mesma
fonte se comporta de forma diversa em uma conversa informal com a vizinhana, uma
entrevista ao jornalista ou um depoimento ao historiador, porque projeta o seu discurso
a partir do interlocutor, dos seus objetivos e at do aparato tecnolgico usado para
registrar a sua histria de vida ou a sua descrio e anlise de um acontecimento. Sobre
essa questo, afirma a pesquisadora Monique Augras, em Histria Oral e Subjetividade:
preciso assumir: nenhum depoimento pode ser considerado
como rigorosamente fiel a to sonhada verdade dos fatos.
Pois todo testemunho , antes de mais nada, autobiogrfico.
Implica a rearrumao de vrias lembranas. Provoca um
trabalho de construo, que transforma longnquas
reminiscncias em um discurso organizado e razoavelmente
102

JOUTARD, Phillipe. Histria Oral: balano da metodologia e da produo nos ltimos 25 anos. In: FERREIRA,
Mariete de M. e AMADO, Janana (org.). Usos e Abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas.
[s.d]
103
Ver melhor em LAGE, Nilson. A Reportagem. Op. cit.

lgico. A partir do momento em que a pessoa foi convidada a

dar seu depoimento, ela repensa o assunto e, aos poucos, vai
elaborando o seu discurso(...) O informante no fornece dados,
ele nos fornece um discurso104.
Considerando-se que o enquadramento, a omisso e a lembrana (a metalinguagem) so constitutivos do discurso e podem tanto definir o curso de uma anlise
quanto facilitar o seu aprofundamento, em uma tentativa de aproximao do real,
preconiza-se que o historiador e o jornalista considerem a ambincia do local da
entrevista, a comunicao corporal do entrevistado e o contexto em que o sujeito est
inserido como elementos representativos para a anlise. Phillipe Joutard afirma que:
() So necessrios o tratamento crtico e a distncia no s
para sinalizar as distores em relao realidade passada,
mas tambm para interpret-la. Como interpretar o silncio e o
esquecimento? Para nos ajudar, indispensvel a anlise da
totalidade do documento: hesitaes, silncios, lapsos....105
Tais variantes so controladas a partir do ritual de preparao e coleta do
depoimento em si. O jornalista, mesmo com roteiro de temas a serem abordados, em
geral, prefere entrevistas do tipo aberta106 - em que as questes so formuladas a partir
do prprio dilogo, dos caminhos percorridos pela fonte, das suas digresses -, e atua
sempre imbudo dos objetivos da notcia, dos critrios de noticiabilidade e da linha
editorial do veculo para o qual trabalha. Faz gravao e transcreve fitas cassetes e/ou de
vdeo apenas em casos especficos, como aqueles com chance concreta de contestao e
na apurao de denncias de corrupo ou contraveno em que as provas podem
inclusive determinar a punio dos atores. A fonte, em geral, s tem acesso ao
material j publicado e, para reclamar de erros de interpretao ou at m-f, recorre
Lei da Imprensa107 que determina a veiculao de resposta no mesmo lugar e com
tamanho igual ao primeiro texto.
J o historiador, seguindo critrios cientficos, deve elaborar roteiro, manter um
caderno com as anotaes de campo, gravar informaes acerca da ambincia da
entrevista como as eventuais interrupes, e tentar estabelecer o dilogo mas evitando
cortes nos pronunciamentos do entrevistado. A depender do seu objeto, se optar pela
104

AUGRAS, Monique. Histria Oral e Subjetividade. In: SIMSON, Olga Rodrigues de M. von (org.). Os Desafios
Contemporneos da Histria Oral 1996. Campinas: rea de Publicaes CMU/Unicamp, 1997. p. 28, 32
105
JOUTARD, Phillipe. Desafios Histria Oral do Sculo XXI. Op. cit. p. 35
106
MEDINA, Cremilda. Entrevista: um dilogo possvel. So Paulo: tica, Captulos 3 e 5.
107
Ver site www.abi.org.br.

histria oral, pode escolher entre a entrevista cientfica estruturada em que o

entrevistador traz questes previamente formuladas, onde no h liberdade de alterao
dos tpicos e nem incluso de novos aspectos -; no-estruturada - em que o pesquisador,
atravs de conversa amigvel com o entrevistado, levanta dados que possam ser
utilizados em anlise quantitativa e qualitativa para solucionar um problema da
pesquisa108; ou semi-estruturada uma sntese dos dois modelos anteriores. O
pesquisador utiliza a gravao e decupagem dos depoimentos na ntegra e como
documento, submete as declaraes recolhidas em rea privada autorizao de uso
pelos depoentes, faz catalogao e arquivo do material coletado em instituio
reconhecida. Sobre isso, Phillipe Joutard completa:
Assinalemos (...) o interesse da gravao em vdeo, que
permite capturar tambm gestos e expresses. Intil dizer,
estamos todos convencidos de que o documento original a
gravao e que a transcrio no passa de acessrio, no
podendo substituir a audio de fitas gravadas ou, ainda
melhor, a viso de videotaipes. (...) preciso combinar respeito
e escuta atenta, de um lado, com procedimentos histricos, no
importa quanto isto nos seja penoso109.
Conclui-se ento que, na histria, o objeto determina a metodologia e no, o
tempo e outros fatores externos relao fonte-pesquisador. No jornalismo, ocorre o
inverso: os procedimentos so determinados em funo do tempo de produo e do
tempo/espao de veiculao disponveis para o assunto. Para o jornalista, os riscos de
perda de contedo, manipulao pela fonte e coleta de dados impregnados de
afetividade so maiores pela predominncia de um modelo no caso, o aberto -,
embora, uma vez estabelecido o dilogo, aumentem as chances de aprofundamento das
informaes.
Consideraes finais
O jornalismo contemporneo aproxima-se da nova histria por fatores diversos,
como a adoo recente da perspectiva de (re)construo do real, a exigncia de
contextualizao e associao dos fatos com o real como estratgias discursivas, e a
flexibilidade quanto aos documentos e fontes a serem instrumentalizados. Atravs de
108

BARROS, Aidil de J. Paes de; LEHFELD, Neide Aparecida. Projeto de pesquisa propostas metodolgicas.
Petrpolis, RJ: Vozes, 2001. p. 81
109
JOUTARD, Phillipe. Desafios Histria Oral do Sculo XXI. Op. cit. p. 35

palavras e imagens, apresenta-se um acontecimento jornalstico/histrico, d-se novos

significados ao mundo, pauta-se o cidado comum, interfere-se na agenda sciopoltica.
Contudo, ambas tambm se diferenciam, sobretudo, com relao aos
procedimentos de apurao das informaes. Ou seja, elas se distanciam na forma de
apreenso do mundo fenomnico, cujos resultados tm influncia direta na interpretao
e anlise dos fatos. Para o bem ou para o mal, a instrumentalizao do jornalismo, mais
especificamente da imprensa, pelo historiador ou da histria pelo jornalista provoca a
significao diferenciada do contedo, interfere na objetivao do real e na preciso do
discurso.
Cientes das fragilidades inerentes atividade, os jornalistas, em geral, j se
apropriam pontualmente de procedimentos cientficos quando precisam documentar o
discurso de uma fonte, seja pelo histrico do entrevistado ou pela complexidade do
contedo tratado. Embora exijam uma postura diferenciada do profissional e alterao
no seu modus operandi, procedimentos mais rgidos trazem mais conseqncias
benficas ao jornalista, ao veculo e ao pblico do que negativas, mas sua
universalizao dificultada por fatores como a rotina produtiva dos veculos, a cultura
das organizaes e uma certa resistncia dos profissionais s mudanas.
Com a nova histria, o quadro mais grave: lida-se com material produzido em
condies mais permissivas e as informaes equivocadas ganham status de verdade
cientfica, permeiam pginas de livros (com longa durabilidade) etc. A compreenso e
problematizao dos efeitos da adoo de depoimentos e da imprensa como documentos
histricos, portanto, devem ser inerentes ao processo de definio da metodologia de
pesquisa do historiador. Como h a flexibilizao dos procedimentos de apurao na
prtica jornalstica, torna-se inevitvel a relativizao das informaes captadas da
imprensa, assim como a observao do perfil editorial e das condies de produo do
veculo.
Uma alternativa a anlise dos depoimentos e do noticirio norteada pelos
princpios da metodologia da anlise do discurso de matriz francesa, que subsidia a
atribuio de sentido(s) ao texto, procurando mostrar tanto a materialidade do sentido
como os processos de constituio do sujeito, que instituem o funcionamento discursivo

de qualquer texto110, pressupondo o exame do contexto da enunciao e do lugar de

fala do enunciador. A partir da leitura daquilo que est explcito e implcito, ela
propicia a avaliao de elementos subjacentes na verbalizao e a compreenso do
acontecimento, incluindo o contexto em que ele est inserido, as suas causas e
implicaes.
Pode-se analisar a formao discursiva111, ou seja o lugar da constituio do
sentido de um discurso, aquilo que indica o que pode ser dito, a partir da formao
ideolgica dada, de uma posio e/ou conjuntura estabelecida, determinada pelo estado
de luta de classes. Porm isto tema para uma outra discusso a ser implementada num
momento mais oportuno.
Urge, entretanto, a necessidade de definir o papel do depoente e da imprensa para
o trabalho de acordo com os objetivos do historiador, alm de tambm conhecer as
fontes orais e os veculos de comunicao (condies de trabalho, linha editorial, corpo
funcional, cultura organizacional) instrumentalizados como documentos histricos.
Assim, a partir deste transparente e assumido jogo de interpretaes, incrementa-se a
oportunidade de construo de uma histria mais prxima do real e aprofundada.
Referncias
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110

ORLANDI, Eni. Linguagem e seu Funcionamento as formas do discurso. 2 ed. rev. e aum. Campinas, SP:
Pontes, 1987. p. 13
111
ORLANDI, Eni. Op. cit. p. 130, 15-16.

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WOLF, Mauro. Teorias da Comunicao. 5 ed. Lisboa: Editorial Presena, 1999.

MEMRIA DO JORNALISMO CULTURAL DE REVISTA: A

EXPERINCIA DA REVISTA SENHOR
Eliane Ftima Corti BASSO: Doutora e Mestre em Comunicao Social pela
Universidade Metodista de So Paulo. Especialista em Comunicao Social pela
Universidade de Passo Fundo. Jornalista pela Universidade Catlica de Pelotas.
Professora na Universidade Anhembi Morumbi de So Paulo e Universidade Municipal
de So Caetano do Sul. So Paulo elianebasso@terra.com.br . Seo Histria do
Jornalismo.
RESUMO: Este texto tem como objetivo apresentar a histria e as caractersticas editoriais de uma
publicao que marcou poca. Produzida no perodo de 1959 a 1964, no Rio de Janeiro, a revista Senhor
passou por trs fases e demonstrou seu papel como um espao central de discusso de temas culturais.
Fruto de uma conjuntura especfica, Senhor portou-se como uma enciclopdia dos anos 50 e incio dos
anos 60, colocando o leitor em contato com as principais novidades e preocupaes da poca, numa
formulao implcita de apresentar uma viso de mundo para os leitores, induzindo-os para os assuntos
considerados relevantes para sua formao. As concluses apontaram a caracterizao da revista como
uma publicao que traduz o Jornalismo Cultural formativo, voltada a um pblico com alto poder
aquisitivo e/ou intelectualizado, revelando-se como uma das mais importantes revistas consideradas
"cultas", de todos os tempos, do mercado brasileiro.
Palavras-chave: Histria do Jornalismo, Revista Senhor, Jornalismo Cultural de revista.

Foi a melhor revista j feita no Brasil, com os

melhores talentos do jornalismo e da literatura. Porque,
como nunca houve uma mulher como Gilda, nunca
houve uma revista como a Senhor (JAGUAR 2005).
INTRODUO
As histrias do Brasil e da imprensa brasileira reservam um lugar especial para a
dcada de 50. um perodo de acelerado desenvolvimento industrial, crescente
urbanizao, efervescncia dos movimentos culturais e mudanas nas redaes. De
maneira geral, a viso de progresso que comeou a ser experimentada na sociedade
brasileira foi assumindo a feio de uma crena na modernizao e nos valores sociais
dela decorrentes atravs das representaes simblicas. Nesse sentido, o contexto foi

propcio para o surgimento da revista Senhor. Para Lucy Niemeyer "A revista Senhor
veio no bojo do projeto modernista que acontecia no pas" (NIEMEYER, 2002, p. 189).
Maria Celeste Mira (2003), situa Senhor como a primeira tentativa de uma
publicao masculina no Brasil. Mas, Senhor representou um modelo diferenciado das
atuais publicaes dessa especialidade. Editada de maro de 1959 a janeiro de 1964,
priorizou os assuntos culturais, com um discurso que buscava atingir um pblico
refinado, intelectualizado ou com desejo de s-lo. Poltica e economia, tambm eram
constantes em suas pginas.
Senhor foi uma revista mensal, lanada pelos editores da Delta - pertencente a
Abraho Koogan, editor da Enciclopdia Delta-Larousse, Pedro Lorsch e aos irmos
Srgio e Simo Waissman - que teve como diretores de criao o jornalista Nahum
Sirotsky e o artista plstico Carlos Scliar, apoiados pelos jornalistas Paulo Francis, Luiz
Lobo, o pintor Glauco Rodrigues e o cartunista Jaguar. A trajetria de Senhor rene 57
edies e foi dividida, nesta pesquisa, em trs fases.
Com forte influncia do trao artstico e com uma pauta voltada s pessoas
intelectualizadas ou chamadas multiplicadoras de opinio, Senhor se consagrou como
uma das mais importantes revistas consideradas "cultas" do mercado brasileiro. Para o
jornalista e escritor Ruy Castro, Senhor um dos importantes referenciais que espelha o
grau de modernizao do pas vivido nos anos 50 e 60, portanto sua leitura colabora
para a compreenso da formao da moderna sociabilidade brasileira. "Naqueles poucos
mais de cinco anos, Senhor contribuiu tanto para informar e civilizar seus leitores
quanto para mostrar que o Brasil, em 1959, no fim do governo JK, j tinha uma cara
nova" (CASTRO, 1999).
Editorialmente, a revista se traduziu no quadrinmio cultura, poltica, economia
e entretenimento. Embora apresente uma multiplicidade temtica, o que pode levar
definio de que se trata de uma revista de variedades ou de interesse geral, sua maior
contribuio est no campo do Jornalismo Cultural com a predominncia do material
publicado (BASSO, 2005). Para o pesquisador argentino Jorge Rivera "o melhor
jornalismo cultural aquele que reflete lealmente as problemticas globais de uma
poca, satisfaz demandas sociais concretas e interpreta dinamicamente a criatividade
potencial do homem na sociedade (tal como se expressam em campos to variados
como as artes, as idias, as letras, as crenas, as tcnicas, etc.) apelando para ele uma

bagagem de informao, um tono, um estilo e um enfoque adequado matria tratada e

as caractersticas do pblico eleito112" (RIVERA, 2003, p.11, traduo nossa).

O PROJETO DA REVISTA
Senhor foi elaborada para ser uma publicao de alto nvel, compatvel com o
programa da Editora Delta, que j publicava e vendia colees a crdito e que desejava
se voltar para o mercado de revista. As fontes para a concepo partiram do jornalista
Nahum Sirotsky, experiente editor, com passado pelas revistas Viso e Manchete, que na
poca preparava um projeto para uma revista de poltica internacional que se chamaria
H&M, o Homem e o Mundo, na linha da publicao norte-americana U.S. News and
World Report (SIROTSKY, 2003). Ao conversar com Simo Waissman, Sirotsky falou
do projeto da revista sobre poltica, mas a Delta objetivava uma publicao que
apresentasse um contedo formador se distinguindo pela qualidade do projeto grfico.
Com base na estrutura editorial de Selees e Esquire, Sirotsky conta que foi
improvisando a proposta:
Ele (Simo Waissman) disse que queria uma publicao
compatvel com o programa da editora e que pudesse ser como um
carto de visitas. Tinha alguma idia? Disse que sim e fui
improvisando. Parti das revistas Esquire e Selees. Teria ensaios
sobre grandes temas de todos os tipos por grandes nomes. Publicaria
uma noveleta em cada nmero e uns contos. Servios para homens,
como vestir bem, preparao de coktails, escolha de bons vinhos,
resenhas de livros de utilidade para o empresrio e etc. As capas
seriam especialmente criadas por artistas brasileiros, assim como as
ilustraes. Tudo boa arte. Teria o tamanho de Esquire e preo de capa
vrias vezes mais caro do que a mais cara do Brasil para que fosse
smbolo de status. Ele gostou. Pediu que montasse um exemplar para
mostrar (SIROTSKY, 2003).

Do ponto de vista do interesse editorial, deveria ser uma revista que se portasse
como obra de arte e, portanto, carto de visitas da qualidade do que a editora publicava.
Desta forma depreende-se a idia de que estaria menos submetida inteno do lucro e
mais ao prestgio. Porm, alerta Sirotsky, dentro da lgica da economia de mercado "o
112

"el mejor periodismo cultural es aquel que refleja lealmente las problemticas globales de una poca,
satisface demandas sociales concretas e interpreta dinmicamente la creatividad potencial del hombre y
la sociedad (tal como se expresa en campos tal variados como las artes, las ideas, las letras, las creencias,
las tcnicas, etctera)". (RIVERA, 2003, p.11).

objetivo do lucro explica o empenho na qualidade em funo da escolha do leitor

desejado". Segundo Luiz Lobo (2004), a revista buscava tambm lograr prestgio
editora que pretendia na poca editar no Brasil a enciclopdia francesa Larousse.
Carlos Scliar foi convidado por Sirotsky para elaborar a boneca da publicao
que foi apresentada aos editores da Delta. Aprovada a proposta, Simo deu carta branca
para realizar a revista e fazer as contrataes. Alm de Carlos Scliar, Sirotsky conta que
foram convidados os jornalistas Luiz Lobo e Paulo Francis para compor o quadro de
editores. O artista plstico Glauco Rodrigues e o cartunista Jaguar foram convidados
para formar a equipe arte.
Com a liberdade total dada pelos proprietrios da editora, para realizar uma
revista sofisticada e culta, foram realizadas vrias reunies em que sobressaiam as
influncias e os estilos de cada um dos profissionais envolvidos.
O Nahum queria uma revista sobre poltica e economia, o
Paulo Francis queria fazer uma revista exclusivamente voltada para a
cultura, o Scliar queria fazer uma revista voltada para as artes plsticas
e a conversa foi ficando meio difcil; cada um tinha uma idia
completamente diferente do que fazer. Finalmente, nos decidimos por
uma revista que no tivesse rtulo, que ela tivesse economia quando
tivesse que ter, que tivesse poltica quando tivesse que ter, porm, que
tivesse cultura permanentemente, principalmente fico de qualidade,
mas eu insisti muito para que a revista tivesse servio. (LOBO, 2004).

A definio por um projeto que no tivesse rtulos, mas tivesse seo de cultura
permanente abriu a possibilidade para a diversidade de assuntos. Com influncia das
modernas revistas estrangeiras e os traos pessoais dos editores brasileiros, nascia a
Senhor "[...] um choix de baba-de-moa, quindim e ambrosia, em termos editoriais e
grficos", como definiu Ruy Castro (1999). Uma "revista masculina, porm cultural",
enfim, uma "salada com molho de primeira", como classificaria, anos mais tarde Nahum
Sirotsky (2003).
A escolha do nome ratifica a identidade masculina. O nome Senhor como
sinnimo de idade, maturidade e experincia, mas que se porta com temperamento
progressista e irreverente. O ttulo Senhor e o subttulo: "Uma revista para o Senhor",
refletem o perfil de pblico pretendido e, em certa medida, o prprio contexto no qual e
para o qual foi feito. "A gente, como sempre acontece quando se funda uma revista, teve
a maior dificuldade em achar um nome. Eu detestei Senhor, achava elitista e metido a
besta. Mas fui voto vencido" (JAGUAR, 2005).

O pblico projetado era o dos clientes da editora, definido pelas elites econmica
e intelectual. Segundo Sirotsky (2004), o alvo era o empresariado de alto poder
aquisitivo, que se formava com o processo de industrializao do pas e pela mulher do
empresrio com faixa de idade acima dos 36 anos. Por ser voltada s elites econmica e
intelectual a revista produz uma dupla mensagem. De um lado a meta da sofisticao
intelectual, tornando-se instrumento de representao, servindo de status para quem a
assinava, emergindo a idia do consumo da cultura como propriedade do elitismo
burgus e, de outro, o desejo intelectual de colocar em circulao idias novas sobre a
cultura, pondo em movimento o olhar dessa elite sobre temas como a cultura popular, a
crtica cultural e os movimentos de vanguarda. Ns temos uma tendncia na elite
brasileira de imaginar cultura s o tipo de cultura que a gente faz, ento, a elite no
olhava, por exemplo, para cultura popular e a cultura popular to ou mais importante
que a cultura da elite, esse cuidado ns tnhamos (LOBO, 2004).
a) O projeto editorial

Na concepo editorial e grfica, a direo da revista procurou definir um estilo

prprio decorrente de uma leitura de mundo, inerente ao efeito de individuao da
construo da obra. Salienta-se aqui o cosmopolitismo dos editores que j haviam
morado por alguns perodos de tempo em outros pases e que tambm tinham contato
com as publicaes mais modernas da poca, alm de estarem em momentos anteriores
em outros peridicos brasileiros que experimentavam a modernizao no jornalismo.
Revistas como Esquire, pela abordagem temtica voltada ao homem; e The New Yorker,
pela abrangncia cultural e estilo de texto, serviram de inspirao. Sirotsky (2003),
salienta ainda, a ascendncia de Selees na publicao dos textos literrios e de Flair
com a colocao da novela literria encartada em meia pgina. Mas a criatividade dos
editores brasileiros fez de Senhor uma experincia individualizada.
O primeiro nmero, lanado nas bancas em maro de 1959, dava a receita
editorial com a apresentao de um mosaico de formatos e abordagens temticas: notas
curtas sobre assuntos variados, editorial, ensaios e artigos de temtica scio-cultural,
reportagens de temas voltados s artes e s atualidades, crnicas jornalsticas, contos,
poemas, novela literria, humor, servios e ensaio fotogrfico. A revista abre com a
seo "Sr.&Cia", apresentando pequenas notas sobre diversos assuntos desde mercado

de livros, filmes, teatro etc. at poema. Esta seo permaneceu at os ltimos nmeros e
acolhia de tudo, muitas vezes material que no poderia ser aproveitado nas demais
pginas da revista.
Nos artigos, o cnego Jorge O' Grady, em "A lua conquista a igreja", refletia a
respeito do homem csmico, analisando sob o vis da Religio, Filosofia e Cincia a
eventual vida em outros planetas e a conquista dos astros pelo homem. Ansio Teixeira,
em "Deitado em bero esplndido e mal educado", debatia o atraso do sistema de ensino
brasileiro denunciando a falta de criatividade na rea da educao, relacionando-a a
mtodos anteriores poca do Renascimento, apresentando o campo como um contrasenso em relao aos movimentos nas demais reas como arquitetura, literatura,
imprensa e cincias. Salvo algumas excees, que considerava como independentes,
Teixeira, escrevia que faltava originalidade e audcia no setor, afirmando que havia,
sobretudo, um retardamento histrico na educao brasileira. Odylo Costa, filho,
assinava um artigo ensinando a fazer arroz de cux, remontando tradio histrica
maranhense dessa especialidade gastronmica em "O dcimo arroz de cux". Um artigo
annimo "Da antiqssima (e excitante) arte de seduzir", introduzia com certa franqueza
sexual as maneiras de conquistas tidas como cartilha e j na poca abominveis, na
tentativa de estimular o homem a procurar novas formas de seduo. Otto Maria
Carpeaux, em "Whodunit os prazeres do crime", dava a receita de como escrever um
romance policial, convidando o leitor a fazer uma investigao a fim de diverti-lo.
Carlos Lacerda, lembrando os versos famosos de Gertrude Stein, "Uma rosa uma rosa
uma rosa", dissertava sobre a cultura das rosas examinando sua histria, seu valor e
sentido.

Na crnica jornalstica, em "Como matar um escritor", Reynaldo Jardim

escrevia sobre o ofcio do jovem autor em meio a tantas dificuldades.

Nas reportagens, Flvio Rangel escrevia sobre teatro em "Jorge Andrade, um
fazendeiro do ar", analisando a obra do dramaturgo que tematizava os conflitos do
tradicional aristocrata rural e a modernidade urbana. Nahum Sirotsky, assinando com o
pseudnimo de Jean Bogoty, falava de poltica internacional em "Um certo senhor K",
analisando o governo russo e a poltica socialista. No assinadas, havia ainda matrias
sobre artes, cinema, iatismo e medicina e ainda a publicao de um documento sobre a
OPA - Operao Pan-Americana, instalada por Juscelino Kubitschek, em 1958.

Sob o ttulo "Arte de Hoje", a reportagem sobre artes visuais apresentava o

trabalho do gravador chileno Mrio de La Parra sobre a utilizao do processo silkscreen na pintura. A matria "Um gato que descome dinheiro" fazia a anlise crtica do
filme "Uma gata em telhado de cinco", considerado um dos clssicos do cinema
americano. A reportagem "Olho verde em campo de velas" apresentava uma abordagem
histrica sobre o iatismo e o prazer de velejar desde os tempos de Clepatra. "Olho, para
quem quer saber mais e no gosta muito de culos" descrevia o globo ocular, falava de
miopia e de hipermetropia e, num estilo bem humorado, convidava o leitor a analisar o
olho como parte do crebro.
Nos textos literrios Senhor publicou, no primeiro exemplar, a novela As neves
de Kilimanjaro, de Ernest Hemingway; contos A menor mulher do mundo - de Clarice
Lispector, Passeio de Fernando Sabino - e En La Noche - de Ray Bradbury; poemas
Either/or de Paulo Mendes Campos, ria de vero - de Claudio Mello e Souza e Poema
- de W. H. Auden.
A editoria de servios apresentava matrias sobre hbitos sociais do cotidiano
moderno. Nelas estava inserida a verbalizao de um ideal de homem preocupado com a
aparncia e com os comportamentos sociais. Fazendo referncias bblicas necessidade
de se vestir, a matria "Cem mil cruzeiros pelo caroo de ma de Ado" mostrava as
tendncias internacionais para a moda masculina no vero de 1959. Sob o ttulo "V
tomar banho de mar", a nota de servio era temperada com um texto de humor
orientando para as vantagens do banho de mar. Ainda na linha do texto de humor, entre
os hbitos sociais do cotidiano do homem, Miguel de Carvalho sugeria "Nunca beba
gua", alm de apresentar a frmula de preparar cocktails, e o que era necessrio ter no
bar de casa para receber os convidados. O calendrio turstico dirigia-se aos principais
eventos do ms. Jaguar assinava a pgina do humor sob forma de desenho em "Welcome
to Rio".
O ensaio fotogrfico mostrava Iracema Etz, conhecida como Ira, mito de beleza
da dcada de 50. O ensaio vinha acompanhado de um texto de apresentao que fazia
uma brincadeira com os nomes da revista e da moa. O prprio ttulo "A Ira do Senhor"
se apresenta como uma frmula criativa ao articular o jogo de palavras relacionando o
nome da moa, com o da revista e a citao bblica.

A receita do projeto editorial, a partir da leitura desse primeiro exemplar, era,

portanto, uma mescla de assuntos sobre cultura e atualidades, alm de entretenimento.
No decorrer dos demais nmeros que foram se firmando algumas caractersticas e se
implantando novas alternativas.
Algumas marcas textuais caracterizam o estilo de texto da Senhor: ampla
pesquisa de dados com a utilizao de citaes, indicaes e comparaes que deixam
claro estarem narrando para leitores cultos, conhecedores de autores e obras
consagradas ou com desejo de conhec-las; a interface dos recursos literrios para
proporcionar formas criativas de descrio; a utilizao de um ritmo narrativo com tom
zombeteiro; e, um texto padro marcado por dirigir-se ao leitor de o SENHOR. O estilo
de texto da revista norte-americana New Yorker citada como inspirao. "A New
Yorker era muito bem escrita e aquele tom era o tom que a gente queria" (LOBO, 2004).
O grande diferencial do estilo estilstico de Senhor o tom irreverente que
apresenta uma dualidade entre o srio e o zombeteiro a fim de proporcionar uma leitura
capaz de fornecer argumentos e, ao mesmo tempo, divertir o leitor concedendo a este o
benefcio da leveza de esprito. O carter zombeteiro esta configurado principalmente
nas pginas relacionadas a padres da sociabilidade moderna que a revista denominava
como servios. Era nesses textos que a publicao procurava falar com saudvel
deboche de relacionamentos, sexo e moda, com o objetivo de agradar aos olhos e ao
crebro. Assim, o humor colaborava para revestir o texto de um carter sedutor.
Outro trao foi a consolidao do texto autoral e a presena dos intelectuais
interagindo no espao pblico, formatando um frum de debate a respeito das
problemticas nacionais e globais. Alm disso, na revista aflorou uma produo alm
dos padres funcionais que estavam sendo incorporados pela imprensa da poca. O
texto era refinado com boa gramtica, mas sem pompa e frmulas rgidas. A
modernidade textual dava-se pela qualidade de quem escrevia, pela clareza das idias,
pela contraposio das tendncias, pela polmica em torno de posies, sem com isso
cair no chamado tom professoral e acadmico, comum a muitas revistas culturais.
b) A composio grfica: a imagem da editorao moderna
Senhor inaugurou uma nova fase na valorizao da linguagem grfica, onde cada
elemento estava comprometido com a informao esttica. A proposta grfica

articulava-se com a editorial e estava baseada na experincia acumulada, no gosto

pessoal e no talento criador da equipe de arte, em especial de Carlos Scliar que buscava
transformar as referncias numa forma individualizada.

Scliar grafou o nome da

publicao com as letras SR., e escolheu a letra Garamond, o tipo mais antigo Romano,
como identidade. De acordo com Luiz Lobo "Ele (Carlos Scliar) queria que se algum
arrancasse um pedao da revista esse pedao fosse identificado como da revista Senhor,
que isso definisse o carter da publicao" (LOBO, 2004).
No nosso objetivo nos debruarmos sobre o design da revista 113, mas pelo
menos dois outros traos foram destacados pelos entrevistados como diferenciais. O
primeiro foi a utilizao de pinturas nas ilustraes de capas. Elas eram feitas
especialmente para definir a identidade da revista como singular, elaboradas por artistas
plsticos. Sirotsky conta que objetivava fazer da capa um comentrio humorstico da
vida brasileira feita como obra de arte. Familiarizada com o pensamento editorial, a
direo de arte j trazia no primeiro exemplar uma soluo criativa com o desenho de
uma cena a beira-mar na praia de Copacabana, tpica daqueles anos 50, que se
apresentava como um espao de lazer da classe dominante associado idia de
modernidade, denotando status e estilo de vida.

113

Sobre o design da revista Senhor consultar: NIEMAYER, L.C.R. (2002) e SARMENTO, F. (2000)

Capa do 1 nmero da revista SENHOR, realizada por Carlos

Scliar. Na ilustrao, na qual se reconhece o desenho do calado de
Copacabana, toda a imagem composta por mosaicos que imitam as
prprias pedras portuguesas utilizadas na calada. Esta capa um
excelente exemplo da herana modernista assimilada pela revista, em
que atravs da expresso do personagem, sentado em um banco na
praia de Copacabana e olhando para a mulher que passa, traz em si um
registro sobre o comportamento tpico do carioca. (SARMENTO,
2000, p. 48).

O segundo trao grfico foi a concentrao do material publicitrio colocado no

incio e no fim da publicao. O objetivo, segundo Glauco Rodrigues (2003), era para
que o anncio publicitrio no interferisse no ritmo da leitura. De acordo com Sirotsky,
a direo de arte tambm dava-se ao luxo de exigir das agncias de publicidade um
padro esttico para os anncios publicitrios, recusando peas que no estavam de
acordo com os parmetros da publicao. Seguindo a modernizao grfica o projeto
tinha uma linguagem visual que acompanhava tambm as tendncias impressas nos
grandes centros internacionais.
Do ponto de vista grfico, ns fizemos uma coisa que eu vinha
observando em certas publicaes culturais europias: o texto o mais
importante, voc tem que chamar a ateno do pblico atravs de
ilustraes, organizar o espao de maneira que a planificao grfica
seja estimulante para o leitor, nunca uma coisa fria, mas o texto o
elemento principal. Quando a matria era sria, por exemplo, a
decorvamos o menos possvel, para no estimular uma idia que no
correspondesse ao contedo principal. Tive a colaborao da equipe,
que foi pea fundamental, e apoio integral de Nahum (SCLIAR, 2000,
p. 44).

De acordo com Luiz Lobo, definidas as pautas, Scliar decidia o tamanho das
matrias com base na harmonia esttica dos espaos em branco, formas, cores e tons.
Na redao, o diretor de arte colocava na parede uma tira com uma miniaturizao da
revista do ponto de vista grfico, articulando fotografias, ilustraes, charges e cartoons
com o sistema lingstico formado pelas manchetes, ttulos, textos e legendas.
Para editar a publicao com qualidade, Luiz Lobo e Nahum Sirotsky contam
que Carlos Scliar percorreu vrias grficas e escolheu a AGGS Artes Grficas Gomes
de Souza S.A., do grupo Gilberto Huber, que imprimia as listas telefnicas e que

operava com flexibilidade com os equipamentos. O objetivo de trabalhar com a

flexibilizao dos equipamentos, segundo Niemeyer (2002, p. 70), era a possibilidade
de evitar a padronizao do sistema industrial, podendo amoldar-se a composio
grfica das pginas ao gosto da direo de arte.
A TRAJETRIA DA REVISTA

A primeira fase vai de maro de 1959 a julho de 1961, compreende 29 edies.

Foi lanada pela editora Delta, tendo Nahum Sirotsky na direo. A segunda etapa vai
de agosto de 1961 a fevereiro de 1962, apresentando sete edies, tendo na direo o
jornalista Odylo Costa, filho e sendo editada pelo grupo Gilberto Huber. A terceira etapa
vai de maro de 1962 a janeiro de 1964 e tem inicialmente a direo de Reynaldo
Jardim e os primeiros exemplares ainda sendo editados pela AGGS Artes Grficas
Gomes de Souza., do Grupo Gilberto Huber, mas, logo em seguida, passou s mos de
Reynaldo e do publicitrio Edeson Coelho. Esta fase compreende 23 nmeros,
condensados em 21 edies. Nos meses de Abril/maio, junho/julho de 63 saram apenas
duas edies.

a) Direo e equipe de trabalho

Na primeira fase, na redao, Paulo Francis ficara encarregado de ser o editorassistente; Luiz Lobo, editor-assistente e executivo; Adirson Barros, redator. No
Departamento de Arte, Glauco Rodrigues e Jaguar eram os assistentes de Carlos Scliar.
Atravs do jornalista Paulo Francis, a publicao recebeu forte influncia das revistas
estrangeiras. Francis era responsvel pela crtica literria e cultural. Luiz Lobo cuidava
do humor e dos servios, introduzindo nas pginas da revista formas de bem vestir e de
degustar vinhos, coquetis e culinria, tudo ao gosto refinado do pblico masculino.
Carlos Scliar, alm de ficar encarregado do projeto grfico, tinha forte influncia no
material sobre artes e liberdade total para editar a publicao. Sirotsky dirigia o projeto
e se sobressaia com a influncia do jornalismo poltico e econmico.
Acompanhando a evoluo do expediente da publicao foi possvel observar
algumas mudanas na equipe de redao. A primeira foi em maio de 1959, quando o
jornalista Ivan Lessa passou a assinar pelo cargo de redator at o final de 1959, no lugar

de Adirson Barros. Em junho de 1960, o jornalista Newton de Almeida Rodrigues

integrava, junto com Paulo Francis e Luiz Lobo, o grupo de editores. Luiz Lobo deixou
a revista em outubro de 1960. Em julho de 1961, Nahum Sirotsky assinava o ltimo
nmero como diretor-responsvel.
Na segunda fase, A AGGS Artes Grficas Gomes de Souza S. A., do Grupo
Gilberto Huber, dono da grfica e da editora das listas telefnicas, que j fazia a
impresso da publicao, assumiu a revista. Em agosto de 1961 o jornalista Odylo
Costa, filho j assinava como diretor-responsvel. Paulo Francis e Newton de Almeida
Rodrigues ficaram como editores.
Na terceira fase, o jornalista e poeta Reynaldo Jardim assume a direo. Dois
meses depois assume a propriedade da revista com o publicitrio Edeson Coelho. Paulo
Francis e Newton Rodrigues permanecem como editores at a edio de agosto de 1962.
Em outubro de 1963, a jornalista Ana Arruda, passou a assinar a chefia de redao.
b) Os colaboradores
Contando com uma equipe relativamente pequena para a produo de textos, e
proclamando a crena da difuso na cultura como valor principal, a direo da revista
buscava atrair colaboradores de prestgio comprando artigos, ensaios, resenhas crticas,
reportagens e principalmente textos literrios. Nesse sentido, o aporte econmico dado
pela editora Delta, na primeira fase, permitiu aos editores os mais ousados convites para
escrever na revista. Para valorizar as colaboraes, a direo empenhava-se em pagar
salrios acima dos praticados no mercado. "Pagava-se no meu tempo muito acima da
tabela. Uma novela permitia ao autor viver mais de um ms" (SIROTSKY, 2005). A
cada edio havia pelo menos um texto literrio indito sendo publicado. Por uma
liberalidade da Senhor, os direitos autorais dos inditos continuavam sendo do autor, o
que significa que se j eram bem pagos, mantendo os direitos estavam ainda melhor
remunerados (LOBO, 2004).
Senhor atraiu crticos, jornalistas, poetas, contistas, novelistas e cronistas, muitos
j consagrados e outros estreantes ou ainda pouco conhecidos que vieram a ser notveis,
anos mais tarde, pela marca textual de qualidade. Dessa forma, incorporou colaboraes
da gerao mais jovem da poca juntamente com nomes que j exerciam maior

influncia. Clarisse Lispector, na poca estreante na literatura nacional, encontrou em

Senhor, motivada por Paulo Francis, uma abertura para seus textos.
Parece brincadeira lembrar que Clarice Lispector, antes de
Senhor era conhecida apenas por uma coterie de intelectuais ou que
Guimares Rosa encontrou l o nico veculo semipermanente para a
fico dele, que todo mundo celebra, como a de Clarice (FRANCIS,
1978).

Vrios contos e novelas da escritora publicados no seu primeiro livro "Laos de

Famlia" (1961), foram antecipados em Senhor. Nos textos literrios, alm de inditos
de escritores brasileiros como Clarice Lispector, Graciliano Ramos, Marques Rebelo,
Fernando Sabino, Jorge Amado, Guimares Rosa e Nelson Rodrigues a revista publicou
autores de prestgio da literatura estrangeira como Ernest Heminguay, Ray Bradbury,
Leon Tolstoi, James Thurber, William Faulkner, Mark Twain, T. S. Eliot, F. Scott
Fitzerald, Dorothy Parker, Franz Kafka, Thomas Mann, D. H. Lawrence, Bertolt Brecht,
Aldous Huxley e John Steinbeck.
Nas trs fases, nota-se uma presena marcante do que Bourdieu denomina de
intelectuais-jornalistas, situada "em um campo incerto entre o campo jornalstico e os
campos especializados (literrio ou filosfico etc.)" (1997, p. 111), apresentando
densidade nas anlises nas diferentes reas do conhecimento, atravs de textos analticos
e autorais. No campo do Jornalismo Cultural, uma das caractersticas marcantes
justamente a interface com os intelectuais que proporciona um frum pblico de
manifestao do pensamento (FARO, 2003)114. Neste sentido, muitos dos nomes mais
representativos da intelectualidade nacional e internacional da poca publicaram na
revista entre eles Ansio Teixeira, Antnio Houaiss, Celso Furtado, Darcy Ribeiro,
Jacques Lambert, Otto Maria Carpeaux, Paulo Emilio Salles, Rubem Braga, Edgar
Morin, Mary Mc Carthy, Simone Weil, Albert Camus e Jean Paul Sartre.
Os editores buscavam colaboradores capazes de atualizar o seu campo de
conhecimento; no entanto, esse aspecto no foi uniforme. Carlos Lacerda, por exemplo,
conhecido por ser um jornalista poltico virulento, escreveu sobre rosas e week end.
Rubem Braga fez cobertura jornalstica da Bienal de Artes de So Paulo e foi a Cuba
114

Sobre o assunto ver: FARO, J. S. Jornalismo Cultural: espao pblico da produo intelectual. Projeto
de pesquisa da Universidade Metodista de So Paulo, 2003. www.jsfaro.pro.br

para traar o perfil de Fidel Castro. O curioso destas colaboraes era justamente a idia
de colocar o cronista fora do seu padro reconhecido.
No campo do jornalismo, alguns nomes colaboravam com mais freqncia Alex
Viany, na crtica de cinema; Jos Guilherme Merquior e Joo Bethencourt na crtica
literria; Armando Nogueira no esporte; Jos Ramos Tinhoro e Jlio Hungria, no teatro
e na msica; Marcos Vasconcellos e Sergio Rodrigues na arquitetura; Ferreira Gullar na
pintura; Newton Carlos e Newton Rodrigues na poltica so alguns deles.
c) A linha editorial
Senhor se mostrou desde o princpio como uma revista de carter formador de
opinio, sem a preocupao com a notcia de atualidade, procurando apresentar
densidade editorial centrada no jornalismo formativo, portando-se como uma
enciclopdia contextualizada com as contingncias do cenrio vivido nas dcadas de 50
e 60, colocando o leitor em contato com as principais novidades e preocupaes, numa
formulao implcita (in)formar o leitor.
A revista colocou em circulao obras consideradas referncias na formao do
leitor, buscando, muitas vezes, apresentar algo que no estava no seu domnio.
"Queramos dar um pouco de cultura e refinamento s classes dirigentes. A inteno era
ter um nmero variado de colaboradores mostrando os talentos brasileiros, conhecidos
ou no, e como se escrevia no exterior de vrias origens e poca" (SIROTSKY, 2005). A
revista familiarizou o leitor com temas que se propem a discutir obras que nem sempre
so de fcil assimilao, caracterizadas pelas temticas questionadoras da sociedade,
discutindo valores, apresentando a arquitetura da vida moderna, a dualidade dos mundos
arcaico e moderno; e, de maneira geral, o espao pblico como espelho de uma
sociedade em transformao.
Embora no declarada, h em Senhor uma mesma linha crtica que buscava,
atravs das diferentes anlises, um tom afinado tentando mostrar a cultura como um
elemento de comunicao entre os homens, um acervo comum e universal. Com
freqncia, em suas anlises, Paulo Francis e Ferreira Gullar, por exemplo, costumavam
lanar o olhar crtico sobre o que chamavam de arte acadmica, associada a padres de
gosto, produzida dentro do rigor estilstico, velada pela sua prpria crtica entre seus
pares. Nas artes, a revista procurou apresentar os movimentos em evoluo que se

tornaram marcos para a histria da cultura no cenrio das manifestaes nacionais e

internacionais. Senhor circulou num contexto otimista em que ganhava fora a
renovao dos movimentos artsticos e culturais brasileiros, nutridos no interior de um
projeto nacional-popular, manifestando-se principalmente no teatro, no cinema e na
msica. Esse movimento de contestao estava em consonncia com o que vinha
acontecendo no panorama internacional e era amplamente explorado pela revista.
Na primeira fase, alm de cultura centrou-se tambm em abordagens polticas e
econmicas. Na segunda, voltou-se prioritariamente para o campo da literatura e, na
terceira, identificou-se em maior profundidade com os temas culturais. Na terceira fase,
defendeu com mais clareza uma cultura engajada com a realidade, de identidade
popular-nacional, chegando a lanar o slogan O jeito brasileiro de ver o mundo.
Na pesquisa quantitativa realizada em cima de 49 edies das 57 existentes
(BASSO, 2005), constatou-se que na primeira fase as abordagens sobre as sete artes,
cultura popular, anlises scio-culturais, textos literrios e os hbitos sociais do
cotidiano moderno como comportamento social, moda e gastronomia ocuparam cerca
de 73% dos textos publicados. Poltica e economia cerca de 20%. As temticas gerais
como sade e esporte completam o quadro com mdia de 7%. Na segunda fase, que vai
at fevereiro de 1962, a revista mantm as mesmas linhas mestras de sua criao, mas
sobressai um vis mais literrio, enquanto diminui a abordagem sobre poltica e
economia. De maneira geral os temas de cultura e hbitos sociais do cotidiano somam
cerca de 81%. Poltica e economia cerca de 11%. As demais temticas continuaram no
mesmo patamar da primeira fase com mdia de 8%.
Na terceira fase, Senhor continuou ecltica e interessada em cultura, poltica,
economia

entretenimento,

firmando-se,

editorialmente,

como

uma

revista

"intelectual", intitulando-se como uma "experincia indita na imprensa sul-americana"

(Sr. jun./1962, p. 11), mas foi aos poucos se desdobrando em pequenas revistas, com a
incluso de cadernos especiais como "Balaio", "O Jacar" e "Problemas Brasileiros",
alm de colunas como "Shopping", "Decorao", "Zeen" e "Eis o homem".
Editorialmente, nesse perodo a revista apresentou-se com um espao maior na editoria
de cultura. Somados os temas culturais e os hbitos sociais do cotidiano vo atingir
cerca de 84% dos textos publicados. Poltica e economia 10%. As demais temticas 6%.
A introduo do caderno especial denominado "Balaio", destinado a falar de autores,

livros, teatro, poesia, pintura e cinema, que comeou a circular em maio de 1962,
colaborou para um acrscimo dos textos culturais.
Na terceira fase registra-se tambm um aumento de textos sobre Sociologia e
Filosofia. Uma das curiosidades desse perodo quando a revista entrou no quarto ano
de circulao. A partir de maro de 1963, comeou a publicar amplamente princpios da
filosofia budista, passando a divulgar uma coluna denominada "Zen", assinada por
Nelson Coelho.
A partir de janeiro de 1963 a revista foi assumindo um carter mais srio
deixando de lado o tom zombeteiro de dirigir-se ao leitor, passando a divulgar com
menos freqncia as matrias sobre os requintados hbitos sociais voltados ao cotidiano
do homem moderno. Nesse momento, um trao editorial, em especial, chama a ateno.
Foi a adoo do slogan "O jeito brasileiro de ver o mundo", sustentado ideologicamente
na valorizao da cultura nacional frente produo estrangeira. O slogan acima
referido faz-se sentir no aprofundamento das anlises sobre a realidade brasileira,
intensificando a conotao reflexiva da cultura como forma de engajamento. De certa
maneira essa preocupao com a realidade nacional pode ser filosoficamente lida com
os objetivos ligados ao ISEB, aos grupos de vanguarda nas artes e ao CPC da UNE.
"Eu queria mostrar que o Brasil no era subsidirio da cultura americana. Era tentar
mostrar os problemas dos brasileiros" (JARDIM, 2005).
d) Consideraes finais
Senhor era muito cara e, desde o incio, enfrentou dificuldades para ser vendida
em bancas: "os jornaleiros todos diziam que a revista no pegava, a tal ponto que ns
tivemos at uma certa dificuldade de distribuio [...] o distribuidor dizia que a gente
deveria vender em livraria" (LOBO, 2004). Alm disso, o sistema de operacionalizao
era bem acima da mdia das demais publicaes em vista do requinte da editorao
grfica e dos altos preos pagos aos colaboradores.
A receita da revista era gerada pela venda dos exemplares e dos espaos
publicitrios, mas na prtica acumulavam-se dvidas. A situao se agravou quando o
governo retirou os subsdios cambiais para a importao do papel, tinta e maquinrio.
Em maro de 1961, com a Instruo 204 da SUMOC, foi extinto o chamado cmbio de
custo (taxa cambial subsidiada), elevando o preo do papel. "As estimativas de custos e

a chegada ao lucro tiveram que ser modificadas. Foi um abalo srio, mas poderamos
chegar ao lucro com mais um esforo do financiador, que desistiu" (SIROTSKY, 2003).
Outro dado importante sentenciado pelo jornalista Alberto Dines, diz respeito estrutura
empresarial da Delta ao criar a editora Senhor para publicar apenas um produto:
Senhor foi uma experincia sob o ponto de vista editorial
jornalstico a mais bem sucedida, no houve outra. O que faltou foi
base de sustentao empresarial financeira. A Delta tinha experincia
livreira, vendia muito bem, mas no tinha experincia de empresa
jornalstica. Depois voc no pode montar uma equipe to cara para
fazer um produto s, no se justifica. Em suma, ela no foi para frente
por razes empresariais, no por sua qualidade jornalstica. A equao
editorial estava errada, eles precisavam ter montado uma editora para
fazer vrios produtos sendo que um deles seria a Senhor para dividir a
equipe fsica, a equipe de administrao (DINES, 2004).

A soluo foi vender o ttulo que reservava um certo prestigio. Em agosto de

1961, a revista mudou de dono e de direo. No primeiro e segundo perodo a
publicao foi favorecida pelo acmulo de material publicitrio que ajudou a dar
sustentao ao projeto; ainda assim no foi auto-sustentvel, exigindo um suporte
empresarial para lhe dar garantias de existncia material e foi sendo trocada de donos.
Em maro de 1962, aos trs anos de idade, Senhor passou por mudanas na
direo e logo em seguida pela terceira troca de proprietrios. Em junho de 1962,
Reynaldo Jardim e Edeson Coelho assumiram a propriedade e a direo da publicao.
Segundo Reynaldo Jardim (2005), Gilberto Huber no estava mais interessado na
revista, mas no queria simplesmente fechar a publicao, optando por passar adiante o
ttulo da revista:
A, como Huber estava interessado em se livrar da revista, o
Edeson assumiu o negcio. [...] O Huber mandou me chamar - No
justo que voc que vem, tocando a revista, fique de fora. Estou
passando a Senhor para o Edeson, mas fao questo que voc seja o
seu scio. Na ocasio achei a atitude muito digna. (JARDIM, 2005).

Na terceira etapa a revista apresenta uma subdiviso interna. Nas primeiras

edies nota-se um esforo em retomar a concepo do projeto inicial. Mas vai aos
poucos passando por desdobramentos com a incluso de cadernos especiais. A idia,
segundo Reynaldo Jardim, era expandir o pblico, mas sem com isso tornar a revista
popularesca: "Procurei tornar a revista menos pretensiosa, embora mantendo o nvel
qualitativo dos textos" (JARDIM, 2005).

Conforme depoimento de Reynaldo Jardim, a crise na revista comeou ainda em

1962, quando os novos editores assumiram a empresa. O principal obstculo enfrentado
pelos jovens proprietrios foi a falta de estrutura empresarial para dar suporte
econmico e imprimir a revista. Sem o apoio de um grupo empresarial (caso da primeira
e segunda fases), a revista foi ficando mais modesta, j no apresentava a sofisticao
grfica das cores vivas na impresso.
Ganhamos um presente de grego. Acontece que a impresso era
feita na grfica das Listas Telefnicas. Da em diante seria por nossa
conta. Como no tnhamos, nenhuma estrutura empresarial,
trabalhamos, muito para mant-la. O nico dinheiro nosso era de
anncio, da venda de assinaturas e exemplares em banca. Anncio,
principal pilar de sustentao, demorava-se at trs meses para
receber. (JARDIM, 2005).

Reynaldo Jardim conta que a redao teve que ser ajustada s condies
econmicas. Profissionais como Paulo Francis e Newton Rodrigues, que estiveram
como editores desde a primeira fase, estavam com salrios considerados muito altos
para as condies financeiras da revista e tiveram que ser dispensados, assim como os
profissionais da rea de arte. A composio e a encadernao requintadas tiveram que
ser revistas.
Ao longo do ano de 1963, Senhor foi dando sinais evidentes de crise. Em maro
de 1963, ao completar quatro anos, editorialmente se mostrou menos audaciosa e mais
realista voltando-se para um jeito mais brasileiro.
Muito obediente o senhor tentou desvairadamente o destino
mais que oferecido, imposto. No chegou a Esquire, nem a Fortune,
nem a Play-boy. Resolveu planejar seu futuro por conta prpria e ser
brasileiro. Ainda uma vez no deu certo. Como possvel planejar e
ser brasileiro. Ainda mais aos 4 anos de idade. No foi preciso muita
meditao para compreender sua condio de produto de um pas
subdesenvolvido. Resolveu ser brasileiro, sem planejar. Comeou
ento a improvisar. Meteu um jacar 115 debaixo do brao e saiu por a.
E por a a coisa deu certo. Vai dando certo se o jacar no engolir o
SENHOR e ele sair da histria e entrar pelo cano. Mas isso no
acontece nem pode acontecer que afinal nosso SENHOR tambm
brasileiro (Sr. mar./63, p. 27).

O Jacar caderno de humor, com mdia de oito pginas, editado por Jaguar.
Nele, Jaguar publicou grossas tiras de cartoons acompanhadas de legendas
envolvendo a stira do dia-a-dia da sociedade e muitas vezes da prpria revista,
alm de histrias com dilogos humorsticos.
115

A incerteza e as vicissitudes que caracterizam a sua produo podem ser lidas

atravs do papel e da tinta utilizados para impresso e a queda da qualidade do material
publicitrio. Nota-se que na edio de aniversrio, maro de 1963, a revista comeou
apresentar um nmero menor de pginas. Com exceo da capa e contra-capa, poucas
outras so impressas coloridas.
As dvidas de impresso foram se acumulando e culminaram com um perodo de
crise econmica do pas s agravando a situao da revista at o fechamento em janeiro
de 1964. No final de 1963, quando a revista comeou agonizar, o momento brasileiro
caracterizava-se pelo aprofundamento geral da crise poltica e econmica. Com inflao
em alta e o pas sob risco de uma revoluo, provvel tambm que os setores
empresariais estivessem mais interessados nos problemas conjunturais do que numa
revista de "intelectuais".
Em janeiro de 1964, ltimo exemplar, apesar dos sinais evidentes de crise,
Senhor no se despede do leitor, promete apenas continuar vendo o mundo do "jeito
brasileiro", reza o editorial. Assim, anuncia o ensaio de Ferreira Gullar sobre Cultura
popular, o jeito de Srgio Bernardes ver a arquitetura, o jeito de Raimundo de Oliveira
pintar o mundo, a maneira de Geraldo Ferraz apreciar o seu trabalho, o de Fernando
Horcio apreciar os problemas do futebol brasileiro. Anuncia que acaba de ser premiada
em Buenos Aires, pela Revista Cultural Hora Once, que outorgava as instituies ou
personalidades que mais tinham contribudo para a difuso dos valores culturais
argentinos e ibero-americanos. Segundo Reynaldo Jardim, a edio de fevereiro de 1964
chegou a ser toda montada e enviada para a grfica, mas no chegou a ser impressa. A
gente no tinha como pagar a grfica e a revista no saiu mais (JARDIM, 2005).
Concebida como obra de arte, a produo da revista implicava em gastos
elevados. Nas mos dos ltimos editores, sem estrutura empresarial, seu projeto teve
que ser ajustado s prticas do mercado. Quando lhe faltou flego, esbarrou no
problema bsico: a falta de condies financeiras. Num momento de crise, tenso e
radicalizao, s vsperas do golpe militar, exauriu-se por falta de aportes econmicos,
como tantos produtos culturais acostumados a viver do mal da stima edio. Da
exuberncia, ousadia e desafio de querer ser uma revista comparvel com as melhores
publicaes editadas em pases desenvolvidos, viu-se diante do destino imposto, de ser

produto cultural num pas subdesenvolvido. Saiu de circulao para entrar para a
histria, como uma das experincias mais criativas e inteligentes da imprensa brasileira.
REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS

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NIEMEYER, Lucy Carlinda da Rocha. O design grfico da revista Senhor: uma utopia
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LOBO, Luiz. Entrevista pessoal. Rio de Janeiro: julho de 2004.
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SIROTSKY, Nahum. Entrevistas concedidas via e-mail entre 2003, 2004 e 2005.

A educao na imprensa carioca da dcada de 90

Autor(es)

VAZ, lida Jornalista, assessora de comunicao e ouvidora da MULTIRIO/Prefeitura do Rio,

professora da Universidade Estcio de S, mestre pela PUC-RJ (elidavaz@globo.com).
BARDANACHVILI, Eliane Jornalista, professora do Centro Universitrio da Cidade, editora
do Portal MultiRio (ebardana@uninet.com.br).
MOREIRA, Martha Neiva Jornalista, editora da Revista Ns da Escola, publicao da
MULTIRIO/Prefeitura do Rio (mmoreira@rio.rj.gov.br).
TAVARES, Marcus Jornalista, professor da Escola Tcnica Estadual Adolpho Bloch, editor do
site do Rio Mdia/MULTIRIO/Prefeitura do Rio e mestrando em pela UniRio
(marcus.tadeu@uol.com.br).

Resumo
Este trabalho busca analisar o espao destinado temtica da em cinco jornais cariocas
O Globo, Jornal do Brasil, O Dia, Folha Dirigida e Jornal dos Sports durante a
dcada de 1990. A anlise, nesta primeira fase, ser realizada a partir de entrevistas com
jornalistas envolvidos na cobertura da rea no perodo assinalado.
Palavras-chave: jornalismo, histria, educao.

A Educao sempre foi considerada prioridade nacional. Pelo menos, no

discurso de autoridades e da imprensa brasileira. No caso dos jornais cariocas, o tema
esteve em grande evidncia durante toda a dcada de 90. Pesquisas 116 revelam que, no
perodo, as empresas jornalsticas passaram a dedicar mais espao ao noticirio.
Analisar a cobertura destinada Educao pelos principais jornais cariocas em
circulao na dcada de 90, a partir do relato e das observaes de jornalistas 117
diretamente envolvidos na produo e seleo das notcias, o objetivo desta pesquisa.
Os jornais selecionados O Globo, O Dia, Jornal do Brasil, Folha Dirigida e
Jornal dos Sports tinham maior circulao e importncia na Cidade e mostravam
116

H vrios levantamentos e anlises realizados pela ANDI Agncia Nacional dos Direitos da Infncia,
em publicaes diversificadas e no prprio site da instituio (www.andi.org.br). O monitoramento a
respeito da presena do assunto na mdia vem sendo feito de forma permanente. Entre as publicaes
consultadas, est Mdia & Educao Perspectivas para a qualidade da informao. Braslia, 2000.
117
Nesta primeira fase, foram entrevistados os jornalistas Arnaldo Cesar (O Dia), Nvia Carvalho (O
Globo), Paulo Chico (Folha Dirigida), Paulo Fernando Figueiredo (Jornal dos Sports) e a prpria
jornalista/pesquisadora Eliane Bardanachvili (Jornal do Brasil).

maior vigor no planejamento e nas aes relativas cobertura de Educao, com a

publicao regular de matrias a respeito e/ou o lanamento de suplementos e criao
de editorias especializadas.
O perodo foi escolhido por ter sido marcado por um forte investimento da
imprensa na cobertura de Educao, tanto na esfera pblica quanto na particular. O que
talvez possa ser explicado pela grande importncia que a sociedade, de uma forma
geral, dava ao assunto. A proposta de analisar a cobertura dos jornais cariocas tambm
est ligada a carreira profissional de cada um dos quatro pesquisadores. Jornalistas de
formao, todos trabalharam nos jornais avaliados, mais especificamente na rea da
Educao.
Falar em Educao na dcada de 90 estava na moda. O Brasil saa de um
processo ditatorial, tinha alcanado um patamar de democracia e buscava correr contra
o tempo para tornar o velho pas o pas do futuro. O processo de globalizao se
instaurava cada vez mais rpido, assim como os novos suportes de comunicao, como
o fax, o computador, a internet e o celular. Neste amlgama, a Educao era vista como
o meio pelo qual o pas alcanaria seus objetivos, como a porta de entrada para o sculo
XXI e como o passaporte obrigatrio.
H que se ressaltar o fato de que, com a reeleio do Presidente Fernando
Henrique Cardoso (1997-2000), os programas do Ministrio da Educao (MEC) foram
prioridade durante os oito anos de governo e procuraram abranger todo o pas. Todos os
projetos, inclusive, tiveram frente o mesmo ministro, Paulo Renato Souza, o segundo
a ocupar o cargo por mais tempo.118
Neste perodo, o investimento do MEC foi considervel, tanto em termos
publicitrios quanto em propostas inovadoras. Para divulgar suas aes, o MEC contava
com um forte esquema de marketing e de comunicao, mantendo contato com as
redaes de todo pas119. No cenrio nacional, destaca-se ainda a promulgao, em
1996, da Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB), depois de oito anos de
118

O ministro a ocupar o cargo por mais tempo foi Gustavo Capanema, de 1934 a 1945.
A esse respeito, vale conhecer o depoimento de Tnia Maria Viegas, jornalista, coordenadora de
Comunicao Social do MEC na poca, ao participar do Frum Mdia & Educao: Perspectivas para a
Qualidade da Informao. Ela revelava ter sido dada comunicao, na gesto do ministro Paulo Renato
Souza, a tarefa desafiadora de colocar a discusso do tema Educao to presente no dia-a-dia das
pessoas como as novelas e futebol. Para isso, a rea de comunicao foi reestrutura e investiu na
construo de uma relao de confiana com os veculos. In Mdia & Educao: Perspectivas para a
qualidade da informao. Braslia, 2000.
119

tramitao na Cmara, que resultou em profundas transformaes para rea educacional

do pas.
No Rio de Janeiro, verifica-se uma forte atuao do Sindicato dos Trabalhadores
em Educao. As redes municipal e estadual de ensino viviam momentos antagnicos:
enquanto as escolas do estado sofriam com a descontinuidade da poltica pblica na
rea, evidenciada, entre outros motivos, pela troca sistemtica de secretrios, a rede
municipal vivia um momento de recomeo, em meio a dificuldades, com a implantao
de um currculo prprio e inovador (MultiEducao), que abria as portas da escola para
o mundo, a partir do estabelecimento de um dilogo permanente, e a criao da
MultiRio produtora de mdias da Secretaria municipal de Educao.
As entrevistas realizadas para a pesquisa revelam que, diante deste contexto,
dois tipos de cobertura de Educao marcaram a imprensa carioca na dcada de 90.
Uma na qual a Educao era entendida como um assunto, assim como qualquer outro,
possvel de ganhar destaque nos jornais. marcada pelo carter principalmente da
denncia e essencialmente factual. Entre os temas retratados com grande freqncia
esto as greves e os movimentos de mobilizao de professores em busca de melhores
salrios e condies de trabalho, desvio de recursos pblicos, proliferao de
instituies particulares de ensino superior, desvio de merenda escolar, falta de
professores, brigas entre alunos e professores etc. Tudo apresentado a partir da
existncia de fatos sem contextualizao ou estabelecimento de relao entre os vrios
acontecimentos.
Por outro lado, percebe-se, tambm, uma cobertura baseada na prestao de
servio, que buscava oferecer informaes de interesse dos leitores, como a dedicada
aos concursos vestibulares, especialmente das universidades pblicas e particulares
mais disputadas. Outro exemplo a grande produo de matrias, na poca, enfocando
o mercado de trabalho, especialmente as profisses que surgiam com o advento das
novas tecnologias. A Educao era vista, acima de tudo, como um produto. Um
produto rentvel sob o ponto de vista comercial e, at mesmo, institucional para as
empresas que abriam seus espaos120, inclusive com cadernos e/ou suplementos
variados, como ser visto adiante.
120

Os autores baseiam-se no conceito de notcia como produto, formulado por MEDINA, Cremilda, in
Notcia, um produto venda: jornalismo na sociedade urbana e industrial. 2a edio So Paulo:
Summus, 1988.

1. A Educao em pauta nos jornais cariocas

1.1. Jornal O Dia
Fundado em 1951 pelo ex-governador Antnio Chagas Freitas, o Jornal O Dia
passou na dcada de 90 por mudanas profundas editoriais e grficas, alm de ter
investido pesado em tecnologia. Foi construdo um parque grfico e a redao foi
totalmente informatizada a ponto de, em 1999, ter se tornado a primeira multimdia do
pas. Toda essa transformao foi acompanhada de uma agressiva estrutura de
marketing e distribuio, o que levou O Dia, em 1997, a assumir a liderana sobre o seu
principal concorrente no Rio de Janeiro e ver ampliada sua aceitao entre os leitores de
classe B.
Nesse perodo e nesse contexto nasceu o Caderno de Educao. Inspirada em
pesquisas de mercado, que indicavam uma preocupao acentuada das classes mdia e
baixa com a Educao dos filhos, a direo do jornal resolveu criar em 1997 um
suplemento semanal que atendesse no s a demandas dos alunos e professores, mas
tambm dos pais. A frmula foi bem aceita pelo pblico.
A idia era, segundo o jornalista Arnaldo Csar, editor-executivo na poca e
responsvel pelo projeto, a prestao de servio. "A linha editorial visava mostrar aos
pais que a qualidade do ensino pblico e privado sempre dependeria da participao
deles (pais) no dia a dia das escolas".
O projeto se propunha ainda a dar ateno ao mercado de trabalho dos jovens.
Quanto aos professores, insistia-se, a cada edio, na importncia da atualizao. Tanto
que uma pgina do suplemento era franqueada aos pedagogos e educadores notrios
para debaterem os caminhos da Educao.
As reunies de pauta eram realizadas s quartas-feiras com toda a equipe oito
pessoas no total, entre editores, reprteres, revisor e colaboradores. Neste encontro, os
temas da semana trazidos pelos reprteres eram discutidos e escolhidos, de forma que o
Caderno nascia pr-editado. As questes que giravam em torno do dia a dia nas escolas
cariocas pblicas ou privadas eram os principais temas abordados pelos reprteres.
De certa forma, evitava-se o noticirio considerado chapa-branca, proveniente das
secretarias e ministrios. O que no implicava, no entanto, que ministros e secretrios
merecessem, muitas vezes, espaos para debaterem temas de interesse dos trs atores

principais da publicao alunos, professores e pais. Pesquisadores, principalmente

aqueles que se ocupavam de investigar as questes ligadas prtica pedaggica,
tambm eram ouvidos.
As matrias de prestao de servio para pais ou professores sempre acabavam
merecendo manchete ou chamada na primeira pgina do caderno. Assim, assuntos como
a escolha da melhor escola para os filhos, cuidados com a voz do professor, reforma
universitria, profisses novas no mercado de trabalho, entre outros, eram abordados.
Alm disso, havia trs colunas, duas de notas dedicadas ao universo de professores
universitrios e outra ao movimento estudantil e uma terceira com matrias sobre
projetos bem sucedidos realizados nas escolas municipais do Rio de Janeiro.
O projeto editorial previa ainda, uma edio especial que circulava no incio do ano
letivo, com o ranking das melhores escolas pblicas e privadas da cidade. A proposta
era orientar os pais quanto escolha das escolas dos filhos. As cinco instituies mais
bem colocadas, em uma pesquisa realizada pela Universidade do Estado do Rio de
Janeiro, recebiam uma placa do jornal e uma estao completa de computador
(impressora, internet e etc.). Os Colgios Pedro II (de So Cristvo) e So Bento foram
os que mais prmios levaram.
Mesmo com uma linha editorial mais voltada para a prestao de servio do que
para o debate propriamente dito das questes relativas qualidade da Educao no pas,
especialmente no setor pblico, o Caderno se destacou diante da fraca cobertura da rea.
"A cobertura de Educao sempre foi e continua sendo muito fraca. extremamente
burocratizada, no Brasil inteiro por sinal, e so raras as reportagens de flego que
debatem realmente os problemas. Normalmente, os assuntos em pauta so os que
interessam aos rgos oficiais e as realizaes feitas na sala de aula no so percebidas
pelas grandes publicaes", observa Arnaldo Cesar.
Por conta disso, o caderno, que tinha formato tablide e 16 pginas, se tornou
referencial no setor e chegou a ser copiado por outros jornais do interior do Brasil. Para
se ter uma idia do prestgio do suplemento, o ento ministro da Educao, Paulo
Renato de Souza, costumava convocar seus editores, em Braslia, quando tinha algum
anncio importante a fazer.
Invariavelmente nas teras-feiras, fracas de assuntos explosivos, o Caderno de
Educao ocupava a primeira pgina de O Dia com manchete ou chamada.

O suplemento era integralmente financiado pela Petrobras. Depois dos classificados

e do Caderno de Automveis, era o encarte de maior faturamento no jornal. Quando
perdeu este patrocnio, a direo do jornal com a desculpa que o mercado publicitrio
no tinha como arcar com o custo descontinuou a publicao. O Caderno saiu de
circulao em 2001, com uma tiragem mdia de 300 mil exemplares, sem nunca ter sido
deficitrio. As despesas eram estimadas em R$ 1 milho por ms, sendo que quase a
totalidade deste valor era gasta com papel.
1.2. Jornal do Brasil
Entre os anos de 1989 e 1991, o Jornal do Brasil viveu uma interessante
experincia no que diz respeito cobertura de Educao. Por deciso da chefia de
redao, em especial de um de seus integrantes, o jornal passaria a ter uma seo
especfica para editar o material de , com uma linha editorial bem definida cobertura
no factual, com nfase em grandes temas, de interesse e/ou repercusso nacionais,
abordados de forma analtica, a partir do olhar de pessoas que pensavam e pesquisavam
o tema, convidando reflexo.
Para viabilizar a proposta, criou-se uma espcie de subeditoria dentro da Editoria
de Cincias, com uma reprter especial dedicada integralmente cobertura,
respondendo titular da editoria. Durante todo o perodo, o jornal manteve-se firme na
linha editorial proposta, excluindo daquele espao toda e qualquer matria referente ao
que se chama de cobertura do dia-a-dia da esta concentrada na editoria de Cidade. O
dia-a-dia (greves prolongadas de professores, mudana curricular, inadimplncia de
mensalidades, ndices de aprovao/repetncia/evaso) serviria de ponto de partida para
as pautas que se preparariam (anlise da conjuntura da Educao, que suscitava as
greves; pesquisas desenvolvidas nas universidades sobre a qualidade do ensino, em
especial nas escolas pblicas etc.). O forte da cobertura estava em matrias especiais
dominicais, geralmente com meia ou uma pgina j reservadas.
A Educao nunca alcanou no JB status de editoria. As matrias sobre essa
temtica sempre tiveram que disputar em geral, perdendo espao com outras. O fato
de, no perodo analisado, essa cobertura contar com espao editorial prprio, dirio, fez
com que a temtica da se mantivesse rotineiramente nas pginas do jornal.
Diferentemente da cobertura a que se props, essa tratamento da Educao no

jornal foi pontual e terminou junto com a troca de chefia de redao, em 1991. A
cobertura voltou a concentrar-se na editoria de Cidade, reassumiu seu carter factual e o
espao para ficou novamente reduzido aos casos de greves, escolas quebradas e outros
temas realados pelo denuncismo que pauta boa parte dos contedos dos jornais.
Em 1999, uma nova chefia de redao assumiu o Jornal do Brasil e acatou a
proposta apresentada por uma jornalista que no fazia parte da equipe, ainda, de se criar
um espao que pudesse debater o papel da , em sentido amplo, e da escola, em especial,
no novo mundo do trabalho que se configurava no limiar do sculo XXI. A proposta foi
acatada e, durante dois anos, circulou o caderno dominical Educao & Trabalho, que
constava de uma grande entrevista com pensadores, pesquisadores, empresrios e outros
profissionais que vinham se debruando sobre o tema, trazendo-se para o conhecimento
pblico idias at ento restritas a meios especficos, como as univesidades e as
empresas.
Confirmando que a cobertura de sempre foi condicionada a decises editoriais,
o caderno deixou de circular em 2000.
1.3. Jornal dos Sports
A editoria de Educao do Jornal dos Sports surge em 1967. Neste perodo, j
havia dois jornais que j se dedicavam rea: o Dirio de Notcias 121 e O Jornal122. Foi
de Adolfo Martins, jornalista do Dirio de Notcias, a idia de criar a editoria. A
proposta foi feita a Mrio Jlio Rodrigues, dono ento do Jornal dos Sports.
A linha editorial seguia trs vertentes: a) uma voltada para a rea de prestao de
servios, com informaes sobre concursos e vestibulares. O objetivo era angariar
recursos com a venda de espao publicitrio; b) outra dirigida para a publicao de
matrias de anlise educativa123; c) e ainda havia uma terceira via dedicada
especificamente ao movimento estudantil124.
121

Pode-se dizer que o Dirio de Notcias foi o precursor do jornalismo educativo na imprensa carioca, ao
abrir um significativo espao regular. Sua editoria, durante os anos 30, foi comandada por Ceclia
Meireles. Segundo relatos, era uma editoria que tinha um grande prestgio. Por l, passaram grandes
jornalistas. O espao dedicado chamava-se de Dirio Escolar, no qual eram publicadas colunas,
matrias e tambm informaes sobre concursos.
122
O Jornal tambm tinha um espao dedicado ao jornalismo educativo. Era comandado por Victor Zappi,
que fazia de tudo: entrevistava, escrevia e editava a pgina dedicada .
123
Chama a ateno a importncia dada rea da Psicologia. Quase todas as matrias produzidas tinham
como fonte obrigatria a figura de um psiclogo.
124
Como tinha uma grande liberdade editorial, o Jornal dos Sports cobria o movimento de uma forma
bastante transparente e constante.

A Educao tinha espao garantido, com nmero de pginas estabelecido a partir

das necessidades. Aos domingos, era publicado um caderno mais elaborado, com
colunas definidas, como a Grmio em Grmio, Bastidores e Tempo Vago. Pouco a
pouco, a editoria foi ganhando prestgio e destaque na rea125, desbancando inclusive o
precursor Dirio de Notcias. Com o seu fechamento, o Jornal dos Sports tornar-se lder
na rea, sem concorrentes, at o surgimento mais tarde de outros suplementos, como o
do jornal O Globo (Caderno do Vestibular) e do Jornal do Brasil (Jornal do Professor).
Na dcada de 90, todo aquele glamour, sucesso e penetrao j haviam
desaparecido. O Jornal dos Sports estava mergulhado em uma profunda crise,
decorrente do contexto socioeconmico e tambm de sucessivas crises internas. A
direo do jornal estava entregue a uma gesto que no tinha condies de gerir
comercialmente a empresa. neste perodo tambm que o jornalista responsvel pela
criao da editoria, o jornalista Adolfo Martins, se retira do jornal e lana o seu prprio
projeto, a Folha Dirigida, jornal que viria pouco a pouco concorrer com o prprio Jornal
dos Sports.
Das trs vertentes da antiga linha editorial, a mais visada era a destinada
prestao de servios, de informaes sobre concursos e vestibulares. A direo no
acenava com nenhum investimento na rea. Devido s crises, o objetivo do jornal como
um todo no era mais conquistar mercado, mas manter o j reduzido nmero de leitores.
Ainda assim a editoria de Educao, com o foco na prestao de servios 126, era
a principal fonte de publicidade, com mais de 90% do total de anncios capitaneados.
Mas mesmo assim, o faturamento vinha decrescendo. Com o advento da internet e o
processo de democratizao da informao, muito em voga nos anos 90, o jornal
impresso j no era mais o nico meio de divulgao de informaes para os candidatos
e os vestibulandos127. Alm disso, as agncias de publicidade j no reconheciam o
Jornal dos Sports como uma mdia que garantisse retorno comercial. Fato que era
125

importante ressaltar que a editoria de surge meio que no bojo da criao do suplemento O Sol,
tambm do Jornal dos Sports. O suplemento, alternativo, foi muito popular na poca entre a sociedade e
reuniu grandes nomes do jornalismo.
126
Entende-se aqui informaes sobre vestibulares e concursos pblicos, como a publicao de editais,
gabaritos, listas de aprovados e classificados. Essas informaes apresentadas sob a forma de matrias
jornalsticas chamavam a ateno dos cursos preparatrios. Eles queriam vender suas marcas. Publicavam
anncios antes, durante e aps as provas.
127
Nas dcadas anteriores, principalmente nos anos 70 e 80, havia quase que um acordo - velado - entre
os jornais e as universidades de elas s liberarem os gabaritos e as listas de aprovados para os jornais, de
forma a forar os candidatos a comprarem os jornais.

ratificado, inclusive, pelo IVC, que apontava nmeros nfimos de leitores. A tiragem de
uma edio diria era de cinco mil exemplares mesmo quantitativo de bancas que
existiam na poca no estado.
Mesmo com toda a crise e com o foco voltado para a prestao de servio
(80%), a editoria publicava, durante a dcada de 1990, matrias de anlise educativa
(20%). Este tipo de publicao representava, na verdade, uma espcie de resistncia da
equipe e no uma viso da empresa. Durante boa parte da dcada, a editoria foi chefiada
por um antigo reprter128 que trabalhava no jornal praticamente desde o seu lanamento
em 1967.
As matrias de anlise educativa tinham como principal fonte os rgos oficiais
de Educao129, bem como os sindicatos de escolas e professores. O nmero de pginas
era definido a reboque da editoria de esportes. Muitas vezes o material de Educao era
sacrificado diante de algum campeonato ou jogo decisivo.
O leitor do Jornal dos Sports podia ser dividido em dois pblicos: o trabalhador
de classe C e D fantico por futebol e por esportes de uma maneira geral; e o jovem de
todas as classes, tambm interessado no mundo dos esportes. A editoria de Educao
trabalhava para um leitor eventual e para outro que tinha interesse na rea. Mas esse
leitor, na verdade, no comprava o jornal na banca. Costumava ser alcanado por meio
de clippings das empresas e rgos pblicos. Eventualmente, matrias polmicas
ganhavam destaque na capa e repercutiam em outros jornais.
O processo de constituio da equipe era complicado, pois no atraia a ateno
dos estagirios e jornalistas que apareciam para trabalhar no jornal. Em geral, ningum
queira ir para a editoria de Educao. Muitos, s vezes, procuravam a editoria para se
aproximar da redao do esporte. A equipe tambm recebia salrios menores.

128

Paulo Fernando Figueiredo entrou no jornal em 1968. Foi estagirio e reprter. Passou a editor de
Educao do Jornal dos Sports em 1994. Ficou at o final de 1998. Sua subeditora, Patrcia Santiago,
assumiu o posto at o ano de 1999, quando foi ocupado por uma antiga reprter da equipe, Deborah
Lannes. Em 2002, a editoria foi extinta.
129
O marketing da assessoria de comunicao do Ministrio da Educao do Governo Fernando Henrique
Cardoso, cujo ministro era o economista Paulo Renato Souza, era poderoso e eficiente. A editoria recebia
diariamente, por fax e sedex, boletins, pautas, releases e material promocional. Alm disso, a assessoria
trabalhava com todos os jornais, os grandes e os pequenos. Algumas vezes, inclusive, o prprio ministro
ligava para o editor para vender alguma pauta ou convid-lo para participar de algum seminrio. O que
aconteceu algumas vezes.

A concorrncia feroz da Folha Dirigida, as sucessivas crises internas e o relativo

desnimo dos reprteres contriburam para o fim da editoria de Educao, o que ocorreu
nos primeiros anos da dcada de 2000.
1.4.

Folha Dirigida
A editoria Educao surge na dcada de 1990, mas precisamente em 1998, quando a

empresa j estava consolidada no mercado de concursos. A Folha Dirigida foi criada em

1985 por Adolfo Martins, que havia trabalhado como jornalista do Dirio de Notcias e
do Jornal dos Sports (editoria de Educao).
Antes de se tornar um caderno, a Educao era noticiada sob a forma de prestao
de servio. Regularmente, eram publicadas informaes sobre os principais vestibulares.
O cotidiano muda em 1998, quando ento surge o Caderno de Educao. Na prtica,
ele dava uma maior visibilidade para as matrias de prestao de servios, em especial
os vestibulares, atraindo anunciantes que passaram a ganhar mais destaque nas edies.
Paralelamente, houve investimento da direo na ampliao da cobertura, abrindo
espao para matrias de contedo analtico.
O caderno comeou com cerca de seis pginas, com uma estrutura muito parecida
com a que mantm at hoje: a primeira pgina trazia uma grande reportagem; a ltima
pgina, uma entrevista pingue-pongue; e o miolo, com colunas, matrias sobre
vestibular e concursos militares.
O suplemento desempenhou grande papel institucional para a empresa 130. Por meio
dele, o jornal comeou pouco a pouco sendo lido pela academia. Muitas matrias
tambm eram produzidas com o intuito de divulgar as iniciativas das instituies
escolares e educativas, o que acabava gerando uma aproximao entre a Folha e as
entidades, entre os reprteres e suas fontes.
Num primeiro momento, a linha editorial do caderno de Educao, no que se refere
s matrias mais de contedo analtico, teve como objetivo acompanhar o noticirio
oficial sobre Educao, principalmente, as grandes discusses, o que tambm era feito
130

Com o surgimento do caderno de Educao, a imagem da Folha Dirigida vai sendo transformada. O
jornal passa a ser visto tambm como um jornal voltado para a Educao. Ao completar 20 anos, em todas
homenagens recebidas, o jornal referenciado pelo espao que dedica Educao. Ao longo dos anos 90
o jornal fez inmeras parcerias que tambm ajudaram a vincular seu nome ao setor educacional. Parcerias
foram feitas com a Associao Brasileira de Imprensa (ABI), com a Unesco, com a Biblioteca Nacional,
com as secretarias Estadual e Municipal de Educao, etc. As parcerias deram visibilidade institucional
do Jornal.

pelos grandes jornais da poca. Desde o fim da dcada de 90, a equipe formada por
cerca de 18 profissionais ligados j h algum tempo rea. J o nmero de pginas
variava, na poca, entre 16 e 24 pginas.
O pblico-alvo era o vestibulando. Hoje, o caderno produzido para atender aos
interesses, nesta ordem, de professores, estudantes do ensino superior e mdio e
vestibulandos. A editoria aposta numa cobertura mais local, voltada para a realidade dos
grmios estudantis, o cotidiano das escolas do estado e as reivindicaes dos
professores. Procura dar espao a matrias que a grande imprensa, normalmente, no
cobre.
Chamadas sobre a rea de Educao ganham hoje a primeira capa do jornal, o que
no ocorria antes. No se pretende, hoje, desvincular o caderno de Educao do jornal,
mas se trabalha com a idia de que ele deva ser to atraente a ponto de poder ser
vendido separadamente e com uma boa procura.
O caderno circula apenas no Estado do Rio de Janeiro. Nas edies de So Paulo e
Bahia, h um espao destinado para a Educao, mas com o veis de prestao de
servios. So duas edies semanais e no h sistema de assinatura, apenas venda em
banca. A tiragem mdia de 45 mil exemplares.
Dois outros produtos merecem destaque por contriburem para a imagem e o
trabalho do caderno de Educao: a) o suplemento do Dia do Professor, o maior sobre o
tema. Sua produo comeou na dcada de 1990 com cerca de quatro cadernos. Hoje,
composto, em mdia, por 15 cadernos; b) o prmio Personalidade Educacional, lanado
no fim dos anos 90 que tem o objetivo de homenagear pessoas e instituies ligadas
rea.
1.4. Jornal O Globo
A cobertura diria da Educao no Jornal O Globo na dcada de 90 era pautada
por fatos produzidos especialmente por alguns setores. De acordo com a jornalista Nivia
Carvalho, os temas mais abordados eram as freqentes greves de professores e o
aumento das mensalidades escolares. As assemblias promovidas pelo Sepe131, as
declaraes de secretrios de Educao e/ou governadores sobre as reivindicaes e as
queixas de pais de alunos sem aula tomavam o noticirio de Educao.
131

Sepe Sindicato dos Trabalhadores em do Rio de Janeiro.

A jornalista classifica a cobertura realizada no dia-a-dia como frentica. Nos fins

de semana eram publicadas reportagens especiais, nas quais eram ouvidos especialistas
que faziam anlises do cenrio e suas graves conseqncias, como a desvalorizao do
magistrio, os baixos salrios, evaso escolar, migrao de alunos da rede privada para a
rede pblica, qualidade do ensino, entre outras.
No havia uma editoria especfica. A cobertura, em geral, era feita por jornalistas
da editoria Rio, eventualmente da editoria nacional ou das sucursais.
Na opinio da jornalista Nivia Carvalho, a importncia de se abrir espao para a
Educao fundamental para um jornal que se prope a discutir temas que afligem a
sociedade, que tem o compromisso de informar seus leitores e dar a eles, na medida do
possvel, as ferramentas necessrias para que se torne um cidado/leitor crtico.
Um dos papis dos jornais destacado pela jornalista o de fiscalizar a gesto de
recursos pblicos, o que tambm justificaria a cobertura de Educao. Sobre o fato de o
jornal no ter uma editoria especfica, Nivia acha que isso no prejudica a cobertura,
uma vez que Educao, acredita, um assunto a ser tratado por diversas editorias e/ou
suplementos.
Entre os meses de julho e janeiro, circulava anualmente o Caderno Vestibular,
suplemento criado em 1972 para noticiar os concursos de acesso s universidades e
produzido por uma equipe composta geralmente por dois jornalistas da editoria Rio e
dois colaboradores. Este mesmo grupo, muitas vezes, tambm se dedicava cobertura
de assuntos factuais de Educao, alm de produzir matrias especiais para os fins de
semana.
O suplemento, em formato tablide, tinha oito pginas e foi publicado
semanalmente at 1999. Apresentava, principalmente, matrias de servio sobre os
diferentes concursos de acesso s universidades maior destaque para as pblicas e,
entre as particulares, a PUC-RJ. Havia ainda um espao reservado publicao de aulas
e testes especialmente preparados por professores de cursos que, muitas vezes, eram
patrocinadores do caderno. Circulou at 1999, sendo substitudo, a partir de maio de
2000, por outro suplemento, o Megazine, que permanece em circulao e tem como
foco central o comportamento dos jovens, reservando menor espao ao vestibular.
Ainda nos anos 90, O Globo adotou uma nova organizao das suas equipes,
com os jornalistas divididos em times, de acordo com a especializao ou rea de maior

interesse. A Educao era uma das reas contempladas, assim como sade, transporte,
administrao pblica.
No entanto, no havia uma linha editorial especfica. Privilegiavam-se assuntos
factuais, considerados de interesse especialmente do pblico-alvo do jornal: leitores das
classes A e B, com filhos em idade escolar, e jovens.
As pautas, normalmente, eram elaboradas pelos jornalistas encarregados da
cobertura. Eventualmente, havia a colaborao do pauteiro, especialmente na sugesto
de sutes ou cobertura de eventos/aes previamente agendados.
As fontes eram, de acordo com a jornalista, professores, governo e
pesquisadores. Alunos eram ouvidos mais freqentemente em matrias com
personagens. J as entidades de classe costumavam ser fontes especialmente das
matrias que tratavam de reivindicaes salariais e da crise no magistrio.
A cobertura sempre vai a reboque de acontecimentos, sem o aprofundamento de
muitas questes. As anlises tm ficado muito a cargo de articulistas, colunistas e
colaboradores que, muitas vezes, defendem uma opinio, uma tese e pouco informam,
lembra Nivia. Para a jornalista, os resultados da cobertura de Educao so muito
lentos, diferentemente de poltica, por exemplo, onde uma matria pode manchar uma
bela biografia ou ajudar a derrubar um presidente.

ESTADO E COMUNICAO NO BRASIL:

EM TORNO DO PENSAMENTO DE ANTONIO GRAMSCI
Sonia Regina Mendona e Marialva Barbosa132

Este artigo tem por objetivo bsico pensar a questo dos meios de comunicao no
Brasil, levando em conta a articulao fundamental entre a questo do Estado e da
Comunicao. Partindo da apreciao terico-conceitual do pensamento de Antonio Gramsci,
sobretudo no tocante ao Estado, procuraremos num segundo momento refletir historicamente
sobre a formao da imprensa brasileira a luz de suas relaes estreitas com a sociedade
poltica.

Consideraes Iniciais
Objeto de infindveis debates acadmicos e poltico-partidrios, a questo do
Estado ainda costuma ser tratada em termos de uma contenda, travada em torno de sua
essncia. Ora tem-se o Estado Sujeito - dotado de um poder imanente, espcie de
entidade descolada da trama permanentemente urdida pelos agentes sociais; ora o
Estado Objeto - mero fantoche das classes ou suas fraes que, manipulando-o a seu
bel-prazer, revivificam os mecanismos de ocultamento desse seu prprio carter. Da
primeira postura resultam as vises de um Estado to potente que subordina a Sociedade
a seus ditames. Da segunda, decorrem as anlises que conferem Sociedade todo o
poder, concebendo o Estado enquanto um reflexo, vazio de uma dinmica prpria.
Em ambas as perspectivas, um mesmo problema terico pode ser detectado: o
Estado no concebido enquanto uma relao social logo em permanente redefinio
-, o que d margem produo/reproduo do senso comum, que tende a esvaziar suas
estruturas materiais de contedos sociais especficos. Sem percebermos o Estado como
uma relao, est aberta a porta para a funesta operao que consiste em transmutar
aquilo que eminentemente social em uma questo ou problemtica pessoal. Ainda que
com excees significativas, boa parte das reflexes elaboradas pelas Cincias Sociais
ancora-se nessa viso segmentar e dicotmica, atualizando um torneio de contrrios cuja
132

Sonia Regina de Mendona Doutora em Histria pela USP e Professora do Programa de PsGraduao em Histria da Universidade Federal Fluminense. Pesquisadora 1 do CNPq e Cientista do
Nosso Estado (FAPERJ). Marialva Barbosa Doutora em Histria pela UFF e Professora do Programa de
Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal Fluminense. Pesquisadora do CNPq e Cientista
do Nosso Estado (FAPERJ)

origem remonta, em ltima instncia, rigidez formal com que concebida a prpria
distino entre sujeito e objeto.
Mesmo trabalhos dedicados ao estudo da configurao do Estado no Brasil do
sculo XX - quer para tratar, no mais comum dos casos, das ditas polticas pblicas,
quer

para

traar

um

perfil

histrico

da

trajetria

de

sua

permanente

construo/reconstruo comeam por constatar a bvia identificao do grau de

complexidade envolvido na empreitada, mas terminam por desembocar no tratamento
descritivo de suas temticas empricas, relegando os aspectos tericos a um lugar
introdutrio.
Por certo, no pretendemos discorrer sobre as inmeras matrizes tericas que
nucleiam uma definio de Estado, perfilando as mltiplas construes do conceito
elaboradas no seio do pensamento ocidental. A pretenso que se tm aqui visa apenas
num primeiro momento realizar um exerccio de reflexo em torno de certas premissas
capazes de superar a dicotomizao apontada, premissas essas oriundas da concepo de
Estado de Gramsci e suas possibilidades de fundamentar uma ao poltica concreta.
Num segundo momento estabeleceremos relaes entre a questo do Estado e das
relaes dos meios de comunicao com a sociedade poltica desde o momento fundante
da imprensa no Brasil.
Em torno de Gramsci
Antes de entrar propriamente no tema deste artigo, necessrio comentar alguns
aspectos importantes sobre o entorno de Gramsci, de modo a demarcar, tanto questes
pontuais - porm expressivas relativas a sua trajetria, quanto, e sobretudo, a
operaes de manipulao e distoro que envolveram e envolvem sua obra, j que hoje
e no por mero acaso - presenciamos uma verdadeira operao Gramsci que resgata
do ostracismo para a moda o pensador e militante italiano que tanto inovou o campo no
marxismo no sculo XX.
Se moda hoje e isso, sem dvida se prende sua peculiar teoria do Estado
ampliado, como veremos mais adiante vale a pena ressaltar a operao de
silenciamento ou deturpao a que foi relegado o pensador italiano por muitos anos,
operao que envolveu desde a tardia publicao de uma primeira verso crtica de seus
Cadernos do Crcere somente 25 anos aps a 2a guerra , at a mutilao que

sucessivas publicaes ou tradues de seus trabalhos vem sofrendo no decorrer deste

sculo. Ainda que isso possa ter sido, em alguma medida, facilitado pela forma de
escrita do autor alis determinada por uma situao poltica bem especfica e nada
aleatria em segmentos ou quase verbetes, nem por isso justifica-se essa verdadeira
produo de Gramscis, por engenho e arte de seus principais editores.
Tudo comeou com o prprio Partido Comunista Italiano, que lanou mo do
estratagema de descontextualizar a obra de Gramsci, promovendo uma pseudoseparao entre os escritos do perodo dos Conselhos de Fbrica de Turim e os
Cadernos do Crcere. E ao faz-lo, reescreveu sua prpria obra, sendo os escritos do
jovem Gramsci publicados por ltimo, isto fora de ordem. Para alguns, isso se
deveu ao fato de que se buscava insinuar que Gramsci s teria comeado a pensar a
poltica, seriamente, a partir do contato com o trabalho de Lnin, numa operao
claramente reducionista e minimizadora do papel decisivo da construo da teoria
gramsciana da hegemonia.
No Brasil, questes de ordem semelhante resultaram na divulgao de um
Gramsci puramente pensador da questo dos intelectuais e da cultura, com pouca
nfase para a poltica ou, o que ainda pior, num Gramsci, apropriado enquanto terico
do aliancismo como uma das piores leituras possveis de seu conceito de guerra de
posies, em cujo nome se justificam abastardamentos polticos, ao ver esquecido seu
princpio segundo o qual cada governo de coalizo um grau inicial de cesarismo,
que pode ou no se desenvolver at graus mais significativos (1991, p. 64). Claro que
essa afirmativa, contida em Maquiavel, referia-se, em particular, inadmissvel aliana
entre classes fundamentais, a qual, alis, corriqueira na histria brasileira.
Inserindo Gramsci e sua prpria historicidade, bom lembrar, como o sugere
Losurdo, que Gramsci foi vencido em inmeros sentidos. Vencido enquanto comunista
italiano pelo fascismo, produziu uma anlise exemplar do cesarismo regressivo. Vencido
como comunista pela revoluo passiva conduzida pelo capitalismo mais moderno,
foi um dos primeiros a se recusar a ler a crise de 29 em seu registro catastrfico e a
perceber a fora do americanismo, ao qual ele ope a fora de um industrialismo
democrtico. Vencido, enfim, no seio da 3 Internacional pela Estadolatria estalinista,
ele soube analisar os impasses da construo sovitica e formular interrogaes
decisivas sobre a construo do futuro da revoluo. Vale a pergunta: vencido ou Fnix?

Gramsci est na linha de frente dos pensadores de nosso sculo que

continuaram, de maneira criadora - terica, poltica e metodologicamente coerente - a
obra de Marx e de Lnin, desenvolvendo, sobretudo, sua dimenso filosfica. Ele o
terico e o homem de ao que se move a partir de uma viso dos tempos longos, dos
movimentos moleculares, que, entretecendo mltiplas contradies, oriundas de
inmeros domnios, configuram uma realidade efetiva que consiste numa relao de
foras em contnuo movimento e que, exatamente por isso, se recusou a pagar o preo
da impacincia revolucionria. Foi a essa tarefa que Gramsci dedicou toda uma vida,
praticando a teoria e teorizando sobre sua prpria prtica, numa permanente ao
orgnica. Nem a revoluo/ruptura explicada pelo acirramento das contradies entre as
foras produtivas e as relaes de produo - e que no daria conta de nenhuma
revoluo em particular, posto prescindir da reflexo acerca da Questo Nacional -, nem
revoluo tal como definida por Lnin, exploso no elo mais fraco da cadeia, mediante a
guerra de movimento.
Pensar em Gramsci pensar numa pesquisa mais ampla, cuja pertinncia excede
a crise do comunismo histrico, j que se trata de enfrentar um pensador crtico da
modernidade e autocrtico da verso comunista tradicional. Pensar em Gramsci , antes
de tudo, repensar o conceito de Estado, sem dvida sua mais importante contribuio
para o pensamento marxista. Isto porque, a partir dele, abriu-se a possibilidade terica
de conceb-lo de forma ampliada ou integral, favorecendo a superao de dogmatismos
restritivos como aqueles implcitos numa viso dirquica da totalidade social como
cindida entre infra-estrutura = sociedade civil e superestrutura = sociedade poltica ou
Estado.
Estado, Hegemonia e Cultura
O original do pensamento de Gramsci que ele perpetra a simultaneidade de
duas pesquisas que so habitualmente separadas: aquela sobre o Estado e aquela sobre a
filosofia do marxismo e sua relao com as massas. Rejeitando qualquer modelo
instrumental de Estado em mos de uma classe dominante dotada de vontade
consciente, Gramsci escapa da problemtica do Estado-fora ou do Estado-objeto,
ampliando seu conceito mediante a incorporao dos aparelhos privados de hegemonia
contidos na sociedade civil e formados por adeso voluntria - ao prprio Estado. E na

medida em que a hegemonia deriva diretamente da ao orgnica que envolve

Poltica/Cultura, outra questo nodal posta por Gramsci concerne ao papel dos
intelectuais, no enquanto classe independente e iluminada, mas enquanto
produtos de toda e cada uma das classes.
O Estado Ampliado pressupe que se considere o conjunto dos meios de direo
intelectual e moral de uma classe sobre toda a sociedade, a maneira como ela pode
realizar sua hegemonia a produo do consenso - ainda que ao preo de equilbrios de
compromisso. Mas hegemonia em Gramsci no s o domnio ideolgico, como se
banalizou afirmar, mas implica na construo de uma nova forma de civilizao, o que
significa desconstruir os mitos da sociedade capitalista e construir uma identidade
nacional, incorporando as classes trabalhadoras.
O Estado Integral ou Ampliado pressupe um desenvolvimento rico e articulado,
das superestruturas, que exclui a possibilidade de sua reduo somente ao
governo/fora.
Pensar o Estado com Gramsci tambm pensar nas mltiplas possibilidades de
formao e emancipao das subjetividades plurais, organizadas no seio dos aparelhos
de liberdade, com a certeza da luta em prol da multiplicao das contradies inerentes
aos tempos longos, j que a capacidade de uma classe fundamental dominante ou
subalterna em construir sua hegemonia, decorre de sua possibilidade de elaborar sua
prpria viso de mundo, no seio mesmo do cotidiano antagnico das classes.
A assim chamada teoria ampliada do Estado resultou de uma profunda reflexo
acerca do carter multidimensional dos processos sociais, dificilmente apreensveis, em
sua plenitude, a partir de um seccionamento classificatrio que relegue o econmico ao
domnio infra-estrutural, restando aos demais domnios da sociedade - o poltico, o
cultural, o ideolgico - um papel meramente passivo, superestrutural. Com rara
sensibilidade, Gramsci buscou captar todas essas dimenses de forma integrada j que o
Estado, para ele, seria produto de mltiplas e dinmicas inter-relaes entre sociedade
civil e sociedade poltica, num permanente movimento de presses e contra-presses
entre grupos organizados, visando a produo do consenso, ou seja, a aceitao do
projeto elaborado por um deles por todos os demais, a ele convertidos. Mas, consenso
no unanimidade, disputa e conflito todo o tempo. impossvel pensar a hegemonia
sem contra-hegemonia, seja intra, seja inter-classes.

No mundo capitalista ocidental, face prpria complexificao da sociedade

civil, nem sempre certos grupos conseguem desenvolver organicamente sua prpria
viso de mundo, por falta de sua organizao em aparelhos privados de hegemonia.
Assim, adotam como sua a viso de mundo elaborada por outros grupos, quase sempre
dominantes. Esse o princpio de funcionamento da hegemonia, quando a viso de
mundo de um dado grupo se torna compartilhada por todos os demais. Para tanto
fundamental o papel do Estado restrito, que promove e generaliza a viso da frao de
classe hegemnica. Logo, poltica e Estado so inseparveis da dimenso cultural e
mesmo instituies da sociedade poltica tipicamente relacionadas com a violncia
como o Exrcito so responsveis pela difuso de projetos culturais.
Essa a idia matriz implcita no conceito que, fora da acepo do senso comum
dicionarizado, conota a direo intelectual imprimida por um grupo a toda a sociedade,
pela via do consentimento - ou seria melhor dizer convencimento? - e no somente da
coero explcita. Dessa forma, consenso ou hegemonia s pode compreendido como
resultado da grande dimenso unificadora capaz de organizar atores sociais em
permanente disputa: a cultura, para ele equivalente de poltica.
Deter a hegemonia ou direo - significa fazer valer um dado conjunto de
representaes, valores, viso de mundo, enfim, sancionada por todos e, mais que isso,
por todos compartilhada, malgrado nuances, desavenas e conflitos. Estes, por sua vez,
devem ser lidos como tentativas de produzir-se o contra-hegemnico, isto , projeto(s)
alternativo(s) ao conjunto social.
A transformao social e do Estado nas sociedades ocidentais s pode ser obtida
a partir da multiplicao dos aparelhos privados de hegemonia, contidos na sociedade
civil ou seja, das vontades coletivas organizadas que disputam entre si, num
primeiro movimento e todo o tempo, a imposio de projetos contra-hegemnicos
visando tornarem-se hegemnicos.
Nessa perspectiva da cultura enquanto dimenso organizativa e construtiva das
classes sociais em busca de sua integralidade, ganha notoriedade a figura do intelectual,
entendido no algum dotado da excelncia conferida pelo monoplio da erudio, mas
sim como aquele que, no mbito de um dado grupo ou frao de classe, exerce uma
atividade dirigente. E dirigente, justamente por ser capaz de organizar o grupo a partir
da explicitao, consolidao e socializao do conjunto de cdigos, valores, viso de

mundo, que lhe so prprios e no importados de outras classes -, da sua

nomenclatura de orgnico, qualquer que seja sua extrao de classe. Afinal, todo
homem um intelectual e filsofo, para o pensador italiano.
Diante de tal dimenso, a disputa poltica adquire o estatuto de motor imediato
das transformaes sociais, tendo a cultura - ou seja, o simblico - como seu mais
imediato objeto e instrumento. E uma vez que o Estado deve ser visto como o conjunto
integral de sociedade civil - os chamados aparelhos privados de hegemonia - e
sociedade poltica - os organismos pblicos propriamente ditos - em sua mltipla
dmarche, poltica e cultura se imbricam de forma siamesa no contnuo processo de
configurao estatal.
Isto se d posto que, para alm da dimenso coercitiva de suas agncias, dotadas
do monoplio legtimo da violncia fsica, o Estado tambm direo e consenso, caso
contrrio, ver-se-ia em permanente crise de legitimao. Logo, a legitimidade do Estado
inexiste sem hegemonia, da mesma forma que inexiste hegemonia sem a imposio de
uma dada representao da sociedade repousando, ambos os conceitos, na idia de uma
luta permanente ou guerra de posies. Logo, Estado, hegemonia e cultura tornam-se
dimenses constitutivas de uma mesma questo: a dos mecanismos do exerccio da
dominao de classe, logo, da reproduo social, sempre conflitiva. Neste registro, o
Estado no aparece mais como um alvo a conquistar. Ele se complexificou e enraizou na
sociedade, no podendo, definitivamente, ser percebido como exterior a ela.
Isto porque os grupos organizados neste ou naquele aparelho privado de
hegemonia pressionam pela insero de alguns de seus representantes ou projetos junto
sociedade poltica, numa dinmica de permanente interao. V-se, pois, que a idia
do Estado enquanto relao alm de altamente dinmica e enriquecedora para a
compreenso do papel do Estado na atualidade, coerente com a correlao de foras
ou seja, conflito que atravessa, todo o tempo, a sociedade civil e, por extenso o
Estado restrito.
Pensar o Estado gramscinianamente pens-lo sempre a partir de uma dupla
formulao: a das formas dominantes na produo classes e fraes de classe que se
constituem e consolidam atravs de organizaes da sociedade civil, ao mesmo tempo
em que em todo aparelho ou rgo do Estado restrito esto presentes, sempre,
atores/projetos vinculados a alguma(s) agencia(s) da sociedade civil. Uma delas,

certamente, deter papel hegemnico junto ao rgo focalizado, porm outras tambm
l se faro presentes, atravs de seus intelectuais.
No entanto, nada do at aqui afirmado se verifica in vitro, porm somente a
partir de configuraes visveis ao pesquisador: as agencias ou aparelhos que conferem
materialidade a ambas as dimenses do Estado - sociedade civil e sociedade poltica.
nesses espaos que o poder ordenador e dirigente da cultura e dos intelectuais se exerce,
construindo concretamente a hegemonia de um grupo.
Uma questo de mtodo
Para pensar o Estado torna-se fundamental verificar, em cada momento
histrico, o eixo central que organiza e articula sociedade civil enquanto matriz
produtiva e, ao mesmo tempo, analisar como as formas prprias de organizao dessa
sociedade articulam-se no e pelo Estado, atravs do estudo da presena, junto a este, de
seus agentes e interesses.
Para por em prtica esse mtodo de anlise do Estado preciso ir muito alm
das suposies banais e correntes que identificam, por exemplo, um Ministrio a um
determinado poltico ou que o presidente seja, ele prprio, o Estado. H que se verificar,
a que grupos da sociedade civil esto eles vinculados e quais os seus interesses? Que
demais grupos da sociedade civil possuem representantes, ainda que em posio nohegemnica, dentro de cada rgo?
Retomando o plano mais geral, significativo dizer que uma anlise gramsciana
do Estado implica em admitir tanto a existncia de uma gnese social e conflitiva de
esquemas de percepo, pensamento e ao, quanto de uma gnese social das prprias
estruturas sociais, sejam elas grupos ou classes. Ou seja: nem o subjetivo/indivduo
deve diluir-se no objetivo/ coletivo, nem o objetivo/coletivo pode prescindir dos
aspectos subjetivos/ individuais de sua construo. Mediante esse dialtico modus
operandi possvel superar a dicotomia aparentemente irreconcilivel que faz as
Cincias Sociais penderem, ora para o Estado sujeito, ora para o estado Objeto.
Ao mesmo tempo, bom no esquecer que, lidar com o domnio do poltico
enquanto cultura, implica em ter em mente que tambm se est lidando com uma
espcie peculiar de poder, que pressupe o desconhecimento de um certo tipo de
violncia a violncia simblica - exercida por seu intermdio. Da a importncia

atribuda por Gramsci, dentro da perspectiva da guerra de posies, da necessidade de

organizao permanente da sociedade civil em seus partidos, de modo a subtrair as
classes trabalhadoras da viso de mundo burguesa.
Chamamos a ateno para esse aspecto porque, diversamente dos aparelhos da
sociedade poltica encarregados do monoplio da violncia fsica, os atos de fora
produzidos pelas agencias encarregadas do poder poltico/cultural so sempre atos de
forma e merecem ser investigados junto trajetria histrica do aparelho do qual
emanam e, a partir deste, junto trajetria social, cultural e institucional dos agentes
que o integram. O que importa a adoo da perspectiva multidimensional no trato do
Estado.
Logo, a poltica/cultura contribui para a produo de representaes e prticas
disponveis para a mitificao e, sobretudo, para a classificao. No entanto, elas s so
percebidas enquanto tais pelos detentores do cdigo necessrio compreenso de seu
sentido social. Da a crtica de Gramsci a um certo tipo de intelectuais que, zelosamente,
preservaram seu afastamento da massa dos simples, implicando na no socializao
do conhecimento produzido na e pela ao. Isto porque as lutas polticas simultaneamente culturais - pela imposio de uma dada viso do mundo, so sempre
lutas pela imposio de uma "representao" legtima, destinada a fazer valer uma dada
realidade, que variar segundo a posio de seus enunciadores num triplo registro: junto
prpria estrutura social, junto a determinados aparelhos privados de hegemonia e junto
a aparelhos do Estado em sentido estrito. A grande tarefa deslindar esses embates para,
ao faz-lo, desnaturalizar a prpria histria.
Elos comunicacionais
Um dos aspectos essenciais da sociedade civil, para Gramsci, consiste em sua
articulao interna, ou seja, na forma de articulao atravs da qual a classe dirigente
difunde seu projeto hegemnico, sempre cultural/poltico, forma esta a que Gramsci
denomina de estrutura ideolgica da classe dirigente. Nela esto reunidas no apenas
as organizaes voltadas para a difuso da ideologia - cultura, mas tambm todos os
meios de comunicao social e demais instrumentos que permitem influenciar a
opinio pblica, ou seja, construir hegemonia e contra-hegemonias.

No tocante a essas organizaes, Gramsci distingue entre aquelas encarregadas

de difundir ideologia/projetos e aquelas que incorporam, em sua atividade, uma frao
cultural. Dentre estas ltimas, coloca a magistratura e o exrcito, por exemplo. J as
organizaes culturais propriamente ditas, so, para ele, a Igreja, a Escola e a Imprensa.
Gramsci dedica enorme ateno a imprensa, que ele considera como a mais dinmica da
sociedade civil, mas que nem por isso deixa de cumprir, dentro dela, uma funo
ideolgica determinada. A Imprensa assim como a Escola, assumem papel essencial no
seio da sociedade civil posto serem as nicas a abranger totalmente o domnio da cultura
em todos os seus graus desde a produo de livros para a elite, at jornais voltados
para a vulgarizao popular, ampliando seu raio de difuso de um dado projeto.
Gramsci d grande nfase ao que chama de jornalismo integral, isto , aquele
que no apenas satisfaz todas as necessidades de seu publico, mas tambm cria e
desenvolve estas mesmas necessidades, atuando como Partido ou Intelectual Orgnico
Coletivo. Nesse sentido, estabelece uma distino entre o chamado jornal de informao
ou sem partido explicito e o jornal de opinio, sempre o rgo oficial de um
determinado grupo. Ou seja, jornais populares e jornais da chamada grande imprensa.
Sua defesa em prol de um organismo unitrio de cultura que oferea aos
diversos estratos do publico todos os tipos de informao, satisfazendo as exigncias de
organizao de toda uma certa massa de publico. Elaborar essa massa um dos alvos
da produo de hegemonia ou contra-hegemonia tornando-se fundamental faz-la
pensar concretamente, transformar, homogeneizar, de acordo com um processo de
desenvolvimento orgnico que conduza superao do simples senso comum pelo bom
senso ou pensamento critico (Cadernos, vol. 2, p. 201).
Um erro muito difundido, segundo Gramsci, consiste em pensar que toda e
qualquer camada social elabora sua conscincia e sua cultura do mesmo modo, com os
mesmos mtodos, isto , os mtodos intelectuais dos profissionais. Ora, seria ilusrio
atribuir a todos os homens esta capacidade que adquirida e no inata, do mesmo modo
que seria pueril supor que todo operrio manual possa desempenhar funes de um
maquinista ferrovirio. ingnuo pensar que um conceito tido como claro, insira-se
nas diversas conscincias com os mesmos efeitos organizadores. Este , para o autor,
um erro iluminista. Por tal razo, no basta a premissa da difuso orgnica por um
centro homogneo, de um modo de pensar e agir homogneo.

A repetio paciente e sistemtica um princpio metodolgico fundamental:

mas a repetio no mecnica, obsessiva e sim a adaptao de cada conceito s diversas
peculiaridades e tradies culturais, sempre sem deixar de situar cada aspecto parcial na
totalidade. O trabalho educativo-formativo desenvolvido por um centro homogneo de
cultura e a elaborao de uma conscincia critica sobre uma base histrica no pode
limitar-se simples enunciao terica dos princpios claros do mtodo. Isto porque,
as paixes polticas so impulsivas, ao passo que a cultura lenta e gradual, fruto de
uma complexa elaborao, caso deseje produzir seus efeitos orgnicos.
Assim, todo estrato social tem seu senso comum e seu bom senso que so,
no fundo, a concepo de vida e do homem mais difundida. Toda corrente filosfica
deixa uma sedimentao de senso comum o qual, por seu turno, no imvel e
rgido . Ele se transforma continuamente, enriquecendo-se com noes cientificas e
opinies filosficas.
E aquilo a que se chama de opinio publica est estreitamente ligado
hegemonia poltica, ou seja, o ponto de contato entre a sociedade civil e a sociedade
poltica, entre o consenso e a fora (Cadernos, vol. 3, p. 265). O Estado quando quer
iniciar uma ao pouco popular, cria preventivamente a opinio publica adequada, ou
seja, organiza e centraliza certos elementos da sociedade civil. A opinio publica o
contedo poltico da vontade poltica publica que pode e deve - ser discordante. Por
isto a imposio de um projeto hegemnico exige, dentre outros fatores, a luta pelo
monoplio dos rgos formadores da opinio publica, levando a que s uma fora
modele a opinio e a vontade poltica nacional, ao mesmo tempo em que desagregando
os que discordam numa nuvem de poeira individual e inorgnica.
Portanto, do ponto de vista dos estudos de comunicao o pensamento de
Antonio Gramsci e a questo do Estado Ampliado torna-se fundamental para a
compreenso dos mltiplos processos multifacetados que envolvem a relao da
imprensa e dos meios de comunicao de maneira mais abrangente nas sociedades
contemporneas.
Num momento de complexidade das relaes sociais e simblicas, a imprensa
no apenas cria as necessidades do pblico, como instaura modos de apreenso da
realidade social, constituindo-a, de tal forma, que se torna um Estado dentro do Estado.

A imprensa como um partido poltico elabora a violncia simblica, instaura os gostos e

anseios, descortina o real e simboliza os mitos.
Alm da questo da publicizao do mundo para o leitor exercendo uma
funo de constituio da realidade os meios de comunicao se transformam numa
espcie de essncia do mundo contemporneo.
A par disso, h se considerar tambm o papel exercido pelos jornalistas, que tal
como mostra Gramsci, se consideram os verdadeiros intelectuais, na formulao das
idias dominantes no Brasil e na construo de pensamentos hegemnicos em muitos
momentos histricos.
A prpria passagem de sociedade Oriental Ocidental, no sentido gramsciniano
dos termos, no pode prescindir da ao da imprensa que cunhou os eptetos da
modernizao e instaurao um progresso compulsrio para o pas. Se num primeiro
momento, isto , na passagem da Monarquia para a Repblica, a ao da imprensa e dos
jornalistas foi fundamental no Rio de Janeiro para construir a idia desse progresso,
como passagem do atraso para a civilizao, no Estado Novo tambm as relaes da
sociedade poltica com os aparelhos privados de hegemonia, representados sobretudo
pela imprensa, foram fundamentais para o desmonte do operariado como grupo
reivindicador e a construo de um sindicalismo de estado. Os jornais desempenham,
neste momento, papel fundamental na ampliao do discurso estadonovista e na
construo ideolgica do regime. O aliancismo que se observa naquele momento com a
sociedade poltica faz dos jornalistas, muitos dos quais claramente cooptados pelo
poder, mais uma vez porta-vozes dos grupos dominantes, sendo que alguns passaro
mesmo a ser intelectuais orgnicos dos grupos dirigentes.
Tambm em outro perodo de exceo na histria mais recente do pas os
governos ditatoriais militares a ao dos meios de comunicao fundamental para
construir um outro ideal de modernidade e possibilitar o que Gramsci chama a prtica
do transformismo. O Estado substitui os grupos sociais na funo de dirigir uma luta de
renovao. E a imprensa, como parte integrante desse estado e como partido dos grupos
dominantes e hegemnicos, difundir mais uma vez a mtica da modernidade como
indispensvel para a construo de uma nova face para o pas, inserido numa fase do
capitalismo mundial. Mesmo que isso tenha significado o silenciamento dos meios de
comunicao com relao censura, s torturas e s prticas disseminadas de exceo.

A transio para o capitalismo no Brasil de fato se fez pelo alto, inserida

dentro do que Gramsci chama revoluo passiva, isto , a ausncia de uma iniciativa
popular unitria, o que faz com que as classes dominantes reajam a essas aes
espordicas e desorganizadas. Neste momento, os dominantes acolhem uma parcela das
exigncias provenientes desses grupos, instaurando uma revoluo passiva.
No momento atual, quando se observa uma das mais contundentes crises
hegemnicas da histria do pas, tambm os meios de comunicao desempenham papel
fundamental: ampliando e tornando visvel a crise de hegemonia se constrem mais uma
vez como porta-vozes legtimos da sociedade, ampliando o seu poder real e simblico.
Portanto, mais uma vez a imprensa materializa o Estado, desta vez procurando
dar voz as foras contra-hegemnicas, tornando pblicas suas simbologia e ideologia
polticas, narrando suas aes, mediatizando-as, criando contextos para a sua descrio,
enfim, referendando convenes que passam a ser interpretadas de uma ou de outra
forma.
Transpor a teoria da hegemonia para os meios de comunicao no significa
apenas importar as categorias de Marx, Lnin e Gramsci para um universo recoberto
pelo discurso ideolgico. preciso no esquecer que quando se fala em comunicao
fala-se tambm de um carter simblico, de uma linguagem (indissocivel desse
carter). Assim preciso ver a relao comunicacional na sua dimenso poltica,
incluindo o simbolismo dos sentidos que criam e seus efeitos imaginrios.
Referncias Bibliogrficas
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MESA III: HISTORIA DO JORNALISMO EM TORNO DAIDENTIDADE
JORNALSTICA E DO PROFISSIONALISMO
1 JUNHO 16:30 s 18:30
COORDENAO: MARCO ANTONIO ROXO (UFF)

Corpos rgidos: o comportamentalismo como argumento autoritrio

nas reportagens de poca
Fernanda Cupolillo Miana de Faria (Mestranda em Comunicao UFF)
poca, uma das trs revistas semanais de informao mais consumidas
nacionalmente (as outras duas, Veja e Isto), busca identificar-se como uma publicao
que, ao contrrio das concorrentes, consegue aliar com leveza imagem e informao.
poca apresenta-se, portanto, como uma revista moderna, com cara de sculo XXI; o
seu lanamento no mercado 1998 - muito mais recente, inclusive, que os de Veja e
Isto, cujas primeiras edies datam da dcada de sessenta e setenta respectivamente. As
qualidades comumente associadas poca, em virtude da imagem de modernidade de
que se investe e das qualidades que agrega simbolicamente ao corpo da publicao
(eficincia, clareza etc.), parecem contrastar, no entanto, com o estilo de argumentao
adotado em grande parte de suas reportagens; mais especificamente, nas reportagens de
comportamento, cujo destaque vale ressaltar - tem crescido ao longo dos anos.
Por meio de uma pesquisa qualitativa133 realizada com as reportagens de
comportamento das publicaes do ano 2000 ao de 2003 foi possvel identificar alguns
dos mecanismos recorrentemente empregados na elaborao de tais reportagens que
contriburam - em nossa anlise - para a caracterizao desse espao como conservador;
embora, preciso dizer, identificou-se, paralelamente, um grande esforo no sentido
contrrio, ou seja, no sentido de valorizar o suposto carter inovador e transgressor da
revista. A anlise do material extrado da revista, que foi dividido por uma questo
metodolgica - em reas temticas (sade/beleza; relacionamento; carreira; filhos), deuse a partir da desconstruo da linguagem utilizada pelo jornalista, entenda-se: dos
artifcios de que lanou mo, intencionalmente ou no, para agregar valor noticioso e,
conseqentemente, conferir um status de verdade s reportagens. Procedeu-se,
paralelamente, investigao de como os assuntos so abordados dentro de cada rea
133

Pesquisa realizada como trabalho de concluso de curso (2005), no curso de Comunicao Social
Jornalismo, com o auxlio do professor orientador Denis de Moraes. Em 2006, o trabalho est sendo
aprofundado na ps-graduao (Mestrado em Comunicao), sob a superviso da professora orientadora
Ana Lcia Enne.

temtica, e como, macroscopicamente, eles se interligam e se referenciam. Para

entender como se abriu um espao para que se perpetuasse na revista a repetio de
mecanismos que imbuam as reportagens de um carter conservador, fez-se necessrio
retornar, em primeiro lugar, a alguns dos pressupostos do jornalismo - cujo uso era
bastante claro em poca - que parecem ter favorecido, em grande medida, esse tipo de
abordagem.
A preocupao com a objetividade, qualidade de um texto informativo que
procura retratar fielmente os fatos, sem a interferncia de valores subjetivos e opinies
pessoais no processamento da informao134 (RABAA; BARBOSA, 1987, pg 499),
e com a neutralidade, imparcialidade ou iseno, conceitos que tm carter moralista e
moralizante, e, quando conjugados aos seus antnimos, formam pares que tendem a nos
convocar a um ajuizamento do tipo bom/mau, certo/errado (ABRAMO, 2003, 37 e 38),
alm de, em muitos momentos, ter resultado na estabilizao do sentido nas reportagens
de poca, parece tambm ter atuado como facilitadora de argumentos de cunho
positivista sobre o comportamento humano. O comportamentalismo, ou behaviorismo,
teoria que defendemos ter sido apropriada por poca na construo de grande parte das
reportagens de comportamento, constitui uma corrente de pensamento originria do
campo da psicologia que surgiu no incio do sculo XX, nos EUA, e cuja base filosfica
, em grande parte, derivada do modelo de cincia empirista dos sculos XVII e XVIII.
Tendo sido criada em 1913135, a corrente comportamentalista respondia diretamente s
preocupaes do pensamento norte-americano da poca, como constata Sennett:
No mundo anglo-saxo, o impulso para a particularidade levou a uma paixo
pela medio estatstica. A importncia do que estava sendo medido tornou-se menos
interessante do que a tecnologia usada para medi-lo. E, como tantas vezes acontece nas
cincias sociais, aquilo que no podia ser quantificado, ou que era complexo demais
para quantificar, passou a parecer menos real (SENNETT, 2001, pg 20).
Por buscar uma identificao com as cincias naturais e estar fundamentado no
pragmatismo e no funcionalismo e utilizar-se de mtodos de base estatstica como
recurso para garantir legitimidade cientfica, o comportamentalismo pode ser
caracterizado como uma corrente de pensamento que atua no sentido de decodificar
134

Ver conceito de redao em Dicionrio de comunicao. So Paulo: tica, 1987, pg. 499.
Data que marca o surgimento do behaviorismo, segundo Fernando Rey, em Sujeito e Subjetividade.
So Paulo: Thompson, 2003.
135

gestos individuais e sociais a partir de um olhar estabilizador. Pensa-se o ser humano

como um organismo vivo, no qual se desenrolam determinadas aes e reaes que
podem ser entendidas, previstas e, por isso, controladas, observando-se as condies
externas do ambiente - que as gerou. A variabilidade de respostas de que capaz um
ser humano em relao com outros indivduos e com o meio de que faz parte, limitada,
portanto, ao que pode ser objetivamente identificado em sua ao, ao que est orientado
a uma finalidade concreta e, por fim, ao que pode ser medido em termos estatsticos 136.
Pouco ou nada se fala na teoria comportamentalista a respeito da singularidade, da
histria e da subjetividade de cada indivduo, elementos que, caso fossem introduzidos
na argumentao de poca, contribuiriam para tornar mais complexas as discusses
sobre o comportamento humano. Agregaria-se, caso houvesse tal incorporao, a idia
de que o ser humano dotado de possibilidade de opo e ao criativa e, portanto,
pode romper a qualquer instante com o que se supe sua reposta natural e provvel ao
conflito que se desencadeia no meio e do qual ele faz parte137.
Mas, resgatando as nossas preocupaes iniciais, em que medida os pressupostos
clssicos do jornalismo, a busca pela objetividade e neutralidade, podem vir a funcionar
como facilitadoras desse tipo de fala? De acordo com a pesquisa realizada com as
reportagens de comportamento de poca foi possvel identificar como alguns dos
conceitos a partir dos quais se estrutura o comportamentalismo - particularmente os que
dizem respeito a como as aes humanas obedecem a determinadas regras de
funcionamento -, respondem diretamente a algumas das preocupaes mais urgentes do
jornalismo, cuja prtica se orienta a partir da busca por um acontecimento,
supostamente significativo, do qual no se pode duvidar. Quando pautada pelos
parmetros da objetividade, a narrativa jornalstica abre espao para que o fato (relato
construdo a partir de um acontecimento) seja entendido como sendo o prprio
acontecimento e, conseqentemente, como uma espcie de verdade que resultante, em
grande medida, da crena na infalibilidade do olhar. A imparcialidade atua no mesmo
sentido que o pressuposto da objetividade, pois supostamente orienta o olhar do
jornalista para que ele no se desvie do acontecimento do qual deve ser extrada a
136

Critrios que, de acordo com o behaviorismo, conferem legitimidade cientfica pesquisa.

De acordo com Fernando Rey, o sujeito aquele dotado de capacidade de opo, de ruptura e de ao
criativa e sua ao atual e seus efeitos so constituintes de sua subjetividade, e no causas que aparecem
como elementos externos da ao. Ver em Sujeito e subjetividade. So Paulo: Thompson, 2003, pg.
224.
137

essncia; a interlocuo entre o acontecimento e o jornalista deve, por isso, ser breve,
econmica, caso contrrio o jornalista pode vir a manchar a realidade, tomada como
um em-si, para no contamin-la com pedaos de si mesmo. Essa caracterstica mostrase evidente, inclusive, no prprio conceito de objetividade, em que realidade e fato
parecem se confundir,138 sendo que o fato , na verdade, um relato sobre o real. Assim
como o jornalismo, portanto, o comportamentalismo concebe a possibilidade, a partir da
observao, de alcanar o mago da realidade, sua suposta essncia, que teria uma base
concreta (ou seja: que no deixa dvida para os sentidos humanos); por isso, supe-se
capaz dar respostas precisas, matemticas, sobre acontecimentos sociais.
Dentro da narrativa jornalstica de poca, convm destacar ainda um outro
elemento que, assim como a objetividade e a imparcialidade, abre espao para que o
comportamentalismo se manifeste e, para alm disso, que se misture e se integre quase
que visceralmente fala jornalstica: a autoridade. Uma das formas em que se observou
tal caracterstica diz respeito aos alternados papis que o jornalista parece assumir, ao
longo de sua argumentao, na relao com o leitor: ora apresenta-se como conselheiro,
oferecendo guias prticos de como se comportar e se relacionar nas mais diferentes
situaes; ora como juiz, avaliando as situaes, distinguindo claramente o certo do
errado, o bom do mau, dando puxes de orelha e incitando os indivduos a reverem seus
conceitos; ora como camarada, partilhando da intimidade dos leitores, felicitando-os
nos momentos de alegria e amparando-os nos de tristeza. O jornalista no est sendo
neutro ou objetivo, como pode parecer, ao buscar a verdade ou o que ele entende por
bom caratismo, exemplo de boa cidadania, bom senso, justia etc. O que ele supe
compartilhado pela populao na forma de arqutipo, modelo universal e ideal de
conduta, no passa, muitas vezes, de uma expresso pessoal de seus conflitos intra e
intersubjetivos, de seu estar no mundo, de sua forma particular de interagir com as
pessoas, objetos e situaes que direta e indiretamente preenchem sua vida.
Nas reportagens de comportamento tambm observou-se a manifestao da
autoridade jornalstica atravs: 1) da pouca variedade de fontes ouvidas (poca recorre a
um nmero limitado de especialistas para validar seus pontos-de-vista; dentre eles, a
psicloga Rosely Sayo, a antroploga Mrian Goldenberg, a psicloga Maria Helena
Matarazzo e o mdico Jairo Bouer); 2) do compartilhamento de uma mesma opinio
138

Ver conceito no final da pgina 1.

pelos especialistas entrevistados; 3) da utilizao da fala das fontes pelo jornalista (em
especial a dos especialistas) para expor e validar a sua; 4) pelo uso de estatsticas, dados
e estudos relacionados ao tema da reportagem e que conferem um status de verdade s
interpretaes dos especialistas (embora em parcela expressiva das reportagens no haja
uma preocupao no sentido de esclarecer informaes a respeito das condies em que
foram gerados esses indicadores e os institutos e organismos responsveis pelos
mesmos); 4) da forma como usualmente se constri a narrativa, por meio de metforas
bvias, previsveis jogos de palavra e deslizamentos de sentido; metalingsticamente,
as palavras denunciam como as idias so trabalhadas no texto e o tipo de interlocuo
que se espera que estabeleam com os leitores. H uma valorizao, portanto, da
camada mais externa e superficial da palavra, j desgastada por um certo tipo de uso; tal
como uma seta, a palavra parece apontar para nico significado. No se pretende por
meio dessa afirmao argumentar sobre uma suposta incapacidade de o leitor subverter
alguns jogos de palavras apresentados pela revista e de se apropriar de forma
inusitada do que, a princpio, parece no oferecer dvida. Tem-se o propsito somente
de ressaltar o quanto poca no se preocupa em potencializar as possibilidades de
interveno crtica do leitor e os diferentes tipos de apropriao possveis do texto.
Assim como se supe que o jornalista, por meio de uma conduta objetiva, opera uma
transferncia do acontecimento entre o plano real e o da linguagem, espera-se do leitor,
igualmente, uma leitura de carter objetivo, capaz de identificar os elementos da
reportagem que precisam ser absorvidos, ou seja, tudo aquilo que, a princpio,
considera-se como fato e que, portanto, no se modifica e muito menos se questiona.
A orientao da prtica jornalstica a partir da objetividade e da imparcialidade,
conceitos que foram ainda mais reforados por um determinado tipo de uso (pouco
crtico) feito dos mesmos, resultando na autoridade jornalstica, foi determinante,
portanto, para que a fala comportamentalista se instalasse nesse espao. Mas de se
questionar por que essa concepo particular de ser humano (o comportamentalismo)
encontra tanto eco numa publicao brasileira e que nem mesmo se identifica como um
espao para a divulgao de conhecimentos cientficos especficos a essa rea? E qual
o ponto especfico de interseo entre o jornalismo brasileiro e o norte-americano?
Voltando na histria, pode-se constatar, pelo menos oficialmente, que o mito da
imparcialidade surgiu em meados do sculo XIX, com a idia de jornalismo

informativo e se fortaleceu, no sculo XX, com o desenvolvimento nos Estados Unidos,

nas dcadas de 20 e 30, do conceito de objetividade (RIBEIRO, 1995, pg 24). Foi
tambm sobretudo a partir do modelo de jornalismo dos EUA que se operou uma
reforma na prtica jornalstica brasileira durante a dcada de cinqenta, pois at ento o
jornalismo praticado nas redaes era caracterizado por possuir uma interlocuo
constante com o campo da literatura; antes de se adotar o modelo dos EUA, portanto,
uma coisa parecia derivar da outra.
Alm de todos esses fatores terem atuado no sentido de viabilizar a existncia de
um canal aberto entre o jornalismo brasileiro, especificamente o produzido em algumas
reportagens de poca, e uma determinada teoria do campo da psicologia oriunda dos
EUA (o comportamentalismo), possvel apontar ainda um outro fator que tambm
contribuiu, e de forma determinante, para a existncia desse canal: a penetrao do mito
cientificista na mdia. Apesar de datar do sculo XVII a prtica de interpretar a realidade
e as diferentes reas do conhecimento a partir de uma lgica objetivista, que privilegia o
carter mensurvel do que estudado, somente no sculo XX, com a insero das
tecnologias de comunicao no tecido das sociedades industriais (RIBEIRO, 1995, pg
23), que o mito cientificista assume uma forma hegemnica, penetrando e circulando
indiscriminadamente nas diferentes camadas sociais, sobretudo atravs da ao da
mdia. Um dos fatores que possibilitou no s a penetrao do mito cientificista na
mdia, mas tambm o fortalecimento de seu discurso nesse espao, foi justamente a
construo da prtica jornalstica a partir da imparcialidade e objetividade. Sobre esse
contexto atual de grande valorizao do mito cientificista, Jurandir Freire Costa diz que:
A mitologia cientfica vem substituindo as instituies tradicionais, na tarefa de propor
recomendaes morais de teor universal. Entre os fabricantes de opinio, em especial a mdia, o
mito cientfico encampou o direito intelectual de falar do lugar da Verdade, provocando uma
reviravolta no terreno dos valores. As formas de vida, antes referendadas por valores religiosos,
ticos ou polticos, passaram a se legitimar no plano do debate cientfico (COSTA, 2004, pg
190).

A representao fisicalista do indivduo, cujos princpios, como sustentamos,

derivam da corrente comportamentalista - e sobre a qual muito se fala na mdia, em
especial, nas reportagens de comportamento de poca; em grande parte, pela existncia
do mito cientificista -, passou a ganhar ainda mais destaque a partir das ltimas duas
dcadas, ocasio em que as cincias da vida e biotecnologias conheceram um salto

espetacular. Nesse perodo, Bezerra aponta a existncia de uma verdadeira invaso do

imaginrio social pelo vocabulrio fisicalista, que busca descrever as dores e dissabores
da vida psquica em termos estritamente biolgicos (BEZERRA, 1999, pg 12). Nas
reportagens de poca foi possvel identificar alguns dos pressupostos que estruturam a
corrente comportamentalista (que aparecem misturados argumentao do jornalista) e
que so representativos desse novo olhar que se inaugura, num contexto macroscpico,
sobre o ser humano. Faz-se necessrio ressaltar, no entanto, que no parece haver uma
inteno por parte do jornalista de fazer uma meno especfica ao comportamentalismo
em sua argumentao; pelo contrrio, o jornalista parece investido na tarefa de apanhar
discursos, muitos deles circulantes no senso-comum, mais amplos a respeito do
universo da cincia, e que muitas vezes se supe representativos da cincia em si,
embora em menor grau tambm se intencione fazer emergir de sua fala saberes
especficos sobre as diferentes reas do conhecimento.
A referncia ao comportamentalismo em poca - embora no em estado bruto
fez-se por meio: 1) de explicaes sobre o funcionamento do corpo em termos
estritamente qumicos com o intuito de legitimar determinados comportamentos
humanos como sendo a mera exteriorizao de um mecanismo biolgico, natural e
interno do corpo; 2) da descrio do comportamento a partir de uma essncia, de um
estado puramente biolgico e espontneo que, caso viesse a ser sufocado pelas
convenes humanas, poderia transformar-se em manifestao patolgica; 3) da
descrio da cincia como prtica de enquadramento, enclausuramento e estabilizao
do real; 4) da reduo dos conflitos da subjetividade chamada auto-estima; 5) da
valorizao de um determinado tipo de atitude dos indivduos considerados
culturalmente velhos: o de resgatar, a qualquer custo, e sob pretexto de lhes
proporcionar mais qualidade de vida, o comportamento jovem; 6) da descrio do
conhecimento como algo rgido, que pode ser armazenado no corpo e que se constri
por meio do acmulo de informaes; e no como um processo, complexo e
indeterminado, que se desencadeia a partir da interao do indivduo com o mundo e se
transforma a todo instante; 7) da descrio do indivduo como passivo s imagemmensagem que lhe chegam atravs da mdia, como se, depositrio de informao
apenas, um dilogo no fosse possvel com o que lhe afeta por meio dos sentido; 8) da
interpretao da ao do homem a partir do pressuposto de que os indivduos reagem de

uma mesma forma a estmulos idnticos. Representam-se os males do sculo (drogados,

gamemanacos, hiperativos e depressivos, entre outros) a partir de uma postura
assptica, de no envolvimento. Por isso a grande oferta de manuais pela revista, que,
figurativamente, representam o alvio da dor. Assim como comprimidos, dispensam a
investigao das causas do problema e, mesmo que provisoriamente, restituem a ordem
e a normalidade; 9) da apresentao dos personagens que compem as reportagens a
partir de esteretipos sociais; o indivduo est sempre sujeito ao que ditam os perfis,
cujas caractersticas se apresentam como sendo estveis, imutveis.
Algumas das possveis conseqncias da apropriao desse tipo de viso
particular do ser humano por uma revista semanal de informao que, a exemplo de
poca, atribui-se o papel de encerrar numa resposta os motivos pelos quais toda a sorte
de manifestaes culturais e sociais eclodem no espao social e se repetem ciclicamente
dentro dele (afetando de maneira significativa o pblico-alvo a que se direciona a
publicao), so: 1) a explicao de comportamentos individuais, que parecem se repetir
no plano social, constituindo, por vezes, fenmenos de ordem social, por meio de
elementos externos ao do indivduo. Ou seja, o indivduo no descrito como
sujeito de suas aes; pelo contrrio, ele determinado por estruturas o prprio corpo
e o meio ambiente que, natural e instintivamente, encontram meios para solucionar os
conflitos que, momentaneamente, geram estados de desorganizao; 2) a despolitizao
das discusses originrias de fenmenos de dimenso social, reduzidas identificao
de como cada indivduo, isoladamente, e de forma ideal, deve responder a esses
fenmenos, visando obteno de um ganho mximo de sua ao.
Egostas e passivos, os indivduos descritos por poca nas inmeras situaes
que, sob o seu ponto de vista, so significativas cultural e socialmente, parecem fadados
a aceitar como dado o destino que irrompe, instintivamente, de seus organismos e do
organismo social de que fazem parte. Sob essa perspectiva, portanto, falar em
transformao do mundo, inveno de si prprio e conscincia do outro, no como
competidor em potencial, mas como ser humano, em toda a sua complexidade - s para
dizer o mnimo -, no parece fazer muito sentido. Mesmo investindo em sua marca de
modernidade e em sua atitude supostamente engajada, poca parece possuir muito
pouco do que se pode esperar de um jornalismo inovador, comeando pela escolha de
seu repertrio vocabular, em que no se pode detectar nenhuma camada de sombra.

Faltam, portanto, palavras sutis139, capazes no de ir direto ao ponto, mas de subverter o

caminho. Como sugere Denise Bernuzzi SantAnna, a sutileza, assim como a
delicadeza (...) so coletivas e indicam passagens, criam envelopes, epidermes capazes
de amaciar certos contatos e iniciar o corpo para a vida junto a muitos outros (SANT
ANNA, 2001, pg 125).
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139

O conceito de palavra sutil introduzido no texto de Denise Bernuzzi de SantAnna como sendo
aquela que paradoxal porque breve, discreta e quase imperceptvel, mas, ao mesmo tempo, espessa .
Ver em Polticas do corpo. So Paulo: Estao Liberdade, 1995, pg. 125.

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CONSTRUO DA AUTORIDADE JORNALSTICA PELO

DISCURSO AUTO-REFERENCIAL EM MATRIAS
JORNALSTICAS
LOPES, Fernanda Lima. 140
Palavras Chaves: Auto-referenciao, Conselho Federal de Jornalismo, Liberdade de
Imprensa
Apresentao
Em agosto de 2004, o Congresso brasileiro recebeu um projeto de lei com a
seguinte ementa: cria o Conselho Federal de Jornalismo-CFJ, institui o Cdigo de
tica e altera a legislao sobre o exerccio da profisso de jornalista. O fato ocupou os
espaos da mdia at o ms de dezembro, quando o projeto foi finalmente rejeitado pela
Cmara. Essa cobertura pode ser considerada especial por abordar um assunto que diz
respeito diretamente aos que se encontram no mago do processo de produo da
notcia. Um projeto de lei de um Conselho para bancrios, ou socilogos, ou alguma
outra categoria profissional, possivelmente no chamaria a mesma ateno dos meios de
comunicao. Mas por ter sido uma proposta diretamente ligada ao exerccio do
jornalismo, o assunto acabou ocupando espao e tempo nos meios de comunicao e
ampliando para a sociedade um debate que poderia ter sido travado apenas no interior
da categoria.
A auto-referncia nas matrias jornalsticas uma prtica relativamente comum.
Dentro da definio auto-referenciais esto enquadradas matrias jornalsticas que
cobrem assuntos que dizem respeito categoria dos jornalistas, como por exemplo,
aquelas em que reprteres so os personagens principais, como a histria de Tim Lopes
(reprter da rede Globo assassinado por traficantes), ou a de Jayson Blair (reprter
demitido do New York Times por ter inventado matrias) e ainda as de jornalistas refns
de terroristas ao redor do mundo. So tambm auto-referenciais as matrias que se
pautam por fatos provenientes do interior das redaes, ou a partir de outras coberturas,
140

Instituio: Universidade Federal do Rio de Janeiro -RJ (Mestranda em Comunicao)

E-mail: ferdynanda@yahoo.com
Grupo temtico: Histria do Jornalismo

como os textos surgidos na imprensa do Brasil, em 2004, a partir da denncia de que a

revista Veja teria mentido, dez anos antes, numa srie de reportagens acusando de
corrupo o deputado Ibsen Pinheiro.
Ao se auto-referenciarem, os jornalistas reforam valores, constroem sua
memria, apresentam-se sociedade como detentores de um poder de fala, expem
caractersticas de seu trabalho que eles acreditam ser importantes, relembram fatos da
memria coletiva envolvendo a categoria, colocam-se em oposio a outros grupos...
Esse , portanto, lugar de lutas pelo sentido da profisso, ou seja, local estratgico em
que os atores buscam um consenso provisrio sobre suas competncias tpicas e sua
autoridade.
Nos textos sobre o CFJ, os jornalistas se auto-referenciam e, por ocuparem um
lugar privilegiado na ordem do discurso, acabam por produzir e reproduzir aspectos que
vo constituir sua identidade e reforar sua autoridade. O que se pretende, pela anlise
dessas matrias entender o que est no discurso (e para alm dele) quando esse grupo
produz enunciados sobre um fato relativo ao prprio universo.
Foram recolhidas matrias jornalsticas141 sobre o tema, que saram no jornal O
Globo, no perodo de agosto de 2004 a dezembro de 2004. A poca coincide com o
perodo de apresentao do projeto de lei no Congresso, sua tramitao e a deciso final,
validada pela votao na Cmara, em 15 de dezembro de 2004. Ao longo desses cinco
meses, O Globo publicou 35 matrias, incluindo textos opinativos e informativos. A
maioria delas 27 matrias concentra-se no ms de agosto, aparecendo em 20 edies
do ms, o que significa que, algumas vezes, o jornal trouxe mais de um texto sobre o
assunto no mesmo dia. O tema ocupou a capa em cinco edies: trs delas em agosto,
uma em setembro e uma vez em dezembro. Curiosamente, em outubro e novembro no
houve sequer uma nota. A rarefao das matrias ao longo do tempo j era um
fenmeno esperado, j que a tendncia do jornalismo tratar com nfase a novidade e
ir, aos poucos, diminuindo a cobertura sobre ela. Em dezembro, quando a Cmara de
Deputados vota o projeto, o assunto retorna s pginas da imprensa, mas tambm sem
muito alarde. A maior concentrao dos discursos acontece no momento posterior ao
que o projeto do Conselho entra na pauta do Congresso. O primeiro texto, publicado em
141

O termo matrias est sendo designado para se referir a textos opinativos e/ou informativos.

6 de agosto, uma notcia, essencialmente informativa, com poucas fontes, isenta de

entrevistas e que, basicamente, apenas apresenta o fato. Os textos que se seguem
comeam a suscitar um debate, revelando a formao de dois plos o dos que so
contra o Conselho e dos que se mostram a favor.
Ilustrao I Capa do jornal O Globo do dia 10 de agosto de 2004 contendo manchete sobre o Conselho Federal de Jornalismo

Do total de textos, 28,57% so opinativos, dentre os quais trs so editoriais. O

jornal O Globo, nesses cinco meses, s deu espao para dois textos declaradamente a
favor do Conselho Federal de Jornalismo. Os editoriais so todos radicalmente contra a
criao da autarquia. Os outros artigos tambm tendem rejeio da proposta, embora
alguns autores at defendam que o jornalismo precisa ser fiscalizado. Contudo, eles no

reconhecem o Conselho nos moldes em que foi proposto como uma boa alternativa para
realizar essa fiscalizao.
Em relao s matrias informativas, difcil classific-las como positivas ou
negativas, contra ou a favor, sem imprimir juzo de valor.
Tabela 1: Distribuio das matrias por ms e por categoria

OPINATIVAS

MS

A favor do CFJ

INFORMATIVAS
Contra o CFJ

TOTAL
Agosto
Setembro
Outubro
Novembro
Dezembro
TOTAL

2
0
0
0
0

8
0
0
0
0
10

17
6
0
0
2
25

27
6
0
0
2
35

A apresentao quantitativa acima fornece uma viso geral do corpus

selecionado, contudo, a inteno deste trabalho fazer uma anlise mais qualitativa das
matrias, entendendo-as como discursos que concentram importantes representaes de
um grupo de atores sociais.

I - Negociando a autoridade do discurso no espao social

Tendo como objeto o discurso auto-referencial em matrias jornalsticas, este
trabalho levanta a hiptese de que o jornalista, pelo discurso, constri sua autoridade e
seu poder de fala perante a sociedade. No caso da auto-referenciao, a estratgia
adotada a de expor certos aspectos de sua identidade e reforar alguns valores,
trabalhando assim a difuso de uma certa imagem. Um dos principais valores
mencionados nas matrias tem a ver com a liberdade de imprensa. Conforme vimos, a
maioria dos textos adota uma posio contrria ao Conselho Federal de Jornalismo e um
dos principais argumentos para a rejeio da proposta se apia no fato de que o CFJ
pode ameaar a liberdade de expresso e o livre trabalho do jornalista.
Antes de aprofundar nessa discusso, necessrio apresentar as linhas tericas
que guiaram a presente anlise. O primeiro autor que vem dar suporte ao trabalho o
lingista russo Mikail Bakhtin142. Em primeiro lugar, Bakhtin importante porque nos
142

Embora, a princpio, esse autor tenha trabalhado com a anlise literria de Dostoivski (2005), ou
pensado as relaes entre marxismo e filosofia da linguagem (2004), no podemos considerar sua obra distante dos

fazer entender a linguagem como efeito das estruturas sociais, ou seja, a lngua no
um sistema independente das pessoas que a utilizam. Ao contrrio, ela precisa das
pessoas; sua formao e transformao so resultado dos usos e organizaes que a
sociedade imprime a ela. Assim, a lngua, de certa forma, reproduz as estruturas sociais,
os dominantes e dominados, mas tambm abriga as lutas sociais e os embates
ideolgicos. Ao enfatizar a natureza social da lngua, Bakhtin est quebrando com a
tradio estruturalista dos estudos lingsticos, que via a lngua como um sistema de
regras prprias.
Seguindo a abordagem bakhtiniana, temos a compreenso de que os significados
no so eternos e nem intrnsecos, isto , os sentidos que os signos tm vo sendo
formados nas interaes sociais. Nada esttico ou perene. O que vlido e aceito em
certo contexto pode ser transformado dependendo de reorganizaes no espao social
ou de mudanas nas condies em que as interaes acontecem. O signo vivo.
Outra caracterstica do signo apontada por Bakhtin a existncia de uma
dialtica interna. (...) todo signo ideolgico vivo tem, como Jano, duas faces. Toda
crtica viva pode tornar-se elogio, toda verdade viva no pode deixar de parecer para
alguns a maior das mentiras. (Bakhtin, 2004:47)
Outro aspecto importante do trabalho de Bakhtin diz respeito situao de
dilogo, lugar de busca pelo verdadeiro (e no pela verdade). No dialogismo presente
nos textos ou na interao social de discursos - as partes tm conscincia de que a
verdade inalcanvel, j que as mudanas so infindveis. O dilogo exige que no se
procure essncia, mas sim consenso.
A busca pela verdade atravs do dilogo tambm valorizada por Foucault 143.
Ele diz: No intercmbio de perguntas, no trabalho de elucidao recproca, os direitos
de cada pessoa so de algum modo imanentes discusso. Derivam da situao de
dilogo. (Foucault apud Rabinow, 1999: 17). A prtica dialgica est conceitualmente
oposta noo de polmica, qual Foucault rejeita, por significar uma relao com
um interlocutor hermtico, no aberto a negociaes, e que s quer convencer a outra
estudos em comunicao. Alis, como afirma Marina Yagello, que assina o prefcio da 11 edio do livro Marxismo
e Filosofia da Linguagem, ele (Bakhtin) aborda, ao mesmo tempo, praticamente todos os domnios das cincias
humanas, por exemplo, a psicologia cognitiva, a etnologia, a pedagogia das lnguas, a comunicao, a estilstica (...).
(Bakhtin, 2004: 13).
143

Foucault em entrevista a Paul Rabinow, rejeita a polmica como forma de travar

conhecimento, j que essa relao supe um interlocutor hermtico, que no est aberto a negociaes,
mas que s quer convencer a outra parte de uma verdade j dada.

parte de uma verdade j dada. Por esse motivo, a polmica, no entender de Foucault,
no uma boa forma de travar conhecimento. Ela seria apenas o embate entre dois
pontos de vista arraigados e sem pretenso de avano.
O discurso jornalstico, em geral, no evidencia uma prtica dialgica. Ao
contrrio, quase sempre ele um enunciado vertical, uma voz nica que se
autodenomina capaz de narrar os fatos do mundo. Contudo, a partir do momento que o
texto se dirige a um interlocutor tentando abrir espao para uma reao e permitindo a
continuao de um debate, ele pode conter traos da possibilidade dialgica. Nesse
sentido, o projeto de lei do Conselho Federal de Jornalismo suscitou na imprensa um
debate, com direito a algum grau de dilogo entre plos opostos, principalmente atravs
de matrias opinativas. Embora das dez matrias de opinio publicadas no perodo de
agosto a dezembro de 2004, apenas duas tenham sido explicitamente a favor do
Conselho, foi possvel perceber nos textos indcios de dilogo, com o desenvolvimento
de argumentaes tecidas em relao ao plo antagnico.
Mesmo as matrias classificadas como informativas traziam o debate das
posies seja pela fala de um entrevistado, seja pela descrio da repercusso do assunto
no meio poltico, seja pelo noticiamento das idas em vindas do projeto nas instncias
legislativas.
Apesar de terem sido encontrados traos dialgicos no discurso dessas matrias,
o fenmeno que se revelou ao longo dos cinco meses de cobertura jornalstica nas
pginas de O Globo foi mais um carter de polmica (no sentido dado por Foucault) que
uma busca pelo verdadeiro.
Quase a totalidade das matrias de O Globo ataca o projeto do Conselho. Os que
so contra comparam a criao da autarquia com a volta da censura do perodo militar.
Os textos fazem aluso a caractersticas antidemocrticas144 e usam, freqentemente,
termos como autoritrio e autoritarismo. Vrios deles remetem ao tempo da
ditadura, trazendo memria as lutas e dificuldades dos jornalistas de outrora. O fim
gradual da represso representou para a categoria a recuperao da liberdade de
imprensa, um valor pelo qual eles tanto lutaram. Essa auto-referncia, juntamente com
144

Dois exemplos: Matria informativa, publicada no caderno O pas, na pgina 12, no dia 15 de setembro
tem como ttulo Lula, na ANJ, diz que censura no voltar. O texto assinado pela reprter Soraya
Aggege, de So Paulo. / Matria opinativa, publicada na pgina 7, de Opinio, no dia 24 de agosto. Seu
autor Luiz Garcia faz uma crtica ao presidente Lula que manifesta apoio ao Conselho e que fez uma vista
ao Gabo, pas cujo governante est h 37 anos no poder e que tem pouca intimidade com a democracia

uma ancoragem num passado marcante para a sociedade brasileira, tem o intuito de
provocar associaes mentais entre o momento histrico e a discusso do presente.
Tambm do outro lado do debate ideolgico sobre o Conselho Federal de
Jornalismo, os que se posicionam a favor da criao da autarquia no se dizem
favorveis nem censura nem ao autoritarismo. Embora em plos opostos, os dois lados
que debatem o assunto defendem um certo papel do jornalista, que inclui seu dever tico
de informar, e tambm manifestam concordncia em relao ao direito de informao da
sociedade. Ambos partilham de uma mesma noo de liberdade de imprensa. O
principal ponto de discrdia est ancorado na defesa da criao ou no de um rgo
ligado ao governo para orientar, disciplinar e fiscalizar o exerccio do jornalismo.
Se por um lado os jornalistas se auto-referenciam a partir da memria de um
passado de lutas contra o poder, por outro lado, as matrias jornalsticas freqentemente
se distanciam da auto-referncia e se pautam por um tratamento oficialesco em
relao ao tema. A priori, o principal grupo interessado no debate seriam os prprios
jornalistas, mas o que se percebe que grande parte das fontes envolvidas na discusso
nem sempre possui uma ligao direta com o debate da categoria. O enfoque das
matrias, dos ttulos e fotografias dado principalmente em relaes a fontes
governamentais, tais como o presidente da repblica Lula (dias 18/08/04, 15/09/04,
16/06/04), o vice-presidente Jos de Alencar (22/08/04), o presidente do STF Nelson
Jobim (17/08/04), o ministro do trabalho Ricardo Berzoini (07/08/04, 21/08/04), o chefe
da Casa Civil Jos Dirceu (10/09/04), o ministro da Justia Mrcio Thomas Bastos
(capa em 10/08/04) e outros integrantes do poder pblico. Em 11 de agosto, numa
matria que ocupou toda a pgina 8 do caderno O pas, um box traz um texto cuja
principal fonte o presidente do Superior Tribunal de Justia, ministro Edson Vidigal. O
entrevistado discorre sobre liberdade de imprensa, sobre o direito que a sociedade tm
informao, mas ao final, surpreendentemente, o presidente do STJ afirma: No li o
projeto, mas o que est escrito na Constituio o que vale, o que se impe. Isso nos
faz pensar: se ele sequer leu o projeto, porque deveria estar opinando sobre ele?
A participao de fontes tais como associaes ou entidades jornalsticas
visivelmente menor. Quase nunca esto em ttulos ou fotos. A organizao que mais
aparece a Fenaj (pelo fato de ter sido ela a elaborar a proposta e entreg-la ao
governo) e a Associao Nacional de Jornais ANJ (por tomar frente na posio

contrria), mas tambm aprecem, em menor intensidade, Reprteres sem Fronteiras,

Associao Brasileira de Emissoras de Rdio e Televiso - Abert, Associao Brasileira
de Imprensa ABI, Associao Brasileira de Jornalismo Investigativo - Abraji. Os
jornalistas tiveram uma forte tendncia em valorizar grupos detentores do poder
estabelecido, em detrimento de posicionar a discusso do Conselho sob o foco de seus
principais afetados (eles mesmos).
Entendemos, contudo, que esse comportamento tambm uma estratgia de
reforar a autoridade jornalstica. O discurso jornalstico no s reflete as hierarquias
presentes na rede social como serve tambm para reproduzir os estatutos dominantes.
s vezes, h um ou outro texto capaz de ser instrumento de desestabilizao, de
questionamento e de inovao em relao s velhas estruturas, mas a grande crtica de
que, em geral, o jornal mantm uma viso tradicional e de repetio de valores
pretensamente hegemnicos. Ainda que as matrias sobre o CFJ contivessem crticas
poltica do governo, tais crticas no significavam uma inovao na abordagem
discursiva, ou seja, no quebravam com o significado dominante do signo ideolgico.
Conforme Bakhtin aponta em Marxismo e Filosofia da Linguagem, as formas
hierarquizadas da sociedade influenciam as formas de enunciao e os principais modos
de comportamento. Assim, a manifestao do pensamento, a formulao de conceitos e
pr-conceitos, os julgamentos so organizados dentro de um grande repertrio: o mesmo
sistema lingstico. Isso vlido para o jornalismo, mas tambm vlido para grupos
que se denominam de resistncia, ou para aqueles que manifestam um ponto de vista
antagnico ao majoritariamente proposto. Todos trabalham com os mesmos signos,
embora tentem dar aos seus discursos uma nova significao.
Um argumento contrrio pode sugerir que nem sempre as enunciaes so
influenciadas pelas formas hierrquicas da sociedade. Vrios trabalhos tericos na
comunicao procuram identificar momentos e lugares em que os discursos so
desestabilizados. Citam-se formas de luta e resistncia que pretendem fazer uma
profunda quebra capaz de alterar o sentido e a utilizao de um signo.
Ainda assim, o que se defende, que, mesmo aqueles que se propem mais
radicais e mais distantes em relao ao repertrio dominante, esto constantemente, por
meio do comportamento ou do discurso, trabalhando na mesma freqncia que os

primeiros. Alis, eles precisam disso, afinal, no h como realizar uma revoluo capaz
de transformar toda estrutura ideolgica e todo sentido simblico que dela provm.
(...) classes sociais diferentes servem-se de uma s e mesma lngua.
Conseqentemente, em todo signo ideolgico confrontam-se ndices
de valor contraditrios. (...) Na verdade, esse entrecruzamento dos
ndices de valor que torna o signo vivo e mvel, capaz de evoluir
(Bakhtin, 2004:46)

melhor acreditar que a produo de sentido se compara a um campo de batalha

(Hall, Bakhtin). Os conceitos, as noes, as concepes acerca do que o verdadeiro
so fruto de uma negociao. Os enunciados podem mudar, e efetivamente mudam ao
longo da histria, mas essas quebras no surgem de uma vontade automtica de um
grupo que quer romper com o hegemnico. Elas so fruto de um processo e se do a
partir de reorganizaes e novas apropriaes de um velho signo no espao social. 145
No mundo atual, falar de liberdade automaticamente fator de empatia com os
interlocutores, mas houve um tempo na histria que o clamor por liberdade foi visto
pelos dominantes como uma profunda ameaa ao sistema estabelecido. J vai longe a
era dos monarcas, e os direitos de votar ou de se expressar livremente so quase que
mundialmente propagados. Sabemos que ainda existem lugares e momentos em que
esses direitos no so respeitados, mas o discurso ocidental hegemnico a de defesa
desses valores.
Para os jornalistas, a liberdade de imprensa um baluarte em sua atividade. E esse
valor encontra amplo apoio na sociedade, que comunga das mesmas noes a respeito
dos direitos humanos. Quando os jornalistas se auto-referenciam atrelando sua imagem
como defensores da liberdade de imprensa, esto galgando uma certa autoridade em
relao a esse valor. Eles esto se auto-denominando portadores dessa bandeira. Isso
reflete uma estratgia de defesa. Por trs do muro da liberdade de imprensa, qualquer
um que ataque a categoria dos jornalistas estaria igualmente atacando um patrimnio
maior, pertencente a toda a sociedade.
Os discursos so perigosos, oferecem riscos (Foucault, 2003). Podem esconder
vontades de verdade, podem estar sob o efeito de coeres, podem reforar ou excluir
145
Um exemplo disso apresentado por Stuart Hall (ano) em relao temtica do racismo. Ele
sabe que as categorias de alto e baixo, to enraizadas em nossa sociedade, vo continuar existindo, mas
entende que possvel dinamizar essa binaridade atravs da valorizao das diferenas.

certos valores. Foucault aponta a dificuldade em apagar o temor que as pessoas tm

em relao aos perigos dos discursos, mas prope que uma anlise do mesmo pode ser
feita a partir de uma suspenso da soberania do significante. (idem). Suspender, aqui,
no significa derrubar, mas pr em questo aquilo que freqentemente dito e
naturalmente aceito.
Em nossa sociedade, no h espao para se dizer tudo. Conforme Foucault, os
discursos sofrem coeres; existem procedimentos capazes de classific-los como mais
importantes, como o dos mdicos, ou insignificantes, como o dos loucos, por
exemplo. Outras vezes, os discursos ficam restritos a alguns locais de apario, ou
ainda, so cerceados no mbito dos sujeitos que o pronunciam:
(...) trata-se de determinar as condies de seu funcionamento, de impor aos indivduos que os
pronunciam certo nmero de regras e assim de no permitir que todo mundo tenha acesso a eles.
Rarefao, desta vez, dos sujeitos que falam; ningum entrar na ordem do discurso se no
satisfizer a certas exigncias ou se no for, de incio, qualificado para faz-lo (Foucault,
1993:37).

A nfase dada pelos jornais s matrias sobre o Conselho Federal de Jornalismo

deve ser entendida como um reflexo do poder que o jornalista tem de ocupar aquele
lugar de fala. Existe um conjunto de fatores que permite que ele tenha essa autoridade
diante da sociedade. Aquilo que a sociedade entende como funo do jornalismo no
mundo contemporneo resultado de um processo de construo de identidade que
ainda no terminou; um processo que envolve imerso numa estrutura de poder,
relaes com outros grupos, negociao de autoridade, aprimoramento de capacidades
tcnicas, concepo de uma tica prpria, enfim, estabelecimento de fronteiras. A
categoria dos jornalistas constitui um universo relativamente autnomo de relaes
sociais (Traquina, 2005) e se apresenta como um grupo detentor de saberes e
conhecimentos especializados, caractersticas que, para Bourdieu, so suficientes para
constituir um campo.
Autonomia do campo, no entanto, no significa quebra do significante
dominante. Como vimos at agora, essas matrias refletem mais uma submisso do
discurso jornalstico s hierarquias sociais que uma inovao, transgresso ou
resistncia. Ainda que a posio majoritria tenha sido de rejeio criao do
Conselho Federal de Jornalismo, a construo do pode de fala do jornalista est
ancorada em aproximar-se cada vez mais com o discurso hegemnico. No h uma

vontade de transformao ideolgica, mas h um esforo para reforar a importncia

social e a autoridade do jornalista como portador inquestionvel da verdade.
Referncias
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e Filosofia da Linguagem. So Paulo: Hucitec, 2004
_________________ . Problemas da potica de Dostoievski. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2005. Trad. Paulo Bezerra.
DELEUZE E FOUCAULT. os intelectuais e o poder In: FOUCAULT, MICHEL.
Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 2000 (1972). P. 69-78.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. So Paulo: Loyola, 2005 (1970).
_________________ . Vigiar e Punir. Petrpolis: Vozes, 1997. 30.ed. (1975).
HALL, Stuart. The spetacle of the other. In:
RABINOW, Paul. Poltica da verdade: Paul Rabinow entrevista Michel Foucault. In:
Antropologia da razo: ensaios de Paul Rabinow. Rio de Janeiro: Relume-Dumar,
1999. p. 17-25
TRAQUINA, Nelson. Teorias do Jornalismo. Vol. II.

Sindicato e Diploma de jornalista: a trilha da identidade profissional

no Brasil
(...) recentemente,.a industrializao da imprensa tornou possvel ao mercado regular o que era regulado
pela ideologia. Um compromisso milimtrico e quantitativo com a superfcie pblica que paga pela
informao que consome, tende a substituir os compromissos fluidos, baseados no favor e na misso com
o Estado e a sociedade.Pressionada, ameaada de extino, a estrutura tradicional reagiu(...) e a
camada que antes correspondia a um anticapitalismo, deslocado da estrutura de classes, meramente
bomio ou intelectual, deslizou at o tempo presente, onde ela veste uma luva para fazer as vezes de
resistncia e revoluo(...)Como no poderia deixar de ser, as reaes da antiga formao jornalstica
se encastelaram na instituio sindical. (Otvio Frias Filho, 1989).

Marco Roxo146
Resumo
O objetivo deste artigo consiste numa tentativa preliminar de interpretar os
modos como os sindicatos de jornalistas agiram durante no incio dos anos 1980, para
tornar mais precisa as fronteiras desses agentes como uma comunidade de profissionais.
A hiptese que sustenta este argumento que a obrigatoriedade do diploma de formao
superior em Jornalismo proporcionada pelo Estado atravs do decreto-lei 972 serviu no
s de elo para a ligao ideolgica entre os jornalistas e a instituio sindical e reforou
a autoridade desta na luta existente no interior da comunidade para definir quem podia
ser identificado ou no como jornalista profissional. A escolha temporal se justifica por
ser um momento em que o mercado de trabalho se expandia para alm das redaes e as
dificuldades da lei em acompanhar as novas mutaes do campo favoreciam conflitos
entre jornalistas e relaes pblicas pela ocupao de espaos no interior desse
mercado.
Palavras chave: Jornalismo, Corporativismo e identidade.
A viso de Otvio Frias Filho, dirigente da Folha de S. Paulo, sobre os destinos
do jornalismo estava muito marcada pelos embates que o seu jornal teve com o
Sindicato de Jornalistas Profissionais de So Paulo durante a dcada de 1980. Entre
eles, primeiramente, a greve de jornalistas naquele estado em maio de 1979, um dos
fatores motivadores para a exigncia de fidelidade das chefias e posteriormente de toda
146

Doutorando em Comunio (UFF). Email: marcoroxo@urbi.com.br

a redao ao Projeto Folha. Depois, a prpria implantao a ferro e fogo do Projeto

gerou, entre 1984 e 1987, a demisso de 447 jornalistas. Por ltimo, ao ocupar um posto
de vanguarda no posicionamento das empresas jornalsticas contra a obrigatoriedade do
diploma de formao superior em Jornalismo para o exerccio profissional, tema levado
debate e deliberao na Assemblia Nacional Constituinte em 1988, a Folha de S.
Paulo gerou uma reao de defesa em favor desta exigncia de grande parte da
comunidade jornalstica, manifestada atravs de suas entidades de classe.
Uma das estratgias de Frias tentar para legitimar a posio do jornal perante a
opinio pblica e a prpria comunidade de profissionais do jornalismo foi se apoiar no
liberalismo econmico e nas premissas da objetividade jornalstica adaptada dos EUA.
A liberdade de mercado imposta pela industrializao do jornalismo era, no fim da
dcada de 1980, na viso de Frias, o antdoto capaz de determinar novos paradigmas nas
prticas jornalsticas identificados pelos compromissos dos jornais em atender os
desejos do leitor e libertar essa prtica social do atraso. Este est simbolizado pelas
idias de misso e favor, definidos como valores fludos e ao mesmo tempo orientadores
de uma tradio na qual o jornalismo poltico e literrio estava vinculado influncia
francesa. Da o seu esprito anticapitalista, bomio e intelectual.
Muito embora as acusaes de Frias fossem to fludas e espessas quanto
quelas dirigidas a ele, o nosso interesse aqui no polemizar com elas e sim discutir
quais foram os papis efetivamente assumidos pela instituio sindical nas lutas e
conflitos inerentes ao processo inacabado de constituio da identidade profissional do
jornalista brasileiro. Do nosso ponto de vista, o sindicalismo no ganhou expresso no
jornalismo durante a dcada de 1980 unicamente como um movimento de resistncia
aos avanos promovidos pela industrializao, tentando simbolizar com as suas aes
um desejo romntico de volta ao passado. Para ns mais plausvel enquadrar as
aes sindicais dentro de dois eixos. No primeiro estava a tentativa dos ativistas fazerem
os jornalistas incorporar um padro de ao poltica atravs do conflito de classes. No
segundo, a ao dos sindicatos pode ser entendida dentro de um vis corporativo com o
objetivo de regular as normas de ingresso mercado de trabalho jornalstico e de,
conseqentemente, legitimar, revelia das empresas, a sua autoridade e status perante
aos jornalistas para definir quais so os atributos necessrios para um indivduo
pertencer a esta comunidade profissional. Desta forma, o foco de deste artigo consiste

numa tentativa preliminar de interpretar os modos de ao dos sindicatos dos jornalistas,

durante os anos 1980, com o objetivo de delimitar as fronteiras da comunidade
profissional jornalstica e, ao mesmo tempo, compatibilizar perspectivas polticas
distintas, de modo a permitir que eles se comportassem simultaneamente como classe e
corporao. Como todo processo de formao de identidades carrega intensas
ambigidades, queremos saber como as entidades sindicais negociaram os conflitos e os
limites dessa tnue fronteira profissional com jornalistas e os considerados de fora da
comunidade.
A hiptese que sustenta o argumento que a obrigatoriedade do diploma de
formao superior em Jornalismo nos cursos de Comunicao Social proporcionada
pelo Estado, atravs do decreto-lei 972, serviu de elo para a ligao ideolgica entre os
estudantes de jornalismo e a instituio sindical. Um dos caminhos para atingir os
objetivos propostos ser a utilizao do mtodo comparativo de anlise buscando
confrontar o caso brasileiro em relao aos modelos norte-americano e francs de
jornalismo. A razo disso que ambos tm sido utilizados, em maior ou menor grau,
que modelos de outros pases como referncia para o debate nacional. Assim,
importante ter uma idia mais precisa dos valores e dilemas que acompanharam a
profissionalizao das prticas jornalsticas nestes distintos ambientes culturais.
Alm disso, temos a possibilidade de comparar o caso brasileiro com duas
perspectivas de regulamentao da profisso diametralmente opostas. No caso norteamericano, a ideologia da objetividade e a lgica da prestao de servios se estruturam
por dentro do livre funcionamento do mercado para a organizar o ethos do jornalista
como um profissional. No caso francs temos um determinado modelo de interveno
feita pelo Estado, porm distinta do caso brasileiro.
Quanto ao mtodo, a anlise comparativa tambm se constitui um possvel
antdoto contra abordagens etnocntricas, generalistas, universalistas e normatizadoras
que algumas estruturas modelares recebem. Da ela nos permitir verificar a relativizao
do fenmeno jornalstico e evitar as inferncias causais e as explicaes deterministas
que os termos como industrializao, urbanizao, entre outros, evocam. Maior
industrializao pode ser interpretado como maior grau de profissionalizao ou viceversa, sem que nos detenhamos em que aspectos esse conceito varia de um contexto
para outro (Hallin e Mancini, 2004).

No caso especfico do debate brasileiro esta postura serve como um anteparo

contra certa tendncia existente entre os pesquisadores de se privilegiar um olhar
normativo e genrico nos estudos sobre jornalismo. Trabalhos marcantes como Notcia:
Um produto Venda, de Cremilda Medina (1978) e O Segredo da Pirmide, de Adelmo
Genro (1987) seguem esta tendncia ao tratar o jornalismo brasileiro dentro de sua
forma capitalista moderna. Os estudos comparativos podem nos ajudar o peso das
reafirmar as inseres nacionais, regionais e/ou locais desta prtica social (Albuquerque,
1998).
Mas, isto no deve nos levar a superestimar o peso da abordagem comparativa.
O uso de modelos pode nos levar a um olhar essencialista e distanciar o nosso olhar
sobre o jornalismo da dinmica histrica. A preocupao em enfatizar as diferenas
entre os modelos no deve nos levar a tratar essas caractersticas distintivas como
estticas e invariveis. Por isso temos de afirmar a fluidez, a mobilidade e os aspectos
conflituosos e ambguos das identidades forjadas no interior do jornalismo como prtica
social.
Objetividade do lado de l: o caso norte-americano.
A associao entre profissionalismo e jornalismo nos Estados Unidos est
intimamente relacionada ao surgimento da penny press em 1830. Os jornais da penny
press eram destinados ao pblico em geral, de baixo custo, privilegiavam notcias sobre
eventos cotidianos, e contratavam reprteres pagos. Neste sentido, eles se impuseram
em relao a um outro padro de jornalismo, partidrio, orientado pelo debate poltico e
dirigido a um pblico de militantes. Mas, o processo de profissionalizao dos
jornalistas norte-americanos no pode ser entendido somente atravs do assalariamento
dos jornalistas. Foi preciso tambm investigar a partir de quando estes agentes passaram
a compartilhar de um conjunto de princpios e normas orientadoras do fazer
profissional, destacando-se entre elas o da objetividade jornalstica.
Segundo Shudson (2002), os ideais que nortearam a prtica de um jornalismo
centrado em fatos s se afirmaram no ambiente jornalstico norte-americano aps a
Primeira Guerra Mundial. Dois fatores histrico-culturais colaboraram para isso. O
primeiro foi o Movimento Progressivo no fim do sculo XIX, fundamental para tornar
dominante a viso da poltica como cincia administrativa e o partidarismo um

anacronismo do passado. O cientificismo reinante permitiu aos jornalistas encamparem

as metforas da cincia se afirmarem como um intrprete especializado em assuntos
polticos.
Por outro lado, a eficcia da propaganda poltica na Primeira Guerra Mundial e o
surgimento de uma nova profisso, a de relaes pblicas, logo no incio do sculo XX,
geraram uma tenso no jornalismo com uma disputa entre jornalistas e relaes pblicas
em torno da definio de papis. Nesse processo de diviso de trabalho, o ideal da
objetividade se converteu num um valor importante para o jornalista firmar sua
identidade em oposio s manipulaes das conscincias promovidas pelos
propagandistas e relaes pblicas que agenciavam negcios e interesses no interior das
empresas jornalsticas.
A retrica da objetividade no jornalismo procurou reter, neste sentido, dois
parmetros bsicos das atividades liberais caracterizadas por cultura fortemente
profissional: a autonomia e o esprito pblico. A questo que em profisses clssicas
como a medicina e o direito, esses valores esto associados aos rigorosos parmetros
metodolgicos que estes profissionais tm de seguir, a base de conhecimentos
adquiridos nas universidades e ao elevado grau de compartilhamento de valores entre os
membros destas comunidades de profissionais.
Estas condies no se aplicam ao jornalismo por diversas razes. Entre elas: 1)
a falta de um corpo de conhecimento slido e de um linguajar exterico que permita aos
jornalistas reivindicar e exercer um monoplio profissional sobre um determinado
campo do saber (Schudson, 1982); 2) poucos jornalistas podem se definir como
profissionais liberais. A grande maioria trabalha no interior de corporaes empresariais
cujos objetivos econmicos e/ou polticos nem sempre so compatveis com a
autonomia e o esprito pblico defendidos pelos prprios jornalistas (Soloski, 1993); 3)
a objetividade, conforme Tuchmann (1993) no se encontra propriamente nas notcias,
mas sim num conjunto de tcnicas e procedimentos narrativos que visam proteger os
jornalistas e, conseqentemente, suas organizaes, de eventuais erros e omisses no
seu trabalho. Isto permitiu aos jornalistas harmonizarem, na maior parte do tempo, os
seus valores com os interesses das organizaes nas quais trabalham.
Zelizer (1992) identificou alguns problemas nos estudos sociolgicos que
tomam os jornalistas como uma categoria profissional. Para ela, o termo profisso

sugere pensarmos os jornalistas como comunidades dotadas de um corpo de

conhecimentos codificados muito mais formalizados do realmente existente. Isso porque
muitos jornalistas norte-americanos se mantm distantes das escolas e cursos de
jornalismo, desconfiam dos programas de treinamento, so indiferentes s associaes
profissionais e do pouca ateno aos cdigos de tica. Alm disso, ao concentrar o seu
olhar nas rotinas de produo noticiosa, na interatividade entre jornalistas e as fontes
oficiais e nas assertivas morais que presidem o papel de co de guarda reivindicado
pelo jornalismo investigativo, o enfoque sociolgico-funcionalista se preocupou mais
com os efeitos dos discursos produzidos pela autoridade jornalstica (a construo social
da realidade, a manuteno do estabilishment poltico etc) do que os modos como esta
autoridade constituda e legitimada no interior de um dado ambiente cultural
permitindo os jornalistas reivindicarem o seu papel de intrpretes autorizados da
realidade.
Com este objetivo Zelizer recorreu ao conceito de comunidades interpretativas
presente na teoria literria de Stanley Fish (1980). Conforme Fish, os significados dos
textos no podem ser extrados em si ou retidos ao p da letra por leitores individuais
Eles resultam das estratgias de interpretao compartilhadas de grupos sociais que
determinam no s a forma de se ler um texto, mas tambm de escrever um texto. A
inteno de tal comunidade padronizar o formato dessas interpretaes no tempo,
secundarizando outras formas de leitura.
Zelizer trabalha o conceito ao tratar do papel que os tele-jornalistas exerceram
na cobertura do assassinato de Kennedy. Ao compartilharem de determinadas tradies
narrativas os tele-jornalistas agiram como arquitetos da memria coletiva do pblico
norte-americano, pois conseguiram dar formato aos fatos e legitimar, entre os seus pares
e o pblico, determinadas verses para o evento que se perpetuaram no tempo. Os
relatos sobre a atuao dos tele-jornalistas no caso do assassinato de Kennedy ajudaram
no o telejornalismo ocupar um lugar de status no noticirio norte-americano como
tambm permitiram os jornalistas reivindicarem sua autoridade sobre o tema, pondo-os
em confronto com outras comunidades de intrpretes como historiadores e socilogos.
O modo como os jornalistas se atriburam o poder de interpretao, as
maneiras pelas quais certas interpretaes difundiram-se atravs das empresas
noticiosas e o modo como os jornalistas marginalizaram outros grupos que
tinham verses alternativas dos mesmos eventos so revelados pelos seus
padres de repetio da narrativa. Esses padres sugerem que os jornalistas

funcionam como uma comunidade interpretativa, como um grupo que se autocredencia atravs de suas narrativas e memrias coletivas(Zelizer, 1992:11).

A abordagem de Zelizer, neste sentido, tende a mostrar que os jornalistas

organizam o seu senso de comunidade pelo o apelo a determinadas tradies narrativas
compartilhadas e no pelo apelo a procedimentos mais formalizados como cdigos de
tica, leis ou conhecimento acadmico. A questo verificar em que medida esta lgica
de raciocnio pode ser estendida a outros contextos culturais distintos do ambiente
norte-americano, como o francs.
Jornalismo e Corporativismo: o caso francs.
Na Frana, a formao de uma cultura profissional independente entre os
jornalistas teve o seu mpeto contido em funo da forma imbricada que o do jornalismo
que o jornalismo se constituiu com os campos poltico e literrio. Isso fez com que at o
final XIX, o ethos do jornalista se confundisse com o de um de um escritor e no de um
reprter (Chalaby, 1996). Assim, ao estudar o processo de profissionalizao dos
jornalistas franceses Ruellan (1997) teve dois tipos de preocupaes: 1) responder como
e por qu estes atores sociais se tornaram ao longo do tempo visveis como
profissionais; 2) mostrar que esse processo tenso e inacabado envolveu, na Frana,
negociaes, organizaes, disputas de representaes e o apelo a dispositivos jurdicos
na luta desses agentes para definir os limites das fronteiras dessa comunidade
profissional.
Para responder essas questes, Ruellan mapeou as etapas do desenvolvimento
de seu processo de profissionalizao. No caso do jornalismo francs, a passagem do
jornalismo de uma fase artesenal para uma imprensa industrial e de massa, entre 1860 e
1914, foi motivada no s por fatores econmicos, tecnolgicos e culturais que
engendraram no s um aumento efetivo dos indivduos que exerciam algum grau
atividades jornalsticas, mas por tambm uma outra evoluo importante: a articulao
poltica de um determinado grupo desses indivduos no interior de uma organizao que
foi muita ativa na luta para definir a sua identidade, o Sindicato Nacional de Jornalistas,
SNJ, instituio que teve um papel central na formulao da lei que definiu o estatuto do
jornalista profissional em 1935.

Para se legitimar como representante dos interesses dos jornalistas, o SNJ deu
alguns passos fundamentais. Fundado em 1918, o SNJ ascendeu ao status de nacional
em 1928. A estratgia de nacionalizao se baseou num afastamento de todas as formas
de confederalismo: o SNJ abandonou a Confederao dos Trabalhadores Intelectuais e
no aderiu a Confederao Geral dos Trabalhadores. Isto permitiu o SNJ se afastar das
lutas ideolgicas que marcaram o operariado francs na primeira metade do Sculo XX
e se concentrar em atender as demandas de cunho corporativo dos jornalistas, aumento
salariais e benefcios sociais.
A nacionalizao e o corporativismo permitiram ao SNJ se apresentar
categoria como um sindicato unitrio, sem orientao poltica e tendo como eixo de
atuao a defesa dos interesses dos trabalhadores. Com isso ele adquiriu autoridade em
nome dos jornalistas para definir quem era profissional, distinguindo no seio da
categoria, os jornalistas autnticos, os que faziam do jornalismo a sua atividade
principal ou nica, dos diletantes, aqueles que faziam do jornalismo uma atividade
complementar ou um prolongamento das suas atividades principais, de natureza poltica,
intelectual ou literria. Esta definio restritiva foi encampada pela lei de 1935 e o
reconhecimento do estatus de profissional passou a ser simbolizado pela carteira de
identidade profissional, fornecida aos jornalistas pela Comisso da Carteira de
Identidade dos Jornalistas Profissionais (CCIJP), composta de forma paritria entre
representantes dos patres e empregados.
Esse processo, porm, no foi isento de ambigidades. De um lado, a
associao entre corporativismo e jornalismo francs est associada persistncia de
certas estratgias monopolistas mobilizadas por novas categorias de trabalhadores no
intuito de criar e manter um mercado protegido de trabalho para os indivduos includos
nas suas fronteiras profissionais. Porm, como sistema de gesto do mercado de
trabalho, o corporativismo tende a defender os interesses especficos de determinados
grupos em detrimento dos interesses gerais do conjunto de indivduos que exercem
algum tipo de atividade no interior do jornalismo. Neste sentido, ele cria uma dualidade
entre os includos dentro da comunidade de profissionais, cujos benefcios so a
socializao, proteo da lei e identidade, e os de fora, expostos as incertezas do
mercado.

De outro, este tipo de regulao teve de lidar com o que Ruellan (1997 e 2004)
chama de vocao mestia do jornalismo, no qual o territrio profissional marcado
pela impreciso e fluidez. A questo por no estar calcado num conjunto de
conhecimento esotricos e relativamente estveis, o jornalismo consegue anexar outras
atividades ligadas a novos meios de comunicao, facilitando sua adaptao s
evolues tecnolgicas e econmicas. O fato da exigncia de um diploma especfico
nunca ter sido uma palavra de ordem entre os profissionais do jornalismo na Frana
pode ser explicada, segundo Neveu (2005), pela dimenso mimtica de certas
aprendizagens do jornalismo, capaz de absorver uma grande quantidade de
competncias que contriburam para a manuteno do status dessa atividade nos tempos
atuais147.
Esse processo de absoro de mudanas aflige essa atividade exigiu dos
agentes nela envolvidos uma constante renegociao dos parmetros que devem definir
o rol de competncias exigidas para o exerccio profissional, obrigando-os a manter
relativamente abertas fronteiras dessa comunidade. A histria do jornalismo francs traz
um rastro precioso deste ajustamento por pequenos passos: os debates e decises da
Comisso da Carteira dos Jornalistas Profissionais, instituda pela lei de 1935 revelaram
ao longo do tempo que a Comisso teve de se pronunciar e estender o estatuto de
profissionais a grupos particulares como fotgrafos, cinegrafistas, apresentadores de
rdio e telejornais etc. Tentando firmar jurisprudncia sobre decises anteriores, novos
grupos ocupacionais levaram suas exigncias para tribunais administrativos e ao
Conselho de Estado.
Nos ltimos 30 anos, o nmero de jornalistas aumentou e assim como o
conjunto de qualificaes exigidas para o exerccio profissional, sem que o grupo tenha
sido afetado nas suas bases. Ao no definir uma competncia exclusiva para o ingresso
na comunidade de profissionais, o dualismo produzido pela ao corporativista do SNJ
deixou um grau de abertura para um conjunto de agentes perifricos que no se sentiam
totalmente excludos lutarem pelo seu ingresso na comunidade, principalmente pela via
judicial.
H, neste sentido, uma clara dificuldade para se perceber quem jornalista
profissional na Frana. Em funo da vocao mestia do jornalismo, a Comisso da
147

Em 1990, 7 em cada 10 portadores da carteira profissional eram portadores de diploma de nvel

superior, mas destes, apenas 20% tinham formao especfica em jornalismo. Ver RUELLAN ?

Carteira de Identidade dos Jornalistas Profissionais tem cada vez mais diminuda a sua
capacidade de propor uma representao clara da profisso tendo em vista que os
critrios de seleo fundados pela lei de 1935 so constantemente contestados por
jurisdies superiores. Por que ento o estatuto profissional mantido?
Pela manuteno do corporativismo. O jornalismo francs se encontrava, por
volta de 1990, segundo Ruellan (1997), estruturado em trs nveis hierrquicos: uma
elite constituda por jornalistas do audiovisual e dos grandes jornais parisienses; uma
massa legtima constituda por todos aqueles que tm o estatuto e se expandiu
rapidamente nos ltimos anos e a margem, subgrupo de configurao indefinida e cuja
definio varia de conforme o grau de aceitao dos includos. De qualquer forma, os
efeitos do corporativismo se traduzem na manuteno conservadora do estatuto do
jornalista profissional e nos seus efeitos de sociabilidade e solidariedade, presentes no
interior desse corpo social quando a comunidade ameaada pelos ventos neoliberais.
Jornalismo e Diploma no Brasil: o profissionalismo afogado em leis.
No Brasil, diferentemente da Frana, h uma lei regulando o acesso de
indivduos ao mercado de trabalho jornalstico. O decreto-lei n 972, de 17 de outubro
de 1969 estabeleceu a exigncia do diploma em curso superior de jornalismo para os
que querem exercer a profisso. Porm, obrigatoriedade da formao superior em
Jornalismo nos permite discutir at que ponto os sindicatos agiram no sentido de tentar
constituir uma reserva de mercado no campo comunicacional pondo os jovens
jornalistas em disputa por fatias desse mercado com outros profissionais da
comunicao como relaes pblicas e radialistas, por exemplo. Quais seriam os
motivos dessa tenso?
A primeira tentativa de se estabelecer a obrigatoriedade da formao superior a
para a regulamentao do exerccio profissional foi o decreto-lei 910, de 1938 assinado
por Getlio Vargas. Ele disps sobre as condies de trabalho nas empresas (jornada
dirias de 5 horas) e criou as escolas de jornalismo. Houve forte resistncia patronal e o
decreto no vingou. A tentativa de Vargas regulamentar a profisso aconteceu num
momento em que a mesma tinha fragilidades: os salrios eram baixos e impontuais,
sujeitando os jornalistas ao recebimento de vales. A categoria era sujeita a grandes

instabilidades, sem garantias de trabalho. O jornalismo ainda era visto como um bico
para pessoas de outras reas profissionais. Alguns colaboradores eventuais utilizavam-se
do prestgio e status proporcionados pela atividade jornalstica para fazer chantagem,
subornar comerciantes e empresrios, em troca da visibilidade positiva dos seus
negcios nos jornais (Unidade, abril 1997: 11)148.
Essa imagem converge em grande parte com maioria os relatos de carter
memorialsticos e bibliogrficos produzidos nos anos posteriores. Eles do conta que a
produo jornalstica existente no perodo anterior a 1950 era submissa esfera de
influncia poltica e literria, sintoma da influncia francesa no campo cultural. Da essa
poca de predominncia do jornalismo opinativo e partidrio ter entre suas
caractersticas a improvisao e no o mtodo, o clientelismo e no o profissionalismo.
Os jornalistas foram classificados de modo pejorativo como bomios, jogadores,
pessoas esquisistas (Abramo, 1993:33) que no sabiam escrever porque no eram
jornalistas; chegavam l e escreviam uma coisinha...(Dines in Ribeiro, 2000: 287).
Esse tipo de viso deu, evidentemente, um elevado grau de importncia s
propaladas reformas produzidas nos anos 1950, quando um grupo de jornalistas do
Dirio Carioca importou e adaptou as tcnicas e os valores do jornalismo objetivo
praticado dos Estados Unidos no Brasil. Isto levou esse perodo a ser denominado como
imprensa em transio se configurando um momento de autonomizao do
jornalismo em relao a poltica e a literatura, sendo, neste sentido, considerado uma
fase de profissionalizao da imprensa.
Conforme Ribeiro (2000), a melhor estruturao salarial permitiu que o
jornalismo deixasse de ser, gradualmente, um bico, uma ocupao provisria. Segundo
ela, aos poucos foi desaparecendo a figura do aventureiro, que fazia do jornalismo
apenas um lugar de reconhecimento ou que buscava no jornal a possibilidade de
ascenso social atravs de negociatas, suborno e chantagem. Nas duas dcadas
seguintes, em meio censura imposta pelo regime militar, a defesa da objetividade e da
responsabilidade social do jornalismo era, por parte dos profissionais, um ato poltico de
resistncia e de construo afirmativa da identidade.
Na seqncia desse avano no processo de profissionalizao dos jornalistas,
Jnio Quadros publicou, em 1961, o decreto 51.218, regulamentando a lei 910 de 1938.
148

Unidade, 20, abril de 1977, p. 11.

A partir da, s poderia exercer ter status de jornalista profissional quem fosse portador
do diploma ou habilitao expedida pela universidade. O decreto, porm, reconhecia
esse status aos filiados aos sindicatos e a Associao Brasileira de Imprensa, ABI, ou
aos que exerciam a profisso h mais de dois anos, com o registro comprovado pelo
departamento pessoal de alguma empresa. O decreto foi revogado menos de um ano
depois, pelo presidente Joo Goulart. A medida teve apoio no s do empresariado, mas
tambm da ABI e do Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Rio de Janeiro, que viam
no decreto 51. 218, um obstculo ao trabalho livre nas empresas de comunicao.
O Governo de Joo Goulart criou uma comisso para tratar da legislao e
propor normas para atender as reivindicaes dos jornalistas. A comisso, composta por
Pompeu de Souza (como representante do Ministro do Trabalho, Franco Montoro e um
dos comandantes das reformas jornalsticas dos anos 1950), Antnio Ibrahim Haddad
(Sindicato dos Proprietrios de Jornais e Revistas Profissionais), Fernando Segismundo
(representante ABI) e Carlos Alberto Costa Pinto (Federao Nacional dos Jornalistas),
trabalhou sob a orientao do Ministrio do Trabalho e da Previdncia Social. O
resultado do trabalho da comisso foi o decreto 1177, de junho de 1962, reconhecendo a
formao autodidata do jornalista com estgio em alguma empresa e a reconhecimento
do jornalista do interior, onde no havia escolas de jornalismo (Ribeiro, 2000: 264).
Porm, s em 1969 ser bacharel em jornalismo passou a ser condio obrigatria para o
exerccio profissional. Evidentemente que o decreto 972 criou um fato. De um lado,
incrementou a formao superior. De outro, tornou as entidades de classe dos jornalistas
interlocutores privilegiados no debate sobre jornalismo nas dcadas de 1970/80, pois
criou uma reserva de mercado a ser preenchida com os novos formandos nos cursos de
comunicao social.
Sobre a formao superior, Weber (2000) mostrou que a primeira
regulamentao do curso de jornalismo ocorreu em 1962. Ele tinha um carter
humanstico baseado em disciplinas abrangentes como filosofia, histria e literatura,
enquadrava o jornalismo como atividade generalista de tendncia romntico liberal, mas
j encampava disciplinas relativas ao ensino dos telejornais. Em 1966 ocorreu a segunda
regulamentao. O padro de disciplinas comeou a expressar a hegemonia do modelo
norte-americano tendo um forte vis emprico e funcionalista. Essa nova estrutura
curricular respondia a uma dupla exigncia: 1) a importncia da comunicao sendo

vital para a poltica de integrao e segurana nacional. Da a preocupao da ditadura

militar em profissionalizar o campo; 2) atendia s exigncias do mercado e das novas
tecnologias da comunicao com a ampliao do nmero de disciplinas e a introduo
das tcnicas jornalsticas como fotografia, redao e produo de jornais etc.
S com a regulamentao de 1969 que o curso de jornalismo virou uma
habilitao do curso de comunicao social, junto com publicidade e propaganda,
relaes pblicas e editorao. Muito embora essa estratificao fosse uma exigncia do
mercado imposta pela ditadura militar, em termos curriculares, a universidade ainda
tratava a comunicao como jornalismo. Dois so os motivos. O primeiro que o
ensino dessas outras habilitaes no tinha docentes especializados. O segundo que
no havia equivalncia quantitativa em nmero de disciplinas entre as novas
habilitaes e jornalismo. Assim, um aluno de comunicao podia obter diploma em
propaganda e relaes pblicas com o mesmo nmero de crditos que jornalismo, sendo
esta a formao priorizada no interior do curso.
A estrutura curricular criada para a comunicao em 1969 era reveladora,
conforme Weber, da influncia norte-americana na estrutura do ensino universitrio de
jornalismo e perdurou, na maioria dos cursos at a dcada de 1980. O nmero de cursos
no pas, por sua vez, chegou, em 1977, a 60, a maioria em escolas particulares. Estes
dados, somados ao vis tecnicista da formao universitria e a falta de distino mais
precisa entre as habilitaes nas universidades, torna bastante plausvel a possibilidade
de um conjunto expressivo de jornalistas com formao superior ter transitado
profissionalmente pelas diversas reas da comunicao. O ambiente acadmico, porm,
havia se tornado tanto um centro de resistncia ideolgica ao regime militar e ao projeto
de modernizao conservadora do capitalismo brasileiro quanto lugar de formao
profissional (Weber, 2000: 175-179).
Essa ambigidade pode ter dado uma abertura para os universitrios e recmformados sofrerem a influncia da esfera sindical. Smith (1997: 54-57), ao investigar os
dois padres de funcionamento da censura imprensa durante o regime militar, a
censura prvia e a auto-censura, constatou haver somente uma solidariedade de
imprensa no interior dos jornais submetidos censura prvia. Nos demais havia
sentimentos distintos entre os jornalistas. Os diretores de redao e editorialistas eram
os mais preocupados em preservar sua autonomia profissional e institucional contra o

controle do Estado ou dos empresrios. Eles adotavam uma postura dbia, pois ao
mesmo tempo em tinham que a ambio de exercerem esta autonomia promovendo o
debate e a discusso sobre o regime perante o pblico, eles eram empregados e as suas
posies institucionais os privilegiavam na obteno de informaes noticiosas,
fazendo-os permanecer e se sujeitar as normas das empresas em que trabalhavam. Os
reprteres, por sua vez, tinham pouca estabilidade e no exerciam plenamente o
controle sobre o produto final do seu trabalho. Muitos complementavam seus
vencimentos exercendo a funo de assessoria de imprensa e relaes pblicas no setor
pblico ou privado. Eles se consideravam, no geral, mais empregados do que
compartilhando de uma identidade jornalstica com os seus chefes.
Para Smith, essas diferenas no interior da imprensa se refletiam e ao mesmo
tempo deviam ser alimentadas pelos diversos entendimentos dos jornalistas a respeito
do seu papel poltico e dos valores que deveriam sustentar a autonomia profissional. As
normas narrativas da objetividade aparecem nos depoimentos como impostas pelas
organizaes. Mas, elas no eram aceitas por uma parte dos jornalistas que procuravam
exercitar um outro padro de texto nos jornais alternativos atuando nestes como
reprteres ou simples colaboradores no remunerados. Para Smith, a retrica
predominante que justificava essas divises era a classista.
Entre 1964 e 1985, jornalistas e diretores se enfrentaram mutuamente de
lados diferentes da divisria de classes. A ao coletiva que impunha a
existncia de interesses comuns entre jornalistas, diretores, supervisores e
donos, era, por conseguinte, inconcebvel. A retrica da diviso de classes
era dominante, inevitvel e ajustou os termos do debate acima de qualquer
identidade ou ao coletiva (Smith, 1997: 171).

Com isto, parte dos jornalistas se auto-referenciava como trabalhador e

classificava os chefes, editores e empresrios como burgueses, interpretando os
constrangimentos organizacionais das empresas jornalsticas como censura patronal. A
idia se sustentava em torno do argumento de que a busca do lucro dos jornais era
incompatvel com a sua funo social, a de servir aos interesses do conjunto da
populao. Deve-se entender que a representao do jornalista como trabalhador no
necessariamente se opunha a idia de profissionalismo, como mostra um editorial do
jornal do Sindicato dos Jornalista Profissionais de So Paulo, o Unidade, em junho de
1980.

(...) os jornalistas lutam por uma legislao profissional movidos no por

interesses mesquinhos e isolacionistas, mas por sentirem a necessidade de
uma defesa eficaz contra a moderna explorao do trabalho dentro das
redaes, onde os jornalistas deixaram para trs o velho trabalho
improvisado e se profissionalizaram compulsoriamente, se assalariando e
exercendo com exclusividade uma funo antes complementar de outras
mais nobres como a medicina, a diplomacia, o direito etc. que a
empresa capitalista do tempo do laissez fairez foi substituda pela grande
empresa do capitalismo monopolista e tanto o jornalista empresrio como o
jornalista eventual foram substitudos pelo grande empresrio e pelo
jornalista profissional de hoje.

O discurso era uma resposta acusao feita pelo jornalista Boris Casoy, editorchefe da Folha de S. Paulo, de ser uma exigncia do diploma em jornalismo fruto de
uma legislao medieval e obscurantista, pois era extremamente restritiva, impedindo
pessoas no formadas em escolas de Comunicao de exercerem funes de jornalistas.
Com isso, segundo boa parte da inteligncia nacional estaria afastada das redaes dos
principais jornais e rgos de comunicao do pas.
Em vista disso, o Sindicato acentuava a sua defesa da regulamentao
profissional tendo em vista no questes vocacionais e de mrito, mas sim as
modificaes ocorridas no mercado de trabalho jornalstico. Entre elas: as mudanas no
perfil das empresas, de concorrenciais para monopolistas, e na tipologia dos
empresrios correspondente a cada uma delas, com o empresrio-jornalista, afeito a
improvisao e ao pessoalismo, sendo substitudo pelo grande executivo, um estranho
comunidade de jornalistas, gestor de um conglomerado de empresas, entre as quais se
incluem as diversas modalidades de produtos noticiosos. Da, a profissionalizao dos
jornalistas passar, na viso do Sindicato, no s pelo assalariamento, mas tambm pela
luta em defesa modernizao das relaes de trabalho e do monoplio em torno do
exerccio profissional garantido pelo diploma, mecanismos que fundamentados em lei,
reduziria os jornalistas dos riscos e das incertezas do mercado.
O discurso de vis classista se tornou presente quando o Sindicato procurou
justificar a causa da fragilidade do nosso jornalismo no na fragilidade do ensino
universitrio e nas barreiras impostas pela obrigatoriedade do diploma, mas sim em dois
grandes viles: a concentrao empresarial e o controle do grande capital sobre os
rgos de imprensa.

A imprensa brasileira no se desenvolve em seu contedo e no se

democratiza porque a sua modernizao no se deu sobre o controle das
classes populares e sim sob o controle do grande capital e foi baseada numa
forte concentrao do poder de informar nas mos de poucas e grandes
empresas (...). Por que as empresas iriam se preocupar e gastar com um
jornalismo investigativo, polmico, audacioso e de qualidade, se para
manter o pbico leitor que garanta o crescimento econmico do
empreendimento basta ter um eficiente departamento de vendas por
assinatura e um bom sistema de distribuio nas bancas?

Talvez a estejam os vestgios saudosistas de uma poca tida como romntica

do jornalismo brasileiro. Mas as novas relaes de classe, pelo contrrio, impediam a
permanncia dos vnculos de pessoalidade e familiaridade que estiveram presentes num
passado remoto no ambiente jornalstico brasileiro. Assim, para o Sindicato, o diploma
era um instrumento necessrio para os jornalistas sobreviverem e darem conta da
impessoalidade do ambiente do mercado. Segundo o militante sindical Antonio Carlos
Flix Nunes, foi a partir de 1969 que adquirimos a condio real de profissionais, que
h tempo j identificava categorias niveladas nossa como mdicos, engenheiros,
dentistas e advogados. A luta pela reserva de mercado obrigou os Sindicatos dos
Jornalistas Profissionais como o de So Paulo, a se engajarem em atividades de natureza
corporativa para ocupar os espaos num territrio que, se por um lado encolhia nas
redaes dos principais jornais do pas, por outro crescia nas reas de assessoria e
empresarial. A entidade sindical paulista criou uma Bolsa de Empregos, em 1975, com a
inteno de ampliar e garantir o mercado de trabalho para os jornalistas reconhecidos
pela instituio. Com a inteno de suprir as necessidades das empresas de comunicao
e outras em geral, seja para trabalho fixo, temporrio ou mesmo de free-lancers, o
Sindicato encaminhava currculos de profissionais como, reprteres, revisores,
redatores, fotgrafos e diagramadores, propondo a estas a criao de jornais ou
assessorias de imprensa, que ficariam sob responsabilidade dos profissionais
encaminhados pela Bolsa.
No havia assim uma distino clara entre os diversos papis exercidos pelos
profissionais no mbito da comunicao, principalmente entre relaes pblicas, cuja
atividade era confundida com a de assessores e de jornalistas, como mostra o
depoimento de Jos Hamilton Ribeiro, jornalista dirigente do Sindicato de So Paulo:

O Sindicato...trabalha com a idia de que o assessor de imprensa antes de

tudo um jornalista. Assim est obrigado, pelo cdigo de tica da categoria,
a usar o seu conhecimento, a sua tcnica e informaes de que dispe para
esclarecer os fatos. Teoricamente, no deve agir como a Publicidade, que
ilumina uns poucos aspectos e leva a escurido a outros, de forma a
confundir e a iludir o distinto pblico (Hamilton Ribeiro, 1998: 162).

Porm, o discurso de Hamilton Ribeiro era o de um idealista. O cdigo de tica

na realidade no continha o avano dos jornalistas nas atividades de relaes pblicas.
Glauco Carneiro, assessor e consultor de Relaes Pblicas no Rio de Janeiro escreveu,
em 1972, para os Cadernos de Jornalismo do Jornal do Brasil , o seguinte:
Com efeito, o profissional de Relaes Pblicas ou egresso do
jornalismo ou de todas as outras reas. Quando procede dos jornais ou
emissoras ele pertence a duas categorias: realizado no jornalismo, caso
em que ser relaes pblicas assume uma feio de complementao do
xito, tendo ele, ento, um relacionamento maduro e adequado com a
imprensa, ou frustrado no jornalismo, caso em que encontrou nas
relaes pblicas uma nova oportunidade de tentar o sucesso no
encontrado na redao.

Qual ento a diferena entre assessor de imprensa e relaes pblicas? A

impreciso nessas fronteiras tornara os atritos entre os jornalistas que trabalhavam em
assessorias e o Conselho Regional de Relaes Pblicas pelo monoplio da divulgao
de informaes relativamente comuns. Porm, o Sindicato de Jornalistas de So Paulo,
em 1980, via a questo de outra forma:
A verdade que, por falta de maior empenho dos jornalistas em defender
essa faixa do mercado de trabalho, as assessorias de imprensa muitas
vezes esto nas mos no s de pessoas formadas em Relaes Pblicas
como de outros setores profissionais. o caso, por exemplo, de algumas
assessorias de empresas automobilsticas, onde o trabalho do jornalista
feito por pessoas de outras reas. A revista Sua Boa Estrela, editada pelo
Departamento de Propaganda da Mercedez-Benz do Brasil, tem cinco
redatores, nenhum deles jornalistas. Somente o editor da revista
formado em jornalismo. A assessoria da empresa tem um nico jornalista,
responsvel apenas pela confeco de releases (Unidade, junho de 1980,
p. 10).

A lamria da entidade sindical pode ser entendida em dois eixos: no primeiro, a

ameaa ao nicho de mercado, garantido pela lei aos jornalistas, derivava da falta de luta

dos jornalistas. No segundo, a ocupao deste mercado por um conjunto de novas

funes inventadas pelas empresas decorria da prpria impreciso do decreto-lei 972
em definir aquilo que caracterizaria o trabalho jornalstico. O decreto, em vez disso,
listava um conjunto de funes de natureza jornalstica que eram evidentemente
limitadas e por isso mesmo no tinham como acompanhar a mestiagem e o mimetismo
do mercado de trabalho. Na ausncia da lei, os prprios agentes criavam denominaes
para as novas funes. Veja o Sindicato explicitou o problema:
O jornalista que trabalha em assessoria de imprensa enfrenta ainda o problema de
ser registrado em funes no jornalsticas, o que impede o registro profissional no
Ministrio do Trabalho. comum algumas empresas inventarem denominaes
para as funes jornalsticas diferentes daquelas fixadas em lei coisas do tipo
auxiliares de divulgao, redatores-tcnicos ou tcnicos de comunicao. Como
essas funes no constam da lei de regulamentao da profisso, o jornalista
acaba sendo impedido de se sindicalizar e, conseqentemente, de gozar do dissdio
e das datas-base da categoria (idem).

Esses no jornalistas se apresentaram na FENAJ, em 1986, para um debate

com o jornalista Audlio Dantas, presidente da instituio. Na pauta, os conflitos com os
Conselhos Regionais de Relaes Pblicas, que agiam, por via judicial, tentando abarcar
todo o mercado de trabalho no interior de assessoria das empresas privadas e pblicas
para os seus profissionais. Os jornalistas, todos de terno e gravatas, pareciam
executivos. Queriam saber o que a FENAJ faria por eles. Eles no viam os relaes
pblicas como pares ou companheiros, mas como estranhos e inimigos. O discurso de
Audlio era de que todos eram trabalhadores e por isso seria buscado um acordo. Qual,
no se sabe, pois ainda hoje Jornalismo e Relaes Pblicas so campos em conflito149.
Concluso
Ao falarmos sobre a regulamentao dos jornalistas profissionais no Brasil no
podemos deixar de mencionar duas coisas: 1) o papel exercido pelo Estado; 2) a
influncia da estrutura sindical corporativa. No primeiro caso fica evidente pelo cabedal
de leis citadas, o interesse do Estado, atravs do poder executivo, em intervir na
questo. Os argumentos que procuram explicar tal interferncia so de diversas ordens.
Entre eles podemos citar a tradio patrimonialista brasileira, o peso simblico de uma
149

Ver LOPES, Boanerges e VIEIRA, Roberto Fonseca (orgs). Jornalismo e Relaes Pblicas: Ao e
Reao. Uma Perspectiva Conciliatria Possvel. Rio de Janeiro, Maud, 2004.

categoria como os jornalistas, o interesse dos polticos em agradar a imprensa atravs de

concesses e privilgios concedidos aos jornalistas (desconto em passagens de avio,
trens, aposentadoria especial e outros comuns entre as dcadas de 1940 e 1970), e o
entendimento da ditadura militar de 1964 de que a profissionalizao levaria a um
afastamento dos jornais da poltica. Claro que no temos elementos para validar esse
conjunto de hipteses. Mas eles servem para constatar o peso e a importncia do
jornalismo na estrutura de poder no Brasil.
Quanto a estrutura sindical corporativa, o fato ter sido criada por Getlio Vargas
dentro da proposta dos sindicatos serem rgos colabores de classe e do Estado no
anulou as disputas ideolgicas no interior da mesma. No caso especfico do jornalismo,
a perpetuao do decreto 972 foi criando uma massa de jornalistas suscetveis de se
submeterem a esfera de influncia dos Sindicatos de Jornalistas Profissionais. Esse
movimento se deu por questes polticas (com o entendimento que estas eram
instituies combativas e de resistncia a ditadura e ao patronato) e por questes
corporativas, (a importncia de defender o espao num mercado que se expandia nos
anos 1960 e 1970 no mbito das editoras, jornais sindicais, assessorias de imprensa em
rgos pblicos e estatais etc e se retraa no mbito das corporaes jornalsticas com a
concentrao empresarial).
Neste sentido, o dissenso existente no interior do jornalismo em relao as
discusses de mbito normativo, os papis sociais que devem ter os jornalistas, a
deontologia que deve reger o exerccio profissional entre outros, no foi capaz de anular
a reserva de mercado regulamentada pelo decreto 972. Esta uma discusso que nos
remete ao peso que a legislao trabalhista tem nas relaes de trabalho em geral no
Brasil. Todos dizem que elas devem ser mudadas. Porm, ningum sabe como. Os
trabalhadores temem perder direitos consagrados por uma possvel desregulamentao
selvagem (o fim da CLT) e os empresrios temem que o aumento de direitos entravem
mais ainda a produo numa poca de transnacionalizao do capital. Diante das
incertezas tudo permanece na mesma.
No caso do jornalismo, o advento de novas tecnologias como a Internet, a
proliferao dos blogs e outros espaos de produo, a transformao de programas
jornalsticos em programas de revista, a confuso entre jornalistas e apresentadores,

entre outras situaes, pem em questo a debate sobre a regulamentao profissional.

Pois concordamos como Neveu quando ele afirma que
o jornalista, diferente de profissionais como mdicos e advogados, no
granjeia o seu prestgio social atravs de um curso universitrio longo e
seletivo, mas sim a outros tipos de recursos como qualidade de expresso,
visibilidade social, proximidade dos poderosos e a coragem do
correspondente(...) A indefinio profissional, assim como a fraqueza de
um controle deontolgico trouxe mais vantagens que inconvenincias
(Neveu, 2005: 28).

A questo que regulao produzida pelo artigo 972 criou uma realidade na qual
todos temem mexer. E, novamente, diante das incertezas, tudo permanece como est.
Bibliografia
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Fontes Primrias
Unidade rgo Oficial do Sindicato dos Jornalistas de So Paulo
O Estado de So Paulo.

O Fotojornalismo e a Modernizao dos Jornais Cariocas

Silvana LOUZADA. Doutoranda.
Programa de Ps Graduao em Comunicao.
Universidade Federal Fluminense.
Niteri RJ.
Resumo:
A proposta deste artigo discutir a relao entre o fotojornalismo e o moderno
jornalismo adotado em meados do sculo XX por grande parte da imprensa do Rio de
Janeiro e a partir da em todo Brasil.
O padro norte-americano e seus ideais de objetividade jornalstica so adaptados para o
pas, especialmente entre as dcadas de 1940 e 1960. Neste perodo a linguagem
fotojornalstica experimenta tambm profundas transformaes na forma, no contedo e
na sua apresentao e aproveitamento. Estas mudanas se do de forma paralela s
transformaes experimentadas pelo texto e perfil grfico dos jornais.
Este artigo discute a modernidade na linguagem fotojornalstica e as possibilidades dos
ideais de objetividade se apoiarem no discurso fotojornalstico e no estatuto de "espelho
da realidade" atribudo fotografia para habilitar a nova forma de fazer jornalismo
como uma fala autorizada, reforando a autoridade jornalstica que se constri naquele
momento.
Procura tambm entender porque a formao da nova gerao de reprteres-fotogrficos
no passa, como ocorreu com os jornalistas de texto, por formao especfica.
Palavras-chave: histria do jornalismo, modernizao da imprensa, objetividade
jornalstica, fotografia, fotojornalismo.

O processo de transformaes da imprensa, conhecido com "reformas", que

acontece em alguns jornais brasileiros em meados do sculo XX, tem geralmente seu
incio associado a inovaes de estilo que acontecem no Dirio Carioca. As mudanas
neste jornal so comandadas pelos dois professores de Tcnica de Jornal e Peridico do
curso de jornalismo da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade do
Brasil, atual UFRJ, Danton Jobim e seu assistente Pompeu de Souza (LAGE, FARIA E
RODRIGUES, 2004). So adotadas normas organizacionais, tcnicas de apurao e
redao inspiradas no jornalismo norte-americano, alm de inovaes da linguagem
literria encetadas pelo movimento modernista responsvel pela Semana de Arte
Moderna de 1922. As tcnicas de apurao e redao visam instrumentalizar os
reprteres para a prtica de um jornalismo objetivo. A objetividade j havia se tornado
a principal norma ocupacional do jornalismo norte-americano, norma esta que

historicamente e ainda hoje distingue o jornalismo dos Estados Unidos do modelo

dominante europeu.
Os rituais de objetividade utilizados pelos jornalistas na construo da notcia
tm como funo legitimar seu fazer profissional e garantir seu status de ator
socialmente reconhecido, sendo uma construo histrica dependente de historicidades
prprias.
O conceito de objetividade como ideologia profissional fundadora no jornalismo
surge no final dos anos 1920 nos Estados Unidos. quando emerge, neste pas, o que
Michael Schudson define como subjetivao dos fatos. No final dos anos 1930 fatores
como a constatao do uso da propaganda durante a I Guerra Mundial, o surgimento da
profisso de relaes pblicas e a quebra de confiana na democracia e no progresso
econmico, levam um grupo de jornalistas norte-americanos a assumir uma postura de
suspeio em relao aos fatos. A comprovao da possibilidade de veiculao de
verses diferentes de um mesmo acontecimento propicia o surgimento de uma viso
mais subjetiva e faz com que os jornalistas passem a buscar procedimentos profissionais
que os resguardem de possveis manipulaes, surgindo ento a objetividade jornalstica
como modelo e mtodo de trabalho (SCHUDSON, 1978).
Duas dcadas depois os rituais da objetividade e as tcnicas organizacionais
norte-americanas comeam a ser apropriados por parte da imprensa brasileira. um
perodo de crescente industrializao e intensa urbanizao, marcado pelo aumento da
influncia norte-americana no pas, especialmente a partir de 1942, quando o presidente
Getlio Vargas rompe relaes diplomticas e declara guerra aos pases do Eixo
(Alemanha, Itlia e Japo) o que tem como conseqncia uma maior aproximao com
os Estados Unidos.
tambm por volta da metade da dcada de 1950 que comeam a surgir
condies para o desenvolvimento de uma imprensa de massa no pas (LATTMANWELTMAN, 1996) e o jornalismo comea a se situar como campo autnomo
(RIBEIRO, 2002).
O Dirio Carioca (DC) pioneiro nas inovaes no texto com a criao do
manual de redao (style book) que apresenta regras para padronizao do texto, e na
introduo do copy-desk que, de nome da mesa de trabalho dos revisores, acabou

denominando o jornalista responsvel pela uniformizao do estilo das matrias dos

diversos reprteres.
Mas a inovao mais importante o lead, o primeiro pargrafo que organiza as
informaes no texto em ordem de importncia e atua como um roteiro para que o
jornalista desenvolva a matria.
A reforma do DC centrada no texto. Apesar da interveno do j ento famoso
diagramador argentino Andrs Guevara, responsvel pela modernizao visual de
diversos jornais, no h propriamente uma inovao grfica como as que o prprio
Guevara implantaria em seguida na ltima Hora ou como a reforma grfica de Amlcar
de Castro no Jornal do Brasil (RIBEIRO, 2000).
E, embora o DC chegasse a publicar grandes fotos, inclusive na primeira pgina,
no h investimento especfico na linguagem fotogrfica e, no edifcio construdo em
1950 e planejado especificamente para sede do jornal, no havia [...] nenhum vestgio
de laboratrio fotogrfico (WAINER, 1987).
As grandes inovaes no uso da fotografia em um jornal dirio no perodo das
reformas ocorrem justamente num jornal que no passa por reforma alguma, uma vez
que criado j dentro de uma perspectiva modernizadora no texto, na diagramao, nas
estratgias comerciais e organizao empresarial e na utilizao da fotografia.
A ltima Hora:
Em 1951 surge a ltima Hora (UH), jornal de Samuel Wainer que revoluciona o
jornalismo no Brasil. A UH adota o fotojornalismo, o que significa no mais produzir
fotografias apenas para ilustrar uma histria, mas explorar todo o poder noticioso da
fotografia, que pode at ser o fio condutor da narrativa.
Wainer aposta na fotografia como uma das principais armas para alcanar o
sucesso, publicando desde os primeiros nmeros a grande foto da primeira pgina, que
se tornaria uma das marcas registradas da ltima Hora (WAINER, 1988. 142).
Em suas memrias, o jornalista atribui o sucesso do dirio a fatores como a
criatividade, a criao de novas sees, estratgias de marketing com promoes
inspiradas na imprensa norte-americana e o aproveitamento mximo da fotografia. Entre
os pontos altos que o jornalista aponta, alm da indefectvel foto da primeira pgina,
est a publicao pela primeira vez na imprensa brasileira da foto colorida de um time
de futebol na primeira pgina de um jornal, quando Wainer teria descoberto a cor, o

que ele reputa como um dos ingredientes mais picantes da receita de sucesso da ltima
Hora.
Uma das mais importantes inovaes a diviso do jornal em dois cadernos de
oito pginas, ao invs de um nico com doze. O segundo caderno, que depois adotado
pela maioria dos jornais brasileiros, pode ser rodado com antecedncia e traz assuntos
como cultura e esportes, deixando os assuntos mais quentes e as editorias tradicionais
para o primeiro caderno, rodado pela manh.
A ltima pgina do segundo caderno ganha status de contra-capa com fotos
esportivas, em geral coloridas (WAINER, 1988. 151), e as seqncias fotogrficas que
ficariam famosas e seriam mais um atrativo para os leitores, num perodo em que a
televiso brasileira apenas engatinhava.
Com a preocupao de valorizar o aspecto visual da UH Wainer investe numa
nova rotativa, equipa a oficina e monta um requintado laboratrio fotogrfico que fica
sob o comando do fotgrafo Roberto Maia, considerado pelo jornalista como o pai da
moderna fotografia brasileira e o responsvel por valorizar o uso de fotos jornalsticas
como nenhuma publicao fizera antes (WAINER, 1988. 146).
A contratao de Maia, que Wainer traz dos Dirios Associados ao se demitir da
poderosa organizao de Assis Chateaubriand para fundar seu jornal, um dos
indicadores da importncia que d linguagem fotogrfica. O investimento em pessoal
qualificado, aumento de salrios em relao aos praticados pelo mercado, assim como o
investimento em equipamento e instalaes fsicas de todo o jornal incorpora a
fotografia e o reprter fotogrfico, funo individualizada neste jornal (WAINER,
1979), ou seja, o fotgrafo se autonomiza como profissional de imprensa, com uma
prtica especfica, reconhecida e valorizada.
Alm de investir em instalaes e equipamentos, a ltima Hora passa a publicar
o nome do autor junto fotografia (crdito), prtica at ento restrita s revistas
ilustradas. A UH , portanto, pioneira na utilizao do fotojornalismo nos dirios
cariocas, na valorizao do fotgrafo de imprensa e o embrio do que viria a ser a
grande transformao na utilizao desta linguagem nos jornais de todo o pas.
O Jornal do Brasil:
O Jornal do Brasil foi fundado em abril de 1891. Sessenta anos depois o jornal
j seguira diferentes orientaes polticas, como tambm variara bastante tanto na forma

como no contedo. Sua histria pode ser dividida em 5 fases: monarquista (1891-1893),
republicana de oposio (1893), sensacionalista (1894-1918), boletim de anncios
(1918-1953) e moderna, a partir de 1954 (RIBEIRO, 2000).
Antes de se modernizar, na fase boletim de anncios, o jornal era
pejorativamente chamado de jornal das cozinheiras e sua primeira pgina era tomada
por classificados, especialmente de empregos domsticos. quando se inicia o lento
processo de transformao, que depois ficaria conhecido como a reforma do JB
(FERREIRA,1996), que inclua a reestruturao do parque grfico, a reorganizao
administrativa e a implementao de mudanas nas prticas de redao e apurao, com
a adoo das tcnicas pioneiras do Dirio Carioca, alm de inovaes no marketing
(BAHIA, 1990).
Em 1956, Reinaldo Jardim cria o Suplemento Dominical do Jornal do Brasil
(SDJB), que iria se transformar no porta voz do movimento neoconcretista 150 e
funcionar como laboratrio experimental para o movimento. Jardim, Ferreira Gullar e
Amlcar de Castro, que tm grande importncia na reforma do JB, so tambm pais do
movimento neoconcreto.
O SDJB se torna um grande campo de experimentao, apostando na
diagramao e nas ilustraes, investindo no apenas na publicao de fotos mas
tambm discutindo a linguagem fotogrfica.
Em seguida Odylo Costa Filho coordena uma ampla reformulao no jornal,
trazendo com ele um grupo de jovens jornalistas que experimentara as transformaes
do Dirio Carioca e da Tribuna da Imprensa. Em 1957 o JB passa a publicar fotografias
na primeira pgina.
Outro marco na incorporao da linguagem fotojornalstica no JB a pgina de
esportes onde Carlos Lemos e Jnio de Freitas vo inovar na forma de publicar
fotografias, alm de introduzir diversas mudanas no estilo dos textos e na diagramao
(FERREIRA, 1996).

150

A 1 Exposio de Arte Neoconcreta aconteceu no Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro em 23 de

maro 1959. Participavam Ferreira Gullar, Reinaldo Jardim, Amlcar de Castro, Franz Weissmann, Sergio
Camargo, Lgia Clark e Lgia Pape. No mesmo dia da abertura da mostra o Suplemento Dominical do
Jornal do Brasil publica o Manifesto Neoconcreto, assinado pelos sete expositores.
O movimento surge como uma reao de artistas carioca ao concretismo paulista e propunha a reviso
crtica do movimento concretista que julgavam dogmtico, padronizado e com potencial crtico e artstico
nulo.

11/10/1956

SDJB, 21/03/1959.

02/06/1964

Figura central na incorporao de fotografias, que consagram a primeira pgina

do JB, Odylo cai vtima de uma foto. Em 6 de agosto de 1958 o chefe do departamento
fotogrfico do JB, Antnio Andrade, chega atrasado para fotografar uma reunio entre o
presidente Juscelino Kubitschek e o secretrio de Estado americano, John Foster Dulles,
que visita o Brasil. Juscelino est de p, mos espalmadas para a frente e postura
splice, enquanto o secretrio, sentado, manuseia um objeto. o final da reunio e esto
todos descontrados, o presidente estaria conversando com um fotgrafo que estava
atrs do secretrio e este consultava sua agenda. A foto foi publicada no dia seguinte
com a legenda: Tenha pacincia, mister e passava a impresso que JK pedia alguma
coisa ao secretrio americano enquanto este consultava sua carteira.

Foto de Antonio Andrade

Foto Erno Schneider

A repercusso da foto fulminante e a verso que circula nas redaes que o

prprio JK pede a cabea de Odylo que substitudo por Jnio de Freitas.
Jnio promove uma radical transformao na primeira pgina que passa a ser
ocupada por notcias. Sai a grande massa de classificados, mantendo apenas uma faixa
de anncios em forma de L. Contraste e assimetria foram os principais recursos
adotados pelo projeto de Amlcar de Castro, que praticamente rompeu a espinha-dorsal
que dividia a antiga diagramao em duas metades simtricas. Amlcar explora o
contraste entre as massas verticais e horizontais, padroniza a fonte Bodoni, variando
apenas nos tamanhos. O fotojornalismo plenamente incorporado como linguagem, e as
fotografias so valorizadas pelos espaos brancos que substituem os fios. A
interdependncia das massas de texto e fotografia, harmonizada pelos brancos da
pgina, resulta numa pgina atraente e dinmica.
Jnio tambm contrata o fotgrafo Erno Schneider, que viria a ser um dos mais
importantes editores de fotografia brasileiros. Isso se dar um pouco mais tarde, no
Correio da Manh, mas Erno j experimenta as transformaes no uso da fotografia no
Jornal do Brasil:
Na poca o Jornal do Brasil era covardia em matria de fotografia.
Sempre trazia uma foto diferente dos outros. [...] Apostavam na foto
diferente. [...] Publicavam a fotografia na primeira pgina. O JB na
poca era o mximo do jornalismo fotogrfico. [...] Tinha um prmio
toda semana para quem fazia a primeira pgina. No fim do ms quem
tinha feito mais primeiras pginas ganhava o prmio (em dinheiro).
(SCHNEIDER, 2003)

A valorizao salarial e profissional iniciada na ltima Hora tem continuidade

no JB, que incentiva a produo de boas fotografias, no apenas pelo prmio em
dinheiro, mas especialmente pelo prestgio que o fotgrafo conquista ao publicar suas
fotos abertas e assinadas na primeira pgina. A consolidao das transformaes no JB
se d em 1962 com a entrada de Alberto Dines, que sistematiza as mudanas anteriores
e introduz inovaes importantes para a fotografia:
Criamos editorias tambm, isso no existia. [...] Mesmo a
fotografia no era uma editoria, mas sim um departamento, era o
gerente da fotografia quem controlava o uso das cmeras. Ns criamos
o conceito de editoria151, o que no era apenas uma formalidade
administrativa, porque gerava um trabalho colegiado muito intenso e
participativo. Se o sujeito um editor, ele tem que participar e dar
151

Nota da redatora: O gerente (ou chefe) a que Dines se refere era Hlio Pontes. A Editoria de Fotografia
foi ocupada primeiramente por Dilson Martins e depois por Alberto Ferreira.

palpite. O editor de fotografia j selecionava as fotos que ele achava

melhores e no deixava para o sujeito que estava paginando a primeira
pgina.(DINES, 2004)

Em 1962 o JB ganha seu primeiro Prmio Esso, o de Fotografia 152, o segundo

atribudo categoria e o primeiro exclusivo de fotografia concedido a um jornal dirio,
com a foto de Erno do ento presidente Jnio Quadros de costas, girando o rosto em
direo cmera e com as pernas trocadas, que havia sido publicada na primeira pgina
com o ttulo: "Qual o Rumo?". Alm de agregar prestgio, o prmio mais um incentivo
aos fotgrafos e o reconhecimento da importncia da fotografia para o jornal.
Comentando as transformaes na fotografia do JB, Alberto Jacob, fotgrafo do
jornal na poca, reputa como diferencial a qualidade do trabalho dos fotgrafos e as
inovaes no uso da linguagem: A linguagem da fotografia no Jornal do Brasil foi uma
linguagem completamente diferente das outras empresas. Ns no usvamos flash. Eu
usava uma Leica quando comecei. E fazamos tudo com luz ambiente (JACOB, 2003).
Jacob, como Erno no depoimento anterior, ressalta a linguagem diferenciada e a
qualidade superior da fotografia do JB em relao aos outros jornais, o que vir a ser
uma das bases da construo da identidade deste grupo que vai se impondo no cenrio
fotojornalstico..
O depoimento de Jacob chama a ateno para o processo de naturalizao da
memria que ele, como membro de um grupo que vai se tornando hegemnico, adota
para embotar as resistncias e combates internos que certamente aconteciam na redao.
As transformaes que se operam no corpo do jornal e os novos paradigmas
fotogrficos que vo sendo adotados se inserem no grande campo de disputa em que se
transformam a imprensa e a sociedade brasileira.
A msica, o cinema, a arquitetura, a literatura, as artes em geral e os diversos
movimentos intelectuais procuram se inserir na modernidade e o JB vai encarnar este
processo, assumindo o perfil de parte da classe mdia urbana brasileira, especialmente a
carioca. A ideologia do nacional-desenvolvimentismo, que aposta no crescimento
econmico para superar o atraso, desponta tambm para setores do campo cultural como
o caminho para a insero na modernidade e de um novo ordenamento poltico-social. O
152

Prmio Esso de Jornalismo institudo em 1956 e contempla reprter e fotgrafo de O Cruzeiro

(Mrio de Moraes e Ubiratan de Lemos). Em 1960 institudo o "Voto de Louvor" para fotografia
(Campanela Neto/Revista Mundo Ilustrado) e em 1961 criado o Prmio Esso de Fotografia (Srgio
Jorge/Revista Manchete).

JB vai ganhando terreno e se impondo como um dos mais importantes jornais do pas,
ameaando dirios tradicionais como o Correio da Manh, como relata Jnio de Freitas,
que assume a chefia de redao e o cargo de diretor superintendente do Correio em maio
1963:
A minha vida foi toda em torno desse nome: CM. Eu cresci como filho
do Correio da Manh. Passei a viver como sendo o Correio da Manh.
Toda a vida fui a jantares, a todos os lugares, sempre ouvindo: o
Correio da Manh disse isso, o Correio da Manh disse aquilo, o
Correio da Manh publicou tal coisa. Passei todos esses anos fora do
pas e quando chego aqui, vou aos lugares, aos encontros e ouo os
comentrios, mas o nome no mais Correio da Manh, Jornal do
Brasil. O Jornal do Brasil disse isso, publicou aquilo. (ANDRADE,
1991)

O Fotojornalismo se transforma:
Este perodo marcado por importantes transformaes no fotojornalismo nos
pases centrais. Entre elas est a criao, em 1947, da agncia Magnum Photos 153. O
sucesso do trabalho cooperativado de fotgrafos de alto nvel impressiona positivamente
os profissionais daqui que, mesmo experimentando uma realidade bem mais adversa,
no deixam de sonhar com a estrutura e liberdade que esta associao oferece. Alm
disso, a Magnum vai tambm exercer forte influncia na linguagem, atravs da grande
circulao das imagens produzidas por seus fotgrafos e tambm pelos princpios
defendidos por um de seus fundadores, o francs Henri Cartier-Bresson, um dos pais do
fotojornalismo moderno. Com formao de desenhista, Cartier-Bresson leva para a
fotografia a organizao geomtrica do espao e o rigor formal, alm de estabelecer
novos parmetros tericos no seu texto sobre o "instante decisivo", que influencia
diversas geraes de fotgrafos:
Na fotografia existe um novo tipo de plasticidade, produto das linhas
instantneas tecidas pelo movimento do objeto. O fotgrafo trabalha
em unssono com o movimento, como se este fosse o desdobramento
natural da forma como a vida se revela. Entretanto, dentro do
movimento existe um instante em que todos os elementos que se
movem ficam em equilbrio. A fotografia deve intervir neste instante,
tornando o equilbrio imvel. (CARTIER-BRESSON. 1952 traduo
livre).
153

Fundada em Paris por Robert Capa, David Seymour (Chim), Henri Cartier-Bresson e George Rodger a
Magnum um dos principais marcos da organizao do fotojornalismo como atividade independente e
comandada pelos prprios fotgrafos que passam a ter propriedade dos negativos e o controle na
edio das fotografias,alm de exigir a publicao do crdito do fotgrafo bancar projetos pessoais dos
seus associados.

Um expressivo grupo de reprteres fotogrficos brasileiros passa a trabalhar

inspirado neste novo modelo onde o aproveitamento da luz natural e a busca da
espontaneidade so muito valorizados. a consolidao no jornalismo dirio de uma
vertente do fotojornalismo que j se praticava na revista O Cruzeiro, tendo como
principal expoente o fotgrafo Jos Medeiros, alm de Luciano Carneiro, Eugnio Silva,
Henri Ballot, Luis Carlos Barreto, entre outros. A fotografia que estes reprteres
praticam , em diversos aspectos estticos e tcnicos, oposta s prticas fotogrficas do
pioneiro Jean Manzon154 e vai de consolidando at se tornar paradigmtica para o
fotojornalismo moderno no Brasil.
Mas no s a escola francesa que inspira os fotgrafos brasileiros. A revista
norte-americana Life, criada em 1936, j havia se tornado a referncia do fotojornalismo
moderno praticado dentro de um rgo de imprensa. Se a Magnum vendia suas fotos
para os quatro cantos do mundo, inclusive para a Life, esta revista mantinha um dos
mais altos padres de qualidade do fotojornalismo. Se o fotgrafo tinha toda a liberdade
e estrutura para produzir na Magnum, na Life que suas fotos vo alcanar o maior
nmero de leitores do planeta: com tiragem inicial de 466 mil exemplares, chega a um
milho em um ano e em 1972 a mais de oito milhes (SOUSA, 2000). Apesar da
posio perifrica do Brasil, o fotojornalismo da Magnum e da Life influencia
fotgrafos no pas, especialmente os que tm possibilidade de viajar e os que procuram
se atualizar.
Mas, afora as viagens e assinatura de revistas estrangeiras, como as informaes
chegam a estes profissionais? Como se d a formao do novo reprter fotogrfico?
A formao do reprter-fotogrfico:
A regulamentao da profisso de jornalista de 1938, atendendo a antiga
reivindicao dos prprios profissionais que, em 1918, decidem em congresso pela
necessidade de qualificao da categoria em nvel superior. J nesta regulamentao
prevista a criao de cursos de jornalismo, que comeam a surgir na dcada de 1940.
Antes mesmo, em 1935, Ansio Teixeira cria a Universidade do Distrito Federal que tem
entre seus cursos o de "Jornalismo e Publicidade". Mas a experincia dura pouco: em
154

Manzon era adepto da fotografia encenada, bem iluminada artificialmente, privilegiando ambientes
fechados onde a luz pode ser controlada. Em geral o cuidado esttico do fotgrafo se sobrepunha busca
do instantneo, captura do momento.

1939 a UDF desativada pelo governo (RIBEIRO, 2000). Em 1943, Getlio Vargas cria
o curso de Jornalismo da Faculdade de Filosofia da Universidade do Brasil, cuja
instalao efetiva se d em 1948. Jornalistas formados nestes cursos comeam a
ingressar nas redaes enquanto os jornais tambm investem na formao profissional
com os manuais de redao e no treinamento interno. Mas para a fotografia de imprensa
no h nenhum espao de preparao profissional especfico. A disciplina sequer consta
dos primeiros currculos dos cursos de jornalismo como tambm no contemplada nos
manuais de redao. A formao profissional se d na prtica, o que bastante
valorizado pelos fotgrafos desta gerao.
Em meados do sculo XX existem bons cursos de fotografia no Rio de
Janeiro.155 Entretanto, a especificidade do fotojornalismo demanda um treinamento
adicional para que o reprter possa levar para o jornal a notcia em forma de imagem.
Se o aprendizado s pode se dar na prtica, cria-se ento uma situao peculiar na qual
o ingresso na profisso no depende apenas do talento do aspirante, mas tambm da
rede de conhecimentos que o futuro reprter fotogrfico consiga construir.
Uma das opes o aprendiz fazer um estgio, geralmente no remunerado, em
um estdio fotogrfico, onde vai tomar contato com a profisso, comprar uma cmera
simples, comear a fazer fotos e oferec-las aos jornais. Mostrando seu trabalho tem
mais chances de ser reconhecido e eventualmente contratado. H tambm a alternativa
de comear diretamente nos jornais, exercendo funes menos qualificadas como
contnuo, faxineiro ou auxiliar.
Depoimentos de fotgrafos ativos no perodo156 indicam que a construo da
autonomizao da categoria de reprter fotogrfico se baseia valorizao profissional
em relao aos colegas de redao, na ampliao do espao de publicao de suas fotos,
na modernizao do equipamento e no aumento dos salrios. A questo da elevao do
155

A ABAF, Associao Brasileira de Arte Fotogrfica, fundada em 1951, foi uma das entidades
responsveis pela difuso da tcnica fotogrfica. Posteriormente a escola de Artes Visuais do Parque
Lage, a Escola Superior de Desenho Industrial (com os professores Humberto Francheschi e Roberto
Maia) e o Museu de Arte Moderna MAM (professores Afonso Beato e Georges Racz) formariam
diversos profissionais, alguns deles tendo se encaminhado ao fotojornalismo.
156
As entrevistas citadas neste artigo foram feitas durante a realizao da minha dissertao de Mestrado:
"Fotojornalismo em Revista: o fotojornalismo em O Cruzeiro e Manchete nos governos Juscelino
Kubitschek e Joo Goulart" e em colaborao com o projeto de pesquisa: "Memrias do Contemporneo:
narrativas e imagens do fotojornalismo no Brasil do sculo XX", que integra as atividades do Laboratrio
de Histria Oral e Imagem (LABHOI), do Departamento de Histria da UFF, cadastrado no diretrio dos
grupos de Pesquisa do CNPq e coordenado pela Profa. Dra. Ana Maria Mauad. Foram entrevistados os
fotgrafos: Alberto Jacob, Alcir Mesquita, Erno Schneider, Flvio Damm, Luiz Pinto e Rodolfo Machado,
num total de um total de 18 horas de gravao em fitas k-7.

nvel de instruo no colocada, o que leva a crer que fotgrafos, chefias e a categoria
como um todo no vm necessidade de que o profissional encarregado de produzir as
imagens tenha educao formal ou especfica fora da rotina jornalstica.
Mas, se profundas transformaes acontecem nos departamentos fotogrficos e
na relao de poder nas redaes, se editores de fotografia tm assento nas reunies de
pauta, voz ativa no fechamento das edies e acesso direto direo dos jornais, por
que o aprimoramento acadmico dos fotgrafos no valorizado e o dos demais
reprteres incentivado?
Os trabalhos acadmicos sobre texto, diagramao e caricatura que contemplam
este riqussimo perodo do jornalismo brasileiro normalmente no deixam de mencionar
a relevncia que a fotografia ganhou nos veculos que participaram desta transformao.
O fotojornalismo e a fotografia tambm tm sido objeto de pesquisas especficas,
fundamentais para seu entendimento, embora em escala muito menor do que as voltadas
para o texto e as transformaes grficas. Em geral, o resultado destas investigaes
leva a crer que o fotojornalismo foi beneficiado pelas reformas, ou seja, num perodo de
mudanas abriu-se espao para a fotografia, ela se consolidou como linguagem
especfica dentro dos jornais dirios e com isso conquistou um espao privilegiado.
No se pretende aqui destacar apenas o espao que a fotografia de imprensa
conquista no processo de reformas, mas principalmente investigar como a linguagem
fotojornalstica respalda a modernizao dos jornais brasileiros.
Num perodo em que uma populao vida de imagens j no encontra nas
revistas ilustradas semanais, at ento detentoras da primazia da representao visual da
notcia, a rapidez que os novos tempos impem e a televiso, surgida no pas em 1950,
ainda no capaz de suprir esta crescente demanda, o fotojornalismo dos jornais
dirios que d a cara da informao.
Como se viu, as reformas na imprensa carioca fazem parte do processo por que
passa a sociedade brasileira, que experimenta uma crescente urbanizao e acelerada
industrializao, remodelando toda a estrutura social. A modernizao da imprensa
resultado deste processo, na medida em que s sobrevivem as empresas que se
adequaram nova conjuntura.
Esta adaptao consiste em adotar formatos que insiram o jornalismo na
modernidade e se traduz na busca de tcnicas que levem o leitor a acreditar que o que

est ali publicado a verdade tal qual aconteceu e no mais uma viso do fato. A
imprensa abandona a tradio literria e polmica e procura se mostrar imparcial para o
leitor. a objetividade que no se manifesta apenas no texto, mas no perfil grfico e nas
fotografias. O objetivo transformar o jornalismo num ator socialmente reconhecido,
conquistando assim o direito de exercer uma fala autorizada.
Esta tambm uma caracterstica inerente fotografia desde seus primrdios. O
mito da verdade fotogrfica se baseia na capacidade que a imagem tcnica teria em
espelhar a realidade. Estas imagens no so questionadas, j que supostamente apenas
registram o mundo como ele . O questionamento do atributo da fotografia ser anloga
ao real restrito aos meios intelectuais e s se popularizam na contemporaneidade, com
o advento da imagem digital e a facilidade de sua manipulao. A fotografia de
imprensa naquele perodo, mais que qualquer outra imagem, era ainda mais "real",
especialmente a praticada pela escola que preconiza a no interveno na cena
fotografada.
Esta a linguagem adotada no modelo de fotojornalismo que se tornou
hegemnico com as reformas e se transformou em um importantssimo instrumento de
validao da autoridade jornalstica. No por outro motivo que os jornais mais
importantes neste processo de transio da imprensa brasileira e que se transformaram
em paradigmas da renovao do perodo foram justamente os que apoiaram seu discurso
no fotojornalismo. O atributo da fotografia de espelhar o real respalda, portanto, a
objetividade jornalstica.
Se o mito da objetividade jornalstica se apropria do mito da verdade fotogrfica
para legitimar seu discurso como fala autorizada, a discusso crtica sobre a produo e
circulao desta imagem no contribuiria de forma positiva para esta legitimao.
Afinal, quando a discusso crtica a respeito da fotografia desponta nos meios
intelectuais, anos mais tarde, vai justamente caminhar no sentido de desmontar a
propriedade da fotografia de ser a prova irrefutvel de que certo evento ocorreu.
(SONTAG, 1981).
A contraditria condio, apontada por Vilm Flusser, que faz crer que a
"imagem e mundo encontram-se no mesmo nvel do real: so unidos por uma cadeia
ininterrupta de causa e efeito, de maneira que a imagem parece no ser um smbolo e
no precisar de deciframento" (FLUSSER, 1998) faz da linguagem fotojornalstica um

dos principais instrumentos utilizados pela parcela que conquista a hegemonia na

imprensa brasileira na construo e defesa da sua viso de modernidade
No haveria, portanto, interesse em que o produtor de imagens reflita sobre o
resultado e a veiculao de seu trabalho, o que um dos motivos que leva os
responsveis pelas reformas da imprensa a relevar a educao formal e especfica dos
fotgrafos.
Entretanto, cabe ressaltar que o reprter fotogrfico no um produtor passivo.
O grupo que vivenciou este processo de transformao da imprensa carioca composto
de profissionais que superam as limitaes de sua formao e desenvolvem uma
trajetria profissional que lhes possibilita atualizar sua competncia cultural, de um lado
atravs de referncias que chegam dos pases centrais, de outro por uma caracterstica
prpria do seu cotidiano profissional: o contato com uma gama muito variada de
agentes sociais.
Apesar das contradies na sua formao, so eles autores de uma narrativa
fundamental para a modernizao da imprensa brasileira, colaborando ativamente na
construo de um ideal de modernidade da sociedade.
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_________ Clientelismo, corrupo e publicidade: como sobreviviam as empresas jornalsticas

no Rio de Janeiro dos anos 1950? Ciberlegenda Nmero 8, 2002. Disponvel em
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__________ Jornalismo, literatura e poltica: a modernizao da imprensa carioca
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http://www.cpdoc.fgv.br/revista/arq/345.pdf
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___________ The objectivity norm in American journalism. Journalism Vol. 2001 (2): 149170
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SOUSA, Jorge Pedro. Uma Histria Crtica do Fotojornalismo Ocidental. Chapec: Grifos,
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Entrevistas:
DINES, Alberto. Memria da Imprensa Carioca. Disponvel em
http://www2.uerj.br/~cte/download/alberto_dines.pdf
JACOB, Alberto. Entrevista concedida a Ana Maria Mauad e Silvana Louzada em 18/06/2003.
Depositada no Laboratrio de Histria Oral do Departamento de Histria da Universidade
Federal Fluminense.
SCHNEIDER, Erno. Entrevista concedida a Ana Maria Mauad e Silvana Louzada em
08/05/2003. Depositada no Laboratrio de Histria Oral do Departamento de Histria da
Universidade Federal Fluminense.
Documentos eletrnicos:
Depoimento de SAMUEL WAINER ao reprter Wianey Pinheiro Folha de So Paulo,
domingo, 14 de janeiro de 1979. Disponvel em
http://almanaque.folha.uol.com.br/memoria_10.htm
Dados demogrficos:
http://www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/noticia_impressao.php?id_noticia=207

Limites para a Liberdade de Imprensa no Brasil Contemporneo

Octavio Penna PIERANTI *
Deborah Moraes ZOUAIN **

A Constituio Federal de 1988, pela primeira vez na histria do Brasil,

consagrou a liberdade de imprensa sem quaisquer restries. Menes censura foram
banidas inclusive explicitamente da Carta Magna. Ainda que importantes, essas
garantias, sem regulamentaes complementares, no asseguram, na prtica, a liberdade
de imprensa. Este artigo tem por objetivo discutir a real situao da liberdade de
imprensa no Brasil e sua importncia para o Estado Democrtico debates intimamente
ligados -, a partir de uma anlise histrica dessa garantia e da legislao por ela
responsvel. Chega-se concluso do carter relativo da liberdade de imprensa no
Brasil, graas ausncia de pr-requisitos necessrios existncia de meios de
comunicao, de fato, livres. Fazem-se notar a falta de garantias oferecidas pelo Estado,
a inexistncia de legislao condizente com o momento vivido pelo pas e a ausncia de
limites rigorosos para separar atores ligados Administrao Pblica da imprensa no
Brasil.

Contextualizao

A Constituio Federal de 1988 revolucionou, no Brasil, a compreenso sobre a

liberdade de imprensa. Defendida oficialmente e combatida na prtica em perodos
anteriores da histria republicana, essa liberdade foi no s assegurada pela
Constituio Federal promulgada em 1988, como tambm foram abolidos mecanismos
que pudessem, de alguma forma, torn-la mais frgil.
Esse conceito, no entanto, enfrenta restries tericas e problemas prticos. O
significado real da liberdade de imprensa e a forma como ela operada so passveis de
*

Octavio Penna Pieranti jornalista, doutorando em Administrao pela Escola Brasileira de

Administrao Pblica e de Empresas da Fundao Getulio Vargas EBAPE/FGV e mestre em
Administrao Pblica pela mesma instituio.
**
Deborah Moraes Zouain professora titular da EBAPE/FGV, Chefe do Centro de Formao
Acadmica e Pesquisa da EBAPE/FGV e Diretora e Editora da Revista de Administrao Pblica-RAP,
editada pela FGV.

discusso. Tambm pode e deve ser questionada a real liberdade de imprensa no Brasil.
Para que haja, de fato, uma imprensa livre, faz-se necessrio um compromisso dos
atores participantes da Administrao Pblica visando ao cumprimento da lei e a um
distanciamento voluntrio dos meios de comunicao, no que tange sua linha editorial.
H, para que se garanta a liberdade de imprensa, limites a serem estabelecidos e
cumpridos pelo Poder Pblico.
Este artigo tem, por objetivo, discutir o significado da liberdade de imprensa no
contexto brasileiro, seu papel no fortalecimento do Estado Democrtico e os limites,
nesse setor, a serem respeitados pela Administrao Pblica. Para promover essa
discusso, optou-se por uma pesquisa documental, baseada em uma anlise de livros,
reportagens, artigos acadmicos e entrevistas que envolvam a liberdade de imprensa,
jornais e membros da Administrao Pblica.

Estado Democrtico e Liberdade de Imprensa

A consolidao do conceito de liberdade de imprensa est intimamente ligada
derrocada das monarquias absolutistas na Europa, difuso das idias iluministas e
afirmao da democracia como sistema de governo vivel e escolha natural de diversas
naes. Na Inglaterra, ainda no sculo XVI, o poeta John Milton protestou contra uma
determinao legal que dava Coroa o direito de decidir sobre a publicao de livros.
Na Frana influenciada pelo Iluminismo, mais de um sculo depois, a liberdade de
expresso, tema j em voga poca, foi fartamente debatida. A inexistncia de
restries liberdade de expresso parecia, para esses pensadores, um direito
fundamental dos indivduos.
A liberdade de expresso foi oficialmente reconhecida como necessria e
garantida pelo Estado a partir da independncia norte-americana em 1776 e da
revoluo francesa em 1789. Na Primeira Emenda da Constituio dos Estados Unidos
da Amrica, promulgada em 1788, a liberdade de imprensa ganhou lugar de destaque. O
Congresso est proibido, desde ento, de criar legislao que cerceie a liberdade de
expresso ou de imprensa.
Note-se que a liberdade de imprensa depende de reconhecimento e fiscalizao
por parte do Estado. Por si s, meios de comunicao so incapazes de garantir essa

liberdade, j que podem ser submetidos a mecanismos estatais de coero. Assim, cabe
ao Estado e, mais precisamente, aos atores ligados Administrao Pblica no s
estabelecer legislao que compreenda a liberdade de imprensa, como tambm anular a
possibilidade de existncia de mecanismos capazes de coagir e inviabilizar a prtica
jornalstica.
Ainda que devam viabilizar a liberdade de imprensa, os participantes da
Administrao Pblica so um alvo constante de peridicos e programas jornalsticos.
Faz parte das funes da imprensa fiscalizar o funcionamento da mquina estatal e o
comportamento de seus atores (WHEELER, 1997), devendo, para tanto, ser
independente.
O conceito de independncia est intimamente ligado ao de liberdade de
imprensa, sendo um avano desse. Apenas uma imprensa livre de censores oficiais
capaz de relatar a verdade sem interferncias. A ausncia de restries, porm, no lhe
suficiente. Somente uma imprensa que no esteja ligada ao Estado, nem que tenha
interesses nele ou em seus principais atores, capaz de difundir fatos com veracidade. A
independncia, nesse caso, refere-se, como frisam Kovach e Rosenstiel (2003), ao
afastamento da imprensa em relao a partidos polticos, anunciantes e negcios.
Quando se referem a negcios, os autores criticam a tendncia atual de transformar
empresas jornalsticas em negcios como qualquer outro, submetidas s mesmas regras
de mercado e cobranas de resultados.
No se trata, nesse caso, de pregar que peridicos e programas jornalsticos
rechacem anunciantes, ignorem partidos polticos ou fujam de negcios. Trata-se, sim,
de separar claramente publicidade de material jornalstico: esse no pode ser submetido
s idiossincrasias daquele, seja qual for sua natureza. Partidos polticos e empresas
devem ser alvos de cobertura da imprensa, ao passo que anunciantes devem comprar
espao publicitrio sem que interfiram no contedo jornalstico.
luz das idias apresentadas at agora, pode-se apontar que uma imprensa s
livre, quando tambm independente. Herman e Chomsky (2003) associam essas
premissas construo de um Estado Democrtico slido. Para que seja possvel validar
o postulado democrtico faz-se preciso conceber a mdia como canal fechado a
interferncias dos poderosos. Presume-se, pois, um afastamento dessa em relao a

membros de grupos polticos e econmicos fortes. Empresrios da imprensa e

jornalistas no poderiam, assim, ser influenciados pelos poderosos e, mais que isso,
para a existncia de uma independncia ampla por parte da imprensa, no poderiam
ocupar cargos pblicos ou em grandes grupos privados.
A existncia de uma imprensa livre e independente est associada vigncia de
uma democracia. Estados autoritrios, por sua natureza, tendem a estabelecer
legislaes restritivas e coercitivas, reduzindo o espao para crticas pblicas e punindo
supostos excessos cometidos contra os limites por eles estabelecidos. Ao discutir a
democracia, Robert Dahl (2001) cunhou o termo poliarquia, na verdade um regime
poltico com grande participao, valorizao dos direitos e alternncia de poder. Das
seis instituies polticas apontadas por Dahl como essenciais para uma poliarquia, duas
esto relacionadas imprensa: liberdade de expresso e fontes de informao
diversificadas. As outras so funcionrios eleitos, eleies livres, autonomia para as
associaes e cidadania inclusiva.
Dahl reconhece na liberdade de expresso o acesso dos cidados ao governo,
caminho pelo qual se lhes possibilita influenciar o planejamento estatal. O direito
expresso livre est ligado, segundo o autor, s noes de participao e de
representao na vida poltica. A eficincia dessa instituio poltica reforada pela
existncia de uma opinio plural, capaz de promover maior reflexo acerca das
temticas nacionais e contribuir para o esclarecimento das solues. A pluralidade
pressupe a existncia de fontes de informao privadas, dissociadas da mquina estatal
e impenetrveis, em sua essncia, por ela.
A Liberdade de Imprensa nas Constituies Brasileiras
A tentativa de se garantir a liberdade de imprensa no Brasil data do sculo XIX.
Segundo Rtzsch (2004), o movimento que pregou a instalao da Repblica
Pernambucana em 1817, posteriormente debelado, citava a liberdade de imprensa em
sua Constituio, ainda que submetida ao respeito aos bons costumes e ao carter dos
indivduos. Note-se que o estabelecimento de conceitos subjetivos como esses limitam a
liberdade de imprensa interpretao de indivduos especficos, enfraquecendo-a e, em
ltima instncia, invalidando-a. Ainda assim, tornar-se-ia comum na histria nacional
esse carter restrito da liberdade de imprensa.

Durante a fase colonial, porm, a liberdade de imprensa no existia em territrio

brasileiro. A impresso e a simples leitura de livros e jornais foi em grande parte
proibida. A ignorncia total, ao raiar do sculo XVIII, era castigo destinado
exclusivamente aos brasileiros: mexicanos conheceram a imprensa em 1539; peruanos,
em 1583; habitantes das colnias inglesas, em 1650 (SODR, 1999). Em 1792 eram
duas as livrarias no Rio de Janeiro, mantidas com as vendas de poemas e calendrios. A
abertura dos portos s naes amigas facilitou a entrada de livros e jornais no pas. Um
dos primeiros jornais feitos no Brasil, a Gazeta do Rio de Janeiro, era censurado por
nobres ligados Coroa. A publicao de jornais de oposio esbarrava em medidas
coercitivas adotadas pelo governo: edies foram apreendidas, redaes foram
empasteladas e jornalistas, presos.
Declarada a independncia brasileira, a imprensa conheceu grau de liberdade at
ento inimaginvel. Durante a fase regencial, o grau de autonomia da imprensa foi um
dos maiores da histria do pas. A Constituio de 1824, em seu artigo 179, chegou a
prever a liberdade de comunicao de idias sem que houvesse qualquer censura por
meio de palavras, cartas ou da imprensa. Abusos seriam tratados pelas leis em vigor.
Abusos, segundo o entendimento da poca, no eram raros, a julgar pelas
atitudes das autoridades responsveis pela fiscalizao da imprensa. Medidas coercitivas
fartamente usadas durante o perodo colonial continuaram sendo empregadas,
principalmente contra jornais espordicos e essencialmente crticos os pasquins. Dessa
forma, imperadores e regentes preveniam-se de crticas, reprimiam seus opositores e, na
prtica, minavam qualquer possibilidade de existncia de uma imprensa realmente livre.
A primeira Constituio republicana do Brasil, promulgada em 1891, reafirmou,
em seu artigo 72, a liberdade de pensamento manifestado pela imprensa, sendo cada um
responsvel por eventuais abusos. No mudou, tambm, o comportamento do Poder
Executivo em relao imprensa. A Tribuna, do Rio de Janeiro, criticou e ofendeu
duramente o Presidente da Repblica Deodoro da Fonseca. O governo reagiu com sua
poltica caracterstica: o empastelamento. Mudou, sim, nesse momento, a forma da
imprensa lidar com esse mesmo problema. Dezessete peridicos do estado e at de
outros pases subscreveram uma nota em que se exigia a punio dos culpados pelo

empastelamento dA Tribuna. Ainda que no viesse a ter conseqncia prtica, o

movimento significou indita tomada de postura conjunta da imprensa.
O artigo 113 da Carta Magna de 1934 suprimiu qualquer referncia imprensa.
Manteve uma tmida permisso liberdade de pensamento sem dependncia de censura,
mas ressalvados os abusos de praxe. Diverses pblicas e espetculos seriam alvos da
censura. O documento legal previa, ainda, a publicao de livros e peridicos sem que
esses dependessem de licena do Estado. Estabelecia, porm, a no tolerncia de
propaganda de guerra ou subversiva, conceitos passveis de interpretaes diversas.
A Constituio Federal de 1937, reflexo de um regime autoritrio, derrubou
garantias obtidas dcadas antes. Ao Estado ficava facultada a possibilidade de
estabelecer censura prvia imprensa e radiodifuso. O documento estabelecia regras
bsicas a serem seguidas pela imprensa, dentre as quais o julgamento, por um tribunal
especial, de jornalistas acusados de crimes contra o Estado e contra a economia.
Os dois documentos demonstram a supresso, por parte do Estado, de garantias
individuais conquistadas nas dcadas anteriores, dentre as quais a liberdade de
expresso sem dependncia de censura prvia. Admitia, assim, a represso difuso
livre de idias e estabelecia barreira contra crticas da imprensa. Em 1939, consolidando
a poltica adotada nos anos anteriores, o governo Vargas criou o Departamento de
Imprensa e Propaganda (DIP), responsvel por difundir o iderio oficial e vigiar os
meios de comunicao. Maior alvo do Estado Novo e melhor exemplo da truculncia do
regime, o jornal Estado de S. Paulo recebeu um interventor oficial durante cinco anos e
meio e seu proprietrio foi preso dezessete vezes antes de ser exilado em 1940. No
bastasse a censura e as punies impostas pelo DIP, era ele tambm o responsvel pela
distribuio da publicidade oficial, da qual provm parte da receita de peridicos e
emissoras de rdio e televiso. Essa verba era usada como forma de pressionar empresas
crticas ao governo, relegadas a segundo plano na distribuio da publicidade.
A Constituio Federal de 1946, a primeira da histria brasileira feita durante o
governo de um presidente eleito democraticamente, retomou, em seu artigo 141, o texto
constitucional de 1934, no que se refere liberdade de pensamento. Esse no
dependeria de censura prvia, salvo quando manifestado em espetculos e diverses
pblicas. Jornais e revistas no dependeriam de autorizao, mas eram novamente

submetidos a conceitos dbios, como propaganda de guerra e de subverso ordem.

Mesmo durante um perodo de vigncia de princpios democrticos, as autoridades
mximas da mquina pblica mostravam-se fechadas a crticas e posturas discordantes
por parte da imprensa. Pressionavam-se os opositores e criavam-se mecanismos de
punio, ainda que esses ferissem direitos naturais em contextos democrticos.
O regime militar criou aparato legal amplo para fiscalizar a imprensa e a
radiodifuso brasileiras. A Constituio Federal de 1967, em seu artigo 150, manteve a
liberdade de pensamento sob os mesmos moldes de suas antecessoras e previu a censura
imprensa em caso de decretao de estado de stio. Mais enfticas foram outras
normas legais criadas no perodo.
A Lei 5.250 de 1967, conhecida como Lei de Imprensa, tambm estabeleceu
parmetros de coero. Se, em seu artigo 1, afirmava que livre a manifestao do
pensamento e a difuso de idias, logo no caput do mesmo artigo foi estabelecida a
proibio de propagandas de guerra e de processos de subverso da ordem. Instrumento
autoritrio destinado a regular o dia-a-dia de toda a sociedade civil, o Ato Institucional
n 5, de 13 de dezembro de 1968, determinava que jornalistas enquadrados em crimes
previstos na Lei de Imprensa poderiam ter seus direitos polticos suspensos e cassados e,
se presos, no teriam direito a habeas corpus.
Em setembro de 1969 entrou em vigor o Decreto-Lei 898, conhecido como Lei
de Segurana Nacional. Em seu artigo 1, afirmava que todas as pessoas so
responsveis pela segurana nacional, estando todos, implicitamente, submetidos aos
ditames previstos no documento. Os crimes e punies previstos na lei so regulados
por 47 artigos. Jornalistas poderiam ser enquadrados principalmente nos crimes de
veicular propagandas consideradas subversivas, divulgao de fato ou notcia falsa com
o intuito de criar conflito entre autoridades e a sociedade civil, subverso da ordem,
estmulo guerra revolucionria ou subversiva e ofensa da honra de autoridades. A
liberdade de manifestao de pensamento tornava-se ainda mais frgil com a
possibilidade de ser encarada como propaganda subversiva ou tentativa de confrontar
sociedade e governo. A possibilidade de aproximar, por meio legal, jornalistas no
cumprimento de suas funes, crticos do regime e integrantes de grupos guerrilheiros
era propositalmente perigosa. Se a imprensa podia ser associada subverso, era

melhor que a populao se mantivesse vigilante e confiasse apenas na verso oficial,

apresentada pelos defensores da segurana nacional.
Documento chave para a censura imprensa durante o regime militar foi o
Decreto-Lei 1077. Smith (2000) defende que esse instrumento possibilitava a proibio
moral de livros e de peridicos, mas no se referia censura de informaes. A censura
prvia de jornais e revistas permaneceria, portanto, ilegal, segundo a autora. aceitvel
o argumento de que o texto desse decreto-lei amplo e impreciso. Em nenhum
momento ele utiliza a palavra censura, a no ser quando se refere ao Conselho
Superior de Censura, rgo que seria instalado apenas em 1979 e que contava com a
participao de representantes da sociedade civil. No entanto, em 1970 j eram tantos os
documentos legais que dilapidavam a liberdade de imprensa e tantas as prticas
coercitivas empregadas pelo regime militar, que a censura imprensa tornava-se mera
conseqncia de um ambiente essencialmente autoritrio.
A liberdade de imprensa defendida com nfase indita pela Constituio
Federal promulgada em 1988. Em seu artigo 5, clusula ptrea da Carta Magna, afirma
que so livres a manifestao de pensamento e as expresses artsticas, culturais e de
comunicao sem dependncia de censura. O artigo 220 do mesmo documento ainda
mais incisivo, ao reafirmar a liberdade de imprensa e a proibio de qualquer tipo de
censura artstica, poltica ou ideolgica.
O carter democrtico da Constituio Federal de 1988 contrasta com o
autoritarismo da legislao que ainda rege a imprensa e a radiodifuso brasileiras. O
Cdigo Brasileiro de Telecomunicaes, ainda vigente no que tange radiodifuso, data
de 1962, mas foi modificado pelo Decreto-Lei 236 de 1967. Desse mesmo ano a Lei
de Imprensa, tambm em vigor. evidente que esses documentos apresentam
determinaes dissonantes do esprito da Constituio Federal promulgada em 1988.
Assim, alm de ser desatualizado, o aparato legal criado durante o regime militar e
apenas parcialmente revogado casos da Lei de Segurana Nacional e do Decreto-Lei
1077 configura-se empecilho para a relao entre Estado e meios de comunicao em
um contexto democrtico e possibilita afrontas liberdade de imprensa.
A simples configurao da liberdade de imprensa como garantia constitucional
no significa o respeito a esse princpio. A organizao no-governamental Reprter

Sem Fronteiras elaborou, em 2003, um ranking da liberdade de imprensa, no qual o

Brasil ocupa a 71 posio entre 166 pases. A situao brasileira pior que a vivida
pela imprensa no Timor Leste (30 colocado), pas marcado por duradoura Guerra de
Independncia; na Bsnia (37), marcada por grande conflito interno; em Israel (44),
territrio alvo de constantes atentados; e na Bolvia (51), envolvida em problemas com
o narcotrfico. Na Amrica do Sul, o Brasil s ocupa posio melhor no ranking que a
Venezuela (96) e a Colmbia (147). Atualmente a organizao v problemas
reconhecidos no Brasil, o terceiro de cinco graus disponveis na avaliao.
As consideraes feitas pela organizao so reflexos de atentados constantes
contra a liberdade de imprensa, que vo de presses econmicas a assassinatos de
jornalistas no esclarecidos pelo aparato policial, normalmente no interior do pas. Os
responsveis pelos ataques, segundo a organizao, so foras policiais, membros de
grupos econmicos e polticos fortes. O desrespeito liberdade de imprensa parte, no
raro, de oligarquias regionais ligadas a polticos de pequenos e mdios centros.
Nem sempre, porm, as ameaas liberdade de imprensa vm de atores externos
a ela. s vezes, so empreendidas dentro das prprias redaes por profissionais que se
confundem com a Administrao Pblica.

Liberdade de Empresa e Limites para a Imprensa

Quando se referem liberdade de imprensa, os documentos legais brasileiros
imaginam a atividade jornalstica como unssona e harmnica. Parecem presumir que,
ao assegurar essa liberdade, a imprensa difundir informaes naturalmente de interesse
pblico, sem que sobre as mesmas paire qualquer tipo de controle. Sob essa tica, a
liberdade de imprensa garantiria que determinado material jornalstico apurado pelo
reprter chegaria sem filtros ao pblico.
Esquece-se a legislao, porm, que peridicos e emissoras so, antes de tudo,
empresas. Quem aprova o material apurado pelo reprter e decide se ele ser publicado
so editores, editores-chefe e diretores de jornalismo. Em ltima instncia, quando o
contedo for considerado excessivamente polmico, recorre-se aos executivos que
comandam a empresa. A liberdade de imprensa no Brasil corresponderia, na prtica,
assim, ao direito que ocupantes de cargos de chefia tm de publicar o que bem

entenderem. A inexistncia de censura prvia transferiria do Estado para diretores

oriundos da sociedade civil a responsabilidade pelo contedo divulgado pela mdia.
Jos Arbex Jnior (2001) faz diferenciao semelhante entre liberdade de
imprensa e de empresa. Para ele, discute-se, no Brasil, a liberdade de imprensa como sa
liberdade que os donos dos veculos de comunicao tm de publicar o que quiserem.
Note-se que essa interpretao do conceito no se restringe aos limites da mquina
estatal, mas se expande para os prprios meios de comunicao, academia e intelectuais.
Essa, porm, a liberdade de empresa. Ele lembra que a liberdade de imprensa mais
ampla: trata-se de um princpio jornalstico e pblica, no podendo, assim como o seu
exerccio, vincular-se iniciativa privada, ao contrrio da liberdade de empresa.
Existem e so aplicadas em diversos pases formas de preservao da liberdade
de imprensa como princpio jornalstico e pblico. Defende-se, nesse caso, o direito que
o pblico tem e que, em tese, deveria ser garantido pelo Estado de receber as
informaes tal como foram coletadas pelo reprter e, portanto, sem filtros posteriores.
Uma dessas formas o estabelecimento da clusula de conscincia na legislao que
regula a imprensa. Em pases onde vige essa clusula - o que no ocorre no Brasil -,
jornalistas podem se recusar a seguir ordens se julgarem que essas podem comprometer
sua dignidade. Em alguns pases, vigora a determinao de que jornalistas no podem
ser demitidos por causa de suas crenas. Ainda que essas duas medidas no garantam a
difuso de informaes tal como foram recebidas, restringem os filtros entre reprteres
e pblico.
Outra forma de defesa da liberdade de imprensa seria o estabelecimento de
regras mais rgidas para a posse de empresas difusoras de contedo jornalstico
(HERMAN; CHOMSKY, 2003). As limitaes no que tange posse dessas empresas no
Brasil so essencialmente flexveis. O Decreto-Lei 236 de 1967 estabelece que cada
entidade s pode ter dez rdios locais, seis regionais, quatro nacionais e dez emissoras
de televiso, sendo, no mximo, 5 VHF e duas por estado. Por si s, esse limite j
permite a formao de redes necessariamente vinculadas a grandes grupos econmicos.
Ainda assim, esse critrio oferece brechas: no raro os donos de uma emissora so
parentes, correligionrios e amigos dos donos de outra, o que d margem formao de
cadeias ainda maiores. Como no h limitaes para a posse de jornais e revistas, no

difcil apontar que, por falta de restries estabelecidas pelo Estado, grandes grupos
econmicos podem ter forte influncia sobre todos os meios de comunicao existentes
em uma dada regio.
No que tange atividade poltica dos donos de meios de comunicao, os
marcos legais brasileiros so igualmente flexveis. O Cdigo Brasileiro de
Telecomunicaes de 1962 afirma que as funes de diretor e gerente de emissoras de
rdio e televiso no podem ser exercidas por quem goza de imunidade parlamentar,
mas no faz qualquer restrio a essas pessoas serem donas ou acionistas de empresas
desse setor. A Constituio Federal de 1988 impede que deputados e senadores eleitos
exeram cargos em empresas concessionrias de servios pblicos, como o caso de
emissoras de rdio e televiso. No probe, porm, que parlamentares sejam acionistas e
donos dessas emissoras.
A distribuio de concesses de emissoras de radiodifuso era, at 1988,
prerrogativa nica e exclusiva do Poder Executivo. A partir da promulgao da atual
Constituio Federal, essa distribuio passou a ser revisada pelo Congresso Nacional.
Note-se que, por vezes, os responsveis por organizar a distribuio de concesses so
os mesmos que as recebem.
Tradicionalmente oscila, em todo o perodo da Nova Repblica, acima de 25% o
nmero de parlamentares que tm ligaes conhecidas com empresas de radiodifuso.
Motter (1994) estimou-os em, pelo menos, 146 (26,12% do total) durante a vigncia da
Assemblia Nacional Constituinte. Dezesseis anos depois, Pacheco (2004) listou 29
senadores (35,80% do total de membros do Senado Federal) que mantm ligaes com
essas emissoras. Note-se que o nmero, em ambos os casos, pode ser bem maior, j que
as estimativas foram feitas com base em investigaes pessoais e, em alguns casos, no
conclusivas.
impossvel dizer que o Estado, no Brasil, garante a independncia da imprensa
em relao aos grandes grupos econmicos e polticos. Ocorre, na verdade, o inverso:
dada a fragilidade da legislao, os meios de comunicao, excelente mecanismo para a
batalha por votos, so distribudos para polticos e grandes grupos econmicos. No
seria exagero afirmar que a liberdade de imprensa, tal qual a conhecemos, est
associada seno submetida s diretrizes traadas pelas empresas do setor, por sua

vez de propriedade, no raro, de membros da Administrao Pblica ou de pessoas a

eles ligadas. Ainda assim, a liberdade de imprensa, em sua plenitude, sempre evocada
quando so debatidas matrias que possam afetar a prtica jornalstica e,
principalmente, a estratgia das empresas desse setor.
Consideraes Finais
Garantia prevista no texto constitucional, a liberdade de imprensa encontra, na
prtica, dificuldades para ser implementada. Parte dessas dificuldades decorre da
ausncia de condies ideais no que tange aos pr-requisitos bsicos para a existncia
de uma imprensa realmente livre.
O contexto democrtico, sem o qual no h imprensa livre, tem bases pouco
slidas na histria do Brasil. Dos 41 presidentes da Repblica desde 1889, apenas 16
(39%) foram eleitos diretamente pelo povo. O nmero seria ainda menor, se fossem
desprezadas as eleies reconhecidas como fraudulentas luz da historiografia oficial.
Das sete Constituies Federais promulgadas na histria do Brasil, apenas uma, a atual,
afirma incondicionalmente as liberdades de expresso e de imprensa, sem submet-las a
idiossincrasias do poder e a rgos de censura nas mais diversas esferas. , pois, recente
no pas a crena de que democracias modernas dependem da existncia de uma
imprensa livre. Ainda que afirme a liberdade de imprensa como princpio constitucional,
a Carta Magna de 1988 no estabelece mecanismos para regul-la e proteg-la. A
legislao que deveria ser responsvel por isso , como se viu, antiquada e
excessivamente flexvel. Esse princpio perde, assim, sua funcionalidade e torna-se, por
vezes, ideal a ser buscado sem que jamais possa ser alcanado. necessrio lembrar que
a liberdade de imprensa depende de garantias por parte do Estado, alvo maior da
atividade jornalstica, para que possa ser protegida.
Mais que histrico democrtico, parece faltar, nesse setor, cultura democrtica. A
existncia de limites apenas parciais para o cerceamento da atividade jornalstica seja
dentro das redaes, seja por parte de membros da Administrao Pblica favorece
relaes dbias e prticas de abuso. Ligada a esse aspecto est a fragilidade de outro
pr-requisito para uma imprensa livre: a independncia.

No bastassem laos afetivos e ideolgicos possveis entre jornalistas e membros

dos grandes grupos financeiros e da Administrao Pblica, esses dois setores esto
intimamente ligados posse das empresas de mdia. Historicamente imprensa e poder
notoriamente o Poder Pblico se confundem no Brasil. Os exemplos so infindveis e
passam por relaes conhecidas, como os cargos pblicos ocupados pelo dono dos
Dirios Associados, Assis Chateaubriand, e pelo dono da Tribuna da Imprensa, Carlos
Lacerda, bem como a proximidade das principais esferas da Administrao Pblica de
que desfrutam os donos e diretores de empresas desse setor. Passam, tambm, por
pequenos e mdios municpios, onde peridicos e emissoras dependem de polticos para
sobreviver.
A falta de independncia da imprensa em relao Administrao Pblica
reflete-se em nmeros. Tradicionalmente mais de 25% dos membros do Congresso
Nacional tm reconhecido interesse em emissoras de rdio e televiso. A legislao,
ainda que restrinja a possibilidade de participao desses polticos nas empresas de
radiodifuso, no a impede por completo. Nos casos em que h limites para a posse
dessas empresas, formam-se grupos em que, no raro, figuram parentes e
correligionrios de membros da Administrao Pblica. O setor de mdia impressa ainda
menos regulamentado. O Estado no s no pode exigir licena dessas publicaes ou
proibi-las, como tambm no existem limites e restries para a posse dessas empresas
por membros da Administrao Pblica. Note-se que alm de os limites nesse setor
serem flexveis, so pouco claras as relaes entre imprensa e grupos que por ela
deveriam ser investigados, prejudicando a compreenso do contedo jornalstico por
parte do pblico.
No se pode negar, porm, que as garantias liberdade de imprensa evoluram
na ltima dcada no Brasil, em grande parte graas ao do Estado. A liberdade de
imprensa tornou-se princpio constitucional, o que demonstra uma mudana de
percepo por parte de membros da Administrao Pblica em relao s caractersticas
de uma sociedade democrtica. Foi abolida a censura prvia de material jornalstico por
rgos ligados ao Estado, bem como desapareceram a apreenso de edies e a
represso fsica. Em caso de supostos abusos cometidos pela imprensa, recorre-se
Justia. Cabe a ela, e no mais ao Poder Executivo, decidir no s as punies cabveis,
como tambm impor os mecanismos de resposta. Percorrem-se, nesse caso, os trmites

e instncias comuns, garantidos, a, o amplo direito de defesa e a possibilidade de

recursos.
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MESA IV: HISTRIA DO JORNALISMO EM TORNO DOS SENTIDOS

MEMORVEIS
1 JUNHO 16:30 s 18:30
COORDENAO: ANA LUCIA ENNE (UFF)

A construo do fluxo do imaginrio sensacionalista atravs de

uma "pedagogia de sensaes"
Ana Lcia Enne157
Mariana Baltar158

Introduo
Neste artigo, base para um trabalho de maior porte ainda em andamento,159
pretendemos indicar como determinadas matrizes discursivas, em especial o
melodrama e a literatura de horror, ambas desenvolvidas mais enfaticamente no
sculo XIX, so fundamentais para pensarmos o sensacionalismo miditico do
sculo XX, destacando-se o impresso. Partimos do pressuposto de que todos esses
campos narrativos fazem parte de um fluxo do imaginrio que vem se
processando, na histria ocidental, desde tempos imemoriais, mas que se desloca e
se reatualiza nas mais diversas formas, dentre as quais selecionamos aquelas que
aqui apresentaremos. Assim, consideramos que o sensacionalismo miditico do
sculo XX tributrio dessas matrizes, assim como de outras, por estar imerso
neste mesmo fluxo.
No entanto, consideramos que essas duas formas narrativas, aqui abordadas,
embora no sejam as nicas influncias possveis, so decisivas para a formao
desse sensacionalismo, por uma srie de caractersticas que pretendemos
apresentar neste artigo. Por agora, podemos destacar que ambas esto inseridas
em um contexto histrico, que o da consolidao da modernidade, em que o
primado da razo se faz hegemnico sobre o plano emocional, exigindo do homem
moderno controle de seu pathos e uma adeso quase que absoluta aos preceitos da
cincia, da vida urbana, do individualismo e da racionalismo iluminista. Porm,
isso no se d sem ambigidades, visto que o homem moderno experimenta,
cotidianamente, tanto o plano racional quanto o emocional, embora, cada vez mais,
seja estimulado a conceder ao primeiro um lugar hegemnico em sua constituio
enquanto sujeito.
Um aspecto fundamental dessa ambigidade que, se de um lado, o projeto
racionalista relega a experincia sensorial e sentimental a um segundo plano, ele
157

Doutora em Antropologia pelo PPGAS/Museu Nacional/UFRJ, professora do Departamento de

Estudos Culturais e Mdia e do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal
Fluminense (PPGCOM/UFF).
158
Doutoranda em Comunicao pelo Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade
Federal Fluminense (PPGCOM/UFF).
159
Estamos desenvolvendo, em co-autoria tambm com Marialva Barbosa, a produo de um livro sobre
o fluxo do sensacional, em que a questo das matrizes modernas do sensacionalismo, incluindo, alm do
melodrama e do horror, tambm o fantstico, o folhetim e outras formas narrativas, ocupa uma parte
central. Tal publicao parte dos resultados obtidos atravs das pesquisas que estamos desenvolvendo
desde 2003 com apoio da CAPES, atravs do PRODOC, e da FAPERJ, desde 2004, com apoio do edital
Primeiros Projetos, dentro do Laboratrio de Mdia e Identidade (LAMI), ligado ao PPGCOM/UFF.

tambm se serve dela ao estabelecer uma dinmica de ensinamento da vida

moderna que se transmite, pela via sensacional, como modelos de vida a serem
seguidos.
A partir disso, estamos partindo das seguintes premissas: h um deslocamento, por
um lado, de experincias sensoriais que se davam no fazer cotidiano, mas que
passam a ser inviveis pelas exigncias da vida moderna tanto em termos de tempo
e distncia, mas, principalmente, em razo das mudanas culturais apontadas
acima, para o mundo miditiatizado.160 Este deslocamento se d em direo, no
sculo XIX, aos meios impressos (em especial a literatura e o periodismo), e, no
sculo XX, aos meios eletrnicos (em especial o cinema e o rdio, posteriormente a
televiso).
Dessa forma, o mundo das sensaes, relegado, atravs da dicotomia proposta pelo
racionalismo, ao plano inferior, se desloca fortemente para a mediao dos
sistemas de comunicao. Neste sentido, a mdia passa a desempenhar lugar
central na construo das memrias e das identidades do sujeito histrico ocidental
nesta modernidade calcada em padres racionalistas.
Entendemos, ento, que as narrativas veiculadas atravs desses meios, tambm
herdeiras de processos anteriores, pois que imersas neste fluxo do imaginrio que
atravessa a histria ocidental, vo desempenhar um papel central em termos de
uma pedagogia das sensaes, dando conta da ambigidade desta modernidade, na
qual o racionalismo se impe como a verdade em detrimento da emoo, sem,
contudo, ser capaz de elimin-la, pois que, dialeticamente, tal ambigidade
constitutiva da prpria existncia do ser. Cabe, pois, ensinar ao sujeito moderno
como vivenci-la sem perder de vista o lugar central da razo. O deslocamento das
emoes e do apelo sensorial para as narrativas miditicas , dessa forma, uma
atualizao do fluxo dentro do contexto moderno, mas tambm uma estratgia de
controle do emocional que passa por uma educao dos sentidos, em um trabalho
de excesso e exacerbamento das emoes, com as caractersticas que apontaremos
no decorrer deste trabalho.
Nas prximas partes deste texto, faremos algumas consideraes sobre as duas
matrizes aqui propostas o melodrama e a literatura de horror -, buscando
apresent-las em termos de estratgias narrativas e sugerindo os liames entre elas e
o sensacionalismo miditico do sculo XX.
1. Melodrama - educao da vida pelo excesso
Uma maneira possvel de entender o melodrama seguir as pistas de suas muitas
matrizes culturais e polticas; traando seus fluxos, deparamo-nos com a idia de
que, de uma maneira ou de outra, as diversas experincias do melodrama se ligam
pelo modo de construo da narrativa a partir de excessos temticos e estticos.
O excesso liga o melodrama a uma matriz de narrativas consideradas populares
das mais variadas ordens desde os espetculos de feira, de pantomima, at as
160

importante destacar que esse deslocamento uma forma possvel de reatualizao da experincia
sensorial, que ocupa um lugar central na modernidade, mas evidentemente no a nica. A vida moderna
no impediu a experincia sensorial e essa no migrou para as narrativas miditicas apenas. Vale lembrar,
como demonstrou G. Simmel (1973), os hiper-estmulos da experincia da modernidade (tecnologias,
urbanizao, novas formas de transporte, uma srie de novidades mecnicas e eletrnicas), que geram
uma vivncia do sensorial e sentimental no sculo XIX e XX.

literaturas de cordel e o folhetim e atravessa os formatos teatrais e literrios,

adentrando o universo audiovisual (flmico e televisivo).
importante entender o papel que o excesso exerce na construo, e ativao, de
uma pedagogia que atua na organizao da vida cotidiana extremamente
implicada na modernidade. Uma pedagogia da vida moderna que se implementa
no por um fluxo discursivo ligado ao cientfico, s instituies, e prticas, em
torno da racionalidade; mas atravs do poderoso conjunto de prticas vinculadas
s sensaes.
O modo de excesso deve ser pensado como as especficas articulaes da
narrativa de maneira que seja possvel mobilizar reaes sensoriais e sentimentais
da platia, dos leitores, dos ouvintes; do pblico. E atravs dessas reaes
subliminarmente constituir modelos de vida a serem seguidos. Sensaes que
costuram reaes. Os modos de organizao da narrativa em torno do excessivo
talvez sejam as maneiras mais eficazes de fazer o pblico fluir e fruir com a
narrativa. Estas idias fluir e fruir so fundamentais na construo da
subjetividade moderna. central neste contexto a dimenso espetacular para
alimentar os desejos de circulao e consumo do sujeito moderno.
Nesse contexto, as instncias da intimidade e da moral so fundamentais como reguladoras da vida
social. Como se o cotidiano (e com ele o privado e o ntimo) se constitusse o palco privilegiado para uma
pedagogia moralizante necessria s novas relaes sociais e polticas de uma sociedade laica e de
mercado.
Pelo menos desde os anos 1970, as reflexes sobre o melodrama o vinculam fortemente ao
contexto da modernidade e nesse sentido abrem espao para se pensar a modernidade matizando suas
ambigidades para alm do imaginrio racionalista, questionando, numa mesma medida, o papel
pedaggico das narrativas, e prticas, que vo em direo ao universo sensorial e sentimental. Nesse
contexto, o melodrama com seu repertrio temtico e esttico vinculado esfera do privado, e
domstico, que se coloca ao olhar pblico, atravs de um modo de excesso ocupa um papel central
numa pedagogia moralizante.
Este argumento que vincula as narrativas do melodrama pedagogia moralizante da modernidade
est presente em autores de diversos campos como Peter Brooks (1995), Thomas Elsaesser (1987), Ivete
Huppes (2000), Silvia Oroz (1992), Ben Singer (2001), Ismail Xavier (2003). Todos, de uma maneira ou
de outra, reconhecem o valor do melodrama na regulamentao de uma sociabilidade relacionada a um
mundo ps-sagrado que se instaura e se adensa no contexto da modernidade. Este valor faz parte da teia
mobilizada no que aqui, em linhas ainda iniciais e gerais, estamos circunscrevendo em torno da idia de
pedagogia das sensaes. E esta, por sua vez, como um dos elementos centrais do imaginrio
sensacionalista. O melodrama sem dvida faz parte dessa esfera, de uma pedagogia moralizante que se
cristaliza num fluxo sensacional e sentimental ativado por estruturas de excesso.

Como estrutura geral161, o excesso no melodrama se manifesta na maneira como

todo um repertrio temtico vinculado esfera da vida privada e cotidiana que
161

Aqui nos preocupamos em apresentar o melodrama como estrutura geral pois o objetivo era estabelecer
uma relao inicial entre o excesso como expresso e elemento da pedagogia das sensaes, e o
melodrama como exemplar desse universo. Claro que esta opo mascara nuances importantes que o
melodramtico vai assumir em seus diversos formatos, do teatral, literrio, televisivo, cinematogrgico ou
jornalstico.

se apresenta ao olhar, e julgamento, pblico apresentada de maneira

superficial e expressivamente exacerbada.
Nesse sentido, o tema do par amoroso vai ocupar papel central como cenrio
perfeito para colocar em cena o grande eixo do melodrama: a exposio de
polaridades morais face vida privada que trazida ao olhar pblico e assim,
submetidas ao olhar pblico, as aes da vida privada constituem-se em modelos
moralizantes.
Trs elementos parecem fundamentais nesta economia de expresso pelo excesso da
qual o melodrama se serve: obviedade, estratgias de antecipao e o reiterado uso
de simbolismos exacerbados (estratgia que acaba por se manisfestar num apurado
gosto pelos detalhes). E todas essas categorias se articulando num mecanismo de
repetio; como se toda a narrativa (todos os seus elementos) convergissem para
dizer a mesma e nica coisa. E esta coisa ser, invariavelmente, algo como o bem
vence o mal, espanta o temporal.
O texto melodramtico se organiza em torno de uma expresso visual que,
servio de uma obviedade estratgica, toma corpo, na maioria das vezes, de
maneira exuberante e espetacular. A exuberncia espetacular ajuda a amarrar o
carter exemplar dos compostamentos expressos na narrativa.
comum pensar o nascimento do melodrama como gnero teatral cannico por
volta de 1800, o que significa que neste perodo pode-se realmente falar de um
repertrio esttico e temtico que se conforma, na Europa ocidental, sobre a
definio de melodrama e que ter no francs Gilbert de Pixerecourt o nome
proeminente.
Antes disso, no entanto, o termo j era usado como adjetivo para outras peas,
quando em 1762 Laurent Garcins escreve, na Frana, um tratado sobre pera e
drama cujo ttulo Trait du Mlodrame. Na Itlia, neste mesmo perodo,
melodrama tambm estava associado opereta popular, evidenciando o carter
musical das encenaes dramticas.
Em 1770, o adjetivo melodrama usado por Rousseau para qualificar a pea
Pygmalion, reconhecendo nela uma nova expressividade emocional que ficava
evidente atravs da mistura de texto, pantomima e orquestrao musical. Ser de
fato no final do sculo XVIII, e com desdobramentos ao longo do sculo seguinte,
que o melodrama vai ganhando os contornos temticos e estticos que
reconhecemos at hoje. Contornos que se vinculam construo de uma
expressividade visual forte, independente do formato da narrativa, pois no apelo
sensorio-sentimental das imagens reside um dos elementos de fora da pedagogia
das sensaes.
Em finais do sculo XVII, disposies governamentais, tanto na Frana quanto na
Inglaterra, probem a existncia de teatros populares nas cidades. Estes s
poderiam encenar representaes sem dilogos e que no fossem sequer cantadas.
Essa proibio s ser suspensa na Frana em 1806 e mesmo assim atravs de um
decreto que autoriza, em Paris, apenas alguns estabelecimentos especficos. E a
partir desses espaos reservados ao popular que o melodrama forjado como
gnero teatral, recuperando ao mesmo tempo muitas das solues que foram
estabelecidas no momento da proibio e, por outro lado, tratando de incorporar
um debate esttico do perodo.
O resultado um teatro de arrebatamento, de superfcie, de exacerbao
deixando notrias as razes da matriz de excesso popular, reforada pelas

contingncias do contexto das proibies no sculo XVII e XVIII e que traz

cena o universo do cotidiano e da vida privada agendando uma preocupao
crescente com a esfera do indivduo e da moral de maneira consoante com as
rebordosas da modernidade.
Devido centralidade da expresso visual na estrutura geral do melodrama, as
narrativas audiovisuais oferecem exemplos perfeitos para se entender os elementos
principais da estrutura melodramtica, que poderamos resumir como: a
obviedade como estratgia; uma super-utilizao de metforas visuais, atravs da
simbolizao exacerbada, para amarrar o engajamento dos espectadores; e, por
fim, os mecanismos de antecipao como instrumentos de arrebatamento do
pblico com relao narrativa.
As trs atuam em conjunto tomando formas de excesso na narrativa, seja porque
so reiteradas, e super-utilizadas; seja porque tomam corpo na narrativa de
maneira excessiva em termos de expressividade. Esta segunda maneira, sem
dvida, compe a expectativa comum em relao ao melodrama, que no caso do
melodrama cannico audiovisual se mostra no modo de utilizao da msica
constantemente pontuando as imagens ou a utilizao dos primeiros planos para
marcar os momentos de tenso emocional; e que no caso das narrativas escritas se
d no excesso de detalhismo das descries investindo na objetificao das emoes
(fazendo dos objetos encarnaes do bem e do mal) e na maneira como dilogos e
descries convergem para repetio.
nesse sistema de repetio, reiterao constante, que devemos entender a idia de
obviedade. Quando, por exemplo, numa narrativa audiovisual, movimentos de
cmera, dos personagens, o texto e a direo de arte convergem para a expresso
do mesmo olhar pblico de julgamento que faz mover o enredo do melodrama; a
reiterao bvia funciona para compelir o espectador a reagir em favor do heri e
da herona do filme.
Em Tudo o que o cu permite (dirigido por Douglas Sirk, em 1956), Cary (Jane
Wyman) uma viva me de dois filhos que inicia um romance com seu jardineiro
mais jovem e de outra classe social, Ron (Rock Hudson). Todos incluindo amigos
e famlia parecem no admitir o romance e boa parte do filme dedicada a
construir os cenrios desse julgamento.
Uma cena exemplar se d quando Cary e Ron vo pela primeira vez como um
casal a uma festa oferecida por Sara, amiga de Cary. A seqncia mostra uma
montagem paralela da chegada do casal, no caminho dele, o mesmo usado em sua
profisso, e a sala da casa de Sara. Todos os convidados se posicionam na janela
dessa sala, claramente como uma platia assistindo ao espetculo oferecido por
casal to prosaico. Depois da entrada na festa, h longas passagens onde o
sentimento de inadequao e rejeio figura de Ron vai sendo exposto
claramente, por gestos e falas. A cmera vai se movimentando por entre os
convidados, fazendo questo de enquadrar em lados opostos de cada cena o casal e
o olhar daqueles que os condenam, reiterando assim, excessivamente, a encenao
e as falas.
A simbolizao o que articula um efeito metafrico de presentificao dos
elementos chaves da narrativa, quase que numa estrutura de substituio dos
conflitos e valores em objetos transformados em smbolos apresentados no filme
com a mesma estrutura de obviedade estratgica e produtiva. Quando um
elemento visual elevado ao carter de smbolo na narrativa cinematogrfica

de maneira que percebemos uma investida do discurso flmico em recortar tal

objeto como tal ele tambm acaba por sumarizar o momento do filme,
recuperando a figura do tableau teatral em alguma medida.
Novamente, o filme de Sirk nos traz um exemplo quase didtico. Num dado
momento do percurso do casal, o julgamento dos amigos e famlia de Cary
influenciam o par, fazendo-os romperem o romance. Um bule, achado na casa
ainda em construo de Ron, e que simbolizava o amor dos dois, se quebra no
momento em que o par comea a se distanciar. Um close-up nos cacos do bule e
na subseqente troca de olhares do casal relegam quele objeto o estatuto de
smbolo do amor.
O bule no o nico smbolo do amor de Cary e Ron. Vrios so os objetos que
carregam as marcas do romance ao longo do filme, desde um galho de rvore, ao
ato de reformar e decorar um velho, e idlico, celeiro. Estes objetos tornam-se
smbolos porque a narrativa os expressa atravs de uma detalhista encenao
como presentificaes dos caminhos do enredo. Procedimentos de simbolizao
fazem parte de uma estrutura comum a diversos outros filmes da chamada fico
clssico-narrativa, mas o que diferencia o nvel do uso que tal sistema de
simbolizaes ter no melodrama cannico seu carter exacerbado, seja
recuperando exageradamente um mesmo smbolo (ele, portanto, aparecendo
muitas vezes ao longo do filme), seja fazendo todos os momentos da ao serem
marcados por uma metfora visual. Na maioria das ocasies, a simbolizao ir
lidar com um repertrio imagtico de poucas ambigidades, deixando claro
visualmente como esto corporificadas as polaridades morais e ao mesmo tempo
corroborando smbolos j consagrados no imaginrio do senso comum.
Em muitos casos, as metforas visuais smbolo tambm presentificam o que ainda
est por vir na narrativa, colocando em ao uma outra categoria importante na
estrutura do melodrama, a antecipao. Os mecanismos de antecipao levam
sensao de suspenso, pois nos colocam espera do que est para acontecer, como
em uma crnica de uma morte anunciada; facilitando assim, a comoo.
Steve Neale (1986), amparado nas reflexes de Franco Moretti, argumenta que a
antecipao um dos mecanismos que geram as lgrimas no melodrama. A
antecipao funciona quando o pblico detm um saber em relao aos caminhos
do enredo que os personagens no detm. Esta discrepncia faz os espectadores
anteciparem o que est por vir, projetando algo que ainda no est expresso
totalmente, mas que est indicado. As lgrimas so o desaguar final de um
sentimento que vem sendo construdo em pequenas doses ao longo da narrativa
atravs das pequenas pistas que nos fornecem antecipaes. As lgrimas, ou ao
menos a comoo (esta reao na ordem do sentimental), so como a gota dgua.
Neale (1986) vai sustentar sua reflexo no a partir da anlise de Carta de uma
mulher desconhecida (Max Olphus, 1948), e, sobretudo, do efeito do flashback na
conduo da emoo. O filme inicia com um j velho Stefan pondo-se a ler a carta
de Lisa: If only you could have recognized what was always yours, could have
found what was never lost. If only, diz a carta que foi escrita durante a
enfermidade da personagem. A carta no tem final, pois Lisa morre sem terminla. Sabemos disso, desde o comeo do filme, uma vez que ele narrado, numa voz
over de Lisa, em flashback. Ento com um certo n no peito que acompanhamos
os encontros e desencontros do casal Lisa e Stefan.

Na verdade, acompanhamos Stefan encontrar-se com Lisa em diversos momentos

ao longo da vida, e em todos os momentos apaixonar-se por ela sem saber que em
todas as vezes tratava-se de uma mesma mulher. Ns sabemos, Stefan no. Ns
sempre sabemos, ele nunca, at a carta final. Nosso saber refora o engajamento.
Somos compelidos a querer gritar: ela, sempre ela. E quando, no filme, vemos
esse grito ser atendido, a carta e a voz off de Lisa dizem, era eu, era sempre eu, j
tarde demais. A questo que, desde o comeo sabemos da impossibilidade do
casal e esse conhecimento prvio faz recair sobre as cenas dos dois uma sombra de
tristeza.
Nem sempre o mecanismo da antecipao ser usado no melodrama de maneira
to radical, como no filme de Ophuls; e certamente, na obra de Sirk, ele colocado
em ao em pequenas doses. De qualquer maneira, em larga ou em pequena escala,
antecipar o que est por vir uma poderosa arma que nos compele a responder
apaixonadamente narrativa.
As reaes passionais ajudam a cristalizar os modelos no por um mecanismo de
distanciamento, mas por engajamento; o que, afinal, constitui-se o desejo ltimo da
pedagogia moralizante do melodrama.
A eficcia do melodrama est diretamente associada a sua capacidade de firmar
exemplos, de cristalizar modelos de fcil engajamento, suscitando uma
conformidade de aes, construindo padres morais; o sucesso reside na
possibilidade de firmar esses padres a partir do arrebatamento do pblico. A
expresso clara e a reiterao so as chaves do excesso, so as linhas que amarram
as trs categorias da expresso do excessivo no melodrama. A clareza no
comporta dvidas, e por isso, a obviedade central. A reiterao implica que as
mesmas afirmaes sero feitas e repetidas ao longo da narrativa. Se tudo est
colocado reiteradamente, o pblico levado com facilidade e simplicidade a um
passeio pela superfcie da ao.
Dessa maneira, os modelos vo sendo estabelecidos numa chave diversa do modelo
racionalista do distanciamento, mas na instncia do arrebatamento. Mobilizar a
narrativa num modo de excesso implica propor uma relao de engajamento, mais
que de identificao. Engajar-se na narrativa pressupe colocar-se em suspenso,
ou seja, sentimental e sensorialmente vinculada a ela. O engajamento uma
possibilidade de resposta emocional (emptica) narrativa.
Ao analisar esta funo pedaggica do melodrama cannico, Peter Brooks (1995)
centra seu argumento no conceito de moral oculta como o objetivo ltimo que
transparece das narrativas organizadas num modo melodramtico, traando, a
partir da superfcie, da banalidade das mnimas aes cotidianas, uma parbola
excessiva que se investe de significados intensos. O que Brooks observa em Honor
de Balzac, por exemplo, e relaciona ao melodramtico, a particularidade das
intensas descries transitarem entre o realismo do que o autor vai chamar de um
olho fotogrfico e o esforo de penetrar a superfcie, interrogando a aparncia, o
esprito, o sentimento. H toda uma expressividade na descrio dos ambientes e
objetos que fazem transparecer uma moral oculta. O papel da palavra oculto
aqui no exatamente o de escondido, mas o de submerso nos objetos, nos gestos,
nas aes; trazendo na superdramatizao a pedagogia moralizante da realidade.
2. A literatura do horror a questo do outro

Se a esttica do melodrama acaba por servir, em graus diversos, como modelo

narrativo do sensacionalismo miditico do sculo XX, tambm a estrutura e,
especialmente, o fluxo do tema162 proposto pela literatura de horror do sculo XIX
so marcos fundamentais na construo sensacionalista, em especial da imprensa.
preciso, antes de discutirmos especificamente essa herana, fazer algumas
distines entre a literatura de horror e a literatura fantstica, alguns dos gneros
que, segundo as definies, transitam pelo mundo do sobrenatural e da imaginao
explcita.
Para Clia Magalhes, tomando como referncia o clssico estudo de T. Todorov, o
fantstico deveria ser definido a partir do efeito de incerteza e de hesitao
provocada no leitor frente a um acontecimento possivelmente sobrenatural.163
Para a autora, , o fantstico ressurge no final do sculo XVIII e durante o sculo
XIX, com o sentido estrito de narrativa que se desenvolve pelo rompimento da
racionalidade do Sculo das Luzes, questionando o discurso realista e seus
preceitos de verosimilhana.164 E completa: o fantstico constitui a hesitao por
parte do leitor entre uma explicao natural e outra sobrenatural para os eventos
do qual participa.165 , portanto, uma potica de incerteza, de problematizao
das categorias de verdade, viso e realidade.166
Esse carter de desafio ao racional atribudo literatura fantstica no sculo
XIX tambm abordado por Roberto Causo em suas reflexes sobre o horror e a
fantasia. Assim, afirma o autor que, mesmo tendo suas origens em mitos e
narrativas orais, o fantstico, na modernidade, faz parte de um quadro contextual
especfico. Assim,
os novos fenmenos aglutinam o duplo desafio
representado por esse fantstico que confronta tanto o
paradigma da percepo da realidade quanto o paradigma
literrio do mero efeito de estranhamento. Eles oferecem
um desafio ao limite do modo de pensar ocidentais,
inclusive e especialmente aqueles expressos na literatura e
na crtica cultural. O carter subversivo do fantstico que
nos envolve em uma realidade alternativa nossa
empregado duplamente.167

Os dois autores apontam, portanto, para o papel que o gnero do fantstico

desempenha neste contexto da modernidade: oferecer outras explicaes para o
mundo, no submissas ao preceito da racionalidade, mas ao mesmo tempo
flertando com as tecnologias modernas (da, para Causo especialmente, o quanto o
162

Em sua dissertao de mestrado sobre como a imprensa constri a narrativa acerca de bandidos de
perfil romntico, Mirella Bravo de Souza aponta para a existncia de dois fluxos nesta construo: fluxo
da estrutura narrativa, que seria a forma de narrar; e fluxo dos temas narrativos, que englobaria o
contedo sobre o qual se narra. Neste sentido, estamos indicando de forma ainda preliminar que o
melodrama forneceria, para o sensacionalismo da imprensa, nosso principal objeto de reflexo,
predominantemente modelos narrativos formais, enquanto o horror seria uma influncia fundamental
tambm em termos estruturais, mas principalmente quanto ao seu repertrio temtico. Ver SOUZA
(2006).
163
MAGALHES (2003,p.15).
164
Idem, ibidem.
165
Idem, p. 27.
166
Idem, p. 28.
167
CAUSO (2003, p.28).

fantstico ir influenciar um subgnero que seria a fico cientfica, fortemente

marcada por temticas e discusses da vida urbana e moderna).
Porm, neste processo ambguo de oferecer encantamentos frente ao
desencantamento do mundo, de que fala Weber, o fantstico seria acompanhado de
outras formas narrativas, dentre as quais o melodrama, de que falamos acima, e
tambm o horror, sobre o qual falaremos adiante.
Clia Magalhes associa a literatura de horror literatura gtica, para ela
identificada como fico de parania, por representar a dificuldade do ser
humano de lidar com o outro e consigo mesmo. Para ela, a literatura de horror a
literatura da alteridade, em que o outro colocado para o leitor de modo ambguo,
promovendo nele o estranho efeito ambivalente do desejo narcisista pelo outro e
do medo de que o outro possa romper os limites do mesmo, confundindo as noes
de dentro e fora.168 Se, para ela, o fantstico faz irromper os temas do duplo, da
catalepsia e da volta dos mortos, das alucinaes, das desordens mentais e
perverses, o horror funcionaria, principalmente, como uma mquina textual
criadora de monstros.169
A monstruosidade, a nosso ver categoria fundamental para pensarmos a prtica
narrativa do sensacionalismo da imprensa do sculo XX, seria elemento chave
dentro da literatura do horror, mas nela j reapareceria como reconfigurao
dentro de um fluxo imaginrio que remontaria a tempos imemoriais. Mas, para
Clia Magalhes, no contexto histrico de renascimento e dos contatos feitos via
grandes navegaes, do homem europeu com o selvagem e o extico, que a
construo narrativa sobre a monstruosidade ir se consolidar como frmula para
lidar com a alteridade. Etimologicamente, como nos indica a autora, monstro vem
de monstrare (em latim, mostrar) e tambm de monere (tambm latim, avisar),
fazendo com que a monstruosidade fosse percebida como um sinal divino
indicativo do mal e trazendo pressgios que avisariam o homem sobre o que estava
por vir. Em outros sentidos propostos, monstrum o espetacular, ou aquele que se
mostra para alm da norma, ou o monstro algo ou algum para ser mostrado
(monstrare), servindo ao propsito de revelar o produto do vcio e da desrazo
como um aviso (monere).170
A idia de revelao/aviso j aponta para o carter moral da narrativa, que
implica em vises dualistas sobre o mundo, calcadas no princpio do bem e do mal.
O outro , portanto, o monstro, espetacular, uma aviso divino acerca da desrazo,
mas que pode estar dentro de ns ou bem prximo a ns, fazendo do monstruoso
uma transgresso tal dos limites da natureza que se transforma em aviso moral.
Mais ainda, afirma Magalhes, a partir do sculo XIX a figura do monstro se
complexifica, a partir da noo romntica do monstro como aquele que se rebela,
desobedece, ao mesmo tempo em que, a partir dos preceitos cientficos do mesmo
sculo, o monstro a corrupo racial ou da espcie, fazendo dele uma tecnologia
que incorpora uma multiplicidade de medos cuja forma e contorno
proporcionada por seu leitor,171 pois o monstro s adquire sentido na
reconfigurao dada por quem o projeta.

168

MAGALHES, op. cit, p. 15.

Idem.
170
Idem, pp.24-35.
171
Idem, ibidem.
169

A expanso industrial e urbana seria, para Magalhes, base fundamental para a

literatura de horror, que estaria procurando dar conta desse mundo em
transformao, mas oferecendo, em dilogo por vezes complementar, em outras
contrastivo, explicaes diferentes daquelas dadas pelo Iluminismo e pelo
Romantismo a esse processo. Neste sentido, tanto a literatura fantstica quanto a
do horror estariam estabelecendo uma relao dialgica com o
realismo/naturalismo ratificado pela Ilustrao e o romantismo literrio. O horror
seria uma forma literria de oposio s unidades clssicas da fico realista
tempo, espao e personagem unificada, o que, como aponta Magalhes, citando
Judith Halberstam, levaria a um excesso ornamental, em que a utilizao dos
apelos sensoriais levaria a produzir simultaneamente medo e desejo no leitor.172
Para Roberto Causo, o fantstico e o horror poderiam ser reunidos, juntamente
com outras formas narrativas (a fico cientfica, a literatura maravilhosa, o
romance policial, dentre outros) dentro de um campo batizado de literatura
especulativa, o que para ele implicaria em uma tradio diferenciada, que bebe de
fontes mticas, satricas, utpicas, romanescas e mesmo cientficas, para realizar-se
como um corpo multifacetado de possibilidades ficcionais (...),173 e que
necessariamente faz entrar em cena o outro. Neste sentido, cabe fico
especulativa, dentre elas o horror, projetar um modelo de investigao especular
dos seus prprios objetos (...), mas como um sujeito extico, uma alteridade que
virtual o outro o ser aliengena (...); o mutante ou o monstro (...); o homem do
futuro (...).174.
Por agora, esses breves comentrios acerca da literatura de horror nos bastam
para o que pretendemos desenvolver. Estamos partindo, portanto, da assertiva de
que o horror trabalha com representaes acerca do outro, fazendo um jogo
narrativo especular que oscila entre o medo e o desejo, e que tem como construo
narrativa fundamental o monstro, o espetacular, aquele que moralmente traz o
sinal de advertncia acerca do mal e da perdio.
Mas podemos alargar essa primeira e importante concluso, trazendo, a partir de
alguns contos de horror escolhidos aleatoriamente e escritos no sculo XIX,
algumas outras caractersticas-chave que consideramos fundamentais, tanto em
termos temticos quanto formais, para sua reconfigurao no sensacionalismo
miditico do sculo XX.
Para comear, podemos apontar as marcas de oralidade que aparecem nos textos,
remetendo tradio mtica e ritualstica do narrar noite, junto ao fogo, os casos
de medo e horror. So muitas os vestgios desse narrar oralmente, que depois
tambm iro se reconfigurar nos textos sensacionalistas dos jornais
contemporneos. Assim, os narradores descritos nesses contos so apresentados em
um cenrio oral, com uma platia a lhes escutar e com uma atmosfera propcia ao
narrar. Em A mo do macaco, conto clssico do horror escrito no fim do sculo
XIX pelo ingls W.W. Jacobs, temos a seguinte descrio:
(...) e ele comeou a falar, enquanto o pequeno
grupo familiar olhava com grande interesse aquele visitante
de terras distantes que, sentado com os largos ombros
numa postura ereta, discorria sobre acontecimentos
172

Idem, p.30.
CAUSO, op. cit., p. 45.
174
Idem, p. 62.
173

estranhos e feitos valorosos, sobre guerras e pestes e povos

exticos.175

Tambm em A famlia do Vurdalak, conto vampiresco escrito pelo russo Aleksei

Tolstoi, na metade do sculo XIX, temos um narrador entre muitos narradores,
que antes de anunciar a entrada do verdadeiro narrador da histria de horror, o
Marqus de Urf, descreve o cenrio da seguinte forma:
(...) noite, sentados bem perto de um bom fogo de
lareira, divertamo-nos conversando e contando histrias.
Era terminantemente proibido falar de poltica. Todo
mundo estava farto do assunto, e nossos relatos eram
emprestados ora das lendas dos nossos pases respectivos,
ora de nossas prprias lembranas. 176

Encerrando esses exemplos ilustrativos, podemos citar o incio da narrativa de

Joseph Conrad, escritor polons, em A Fera, conto do incio do sculo XX. H,
tambm, o ritual da conversa em crculo, no salo do Bar das Trs Coroas, com a
conversa se dando entre os personagens sentados prximos lareira, em um dia
sombrio, varrido pela chuva.177
Alm dessa remisso a uma tradio narrativa da oralidade, marcada pela
conversa e pelo aspecto ritualstico, podemos citar como caracterstica comum aos
contos de horror o apelo ao sensorial. So muitas as formas utilizadas para animar
as coisas objetificadas (a fera, a que se refere Conrad em seu conto, por exemplo,
um navio), como o uso de verbos que evidenciam aes e sensaes. Assim, em A
mo do macaco, o silncio envolve os trs ouvintes da histria, o riso
nervoso, o ar da sala sadio. Podemos destacar a descrio com que Conrad
apresenta, no decorrer de seu conto, sua fera/navio, a qual s se refere como
ela: No passaram pela experincia que tive com ela (...). Ela fez o que pde
para abater o meu nimo (...). Eu fica doente s de pensar nela por a, assassinando
pessoas (...). No aguentava mais as encrencas em que ela se metia (...).
Essa caracterstica de animar as coisas, subjetivando pelas sensaes o objetivado,
aparece ainda mais claramente no conto O cone, do ingls H.G. Wells, tambm
do incio do sculo XX.178 Nele, o cenrio adquire vida, pois o prprio cone da
fbrica, embora pela ao vingativa do ser humano, que ser o assassino da
histria. Dessa forma, podemos destacar as seguintes passagens: as chamins eram
ntidas e esbeltas, que ora fumegavam, ora ficavam em repouso; os ferros
eram ameaadores, as esteiras rolantes matraqueavam, o trem tinha um
melodioso matraquear e um olho redondo, o personagem principal, Horrocks,
afirma ter uma paixo especial por ela, sendo ela a fornalha de sua fbrica, a
escria que desce das fornalhas palpitante, pois a fornalha tem reflexos
sanguneos e uma lngua de fogo, que ir engolir Rault.
Da mesma forma, os recursos narrativos sensoriais sero usados para aproximar o
leitor do clima da narrativa, fazendo com que ele possa experimentar as sensaes
vivenciadas pelo personagem, mesmo que virtualmente. Assim, em A mo do
macaco, o personagem principal olha com horror a velha que estava tremendo
175

JACOBS, 2005.
TOLSTOI, 2005.
177
CONRAD, 2005.
178
WELLS, 2005.
176

de excitao, tinha a fronte coberta por um suor frio e um aspecto

sobrenatural . Em A famlia dos Vurdalak, todos olham assustados, com
expresso sombria, e o narrador levanta banhado de suor. Tambm em Os
lbios, conto do incio do sculo XX do americano Henry St. Clair Whitehead,179 o
capito tomado por um pavor supersticioso, ele acorda apavorado, com o
rosto crispado e transtornado e a voz do negro que o amaldioa grossa,
gutural, fazendo com que o capito, frente aos lbios negro-violceos, carnudos,
se sinta chocado, horrorizado, gelado de horror.
Por fim, queremos voltar, nesse primeiro olhar sobre a narrativa do horror, para a
questo do outro. Seja ele um navio/fera, a negra africana que fala o estranho
dialeto e amaldioa o capito, a famlia srvia que se transforma em vampiros, o
cone da fbrica ameaadora, ou a extica mo do macaco que vem da ndia com
poderes macabros, estamos sempre diante do desconhecido, daquele que no o
mesmo indivduo racional, ocidental, ilustrado. Se estamos compreendendo que o
outro, nessas narrativas, funciona como alegoria para o que amedronta e ao
mesmo tempo fascina, acreditamos que esse um ponto central para pensarmos,
posteriormente, a narrativa sensacionalista.

179

WHITEHEAD, 2005.

3. Algumas observaes finais

A partir do que mapeamos acima, podemos agora apontar algumas caractersticas
importantes percebidas nas duas matrizes narrativas que encontramos, de alguma
forma, reatualizadas na narrativa sensacionalista.
Como indicamos, entendemos que a esttica narrativa do melodrama aponta para
o excesso como elemento central no que consideramos uma pedagogia das
sensaes. Assim, o exacerbamento e o arrebatamento iro marcar essa construo
narrativa, oferecendo uma alternativa ao discurso racionalista da conteno. Da
mesma forma, o apelo sensorial ir se apresentar como estratgia narrativa
fundamental.
Isso aproxima a matriz melodramtica de outras matrizes, como o horror, que
tambm ir oferecer uma pedagogia do sensorial, atravs de uma srie de
estratgias narrativas, como descrevemos acima. Alm disso, o horror configurar,
atravs da dimenso do monstruoso e do extico, uma forma alegrica de lidar
com o outro, que, no caso da narrativa sensacionalista da imprensa, estar
localizado, em geral, em atores cujo comportamento ou posio social configuram,
dentro do espao urbano, relaes de alteridade para com o pblico leitor mediano
das publicaes impressas.180 Por fim, nas marcas da oralidade h uma
aproximao do universo retratado nesses narrares com o cotidiano e as prticas
narrativas dos leitores de um modo geral, gerando aproximao e engajamento,
como abordamos tambm acerca do melodrama.181
Dessa forma, essas estratgias narrativas permitem a experimentao do sensorial
pelo sujeito moderno, ainda que no com exclusividade, visto que so mltiplas as
formas desse empirismo sensorial, mas claramente como lugar-chave para uma
pedagogia moral de como esse sujeito deve vivenciar tais sensaes em um modelo
de sociedade que se quer racionalista. Acreditamos que, nesse sentido, a narrativa
sensacionalista que ir desempenhar papel central no cenrio miditico do sculo
XX, em especial no jornalismo impresso, s pode ser entendida em toda sua
complexidade se pensada dentro desse fluxo narrativo do sensacional, no qual o
melodrama e o horror so matrizes fundamentais, embora tambm elas parte deste
processo ainda mais longo e com muitas outras refiguraes, configuraes e
refiguraes.
Bibliografia:
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(Primeira Edio: 1929). 11 Edio.
__________. Questes de literatura e esttica. A teoria do romance. Quinta Edio.
So Paulo, Annablume/Hucitec, 2002.

180

Sobre as caractersticas do sensacionalismo, ver ANGRIMANI (1995) e SERRA (1986). Sobre o

processo histrico do sensacionalismo na imprensa, bem como alguns exemplos das caractersticas que
estamos listando, ver BARBOSA e ENNE (2006).
181
Sobre a relao entre oralidade e narrativa sensacionalista na imprensa, ver DIAS (1996).

__________. A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de

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A ruptura acontecimental do caso chacina da Candelria

e as tessituras narrativas da ordem jornalstica
Danielle R. Brasiliense182
Introduo
Quase todos os dias os jornais e telejornais fazem denncias sobre menores que
vivem nas ruas do Rio de Janeiro. O envolvimento dos menores no trfico de drogas,
ou com roubos na zona sul da cidade no novidade para a maioria da populao
brasileira, especialmente, para os cariocas que convivem cotidianamente com
movimentos de violncia que envolve policiais e traficantes, nas maiores comunidades e
favelas da Amrica Latina
Embora seja ambgua a idia de novidade causada pela apresentao dos
menores que moram nas ruas, que cometem delitos ou que se drogam ao cheirar
recipientes com cola dissolvida, os jornais inauguram determinadas reportagem como se
o assunto fosse novo. Ttulos do tipo Menores so flagrados cheirando solvente,ou,
Representantes do poder pblico resolvem tirar menores da rua so apresentados como
se fosse a primeira vez que isso acontecesse, como se esta situao no fizesse parte do
cotidiano da sociedade brasileira h mais de 20 anos.
Porm, por mais que essas reportagens choquem a populao todos os dias, em
pouco tempo as sensaes de inconformismo, desespero, compaixo ou qualquer outra
que se produza em relao realidade dos menores que vivem nas ruas so diminudas
no momento em que as informaes sobre ocorrncias dirias de assaltos, balas perdidas
ou seqestros lembram o lugar dos menores, que, para essa conscincia coletiva,
ocupam um lugar da desordem. Embora a histria dos menores traficantes sensibilize a
maior parte da sociedade, quando se inaugura uma espcie de novidade sobre a
realidade, esses menores so sujeitos cristalizados no mundo da ordem social, so ditos
pelo discurso coletivo como seres dignos de morte.

182

Graduada em Jornalismo e mestranda em Comunicao pelo Programa de Ps-Graduao em

Comunicao da Universidade Federal Fluminense/UFF, onde desenvolve pesquisa sobre o caso
Chacina da Candelria no jornal O Globo, na perspectiva das reatualizaes memorveis produzidas
pela mdia. A pesquisa orientada pela Prof. Dra. Marialva Barbosa.

Essa relao ambgua construda por uma novidade, ou uma ruptura

acontecimental, pode ser percebida no episdio que marcou a histria de violncia
contra menores no Brasil, o caso da Chacina da Candelria. Em 1993, este fato foi
marcado por uma ruptura, onde as relaes ordenadas pela segurana pblica e pela
sociedade de um modo geral entram em contradio, a partir do momento em que os
menores, tidos como monstros sociais, se tornam vtimas de um assassinato coletivo e
premeditado.
Embora a sociedade, na poca, tivesse conhecimento da existncia de menores
que viviam nas ruas, do perigo que corriam, das agresses que sofriam, do que faziam
por l (furtos, confuses) ou por que l estavam, a chacina veio, como uma novidade,
dar na praia, na qualidade rara de sereia, como cantou Gilberto Gil. A novidade rara
s reconhecida e legitimada a partir do momento em que a situao dos menores
ganha maior visibilidade com a morte coletiva e quando as operaes miditicas entram
em ao. Mas, ao mesmo tempo, at que ponto a importncia dessa novidade trgica
penetra as relaes tradicionais do senso comum? Como a mdia gerencia esses valores
arraigados na sociedade, quanto imagem dos menores moradores de rua?
Neste sentido, seria novidade mostrar, hoje, como foi o trabalho do jornal O
Globo sobre o caso da chacina da Candelria? O que traria de novidade uma discusso
sobre o conceito de acontecimento e suas relaes com as narrativas jornalsticas sobre
violncia?
Para perceber tais questes, precisamos enxergar o acontecimento chacina da
Candelria no como um fato passado, mas como realidade presente, que
reatualizada cotidianamente nas narrativas miditicas.
Porm, para pensar a chacina como atualidade, necessrio reconhecer o
momento em que ela aconteceu e o que a imprensa construiu sobre este episdio, marco
de violncia nacional contra menores. O objetivo perceber como so tratados esses
sujeitos sociais, renegados cotidianamente pela maioria da sociedade, no momento em
que se transformam em vtimas. Como o jornal informa este acontecimento? De que
forma ele trata esses menores? Para isso, escolhemos como suporte da anlise emprica
matrias do jornal O Globo, pela sua importncia em funo de ser o maior tiragem na
cidade do Rio de Janeiro (a tiragem de O Globo aos domingos de em mdia 700 mil
exemplares e nos dias de semana em torno de 400 mil).

A chacina
Sbado, 24 de junho de 1993, o jornal O Globo leva s bancas suas primeiras
reportagens sobre o atentado da madrugada do dia 23, contra os menores que dormiam
nas proximidades da Praa Pio X, em frente igreja da Candelria, no centro do Rio de
Janeiro. Naquele momento, pouco se sabia sobre o caso. Apurou-se a morte de 7
vtimas, dentre elas pelo menos 50 crianas e adolescentes que foram surpreendidas
com tiros disparados por homens encapuzados, enquanto se recolhiam debaixo das
marquises. As declaraes de sobreviventes e de outros personagens ajudavam a indicar
como suspeitos do crime policiais militares. O retrato falado de um deles divulgado
junto com a histria de uma ameaa feita dias antes do acontecimento. Assim,
importava narrar, nesta edio, o enredo do assassinato, as mortes, os suspeitos, os
sobreviventes, as mes que procuravam seus filhos e as falas das autoridades que se
alarmaram com o caso ainda obscuro.
Aps o lide, que descreve a ao dos possveis suspeitos, o reprter apresenta o
acontecimento da seguinte forma:
(...) A chacina da Candelria ocorreu por volta de 1h30m. Os
criminosos chegaram em dois Chevettes, um deles com a cor
padro dos txis e ambos com as placas cobertas por plstico.
Sob a marquise dormiam 50 meninos de rua, com idade de 8 e
15 anos. Trs homens saram do carro e perguntaram pelo
menino Ruo. Eles mataram quatro menores no local e feriram
dois. Um dos feridos morreu no Hospital Souza Aguiar e Marco
Antnio da Silva, o Ruo, de 15 anos, est internado em estado
de coma.
Aps esse incio em que particularizada na narrativa a ao rpida dos
assassinos frente aos menores indefesos j que dormiam sob as marquises, a notcia
continua presumindo o que poderia ter acontecido e, dessa forma, descrevendo
minuciosamente o acontecimento naquela madrugada.
Os mesmos policiais saram da Candelria e prximo Praa
Mau renderam L. de 22 anos e os menores Paulinho Escurinho
e Gambazinho. Eles foram postos na mala de um dos Chevettes
e mortos prximo ao MAM, no Parque do Flamengo. Os dois
menores morreram no local, mas L. mesmo baleado no rosto,
conseguiu fugir.

Os criminosos usaram pistolas 9 mm para praticar os crimes. Na

Candelria, pela ordem foram mortos Rogrio Neguinho,
Caolhinha (morto com um tiro na cabea ao correr) e Paulo
Roberto Oliveira, o Pimpolho, que completaria 12 anos no
prximo dia 3.
- Mata no, moo implorou Pimpolho, segundo um menor. (...)
183
O acontecimento Chacina da Candelria, apurado pelo jornal O Globo,
entretanto, no se resume a este relato, sendo um episdio de significados mltiplos
construdos por diversas vozes, envolvidas por uma tessitura narrativa que no trata
apenas do fato presente. O que o jornal fez foi reportar o que estava em evidncia e o
que era conhecido at aquele momento. A estria imediata deveria ser informada para a
sociedade que j esperava pela notcia. Os relatos escritos logo aps o acontecimento
so, portanto, aqueles que iro construir a primeira histria. Esta histria, embora
fundada pelo imediatismo, faz parte de um enlace mais abrangente, construdo por um
mediador que tece as estruturas plurais existentes em um determinado tempo, envolvido
por uma orquestra polifnica. O enlace mais amplo constitudo pelo acontecimento,
suas memrias e todo o contexto social que o constitui.
As estruturas do acontecimento no so fixas, pois fazem parte de um elo de
herana discursiva que se constri no decorrer do tempo histrico. Assim, preciso
observar a notcia como sendo algo em que o leitor busca a verdade. No tendo contato
com o fato relatado, pode observar de longe, a partir da narrativa miditica, o
acontecimento que produzido. Por outro lado, a busca pela informao noticiada est
ligada necessidade de estabilidade e segurana sobre a realidade do mundo. Tal
sensao de equilbrio se torna essencial para a construo da histria da vida humana
que se realiza na rotina do fluxo dos acontecimentos. Os fatos e seus sentidos se
transformam em referncias temporais que orientam a sociedade. Discutir, portanto, o
estatuto do acontecimento se torna fundamental para entender a configurao miditica
do episdio Chacina da Candelria.
Acontecimento

183

Matria do jornal O Globo, dia 24 de junho de 1993, editoria Rio, p. 6.

Neste primeiro momento ser necessrio desenvolver o conceito de

acontecimento a partir de uma srie de reflexes e autores. Mas gostaramos de pontuar,
logo de incio, que acontecimento no pode ser tomado como sinnimo de fato ou
reduzido a um ato, devendo ser pensado dentro de uma lgica bem mais complexa.
H que se considerar o processo de construo histrica do conceito, cuja
dimenso de associao s mdias a que mais interessa nessa abordagem. Foram as
mudanas no espao e as novas formas de organizao das cidades no sculo XIX que
contriburam para a instaurao de nova maneira de obter informao. Diante das
transformaes urbanas e consequentemente sociais da chamada Modernidade, 184 o
jornalista passa a ser importante mediador simblico para noticiar os acontecimentos
distncia, simplificando, assim, o tempo da informao e a necessidade de saber o que
ocorria nos arredores das cidades. A noticiabilidade dos acontecimentos nas cidades
modernas encurta as distncias, produz novas experincias e atende a vontade cada vez
maior de conhecer os fatos ocorridos fora do raio de viso do pblico.
Pensar hoje a construo histrica a partir das notcias e do tempo em que estas
so apreendidas na contemporaneidade, onde velocidade e imediatismo fornecem uma
espcie de senha para o entendimento de mundo, perceber mudanas na prpria
dimenso da conscincia histria. Produz-se uma espcie de ruptura entre os laos
fundadores do passado, presente e futuro, j que se vive uma espcie de presente que se
estende infinitamente em direo a um futuro indeterminado, improvvel e, ao mesmo
tempo, ardentemente desejado.
O bombardeio de notcias espetaculares, por outro lado, faz com que o momento
ganhe mais importncia do que a seqncia do acontecimento. O que acabou de
acontecer apenas mais uma referncia dentre muitas outras que se esgotam
rapidamente. O caso chacina da Candelria, por exemplo, embora tenha tido grande
repercusso, no durou nas pginas do jornal por muito tempo. O material que ser
usado para pensar as questes propostas se esgota em no mximo cinco dias. Mesmo
reconhecendo a gravidade e seu ineditismo, a sndrome da novidade o que interessa
para o veculo. Na mdia e, conseqentemente, na rotina de vida dos seus leitores, as
referncias histricas se tornam perenes, como se pode tambm perceber neste caso.
184

Mesmo reconhecendo o carter polissmico da expresso, entendemos Modernidade como A. Giddens:

algo que, historicamente, se refere a estilo, costume de vida ou organizao social que emergiram na
Europa a partir do sculo XVII e que ulteriormente se tornaram mais ou menos mundiais em sua
influncia (1991,p.11).

Essa sensao de que os acontecimentos se desmancham no ar no deixa

tempo para uma crtica mais vigorosa ou para que se tome conscincia da realidade
presumida. O que sabemos sobre os fatos noticiados apenas o bsico, a estrutura.
Philip Schlesinger (1993) no final do seu artigo sobre Os jornalistas e a sua mquina
do tempo argumenta: Seria enganoso tentar qualquer argumento determinista, desde a
natureza das notcias at a qualidade da nossa conscincia histrica. No existe aqui
nenhuma relao causa-efeito. Apesar disso, para ele, h uma parcialidade evidente
nas notcias contra longo prazo, e plausvel argumentar que, quanto mais tomamos
notas das notcias, menos conscientes ficaremos do que est por de trs delas.
Com essas palavras, Schlesinger encerra uma discusso cujo objetivo
demonstrar que a notcia na contemporaneidade apaga, de certa forma, a conscincia
histrica, por ser construda em curto tempo. Apesar disso, no se trata de dizer que o
acontecimento, com seu tempo de durao reduzido, se apague. Na verdade, este ganha
outro lugar na lgica de construo da memria, se encontrando, talvez, em suspenso.
A rigor, o que deve ser considerado em um acontecimento o seu sentido, o que,
para Gilles Deleuze (1969), o seu brilho. Tanto o jornalista como o historiador
produzem sentidos na demarcao de um tempo, seja ele informado de modo imediato
ou na busca do passado. O acontecimento ganha sentido quando percorre o caminho de
associao entre o passado e o presente. O fato do passado - e seu sentido - s
transportado para o presente quando inaugura novo sentido, empurrado e estimulado por
um acontecimento. O percurso entre os tempos feito, portanto, a partir de um
rompimento que ir inaugurar um novo sentido, ou seja, um acontecimento. Embora as
questes de tempo e a noo de intriga narrativa sejam importantes para compreender o
acontecimento, Louis Qur apresenta um questionamento que vai alm dos esquemas
estruturais. Qur se preocupa em conhecer no que consiste o poder hermenutico do
acontecimento. Para tal, o autor se baseia em duas prerrogativas propostas por Hannah
Arendt e G. H. Mead sobre a dualidade do acontecimento.
importante lembrar que Hannah Arendt no considera os textos jornalsticos
bases de informao histrica, pois, para ela, eles apenas traduzem suas prprias
concepes sobre o espao pblico. Mas, ao mesmo tempo, importante pensar o
acontecimento como elemento provocador da descontinuidade, introduzindo condies

sociais futuras, e concordar que os discursos so as provas da existncia desses marcos

histricos ocorridos em algum tempo.
Segundo Qur, para Arendt, a forma de enquadramento de um acontecimento
teria dois pontos de vista diferentes: um correspondente ao entendimento e outro ao.
A rigor, do ponto de vista do entendimento, relacionado contemplao, o
acontecimento se definiria apenas pelo encadeamento entre o seu fim e a causa que o
estimulou. J sobre a ao, Qur resume desta forma: o acontecimento um
fenmeno de ordem hermenutica: por um lado ele pede para ser compreendido e no
apenas explicado, por causas; por outro, ele faz compreender as coisas tem, portanto,
um poder de revelao. A partir da ao, segundo ele, podemos pensar no
acontecimento no apenas como inaugurador de um processo, mas como instncia que
marca o fim e o comeo de outro. O poder de abertura e rompimento do acontecimento
e seu posterior poder de esclarecimento que interessa para Qur. E por fim ele se
pergunta: de onde vem o poder de acontecer?
Os acontecimentos existem por causa de outros acontecimentos, ocupando e
mudando o curso da vida humana. Embora o poder da ao para Arendt seja o que
desencadeia um acontecimento, para Qur no basta perceber o ponto inicial, j que se
os acontecimentos estimulam reaes e respostas, eles se tornam. Portanto, a
principal origem da compreenso do acontecimento j est no prprio acontecimento..
Qur se prope a ir alm da dualidade ao/conhecimento e tenta superar suas
dificuldades a partir de algumas reflexes de Mead, em torno do tempo.
De acordo com Qur, o tempo para Mead no se constitui por conseqncias,
ou provocaes, inaugurando o novo de qualquer forma. Embora o acontecimento
quando surja indique descontinuidade, ele s pode ser percebido a partir do que
visivelmente contnuo, ainda que neste instante o mundo j no seja mais o mesmo, uma
vez que o surgimento do novo provoca sempre alterao significativa de sentidos. O
descontnuo uma aparncia que inaugura o novo, portanto o acontecimento um fluxo
harmnico, um resultado de um procedimento passado, seja ele previsto, ou no. No
entanto, o acontecimento nunca pode ser conhecido no tempo passado: ele apenas revela
o seu prprio passado e inaugura novos momentos. De qualquer forma, s podemos
investigar o passado de um acontecimento quando o acontecimento surge.

Quando a chacina da Candelria acontece, temos um caso de descontinuidade.

Essa impresso s se reduz a partir do momento em que se busca no tempo passado sua
continuidade. Essa busca, tributria de uma idia de naturalidade - uma vez que j
ocorreu algo semelhante -, pode ser feita por anlises de contextos similares ao
acontecimento, ou seja, outras chacinas e morte de crianas, ou pela prpria
reconstruo do fato.
Mas se compreender o acontecimento, portanto, seu poder de inaugurar
determinados momentos, requer olhar para o prprio acontecimento, importa, aqui,
analisar a narrativa deste acontecimento. No caso do jornal O Globo, o acontecimento
foi reconstrudo pela tentativa de descrio minuciosa do prprio incidente. Ao mesmo
tempo, a notcia produziu uma espcie de aproximao com assuntos passados,
enfocando meninos de rua, voluntrios que ajudavam a entregar agasalhos e instituies
que patrocinavam distribuio de alimentao. Da mesma forma, a chacina da
Candelria, o acontecimento em si, cultuado hoje na histria da violncia no Brasil
como o fato que inaugura a morte coletiva de crianas e adolescentes. Existe sempre a
recuperao da sua memria, quando novos acontecimentos similares eclodem na cena
miditica. Isso foi o que ocorreu, por exemplo, no caso do seqestro do nibus 174185.
Para entender de onde vem o poder que coloca a chacina da Candelria no lugar
de acontecimento fundador, necessrio compreender a relao deste acontecimento
com os significados narrativos que lhe foram atribudos. Louis Qur coloca a questo
da pregnncia de valores dada pelos sujeitos aos fatos como um dos problemas para
revelar o que um acontecimento. Quando o acontecimento eclode e o descrevemos,
temos um conjunto de elementos para avaliar. Mas cada um deles diz respeito a nossa
prpria participao. Diz ele: So relativos ao que ns somos, s nossas capacidades e
ao nosso sentido do possvel, maneira como somos afetados e ao nosso poder de
resposta, aos nossos hbitos e nossa sensibilidade. Tudo coisas que so sociais.
Desta forma, configuram-se em funo do que lhe fazemos, da forma como lhe
respondemos e como deles nos apropriamos. Mas Qur adverte que o nosso poder de
ao sobre o acontecimento limitado, pois como passado no temos o poder de o
185

O seqestro do nibus 174 aconteceu no dia 12 de junho de 2000, quando um dos sobreviventes da
chacina da Candelria, Sandro Nascimento, resolveu seqestrar um nibus na zona sul do Rio de Janeiro.
As cenas do seqestro, que levou a morte de uma refm e de Sandro, foram transmitidas ao vivo durante
aproximadamente seis horas, pelo canal de TV fechada, Globo News. Este episdio inclusive, gerou a
realizao de um filme/documentrio, o nibus 174, dirigido por Jos Padilha.

modificar, de fazer com que ele no tenha se produzido daquela forma. O que
aconteceu, aconteceu.
Assim, para avaliar algum tipo de conduta ou relao com os acontecimentos,
preciso dirigir o olhar para quem o anunciou. A preocupao do pesquisador francs em
pensar o poder hermenutico do acontecimento est ligada ordem, ou melhor,
possibilidade de organiz-lo em uma teia discursiva. Modificar o acontecimento
literalmente impossvel, j que no h possibilidade de volta para o passado. Mas a
construo que se faz na narrativa pode modificar muito a experincia observada e seu
percurso na histria. Portanto, se a maior responsvel pela noticializao do
acontecimento hoje a mdia, devemos investigar seu poder de ao sobre os fatos.
Para Maurice Mouillaud (2002), os acontecimentos so sempre revestidos pela
forma da informao. O acontecimento, neste sentido, no seria visto como uma mera
representao dada pelo jornal, nele no haveria um pleno status realista, mas um
modelo de informao que o impregna e o coloca em lugar de fato. As formas de
modelos retricos so usadas para transformar o acontecimento em informao.
Mouillaud observa que os modelos que se ajustam para que um acontecimento se
transforme em informao so procedentes de um paradigma factual. Esse paradigma
supe que nem todas as coisas foram experimentadas, embora tenham sido enunciadas.
Para Mouillaud, o fato como um envelope, um modelo que encapa e embute a
experincia do acontecimento, e a permite circular sob a forma padro da informao.
Mas para que ganhe tal movimento, a experincia fragmentada, enquadrada em uma
moldura, pois, assim, fica mais fcil garantir, segundo Mouillaud, a conservao da
informao e de sua identidade no tempo.
Mouillaud defende a idia de que seria impossvel apreender um acontecimento
na sua totalidade e, consequentemente, faz-lo conhecido ou l-lo. Para que um
acontecimento seja conhecido, necessrio fragment-lo em diversas cenas
monossmicas, ou seja, aquelas que partem de um ponto e vo para uma determinada
direo. Neste sentido, enfatiza Mouillaud : o que se chama acontecimento, no pode
sequer ser encarado como uma soma de micro-acontecimentos, mas sim, como uma
dinmica inesgotvel de apreenses. Pensando desta forma, o autor se apia na idia de
polifonia do filsofo lingista Mikhail Bakhtin para perceber o acontecimento como
uma pluralidade de ocorrncias parciais.

Refletindo sobre o enquadramento de um acontecimento, visto sob a forma de

fragmentao temporal, h que pensar no caso da Candelria como uma ocorrncia
mltipla. As primeiras reportagens do jornal O Globo, por exemplo, comeam narrando
como policiais armados abordaram menores que dormiam debaixo das marquises e se
fecham com a narrativa da morte dos meninos, ou das mes que os procuravam, ou dos
depoimentos dos policiais. Mouillaud diz que para criar o acontecimento necessrio
proceder entre a montante e jusante da narrativa e, desta forma, permanece sob limites
espaciais e temporais. O enquadramento do jornal, por razes que conhecemos a partir
do pensamento de Mouillaud, se movimenta sempre por esse fluxo de multiplicidade
por modelos de informao.
A partir da anlise de Pierre Nora sobre os acontecimentos monstruosos, 186
rik Neveu e Louis Qur (1996) pensam o acontecimento moderno como fato que s
pode ser assegurado pelos meios de comunicao. A partir do que chamam
vnementialit187, para Neveu e Qur os meios de comunicao de massa so
responsveis por gerar acontecimentos monstros. Para alm da lgica de funcionamento
de cada mdia (que ir ter suas prprias afinidades com os acontecimentos), os meios de
comunicao tendem a alimentar uma insacivel fome de acontecimentos sociais.
Existe, portanto, a insistncia em fabricar sempre o novo e instalar um grande sistema
de deteco de tudo o que se pode prender a ateno do pblico. Segundo os autores,
existe uma constante produo de acontecimento, mas isso no quer dizer que se criem
acontecimentos artificiais. Nora diz que o que se produz uma vnementialit do
novo.
A discusso proposta por Neveu e Qur mostra que o acontecimento moderno
no mais usado pela sua historicidade, pelo seu passado, sua significao exemplar ou
pelo seu valor de fundamentao.Os acontecimentos se aproximam do fait divers, assim
como conceitua o semilogo francs Roland Barthes (1965): uma informao geral de
interesse pblico transformada em drama, ou melhor, uma forma narrativa que seja
chocante,

escandalosa

ou

esteja

prxima

do

ineditismo.

Esta

prtica

de

espetacularizao da notcia, que projeta o acontecimento para o pblico, segundo ele,

186
187

NORA, Pierre (1984).

Traduzindo literalmente significaria acontecimentalidade, isto , a capacidade de acontecer ou ainda

a perspectiva de produzir em nmero exacerbado novos acontecimentos a cada dia. A exploso de
mltiplos acontecimentos na cena visvel do pblico que daria lugar aos acontecimentos monstros e a
acontecimentalidade.

contribui para a libertao do imaginrio das massas. O objetivo da imprensa ao se

apropriar do fait divers , segundo alguns autores, exatamente entreter e divertir a
sociedade de massa. Para Qur e Neveu, os acontecimentos se teatralizaram. Uma das
caractersticas prprias deste tipo de acontecimento de acontecer frente cena pblica,
e nunca em um momento em que no estejam presentes o reprter e o telespectador.
Estes acontecimentos, segundo eles, precisam ser vistos, enquanto se fazem.
Os meios de comunicao fabricam os acontecimentos que se tornam pblicos.
S so selecionadas ocorrncias que paream merecer, por diversos motivos,
visibilidade como fatos notveis, que chamam a ateno do leitor. A imprensa extrai um
acontecimento, a partir de seus critrios hierrquicos ou atribuies prprias de
importncia, de valor ou pertinncia sobre determinado assunto. seguindo esse
pensamento que Qur e Neveu pensam o acontecimento como uma construo
miditica.
A hermenutica da narrativa esclareceu e criticou os postulados ontolgicos que
se ligaram questo da construo dos acontecimentos, como comenta Neveu e Qur.
Paul Ricoeur correlaciona acontecimento e narrativa por meio da intriga. O
desenvolvimento da intriga, portanto, importante para pensar a questo do
acontecimento, como construo, narrado pela mdia. Neste sentido, podemos dizer que
O Globo no seria s um lugar de reconhecimento do episdio da Candelria, mas
tambm de busca por respostas a questionamentos sobre o caso, funcionando como
organizador das mltiplas vozes envolvidas neste debate. Noticiar o acontecimento ,
portanto, apresentar informaes selecionadas que geram formas diferentes de
compreender a ocorrncia, reforando esteretipos ou provocando novas leituras sobre
formas naturalizadas do mundo.
O senso comum e a instaurao da ordem miditica no acontecimento.
Falar em acontecimento produzido pela mdia , em ltima instncia, como
vimos a partir dos autores enunciados no item anterior, se referir produo de
significados a partir das presunes do senso comum.
O poder de revelao do acontecimento, dado por um mediador como o jornal,
contm uma autoridade mundana, onde sua objetividade em pronunciar os fatos e suas

tcnicas de ordem se misturam a esta composio do sistema cultural, que se baseia,

como mostra Clifford Geertz (1997), em crenas consolidadas. A proclamao da
experincia, ao mesmo tempo em que reafirma, provoca e retifica esteretipos e
normaliza preconceitos, tambm empobrece determinadas experincias.
O fio condutor que interligaria os acontecimentos do presente a outros
semelhantes ocorridos no passado por um lado produz a banalizao da experincia, por
outro induz o pblico a digerir com mais facilidade aqueles temas que fazem parte do
seu cotidiano. Afinal, a existncia de eventos semelhantes no passado induz a pensar
que a realidade se repete em um contnuo, formando uma espcie de capa protetora, j
que h uma naturalizao de seus efeitos perversos. Outra contribuio para tal
banalizao se d pela lgica da instantaneidade. Quanto maior for o bombardeio de
notcias e a rapidez com que elas aparecem na mdia, mais naturalizados sero os
acontecimentos188.
A naturalizao dos fatos contribui tambm para a afirmao da imagem dos
sujeitos sociais a partir do senso comum. O problema est na dificuldade do leitor de
entender o que contraditrio por j estar impregnado pelas experincias comuns.
Tratar a realidade de forma diferente, como diz Geertz, mais do que uma surpresa
emprica, um desafio cultural, no mundo onde o aceitvel o que comum. A
familiaridade nos cega, segundo o autor, quando ficamos imersos no cotidiano.
Quando pensamos no episdio Candelria, observamos que a realidade
construda pelo jornal O Globo a respeito de menores de rua teria de ser diferente, pelo
menos desta vez. Aqueles que eram sempre tratados como marginais e naturalizados por
questes de senso comum, como parte excluda da sociedade (e nessa categoria excludo
tambm do discurso dos jornais), sofrem um crime violento praticado por policiais a
mando de pessoas de bem (percepo naturalizada pelo senso comum). O Globo
constri uma argumentao de causa e efeito entre os meninos de rua e razes sociais
possveis de gerar a chacina. As primeiras reportagens tendem a relatar a investigao
sobre o fato, considerando questes primordiais referentes aos direitos humanos.
Em defesa s vtimas, os ttulos do jornal declaram: Protetores de crianas
culpam polticos e governos, A culpa da indstria do menor, Itamar quer

188

E no caso das notcias sobre violncia, isso interessa ao Estado, no sentido ampliado de Gramsci
(1991). Tem-se uma ao de natureza poltica, na qual os meios de comunicao so fundamentais.

recolher menores das ruas, Justia critica investigao policial. 189 Mas quando esse
assunto vai se esgotando para o jornal, os menores voltam a ser chamados de pivetes.
Depois de um ano, no entanto, o jornal anuncia: Candelria, um smbolo do
medo.190 A matria procura retratar as condies dos menores que continuam dormindo
nas proximidades da igreja e destaca o trauma e o medo que ainda sentem. A Candelria
passa a significar a proximidade da morte. Uma entrevista com um sobrevivente da
chacina, identificado como B, particularizada no texto:
Faz parte do grupo o nico sobrevivente da chacina (....) B., 19 anos, um
dos lderes do grupo de 72 crianas e adolescentes que dormia amontoado
por volta de 1h da madrugada de 23 de julho, a hora do massacre.191

E continua descrevendo B:
Homossexual, me de diversos meninos de rua, B. anda pela rua sem
qualquer segurana assim como outras testemunhas da chacina - e sente
saudades dos bons tempos em que morava na Candelria.

fcil perceber a forma como o reprter tipifica o menor na sua narrativa:

algum que lder de um grupo que dorme amontoado, homossexual e me de outros
meninos. As descries valorativas j comeam a marcar o lugar original da desordem
pblica imaginada pela sociedade, a qual pertencem esses menores de rua. No por
acaso o reprter fala da convico de B. em saber que qualquer dia algum annimo,
como os outros, ir voltar para mat-lo. Provavelmente, inclusive, o B. citado pelo
reprter possa ser Bilinha, o rapaz assassinado seis anos depois da chacina em frente
Candelria, como uma espcie de concluso do crime cometido anteriormente.
Mais adiante a matria descreve, em uma retranca, a m conduta deste menor, o
que seria motivo de ele estar perto da morte: Remanescente do grupo acumula
inimigos. O texto comea com a frase: B. est cada vez pior. A constatao do
prprio produtor da notcia, que com seus prprios valores e a partir de sua apurao,
sentencia. E continua:
nico sobrevivente da Candelria, ele acumula inimigos com uma
impressionante facilidade. H cerca de um ms, seu temperamento violento
deu prejuzo ao dono de um carro estacionado em frente igreja. Depois de
cheirar cola durante mais de uma hora, B. se envolveu numa briga com
outros menores e irado, estilhaou o vidro lateral de um Fusca com uma
189

Matrias de O Globo, 24 e 26 de julho de 1993.

Matria de O Globo. Domingo, 17 de julho de 1994.
191
Idem.
190

cabeada. O guardador, como sempre, nada pde fazer a no ser tentar

explicar o inexplicvel ao dono do carro.192

Esse pequeno trecho mostra a preocupao em caracterizar a ao violenta do

menor, capaz de estilhaar o vidro de um carro com uma cabeada. A matria segue
justificando o fato de B acumular inimigos com uma impressionante facilidade. So
suas aes violentas e fora da ordem (cheirar cola durante uma hora, envolver-se em
briga e estilhaar o vidro com a cabea, aes particularizadas num crescendo) que
produzem seus inimigos. Assim, o jornal vai construindo o desfecho da trama, mesmo
aquela que ainda no figura na noticia. O temperamento violento de B. o levar,
certamente, morte. A morte do menor, portanto, j est anunciada no texto como
possibilidade antes mesmo de seu acontecimento.
Se a princpio a matria tinha o objetivo de evidenciar o medo dos menores,
como diz o ttulo, este aspecto diminudo pela narrativa, que busca mostrar, com seus
argumentos modelados pelo senso comum, a vida dos meninos como B.
Em de agosto de 1993, uma semana aps o assassinato dos menores, a narrativa
sobre o medo mais participativa da causa dos menores. Talvez por ser muito prxima
do acontecimento fundador, a descrio desses sujeitos no recebe rtulos significativos
ou ironias pertencentes ao mundo do senso comum, como na matria anterior. O ttulo
particulariza: Menores enfrentam noites de terror. Tal como a anterior, o medo de os
menores continuarem morando nas ruas quase no abordado. Observa-se na narrativa
o carter denunciador perambulando por entre o texto. Mas nas descries destaca-se a
contradio: se inicialmente o objetivo tratar do medo sentido pelos menores, em
funo da chacina, transmite para o leitor o mesmo sentimento quando narra, na maior
parte do texto, a rotina de roubos, a diviso em gangues e a luta pela sobrevivncia dos
menores. Neste sentido, embora vtimas recentes da violncia, aparecem como sujeitos
transgressores e agentes do medo para a sociedade. O medo rapidamente troca de lugar.
Assim, o lead particulariza:
Amedrontados desde a chacina da semana passada, os menores de rua
evitam circular durante noite e, quando o sol se esconde, se refugiam nos
abrigos que eram evitados anteriormente. Exterminar a palavra mais
comum entre os menores de rua. Tombaram na Cinelndia, os
exterminadores podem passar por aqui - so frases comuns entre grupos
espalhados na cidade. No entanto, o medo que chega com a noite no
192

Idem.

atrapalhou o dia-a-dia. Banho em chafariz, pedido de comida, briga entre

turmas rivais, pequenos furtos tudo continua na mesma.

Nesse pequeno trecho observa-se a construo de duas tipologias narrativas,

pressupondo a possibilidade de repetio do mesmo acontecimento. Os verbos evitar e
refugiar mostram as aes dos menores, como estratgias, diante da possibilidade da
repetio do acontecimento: a chacina. Ao mesmo tempo, ao descrever o cotidiano dos
menores banho no chafariz, pedido de comida, brigas e furtos permeado por aes
que vo num crescendo, da sobrevivncia a partir da ordem sobrevivncia a partir da
desordem, inserem novamente a repetio como tema da reportagem. Em princpio, o
fato de no ter se produzido a excepcionalidade j que tudo continua na mesma
no induziria produo da notcia. Mas exatamente a repetio desse cotidiano que
coloca em cena o medo. Se tudo continua na mesma, tambm permanece a possibilidade
do retorno do acontecimento da semana anterior.
Ao longo do texto, uma coluna separada em destaque na matria, onde so
listadas expresses usadas pelos menores. Este pequeno boxe representa claramente
uma determinada tipificao dos menores infratores, que usam palavras especficas para
caracterizar seu dia-a-dia.
Mas, embora a nfase dada aos valores preconceituosos do senso comum seja
menor na matria mais prxima ao acontecimento, a diferena entre esta e a de 1994,
anteriormente discutida, fica ainda mais evidente ao reproduzir a voz de uma autoridade
que responde por esses menores. Segundo os educadores do Centro Brasileiro de
Defesa dos Direitos da Infncia e Adolescncia (...) uma das caractersticas mais
comuns dos menores se fixar em regies comerciais, onde obtm alimentos com mais
facilidade. A matria se encerra com a fala da coordenadora do departamento de
pesquisa:
Os grupos so mutantes e as crianas tambm. Tem pocas que roubam e
cheiram cola e, de repente se afastam e apenas pedem dinheiro para
conseguir comer. Por isso, muito precipitado e incerto dizer que so
futuros marginais. Hoje, o universo deles to pequeno que, no mximo,
pensam em ser caminhoneiros e cabeleireiros - finaliza a coordenadora.193

As marcas do senso comum so diminudas por esta fala. Embora apaream

vitimizados pelo medo, ou pelo meio de sobrevivncia social, a narrativa do jornal
enfatiza a rotina de roubos, agressividades e badernas provocadas pelos menores, seja
193

Matria de O Globo, Domingo, 15 de agosto de 1993, Editoria Rio, p17.

uma semana ou um ano depois do acontecimento. A maior diferena que a com

temporalidade prxima ao acontecimento, e que carrega o sentido de vtimas em lugar
de culpados, cria espaos para crtica do leitor aos valores do senso comum, a partir de
discursos introduzindo uma espcie de outro lado da histria. Mas, com o passar do
tempo, so as falas cristalizadas e os valores cotidianos que ganham novamente maior
espao nos jornais.
Em outra reportagem, do dia 21 de abril de 1996, marcada pelo julgamento dos
policiais acusados, o que se destaca mais uma vez a classificao dos menores como
marginais e drogados. Sob o ttulo A nova gerao de meninos de rua da Candelria, o
jornal procura mostrar que, trs anos aps o episdio da chacina, o tpico menino de rua
que habita a Candelria no mudou.
Olhar de Maluquinho. Menino maluco. Sob a chuva fina, ele corre entre os
carros, enxuga o nariz com um gesto rpido e pra em frente cruz de
madeira. Est de bom humor. A zoeira do ltimo bagulho (cigarro de
maconha) j passou. Como se pudesse se defender do frio, sem blusa e sem
sapatos, abraa o prprio corpo, encolhendo de tamanho at parecer ainda
menor do que , apesar de seus 15 anos. Maluco faz parte da nova gerao
de meninos e meninas da Candelria.194

No Box, a testemunha principal do crime, Wagner dos Santos, que embora

exilado na Sua comparece ao julgamento, tratado, com pesar, como uma pessoa sem
famlia e sem casa.

O ttulo d maior nfase ao pobre rapaz, que tem sonhos

impossveis, do que ao fato de estar exilado, correndo risco de vida por um crime que
testemunhou. A primeira frase deste texto significativa e dramtica. Uma casinha,
uma namorada. Uma famlia. Sonhos simples de um homem perto de completar 25
anos, que se acha velho demais. Ele fala pausadamente, numa gagueira adquirida
depois da dramtica noite da chacina da Candelria. Os desejos de Wagner contados
dessa forma e todas as suas falas conhecidas nessa pequena entrevista representam o
menor caracterizado, tipificado pela imprensa. E assim, as impresses do fait divers
ganham maior espao diante de um assunto de relevncia para a sociedade.
Reconhecemos a partir destas anlises a necessidade de separao do que faz
parte de determinada ordem social, em contraponto ao que compe o lugar de uma
significativa desordem. Tais diferenas so garantidas pelas narrativas do cotidiano, que
alimentam as idias do senso comum.
194

Idem

Ordem e Desordem
O caso da chacina da Candelria, portanto, tambm est envolvido em um
processo de construo da notcia. A morte dos menores narrada pela imprensa teve de
ser encaixada em padres de fazer jornalismo, tanto como atribuio tcnica, quanto
como incorporaes de valores culturais e histricos que pertencem ao mundo
miditico. E sob esta realidade midiatizada existe uma diviso entre aquilo que puro
ou impuro, partindo essa escolha dos sentidos humanos. A pureza o ideal, incita
ordem, e a impureza o abominado, precursor da desordem. A desordem pode ser
organizada se mudar de lugar e a ordem tambm pode tomar destino contrrio. O
desejado, o sonho, sempre a ordem. Espera-se a ordem no lugar da desordem. Mas a
desordem faz parte de nossa relao e processo de vida. A esperana em manter a
ordem, portanto, pensando especificamente nas questes desse artigo, tentar
consolidar sempre um receiturio, onde se organizam os ingredientes do senso
comum.
Para Zigmunt Bauman (1998), o mundo dos que procuram a pureza
simplesmente pequeno demais para acomod-los. Esse mundo no ser suficiente para
mudar a pureza para um outro lugar, sendo necessrio queim-las, envenen-las,
despeda-las, pass-las a fio de espada. E continua: Mais frequentemente, estas so
coisas mveis, coisas que no se cravaro no lugar que lhes designado, que trocam de
lugar por sua livre vontade. A dificuldade com essas coisas que elas cruzaro as
fronteiras, convidadas ou no a isso.
Para ele, as pessoas controlam a sua prpria localizao, zombam, assim, dos
esforos dos que procuram a pureza para colocarem as coisas em seu lugar e, afinal,
revelam a incurvel fraqueza e instabilidade de todas as acomodaes. E Bauman
enfatiza essa relao afirmando que os impuros (como baratas, moscas, aranhas ou
camundongos), em momento algum, podem resolver partilhar um lar com os seus
moradores legais (e humanos) sem pedir permisso aos donos, so por esse motivo,
sempre e potencialmente, hspedes no convidados, que podem, desse modo, ser
incorporados a qualquer imaginvel esquema de pureza.195
195

BAUMAN (1998, pp.14-15).

Seguindo a lgica do pensamento de Zigmunt Bauman a partir das idias de

Mary Douglas, h que incorporar ao acontecimento Chacina da Candelria, os
desdobramentos desta reflexo. As crianas da Candelria mudam de lugar de
marginais a vtimas da violncia , ganhando outro enfoque nas matrias de O Globo.
Os principais suspeitos e rus confessos no so mais os que ocupam lugar da
desordem, mas aqueles que deveriam lhes defender e que foram treinados para manter
tal organizao. A polcia do Rio de Janeiro passa a ser a maior referncia do
acontecimento no momento imediato em que narrado o fato. As matrias evidenciam
com espanto o fato de o crime ter sido cometido por aqueles que, em princpio, teriam
os ps fincados no lugar da ordem. Os ttulos so reveladores: Policiais so suspeitos
da Chacina da Candelria, Presos trs PMS suspeitos da chacina de 7 menos na
Candelria,196 Identificados 3 PMS chacinadores,197 Chacina tem mais suspeitos,
todos PMS.198
Essa troca de referncia do olhar que organiza o mundo em torno de modelos de
pureza se torna ambgua. O mundo seguro e armado no se v livre de criticar o que
considera modelo de ordem. Sendo assim, ao mesmo tempo em que a imprensa tende,
como j comentamos, a abordar a ordem, cria neste momento espao para o olhar de
estranheza. Bauman diz que a ordem s apresenta uma qualidade saudvel por ser
evidente e aceita sem muito esforo de reflexo. Assim, para o autor, torna-se uma
situao despreocupante at que algum imponha dvidas, questione seus fundamentos
ou demonstre suas esquizofrenias. Ento, neste sentido que Bauman fala sobre as
questes de estranhamento, pois, segundo ele, a chegada de um estranho causa um
terremoto. E termina a reflexo, enfatizando a questo do estranhamento do cotidiano:
o estranho despedaa a rocha sobre a qual repousa a vida diria.
O jornal O Globo teve papel fundamental para ressaltar o espanto sobre a
participao da polcia no crime. Os PMS chacinadores, como assinala o ttulo de
uma das matrias da primeira semana, foram o alvo principal. Mas alm da classificao
chacinadores, que usada para aqueles policiais especificamente, os acusados do
crime no recebem muitos esteretipos no texto, em comparao ao que acontece com a
classe impura de menores de rua, muitas vezes chamados de marginais.
196

Ttulos das matrias principais de sbado, 24 de julho de 1993, O Globo, RJ.

Ttulo da matria de segunda-feira de O Globo, Editoria Rio, p.7.
198
Ttulo da matria de quarta-feira , 28 de julho de 1993, Editoria Rio de O Globo, p.13.
197

Ao mesmo tempo, outra questo contraditria pode ser reconhecida neste

episdio. Havia muitos comentrios na poca a respeito do envolvimento de
comerciantes da redondeza da Candelria que queriam varrer os menores que
perambulavam por ali, cometendo infraes. E inclusive, algumas vozes narradas pela
revista Isto demonstram satisfao com a morte dos menores pela populao do Rio
de Janeiro. O Globo no comenta o assunto. Apenas trs matrias se aproximam desta
possibilidade. A publicada em 30 de julho daquele ano particulariza a suspeita do
procurador geral da defensoria pblica, achando que o risco que os policiais correram s
seria vlido se houvesse envolvimento de dinheiro. 199 A matria revela uma suspeita que
aparece trs anos antes: a esposa de um policial que havia sido atropelada ao fugir de
um dos menores que queria assalt-la teria desencadeado a vingana. 200 E a terceira,
mais significativa, publicada semanas depois da chacina, Matar um menor pode custar
CR$1milho,201 comea com a declarao de ex-policiais confirmando o extermnio
como um servio encomendado. Esta aparente denncia da existncia de um grupo de
extermnio justificada na mesma cobertura em uma matria secundria que enfatiza:
A cada meia hora, um furto no Centro. No desenvolvimento do texto o delegado da
3 Delegacia de Polcia (bairro do Castelo), enfatiza: (...) O problema social e no se
pode ter iluses de que medidas extremadas possam resolver o problema. Enquanto
persistir tamanha desigualdade, o problema continuar.
Neste pequeno exemplo, podem-se observar as vozes discordantes existentes
numa mesma narrativa jornalstica. Enquanto o ttulo A cada meia hora, um furto no
Centro apresenta-se como uma espcie de justificativa para a existncia do grupo de
extermnio, no interior do texto uma outra voz apresenta a questo como sendo fruto da
desigualdade

social.

De modo geral, podemos perceber que os desejveis de morte, e responsveis

pela desordem, como enxergam os portadores de senso comum, ainda que vtimas de
um crime violento, no so completamente absolvidos. Aqueles que freqentemente so
abordados por supostos moradores de rua, crianas e adolescentes que assaltam para
sobreviver, no se conformam em v-los ao seu lado, pois na sua memria estes so

199

Matria de O Globo, ,30 de julho de 1993, editoria Rio, p.13.

Matria de O Globo, ,12 de junho de 1996, editoria Rio, p.17.
201
Matria de O Globo, ,1 de agosto de 1993, editoria Rio, p.16.
200

seres da impureza. E no por acaso que uma das primeiras reportagens sobre o crime
enfatiza: Menores mortos em operao limpeza.202
Sobre esta impureza, Bauman afirma que a sujeira desafia os propsitos e
esforos de organizao. O autor comenta que as pessoas investem freneticamente suas
foras na separao, confinamento, no exlio ou na prpria destruio dos estranhos e os
compara a animais nocivos e bactrias. Bauman no se surpreende que tais pessoas
comparem suas intenes e aes a rotinas higinicas. E demonstra seu argumento a
partir de uma afirmao valiosa para a discusso que propomos: combateram os
estranhos, convencidos de que protegiam a sade contra os portadores de doena. 203
Os termos que usa Bauman, como animais nocivos, bactrias, faz-nos
tambm lembrar dos estigmas usados para caracterizar os tipos de pessoas. Estes no
so muito diferentes dos usados pelos jornais para falar geralmente dos meninos de
rua, marginais ou pivetes. O estigma esse tipo de marca negativa associada a
determinados grupos ou pessoas que passam a carregar esses traos de negatividade,
cristalizados pelo discurso narrativo.204
Como a organizao narrativa da imprensa de modo geral parte de questes do
senso comum, essas marcas so naturalizadas. No entanto, embora exista toda essa
relao sobre os esquemas de narrativa dos acontecimentos produzidos pela imprensa
(sua autoridade, tcnicas de narrativa, compromisso com objetividade, relao com a
memria) e embora haja o sonho da ordem e uma arrumao hermenutica do
acontecimento a partir dos conceitos cotidianos apenas experimentados e naturalizados
na vida, a construo da realidade no apenas dada ou ordenada. Existe uma luta para
que permanea o fluxo dos acontecimentos no tempo: uma luta por hegemonia. Embora
na forma narrativa hegemnica da imprensa as identidades paream fixas, no so, pois
fazem parte de um fluxo em constante mudana. Sabemos tambm que no mundo da
representao tudo se constri a partir de um jogo de disputa pela significao,
localizado na arena do discurso.
Se as identidades no so fixas, fazendo parte de um fluxo de constante
mudana, como algumas categorias vm sendo preservadas na arena do discurso
narrativo, como prticas herdadas dentro do sistema cultural de que fala Geertz?
202

Matria de O Globo, 28 de julho de 1993 ,editoria Rio, p.17.

BAUMAN, op. cit.
204
Sobre estigma, ver GOFFMAN (1978).
203

Stuart Hall trabalha com as questes de luta e poder cultural a partir do conceito
de ideologia. Para Hall, as classes sociais usam a ideologia para dar sentido ou
funcionamento s suas vidas.205 Este senso comum ideolgico pode ser pensado na
forma de instrumento cultural que se manifesta na disputa por significao das classes
no espao onde o discurso se apresenta. Para entender as questes de luta ideolgica e
chegar a uma resposta para nossa pergunta anterior, precisamos primeiro pensar sobre a
teoria do signo ideolgico de Bakhtin, assim como fez Hall. Para Mikhail Bakhtin, alm
das questes da herana da fala, como a polifonia 206 que mantm harmonicamente, em
um elo de cadeia, vozes dos discursos dialogando com outros discursos e sendo
reconstrudos sempre como heranas da fala, foi mais valioso para Hall pensar que todo
signo ideolgico e que o dialogismo (elos em cadeia) o que faz as vozes interagirem
no interior do texto, gerando significados e novos valores.
A partir dessa viso, Hall prope reflexes acerca da importncia da arena de
conflito, onde aparecem lutas de resistncia, batalhas por significar. Se todo signo
ideolgico, como afirma Bakhtin, a ideologia uma luta pela significao. Portanto, nas
narrativas, onde tais significaes emergem como embates, h um lugar de visibilidade
por esses jogos de fora e poder. O discurso narrativo, portanto, uma arena ideolgica,
no qual se apresenta tambm a produo de hegemonia (levando-se em conta que toda
hegemonia pressupe a contra hegemonia), deslocada no fluxo dos acontecimentos.
Neste sentido, como aponta Stuart Hall, o conceito de dialogismo recuperou e
ampliou os limites da contradio dialtica e da razo dualista ao oferecer uma
interpretao ampliada e mltipla dos sentidos.207 A rigor, a ampliao da questo da
dominao j tinha sido operada pelo pensamento de Antonio Gramsci, ao conceber a
idia de hegemonia sempre a partir de um duplo, ou seja, visualizando as aes contrahegemnicas. A luta por hegemonia , portanto, uma luta de e pelo poder, mas tambm
uma questo de resistncia cultural208.
Para Hall, a idia de dialogismo amplia a dialtica do pensamento gramsciniano.
O princpio dialgico de Bakhtin prope o sentido de que a natureza das coisas se
transforma a partir de um elo de cadeias tanto das coisas passadas, como das futuras, em

205

STUART, Hall (2003, p.267).

BAKHTIN, M. (1992, p.314).
207
HALL, op. cit., p. 235.
208
THOMPSON (1961, 1976).
206

um presente que nico no tempo. Este presente construdo pelo conflito de mltiplas
realidades, no apenas dialticas, mas dialgicas.
Assim, o discurso do jornal O Globo a respeito da chacina da Candelria tende a
ser hegemnico por escolha de seu pblico alvo, cristalizaes de valores e outras
lgicas tcnicas de construir narrativa, como a questo da autoridade da fala. A relao
destes discursos com a realidade dialgica no muda o curso desta lgica construtivista
de esteretipos e valores pr-definidos. Pela lgica dialtica, percebe-se que o jornal
constri a partir de suas narrativas, mltiplos valores em constante luta. Mas, mesmo
existindo conflitos de hegemonia, o jornal O Globo vai se referir aos menores mortos
na chacina como meninos de rua, pivetes ou marginais. Esses estigmas so
carregados no tempo pelo discurso dialgico que permite a prevalncia de um discurso
hegemnico.
Uma matria sobre os menores moradores das proximidades da Candelria, um
ano antes da chacina, ajuda a perceber as questes discutidas anteriormente. No dia 2 de
setembro de 1992, o jornal O Globo noticiou uma suposta tentativa de assalto a turistas
sul-africanos que visitavam a catedral. O ttulo enfatizava: Pivetes sitiam turistas na
Candelria, para, em seguida, o lide particularizar a ao, destacando a violncia
atravs de palavras como cercados, encurralados. Ao mesmo tempo eles foram
retirados pela ao de sitiar a Candelria, transformando tudo num pesadelo:
Trinta e cinco turistas sul-africanos, de frias pela primeira vez
no Rio, foram cercados por 30 pivetes ontem de manh durante
uma visita igreja da Candelria, no Centro. Vrios Turistas
acabaram encurralados na sacristia da igreja, invadida pelos
pivetes que sitiaram a Candelria, espera de uma chance de
assaltar os sul-africanos. O pesadelo s acabou com a chegada
de PMs, que escoltaram o grupo at o nibus da empresa de
turismo Club Med.209 (Grifos nossos)
Os menores expostos nessa matria como pivetes reforam o discurso
hegemnico estereotipado. Este reaparece outra vez na narrativa quando o guia turstico
que acompanhava os sul-africanos declara: os turistas ficam apavorados. Coloquei
todos eles para dentro da igreja. Mesmo assim, a situao ficou difcil porque o grupo

209

O Globo. 02 de setembro de 1992, Editoria Rio, p.11.

de pivetes aumentou explicou Armando Bandeira.210 Fica claro aqui que a voz do
jornal a mesma voz do declarante.
Ao longo da matria cria-se um clima de tenso, onde os menores passam a
ocupar o lugar de viles perigosos:
A situao ficou pior para os turistas que estavam dentro da igreja. Os
pivetes cercaram a Candelria e se postaram nas portas. Apavorados, os sulafricanos decidiram ficar na sacristia. O grupo de pivetes entrou e houve um
tumulto dentro da igreja. Um funcionrio da Candelria chegou a trocar
socos com dois menores. A soluo foi seguir para o altar que estava sendo
preparado para uma missa s 11h. Os pivetes invadiram o altar tambm, o
que obrigou o padre Arnaldo Moreira Silva a adiar a missa. Os menores
chegaram a falar no microfone da Candelria. Para o grupo de turistas sair
da igreja foi preciso pedir ajuda ao 5BPM.

A narrativa continua particularizando a ao dos pivetes como sendo de

completa exceo. Eles no s cercaram a igreja, como impediram a sada dos turistas.
Por outro lado, apela a valores duais: de um lado os menores infratores, de outro os
turistas indefesos. De um lado, o padre que obrigado a adiar a missa. E de outro, o
grupo que sobe ao altar e fala ao microfone. De um lado, a ordem e de outro a
desordem.
Observa-se tambm que na narrativa do jornal as vozes dos menores e de
instituies que os representam so completamente apagadas. Apenas se sabe nesta
matria que menores pivetes tentaram assaltar turistas, criando um clima de tenso. A
causa e motivo da atitude dos menores ou suas prprias falas no so informadas.
Portanto, o discurso hegemnico que prevalece. E sob a forma hegemnica do
discurso que estes menores ficam conhecidos cotidianamente como pivetes ou
marginais. Alm do mais, a narrativa d a entender a separao entre o sagrado e o
profano, a diviso entre o puro e o impuro, principalmente quando o impuro, o pivete,
profana o espao sagrado, a igreja, a sacristia, o altar.
O jornal no se interessa pela fala contrria e, assim, seu discurso tende sempre a
anular as contradies. O prejuzo da agncia que levava os turistas para conhecer a
catedral do Rio por conta da violncia mais importante do que as condies dos
menores. A agncia de turismo, a igreja, a polcia ou a imprensa tentam, assim, isolar
esses personagens na tentativa de no contaminar aqueles que ocupam o lugar da ordem.
Essas falas cotidianamente caladas aparecem nas matrias da chacina em 1993,
quando os pivetes trocam de lugar na luta hegemnica, passando a ser vtimas da
210

Idem.

ordem.: Mes procuram os filhos;211 Pesquisas que provam que meninos no gostam
das ruas.212 Os menores s ganham lugar neste momento, onde os sobreviventes, frente
a um crime que foge aos padres e choca a populao, passam a ser peas chaves para
entender o acontecimento.
As falas do padre e do guia turstico na matria em que trinta pivetes abordam
turistas para assaltar so usadas para reiterar a voz do jornalista. Ao mesmo tempo, ao
contrrio, vozes como a do presidente Itamar Franco na poca da chacina (Estou
horrorizado com o crime213) criam a chance de tentar comover os leitores. Governador,
vereadores, secretrios de segurana, estudantes, o Papa, todos se manifestam em defesa
dos menores e contra o crime, e todos ganham lugar nas edies do jornal O Globo.
A matria de 1992 afirma o assalto e reproduz no texto a fala do ento cardeal
arcebispo da cidade, Dom Eugnio Salles:
O assalto na Catedral Metropolitana e o cerco aos turistas sul-africanos por
menores infratores na Igreja da Candelria revelam o clima de violncia na
cidade, segundo o cardeal-arcebispo (...) difcil, mas continuaremos a
fazer o bem, apesar dos obstculos disse o cardeal. Dom Eugnio informou
que j pediu Pastoral do Menor que atue junto ao grupo de meninos e
meninas que vagueiam nas mediaes da Igreja da candelria.214

Em 1993, sete dias aps o acontecimento da chacina, O Globo noticia: Cardeal

lembra Herodes e pede punio. O lead diz:
A poucos metros do local onde oito menores de rua foram chacinados na
sexta-feira passada, o cardeal-arcebispo do Rio, dom Eugnio Salles rezou
ontem a missa de stimo dia pelas vtimas da chacina. Na homilia, dom
Eugnio lembrou Herodes, o rei dos judeus que mandou matar todas as
crianas para eliminar o Rei dos Reis. O cardeal pediu punio dos
culpados e disse que a Pastoral do Menor est acompanhando as
investigaes.215

Estes dois relatos reproduzindo a fala de um mesmo personagem, o cardeal

arcebispo do Rio, servem para pensar em uma outra instncia importante na construo
narrativa do jornal: a memria. Trata-se de uma instncia de mediao fundamental,
pois se encontra em uma relao de lembrana e esquecimento operada coletivamente
pelos sujeitos, envolvendo a produo de presentes, ou seja, de fatos sociais que

211

Ttulo da matria de sbado, 24 de julho de 1993, O Globo, RJ. p. 9.

Matria de domingo, 01 de agosto de 1993, O Globo, RJ. P. 19.
213
Matrias de sbado, 24 de julho de 1993, O Globo, RJ, p. 10.
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Matria de quarta-feira , 02 de stembro de 1992, seo Rio de O Globo, p. 11.
215
Matria de sexta-feira, 30 de julho de 1993, seo Rio de O Globo, p. 13.
212

permitem uma atualizao, realizada por profissionais (no caso os jornalistas)

portadores tambm de suas prprias histrias e culturas organizadas em comunidade.
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IV Encontro Nacional de Histria da Mdia

GT Histria do Jornalismo coordenao Profa. Dra. Marialva Barbosa
Artigo: As prticas de memria no discurso de preservao da natureza no Brasil
a imagem-espetculo da natureza no Globo Reprter
Autor: Fernando Gasparini, jornalista, mestrando em Comunicao pela
Universidade Federal Fluminense (UFF)
Palavras-chave: jornalismo, memria, meio ambiente
1. Identidade, memria e nao
O lugar poltico das prticas de memria ainda nacional e no ps-nacional ou global, afirma
Andreas Huyssen, em seu livro Seduzidos pela Memria (2000). Partindo do princpio de que as culturas
nacionais em que nascemos se constituem em uma das principais fontes de identidade cultural (Hall,
2004: 47), pretendemos demonstrar nesse artigo que a nao e as prticas de memria utilizadas para
constantemente resgat-la no cenrio miditico um componente indispensvel e recorrente nas
reportagens sobre meio ambiente divulgadas no Brasil. Como estudo de caso, analisaremos um
documentrio veiculado pelo programa Globo Reprter, da TV Globo, em 1o de julho de 2005.
A obsesso atual em resgatar a memria uma tentativa do homem contemporneo de ir ao
encontro de uma pretensa identidade originria (Colombo, 1991). Ora, esse o caminho percorrido pela
mdia quando enfatiza as questes nacionais em seus produtos culturais, levando-se em conta que no
discurso de nao sempre h nfase nas origens em comum de um mesmo povo, ou seja, numa memria
em comum, que serve como instrumento para esse povo retomar sua histria em direo ao futuro.
Quaisquer que tenham sido as causas sociais e polticas do crescimento
explosivo da memria nas suas vrias subtramas, geografias e setorializaes,
uma coisa certa: no podemos discutir memria pessoal, geracional ou
pblica sem considerar a enorme influncia das novas tecnologias de mdia
como veculos para todas as formas de memria (Huyssen, 2000: 21)
Um exemplo significativo de prtica de memria relativa questo nacional nos ltimos anos foi
a campanha promovida pela Rede Globo de Televiso em virtude da comemorao dos 500 anos de
descobrimento do Brasil, cuja data oficial 22 de abril de 2000. Conforme explica Marialva Barbosa,
durante dois anos de 1998 a 2000 a TV Globo procurou fixar na memria do pblico brasileiro que
se aproximava uma data extremamente representativa da construo da identidade da nao (2003: 117).
Uma das caractersticas que mais chama a ateno nessa campanha foi o fato de que todas as cerimnias
realizadas foram elaboradas pela maior emissora de televiso do pas, que, assim, se tornou promotora
da visibilidade comemorativa da data fundadora do Brasil (Idem: 118). Temos a um exemplo claro de
como a mdia tem chamado para si a responsabilidade de guardi da memria nacional, numa poca em

que as prticas de memria se tornaram um grande e lucrativo mercado. No entanto, a mdia no

transporta a memria pblica inocentemente: ela a condiciona na sua prpria estrutura e forma (Huyssen,
2000: 22). Nesse sentido, salienta Barbosa que

a comemorao construda como acontecimento, restabelecendo uma

lgica narrativa na qual o passado pode ser utilizado
concomitantemente ao presente e, assim, moldar uma realidade (...).
Presentificando o passado, a retrica jornalstica da comemorao
estabelece em relao ao acontecimento, difundido como informao e
espetculo, uma materializao da memria atravs da montagem de
uma verdadeira indstria da comemorao (...). Graas capacidade de
tornar presente e de misturar presente e passado, pode-se entender as
razes que levam os meios de comunicao a assumirem o papel de
verdadeiros guardies das comemoraes e de construtores de uma dada
materializao da memria (2003: 120).
As comemoraes em geral so utilizadas pela mdia como instrumento poltico de poder, uma
vez que cabe a ela a seleo daquilo que ser comemorado e, conseqentemente, daquilo que ser
esquecido. Se a mdia escolhe os fatos relevantes a serem relembrados, as possibilidades de identificao
do povo brasileiro esto, portanto, condicionadas a essa seleo e forma como os seus contedos so
apresentados.
Os principais eventos realizados durante as comemoraes dos 500 anos do pas foram os
espetculos realizados em capitais, cujo objetivo seria apresentar um resumo de Brasil (2003: 125): o
Brasil industrial e moderno, em So Paulo, o Brasil espetculo, no Rio de Janeiro, o Brasil festa profana,
na Bahia, e o Brasil extico e nativo, na Amaznia. Dessas quatro faces do pas, destacaremos a
importncia da natureza como mito fundador para a construo da identidade nacional e de que forma ela
apropriada atualmente pela mdia como discurso poltico em defesa do meio ambiente e do
desenvolvimento sustentvel, usando, para isso, as prticas de memria que remontam o Brasil como um
paraso terrestre e a Amaznia, nesse contexto, como um santurio da memria nacional a ser preservado
e defendido. Embora a regio amaznica seja o local menos habitado do pas, a maior floresta do
mundo, como divulgada constantemente pelos meios de comunicao, constitui uma das principais
fontes de identificao do brasileiro. preciso considerar no somente os acontecimentos e os
personagens histricos como fatores para instaurao de uma prtica de memria: locais muito
longnquos, fora do espao-tempo da vida de uma pessoa [como o caso da milenar floresta], podem
constituir lugar importante para a memria de um grupo [no caso, a nao] (Pollak, 1992: 202).
2. O Brasil-natureza, mito fundador da nao
Para compreender porque a natureza exerce um forte significado na construo da identidade
nacional, preciso analisar o uso poltico e ideolgico para o qual ela serviu desde os tempos em que a
frota de Portugal chegou costa brasileira.

Em seu livro Brasil: Mito Fundador e Sociedade Autoritria (2000), Marilena Chau explica que
o cristianismo medieval especulava acerca da localizao geogrfica e da descrio do paraso terrestre. O
pensamento dos cristos daquela poca era de que o paraso era um lugar concreto e delimitado, existente
em algum ponto do planeta Terra. Toda a literatura que se produziu a respeito desse tema na Idade Mdia
foi retomada na Renascena, com o advento de fortes correntes profticas.

A partir do relato bblico, as grandes profecias, principalmente as de

Isaas, descreveram com profuso de detalhes o oriente-paraso, terra
cortada por rios cujos leitos so de ouro e prata, safiras e rubis, por onde
correm leite e mel, em cujas montanhas derramam-se pedras preciosas,
habitado por gentes belas, indmitas, doces e inocentes como no Dia da
Criao, promessa de felicidade perene e redeno (2000: 61)
As grandes navegaes que levaram conquista e colonizao da Amrica so resultado da
expanso do capitalismo mercantil europeu. Mas, do ponto de vista simblico, essas viagens so vistas
como um alargamento das fronteiras do visvel e um deslocamento das fronteiras do invisvel para chegar
a regies que a tradio dizia impossveis (Idem: 58). Os primeiros textos feitos sobre o Brasil esto
carregados de imagens que se referem a um paraso terrestre enfim descoberto. A famosa carta de Pero
Vaz de Caminha ao rei Dom Manuel descreve a exuberncia da natureza (terra cheia de grandes
arvoredos), a abundncia e a boa qualidade das guas (guas so muitas, infindas), a temperatura
tropical (a terra em si de muito bons ares, assim frios, assim temperados) e a qualidade e a disposio
dos seus habitantes a se evangelizarem (parece-me gente de tal inocncia que, se homem os entendesse e
eles a ns, seriam logo cristos, porque eles, segundo parece, no tm nem entendem em nenhuma
crena). Ora, todas essas descries se referem a signos paradisacos que um leitor dos sculos XVI e
XVII compreenderia imediatamente.
O mito do Brasil-natureza teve papel importante na consolidao da Repblica, no final do
sculo XIX, poca em que vrias naes do mundo ocidental estavam em formao, em busca de um
discurso de nao e de uma identidade nacional que justificasse e trouxesse unidade a um territrio e a um
povo, como forma de proteger suas economias e garantir um nico poder poltico de Estado. A bandeira
nacional, um dos principais smbolos utilizados para a inveno da nao em toda a Europa e na Amrica,
tem no Brasil aspectos singulares. Segundo Chau, desde a Revoluo Francesa, as bandeiras tendem a ser
tricolores e so insgnias das lutas polticas por liberdade, igualdade e fraternidade. Por sua vez, a
bandeira brasileira quadricolor e no exprime o poltico, no narra a histria do pas. um smbolo da
natureza. o Brasil-jardim, o Brasil-paraso (2000: 62). De fato, aprendemos na escola que o verde da
bandeira simboliza a grandeza das nossas matas, o amarelo nossa riqueza mineral, principalmente o ouro,
o azul o nosso cu e a faixa branca aquilo que somos: um povo ordeiro cujo destino o progresso. V-se
que as referncias diretas a elementos da natureza esto presentes nas trs principais cores. O hino

bandeira bem explica: em teu seio formoso retratas/ este cu de purssimo azul/ a verdura sem par destas
matas/ e o esplendor do Cruzeiro do Sul.
O hino nacional tambm afirma que o Brasil gigante pela prpria natureza, floro da
Amrica e que teus risonhos, lindos campos tm mais flores. O Sol da liberdade, que em raios
flgidos brilhou no cu da ptria, uma referncia aos mitos medievais e renascentistas das cidades
perfeitas guiadas pelo Sol, assim como a me gentil uma referncia ao mito da me-terra, que provm
o sustento e a fartura ao seu povo.
O final do sculo XIX e o incio do sculo XX foi o perodo da histria em que o ufanismo
nacionalista baseado no mito do Brasil-natureza atingiu seu apogeu, seja na poesia nativista de Gonalves
Dias, na poesia cvica de Olavo Bilac ou no romance indianista de Jos de Alencar, cuja principal obra, O
Guarani, figura como exemplo singular do nacionalismo romntico, ao narrar as aventuras do ndio Peri,
que se apaixona pela bela Ceci, descendente europia que mora no Brasil, em meio ao cenrio
monumental e selvagem do Brasil do sculo XVII.
As culturas nacionais, conforme Stuart Hall, so uma forma distintivamente moderna. A
lealdade e a identificao que, numa era pr-moderna ou em sociedades tradicionais, eram dadas tribo,
ao povo, religio e regio, foram transferidas, gradualmente, nas sociedades ocidentais, cultura
nacional (2004: 49). Nesse sentido, todas as diferenas regionais e tnicas foram colocadas sob o mesmo
teto poltico do Estado-nao, que mantm sua legitimidade atravs da construo de um discurso
nacional unificador, que busca apagar tais diferenas. Uma das estratgias para esse apagamento ,
embora no desconsiderando as diferenas do tempo presente, evocar um passado em comum, uma
memria em comum: uma memria nacional.
Assim, a lgica do mito fundador de sempre encontrar novos meios para exprimir-se, novas
linguagens, novos valores e idias, de tal modo que, quanto mais parece ser outra coisa, tanto mais a
repetio de si mesmo (Chau, 2000: 9), como se fosse um passado que nunca pra de cessar.
Michael Pollak afirma que possvel que, por meio da socializao poltica, ou da socializao
histrica, ocorra um fenmeno de projeo ou de identificao com determinado passado, to forte que
podemos falar numa memria quase que herdada (1992: 201). O Brasil-natureza , portanto, constituinte
da memria herdada do povo brasileiro, e sua representao simblica atualmente est concentrada na
regio amaznica, o maior e ainda mais preservado ecossistema brasileiro, sendo alvo de disputas
polticas do Estado, de organismos internacionais, instituies cientficas e do movimento ambientalista.
Resta saber atravs de quais mecanismos o mito do Brasil-natureza reinventado na contemporaneidade,
por quais interesse responde e a forma como representada simbolicamente pela mdia, que, ao se
estabelecer como representante do interesse pblico de sua audincia (no caso, o povo brasileiro),
apresenta-se como defensora do meio ambiente, valendo-se de imagens da natureza para criar um
espetculo que gera ao mesmo tempo fascnio e identidade e unindo, num s produto, informao,
entretenimento e emoo.
Em junho de 2005, a mdia noticiou um novo marco na devastao da floresta: a Amaznia havia
sofrido o segundo maior desmatamento da histria. A notcia, tal como foi divulgada, j ganhava ares de
entrar para a histria do Brasil e a sua repercusso chegou a todo o mundo ocidental, gerando crticas

atuao do governo brasileiro quanto sua poltica ambiental. Os telejornais dirios da TV Globo
passaram a dar cobertura ao fato e aos seus desdobramentos durante quase trs semanas, ouvindo
autoridades ambientais, fontes oficiais, cientistas, madeireiros etc., mas coube ao Globo Reprter,
programa que exibe semanalmente s sextas-feiras documentrios que visam se aprofundar no
conhecimento de assuntos de interesse geral (conforme informa o prprio site do programa
www.globo.com/globoreporter), o registro histrico do acontecimento. O Globo Reprter o nico
programa da TV Globo especializado em fornecer exclusivamente documentrios jornalsticos, e o seu
papel como agente histrico defensor da causa ambiental amaznica foi ao ar em 1 o de julho de 2005,
quando os telejornais dirios j se ocupavam em dar destaque aos escndalos de corrupo envolvendo o
Governo Federal e a Cmara dos Deputados. A questo ambiental na Amaznia saa do jornalismo factual
para ser apropriada sob um novo enfoque, menos imediatista e com a pretenso de se fornecer um
documento que d conta da crtica situao que a floresta vive no momento presente. Dividido em oito
blocos, com durao total de quase uma hora, o documentrio exibe os vrios problemas pelos quais a
Amaznia atravessa e as possveis solues encontradas. Iremos analisar o programa na prxima seo,
com o objetivo de observar como o mito fundador do Brasil-natureza utilizado para a defesa do meio
ambiente e as prticas de memria e de identidade decorrente dessa apropriao, alm de analisar o
condicionamento audiovisual que a esttica miditica oferece acerca da natureza. Destacaremos os
trechos mais significativos do programa.
3. A memria e o discurso miditico da preservao
O programa se inicia com uma imagem do sistema solar, aos poucos se aproximando e focando o
planeta Terra em primeiro plano, posteriormente focando a Amrica do Sul e o Brasil. O texto que
acompanha a imagem a seguinte:

A Via Lctea um conjunto com cerca de cem bilhes de estrelas. A 30 mil

anos-luz do centro da Galxia est o nosso Sistema Solar. Uma s jovem
estrela de cinco bilhes de anos responsvel pela vida em nosso planeta. Vista
do espao, a Terra ainda azul. E o Brasil, verde.
O Brasil uma imagem verde vista pelos satlites. Nesse contexto, as novas tecnologias
permitem a construo de um discurso que gera uma identificao total do pas com a natureza, o mito do
Brasil-natureza assim se reinventa, adaptando-se ao paradigma tecnolgico vigente, da qual os satlites
so representantes singulares, justamente por sua capacidade de viso e conseqentemente de uma
tentativa de controle sobre a rbita terrestre. Note-se que a identificao do Brasil com a natureza se d,
antes de mais nada, atravs da imagem, e no atravs de um discurso argumentativo, como foi usado em
sculos anteriores. O verde aqui no mais um smbolo, uma representao da natureza, torna-se uma
imagem real, capturada por um satlite que mostra o Brasil tal como ele visto de cima. Ao informar que
o Brasil verde, o documentrio est apresentando um fato comprovado pela imagem gerada pelas novas

tecnologias. O verde da bandeira nacional smbolo da natureza, mas aqui o verde no apresentado
como um smbolo, mas como um fato, uma imagem-realidade.
no segundo bloco, contudo, que se anuncia o fato principal que d sustentao ao
documentrio:
O ltimo levantamento mostra que a floresta encolheu 26 mil quilmetros
quadrados, ou seja, quase o tamanho do estado de Alagoas. O segundo maior
ndice de desmatamento da Histria. o progresso, mas sem ordem, que
ameaa uma das principais riquezas do pas.
Esse o trecho da reportagem que afirma o fato histrico, o documentrio fica assim apreendido
como um registro do presente, da atual situao amaznica. Nos prximos blocos sero apresentadas
solues para a preservao da floresta, mas sem desconsiderar o seu uso para a atividade capitalista, que
por dcadas alimentou o desmatamento. Esse registro do presente, no entanto, no estabelece vnculos
com o passado a fim de se compreender os motivos que levaram a Amaznia a sofrer um desmatamento
tido como histrico. No so analisadas as causas econmicas, polticas e sociais do problema. Trata-se
do registro de um presente sem passado, atemporal, etreo, dissolvido em belas imagens e, acima de tudo,
despolitizado, sem revelar as atuais tenses sociais que envolvem iniciativa privada, movimentos
ambientalistas de nvel nacional e internacional, Estado, organismos internacionais e cientficos,
movimentos indgenas etc. em torno da questo amaznica. Nesse apagamento de tenses, as belas
imagens exercem funo elementar, porque sobretudo encantam e emocionam o telespectador, mais do
que informam. Nesse documentrio, o trao emotivo se sobrepe ao informativo, tpico do jornalismo
tradicional e que poderia evidenciar algumas contradies que envolvem a floresta. o espetculo
esttico que d a ordem da preservao, sendo o principal atrativo da reportagem, apresentando-se a cada
bloco.
Ainda nesse trecho, temos a Amaznia representando uma das principais riquezas do pas, uma
espcie de smbolo de orgulho para o Brasil e os brasileiros. Esse smbolo ameaado pelo progresso,
mas sem ordem, numa referncia aos dizeres Ordem e Progresso da bandeira nacional; temos a mais
um apelo nacionalista de defesa da floresta. Referncias desse tipo perpassam todo o documentrio e
remetem memria herdada do telespectador brasileiro, que mantm com os membros de sua
comunidade-nao conhecimentos compartilhados acerca dos smbolos nacionais. Trata-se do uso da
memria para reforar vnculos de identidade.
O sexto bloco enfatiza as prticas de memria como argumentos importantes para a preservao.
Vejamos que a preservao da natureza fundamental para o desenvolvimento do turismo ecolgico na
Amaznia, o discurso miditico de preservao vem, nesse sentido, atender aos interesses de um dos
setores que mais cresce no mundo. Conforme Rifkin,
Igualmente prioritario para la industria turstica es el desarrollo sostenible. La
proteccin de la naturaleza, la conservacin de la biodiversidad, el
mantenimiento de los ecosistemas, la creacin de reservas y parques naturales

se considera tan importante como la construccin de infraestructuras. La

importancia que se concede al acceso a experiencias de vida es indisociable del
inters por preservar el patrimonio cultural y natural de las comunidades y
pases. Tras ms de doscientos aos de explotacin de los recursos naturales
para la produccin industrial, los pases se aperciben ahora de que sus
ciudadanos ms ricos empiezan a estar ms interesados en experimentar las
maravillas naturales que en apropirselas. Su atencin se ha desplazado de la
obtencin de productos de la naturaleza a su disfrute (2000: 205).
Essa experimentao das maravilhas naturais ocorre dentro de pacotes tursticos previamente
organizados por agncias de viagem, que buscam oferecer aos turistas momentos memorveis de diverso
e aprendizado.
ltimamente el turismo ya se parece ms al entretenimiento comercial
organizado que a la visita cultural. Aunque se cobre como experiencia
formativa, el carcter de los viajes organizados es cada vez ms teatral. El
objetivo es tanto divertir y entretener como instruir y educar, y si el ambiente
local est falto de experiencias interesantes y evocadoras, se fabricarn para
garantizar a cada cliente una experiencia uniforme y predecible (Idem: 201).
O principal atrativo que a indstria do entretenimento oferece aos viajantes que optam por
conhecer uma floresta a contemplao o chamado lazer contemplativo da natureza. importante
ressaltar que essa natureza prometida construda esteticamente, com o auxlio das tecnologias de
comunicao, como um espetculo, de modo a atrair a ateno do turista-espectador, que traduz o seu
encanto em fotos, vdeos e vozes gravadas, os registros de uma viagem de antemo elaborada para ser
inesquecvel. Veja a narrao do reprter:
A beleza de nossas aves s pode mesmo encantar a todos. Por ano, 700
pessoas vo regio para contemplar a vida na floresta. Gente que tira da mata
apenas algumas fotos, faz gravaes de cantos difceis de esquecer.
As prticas de memria se constituem em um dos principais elementos para o desenvolvimento
da indstria do entretenimento e, nesse particular, do turismo ecolgico. O medo do esquecimento,
resultado da crise de subjetividade pela qual passa o homem contemporneo (Colombo, 1991), faz com
que qualquer momento na vida das pessoas seja digno de ser memorvel, que dir uma visita naturezaespetculo da Amaznia. O formato atual em que opera o turismo ecolgico condiciona os seus
consumidores a estarem cada vez mais vidos pelos produtos das novas tecnologias de comunicao,
pelas quais se efetuam as prticas de memria na contemporaneidade. Os parasos prometidos pelas
agncias de viagem tornam-se, portanto, lugares de memria.

A floresta oferece experincias nicas, afirma Brulio Carlos, guia de um grupo de observadoresturistas da Amaznia, entrevistado pelo Globo Reprter. Segundo ele, daqui a 20 anos, a sensao de ter
ouvido o uirapuru cantando na mata vai ser a mesma daqueles que puderam ouvir Mozart ou Beethoven
tocando. Outro exemplo de prtica de memria o chamado pesque e solte, no qual os turistas
aventuram-se em pescar peixes para depois solt-los de volta ao rio. De acordo com o reprter, a cada
dia, mais e mais pescadores s levam as lembranas de pescarias emocionantes. Um exemplo de turismo
ecolgico.
Quanto mais espetacular a natureza se apresentar diante dos olhos do telespectador ou do turista,
mais digna ela ser de tornar-se um evento memorvel. No trecho a seguir da reportagem, a narrativa,
acompanhada de imagens da dana do acasalamento de um casal de pssaros, constri a natureza como
um palco teatral:
Se o observador tiver sorte, tem direito de assistir a um verdadeiro
show. A floresta s vezes silenciosa, parece um conjunto de plantas
desabitado. Mas a mata surpreende onde menos se espera. De repente, bem no
alto de uma pequena rvore, um galho seco se transforma em palco para a
apresentao de danarinos. Os primeiros integrantes inspecionam o palco.
Enquanto isso, outros retocam a plumagem, se preparam para uma
apresentao muito especial. Normalmente, a platia de apenas uma
espectadora. O show comea com pios de chamado. E quando a fmea aparece,
o principal danarino faz sua exibio particular. A dana de seduo, de
conquista. Mas tudo termina em protestos. A espectadora parece ser muito
exigente. Pelo menos uma coisa certa: enquanto houver palco, a floresta
continuar apresentando shows da vida.
preciso preservar a Amaznia para que os espetculos nunca cessem. O argumento em defesa
do meio ambiente sobretudo de carter esttico. As imagens exibidas so apresentadas como o registro
memorvel de um espetculo raro, difcil de ser assistido pelo homem, s se o observador tiver sorte e
as cmeras estiverem a postos. A espetacularizao condicionada pelo programa miditico transforma-se
em registro de memria e torna-se assim vnculo de identidade, uma identidade que atravessa os
caminhos do puro acmulo e da mera aproximao de fragmentos (Colombo, 1991: 124), todos gerados
a partir das tecnologias de comunicao. A crise de subjetividade contempornea um dos motores para o
mercado tecnolgico-informacional e nesse aspecto a Amaznia, elevada ao posto de lugar de memria,
justamente pela construo da natureza como um evento inusitado, insere-se na lgica capitalista da
preservao, atendendo a interesses das indstrias de comunicao e de entretenimento.
4. Concluso

A identidade nacional, acionada a partir das prticas de memria, um dos principais

argumentos utilizados pelo Globo Reprter para atrair a ateno do telespectador e divulgar um discurso
de preservao que afirma as novas possibilidades de explorao econmica da floresta no futuro. Note-se
que o programa parte de um consenso quanto s possibilidades de preservao, que deve ser efetivada sob
controle cientfico, apoiado na explorao de madeiras advindas de um manejo racional e no
desenvolvimento do turismo ecolgico. Em nenhum momento o programa revela as tenses sociais que se
escondem por trs desse consenso, que atende aos interesses do novo paradigma tecnolgico e da atual
explorao capitalista que envolve a indstria do entretenimento, cujas prticas de memria novamente
exercem papel salutar, conforme vimos.
A imagem como representao da realidade e seu carter espetacular construdo pela mdia
constituem-se em mecanismos elementares para o apagamento dessas tenses, justamente pelo encanto e
fascnio que desperta no telespectador, deixando para segundo plano as condies histricas, polticas,
econmicas e sociais que envolvem a questo amaznica. Os vnculos de identidade sugeridos pela
imagem-espetculo levam o espectador emoo e curioso que essa estratgia seja construda para
legitimar um discurso cientfico-racional.
Dessa forma, o mito do Brasil-natureza, ao estabelecer elos entre a natureza amaznica e a
identidade nacional, mais uma vez reinventado dessa vez, pela mdia para legitimar os interesses
capitalistas dominantes. Nesse contexto, dificilmente a identidade poder servir para o homem conhecerse a si mesmo e sua histria ao longo dos sculos. A crise de subjetividade contempornea continua sendo
alimentada pelo mercado de identidades vendido pela mdia, e as prticas de memria decorrentes dessa
lgica acabam por levar o homem ao esquecimento da histria, visto que elas so utilizadas para atender
demandas especficas do sistema capitalista de produo, um sistema que precisa apagar seu passado para
continuar se reinventando no futuro.
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HUYSSEN, Andras. Seduzidos pela Memria Arquitetura, Monumentos, Mdia. Rio de Janeiro:
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POLLAK, Michael. Memria e Identidade Social. In: Estudos Histricos 1992/10. Rio de Janeiro:
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RIBEIRO, Ana Paula Goulart. A Mdia e o Lugar da Histria. In: HERSCHMANN, Micael & PEREIRA,
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RIFKIN, Jeremy. La Era del Acceso La Revolucin de la Nueva Economa. Buenos Aires: Paids, 2000.

Conflitos de memria: disputa pela interpretao do papel do Exrcito

Leticia Cantarela MATHEUS, mestre pela Universidade Federal Fluminense (RJ)
RESUMO:
Considerando as prticas jornalsticas formas de gesto de memria, este artigo
analisa mltiplas interpretaes fornecidas pelo jornal Folha de S. Paulo acerca da
participao das Foras Armadas no cotidiano carioca a partir da cobertura da
ocupao militar de nove favelas do Rio em maro deste ano. O objetivo
investigar as tenses produzidas entre memrias oficiais e subterrneas que
emergiram na cobertura e que forneceram sentidos miditicos para o narcotrfico,
o conflito social e, principalmente, o papel do Exrcito na sociedade, reelaborando
as imagens do passado em funo das demandas do presente. Percorremos os
movimentos e nuances da cobertura da Folha de S. Paulo de modo a evidenciar os
embates discursivos na luta pela interpretao desses acontecimentos. A anlise
leva a crer que os discursos oscilaram entre o entusiasmo, a definio do fracasso e
posteriormente a total desconfiana em relao operao. Enquanto o Exrcito
realizava uma espcie de treinamento para novas funes, o peridico servia como
teste de opinio, reelaborando as expectativas acerca dessas mesmas funes.
PALAVRAS-CHAVE: memria, discurso, acontecimento
Consideraes iniciais:
Durante 12 dias, em maro, o Exrcito ocupou 12 favelas cariocas com a
justificativa oficial de recuperar armamento roubado de uma unidade da Fora, em So
Cristvo (Zona Norte). Em outra ocasio 216, tivemos a oportunidade de estudar
algumas vises acerca da violncia no Rio por meio de expresses jornalsticas do medo
em O Globo. A pesquisa concluiu que, dispondo de uma srie de imaginrios dos
perigos da cidade, o jornal articula narrativamente uma memria do medo que funciona
como projeto poltico. Mesmo sabendo do risco de cair em um idealismo determinista,
aceitou-se que, com base nessa memria construda no presente, os homens preparam
condies subjetivas para um certo futuro.
Em maro, um acontecimento emergiu do fluxo noticioso da violncia
parecendo j a antecipao desse futuro, ou melhor, a concretizao de um projeto
ancorado naquela memria do medo. No dia 3 daquele ms, o Exrcito Brasileiro
mobilizou 1.200 homens, incluindo um grupo de elite que esteve no Haiti trabalhando
na "fora de paz" da ONU, para tomar inicialmente nove favelas do Rio, tendo sido, ao
final da operao, 12 ao todo. Embora o objetivo declarado tenha sido a recuperao de
216

MATHEUS, Leticia Cantarela. Elos, temporalidades e narrativas: a experincia contempornea do

medo no jornalismo de O Globo. Dissertao de mestrado em Comunicao pelo IACS/UFF, 2006.

dez fuzis e de uma pistola roubados do Estabelecimento Central de Transportes (ECT), a

ao militar trouxe lembranas do uso das Foras Armadas no patrulhamento de rotina,
na vida cotidiana pblica e at privada.
Continuando a explorar o problema das representaes da violncia, desta vez
sob o vis do papel do Exrcito nesse contexto, este artigo parte de um ponto de vista
alternativo narratividade do jornalismo fluminense. O corpus desta breve anlise a
cobertura realizada pela Folha de S. Paulo, em um total de 12 edies distribudas em
todo o Brasil, com exceo do Distrito Federal e da capital paulista.217
Por que houve tantas variaes de sentidos conferidos ao acontecimento e
memria do papel das Foras Armadas na vida cotidiana? Quais as nuances da
cobertura? O que elas significaram? O objetivo investigar os mltiplos papis
conferidos ao Exrcito nesse episdio, de modo a evidenciar a tenso entre diferentes
memrias da recente histria brasileira, bem como os vrios projetos em jogo. A
principal hiptese que havia mltiplas interpretaes acerca do acontecimento, numa
disputa pela construo de uma memria sobre as Foras Armadas.
A indefinio das rubricas:
O primeiro indicativo de variaes de sentido da ocupao militar na cobertura
da Folha de S. Paulo so as rubricas. Elas do mostra de uma certa dificuldade de o
jornal estabelecer um parmetro interpretativo acerca do fato, ou, justamente, o
contrrio, apontam para uma estratgia do dirio de no firmar nenhum sentido
categoricamente. Embora a operao do Exrcito tenha comeado em 3 de maro, a
Folha deu incio cobertura somente na edio do dia 6, em um alto de pgina. 218 Esta
primeira reportagem foi inserida na edio com a rubrica "Efeito colateral". Expresso
associada s conseqncias indesejadas de um medicamento, foi usada nesse caso como
algo positivo. O jornal noticiava a reduo dos ndices de criminalidade, especialmente
de roubo de veculos, nas reas prximas s ocupaes militares. Ou seja, no primeiro
217

O Distrito Federal e a cidade de So Paulo recebem o segundo clich, que no analisamos. O material
analisado consiste em 12 edies de 6 a 18 de maro (com exceo do dia 12, quando no saiu nada sobre
o assunto), em um total de 16 pginas, com 51 reportagens (incluindo 13 boxes), e 11 chamadas de
primeira pgina (cinco delas com fotografia). O corpus de pesquisa inclui 39 imagens, entre elas 32
fotografias (incluindo as 5 de primeira pgina) e sete grficos, oito cartas de leitores publicadas em quatro
dias, um editorial e duas charges.
218
Pgina C3, ou seja, pgina de nmero 3 do Caderno Cotidiano.

dia da cobertura, a opo pelo vocabulrio medicamentoso forneceu uma idia de que as
favelas so ou contm doenas que precisam ser curadas e que a via da fora uma
alternativa.
No dia seguinte, porm, o "remdio" das Foras Armadas provocou outro efeito
colateral: a morte, durante um tiroteio, do estudante Eduardo dos Santos, de 16 anos,
morador do Morro do Pinto, vizinho ao Morro da Providncia (Centro), de onde
partiram as mais graves acusaes de agresso por parte dos moradores contra os
soldados. Imediatamente, a Folha alterou a rubrica da edio de 7 de maro para
"Guerra sem trincheira". Mas esta ainda no seria a definitiva. No dia 8, o jornal mudou
mais uma vez a rubrica para uma sbria "Segurana". Nos dias que se seguiram, o
peridico exibiu uma indefinio em relao ao tratamento conferido ao episdio,
variando a rubrica entre "Segurana" e "Violncia", at que a partir do dia 13 at o final
manteve a "Segurana".
Desde a classificao das reportagens pelas rubricas j possvel perceber uma
disputa pelo sentido do acontecimento. Afinal, o substantivo "Violncia" poderia dar a
entender que a operao do Exrcito que era o ato de violncia. J a opo final
poderia levar a crer que a ao militar tinha o objetivo de promover a segurana.
O movimento da cobertura:
Como as rubricas indicam, a cobertura oscilou entre mltiplos sentidos
conferidos ao acontecimento "ocupao das favelas". A ao militar proporcionou uma
referncia comum para elaboraes memorveis de diferentes grupos sociais, mas o
principal acontecimento foi a prpria cobertura jornalstica, que possibilitou a
amplificao dos embates de memrias. Diante daquela representao comum, pessoas
com diferentes interesses e vises de mundo puderam estabelecer interpretaes que as
puseram em dilogo, seja em torno de consensos seja de torno de conflitos.
(HALBWACHS, 1990) O acontecimento constitui, para Pollak (1989), um encontro no
tempo em torno do qual as mltiplas memrias se completam, preenchem suas lacunas,
reelaboram-se. Nesse processo, o jornal serve como um importante artefato, uma
referncia comum para a articulao das memrias coletivas.

Depois que o jornal noticiou a queda no nmero de registros de roubo de carro e

que o plano dos militares era sufocar o comrcio de drogas ilegais at que os bandidos
devolvessem as armas, o jovem foi morto. A partir da, o tom da cobertura comeou a
mudar. No dia 7, o assunto chegou primeira pgina com fotografia grande para os
padres da Folha. A imagem era de um peloto subindo as escadarias da Providncia.
Com o evidente apelo esttico que tinha o entrelaamento entre as simetrias da
formao militar e dos degraus (depois de editorialmente eliminadas as casas pobres das
margens da escada), a imagem carregava um sentido de ufanismo em relao ao
Exrcito, embora o discurso verbal do jornal comeasse a se alterar.
Na pgina C1, o texto dizia que "a morte de Eduardo foi o fato mais trgico de
uma ao que desde a vspera se mostrava complicada", j que duas bombas caseiras
tinham sido lanadas por traficantes. Houve reforo militar e os soldados foram alvo dos
traficantes, informou o texto. Ainda que classificando a morte do adolescente de
tragdia, prevalece no texto o tom de mal necessrio.
No dia 8, surgiu pela primeira vez o lado dos moradores, que, segundo o jornal,
evitavam sair de casa com medo. Como na edio anterior, a imagem da ao militar
continuava na iminncia de desabar em algo negativo. O jornal tentou sustentar a
legitimidade da operao, explicando que na Mangueira (So Cristvo Zona Norte)
estava uma tropa de elite que trabalhara no Haiti. Nesse ponto, comearam a se
descortinar vrios caminhos interpretativos acerca das razes da operao e dos
possveis usos do Exrcito.
A qualidade da tropa que ocupava a Mangueira, classificada pela Folha de grupo
de elite e experiente, podia dar a entender que a ao era inteligente, de alto nvel,
apesar da morte de Eduardo no dia anterior. Por outro lado, uma reportagem coordenada
na mesma pgina C1 analisou que a ocupao aleatria refletia a falta de pistas sobre o
paradeiro das armas. A Mangueira foi descrita como to glamorosa quanto perigosa, e o
texto indicou tambm que as outras oito favelas no tinham o mesmo "privilgio" de
serem controladas por soldados treinados no Haiti.
A reportagem principal foi quase um editorial 219 em defesa da ao, justificada
como sendo para causar prejuzo aos traficantes at que eles devolvessem as armas. O
219

O editorial no dia seguinte (9 de maro) frisava o tamanho desproporcional da operao em relao aos
objetivos, o que indicava que talvez houvesse outras razes para a iniciativa do Exrcito permanecer nas
favelas por 12 dias.

texto dizia tambm que a ocupao estava sendo "cumprida com absoluta observao
dos direitos humanos" e que no visava combater o trfico nem a criminalidade de
modo geral. Ora, se a Folha tinha destacado no primeiro dia que a ao militar tinha
promovido indiretamente a reduo dos ndices de criminalidade, e se agora informava
que esse no era o objetivo, seus argumentos estavam em xeque pela segunda vez
consecutiva, depois da opo pela rubrica "efeito colateral". O mais evidente que
algumas memrias subterrneas (POLLAK, 1989) acerca das demandas em relao s
Foras Armadas comeavam a encontrar brechas para emergir do silncio.
Se a nfase na funo de patrulhamento, com a conseqente reduo dos ndices
de criminalidade, poderia abalar a legitimidade da ao militar, ento que outros
argumentos o jornal poderia fornecer para aqueles que eram a favor das ocupaes pelo
Exrcito?
Se para Bakhtin (1995), o discurso formado por mltiplas vozes em dilogo, o
jornal conseguiu falar por vrias delas, fornecendo respostas diversificadas para
diferentes perguntas. Para aqueles que pensavam que o Exrcito deveria permanecer
com o uso tradicional de defesa do territrio, havia o argumento de que a ao era
apenas para recuperar as armas. Para esses, havia tambm o argumento do respeito aos
direitos humanos, numa tentativa de reformular as lembranas de crueldades do
Exrcito, ainda que mantendo-as como parmetro para validar suas aes no presente.
Por outro lado, havia os que eram a favor da reao do Exrcito diante da afronta dos
traficantes, mas que criticavam o excesso de fora e dispndio de dinheiro usado para
um objetivo menor. Para esses, o jornal insinuava a incompetncia do Exrcito, como na
matria sobre a falta de pistas, de foco e as aes inteis. Mas este argumento deixava
entrever tambm que os objetivos reais poderiam ser outros. Objetivos esses que
apareceriam mais adiante na cobertura.
Alm disso, havia certamente aqueles que eram contrrios ao, devido ao
transtorno causado a um grande nmero de pessoas que cotidianamente j vivem sob
intensa presso. Para esses leitores, a Folha publicou duas fotografias significativas. Em
uma delas, um tanque de guerra apontava para a Mangueira. Em outra, uma senhora
assustada ousava espiar pela janela, vigiada por um soldado. Mais uma vez, as imagens
funcionaram como um discurso paralelo ao que no texto no ficou explcito. Nessa
edio de 8 de maro, portanto, surgiram todos os caminhos que a cobertura tomaria.

Mas essa fotografia de um tanque apontado contra as casas no podia significar

tambm uma resposta a uma demanda real por represso? Ou seja, no poderia ser um
mesmo discurso para comunicar com vrios pblicos? Segundo Bakhtin (1995), todo
ato de fala, no caso a enunciao noticiosa da Folha, decorre de intervenes
comunicacionais anteriores, antecipa objees e respostas do interlocutor. Ou seja, em
todo discurso articulam-se antecipaes das possveis reaes do receptor. Portanto,
mesmo sem fazer uma pesquisa de recepo, possvel intuir da produo discursiva do
jornal as mltiplas conscincias que o consumiram.
Levando-se em conta esse pacto entre leitor e seu dirio, verifica-se a
necessidade de a Folha estabelecer um dilogo com o maior nmero possvel de
pessoas. Para os mais entusiastas do uso do Exrcito no combate ao crime, a edio do
dia 9 foi especial. Nela, as posies comearam a ficar mais claras e as memrias mais
subterrneas ousaram falar. Na pgina C3, o lead dizia:
O presidente interino da Repblica e ministro da Defesa, Jos
Alencar, classificou a operao do Exrcito no Rio como de
"alto risco", ontem, em conversas reservadas. O grande temor
dele e do restante do governo e das prprias Foras Armadas
que haja vtimas civis, principalmente mulheres e crianas.
Embora o risco descrito no texto seja o de morrerem civis, evidente que existia
outro risco: o de o Exrcito ter abalada sua autoridade moral gradativa e fragilmente
recuperada no perodo ps-ditadura. Alm disso, o que mais chama a ateno no trecho
acima a idia que, primeiro, os militares poderiam morrer e, segundo, quem so as
vtimas civis. Ora, se o pas no estava em guerra e a operao era dentro do Rio de
Janeiro, s havia civis! Portanto, a frase seria absolutamente redundante se o que
estivesse em jogo no fosse uma tentativa de transformao do pequeno traficante de
drogas em inimigo, como se ele no fizesse parte da nao. E, mais do que isso, diante
da fotografia de um tanque de guerra apontado para a Mangueira, estava-se
enquadrando todos os moradores de comunidades carentes no papel de inimigo. Viu-se,
naquele momento, no mais a velha estratgia de criminalizar questes sociais mas de
algo pior: de torn-las caso de guerra.
Ainda na matria principal, o jornal dizia que:

A operao no Rio foi de risco mas no repentina. Na verdade,

vem sendo preparada h anos e apenas esperava um "momento
certo", uma justificativa consistente e que atrasse a aprovao e
simpatia da sociedade.
Na avaliao do governo federal e das Foras Armadas, a
participao do Exrcito bem aceita entre os cariocas, mas era
preciso vencer resistncias em reas fora do estado,
especialmente na rea acadmica e entre os chamados
"formadores e opinio".
Agora que o real objetivo da operao estava claro, a Folha publicou ainda na
mesma pgina trs coordenadas. A primeira explicava as razes do roubo dos fuzis.
Traficantes da Rocinha teriam perdido o armamento durante um ataque de uma faco
rival. A segunda coordenada era uma entrevista com um advogado, dizendo que a ao
militar foi ilegal j que as Foras Armadas, depois da constituio de 1988, no podem
exercer funo de polcia. A terceira reportagem era uma cientista social afirmando
justamente que a sociedade carioca pressiona o Exrcito a ter esse papel mesmo sendo
inconstitucional, ou seja, a "abusar de seu poder" em aes de demonstrao de fora.
Segundo Pollak (1989), uma vez rompido o tabu de se falar sobre determinado
tema, no caso o desejo de represso por uma parte da sociedade, "uma vez que as
memrias subterrneas conseguem invadir o espao pblico, reivindicaes mltiplas e
dificilmente previsveis se acoplam a essa disputa da memria" (p. 5). evidente que
Pollak est pensando a memria subterrnea como "aqueles ressentimentos acumulados
no tempo, como uma memria da dominao e dos sofrimentos que jamais puderam se
exprimir publicamente." Desse modo, podemos refletir se a demanda por represso no
foi a memria oficial de toda a histria brasileira, j que, segundo Halbwachs (1990), a
memria aquilo que efetivamente se vive? Nesse caso, a verdadeira memria
subterrnea da represso social justamente aquela em parte expressa, entre outras
tantas formas, pelo crime. Mas estamos considerando que uma determinada memria
pode assumir diferentes posies no jogo de enunciao/silncio. No caso da cobertura
da Folha, a demanda explcita por represso foi algo inconfessvel que veio tona.
A imagem da operao militar, que comeara positiva, foi, portanto,
complicando-se cada vez mais. Ainda no dia 9, na pgina C1, o jornal levantou a
hiptese de o armamento sequer ser recuperado. Em um box, o peridico dizia que o
Exrcito tinha admitido pela primeira vez ter trocado tiros com os traficantes.

Continuou-se sem saber quem matou Eduardo dos Santos e novos "efeitos colaterais"
aconteceram: outro rapaz e um beb foram feridos. Alm disso, moradores da
Mangueira, onde estava o grupo de elite, fez um protesto contra a ocupao.
Nos dias que se seguiram, as crticas foram cada vez mais freqentes. No dia 10,
o jornal relatou que havia toque de recolher aps as 20h no morro da Providncia, onde
os soldados estariam tambm humilhando os moradores. O texto deu voz aos
moradores, que reclamaram que os soldados estavam "barbarizando" mais que os
traficantes, xingando-os de vagabundos e chamando as crianas de sementes do mal,
forando-as inclusive a abaixar as calas e levantar as saias na revista. Os moradores da
Providncia contaram tambm que ficaram sem transportes, porque as kombis de acesso
ao morro foram proibidas.
Uma nova coordenada comparou a ao ao estado de stio e dizia que o Exrcito
se negava a divulgar o nmero de srie do armamento roubado, os nomes dos juzes
militares que expediram os mandados de busca e apreenso e qual o juz estava com o
caso. No se pode esquecer que nesse momento os prprios jornalistas aproveitaram o
acontecimento para a atualizao de um ideal de passado combativo da categoria.
Na edio seguinte, de 11 de maro, o dirio relatou que depois de cinco horas
de confronto na Providncia, um beb foi ferido. O ttulo da primeira pgina foi
"Exrcito deixa 3 feridos no RJ". A cobertura foi configurando uma imagem cada vez
mais pattica da ao militar, com fotografia de soldados revistando mochilas de
crianas. As fotografias realavam o desespero das pessoas, correndo e se escondendo,
crianas chorando, em uma clara associao com clichs de guerra, enquanto o texto
informava que os moradores gritavam "abuso de poder!". Neste momento, a memria de
truculncia, do uso ilegtimo do Exrcito e at mesmo do contexto da Guerra Fria voltou
tona, a ponto de o texto informar que um estudante foi detido por ter estendido na
Providncia a faixa "Voltem para casa ianques alienados!", evidentemente, referindo-se
aos soldados. Na edio anterior, o jornal j tinha mencionado a necessidade de o pas
"mostrar servio" no combate ao trfico por presso americana.
Apesar de o apoio ao por parte da sociedade carioca, nesse dia 11, a Folha j
apresentava uma posio homognea e marcadamente contrria ao. Na pgina C3,
uma reportagem de meia pgina criticava a deciso do Exrcito de tomar as favelas.
"Entidades vem abuso em operao," dizia o ttulo. Um consultor da ONU afirmou

abertamente no texto que o roubo das armas foi usado como pretexto para mais opresso
contra a populao carente. A Anistia Internacional emitiu um comunicado urgente
afirmando que a ao representava mais um esforo de criminalizar a pobreza,
"tornando suspeitos 1 milho de moradores, causando-lhes constrangimento e terror,
dentro da pior tradio policial da histria do Rio". O texto dizia ainda que a iniciativa
do Exrcito era um sinal de que ele estaria disposto a assumir a funo de milcia
urbana. No dia anterior, porm, a cientista social entrevistada garantia que a cpula do
Exrcito estava bastante irritada com essa tentativa de nova atribuio.
A desmoralizao do Exrcito continuou no dia 13 220, quando o jornal publicou
que as tropas comearam a ser retiradas das favelas sem que tivessem encontrado as
armas. No dia 14, a primeira pgina dizia "Para Exrcito, resultado de ao no Rio
muito bom", com uma fotografia de traficantes passeando armados pela Mangueira,
ocupada at um dia antes. Na pgina C3, uma retrospectiva das ocupaes. Em uma
coordenada, o jornal informou que a ao militar passara para uma nova fase, e que,
embora as tropas tivessem sido retiradas das nove favelas ocupadas at ento, duas
outras Dend (Ilha do Governador) e Vila dos Pinheiros (Complexo da Mar), ambos
na Zona Norte foram tomadas por 200 homens, alm da Rocinha.
Finalmente, no dia 15, o jornal noticiou que as armas foram recuperadas, mas de
forma nada favorvel ao Exrcito: "Exrcito recupera armas aps fazer acordo com
faco de traficantes". A Folha afirmou que a entrega das armas foi negociada e que os
militares j estavam de posse delas desde de domingo, dia 12, antes, portanto, da
ocupao da Rocinha, da Vila dos Pinheiros e do Dend, o que teria sido apenas
encenao. A sensao predominante foi de que por pouco a operao no foi um fiasco.
Em um box, um general dizia que se fosse preciso, os soldados voltariam s favelas. O
texto dizia tambm que a numerao das armas foi raspada e que elas foram encontradas
enferrujadas, insinuando que o prprio assalto ao ECT fora plantado, o que no se
confirmou.
No dia 16, o jornal continuou atacando o Exrcito, afirmando que ele se
contradisse sobre o encontro das armas e que elas teriam sido abandonadas pelos
traficantes do Comando Vermelho em troca da transferncia de um preso e da atribuio
do assalto faco rival Amigos dos Amigos (ADA). Por outro lado, o peridico deu
220

Na edio de domingo, 12 de maro, no houve cobertura do assunto.

espao para o Exrcito criticar a polcia fluminense, que no teria ajudado, boicotando
inclusive as informaes obtidas por meio do Disque-Denncia. Deste modo, o Exrcito
teria se apressado para negociar com traficantes antes que a polcia do Rio chegasse s
armas primeiro, o que seria um desgaste ainda maior. At o dia 18, quando a cobertura
cessou, o foco foram as investigaes em torno da notcia da Folha, que manteve sua
verso sobre o acordo com os traficantes.
Concluso:
Do embate entre memrias oficiais acerca do papel das Foras Armadas e a
memria subterrnea de demanda por opresso pela fora surgiu uma cobertura
diversificada. Mas, ao final, ficou claro que no h uma memria do medo
suficientemente terrvel que justifique coletivamente a adoo da militarizao no
combate ao crime, ainda que esse plano tenha tido grande aceitao entre parte da
sociedade carioca.
Mais do que um treinamento para futuras intervenes na cidade do Rio, a
tomada das 12 favelas durante os 12 dias serviu como estratgia de ocupao do espao
miditico. Deste modo, o governo pde testar a receptividade da sociedade (incluindo os
militares) em relao a possveis novos usos de policiamento e combate ao crime pelas
Foras Armadas. Nesse sentido, a ao obteve xito em perceber que o novo papel no
foi plenamente aceito ainda que muitos tenham comemorado a iniciativa.
A estratgia de comunicao silenciosa do desejo de represso foi
momentaneamente posta de lado e os discursos mais entusiastas do autoritarismo
vieram tona. Mas a ruptura do tecido do silncio fez emergir tambm outras
memrias, expressas na faixa do estudante, nos protestos dos moradores da Mangueira e
da Providncia, nas cartas dos leitores221 e na prpria atuao dos jornalistas.
O fato que, na disputa por uma memria do Exrcito e de seu papel
institucional, prevaleceu o consenso de seu uso restrito. Embora a memria do medo
facilite a argumentao em favor de atitudes repressoras, felizmente ainda no foi dessa
vez.
221

Cartas que sugeriram que se apontassem os canhes para o Congresso Nacional, onde estariam os
verdadeiros bandidos e que se procurassem os fuzis roubados nas coberturas da Avenida Vieira Souto
(Ipanema), mas tambm que criticavam o jornal pela sua linha editorial contrria presena das Foras
Armadas nas ruas e estradas.

Referncia bibliogrfica:
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo: Editora Hucitec,
1995, 7 edio.
HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Edies Vrtice, Editora
Revista dos Tribunais Ltda, 1990.
MATHEUS, Leticia Cantarela. Elos, temporalidades e narrativas: a experincia
contempornea do medo do jornalismo de O Globo. Dissertao de mestrado pelo
IACS/UFF, 2006.
POLLAK, Michael. "Memria, esquecimento e silncio" in Estudos Histricos 1989/3.
Cpdoc/FGV. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais Ltda., 1989.

A insero de personagens criminais num continuum fluxo narrativo

jornalstico: um estudo de narrativas que perpassam dcadas contando
as mesmas histrias
MIRELLA BRAVO DE SOUZA222
Resumo
Entendemos que existe um mesmo nico fluxo narrativo em que inserida a
histria de Lcio Flvio Vilar Lrio e Leonardo Pareja. E ele se divide, para fins de
anlise, em fluxo do tema e fluxo das estratgias narrativas. O primeiro trata do
contedo; o segundo, da forma. Os dois se encaixam dentro do processo de
configurao pelo agente mediador jornalista-narrador. O pressuposto fundamental
que notcias so histrias, ou seja, construes narrativas. Por isso, apoiados na Trplice
Mimese de Paul Ricoeur, uma concepo que privilegia o processo e no as rupturas e
indica que a ao narrativa se fundamenta em trs atos mimticos interligados
prefigurao, configurao e refigurao , estudamos como se d a construo das
notcias criminais desses dois personagens para comprovar a existncia desse fluxo e
compreender como o jornal impresso produz memria e recria mitos criminais
romantizados.
Palavras-chaves: Narrativa. Jornalismo. Mito. Memria.
Introduo
A proposta desse artigo apresentar os primeiros pensamentos de um estudo
maior sobre as narrativas jornalsticas de personagens criminais romantizados.
Adotamos a idia defendida por diversos autores de que as notcias fazem parte da
prtica cultural antiqssima da narrativa e do contar estrias, que parece universal.
Acreditamos que elas carregam traos culturalmente especficos, que informam a
existncia de padres narrativos e nos ajudam a compreender ainda mais o fazer
jornalstico. Consideramos, ainda, que o jornal impresso detm o poder de dominar a
222

Graduada em Comunicao Social, habilitao Jornalismo, pela FAESA/ES, Especialista em Comunicao

Organizacional pela Faculdade Cndido Mendes de Vitria/ES, MBA Liderana e Gesto de Pessoas pelo Centro
Universitrio Vila Velha/ES, Mestranda do Programa de Ps-graduao em Comunicao da Universidade Federal
Fluminense/RJ, professora do curso de Comunicao Social da Estcio de S - Vitria.

memria coletiva, na medida em que governa a lembrana e esquecimento de uma

sociedade, ao adotar determinados modelos noticiosos. Assim, o jornal veculo capaz
de recriar mitos.
Analisando as narrativas criminais de pocas diferentes, que registram
momentos pontuais da vida de Lcio Flvio Vilar Lrio e de Leonardo Pareja como
contraponto, tendo como objetivo geral destacar marcas narrativas, convenes ou
modelos noticiosos que se perpetuam por dcadas, foi possvel perceber a existncia de
um fluxo de notcias.
A escolha de narrativas criminais se justifica por acreditamos que, proprietrias
de espaos prprios nos jornais h anos, essas estrias, repletas de detalhes de
interesse humano, so capazes de assegurar a existncia de um fluxo contnuo de
notcias, sendo dotadas de esteretipos e padronizaes narrativas que devem ser
investigadas.
A escolha das personagens ocorreu pela comparao efetuada entre eles pelos
jornais que narram as histrias de Leonardo Pareja, na dcada de 90. Em vrios
momentos, quando um fato sobre Leonardo Pareja inserido no jornal, seja na prpria
matria ou em sub-retrancas, o nome de Lcio Flvio lembrado e as histrias de
vida de ambos so emparelhadas. Um fato que nos parece tentativa de dar significao
ao fluxo narrativo.
Conhecendo as personagens da anlise
O foco principal de anlise so as narrativas da vida de Lcio Flvio Vilar
Lrio.223 Encontramos em jornais da poca que o nome de Lcio Flvio passou a ser
destaque na crnica policial carioca a partir de 1964, quando foi desbaratada uma
quadrilha de ladres de automveis que, entre outubro de 1963 e junho de 1964, havia
roubado oito veculos. No entanto, seu nome desaparece por um perodo de 5 anos dos
jornais do Rio de Janeiro, apenas voltando a aparecer em 1969. Algo que no se
explica por uma eventual regenerao: Lcio agia ento em Pernambuco, onde tambm
conseguiu uma fuga sensacional da Casa de Deteno do bairro So Jos, em Recife, em
1967224.
223

Faremos a exposio de alguns traos da vida dos personagens a partir de dados encontrados em fontes
jornalsticas jornais, revistas e livro. No entanto, no pretendemos fazer uma reconstruo
memorialstica, reconhecendo as limitaes e complexidades de um trabalho como este.
224
A ESTATSTICA do fugitivo. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, fev 1974.

Lcio Flvio era filho de uma famlia de classe mdia mineira. Ele nasceu em
1944, em Minas Gerais. Seu pai, Osvaldo Vilar, era cabo eleitoral das campanhas
mineiras, mas perdeu as regalias do ofcio e deixou de viver as sombras do extinto PSD.
Ainda com os filhos pequenos, um total de oito, a famlia Vilar teve que se mudar para o
Rio de Janeiro, se instalando em Benfica e Bonsucesso. Desde que mudaram de Belo
Horizonte para o Rio, desde que o velho (Osvaldo Vilar) fizera a campanha de Carlos do
Lago, desde que recusara cargos no governo de Juscelino Kubitschek, as coisas foram
murchando ao seu redor.225 Aps a extino do partido, Osvaldo Vilar, funcionrio
pblico aposentado, e Zulma Vilar, professora primria de escola particular, comearam
a ter dificuldades financeiras. Os jornais narram que Lcio Flvio se revoltou contra o
pai e no se conformava com a pobreza. Alm disso, teria Lcio Flvio tido o nome
cogitado para ser candidato a vereador pelo PSD, mas Osvaldo, alegando falta de
condies financeiras para a campanha, recusou a idia 226. O fato tido como a maior
frustrao da vida de Lcio Flvio.
Em 1969, desbaratada uma nova quadrilha de ladres de carro, no Rio de
Janeiro, e Lcio Flvio identificado como membro. No apenas como simples
integrante, mas como figura principal, posio que ocupou aps o assassinato do lder
da quadrilha Marcos Aquino Vilar, crime do qual Lcio era o principal suspeito. Foi
nesse homicdio que pela primeira vez apareceu ao lado do corpo o desenho da caveira,
que mais tarde foi identificado como o smbolo do Esquadro da Morte. dessa poca
que vm as ligaes de Lcio Flvio com um dos policiais acusados de pertencer ao
Esquadro da Morte, Mariel Mariscot de Matos227. Uma aliana que no durou muito,
pois logo depois Lcio Flvio iniciou uma srie de denncias sobre o envolvimento de
policiais em suas fugas e crimes. Em uma carta enviada ao jornal O GLOBO por Lcio
Flvio, e publicada na ntegra em 31 de janeiro de 1974, ele afirma que apontaria todos
os policiais, guardas e funcionrios que com a mesma mo que exibem uma carteirinha
de polcia, recebem mseras propinas para levarem armas, fazerem trapaas, traindo a
pobre e calejada Sociedade que lhes outorga o dever de defend-la"228.

225

LOUZEIRO, Jos. Lcio Flvio: passageiro da agonia. So Paulo: Abril Cultural, 1982.
ASSASSINATO desde 1972 era previsto. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 30 jan. 1975. 1 Caderno, p.
18.
227
NOVE anos de fugas e crimes. O Globo, Rio de Janeiro, 2 dez. 1972.
228
AS RAZES do fugitivo numa carta a O GLOBO. O Globo, Rio de Janeiro, 31 jan. 1974.
226

Com a morte de Marcos Aquino, Lcio Flvio formou um grupo com seu irmo
Nijini Renato Vilar Lrio, seu cunhado Fernando Gomes de Oliveira e o amigo Liece de
Paula Pinto. Juntos, eles arquitetaram um eficiente esquema de assaltos a bancos, hotis
e outros estabelecimentos, assim como roubo de carros. Entre os fatos lembrados pelos
jornais sobre a vida de Lcio Flvio, as fugas so sempre apontadas como lembranas
marcantes. Lcio Flvio fugiu de instituies policiais, durante toda sua trajetria, 34
vezes, incluindo presdios de segurana mxima. Quando Lcio Flvio morreu,
assassinado por um companheiro de cela enquanto dormia, existiam, oficialmente,
contra ele 74 processos. No entanto, policiais afirmavam que um levantamento mais
amplo indicaria a soma de 400 processos por roubo de carros e 130 por assaltos,
estelionato e co-autorias em outros crimes229.
O goiano Leonardo Rodrigues Pareja, personagem que ser o contraponto de
Lcio Flvio Vilar Lrio, tem apontado em sua biografia nos jornais e revistas da poca
o fato de ser o filho nico de uma famlia rica que perdeu tudo o que tinha. Em
entrevista publicada na revista VEJA230, Leonardo Pareja conta que tinha 10 anos
quando o pai, dono de uma transportadora em Goinia, perdeu o patrimnio. O pai, que
era caminhoneiro, enriquecera aps ganhar um prmio na loteria federal. Na mesma
entrevista, questionado sobre o porqu de ter virado bandido, respondeu que queria uma
vida de aventuras. Quando era adolescente, com 16 anos, gostava de desafiar a polcia.
Ainda segundo a mesma entrevista, foi preso pela primeira vez aos 12 anos, por fazer
baderna na rua ao voltar de um show com uns amigos. Depois disso, segundo palavras
da personagem, perdeu o medo. Aos 15 anos, andava de carro e moto roubados.
Aos 21 anos, foragido do Centro Penitencirio Agroindustrial de Gois
(Cepaigo), onde cumpriu 1 ano e meio de uma pena de nove anos por roubo de carros e
assalto a postos de gasolina, Leonardo realizou o feito que lhe deu notoriedade: o
seqestro de Fernanda Viana, de 13 anos, com incio em 31 de agosto de 1995.
Fernanda, sobrinha de um dos filhos do senador Antnio Carlos Magalhes, foi mantida
refm por cerca de sessenta horas. No dia 31 de agosto, Leonardo e Ricardo Srgio
Rocha assaltaram o publicitrio Paulo Gadelha Viana, que estava acompanhado da filha
Fernanda, em Salvador. Como garantia de que Paulo faria o depsito numa conta
bancria por eles indicada, os seqestradores levaram Fernanda para um hotel em Feira
229
230

UM delinqente, mais de 500 processos. O Globo, Rio de Janeiro, 30 jan. 1975. Grande Rio, p. 13.
LEITE, Virginie. A polcia burra. Veja, So Paulo, 25 out. 1995. Entrevista, p. 7-10.

de Santana, na Bahia. Ricardo Srgio foi preso e Leonardo, cercado pela polcia,
manteve a menina como refm231.
No dia 3 de setembro, depois de manter Fernanda por cerca de sessenta horas
como refm, Leonardo obtm um carro e a promessa de que poderia fugir. Ele fugiu
num Monza, levando junto o advogado Luiz Augusto Lima da Silva, que se ofereceu
para trocar de lugar com a menina. Abandonando o advogado no caminho, Pareja furou
um cerco de mais de 300 policiais e seguiu para Gois232.
Em 2 de outubro, j em Gois, Leonardo Pareja telefonou para a Rdio Suba,
de Feira de Santana, e disse que at dezembro voltaria ao local para libertar o comparsa,
Ricardo Srgio. Foi a partir dessa ligao que a polcia conseguiu localiz-lo. O jornal O
GLOBO, de 5 de outubro de 1995, registra que a partir do rastreamento telefnico, um
cerco de 200 policiais foi feito no municpio de Aparecida de Goinia, do qual Leonardo
conseguiu escapar aps mudar a aparncia usando cabelos descolorados e barba rala.
Nesse dia, houve um tiroteio e Cntia Martins Ferreira, de 13 anos, foi atingida na perna
e Leonardo foi acusado de autor do disparo233. A fuga do seqestrador s teve fim
quando ele decidiu se entregar, em 12 de outubro de 1995. Em entrevista ao O GLOBO,
publicada no dia 13 de outubro, Leonardo explicou que resolveu se entregar, pois j
havia vencido o jogo com a polcia e no tinha mais graa234.
Cinco meses aps sua volta ao Cepaigo, no dia 28 de maro de 1996, se
apresentou como um dos 11 lderes de uma rebelio. Negociou a liberdade de seus
cmplices e conseguiu sair do presdio, com outros presos e os refns, dirigindo um
carro. Pareja foi recapturado no dia seguinte, mas, ainda em fuga, surpreendeu a todos
parando em um bar para tomar uma cerveja235. J rendido no 7 Batalho da Polcia
Militar, em Goinia, em entrevista coletiva, criticou o tratamento dado aos presos,
advertiu sobre a possibilidade de outras rebelies no pas, afirmou que o crime no
compensa e, ainda, falou do medo de ser morto ao retornar ao presdio236.
Tanto o jornal O GLOBO, de 24 de maio de 1996, como o JORNAL DO
BRASIL, de 6 de abril de 1996, publicaram que os detentos que fugiram, mas foram
231

RIBEIRO JNIOR, Amauri. Seqestrador se entrega em Gois. O Globo, Rio de Janeiro, 13 out. 1995.
O Pas, p. 13.
232
JNIOR, Waldomiro. Mil policiais caam seqestrador na Bahia. O Globo, Rio de Janeiro, 5 set. 1995.
233
SEQUESTRADOR escapa novamente. O Globo, Rio de Janeiro, 5 out. 1995. O Pas, p. 9.
234
RIBEIRO JNIOR, op. cit. 13 out. 1995.
235
MACEDO, Ana Paula; MOREIRA, Marco Antnio. Pareja desfruta de mais de 6 horas de fuga e fama.
O Globo, Rio de Janeiro, 5 abr. 1996. O Pas, p. 8.
236
QUERO mudar de vida. O Crime no compensa. O Globo, Rio de Janeiro, 8 abr. 1996. O Pas, p. 4.

recapturados, criticavam o plano de Pareja. Enquanto os presos que participaram da

rebelio e no conseguiram fugir o classificavam como traidor. Ele permaneceu preso
no quartel da Polcia Militar, em Porangatu (GO), mas foi reencaminhado ao presdio.
Oito meses aps a fuga, no dia 9 de dezembro de 1996, Leonardo Pareja foi assassinado
fora de sua cela com sete tiros queima-roupa disparados de uma pistola calibre 45. Ele
foi o ltimo lder, dos 11 que encabearam a rebelio em maro do mesmo ano, a ser
morto237.
Explorando a Trplice Mimese
Estudamos os pormenores do ato de narrar uma histria para compreender a
intrnseca relao entre notcias e narrativas, ou notcias como histrias. A base terica
para a compreenso da estrutura narrativa e a idia de fluxo narrativo adotada a
trplice mimese de Paul Ricoeur238 - pr-figurao, configurao e refigurao
desenvolvida a partir da mimese de Aristteles, explicada em sua Arte Potica239, e a
teoria sobre o tempo de Santo Agostinho, em Confisses240.
Para Ricoeur, na intriga que est o meio privilegiado pelo qual reconfiguramos
nossa experincia temporal. Partimos da compreenso de que as narrativas so
fundamentais para a configurao do tempo e, com isso, para a configurao da vida.
inerente ao ser humano a faculdade de intercambiar experincias, na narrativa que a
vida configura sua existncia. Fatos e personagens existem no tempo a partir do
momento em que so contados. Por isso, no se pode ignorar que existe uma correlao
entre a atividade de narrar uma histria e o carter temporal da experincia humana, que
no puramente acidental. O tempo torna-se tempo humano na medida em que
articulado de um modo narrativo, e a narrativa atinge seu pleno significado quando se
torna uma condio da existncia temporal.
O objetivo de Paul Ricoeur em sua obra compreender o processo concreto pelo
qual a configurao textual faz a mediao entre a pr-figurao do campo prtico e sua
refigurao pela recepo da obra, ou seja, ele busca reconstruir o conjunto das
operaes pelas quais "(...) uma obra eleva-se do fundo do opaco do viver, do agir e do
237

MARQUES, Hugo. Pareja morto quatro dias aps descoberta de tnel. O Globo, Rio de Janeiro, 10
dez. 1996. O Pas, p. 8.
238
RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa (tomo I). Campinas, So Paulo: Papirus, 1994.
239
ARISTTELES. Arte Retrica e Arte Potica.Rio de Janeiro, Ediouro, 1998.
240
SANTO AGOSTINHO. Confisses. 10 ed. Petrpolis: Vozes, 1990.

sofrer, para ser dada, por um ator, a um leitor que a recebe e assim muda o seu agir
(...)"241. Trs estgios mimticos encadeados constituem a mediao da relao entre
tempo e narrativa. A mimese I (tempo pr-figurado), mimese II (tempo configurado ou
construdo) e mimese III (tempo reconfigurado).
A mimese I se refere ao mundo pr-figurado e fala do mundo da ao humana,
realidade por excelncia onde o senso comum acionado para dar sentido ao que
vivemos pela narrativa. Ela apresentada pelo autor como aquela enraizada numa prcompreenso do mundo e da ao. O ponto fundamental que a narrativa se tornaria
incompreensvel se no viesse a configurar o que na ao humana j figura. Os traos da
mimese I, ou estruturas pr-figuradoras, so trs: suas estruturas inteligveis, suas fontes
simblicas e seu carter temporal. O autor entende que imitar ou representar a ao
primeiro pr-compreender o que ocorre com o agir humano: sua semntica, sua
simblica e sua temporalidade.
O primeiro trao que compe a mimese I so as estruturas inteligveis. aqui
que Ricoeur atinge o conceito de linguagem. O autor coloca que compreender uma
histria compreender ao mesmo tempo a linguagem do fazer e a tradio cultural da
qual procede a tessitura da intriga.
Benjamin242 valoriza a categoria experincia na definio de narrativa, afirmando
que a experincia, que passa de pessoa a pessoa, a fonte a que recorrem todos os
narradores. Assim, ele introduz a idia de que as melhores narrativas so as que menos
se distanciam das histrias orais contadas por inmeros narradores annimos. Nesse
ponto, ele poderia apenas ter se referido ao marinheiro comerciante - o narrador que
vem de longe e que tem muito que contar. No entanto, o autor acrescenta, a esse tipo,
outro que tambm fundamental para a compreenso da extenso real do reino
narrativo. O segundo tipo arcaico, chamado por Benjamin de campons sedentrio,
o homem que viveu honestamente sua vida sem sair do seu pas e que conhece suas
histrias e tradies. Tudo isso significa para o autor que necessrio que o saber das
terras distantes esteja associado com o saber do passado para que haja entendimento
narrativo.

241

RICOEUR, 1994, p.86.

BENJAMIN, Walter. O Narrador: consideraes sobre a obra de Nicolai Leskov. In: Os pensadores.
So Paulo: Abril, 1983.
242

De fato, o primeiro passo da configurao textual observar e compreender o

fenmeno da linguagem, ou seja, preciso situar os sujeitos bem como a prpria palavra
no meio social e cultural no qual esto inseridos. Bakhtin,243 relacionando linguagem e
sociedade, valoriza a fala, a enunciao, e afirma sua natureza social, no individual. A
fala est indissoluvelmente ligada s condies de comunicao, que, por sua vez, esto
sempre ligadas s estruturas sociais. Mesmo determinada pelo fato de que procede de
algum, como pelo fato de que se dirige para algum, deve ser vista como territrio
comum tanto ao interlocutor como ao locutor.
O segundo trao que compe a mimese I o das mediaes simblicas. Se a
ao pode ser narrada porque ela j est articulada em signos, regras, normas, ou seja,
desde sempre simbolicamente mediatizada. O segundo ancoramento que a composio
narrativa encontra na compreenso prtica est nos recursos simblicos do campo
prtico. A mediao simblica introduz a idia de regras de descrio e interpretao.
Tendo como base a caracterizao feita por Geertz244 de que a cultura pblica
porque a significao o , o autor entende que o simbolismo no est no esprito, tratase sim de uma significao incorporada ao e decifrvel nela pelos outros atores em
jogo. Para Geertz, a cultura consiste em estruturas de significado socialmente
estabelecidas, nos termos das quais as pessoas fazem coisas. Contudo, como sistema
entrelaado de smbolos interpretveis, a cultura no um poder, algo ao qual podem
ser atribudos os acontecimentos sociais, os comportamentos, as instituies ou os
processos. A cultura um contexto, algo dentro do qual os acontecimentos, os
comportamentos, as instituies ou os processos podem ser descritos de forma
inteligvel.
A partir disso, Ricoeur conclui que, antes de ser um texto, a mediao simblica
- o smbolo - tem uma textura e compreend-la situ-la no conjunto das convenes,
das crenas, das tradies e das instituies que formam a trama simblica da cultura.
A afirmao garante a inexistncia de neutralidade e acrescenta a idia de que
em qualquer obra narrativa no h apenas convenes e convices para dissolver, mas
ambigidades e perplexidades. No local de entendimento nico. A palavra, vista
como um signo que compe a obra narrativa, j traz embutido seu sentido dialtico,
dinmico, vivo, plurivalente.
243
244

BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 1995.

GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Zahar Editores: Rio de Janeiro, 2002, p.20-23.

Porm, em um mundo cada vez mais contraditrio, buscam-se parmetros para

entender porque, apesar de ambguas, as coisas so assim. Vale ressaltar a interveno
dos meios de comunicao nesse processo de mediao simblica. A narrativa se torna,
nesse sentido, o lugar de explicao e de apresentao de diferentes experincias
passveis de serem vividas, cada dia mais de forma segura, em casa, no sof, lendo
jornal ou assistindo televiso. No preciso viver um crime, para saber cont-lo. Na
contemporaneidade, a narrativa midiatizada. Grande parte do que conhecemos chega a
ns por jornais, revistas, televiso, rdio e internet. Tanto assim que, quando
discutimos algo, parte de nossos argumentos fortes se baseia no que lemos, ouvimos ou
assistimos nos meios de comunicao.
O jornalismo identifica e se apropria das mediaes simblicas. O primeiro
estgio da mimese - o mundo prtico do senso comum - a fonte primeira na qual o
reprter busca pistas de significados que podem ser usados para dar sentido s notcias.
Ele deve apreender o catlogo de interpretaes narrativas da experincia para
compartilhar o entendimento dos fatos com o pblico. Mas, ao assumir o papel do
especialista, que tem como domnio dar coerncia e consistncia realidade, ele acaba
tambm por explicar como a realidade deve ser compreendida. Nos jornais, fica clara a
idia de construo narrativa que tenta organizar a experincia humana em unidades
temticas.
O terceiro trao da pr-configurao da ao o temporal, implcito s
mediaes simblicas da ao e considerado indutor da narrativa. O estudo da estrutura
temporal traduz tanto a inquietao profunda do ser no mundo, como a sua insero
histrica. O autor toma o conceito de intratemporalidade - ou "ser-no-tempo" - no
como a representao linear do tempo, mas como uma apreenso abstrata do tempo. As
palavras passado, presente e futuro desaparecem e o prprio tempo figura como
unidade eclodida desses trs xtases temporais. Isso no significa que o tempo deixa de
carregar traos irredutveis representao linear, como as estaes, o dia, as horas.
Mas indica que existem diferentes apreenses do tempo.
O tempo, segundo Halbwachs,245 faz geralmente pesar sobre ns um forte
constrangimento, seja porque consideramos muito longo um tempo curto, quando
estamos impacientes ou aborrecidos, ou temos pressa de acabar uma tarefa ingrata; seja
245

HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Vrtice, 1990, P. 90-91.

porque, ao contrrio, nos parea muito curto um perodo relativamente longo, quando
nos sentimos apressados e pressionados, quer se trate de um trabalho, de um prazer, ou
simplesmente da passagem da infncia velhice, do nascimento morte.
O tempo passa a ser visto ento como um modo de inscries das atividades
humanas na durao, conforme esclarece Chesneaux 246 ao falar do conceito de
temporalidade. O pertencimento ao tempo e seu uso a relao que as pessoas e a
sociedade estabelecem com a durao do fluxo do tempo. Uma relao mutvel, prpria
de cada poca.
Na contemporaneidade, habitamos o tempo mundo, cujos primeiros esboos
surgiram no final do sculo XIX, com a instituio da hora mundial, a partir do
Meridiano de Greenwich. Um tempo criado devido a interesses econmicos de
navegao, comunicao e comrcio internacional. Arquitetou-se um tempo
sistematizado, que quantifica e racionaliza a ao humana em funo de um tempo
demarcado pelo extremo. O tempo econmico separa-se do tempo natural. O ritmo
regulado pela lgica da produo, que impe uma perptua auto-acelerao, atualizao,
renovao. Chesneaux247 argumenta que o mundo tornou-se um espao s. Tudo o que
acontece diz respeito a todos, da economia ao cotidiano ordinrio.
No processo de regulao do tempo mundo, dado principalmente pela lgica da
produo, h categorias sociais que cotidianamente desempenham papel fundamental de
imposio desse tempo universal. Entre os agentes econmicos e financeiros, locais ou
internacionais, os jornalistas e outros profissionais da mdia se transformam em agentes
de sedimentao e naturalizao deste novo tempo. A temporalidade passa tambm a ser
conceito construdo pela narrativa dos meios de comunicao. Os universais de
acelerao, vitalidade e mudana, que dominam o pensamento contemporneo, so
tambm engendrados pelos mdias.248 Acompanhar as notcias estar inserido no
mundo, no tempo presente, tornar-se presente. no narra que o indivduo se coloca ou
aparece no tempo. Ao ler um jornal, o leitor se insere no tempo da mdia.

246

CHESNEAUX, Jean. Temps de la mondialisation, mondialisation du temps. In: Habiter le temps.

Paris: Bayard ditions, 1986, p.189-205.
247
Idem, Ibidem.
248
BARBOSA, Marialva. Meios de Comunicao, memria e tempo: a construo da redescoberta do
Brasil. Texto final da pesquisa de ps-doutoramento em Comunicao Social realizada no Laboratoire
dantrpologie des institutions et des organisations sociales LAIOS/ Centre National de la Recherche
Scientifique. Frana Paris, de setembro de 1998 a agosto de 1999.

A segunda mimese alcana o estgio de configurao da narrativa. nesse

estgio mimtico que se encontra o jornalista como mediador, chamado de jornalistanarrador nesse trabalho. Com a mimese II abre-se o reino do como-se. O discurso,
qualquer discurso, em sua totalidade como imagem de alguma realidade, comporta uma
relao de correspondncia com aquilo de que ele trata. O que o torna cognitivo em seus
fins e mimtico em seus meios. Ricoeur nos explica que o lugar dado mimese II entre
um estgio anterior e um estgio ulterior no uma tentativa de enquadramento, ,
sobretudo, para ressaltar a funo de mediao derivante do carter dinmico da
operao de configurao. Ressalta-se que todos os conceitos relativos a esse nvel
designam operaes.
Trs motivos so apontados pelo autor para explicar que a intriga mediadora: a
mediao feita pela intriga entre acontecimentos individuais e a histria como um todo,
o carter temporal da narrativa e a unio de elementos heterogneos.
Primeiro, a tessitura da intriga faz mediao entre acontecimentos individuais e a
histria como um todo. Ela extrai uma histria sensata de uma pluralidade de
acontecimentos ou de incidentes; ou transforma acidentes e incidentes em uma histria.
Um acontecimento passa a ser visto mais do que uma ocorrncia singular, enquanto uma
histria deve ser mais do que uma enumerao de eventos numa ordem serial. Os
eventos devem ser organizados numa totalidade inteligvel, de tal forma que se faa
possvel perceber claramente o tema tratado. 249 A mdia faz isso cotidianamente, no s
organizando eventos como operando a construo de temas dignos de interesse pblico.
No caso de Lcio Flvio, destacamos os registros de sua morte pelos jornais.250
O companheiro de cela que o assassinou, Mrio Pedro da Silva, conhecido como
Marujo, recebeu pouco destaque pelos jornais. O tema no era o assassino, mas o
morto notrio. Ele foi entrevistado, fotografado, algumas falas de efeito foram
destacadas, como s mais um crime para mim, porm o nome dele, quando
lembrado, sempre vinha seguido da explicao assassino ou matador de Lcio
Flvio.
Os outros dois pontos analisados por Ricoeur so o carter temporal da narrativa
e a unio de elementos heterogneos. A tessitura da intriga composta conjuntamente
249

RICOEUR, op. cit., p. 103.

De acordo com o que encontramos nos jornais, Lcio Flvio Villar Lrio foi morto em 29 de janeiro de
1975. Numa madrugada, aps desentendimentos, Marujinho desferiu vrios golpes no peito de Lcio
Flvio utilizando um pedao de vergalho.
250

por fatores to heterogneos quanto agentes, fins, meios, interaes, circunstncias,

resultados inesperados etc. A narrativa faz aparecer numa ordem sintagmtica todos os
elementos suscetveis de figurar no quadro paradigmtico estabelecido pela semntica
da ao. no ato de dar sentido aos fatos, atravs dos sistemas simblicos, que ocorre a
transio de mimese I para mimese II. Possui tambm carter temporal prprio em duas
dimenses: uma cronolgica, a outra no-cronolgica. A primeira caracteriza a histria
enquanto constituda por acontecimentos. A segunda a dimenso configurante
propriamente dita de transformao dos acontecimentos em histria.
Possuindo um carter temporal prprio em duas dimenses - caracteres
temporais combinam em propores variveis os tempos cronolgico e no-cronolgico
- constituda na mimese II no apenas a dimenso episdica da narrativa, como a
configurante. A dimenso episdica, ligada ao tempo cronolgico, caracteriza a histria
enquanto construda por acontecimentos. A dimenso configurante, ligada ao tempo
no-cronolgico, transforma os acontecimentos em histrias. Esse ato configurante,
prprio dos meios de comunicao na contemporaneidade, consiste em considerar junto
incidentes da histria. Assim, de uma diversidade de acontecimentos possvel extrair
uma unidade e a intriga inteira pode ser traduzida em um pensamento, que o assunto
ou o tema prprio daquele tempo narrado.251
Os jornais do a mesma forma e contedo a uma diversidade de acontecimentos
no tempo e no espao. O tema violncia engloba uma srie de diferentes
acontecimentos configurados da mesma forma, como conseqncia da crise da
segurana pblica, da corrupo policial, da falta de policiamento e etc. No
entanto, no so todos os acontecimentos, no toda a realidade, mas uma parte da
realidade trazida tona e apresentada como um todo.
Alm do entendimento de como os eventos so postos dentro de um tema, o
carter temporal da narrativa e dos elementos heterogneos, que falamos at aqui, mais
uma idia apresentada pelo autor como a matriz geradora de regras que ligam o
entendimento e a intuio. Essa idia Ricoeur chama de imaginao produtora.
presente no imaginrio social a percepo que toda histria tem princpio,
meio e fim. Mesmo que essa estrutura seja usada na ordem inversa para contar uma
histria, em algum momento nos apresentada a explicao para que haja
251

RICOEUR, op. cit., p. 104.

entendimento, ligao entre os fatos iniciais e finais, que esto correlacionados. Alm
disso, a histria estimula a intuio narrativa, inerente ao ser humano, que tem toda as
caractersticas da tradio, ou seja, um depsito de dados que nos fornecem noes para
a compreenso do tema tratado. No entanto, esse depsito sempre novo, alimentado
pela transmisso sempre viva, ou seja, um depsito reativado pelo ato de re-narrar uma
histria capaz de enriquecer a tradio com traos novos do tempo.
Assim, a imaginao produtora nasce do paradigma que se constitui na
gramtica que regula as composies de novas obras, fornecendo as regras para
experimentaes ulteriores.252 E ela tambm se torna ferramenta dos jornalistas para dar
sentido s suas estrias, ligando entendimento e intuio. Afinal, indo alm do
registro dos fatos, notcias so histrias. Num contexto noticioso, Darnton lembra de ter
escrito estrias sobre crimes que, embora registrando acontecimentos verdadeiros,
estavam enraizadas em histrias mais amplas, como as estrias da desolao. Quando
precisava de citaes de pais sobre a morte de seus filhos, costumava invent-las, como
tambm faziam outros jornalistas, o que contribua para uma padronizao. Isso porque
os reprteres sabiam o que uma me consternada ou um pai de luto teria dito,
possivelmente (...) at ouviramos dizerem o que j estava em nossas cabeas, e no na
deles (...).253
A terceira e ltima etapa da construo narrativa a mimese III, que completa o
ato mimtico. O texto apenas atinge seu pleno sentido quando restitudo ao mundo do
agir. A configurao feita pela mimese II ento reconfigurada na leitura, na recepo.
Chega-se ao estgio que marca a interseo do mundo de texto com o mundo do leitor.
Contamos histrias porque finalmente as vidas humanas tm necessidade e
merecem ser contadas. Porm, nenhuma obra completamente fechada, ela tem
lacunas, buracos, desafiando o leitor a configurar vrios aspectos por si mesmo. Nesse
momento, o leitor, abandonado pela obra, carrega o peso da tessitura da intriga. O ato de
leitura uma operao que une a mimese III e a mimese II. Ora, o que comunicado por
uma narrativa o mundo que ela projeta e que constitui o seu horizonte. O leitor, por
sua vez, pode fazer uma leitura passiva ou criativa da histria, acolhendo uma obra
numa situao de referncia ao mesmo tempo limitada e aberta a um horizonte mundo.
252

RICOEUR, op. cit., p. 107.

DARNTON, Robert. Toda notcia que couber a gente publica. In: O beijo de Lamourette: mdia,
cultura e revoluo. So Paulo: Companhia das letras, 1990, pp. 70-97.
253

Para Ricoeur, a referncia ontolgica, a condio do ser-no-tempo. O ser,

contudo, se relaciona com o mundo e outras referncias que no apenas as suas. O ser
no mundo segundo a narratividade um ser no mundo j marcado pela prtica da
linguagem pr-figurada no agir humano. Essa co-referncia dialogal. Sendo a
linguagem uma coisa e o mundo outra, a narrativa est sempre cruzando suas prprias
referncias com os horizontes externos a si. O receptor no recebe apenas o sentido da
obra, mas tambm o seu sentido, a sua referncia, fazendo chegar linguagem a sua
experincia que, em ltima anlise, a sua temporalidade no mundo.
A narrativa se apresenta como uma metfora viva, uma transposio do mundo
em linguagem. A obra literria leva uma experincia de mundo linguagem e a
linguagem devolve sua experincia ao mundo. O enunciado metafrico arruna, abole o
sentido literal, revestindo-se de um alcance ontolgico pleno. Ricoeur afasta-se da viso
dos que defendem a imanncia na obra. Para ele, a imanncia est apenas nos smbolos.
O ser parte de uma condio ontolgica, de uma noo originria, que vivenciada no
mundo e no tempo e que se externaliza na linguagem.254
Em resumo, o leitor recebe o sentido e a referncia da obra a partir de seu
prprio sentido e referncia. ele o operador por excelncia que assume, por seu fazer,
a ao de ler, concluindo o trabalho mimtico e dando vida narrativa ao refigur-la.
Entendendo o fluxo narrativo
Na histria de ambas personagens estudadas fica claro que elas ganham
notoriedade a partir de um fato localizado que teve grande repercusso via meios de
comunicao. A mdia passa a repercutir suas histrias de vida, vasculhar suas relaes,
histrias de crimes iniciais, a partir de um fato central de grande repercusso. Dia aps
dia, eles vo sendo mais bem definidos e encaixados em um fluxo narrativo de forma e
contedo especficos. O contedo, consideramos como o fluxo do tema da personagem
criminal romantizada, ou seja, o que se fala. A forma como fluxo das estratgicas
narrativas usadas pelos jornalistas-narradores, em outras palavras, como se fala da
personagem criminal romantizada nas duas pocas estudadas.
254

Ricoeur tambm trata nessa parte sobre o designo referencial e sobre a pretenso de verdade,
lembrando a existncia de duas grandes classes de discursos narrativos: a narrativa de fico e a
historiografia. Para ele, inegvel a assimetria entre os modos referenciais da narrativa histria e da
narrativa ficcional. S a historiografia pode reinvindicar uma referncia que se inscreve na realidade
emprica. No entanto, o uso de vestgios do passado retira algo de referncia metafrica comum a todas
as obras poticas.

O estudo do fluxo narrativo demonstra que a mdia reconstri o passado da

personagem para explicar o presente e criar um projeto de futuro esperado que tambm
se concretizar via meios de comunicao. O jornal insere a personagem criminal num
fluxo contnuo onde outras personagens criminais se confundem com ela, revelam-se
nela. A personagem enquadrada num fluxo contnuo de notcias que perpassa dcadas
contando a mesma histria de tantas outras personagens criminais do presente, do
passado e do futuro. Evidencia-se, nessas narrativas registradas nos peridicos,
especialmente, as caractersticas que compem uma identidade criminal (re)marcada e
que, por isso, mitolgica. Em outras palavras, quando tratamos da personagem
criminal Lcio Flvio Vilar Lrio caractersticas de outras personagens sero
rememoradas e (re)atualizadas nessa personagem. Um ato de (re)configurao ritual,
que (re)confirma valores universais e insere a personagem em um fluxo narrativo
temtico, por meio de estratgias narrativas tambm pertencentes ao mesmo fluxo,
capaz de impor a certeza de que algo existe de uma maneira absoluta na vida humana
cotidiana.
Extrai-se uma configurao de uma sucesso, ao mesmo tempo em que a
intriga vai revelando-se ao leitor como uma histria a ser seguida. Seguir uma histria
significa avanar no meio de contingncias e peripcias sob a conduta de uma espera
que encontra sua realizao na concluso. Uma concluso aberta para o encaixe de
outras histrias que daro seqncia ao fluxo narrativo. A velha histria retomada do
incio pela nova histria, tida como nova por apresentar novo personagem, mas que na
verdade est recomeando a histria antiga. O ponto colocado no final da velha
histria percebido como o ponto de vista que explica a histria como um todo, ou
melhor, todas as outras histrias do passado, do presente e do futuro. Um momento
considerado como trabalho de memria, que tenta fixar os aspectos que ordenam o tema
tratado at ento e (re)afirma como a nova histria dever ser lida. Em outras palavras,
compreender a histria, compreender como e por que os episdios sucessivos levaram
a essa concluso aceitvel. O sentido do ponto final, - que a configurao da intriga
impe seqncia indefinida de incidentes -, tem funo estrutural de encerramento que
pode ser discernida muito mais no ato de re-narrar do que no de narrar. Seguir as
histrias apreender os episdios bem conhecidos como conduzindo a um fim que leva
a um novo incio. O que ocorre uma recapitulao constante que inverte a ordem do

tempo255 e d seqncia ao fluxo narrativo.

Nos falta ainda analisar a questo da memria, pois entre o tempo e a narrativa
falta a memria. Ns utilizaremos o conceito de memria coletiva para complementar o
estudo da narrativa. Maurice Halbwachs, ao se interrogar sobre a questo da memria,
funda uma teoria de memria coletiva, na qual inaugura a idia de que o meio social
exerce influencia decisiva sobre a memria do indivduo. Se todo indivduo est em
processo de interao e troca com o grupo do qual faz parte, com o meio social e com
toda a sociedade, a memria sempre coletiva, ou seja, uma construo de natureza
social.
A memria funda uma cadeia de tradio narrativa, que transmite os
acontecimentos de gerao em gerao. Vai se tecendo assim uma rede que em ltima
instncia todas as histrias constituem entre si. Uma se une a outra articulando os
elementos que as compem. Nesse ponto, elas se apresentam como narrativas mticas.
Ou seja, apresentam elementos de outras histrias cujas significaes j esto na mente
das pessoas. Os temas das narrativas mticas so atemporais, apenas muda a inflexo,
que cabe cultura.
Mesmo antes de ler a notcia, o sujeito est emaranhado na narrativa e a histria
pode perfeitamente acontecer a algum antes que algum a conte. Isso porque as
histrias vividas esto imbricadas umas nas outras formando um pano de fundo. Narrar,
seguir, compreender histrias s a continuao dessas histrias no-ditas. A prhistria da histria o que vincula a um todo mais vasto.
preciso examinar como feito esse vnculo a um todo mais vasto. A criao de
um fluxo narrativo que perpassa inclusive dcadas contando a mesma histria - que se
difere apenas por nomes, datas e nmeros - denuncia a existncia de um continuum
narrativo de referncia. Avanando na considerao de notcias como narrativas,
podemos pensar que as matrias noticiosas de crimes, como as que sero estudadas, do
ponto de vista do texto, possuem marcas singulares e uma delas que ela construda
nos fatos anteriores ao prprio acontecimento. Voltamos ao ponto j explorado de que as
notcias criminais apresentam duas histrias: a do crime e a de seus antecedentes que
envolvem outras notcias semelhantes.256
255

RICOEUR, op. cit., p. 105-106.

BARBOSA, Marialva. O jornalismo, o sensacional e os protocolos de leitura. Verso e Reverso, n. 39,
jan. 2005.
256

MESA V: HISTRIA DO JORNALISMO EM TORNO DOS PROCESSOS

MEMORVEIS

2 DE JUNHO 8 S 10 HORAS
COORDENAO: HERICA LENE (UFRJ)

Em busca da notcia
Memrias do Jornal do Brasil de 1901

Nilo Sergio Gomes

Mestrando UNIRIO
Orientadora
Lucia M. A. Ferreira

* Esta comunicao um resumo do captulo III da dissertao Em busca da

notcia memrias do Jornal do Brasil de 1901, a ser defendida em junho de 2006, no
Programa de Ps-Graduao em Memria Social do Centro de Cincias Humanas e
Sociais da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO.

RESUMO
Ler as pginas do Jornal do Brasil de 1901 ter notcias de como o Brasil entra
no sculo XX; reconstituir, atravs dessas notcias, memrias sobre um perodo em
que grandes transformaes vo acontecer no Rio de Janeiro, da arquitetura urbana
sade pblica. Na imprensa, essas mudanas so percebveis no prprio Jornal do
Brasil, que inicia uma gesto empresarial e capitalista, modernizando suas mquinas,
sua sede e seu discurso.
Palavras chave: memria, jornal e linguagem jornalstica.

ABSTRACT

To read the pages of the Jornal do Brasil of 1901 is to have news about how
Brasil enters in the XX century; is to reconstitute through this news memories about a
period in which great transformations are going to happen in Rio de Janeiro, from urban
arquitecture to public health. In the press, these changes are observed in the Jornal do
Brasil itself, which begins a capitalist entreprise administration, modernizing its
machines, its headquarters and its discourses.
Key words: memory, newspaper, jornalistic language.

Breve introduo
Conhecido entre os concorrentes como O popularssimo, o Jornal do Brasil da
virada para o XX era um jornal dirigido por capitalistas, empresrios que buscavam
trazer para suas atividades as ltimas novidades e independentemente de serem
republicanos ou monarquistas eram capitalistas. Desde 1894, aps um ano e 45 dias de
censura do Governo Floriano, O Popularssimo estava em mos dos irmos Fernando
Mendes de Almeida e Candido Mendes de Almeida, scios da empresa que editava o
jornal Mendes & Cia.
Eram homens do que se poderia chamar de uma corrente pr-modernidade do
pas, responsveis por alguns feitos como a criao da primeira Escola de Comrcio, no
prdio da Praa XV, no Rio; eles esto entre os fundadores da primeira instituio de
ensino superior de cincia jurdica, a Faculdade de Direito da UFRJ, no Campo de
Santana. Alm do prprio Jornal do Brasil, cujo novo prdio viria ser o primeiro
arranha-cu, smbolo da chegada da modernidade, a Avenida Central.
O Jornal do Brasil que vira o sculo uma imprensa que busca ampliar sua
circulao, define um pblico alvo a ento emergente classe mdia e uma faixa ampla
de um pblico popular, que comea a ocupar os subrbios da cidade e desenvolve uma
linguagem que, sem perder contato com o linguajar das elites de sua poca, era tambm
familiar e at instrutora daquele pblico mais amplo. No h ainda o discurso
jornalstico tal qual conhecemos hoje, mas j h uma linguagem em busca da notcia.
Alm da notcia curta e grossa os anncios que se tornariam mais tarde
classificados eram outra novidade que o jornal oferecia aos leitores. Em entrevista
concedida especialmente para este projeto de pesquisa, o neto e sobrinho neto dos donos
do Jornal do Brasil, na virada para o sculo XX, o professor Candido Mendes ainda tem
na memria as lembranas contadas pela av, defendendo a publicao dos anncios
que, a partir de 1906, seriam publicados na primeira pgina do jornal, criando marcas
que se inscreveriam na histria da imprensa brasileira. Ele conta:
(...) inclusive, a minha prpria av, Maria da Glria Teixeira de Almeida, neta
do Marqus do Paran, ainda a ouvi dizendo que ela insistiu muito com o meu

av para que isso (publicar os anncios) se fizesse porque era preciso criar,
com a modernizao, um efetivo mercado de trabalho condio, j, de uma
nova classe mdia, isso que muito interessante. Por que aquele anncio
surge e se desenvolve com tanta fora naquele momento? Porque era preciso
circular informao do trabalho domstico, do trabalho de empregadas, do
trabalho de modas, de ofertas de servios que estavam tipicamente dentro
daquele assunto, daquela elite comerciante e de tercirio que estava se criando
no Rio de Janeiro, naquele momento.

O Jornal do Brasil que entra o sculo XX , sob certos aspectos, smbolo, no

jornalismo, da modernidade de uma era das certezas (Costa e Schwarcz, 2000), em
um Rio de Janeiro que vive a sua prpria belle poque. O capitalismo passa a se
desenvolver e expandir com mais solidez no pas, o regime republicano completa sua
primeira dcada e o Jornal do Brasil , entre os jornais, muito provavelmente um dos
primeiros a assumir um carter capitalista, de forma profissionalizada, deixando para
trs a imprensa artesanal, aquela voltada apenas para a divulgao e propaganda de
idias e ideais, sem a organizao e o discurso que vo caracterizar os jornais e a
imprensa, em geral, a partir j das primeiras dcadas do sculo XX.
Buscamos aqui reunir pistas e evidncias de que no s a forma de gesto e
administrao da empresa transita do arcaico para o moderno, como tambm o discurso
transita do literrio para uma linguagem outra, mais direta, informativa, com uma outra
economia de palavras. A prpria forma e apresentao grfica do jornal no so as
mesmas no ltimo dia de 1901, comparadas s da edio de primeiro de janeiro daquele
ano. O jornal mudava a sua feio, a sua gesto e o seu discurso.

1. Enfim, os jornais viram empresas.

O jornalismo tardio no Brasil. Certamente, a proibio imposta pela Corte
portuguesa a que, no Brasil Colnia, se desenvolvessem a indstria, a universidade e a
imprensa projetou sobre a vida do pas repercusses das quais ele demoraria a se
libertar, mesmo quando j republicano. A virada para o sculo XX um momento de
afirmao da Repblica brasileira, vencidos os ltimos embates contra a restaurao da
monarquia. O Brasil entra no sculo XX plenamente integrado ao sistema de poder
mundial, como nao de importncia secundria, embora com sua dimenso continental.
O caf era seu principal produto e a economia cafeeira sua principal base econmica.
A burguesia, agora, sim, no tinha mais dvidas de que retomara o poder,
passado longnquo que era o perodo florianista, dos jacobinos e positivistas da primeira
fase da repblica brasileira. Os mesmos cafeicultores que j mandavam no pas, no final
da monarquia, voltavam ao poder, sob a insgnia do caf com leite, sem o monarca

que dizia no gostar da poltica; e em uma democracia extremamente restritiva e

reservada, at mesmo entre as elites.
O povo os capoeiras, os desordeiros, os mulatos, os de cor parda, os
de cor negra conforme o relato das pginas do Jornal do Brasil, cumpria apenas o
papel de garantir a eleio do dout, com suas navalhas, intimidando os poucos
eleitos ao direito
do voto, pois voto mesmo o povo no tinha. De uma populao em torno de 17 milhes,
em todo pas, havia no mais que 300 mil eleitores, se tanto257. Prudente de Morais, que
sucedeu Floriano, no primeiro governo autenticamente civil da Repblica brasileira, em
1894, seria apenas o primeiro paulista...
Os primeiros tempos da Repblica brasileira, no Governo Provisrio, jacobino e
ao mesmo tempo liberal, com Rui Barbosa, Aristides Lobo, Quintino Bocaiva,
Benjamin Constant e outros republicanos e liberais no ministrio, tinham ficado para
trs. Floriano Peixoto assumiu, contribuindo para a consolidao do regime, afastando
qualquer possibilidade de restaurao da monarquia. Mas cumpriu esse papel sob uma
ditadura que fechou o Congresso, aboliu as liberdades civis, com censura imprensa e
fechamento de jornais, e enfrentou uma revolta militar. Repblica que acabaria de volta
s mos da burguesia paulista. Sem projeto para o pas, uma caracterstica herdada do
perodo monrquico, a burguesia brasileira, gananciosa, amante de Paris e de Londres,
reassumiria o poder com Prudente de Morais, e depois dele Campos Sales, Rodrigues
Alves... Todos paulistas.
O Brasil, em 1901, estava s vsperas da eleio de Rodrigues Alves, que seria
agente de transformaes de toda ordem. Buscava-se tanto a modernizao da ento
capital da Repblica, com a reforma urbana, o combate s epidemias e a restaurao da
credibilidade financeira do Brasil, no mbito internacional; quanto o exerccio de
polticas pblicas que se tornaram possveis, com a rearrumao das finanas do
governo.
Campos Sales renegociou a dvida externa do pas, basicamente com os
principais banqueiros da vida brasileira, da monarquia primeira repblica, os
Rothschild, e manteve o controle dos gastos governamentais por quase uma dcada,
iniciada por ele prprio quando ministro da Fazenda de Prudente de Morais. Controle
dos gastos e renegociao da dvida externa que foram pilares do grande salto para a
modernizao autoritria, como a denomina Sevcenko (1998), retratando o perodo do
257

Dados do IBGE, disponveis no Portal www.ibge.gov.br. Em 1900, a populao brasileira era de

17.438.434 habitantes, sendo 8.900.526 homens e 8.537.908 mulheres. No h dados sobre o nmero
oficial de eleitores. Mas, nas eleies de 1910, o Jornal do Brasil informa em sua primeira pgina do dia
trs de maro de 1910, que at o momento de entrar a nossa folha para a impresso era o seguinte o
resultado conhecido da eleio: 216.892 votos para Hermes da Fonseca e 116.570 para Rui Barbosa.

bota-abaixo do prefeito Pereira Passos e toda a transformao que passa a cidade do

Rio de Janeiro, metrpole e capital do pas, nas duas primeiras dcadas do sculo XX, a
partir do governo Rodrigues Alves. O pas voltara a obter crditos no mercado
internacional e havia arrumado as suas finanas internas. Era hora de investir.
Na virada do sculo morria-se no Rio de febre amarela e peste bubnica. Quase
que diariamente, os jornais noticiavam a peste bubnica, no s no Brasil, mas, tambm
na Argentina. Soube-se de mais duas vtimas da bubnica, em So Paulo, noticiava a
edio do dia cinco de janeiro de 1901. O Jornal do Brasil publicava uma coluna da
Associao contra a Tuberculose, com donativos e promoes para angariar fundos e
prestar assistncia aos doentes.
Com a reafirmao da hegemonia do capital financeiro-industrial paulista, a
partir da burguesia cafeeira, como nos diz Silva (1976) uma burguesia j, desde
ento, intimamente relacionada, quando no associada ao capital internacional, tendo
frente os capitais ingleses a economia brasileira retomou o crescimento e a expanso
de suas atividades, gerando condies objetivas para que a imprensa se transformasse
tambm

em

um

negcio,

envolvendo

lucro

mercado,

modernizando

profissionalizando sua gesto e o seu produto.

O Jornal do Brasil, no Rio, e o Estado de S. Paulo, em So Paulo, surgido com o
nome de A Provncia de S. Paulo, nos idos anos 60, do sculo XIX, defendendo as
idias republicanas (Toledo, 2004), ao contrrio do primeiro, monarquista em seu
nascedouro (Ferreira, 1984), so exemplos dessa imprensa brasileira que, na virada para
o sculo XX, ganha cores e tnus de empresas capitalistas.
Mas ainda era um capitalismo incipiente, este que a burguesia cafeeira
proporcionava economia do pas. Tanto que os ideais do esprito empreendedor e
capitalista com que os irmos Mendes de Almeida administraram o Jornal do Brasil
cairiam por terra 30 anos depois de a Mendes & Cia. assumir o jornal. Na ausncia de
um mercado acionrio e de capitais vigorosos no pas, os irmos Mendes de Almeida
tomaram muitos emprstimos, um deles, em uma empresa comercial com a qual no
conseguiram liquidar a dvida, perdendo o jornal, das mquinas e instalaes ao ttulo.

Talvez, esse incipiente e frgil capitalismo que caracteriza a economia nacional,

por toda essa poca e, em especial, a virada do sculo, reflita bem mais a ausncia de
um projeto para o pas, por parte da burguesia e das elites brasileiras. Essa mesma
burguesia que no fizera a Repblica e nem lutara pela monarquia.
Essa ausncia de capitalismo pareceria crnica ao pensamento econmico e
social no s brasileiro, mas latinoamericano, at que Celso Furtado (1961) numa
poca em que estudiosos comeavam a analisar a realidade local, a partir de outra
perspectiva terica e intelectual que no mais a europia, desenvolvendo ferramentas
prprias tambm de anlise percebesse que o que havia de crnico no processo
econmico brasileiro e da regio era o fato de sermos um capitalismo de periferia,
dependente do centro como, depois de Furtado, Cardoso e Faletto (2000) constatariam:
A situao de subdesenvolvimento produziu-se historicamente quando a
expanso do capitalismo comercial e depois do capitalismo industrial vinculou
a um mesmo mercado economias que, alm de apresentar graus variados de
diferenciao do sistema produtivo, passaram a ocupar posies distintas na
estrutura global do sistema capitalista. (...) Tal enfoque implica reconhecer que
(...) essa dependncia teve incio historicamente com a expanso das
economias dos pases capitalistas originrios. (p. 507)

O Brasil que entra o sculo XX, portanto, no tem ainda uma imprensa
capitalista e, portanto, de massas. Sodr (1966), a respeito da passagem para o sculo,
diz que:
A passagem do sculo assinala, no Brasil, a transio da pequena grande
imprensa. Os pequenos jornais, de estrutura simples, as folhas tipogrficas,
cedem lugar s empresas jornalsticas, com estrutura especfica, dotadas de
equipamento grfico necessrio ao exerccio de sua funo. Se assim afetado
o plano de produo, o da circulao tambm o , alterando-se as relaes do
jornal com o anunciante, com a poltica, com os leitores.
Essa transio (...) est naturalmente ligada s transformaes do pas, em seu
conjunto, e, nele, ascenso burguesa, ao avano das relaes capitalistas: a
transformao na imprensa um dos aspectos desse avano; o jornal ser, da
por diante, empresa capitalista, de maior ou menor porte. (p. 15)

interessante observar que nas pesquisas que tratam do processo de

desenvolvimento econmico das empresas capitalistas no Brasil, no h a presena de

jornais. No amplo levantamento feito por Levy (1994), sobre o aparecimento da

indstria no Rio de Janeiro, entre as poucas referncias imprensa h a citao dos
jornais O Globo (o primeiro) e O Pas, como propriedades do conselheiro e financista
milionrio Francisco de Paula Mayrink. O mesmo se d em Bonelli (1996).
A imprensa que atravessa o sculo XX no Brasil no , ainda, uma empresa
capitalista, na acepo moderna, mas j no tambm somente aquela velha empresa
individual, artesanal. As formas de gesto e organizao empresarial ainda eram
embrionariamente capitalistas. Mas as preocupaes com novas formas de apresentao
grfica e do texto jornalstico para alcanar maior pblico, oferecendo novos servios,
como os anncios publicados na forma que mais tarde consagraria o Jornal do Brasil,
como o pioneiro dos anncios classificados precisa-se... , mais as notcias
populares, como at ento no se fazia, alm da charge que passara a publicar desde
1898, sempre primeira pgina, como um editorial, uma opinio sobre um assunto do
dia toda essa combinao de ofertas e de novas caractersticas jornalsticas comeava
a mostrar os seus primeiros resultados.
tambm na virada do sculo que o jornal comea a ser identificado pelos
concorrentes, com desprezo, diga-se de passagem, como o popularssimo. Havia,
segundo Candido Mendes, na entrevista citada, uma trplice inovao: a busca de um
pblico, a modernidade tecnolgica que viria com os novos equipamentos para a nova
sede, ainda na primeira dcada do novo sculo, e, ligada primeira das inovaes por
ele apontada, uma primeira viso dessa sociedade que sai do ceticismo imperial, isto
, uma sociedade em busca de sua prpria modernidade e modernizao.
A imprensa tardia no pas buscava acelerar o passo, recuperar o tempo perdido,
definindo objetivos, alvos e lucros a serem conquistados e uma estratgia discursiva
como instrumento e meio para essa conquista. Estava em pleno curso e
desenvolvimento, portanto, a viso que mais adiante se tornaria predominante, de uma
imprensa moderna e contempornea dos avanos tecnolgicos de sua poca, capaz de
incorporar diversidades de discursos e atender interesses e demandas cada vez mais
presentes e diversificadas na sociedade, atravs de um produto chamado jornal.
2. Em busca de um novo pblico.

No Rio de Janeiro, capital do pas e sua principal metrpole, como em So

Paulo, ento, cada vez mais importante para o pas, j existiam jornais com penetrao
junto ao pblico. Mas poucos como o Jornal do Brasil investiram tanto na
modernizao, tanto da empresa quanto da linguagem. O chamado discurso jornalstico
era um dom em construo nas pginas do Jornal do Brasil de 1901. Lendo-as, percebese que o jornal que comeou o novo sculo no era mais o mesmo que o findou.
Mudanas substantivas em busca da notcia j haviam ocorrido, e a prpria primeira
pgina do jornal mudara, seno de apresentao grfica, mas, com certeza, de contedo.
Candido Mendes, na entrevista, aponta o que seriam as principais diferenas do
jornal de seus avs com as demais folhas da poca. Diz ele:
A Gazeta e o Pas eram jornais tipicamente poltico-partidrios, vinculados
ostensivamente s lutas presidenciais e s faces da Repblica do caf com
leite. O outro um jornal mais dedicado contemporaneidade da informao,
se assim pudesse dizer, e h uma certa distncia do fato poltico, como era o
Jornal do Commercio, frente ao que era efetivamente a Gazeta, o Pas e depois
O Imparcial, dentro da mesma seqncia. O Jornal do Commercio seria o
jornal da cultura letrada, muito mais do que da informao. Com a informao
dessa modernidade vem o terceiro momento do Jornal do Brasil, na mo de
meus avs.

Dos trs jornais citados acima, os dois primeiros desapareceriam nas dcadas
seguintes. J o Jornal do Commercio existe at hoje, com sua espaosa sede encostada
ao Morro da Providncia, na rua do Livramento, mas inovao tecnolgica e de
linguagem no eram suas caractersticas, na virada para o sculo XX. Nesta virada,
Londres e Paris j contavam com modernos jornais cujas tiragens alcanavam o
primeiro milho.
O desenvolvimento tardio da imprensa no Brasil teve, certamente, conseqncias
de todo tipo, dos fundamentos aos mtodos de gesto e por que no? ao discurso,
linguagem, concepo, solues grficas, impresso, diviso de trabalho etc.
A lgica do lucro que j predominava em praticamente todos os segmentos da
economia brasileira, e se modernizava em alguns setores de ponta, como a indstria e os
negcios financeiros, agora chegava imprensa. A partir de agora, criar um jornal
passaria cada vez mais a exigir capital, um mercado e um pblico alvo, este ltimo um
desafio paradoxal, visto a grande massa da populao ser analfabeta. Lins (1991), na
reconstituio da obra e das memrias do jornalista e crtico de artes plsticas Gonzaga
Duque, que vive essa poca da virada do sculo, afirma que:

A lgica da mercadoria organiza a nova ordem. (...) Para se protegerem,

escritores e artistas comeam a procurar o jornalismo, o funcionalismo ou a
poltica. Ou ainda, a entrada para a Academia, j que o analfabetismo da
populao impedia o desenvolvimento de um amplo mercado editorial. (p. 38)

Na entrada do sculo o Rio era parisiense. A Exposio de Paris, em 1900, havia

sido uma festa mundial, com a presena de futuros ilustres brasileiros, como Santos
Dumont, Pereira Passos, Andr Rebouas, Paulo de Frontin, Lauro Sodr. essa
modernidade que se vai estabelecer e implantar no Rio de Janeiro, sede do governo,
centro cultural, maior porto, maior cidade e carto de visita do pas, atraindo tanto
estrangeiros quanto nacionais (Sevcenko, 1998).
Vivia-se a era das certezas, cunhada por Hobsbawm (1988) e assumida por
Costa e Schwarcz (2000), que escrevem: Se a chegada de um novo sculo sempre fez
sonhar, talvez tenha sido o final do sculo XIX o que melhor concretizou este tipo de
utopia.
O Brasil entrava no novo sculo XX to confiante como as demais naes:
nada como imaginar que seria possvel domesticar o futuro, prever e impedir
flutuaes. (p. 12)

A entrada no XX uma poca de luz, resplendor, era da velocidade, dos

pioneiros vos de Santos Dumont, os automveis, os novos transportes pblicos, como
o metr de Paris, os bondes eltricos, as luzes das cidades, uma sucesso irrefrevel de
avanos, inventos e conquistas. Catch me who can, dizia slogan da poca (Costa e
Schwarcz, 2000). O ano de 1901 marca, no Brasil, a circulao do primeiro carro. Seu
dono e motorista, um jornalista: Jos do Patrocnio.
Em tom de ensaio, como ainda era dominante na linguagem dos jornais da
poca, o Jornal do Brasil se despede do sculo XIX em sua edio de 31 de dezembro
de 1900, reafirmando as conquistas do direito (...) A sociedade saiu de uma existncia
de modorra para desenvolver-se. Os povos deixaram a sua posio de passividade para
entrar em uma poca de atividade, de que no h exemplo na histria.
Este balano do chamado Sculo das Luzes foi feito praticamente por todos os
jornais. Alguns, com exageros os mais curiosos, como no caso de O Estado de S. Paulo,
cujo redator, certamente impregnado pelo positivismo da poca e empolgado pelas
conquistas cientficas e tecnolgicas, escreveu a seguinte prola:

(...) A cincia de curar j no anda s tontas, ou amparada na muleta rude do

empirismo. Os homens ainda morrem, mas morrem em muito menor
quantidade do que morriam (...). (Costa e Schwarcz, 2000, p. 58)

uma poca extremamente rica e de mltiplos avanos na cincia, nas

tecnologias e no conhecimento. Em 1900, por exemplo, publicado o livro de Freud, A
interpretao dos sonhos. O mundo entrava em um novo sculo tomado de novidades,
perplexidades e descobertas, mas tambm com ausncias de personalidades que
anteviram algumas dessas novidades e anteciparam o fim de velhas crenas. No ltimo
ano do sculo XIX morrem Nietzsche, Oscar Wilde e Ea de Queiroz. Em janeiro de
1901, aps longa enfermidade, conforme notas do Jornal do Brasil, morre o maestro e
compositor Giuseppi Verdi. Sua morte no teve a mesma repercusso, nas pginas do
jornal, que a da rainha Vitria, que se manteve no noticirio por muitos e muitos dias.
Dos ltimos representantes daquele jornalismo voluntrio e artesanal que fez
histria no pas, os jornais de Rui Barbosa e Jos do Patrocnio deixaram de circular
exatamente na virada do sculo. A Imprensa, de Rui, lanado em 1898, fecha suas portas
em 1901, coincidentemente mesmo ano da morte de Rodolfo Dantas, fundador do
Jornal do Brasil, substitudo no cargo de redator-chefe pelo mesmo Rui que, j no
governo Prudente de Morais, participaria das negociaes, em 1894, para a reabertura
do jornal e o seu repasse para os irmos Fernando e Candido Mendes de Almeida. A
edio da tarde do dia 19 de janeiro de 1901 do Jornal do Brasil noticiaria o desfecho
de A Imprensa, de Rui, concluindo com o seguinte comentrio: todos lamentam a
deciso inesperada de abandonar o campo de luta nesse momento. de supor que a
expresso abandonar o campo de luta exprima tambm uma acusao e uma crtica,
bem mais do que um lamento...
Um ano depois da morte do jornal de Rui, a Cidade do Rio, fundado por
Patrocnio, em 1887 (com vrias interrupes, voltando a circular em 1895), que
tambm desapareceria, agora para sempre. Patrocnio dedica seus ltimos anos a tentar
seguir Santos Dumont, planejando voar pelos ares do subrbio do Rio. Morreu em sua
casa, em Inhama, em 1905 (Guilhon, 2001), um ano antes de Monsieur Sants (Silva,
2001) realizar o clebre vo do 14 Bis sobre Paris. J Rui vai seguir carreira ascendente
de poltico e tribuno, que o levar Holanda, de onde voltou reconhecido como o guia
de Haia, aps a Conferncia pela Paz (dAmaral, 2001), em 1907, onde os tremores da I
Guerra Mundial comearam a se fazer sentir com mais intensidade.
Para os jornais de Rui e de Patrocnio no havia mais espao em um mercado
que se profissionalizava, aonde finalmente o capital chegara para impor a lgica da sua
ordem e da sua reproduo. Lima Barreto (1943), em Recordaes do escrivo Isaas
Caminha, escreve um dilogo bem representativo desta chegada do capital imprensa

brasileira, nos primeiros anos do sculo XX. So dois personagens, Plnio de Andrade e
Leyva.
A imprensa! Que quadrilha! Fiquem Vs. sabendo que, se o Barbaroxa
ressuscitasse (...) s poderia dar plena expanso sua atividade se se fizesse
jornalista. Nada h to parecido como o pirata antigo e o jornalista moderno; a
mesma fraqueza de meios, servida por uma coragem de salteador;
conhecimentos elementares do instrumento de que lanam mo e um olhar
seguro, uma adivinhao, um faro para achar a presa e uma insensibilidade,
uma ausncia de senso moral a toda a prova (...) Todos ns temos que nos
submeter a eles, adul-los, cham-los gnios, embora intimamente os sintamos
ignorantes, parvos, imorais e bestas... (...) E como eles aproveitam esse poder
que lhes d a fatal estupidez das multides! Fazem de imbecis gnios, de
gnios imbecis; trabalham para a seleo das mediocridades, de modo que...

Voc exagera, objetou Leyva. O jornal j prestou servios.

De certo... no nego... mas quando era manifestao individual, quando no

era coisa que desse lucro; hoje, a mais tirnica manifestao do capitalismo e
a mais terrvel tambm... um poder vago, sutil, impessoal, que s poucas
inteligncias podem colher-lhe a fora e a essencial ausncia da mais elementar
moralidade, dos mais rudimentares sentimentos de justia e honestidade! So
grandes empresas, propriedade de venturosos donos, destinadas a lhes dar o
domnio sobre as massas, em cuja linguagem falam, e a cuja inferioridade
mental vo ao encontro, conduzindo os governos, os caracteres para os seus
desejos inferiores, para os seus atrozes lucros burgueses... No fcil a um
indivduo qualquer, pobre, cheio de grandes idias, fundar um que os
combata... (p. 104)

3. Breve memria.
Surgido em nove de abril de 1891, por iniciativa do conselheiro Rodolfo de
Souza Dantas, o Jornal do Brasil esteve proibido de circular, a partir de 1893, durante
um ano e 45 dias, no Governo Floriano Peixoto. No foi a nica vez em que o jornal
esteve proibido de circular. Em 1930, sofreria novo empastelamento e sairia de
circulao por quatro meses (Ferreira, 1984).
poca de sua primeira proibio, o seu redator-chefe era Rui Barbosa, e os
motivos eram muitos, entre eles, o hbeas corpus que o advogado, ex-ministro da
Fazenda do primeiro governo republicano do pas, conseguira para o Almirante Eduardo

Wandenkolk, no episdio que deflagraria a Revolta da Armada e que levaria ao

fechamento do jornal e ao exlio do redator-chefe.
A escolha do nove de abril para lanar o jornal tinha suas razes: era o 60
aniversrio do Te Deum, celebrado quando da ascenso de Pedro II ao trono (Ferreira,
1984). O Jornal do Brasil nasceu, portanto, monarquista e cultor das tradies religiosas
e da velha corte. Souza Dantas quando convida Joaquim Nabuco, em carta enviada a
Londres, em fins de 1890, defende um instrumento poltico que lhe permita questionar o
novo regime. E nele, este instrumento chamado jornal, que Nabuco escreve as sries
As iluses republicanas e Outras iluses republicanas, lembrando que a instaurao
da Repblica no pas levara extino do Partido Republicano, ou seja, o novo regime
no realizava aquilo a que se destinara, e que havia uma ausncia de propsitos
verdadeiramente republicanos.
A tiragem dos jornais era pequena porque o povo no sabia ler. O Jornal do
Brasil foi empastelado em 1893, por ser opor ditadura de Floriano, suas oficinas
quebradas aos gritos de Mata Nabuco. Souza Dantas, ento, divulgou comunicado
informando o desligamento dele e de Nabuco do jornal, cuja administrao passaria a
Henrique de Villeneuve (seu primeiro gerente, na fundao, em 1891), que comanda a
transio de uma sociedade comanditria para uma sociedade annima. Neste perodo
de transio, ainda de acordo com Ferreira (1984), Villeneuve defendeu nas pginas do
jornal o impeachment de Floriano Peixoto e a convocao de eleies. Seria o primeiro
pedido de impeachment...
Em abril do ano seguinte fundao formalmente constituda a sociedade
annima, mas os novos donos do jornal eram tambm simpatizantes do velho regime.
Nabuco voltaria a escrever para o jornal, sob o pseudnimo de Axel, e no editorial O
que queremos os novos proprietrios reafirmam a simpatia com o regime monarquista.
Para escapulir censura, o jornal passa a adotar uma linha editorial mais noticiosa, com
destaque para a rea policial.
Ferreira (1984) conta que, em abril de 1893, ao completar dois anos de
existncia, o grupo ligado a Rui Barbosa negocia a compra do jornal, que volta a ser
uma sociedade comanditria, tendo frente Joaquim Lcio de Albuquerque Melo. Em
20 de maio daquele ano, Rui, j na chefia de redao, escreve artigo programtico da
nova linha do jornal, sob o ttulo Traos de um roteiro. Nele, defende o regime
republicano, combate a degenerao do regime promovida por Floriano e a sua
ditadura, e faz veemente defesa da Constituio de 1891.
A linguagem do jornal se torna mais agressiva e contundente, mas logo depois
ocorre o episdio do almirante Wandenkolk, que se apoderara do navio Jpiter e
deflagra a Revolta da Armada. Toda a imprensa da poca noticia que o militar seria
condenado por pirataria, enquanto o Jornal do Brasil, de Rui, afirma que Pirata ou
conspirador, o almirante Wandenkolk est sujeito aos tribunais do pas: no tem por juiz
o marechal Floriano (Ferreira, 1984, p. 2866 e segs). Rui defendia a legalidade
republicana, e assumia com o Jornal do Brasil a resistncia ditadura florianista.

Como o jornal no aceita suspender o noticirio, uma vez mais invadido e

fechado, ficando proibido de circular durante um ano e 45 dias. Voltaria s ruas somente
depois de prolongadas negociaes, nas quais o ex-redator-chefe Rui Barbosa
intercedeu em favor dos irmos Mendes de Almeida. Mas a, j no perodo ps Floriano.
A burguesia brasileira voltara a respirar; e, agora, outra vez, o cheiro do caf com leite,
a nova hegemonia antiga.
O novo Jornal do Brasil ressurge das cinzas monrquicas, buscando um projeto
empresarial, uma diferena em relao a tudo que at ento se fizera na imprensa. E se
diferenciava dos concorrentes exatamente por tratar de interesses daquele pblico at
ento sem porta-voz, sem espao na imprensa, pblico esse que era tanto a emergente
classe mdia e setores da elite, quanto o povo que comeava a ocupar as periferias da
cidade imperial, agora, capital da Repblica. Uma classe mdia e um povo cujas
demandas passavam a tomar parte do corpo editorial do jornal.
Essa idia de uma imprensa empresarialmente capitalista, atravs do Jornal do
Brasil, no era uma iniciativa isolada, mas a compreenso das oportunidades e momento
para o surgimento de um novo capitalismo acionrio e popular e annimo, como disse
Candido Mendes em entrevista a este mestrando. Ao responder sobre os motivos que
levaram seus avs a investir no Jornal do Brasil e nele publicar notcias e anncios
populares, ele faz aluso aos vnculos entre os propsitos e ideais dos irmos Candido
Mendes com o encilhamento, e o que veio depois dele:
Eu acho que (eles investiram no Jornal do Brasil) pela exigncia de um
processo de poltica de poder e de ascendncia. O Fernando Mendes ficou
indefinidamente senador, foi general da Guarda Nacional, com enorme
influncia no grand monde do Rio de Janeiro, e o outro avanou mais do
ponto de vista do saber se bem que os dois fossem professores e fundadores
da ento Faculdade Livre de Cincias Jurdicas e Sociais do Rio de Janeiro,
aquela que est at hoje no Campo de Santana. Ento eles no s criaram a
Academia, mas a primeira Faculdade de Direito do Rio de Janeiro, pois o Rio
de Janeiro no a tinha quem tinha era Recife e So Paulo. (...)
Eu volto ao relato de familiares. (O que levou a isso foi) A idia de que o Rio
era uma metrpole, passou a megalpole e que havia um novo pblico
resultante da nova classe mdia ascendente. O que fez com que eles criassem
uma Academia de Comrcio, em 1902? A idia de que a classe mdia,
essencialmente o resultado j do comrcio metropolitano; a classe mdia do
Rio uma classe comerciante, e j era um pblico novo interessado no jornal
mais pelo instrumento de trocas, portanto, nos anncios, do que mesmo como
repercusso da notcia. Isso foi uma noo muito clara que havia na poca
porque os mesmos autores (fundadores) da primeira escola de comrcio, que

achavam que havia necessidade de produzir um novo conhecimento, foram os

que criaram os anncios (populares) no jornal. (...)
Os dois foram personagens maiores do encilhamento, sentiram a importncia
na poca desse novo capitalismo acionrio e popular e annimo que estava
comeando a surgir no ar...

Ou seja, a modernizao da imprensa brasileira vista atravs das memrias do

Jornal do Brasil, tanto de suas pginas, na virada para o sculo XX, quanto dos
movimentos e articulaes empresariais e polticas que se do, nesta poca, ocorre
vinculada a um ideal de um novo capitalismo acionrio e popular e annimo. Isto ,
com A lgica da mercadoria (que) organiza a nova ordem (Lins, 1991, p. 38), com
essa passagem da imprensa artesanal para a capitalista apontada por Sodr (1966).
Grandes empresas, propriedades de venturosos donos, destinadas a lhes dar o
domnio sobre as massas, em cuja linguagem falam, e a cuja inferioridade mental vo ao
encontro, conforme a personagem de Lima Barreto (1943), Plnio de Andrade.
Empresas que, fazendo isso, tambm vo conduzindo os governos, os caracteres para
os seus desejos inferiores, para os seus atrozes lucros burgueses (p. 104).
Na virada para o sculo no somente o pas mudava, ao mesmo tempo em que se
preparava para novas e grandes transformaes. Mas com ele mudava tambm o
jornalismo, que passava a ser exercitado e empreendido por empresas, pessoas jurdicas,
com alvos e estratgias definidos e traduzidos em sua linha editorial. O Jornal do
Brasil, em 1901, um retrato desta conjuntura, na imprensa brasileira.
O sculo nascia, no Rio de Janeiro, portanto, com uma promessa de jornal. A
tardia imprensa brasileira acelerava os passos para entronizar-se na modernidade, como
veculo, mdia, e ao mesmo tempo produto desta era e de todas as suas afirmaes e
contradies. O aspecto grfico do Jornal do Brasil que entra o novo sculo era
diferente daquele lanado, uma dcada antes. A charge, ocupando cinco de suas nove
colunas, marcava a principal distino. Era ainda uma mancha grfica pesada, o que
acentuava a predominncia do texto, embora no tanto quanto na primeira fase.
Se a primeira pgina que inaugurou o sculo XX no tinha notcia em sua seo
de Noticirio, no ser esta a constatao da primeira pgina do jornal em sua ltima
edio da tarde do dia 31 de dezembro de 1901, que j era outra, do ponto de vista da
presena e da prioridade da notcia, embora ainda fosse, do ponto de vista grfico, a
mesma pgina. Desde meados do ano, a seo sobre religio fora transferida para a
pgina trs, e a primeira pgina do ltimo dia do ano est praticamente tomada pelas

notcias; um jornal muito mais informativo do que aquele da edio do primeiro dia do
sculo. At notcia internacional j havia na primeira, como aquela, de ttulo para l de
irnico, mas no s isso Progresso feminino que tratava de um roubo ocorrido na
Califrnia (EUA) praticado somente por mulheres. A mulher aparece, enfim, na cena da
notcia, como ladra.
O Jornal do Brasil, na virada do sculo XX, , portanto, no s exemplo e
estudo de caso da transformao da imprensa brasileira em empresa capitalista,
desenvolvendo um discurso prprio, uma nova linguagem; como tambm de uma
imprensa que desde o nascedouro tem e mantm estreitos vnculos com o poder, mas
tambm com a universidade, o saber, a difuso do conhecimento (da as colunas
cientficas), alm da viso comercial e da gesto capitalista inspiradas pelo novo
capitalismo acionrio e popular e annimo que o encilhamento despertou e promoveu,
e que a especulao financeira, na poca, fez derrubar, resultando em uma crise
econmica de propores nunca vistas. Talvez, a primeira grande e grave crise
produzida na economia do pas, por efeito do que deve ter sido tambm a primeira
bolha financeira da histria do pas.
Sem ter a mesma viso poltica, segundo Candido Mendes, neto e sobrinho-neto
dos irmos Mendes, O Fernando Mendes era republicano, ntida e resolutamente
republicano. O Candido Mendes absolutamente monrquico , uniam a Mendes & Cia.
os ideais e desafios desse novo capitalismo, com seu mercado de aes, de capitais,
das sociedades annimas atraindo poupana e recursos para investimentos em projetos.
Ou seja, era uma empresa movida por ideais capitalistas e no poltico-partidrios,
monarquistas ou republicanos.
Ideais do liberalismo clssico que, no Brasil, enfrentaram sempre as mais slidas
resistncias, at mesmo pela histria da formao empresarial do pas. Os jornais
desenvolveram-se no correr do sculo XX, no Brasil, muito mais sob o controle
patrimonial e latifundirio de algumas famlias, com profundos e intrnsecos vnculos
com o poder, tanto econmico quanto poltico, quando no militar, do que por serem
empresas capitalistas, assumindo riscos, investimentos e obrigaes. O sonho de uma
empresa jornalstica inspirada no novo capitalismo ficou para um depois que, talvez,
ainda no tenha chegado.
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Toledo, Roberto Pompeu de. A capital da solido. So Paulo: Editoria Objetiva, 2004.

Imprensa e memria espaos de sociabilidade feminina no sculo

XIX 258
FERREIRA, Lucia M. A. Universidade Federal
Doutora em Lingstica
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO
Programa de Ps-Graduao em Memria Social PPGMS UNIRIO
Rio de Janeiro - RJ

Neste trabalho, em que o discurso compreendido como espao

scio-histrico em que se em que se articulam o poder e as
transformaes sociais, investigo algumas marcas da construo
subjetiva da mulher em peridicos do sculo XIX, poca em que a
imprensa surge no Brasil e passa a constituir-se, ao lado das instncias
tradicionais famlia, igreja, escola e vizinhana em espao de
formao e expresso da subjetividade.
Para examinar esses processos histricos da produo de sentidos, em primeiro
lugar situo o tema das prticas discursivas mediadas no mbito mais geral de uma
discusso a respeito de seu papel na manuteno e transformao social e na construo
da memria. Em seguida descrevo brevemente a formao discursiva e as condies de
produo em que se funda a imprensa brasileira, e identifico, a partir de algumas
prticas discursivas, marcas da construo subjetiva da mulher em peridicos de dois
momentos histricos diferentes do sculo XIX: o perodo joanino, aqui representado
pelos peridicos Gazeta do Rio de Janeiro e Correio Braziliense259, e o final do sculo,
com exemplos da imprensa feminina.
A experincia mediada e a construo discursiva da memria
Os meios de comunicao so freqentemente apontados como vetores que
vieram a oferecer, no mundo moderno, os estmulos e suportes mais poderosos para os
rearranjos da identidade e da memria, e que iro proporcionar as transformaes mais
dramticas nas relaes espao-temporais. Giddens (2002, p. 29) nos d vrios
exemplos dessas transformaes, citando, por exemplo, a expanso do Estado e das
instituies, intimamente relacionada mediao do texto impresso. De forma
contundente, o autor afirma que a modernidade inseparvel de sua prpria mdia: os
textos impressos e, em seguida, o sinal eletrnico. Com relao contemporaneidade,
Andreas Huyssen (2000) observa que os discursos construdos pelos e nos meios de
comunicao afiguram-se como os mais significativos dentre aqueles que estabelecem

258

Este trabalho foi desenvolvido no mbito do projeto Representaes no Discurso Miditico, apoiado
pelo CNPq. Uma primeira verso foi apresentada no VI Congreso Latinoamericano de Estudios del
Discurso, realizado na Universidade Catlica do Chile, Santiago, em setembro de 2005.
259
Os peridicos foram pesquisados na Biblioteca Nacional, no Rio de Janeiro.

os lugares a partir dos quais nos posicionamos como indivduos e a partir dos quais
podemos falar.
Mas, para que se possa melhor examinar o papel social dos meios de
comunicao, necessrio entender que, mais do que suporte para a transmisso de
informao e contedo simblico, seu uso implica a transformao das interaes no
mundo social e o surgimento de novas formas de prticas sociais. Como afirma
Thompson (1998, p. 14),
De um modo fundamental, o uso dos meios de comunicao transforma a
organizao espacial e temporal da vida social, criando novas formas de ao e
interao, e novas maneiras de exercer o poder, que no est mais ligado ao
compartilhamento local comum.
Mas de que tipo de poder se fala? De que forma os meios de comunicao
exercem poder sobre seus usurios? De que forma participam da construo dos
sujeitos, da identidade e da memria dos grupos sociais? Na viso de Foucault (1995, p.
243-4), o exerccio do poder consiste em conduzir condutas, em estruturar o eventual
campo de ao dos outros:
[o exerccio do poder] um conjunto de aes sobre aes possveis; ele opera
sobre o campo da possibilidade onde se inscreve o comportamento dos sujeitos ativos;
ele incita, induz, desvia, facilita ou torna mais difcil, amplia ou limita, torna mais ou
menos provvel; no limite, ele coage ou impede absolutamente, mas sempre uma
maneira de agir sobre uns ou vrios sujeitos ativos, e o quanto eles agem ou so
suscetveis de agir. Uma ao sobre aes.
A teoria social via de regra distingue quatro tipos de poder econmico,
poltico, coercitivo e simblico , dependendo dos recursos utilizados no exerccio do
poder. Na discusso em pauta, interessa-nos principalmente o poder simblico, ou seja,
a capacidade de intervir no curso dos acontecimentos, de influenciar as aes dos
outros e produzir eventos por meio da produo e da transmisso de formas simblicas
(Thompson, 1998, p. 24). o tipo de poder exercido pelas instituies culturais,
religiosas, educacionais e da mdia, que se utilizam de recursos de ordens variadas no
exerccio do poder.
Como observa ainda Thompson, nas sociedades modernas ocidentais
freqentemente compreendemos os acontecimentos do passado e mesmo do presente a

partir de formas simblicas mediadas, ou seja, por intermdio de livros, filmes e pela
televiso. Diferentemente do que ocorre na interao face a face, o intercmbio
simblico por intermdio da mdia permite um distanciamento espao-temporal, um
distanciamento da forma simblica do seu contexto de produo e seu deslocamento
para um novo contexto, com novas configuraes espaciais e temporais. Soma-se a isso
o fato de que a apropriao das formas simblicas no se d apenas no contexto inicial
da atividade de recepo. possvel que se estenda muito alm, pois as apropriaes
so elaboradas discursivamente e compartilhadas por indivduos que no participaram
do processo inicial.
Esta forma de apropriao das formas simblicas produzidas pela mdia
particularmente significativa no contexto social brasileiro do sculo XIX. Estaremos
considerando um pas majoritariamente analfabeto, onde quase metade da populao era
de escravos, excludos de qualquer direito civil ou poltico. A relao estabelecida com a
palavra impressa era, ento, freqentemente mediada pela oralidade.
As mensagens mediadas so, portanto, transformadas em um processo contnuo
de repetio, reinterpretao, comentrio e crtica, fornecendo, nesse processo de
elaborao discursiva, estruturas narrativas a partir das quais os sujeitos posicionam-se
diante do mundo em que vivem. Tal constatao revela-se extremamente significativa
quando se pensa na memria social e no papel dos meios de comunicao em sua
construo.
Como assinala Ribeiro (2005, p.121), os meios de comunicao produzem uma
idia de histria e, neste processo, legitimam-se como lugar social. No se pode,
todavia, perder de vista que, ao registrar os fatos do cotidiano, os meios de comunicao
engajam-se em operaes discursivas de seleo e de atribuio de sentidos, orientadas
por uma economia discursiva e por mecanismos ideolgicos que lhes so prprios.
Assim, as (re)interpretaes podem provocar efeitos de sentido distintos: do
esquecimento, ou do retorno de algum sentido antes silenciado, e inclusive a irrupo de
um novo sentido, que poder at vir a desestabilizar as configuraes de poder.
Configura-se, portanto, um campo de disputas de sentidos. Se, por um lado, a memria
pode ser vista como uma conquista, preciso que a reconheamos tambm como objeto
e instrumento de poder (Le Goff, 1996).

 a partir da perspectiva acima esboada que as prticas discursivas da imprensa

do sculo XIX so tomadas como espao de enunciao em que se constroem (e deixam
vestgios) processos de subjetivao da mulher. Examinar estas marcas implica
compreend-las em sua relao com as formaes sociais histricas em que foram
produzidas e as redes de sentidos a que se filiam; dito de outra forma, implica examinar
as posies ocupadas pelos sujeitos e as formaes discursivas nas quais os sentidos se
originam e com as quais mantm relaes mais ou menos tensas.
Do ponto de vista da identidade e da memria social, o que se pretende, a partir
da anlise de um corpus heterogneo, construdo a partir de discursos publicados em
diferentes peridicos, em momentos distintos da histria, perceber, em meio aos
rituais enunciativos da imprensa, sinais de possveis rupturas com o status quo e
vestgios das transformaes dos sujeitos e das prticas discursivas que os constituram.
Os primeiros tempos da imprensa brasileira A Gazeta do Rio de Janeiro e o Correio
Braziliense
Ao abordar a construo das identidades e da memria construdas no mbito da
imprensa preciso lembrar, como observa Mariani (1998, p. 29-30), que, apesar de ter
a heterogeneidade como uma caracterstica constitutiva, a imprensa funciona
desambigizando o mundo, homogeneizando os sentidos e instituindo verdades que
ela mesma coloca em circulao. No discurso jornalstico, a construo do noticirio j
vem impregnada da memria da prpria constituio histrica da imprensa e, em
decorrncia disso, as notcias se reinscrevem, sob o efeito ideolgico da evidncia, da
obviedade, na direo de sentidos desejada/determinada politicamente pela formao
discursiva hegemnica (p.30).
As atividades tipogrficas e a imprensa peridica surgem no Brasil sob os
auspcios da Corte, em 1808, juntamente com as primeiras medidas tomadas pelas
autoridades portuguesas no sentido de estimular as atividades culturais, criando
academias, bibliotecas, instituies cientficas, em um esforo de modernizao da
Colnia. Com a transferncia da Corte, para alguns o acontecimento mais importante
depois da chegada da frota de Cabral, o Brasil deixa de ser colnia para se tornar a sede
da monarquia portuguesa, e a cidade do Rio de Janeiro, capital da Colnia desde 1763,

recebe entre 15 a 16 mil novos habitantes, tornando-se o centro do Imprio e palco de

grandes mudanas sociais260 (Cardoso, 1988).
As atividades de impresso eram, contudo, fortemente censuradas.

Era

necessrio solicitar permisso para imprimir qualquer coisa: livros, elogios fnebres,
oraes de ao de graa, tratados de teologia, textos comerciais e at escritos
comemorativos de eventos histricos. Tentava-se evitar a propagao de idias
consideradas perigosas e perturbadoras da ordem pblica. O jornal que inaugura a
tradio de impresso peridica no Brasil a Gazeta do Rio de Janeiro, a voz da Corte,
com sua primeira edio publicada pela Impresso Rgia em 10 de setembro de 1808.
Alguns meses antes, no entanto, publicado em Londres, e comea a circular
clandestinamente no Brasil, o Correio Braziliense, de Hiplito da Costa, considerado
por alguns o pai do jornalismo brasileiro, talvez pelo carter independente do seu
jornalismo. Era maom, perseguido pela Inquisio, um monarquista constitucional.
Os dois peridicos eram muito diferentes em vrios outros aspectos. A Gazeta
tinha periodicidade curta e preo baixo. Voltada para a divulgao dos atos dos
governantes, veiculava notcias internacionais, informes sobre navegao e relatos e
boletins referentes s batalhas e situaes vividas pelas tropas aliadas contra Napoleo.
Na ltima pgina, uma seo trazia pequenos anncios de interesse mais local, por
intermdio dos quais possvel conhecer um pouco do cotidiano da cidade da cidade do
Rio de Janeiro, dos valores e das expectativas da poca. O Correio Braziliense, por sua
vez, em suas volumosas edies mensais, apresentava um jornalismo opinativo, mais
interpretativo e analtico, comentando atos oficiais e acontecimentos. O jornal no
retratava o cotidiano da cidade.
Tanto a Gazeta quanto o Correio foram veculos de divulgao de
acontecimentos internacionais importantes na orientao do comrcio exterior e
tambm dos decretos rgios, exercendo sua influncia de formas diferentes.
Enquanto a Gazeta, porta-voz do governo, foi aos poucos ampliando seus servios e
sua influncia no cotidiano da cidade, o Correio Braziliense exercia influncia
poltica sem censura, tendo tido papel relevante na defesa da permanncia de D. Joo

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A ttulo de ilustrao, observe-se que, em 1808, havia apenas trs livrarias no Brasil; 13 anos depois,
na poca em que D. Joo retornou a Portugal, havia 16. Com relao aos peridicos, foram publicados
nesse perodo oito jornais, duas revistas e quatro almanaques (Ipanema, 2001)

no Brasil, aps a derrota de Napoleo, e na campanha pela autonomia do Brasil em

relao s Cortes portuguesas (Barbosa Lima Sobrinho, 2001).

O silncio das mulheres nos primeiros jornais brasileiros

Um primeiro olhar sobre os primeiros peridicos brasileiros revela a pouca
visibilidade da figura feminina no espao discursivo da imprensa do perodo joanino.
Mas esta quase-ausncia no surpreende, porque a mulher est excluda do espao
pblico dos homens, do mundo que conta, principalmente da esfera econmica e
poltica. Ela est ausente no apenas das pginas dos peridicos, mas tambm dos
arquivos pblicos e dos relatos da histria. Sua trajetria se faz contar apenas nos
arquivos privados, na correspondncia familiar, nos dirios ntimos.
No caso brasileiro, Mary Del Priore (2000) nos lembra que o sistema patriarcal
aqui instalado, encontrando reforo na orientao da Igreja Catlica, para quem a
mulher era submissa e inferior, deixou s mulheres pouco espao para uma ao mais
explcita. Com relao educao, observe-se que, no perodo colonial, enquanto no
restante da Europa escolas pblicas, paroquiais e conventos j ofereciam s meninas a
oportunidade de aprender a ler e escrever, em Portugal a instruo feminina era assunto
menor. A primeira escola de meninas surgiu em 1782, no convento da Visitao. Se uma
mudana no que diz respeito educao feminina pode ser observada em Portugal no
final do sculo XVIII, a novidade custou a chegar na Colnia. A este respeito escreveu
Debret em 1825 (apud Leite 1984, p.68):
Desde a chegada da Corte ao Brasil tudo se preparara, mas nada de positivo se
fizera em prol da educao das jovens brasileiras. Esta, em 1815, se restringia, como
antigamente, a recitar preces de cor e a calcular de memria, sem saber escrever nem
fazer as operaes. Somente o trabalho de agulha ocupava seus lazeres, pois os demais
cuidados relativos ao lar so entregues sempre s escravas.
A partir da anlise de relatos de viajantes, Leite (1984) observa que, na poca da
chegada da Corte portuguesa, as mulheres das camadas altas e mdias da sociedade
viviam reclusas em suas casas, ocupando-se de supervisionar as negras e de bordar ou
fazer doces. Raramente vistas fora de casa, freqentavam a missa muito cedo, pelas
quatro da manh. A vinda da Corte veio trazer grandes mudanas no que diz respeito a
este recolhimento imposto mulher colonial das camadas mais altas da sociedade. As

mulheres pobres e as escravas, por outro lado, no eram submetidas a estas restries
porque precisavam sobreviver trabalhando fora de casa.
Mas seria possvel traar uma memria das mulheres nas pginas dos
peridicos? possvel identificar sua voz? A despeito da pouca freqncia s pginas
dos peridicos, diferentes imagens femininas so forjadas na imprensa do incio do
sculo XIX, refletindo o imaginrio da poca e, concomitantemente, construindo novos
sentidos e projetando novas vozes. Mas de que forma esses sentidos sobre o feminino
so construdos? possvel perceber alguma mudana ao longo do tempo?
Tanto no Correio quanto na Gazeta, durante todo o perodo joanino, aparecem,
em espaos discursivos bem marcados nos jornais os relatos dos acontecimentos na
Europa , as mulheres de diferentes hierarquias nobilirquicas: rainhas, princesas de
diferentes casas reais, duquesas, marquesas, etc. Em geral, essas mulheres aparecem
como coadjuvantes de seus maridos, em relatos sobre eventos sociais e polticos.
A partir de 1816, as referncias s mulheres nobres passam no apenas a ocupar
um espao discursivo diferente a pequena seo de Avisos da Gazeta , como
tambm a integrar uma outra cadeia parafrstica em que se estabelece a nobreza como
modelo de atualidade, condizente com a vontade de modernizao da vida social e
poltica vigente na poca. O anncio publicado na Gazeta do Rio de Janeiro em maro
de 1816 ilustra o papel da realeza no cenrio das mudanas ocorridas em decorrncia da
chegada da Corte Colnia:
Girard, Cabelleireiro de Sua Alteza Real a Senhora D. CARLOTA
Princeza do Brazil, de Sua Alteza Real a Princeza de Galles, e de Sua
Alteza Real a Duqueza de Angouleme; Penta as Senhoras na ultima
moda de Paris e de Londres; corta o cabello aos Homens e s
Senhoras; faz cabelleiras de Homens e Senhoras, e tudo o que consiste
na sua Arte; tinge com os ps de George com a ultima perfeio o
cabello, as sombrancelhas, e as suias, sem causar damno algum
pelle nem roupa; e tem huma Pomada, que faz crescer e augmentar o
cabello; agoa maravilhoza de M.me Martin de Paris, para fazer a pelle
da cara branca. Assiste na rua do Rozario N. 11 do lado esquerdo na
caza de Pasto.

Tambm as mulheres escravas tm espao reservado na seo de anncios da

Gazeta. Como mercadoria, ora so vendidas ou alugadas por seus senhores, ora tm sua
fuga denunciada. A maternidade recente lhes agregava valor, e eram vendidas ou
alugadas como amas-de-leite, como ilustra o anncio a seguir, publicado na Gazeta, em
junho de 1816:
Vende-se huma escrava ladina de idade de 20 annos, boa ama de leite da primeira
barriga, sabe lavar, engomar, e todo o servio de huma caza, e he meio boa cozinheira,
quem a quizer comprar procure na Cidade Nova, rua do Sabo, na caza onde se vende a
polvora.
Essas mulheres eram alugadas por seus senhores a famlias abastadas, que
faziam questo de ostent-las como smbolo de status. As amas-de-leite eram bem
tratadas, bem vestidas: o luxo da ama exprime a prosperidade da casa. Alm disso,
no podia ser contrariada em seus caprichos por receio de que isso pudesse alterar a
qualidade de seu leite, nos diz o mesmo viajante, que ainda observa que, para poder
usufruir as regalias das amas-de-leite, as jovens negras procuravam a maternidade.
uma idia fixa, que toma conta de seu esprito desde que se tornam nbeis, e que
realizam assim que tm ocasio (Charles Expilly [1853], apud Leite, 1984, p. 91).
Anncios como este continuaro a ser publicados por muitas dcadas, indicando
uma cadeia parafrstica perfeitamente ajustada s prticas discursivas de uma sociedade
escravocrata que no leva a uma reconfigurao dos sentidos sobre a mulher negra.
Mas, e a mulher comum, livre? Como a imprensa joanina constri sua imagem?
Que posies ocupam nas representaes? Podem ser identificadas diferentes cadeias
parafrsticas de sentidos relativos a esta mulher. No primeiro, so identificadas nos
relatos da guerra: so mes e esposas dos militares europeus que integram os pelotes
das foras aliadas contra Napoleo. Fazem-se presentes nos peridicos por intermdio
de menes a cartas que receberam de seus filhos ou maridos, e que servem como pano
de fundo e suporte para os relatos das campanhas. O cotidiano da guerra reconstitudo
a partir das cartas. De uma forma indireta, essas mulheres so vtimas da guerra, por se
encontrarem longe de seus entes queridos. Mas so as mulheres espanholas as que
sofrem diretamente as atrocidades das tropas francesas e integram uma cadeia
parafrstica que as constri como frgeis e indefesas, juntamente com as crianas e os
velhos, carentes da proteo das tropas aliadas.

 ainda no contexto dos relatos da guerra, contudo, que se percebe uma narrativa
que "rompe" a cadeia parafrstica esperada. Trata-se de um relato sobre uma mulher
espanhola que, tendo participado diretamente no campo de batalha, reconhecida
publicamente pelas autoridades locais (espanholas), por sua bravura e patriotismo.
D. Catherina Martins Lopes, sobrinha do senhor Comandante D.
Toribio Bustamante, companhia inseparvel das gloriosas expedies
de seu Tio, nesta jornada no s se fez superior ao seu sexo, mas at
excedeo aos valentes militares, pois no obstante estar ferida, deo ella
a morte ao mesmo de quem tinha recebido a ferida portando-se com
maior Constancia e bizarria.
Correio Braziliense, seo Poltica, Abril de 1810.
Observe-se, no entanto, que o desempenho de D. Catherina na guerra
comparado ao de um homem: bate com a mais desencantada firmeza a to infames
vndalos, manifestando no seu ardente patriotismo um carter verdadeiramente
varonil; portando-se [...] como o mais valente soldado. A bravura de D. Catherina
reconhecida pelas autoridades, que lhe conferem o ttulo de Alferes da Cavalaria.
Mas nas seqncias discursivas em que se consegue vislumbrar o cotidiano da
cidade do Rio de Janeiro no perodo joanino a seo Avisos da Gazeta do Rio de
Janeiro , que as mulheres livres que residem na Corte comeam a aparecer.
Construdas pela voz do jornal, timidamente se projetam como sujeitos na ordem social
vigente. Na maioria das vezes, os anncios se referem principalmente a vivas que
alugam ou vendem algum imvel ou que aparecem como beneficirias de uma licena
do Prncipe para dar continuidade aos negcios do marido falecido. Com menor
freqncia, no entanto, em 1809, comeam a ser publicados anncios em que mulheres
livres oferecem-se para ensinar outras mulheres e, por vezes, anunciam a abertura de
escolas, inaugurando uma cadeia parafrstica de sentidos que ir perdurar por dcadas.
D. Maria do Carmo da Silva, natural de Lisboa, assistente nesta Corte,
na rua de S. Jos, faz saber ao publico, que na caza no. 31 por cima do
bordador, tem Collegio de educao de meninas, a quem promette
esmerar-se em todo o gnero de educao. Toda a pessoa, que quizer

servir-se do seu prstimo, pode fallar-lhe; o preo he mdico.

Empenhar-se-h com toda a actividade, a fim de que em pouco tempo
sejo perfeitas as suas educandas.
Gazeta do Rio de Janeiro, 2 de fevereiro de 1814.
Enquanto no anncio de 1809 a anunciante apresenta-se anonimamente, no
segundo ela se apresenta pelo nome, como algum que detm conhecimento valorizado
socialmente e que anuncia seus servios publicamente, inclusive projetando-se como
portadora de atributos como qualificao e eficincia. O espao do jornal percebido
como espao de construo da subjetividade e da sociabilidade feminina, alm de
afigurar-se tambm como indcio de que a sociedade brasileira comeava a valorizar a
educao feminina.
No anncio a seguir, decerto destinado s camadas mais abastadas da sociedade,
publicado na Gazeta em dezembro de 1812, a proprietria da escola descreve
detalhadamente as habilidades a serem ensinadas, alm de outros servios.
D. Catharina Jacob toma a liberdade de fazer sciente ao Publico, que
ella tem estabelecido huma Academia para instruco de Meninas na
rua da Lapa, defronte da Ex.ma Duqueza, em que ensinar a lr,
escrever e fallar as linguas Portugueza, e Ingleza Grammaticalmente;
toda a qualidade de costura e bordado, e o manejo da Caza. Est
esperanada que, em consequencia do seu cuidado, e atteno na
educao, Religio, e Moral, merecer eternamente a proteco dos
Pais, parentes, e pessoas, que lhe confiarem esta honra: cada Menina
trar a cama completa, tres toalhas de mos, hum talher completo, e
cpo de prata, pagaro por cada Menina dezoito mil ris por mez,
sendo a quarteis adiantados. Igualmente todas as pessoas, que
quizerem, que as suas Meninas aprendo Muzica, Dana, e Desenho,
ser pago parte [...].
Este anncio publicado mais uma vez na Gazeta, na ntegra, e quatro meses
aps a abertura da Academia a proprietria publica novo anncio, desta vez informando
que a Princesa Carlota, demonstrando seu interesse pela instruo pblica, havia
permitido que as alunas pensionistas passassem a usar uma medalhinha com seu retrato.

O trabalho que vem sendo desenvolvido por D. Catharina Jacob legitima-se com a
aprovao explcita da Princesa.
Tudo indica, delineava-se uma mudana no que diz respeito construo da
identidade feminina. Ler e escrever passam a ser habilidades femininas valorizadas
socialmente. Observe-se, no entanto, que D. Catharina Jacob, embora delineie com
objetividade aspectos do servio que anuncia, inclusive preos, e tambm se utilize de
sofisticadas estratgias mercadolgicas para atrair futuras alunas, solicita, em primeiro
lugar, a proteo eterna das famlias das alunas, em uma espcie de escambo que a
moeda parece apenas complementar.

Saindo da sombra a imprensa feminina da segunda metade do sculo XIX

O sculo XIX foi palco de grandes transformaes sociais, polticas e culturais
na sociedade brasileira, e so inmeros os estudos sobre o papel da imprensa como
partcipe ativa nessas mudanas. Fala-se na imprensa da Independncia a partir de 1820,
quando se d a passagem de um espao pblico marcado pelas formas de comunicao
tpicas dos Antigos Regimes, das gazetas, preges, exibio de cartazes nas ruas,
leituras coletivas, para um espao pblico onde se consolidavam debates por meio da
imprensa.

A partir de 1840, comea a prevalecer o conceito de opinio pblica

identificada vontade da maioria (Morel e Barros, 2003). A conexo entre jornalismo e

literatura se acentua. Buscava-se uma identidade nacional, descolada da portuguesa: era
o perodo do Romantismo. A influncia dos escritores cresceu por meio dos folhetins, e
os jornais e revistas estavam cada vez mais presentes na vida das pessoas letradas.
Temia-se o fim do livro (Morel e Barros, 2003). Muitas vezes, a publicao de uma obra
sob a forma de livro dependia de seu sucesso como folhetim. Diversas obras de
relevncia na literatura brasileira foram escritas para folhetins: O Guarani, A viuvinha,
de Jos de Alencar, Memrias de um Sargento de Milcias de Joaquim Manuel de
Macedo. Machado de Assis teve Quincas Borba, A mo e a luva e Iai Garcia
publicados em folhetim, tendo, ao longo de sua carreira, colaborado simultaneamente
em diversos jornais, inclusive o Jornal das Famlias, de largo pblico feminino.
A partir da dcada de 1870, as idias republicanas conquistavam a imprensa e o
fluxo dos acontecimentos propicia o surgimento de inmeros jornais. Como observa
Sodr (1999), o que se fazia naquela poca era combater a pretensa sacralidade das

instituies: da escravido, da monarquia, do latifndio. A imprensa era principalmente

abolicionista e republicana.
Talvez por esta razo, a fecunda imprensa do final do sculo XIX tambm tem
sido freqentemente apontada como partcipe ativa na construo de uma nova
identidade feminina, at ento construda com referncia ao domnio familiar e
domstico e na viso da maternidade enquanto uma funo biolgica (Bicalho, 1989;
Soihet, 1989). Conforme observado por Perrot (2005, p.317), embora a voz das
mulheres seja uma forma de regulao das sociedades tradicionais, onde predomina a
oralidade, sua palavra est sempre associada esfera privada, ao coletivo e ao informal,
conversa familiar. Em situaes de ensino, est circunscrita ao espao quase privado
da sala de aula. No final do sculo XIX, acompanhando as tendncias europias, surge
no Brasil a imprensa feminina, inaugurando um novo espao de expresso para a
palavra feminina.
Era forte a vinculao entre os peridicos femininos e a literatura. Vrios jornais
e revistas foram publicados por associaes literrias femininas, abrindo-se ento para
as mulheres um espao no mundo da literatura, antes ocupado quase que
exclusivamente por homens (Buitoni, 1990). Alm da literatura, a moda tambm tinha
papel significativo na imprensa feminina. As colecionadoras ansiavam pelas publicaes
que traziam, alm do noticirio cultural, a continuao dos romances lidos em srie e a
ltima moda de Paris. Perpetuara-se, portanto, a tendncia j observada no incio do
sculo, nas pginas da Gazeta do Rio de Janeiro.
Delineava-se a identidade de mulher urbana, burguesa, instruda, que passava a
expressar o desejo de atuar mais decididamente no seu meio. Os jornais projetavam uma
mulher percebida luz dos discursos que construam a sua subjetividade na ordem do
privado. Muitos peridicos tinham a forma de dirios, memrias e escritos ntimos,
gneros discursivos femininos comuns na poca que, juntamente com os figurinos,
receitas culinrias, moldes de trabalhos manuais, contos, folhetins, tentavam normatizar
a conduta feminina em seu novo papel de esposa-me-dona de casa. A nova identidade
feminina calcada na valorizao da maternidade, do cuidado com o marido e os filhos,
era construda a partir do discurso dos reformadores sociais mdicos, higienistas,
moralistas, pedagogos (Bicalho,1989; Buitoni, 1990; Soihet, 1989). O fragmento de
uma matria do jornal A Famlia, de 1889 (apud Bicalho,1989) , ilustrativo:

Da alegria da mesa depende a alegria do lar; da economia de todos os

instantes depende o bom-humor das festas de famlia; da elegncia e
primoroso asseio da mulher depende a ternura inesgotvel do marido;
do modo por que ela rege e domina o seu pequeno imprio domstico
depende a educao dos filhos, a moralidade do interior [...].
Por que no fazemos da nossa casa um ninho alegre e fofo, que o
nosso marido prefira ao botequim, ao grmio, ao clube, ao restaurante,
casa de seus amigos, e onde ele esteja certo de encontrar o alimento
mais saboroso e mais higinico, o ar mais puro e lavado, a poltrona
mais cmoda, a conversa mais animada, mais substancial, mais
chistosa e menos pedante?
Pouco a pouco, regenerao da mulher, seguir-se-ia a regenerao do
homem.
Inserida no imaginrio social da poca, afetada pela memria e pelos discursos,
a mulher enuncia-se como sujeito a partir dos lugares sociais que lhe so reservados:
deve reger seu pequeno imprio domstico, mant-lo limpo e organizado, cuidar da
educao dos filhos e manter o marido dentro de casa. Consolida-se, portanto, no espao
pblico da imprensa, uma cadeia parafrstica de sentidos que tender homogeneizao
e cristalizao na memria social.
Mas os rearranjos da identidade social se sucedem e se sobrepem
continuamente no mesmo espao discursivo. As formaes discursivas no so fixas
nem estveis. Pelo contrrio, devido interferncia do interdiscurso, elas so invadidas
por outras formaes discursivas, provocando deslocamentos e o surgimento de novos
sentidos. por este motivo que, no mesmo A Famlia, que muitas vezes veicula
discursos extremamente conservadores, so construdos veementes discursos favorveis
ao sufrgio feminino, como ilustra o fragmento a seguir, tambm de 1890, em que a
autora comenta o parecer dos parlamentares encarregados da elaborao da
Constituio, desfavorvel ao voto feminino:
[...] claro est que as nossas aptides no podem ser delimitadas pelos
preconceitos de sexo, principalmente nos casos em que tenhamos de
afirmar a nossa soberania pelo direito de voto. O direito de votar no

pode, no deve, no justo que tenha outra restrio alm da

emancipao intelectual, da conscincia do ato, da faculdade de
discriminao.
Ainda mesmo o que no admito que no tenhamos o direito de ser
votadas, devemos possuir o de voto, isto , o da livre escolha daqueles
que sejam chamados a reger os destinos da sociedade em que
vivemos, e que alentamos com a vida e educao de nossos filhos.
A imprensa que se convencionou chamar de imprensa feminina do final do
sculo XIX no se apoiava exclusivamente na literatura e na moda para reivindicar a
instruo da mulher como condio indispensvel sua emancipao. De acordo com o
imaginrio da poca, reconhecia a funo formadora da mulher, ampliava seu poder na
esfera domstica e enfatizava sua capacidade de interveno moralizadora na sociedade,
mas tambm projetava vozes que clamavam por mais do que sua atuao na esfera
privada: denunciavam a discriminao sexual e reivindicavam o sufrgio feminino.
Inscreve-se, portanto, na escrita, um processo de subjetivao e de construo dos
sentidos do feminino que, por manifestar-se no discurso da imprensa, poder vir a
constituir-se memria e agendar processos identitrios futuros.

Consideraes finais
Na anlise ora empreendida, procurou-se entender as identidades femininas
projetadas pelos jornais como construes discursivas que, alm de sua dimenso
constitutiva na construo social da realidade, so tambm prtica social que projeta e
forja a mudana social e cultural. Pretendeu-se, com a anlise, captar aspectos que
permitissem flagrar a mudana social e os sucessivos rearranjos da identidade feminina
e, em decorrncia disso, da construo discursiva de gnero e da memria social.
A literatura sobre a imprensa em geral, e em particular sobre a imprensa
brasileira do sculo XIX, com freqncia mostra que a discusso crtica estimulada pela
imprensa peridica teve um impacto transformador nas instituies e nas prticas
polticas. No que diz respeito s mulheres, observa-se, a partir do exame dos peridicos
do incio do sculo e dos peridicos da imprensa feminina do final do sculo, profundas
mudanas relacionadas reconfigurao do espao pblico feminino, no que diz

respeito s representaes na imprensa. Se no incio do sculo as mulheres eram quase

invisveis no espao pblico delimitado na imprensa, no final do sculo elas no apenas
so representadas com maior freqncia como suas vozes ecoam em veculos que lhes
so especficos, muitas vezes empreendimentos de mulheres. Mas, o que pode ter
mudado?
Anlises da condio feminina na Europa do sculo XIX apontam para uma
clara excluso das mulheres do espao poltico, na maior parte das vezes inseparvel do
pblico, baseada em um imaginrio que reserva para as mulheres o espao privado, em
virtude de sua inaptido radical para as coisas da poltica, pois, conforme observa Perrot
(1992, p. 178), colocariam o Estado em perigo. Perrot mostra ainda que, alm dos
princpios de organizao poltica delineados pelos filsofos, tambm existe um
discurso dos ofcios que acentua a diviso das esferas de atuao dos dois sexos: Ao
homem, a madeira e os metais. mulher, a famlia e os tecidos. Nos meios populares
urbanos, a ausncia do pai, distanciado pelo trabalho, refora o papel social da me que
conquista o direito de administrar o pagamento do marido, constituindo um
matriarcado oramentrio, principalmente na esfera burguesa. Tambm faz parte de
suas atribuies na administrao do lar a iniciao dos filhos nas primeiras letras.
compreensvel que transformaes semelhantes no que diz respeito
reconfigurao do espao feminino estivessem ocorrendo no Brasil no final do sculo
XIX. fundamental, todavia, que se tenha em mente tambm que estes novos rearranjos
da identidade feminina, flagrados nas representaes da imprensa da poca, foram
construdos no interior dos movimentos do final do sculo, quando as campanhas
abolicionista e republicana clamavam ideais de liberdade e igualdade, e em meio s
transformaes econmicas e sociais decorrentes da insero do Pas na era capitalista,
que colocaram a mulher cada vez mais em contato com a esfera pblica e com o
mercado. Reorganiza-se, portanto, o contexto sociopoltico e o imaginrio, e, na esfera
pblica, a mulher sai da sombra e toma a palavra. Como observa Perrot (2005, p. 9), a
irrupo de uma presena e de uma fala femininas em locais que lhes eram at ento
proibidos ou poucos familiares uma inovao do sculo XIX que muda o horizonte
sonoro.

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A Mscara da modernidade: a mulher na Revista O Cruzeiro (19281945)

Serpa, Leon. Mestre em Histria e jornalista. Professora de Jornalismo e Publicidade e Propaganda na
Faculdade de Pato Branco (FADEP), Pato Branco, Paran.

Resumo
A pesquisa resultou na obra A mscara da modernidade: a mulher na revista O Cruzeiro e resgata a
histria do imaginrio feminino na revista, no perodo de 1928-1945. Uma histria cheia de signos num
perodo de mudanas, em que o pas se urbanizava. O estudo analisa as mudanas trazidas pela
modernidade e pelo Estado Novo nas representaes simblicas sobre as mulheres. A anlise concentra-se
em reportagens, notcias, fotos, colunas, publicidades e propagandas veiculadas pela revista e um
conjunto de leituras que levam em conta a anlise do discurso, alm de bibliografia nas reas do
jornalismo e da histria das simbologias e representaes. Procura entender como Assis Chateaubriand
criou o semanrio, um dos mais lidos do pas, num perodo de intensa urbanizao, que creditava ao
Brasil ares de modernidade. Considera-se que essa foi uma histria de um imaginrio que polemizou e
emocionou o leitor brasileiro, mas que, sobretudo, ditou modas, normas e at conceitos, numa intencional
propagao da modernidade inspirada nos ditames hollywoodianos. A preocupao em mostrar um
mundo glamouroso, com padres de vida luxuosos, tinha um objetivo: o de atrair o pblico feminino para
o consumo. Eram padres ditados numa firme convico de que a modernidade se fazia necessria.
Palavras-chave: Histria do jornalismo, Estado Novo, Revista O Cruzeiro

1. Da pesquisa histrico-jornalstica
Com o objetivo de contribuir com a reconstituio de uma parte da histria cultural brasileira,
alm de ampliar os estudos especficos sobre o imaginrio feminino, sobre a histria das mulheres que
levamos em considerao, nesta pesquisa, uma fonte pouco explorada: a revista O Cruzeiro 261. Desde o
seu surgimento em 10 de novembro de 1928 a revista tinha uma linha editorial dita como moderna. O
principal propsito deste estudo analisar as mudanas trazidas pela modernidade e pelo Estado Novo de
Getlio Vargas s representaes simblicas sobre as mulheres. A anlise concentrou-se em reportagens,
notcias, fotos, colunas e propagandas da revista de 1928 a 1945. Definimos, ento, o perodo de estudo
como a belle epoqu hollywoodiana, porque nessa poca o imaginrio feminino mostrado por O Cruzeiro
era de um mundo glamoroso. Era uma realidade fantasiada a partir de informaes vindas em abundncia
dos estdios da capital do cinema mundial, que estimulavam, as moas e senhoras a se espelharem nas
estrelas de Hollywood, as quais usavam cosmticos, belas roupas, tinham novas idias e conquistavam a
fama e o prestgio social. Mas foi sobretudo atravs da propaganda de produtos que enalteciam a beleza e
261

O presente trabalho, nas citaes da revista preserva a grafia original da poca.

que reforavam a idia de uma nova mulher, agora mais consumista, que a revista vendia o sonho de
mudanas.
O presente estudo tem como base a obra: A mscara da modernidade a mulher na revista O
Cruzeiro (1928-1945)262 que pesquisou em reportagens, notcias, fotos, colunas e propagandas da revista O
Cruzeiro de 1928 a 1945. Com essa delimitao temporal procuramos tambm entender melhor os motivos
das tticas utilizadas por Assis Chateaubriand para criar a revista, num perodo em que boa parte da
populao brasileira deixava o meio rural e avanava para as cidades, quando as fbricas se espalhavam e
costumes agrrios iam se esgotando, dando lugar a formas de vida urbana e ares de modernidade. Era o
Brasil com altos ndices de analfabetismo que contava com uma revista de grande tiragem, chegando a 700
mil exemplares na dcada de 1960 e com um pblico de quatro milhes de leitores.
A anlise detm-se no pensamento de O Cruzeiro mostrado pela sua linha editorial, que
priorizava temas ditos modernos. So fatos contados a partir da idia de Brasil que a revista criou e
desses, recortamos 17 anos para estudar. Na pesquisa deparamo-nos com uma multiplicidade de
linguagens, expressas nas dezenas de pginas atravs da fotografia, da rotogravura, das publicidades, dos
textos jornalsticos, das crnicas, das novelas, das colunas especializadas dirigidas ao pblico feminino,
todas com contedos carregados de simbologias.
So linguagens que contribuem com a transformao do fazer jornalstico e que se utilizam
intensamente da imagem, precedendo uma era que estava por chegar e que, em poucos anos, viria a mudar a
linguagem da comunicao, atravs da implantao da televiso, em 1950. O Cruzeiro foi um dos primeiros
impressos a implementar a reportagem e, por meio dela, deu a jornalistas o status de estrelas, como ocorreu
com David Nasser, no texto, e Jean Manzon, na fotografia, os quais contaram inmeros acontecimentos
sobre os mais variados temas em grandes reportagens.
Para alcanar os propsitos do presente estudo buscamos apoio em um conjunto de leituras nas
reas do jornalismo e da histria, procurando estudar a revista O Cruzeiro de ambos os pontos de vista. A
anlise teve como base exemplares que circulavam uma vez por semana no Brasil e no exterior, material
encontrado em dois importantes arquivos do pas, em Porto Alegre 263 e em Belo Horizonte264. Para
compreender os aspectos histricos das dcadas de 1920, 1930 e 1940, consultamos fontes bibliogrficas
de autores265 que retratam o Brasil nesse perodo.
262

SERPA, Leon. A mscara da modernidade: a mulher na revista O Cruzeiro (1928 1945). Passo Fundo: UPF, 2003. Resultado
da dissertao de mestrado em Histria.
263

Museu de Comunicao Social Hiplito Jos da Costa em Porto Alegre, onde se encontra boa parte dos exemplares da revista, de
1929 a 1973 e de 1982 a 1983, quando foi realmente extinta. MCS HJC Rua Andradas, 959, Porto Alegre. Telefone: (51) 322
44252.
O Cruzeiro circulou de dezembro de 1928 a 1974. Um dos livros que contam um pouco da sua histria O imprio de papel: os
bastidores de O Cruzeiro, de Accioly Neto, organizado por Helosa Seixas. A revista era vinculada aos Dirios Associados, de Assis
Chateaubriand (ver maiores informaes no site <www.igutenberg.org/Biblio24.html>. Baseamo-nos ainda nas obras de Fernando
Morais, Chat o rei do Brasil,e de Luiz Maklouf Carvalho, Cobras criadas, autores que resgatam historicamente a trajetria da
revista, do maior empresrio de comunicao no perodo e de personagens como David Nasser e Jean Manzon, uma dupla de
jornalistas muito conhecida do pas de 1930-1970.
264

Gerncia de Documentao e Informao do Sistema Estaminas de Comunicao (Gedoc), junto ao jornal Estado de Minas
rea de Documentao e Informao Avenida Mem de S, Santa Efignia, Belo Horizonte, Minas Gerais. No local encontra-se a
coleo completa da revista desde o seu primeiro exemplar. O material disponvel para pesquisa microfilmado.
265

Principalmente tendo como base autores: Boris Fausto e Thomas Skidmore, entre outros.

Os aspectos aqui apresentados so interpretados luz do referencial bibliogrfico, bem como dos
trs passos operativos neste estudo histrico-jornalstico: a heurstica, a crtica e a interpretao.266 Pela
heurstica, buscam-se as fontes, lana-se novo olhar, a fatos, experincias. Foi lendo, fazendo anotaes,
separando e fotocopiando as pginas em partes e at inteiras, alm de fotografar capas, publicidades e
textos.
Material esse que permitiu-nos obter uma viso mais completa das posies defendidas pela revista e
da sua linha editorial, alm de ter sido decisivo para o fechamento do estudo. importante ressaltar que,
muitas vezes, as pginas da revista conduziram este trabalho por caminhos que abriram novas
possibilidades de estudos, alm de muitas informaes falarem por si, evidenciando os principais
objetivos do trabalho. A anlise no se deteve apenas ao que estava explcito, mas abrangeu o oculto, o
implcito nas entrelinhas, nas pistas deixadas pela prpria revista em seus artigos, propagandas, editoriais,
nas prprias matrias, reportagens, fotos e colunas, no perodo de 1928 a 1945. A linha editorial impunha
posies modernas e que reforava o nacionalismo brasileiro, esta constatao foi fortalecida por Accioly
Netto, que trabalhou na revista e escreveu sobre a histria e os jornalistas de O Cruzeiro267. Para entender
melhor o significado dessas anlises procuramos explicaes em Roger Chartier. Segundo ele so leituras
que exigem visveis sinais de identificao, precisam ser decifradas, numa compreenso que exigem
vrias outras alm daquilo que foi pretendido pelo autor 268 e que representa trazer luz da histria aqueles
que ficaram fora do pensamento histrico. Para isso preciso tambm compreender a epistemologia do
discurso racionalista, o que para Astor Diehl, os mtodos generalistas tradicionais esto em crise, ou at
mesmo, com seus dias contados.269 Ou seja:

O mundo das experincias reconstrudas dos fragmentos, das identidades

setoriais das histrias individuais e dos individualismos. A historiografia hoje
representa a histria dos fracos, da fraqueza humana, dos sujos, das resistncias,
daqueles que foram jogados, historiograficamente, na irracionalidade. Esse fato
representa um desafio ao historiador e ele no pode ficar insensvel a esse fato,
sobretudo, porque esse aspecto representa tambm a possibilidade de relacionar o
espao das experincias cotidianas com o horizonte das expectativas atravs do
prprio conhecimento histrico.270

A interpretao tem como base a anlise do discurso, levando em considerao a linha editorial
da revista, com as suas claras pretenses de fazer do Brasil um pas moderno. Era, contudo, uma
modernidade nacional imposta e apoiada claramente pelo governo do presidente Getlio Vargas, que se
utilizava intensamente da propaganda, inclusive tendo criado um Departamento de Imprensa e
266

DIEHL, Astor Antnio. Do mtodo histrico. 2. ed. Passo Fundo: UPF, 2001. p. 35.

267

NETTO, Accioly. O imprio de papel: os bastidores de O Cruzeiro. Porto Alegre: Sulina,1998. E ainda em Chat o rei do Brasil,
de Fernando Morais, e Cobras criadas, de Luiz Maklouf Carvalho.
268
269
270

CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Rio de Janeiro: Dife / Bertrand Brasil, 1990. p. 130

k
-131.
DIEHL, Astor Antnio. Cultura historiogrfica: memria, identidade e representao. Bauru: Edusc, 2002. p. 203.
Idem, p. 203-204.

Propaganda para se fazer aceito. A revista contribuiu com a afirmao da poltica modernista e
nacionalista de Vargas. Pelo entendimento histrico de O Cruzeiro, compreendemos a sua aproximao
com o poder, especialmente com o governo de Getlio Vargas. Buscamos aqui abarcar a realidade
daqueles anos e o modo como as mulheres eram vistas e se viam, a fim de compreender as posies
mostradas pelas colunas, ora inovadoras, ora conservadoras.
Com as condies criadas pelos projetos polticos do governo, O Cruzeiro abriu espao para a
propagao no apenas dos seus feitos, mas das convices de tambm transformar o pas em moderno. A
partir dessa consonncia de interesses entre governo e revista, divulgava-se o novo, o ideal, o moderno e
buscava-se a transformao de comportamentos, sobretudo do pblico feminino.
Dessa forma, a revista procurava impor sociedade e, especialmente, s mulheres novos padres de
comportamentos, atravs de uma infinidade de formas, como moda, roupas, eletrodomsticos, maquiagens,
cinema, concursos de beleza, esporte, registros das fabulosas festas sociais, mas, sobretudo, atravs das
novidades em vrios setores.
A metodologia aplicada nesse estudo permitiu-nos a escolha das reportagens, fotos, colunas e
textos para anlise na pesquisa que teve por base o significado que o fato abordado continha para os
leitores da revista, especialmente aqueles que pertenciam a uma camada privilegiada da sociedade. uma
anlise que pergunta fonte os motivos pelos quais aquela publicao estaria ali, o que aquelas
informaes significariam para a sociedade da poca, bem como para os interesses do prprio semanrio,
que tinha bem evidenciadas as suas preferncias. Nos valemos da anlise de textos, de imagens e
fotografias, um conjunto de gneros jornalsticos que expressam o imaginrio feminino no magazine.
Procuramos mostrar que a revista ganhou importncia no Brasil e em vrios pases do exterior, como
Portugal, Chile, Argentina e Mxico e teve um dos maiores ndices de tiragens j registrados no pas que
tinha altas taxas de analfabetismo, principalmente nas dcadas de 1930-1940.
O presente estudo interessa pelo fato de O Cruzeiro ter surgido num perodo em que existiam
poucos veculos de comunicao impressos com padres modernos e com circulao por todo o territrio
nacional e, ainda, por alguns pases da Amrica Latina. A revista foi referncia no s pelos temas que
levantava, representando, dessa forma, o pensamento da elite poltica, social, econmica e religiosa da
poca, mas tambm pela maneira como diagramava e editava suas pginas, tendo sido pioneira no uso do
fotojornalismo.

A contribuio para com o jornalismo brasileiro

A histria da imprensa brasileira se funde com a da organizao econmica-poltica-social do
pas e nos remete h tempos em que o rude e o erudito se complementam. quando temos uma
comunicao permeada por processos arcaicos em seu fazer jornalstico e na mesma proporo rica em
linguagem, criatividade e experincias. A revista O Cruzeiro nasceu deste paradoxo: entre o novo e o
velho. O jornalismo brasileiro havia experimentado vrios modelos e formatos, mas nenhum deles foi to
expressivo para aqueles anos como a revista moderna de Assis Chateaubriand, com suas coloridas pginas

e uma proposta diferenciada, a de modernizao em todos os aspectos. A revista nasce se chamando

Cruzeiro e mais tarde passa a ser O Cruzeiro.
Contribuiu significativamente com a histria da comunicao no Brasil, trouxe mudanas na
parte grfica, adotou tcnicas pouco conhecidas no pas, especialmente com a rotogravura e no fazer
jornalstico, implementou a reportagem. Intencionalmente criada para ser porta-voz de uma nova ordem: a
modernidade nacional, surgiu para atingir todo o territrio brasileiro e dar uma idia de Brasil-nico e
atual, numa correspondncia de intenes entre o seu fundador e proprietrio, Assis Chateaubriand, e o
presidente Getlio Vargas, que, com propsitos polticos definidos, concedeu emprstimo para a criao
do magazine. Interessava, ento, politicamente, a Getlio mostrar que o Brasil estava se modernizando.
O Cruzeiro surge num perodo em que existiam poucos veculos de comunicao impressos com
padres modernos e com circulao por todo o territrio nacional e, ainda, por alguns pases da Amrica
Latina. A revista foi referncia no s pelos temas que levantava, representando, dessa forma, o
pensamento da elite poltica, social, econmica e religiosa da poca. Representava a sociedade da classe
dominante do Brasil daqueles anos, ou seja, polticos influentes, governos, militares, Igreja e uma boa
parcela de industriais, produtores rurais e empresrios, alm de um grupo de intelectuais empenhados na
idia de um pas moderno, entre eles Portinari, Di Cavalcanti, Anita Malfatti, Humberto de Campos,
Austregsilo de Athayde.
Desde a sua primeira edio semanal em 10 de novembro de 1928 dedicou um amplo espao
para mostrar, escrever, anunciar, criar conceitos e ditar modas. Considerada a revista dos arranhas cus,
nasceu no Rio de Janeiro e teve vrios endereos: em 1931, foi instalada junto ao recm-construdo
prdio dos Dirios Associados, na rua 13 de Maio; mais tarde, quando completou dezoito anos, mudou-se
para a rua do Livramento, na Gamboa. Nesta fase a revista vivia um dos seus melhores momentos, com
uma tiragem de aproximadamente cem mil exemplares. No endereo foi erguido um moderno prdio,
projetado pelo arquiteto Oscar Niemeyer, onde a revista se instalou definitivamente e permaneceu at o
seu fim. Quando comeou a entrar em falncia, dos nove andares que ocupava, restaram para O Cruzeiro
apenas trs pequenas salas, o que demonstra o tamanho do endividamento do magazine, que foi
consumindo o seu prprio patrimnio.
A runa chegou definitivamente em 1974, mesmo que ainda tivesse uma boa vendagem. As
dvidas levaram a revista agonia da morte e, apesar de algumas tentativas de ressurgimento, ela
sucumbiu, juntamente com outros veculos dos Dirios e Emissoras Associados. Desapareceu, assim, um
dos mais importantes veculos do imprio de comunicao brasileiro. Alm de perder parte do prprio
prdio onde estava instalada na rua Livramento, o ttulo O Cruzeiro foi cedido a Hlio Lo Bianco, em
pagamento por suas comisses atrasadas271. Tambm as mquinas, importadas por mais de dois milhes
de dlares, foram vendidas a preo de ferro-velho. Da mesma forma, os arquivos da revista,
considerados os melhores do Brasil, seguiram de caminho para Belo Horizonte, entregues guarda do
Estado de Minas, nico jornal do grupo dos Dirios Associados com dinheiro suficiente para arrematlos272. no jornal mineiro Estado de Minas que hoje se encontra o mais completo acervo da revista, na
271
272

NETTO, 1998, p.164.

NETTO, 1998 p.164.

Gerncia de Documentao e Informao do Sistema Estaminas de Comunicao. A incorporao da

documentao da revista aconteceu em 1977 e hoje todas as pginas esto microfilmadas, alm de
milhares de fotos, principalmente das belas mulheres mostradas por O Cruzeiro durante a sua
circulao273.
O Cruzeiro no apenas foi um veculo de comunicao importante no pas, como foi
intencionalmente criado para ser porta-voz da modernidade. Surgiu, ainda, para atingir todo o territrio
brasileiro e dar uma idia de nao hegemnica. No resgate histrico que fez sobre a vida de Assis
Chateaubriand, Fernando Morais conta que a utilizao da revista para servir a interesses ideolgicos e
polticos foi muita bem pensada.
Depois de ter feito um pedido de emprstimo financeiro para comprar a revista ao ento ministro
da Fazenda, Getlio Vargas, Chat conseguiu alcanar seus propsitos de receber ajuda financeira para
investir em seus meios de comunicao. A pedido de Vargas, Chat reuniu-se com banqueiro gacho
(compadre do ministro) e, no mesmo dia, obteve o emprstimo pleiteado. Getlio encarregou-se de
providenciar o dinheiro, valendo-se, para isso, da sua influncia junto ao proprietrio do Banco da
Provncia.
De fato, a revista viria a ser, um dos veculos de comunicao mais poderosos que o pas j teve,
com a funo de eleger e de derrubar presidentes e governos, um exemplo foi o prprio Vargas, que o
magazine ajudou a levar ao poder, mas que tambm ajudou a depor em 1944. Outros exemplos no
faltam: O Cruzeiro e os demais meios de comunicao de Chat foram incentivadores do golpe militar de
1964, que deps o presidente Joo Goulart.
A implementao de uma nova forma de fazer jornalismo, antes nunca utilizada pela imprensa da
poca, valorizou a reportagem, o uso da caricatura, da pintura, da fotografia, explorada de uma nova
tica, colorida, ressaltando o fotojornalismo. Foram inovaes no comuns para a imprensa da dcada de
1930-1940, como a diagramao mais atraente e priorizando a qualidade das fotos e dos textos, um
perodo em que a propaganda ganhou espaos. Criativa, a revista serviu de ligao entre os interesses
polticos, a elite social e religiosa e os leitores, mostrando uma mulher consumista, com hbitos
modernos.
Alm das colunas femininas que contriburam para o sucesso de O Cruzeiro, destacou-se na
revista a reportagem, principalmente as realizadas pela dupla David Nasser, jornalista e o francs Jean
Manzon, fotgrafo. Esse nascido em Paris em 1915, trouxera muito da experincia francesa para o Brasil,
tendo trabalhado, primeiramente, para o governo de Getlio Vargas no Departamento de Imprensa e
Propaganda (DIP), rgo executor da censura imprensa pela ditadura do Estado Novo. Quando Manzon
chegou ao Brasil, na dcada de 1940, a fotorreportagem era inexistente e o atraso era muito grande.
Manzon contribuiu com a implementao das reportagens fotogrficas em O Cruzeiro, utilizando a sua
experincia de participao em coberturas de guerras, o que modificaria por completo o jornalismo
nacional. A dupla estreou em O Cruzeiro em 16 de outubro de 1943 com reportagens fabulosas e at
273

SERPA, Leon. A mscara da modernidade: a mulher na revista O Cruzeiro (1928 1945). Passo
Fundo: UPF, 2003.

ficcionistas. Em seu livro Cobras criadas, Luiz Maklouf Carvalho conta algumas das artimanhas
utilizadas pela dupla para conseguir reportagens interessantes.
Apesar de O Cruzeiro ter inovado na cobertura jornalstica com a implementao da
reportagem, David Nasser e Jean Manzon, no se cansavam de inventar matrias, ou de simplesmente
creditar para si informaes de outros autores, ou de reproduzir notcias sem ter comparecido ao local
do fato. A mais polmica de todas foi a reportagem sobre os ndios xavantes de Mato Grosso, com o
ttulo Enfrentando os Chavantes!, do dia 24 junho de 1944, que o Cruzeiro creditou como indita,
mas no o era porque O Globo tambm j a havia publicado e apenas um reprter havia comparecido
no local a servio do governo. Foram divulgadas vinte e seis fotos, segundo a revista, mostrando pela
primeira vez os xavantes. Para Luiz Maklouf Carvalho: s o fotgrafo havia feito a viagem, ainda a
servio do Estado Novo. 274 Explica que a famosa reportagem j havia sado no jornal O Globo no dia
13 de agosto de 1943, em primeira pgina, revelando que o coordenador da Fundao Brasil Central,
Joo Alberto de Lins e Barros, sobrevoara a aldeia dos xavantes, fazendo um vo de reconhecimento na
regio. Esse mais um exemplo das faanhas da dupla, que, conforme Maklouf, aconteciam numa
mdia de quatro por ms, alcanando muitas vezes trs por edio, como ele conta em Cobras criadas:
J eram vinte e sete as reportagens feitas at ali, e mais cinco vieram entre
maio e junho de 44. Uma delas, Nas celas dos monges, verso revisitada da pauta
que Manzon havia feito para a Match. Outra, Roteiro do Norte, mais uma fraude
com as fotografias para o DIP naquela longa viagem pelo Norte e Nordeste. Nossos
reprteres Jean Manzon e David Nasser voaram para o Norte escalando por algumas
capitais, diz a apresentao. S o fotgrafo havia feito a viagem, ainda a servio do
Estado Novo.275
Alm da dupla David Nasser e Jean Manzon, O Cruzeiro contava com um time de
cronistas, desenhistas e correspondentes nas principais cidades do mundo. A revista tratava de
temas que variavam da religio poltica, das amenidades s preocupaes do mundo e de um
pas que se modificava naqueles anos de revoluo e da Segunda Guerra Mundial. Mas os
assuntos abordados procuravam no ultrapassar um certo limite da ordem social constituda,
apesar de colunistas como Alceu Pena (da coluna Garotas do Alceu) mostrarem, atravs da stira
aos conservadores, uma nova realidade feminina, de mulheres liberadas de preconceitos, com
atitudes de consumidoras.
O perfil feminino de O Cruzeiro
O magazine que priorizou as mulheres belas no contribuiu com a luta por conquistas femininas
que se levantavam naqueles anos, atendendo ao clamor por igualdade de direitos, de espaos no mercado
de trabalho, na prpria famlia e nas decises polticas do pas. O Cruzeiro no levantou as bandeiras
reivindicativas das mulheres e contribuiu para sufocar as vozes femininas, no apenas daquelas, pelas
274

CARVALHO, Luiz Maklouf. Cobras criadas: David Nasser e O Cruzeiro. So Paulo: Senac, 2001. p. 109.
Ibid.

275

quais priorizou em suas pginas, as belas, as ricas e as que a prpria revista definiu como modernas,
porque se encaixavam nos padres de comportamentos moldados pelo cinema americano, mas tambm
das pobres e trabalhadoras, das que j eram excludas socialmente.
Nesse contexto, a lgica do mercado industrial no podia mais restringir consumidores; era
preciso avanar e atrair at mesmo quem estava fora da engrenagem social, o que justificava o estmulo s
novas formas de vida e de comportamento feminino, como uma estratgia para ganhar mais
consumidores. De qualquer maneira, isso significou espaos que enalteciam o imaginrio feminino, sem
levar em considerao o que de fato acontecia em todas as camadas sociais do pas naquele momento,
mas, sim, a formao de novas concepes e comportamentos que levassem a consumir.
As capas eram as vitrines. A cada edio, lindos rostos, maquiados segundo os padres da poca,
enchiam as pginas em ilustraes e fotos. Rostos esses annimos sem identificao, sem legenda. Para as
damas da sociedade bastava marcar presena em eventos sociais, como bailes e sales de festas e em
atividades esportivas ou beneficentes, para alcanar algum espao em fotos ou textos. Em mdia,
dedicavam-se no semanrio aproximadamente 50% das pginas para assuntos relativos ao imaginrio
feminino, que no compunha apenas um perfil feminino, mas vrios perfis. Para compreender colunas
como As Garotas, Donna, Dona na Sociedade e outras, alm de reportagens, fotos, matrias e uma
variedade de publicidades, perguntamos: como O Cruzeiro representou o imaginrio feminino no perodo
de 1928 a 1945 e como mostrou as mudanas trazidas pela modernidade brasileira nas representaes
simblicas das mulheres? Procuramos, dessa forma, entender o universo feminino brasileiro atravs da
revista. Descobrimos que o pblico-leitor era de vrias partes do pas e at do exterior, sendo que o
magazine circulava na Europa e em vrios pases da Amrica Latina. Isso demonstra que a classe leitora
alvo de O Cruzeiro eram as mulheres das camadas mais elevadas da populao, especialmente as
integrantes das famlias das classes mdias e altas, da burguesia. Conforme Boris Fausto, seria a
populao civil urbana, que trabalha por conta prpria, constituda de empresrios, comerciantes,
funcionrios pblicos, profissionais liberais, industriais, entre outros. 276 Esse seria um universo da minoria
da populao feminina.277
Buscamos ainda o entendimento do universo feminino atravs de um perfil poltico da mulher
representada na revista, um tema que no mencionam posies sobre reivindicaes e aspiraes polticas
femininas, mas que cita fatos da participao das esposas dos revolucionrios, por exemplo, ajudando
com remdios e comidas os soldados na Revoluo de 1930. No mostra sequer a posio feminina
276

FAUSTO, Boris. A Revoluo de 1930: historiografia e histria. So Paulo: Brasiliense, 1983. p.

54.
277

Para termos uma idia do percentual da populao trabalhadora, observamos os ndices de

mulheres que representavam a fora feminina de trabalho em 1940, que chegava a 2,8 milhes para uma
populao que passava de quarenta milhes de pessoas. Um percentual de apenas 19% das mulheres em
atividades no pas estava concentrado no setor tercirio, em atividades ligadas educao, a servios de
sade, servios domsticos e comunitrios, um ndice que representa uma minoria j que a populao
feminina do Brasil nesse perodo era de 20.622.227 e de 20.614.088 homens. At a dcada de 1930, por
causa da imigrao, a populao masculina era maior que a feminina. Em 1872, no primeiro censo, 51,5%
eram homens e 48,5%, mulheres; na dcada de 1940, a populao feminina comeou a predominar. A
PARTICIPAO da mulher no mercado de trabalho no Brasil. Disponvel em:
<http://www.frigoletto.com.br/geopop/mulher.htm>. Acesso em: 25 mar. 2003.

acerca do voto, que gerou polmicas no perodo. A revista deixa transparecer uma posio clara: as
mulheres so incapazes de escolher bem seus representantes, no h como conciliar a maternidade com a
poltica. So posies defendidas em artigos masculinos, mostrando que o perfil poltico feminino foi
construdo por homens.
No entanto, o que a revista no queria perder de vista era o potencial econmico de consumo dessa
importante fatia de mercado que as mulheres representavam. Essa construo da nova mulher exclua a
realidade da maioria das brasileiras que viviam em condies sociais precrias e eram analfabetas. Ela
mostrava uma imagem relacionada s mudanas de um pas que despia suas mulheres das saias longas e
as urbanizava com biqunis, blush e p-de-arroz, ou seja, que buscava moldar o comportamento feminino
com novas formas de vestir e de se mostrar para a sociedade. Essa imagem que inclua a utilizao da
maquiagem e de produtos femininos de beleza como smbolo de moderno e novo ilustravam as capas
desde a primeira edio. Apresentava-se, ento, no apenas a primeira revista moderna do pas, mas um
novo meio de retratar o universo feminino.

Uma modernidade mascarada

Narrar aspectos sobre a histria do Brasil de 1928-1945 pelo vis das pginas de O Cruzeiro,
meio de comunicao que polemizou, escandalizou e emocionou o leitor brasileiro, alm de ditar modas,
normas e at conceitos, num perodo em que o pas cada vez mais se urbanizava e a sociedade passava
por transformaes, desafiador. A revista que divulgou as mulheres brasileiras das camadas mais
privilegiadas da sociedade priorizou temas como comportamento, moda, poltica e possibilitou-nos uma
pesquisa histrico-jornalstica.
Possibilidade essa que resgata parte de uma fase da histria da imprensa muito pouco
considerada e explorada em pesquisas cientficas, da revista que tinha uma linha editorial definida como
moderna desde o seu surgimento, em 10 de novembro de 1928. Um magazine que contribui no apenas
com o jornalismo, mas com a publicidade, atravs da propaganda de produtos que enalteciam a beleza e
que reforavam a idia de modernidade e consumo. Dessa maneira, a revista vendia o sonho de
mudanas, naqueles anos de transformao.
Observamos, ento, as mudanas do pas apresentadas pela revista em temas que aparecem em
diversos espaos e momentos histricos do perodo, que se concentram mais no final da dcada de 1930 e
incio da de 1940, especialmente com a variedade de produtos de utilidade domstica e de higiene e
beleza. Vrios textos deixam transparecer as reais intenes de mostrar que a sociedade brasileira estava
alcanando a modernidade atravs das transformaes das cidades e do surgimento de uma nova forma de
vida, agora mais urbanizada, moldando comportamentos. A transformao que, apesar de ainda lenta, era
vendida pela revista como uma realidade j existente. Vejamos um trecho ilustrativo do que afirmamos:
Nas cidades-crianas vivem os homens que ainda no se despenderam da terra.
Cujo ser, como as razes e as frondes, estremece ainda pulsao profunda das
energias telburicas. [...]

Sob os seus monumentos gigantescos, sob as suas babis de dezenas de

andares, o homem viver esmagado como sob escombros, diminuindo no seu
destino e na significao profunda da sua existencia sobre a terra. 278
A comunicao era o primeiro passo para essa transformao social moderna; por isso, revistas como
a Life e a Paris-Match foram fontes de inspirao e de informao para que O Cruzeiro adotasse padres
modernos em termos grficos, jornalsticos ou publicitrios. A sua principal fonte de informao era o
cinema americano que proporcionava lanar novas modas, uma ditadura que vinha das elegantes estrelas,
principalmente da Metro-Goldwyn Mayer, alm de agncias cinematrogrficas como a Paramount. Por
quase meio sculo, o jornalismo viu nascer, crescer e morrer uma das mais importantes revistas que o pas
j teve. Nos 46 anos que circulou, inclusive no exterior, em pases como Portugal, Argentina, Chile e
Mxico, a revista foi considerada a maior da Amrica Latina, chegando a uma tiragem de setecentos mil
exemplares na dcada de 1960, considerado o perodo-auge do semanrio. Foi um dos peridicos que
consolidou muitas prticas do jornalismo, como a grande reportagem e o fotojornalismo. Foi ainda uma
porta para o surgimento de vrios nomes, principalmente na comunicao, com David Nasser, e na
fotografia, com Jean Manzon, sem falar na literatura, na poltica e nas colunas, variadas e especializadas.
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ANNATERESA, Fabris (Org.). Modernidade e modernismo no Brasil. So Paulo: Mercado de Letras,
1994.
BERMAN Marshall. Tudo o que slido se desmancha no ar: a aventura da modernidade. So Paulo:
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278

O Cruzeiro, 7 set. 1929. p. 2. possvel que expresse a opinio da revista pelo fato de estar em
pgina nobre, abaixo do expediente, como um editorial.

O CRUZEIRO. Rio de Janeiro: edies de : 7 set. 1929.11 out. 1943. 1 set. 1929. 6 set. 1930. 15 ago.
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Paraguay Illustrado: a caricatura como arma do Brasil

Mauro Csar Silveira
Doutor em Histria. Professor da UFMS
Nem mesmo a imprensa ilustrada da Corte, a mais crtica e irreverente, ficou de fora do esforo da
elite imperial para propagar a verso do governo de D. Pedro II na desgastante operao blica contra o
Paraguai. As publicaes satricas que circularam entre 1864 e 1870, no Rio de Janeiro, manifestaram-se
de forma unilateral durante a longa campanha militar desenvolvida na bacia do rio da Prata: apenas o
inimigo do Brasil foi vtima dos traos dos nossos caricaturistas. Suas pginas, dirigidas com absoluta
preferncia ao presidente paraguaio Francisco Solano Lpez, se constituram em instrumentos de corroso
da imagem do pas guarani, poupando deliberadamente nosso pas e seus governantes. Esse engajamento
comprometeu a funo que a arte exerce como iluminadora e transformadora 279 - das relaes sociais,
mas conferiu charge um relevante papel: reinando visualmente em nossos jornais desde a dcada de
1840, exibiu as condenadas formas do adversrio e apresentou-se como privilegiado recurso na tentativa
do governo brasileiro de legitimar sua ao armada contra o pas guarani.
O impacto das caricaturas produzidas na capital do Imprio era extraordinrio. O trabalho dos
desenhistas brasileiros, a maioria deles talentosos litgrafos, constitua-se na nica referncia plstica dos
leitores, uma vez que a fotografia ainda no tinha condies tcnicas de ser impressa. Alis, parte
expressiva de rostos, mapas e armas estampados nas pginas dos jornais e revistas era cpia de imagens
captadas pelos pioneiros equipamentos que circulavam tanto no Rio de Janeiro como no teatro de
operaes, no Paraguai, a servio de uma elite poltica, econmica e social. Andr Toral (2001: 80) conta
que os fotgrafos, muitos deles annimos, moviam-se entre as capitais de provncias do Brasil e da
Argentina, produzindo considervel quantidade de retratos de autoridades, tipos pitorescos, como ndios
e negros, soldados e especialmente de homens e mulheres de classes mdias urbanas. O autor revela
tambm que nos pases da Trplice Aliana os estdios estavam, em sua maioria, nas mos de
estrangeiros, sobretudo norte-americanos, alemes, portugueses e franceses 280.
O jornalismo satrico brasileiro dirigia-se, evidentemente, aos mais favorecidos, mas as imagens
estavam ao alcance dos habitantes da Corte que integravam a massa de analfabetos que ocupava o pas 281.
Dessa forma, contribuam, em boa medida, para disseminar a hoje conhecida histria oficial, que define o
279

O carter reflexivo da arte visual destacado por E. H. Gombrich na obra A Histria da Arte (1981).
Muitos registros fotogrficos conhecidos sobre a chamada Guerra do Paraguai devem-se ao trabalho
precursor dos norte-americanos Bate, que desembarcaram em Montevidu em 1861. George Thomas
Bate e seu irmo, de quem no se conhece o primeiro nome, montaram o mais importante estdio da
regio, responsvel pela presena do uruguaio Esteban Garcia no front, que produziu uma srie de
fotografias sobre o conflito, entre abril e setembro de 1866. Tambm se deve ao estdio Bate & Cia. as
impressionantes imagens do bombardeio de Paisand pelas foras brasileiras que haviam invadido o
Uruguai em 1864, em ao militar que foi apontada por Solano Lpez como a razo de sua declarao de
guerra contra o Brasil.
281
O primeiro recenseamento da histria brasileira, datado de 1872, aponta um ndice de apenas 15,75%
de alfabetizao entre os 9.930.478 habitantes da poca.
280

embate militar como a nobre cruzada do Imprio para libertar o oprimido pas comandado por um tirano
cruel e sanginrio. Durante a cobertura brasileira do maior conflito da histria do continente
americano282, muitas outras imagens foram propagadas com vigor, contribuindo para afirmar vises que
revestem a cobertura satrica da guerra de uma dolorosa atualidade. O estigma que cerca, hoje, o primo
pobre do Mercosul, o derrotado Paraguai, uma herana viva daquela trgica poca e tem servido para
exorcizar os problemas sociais graves que tambm afetam Brasil, Argentina e Uruguai. Sempre que um
dos pases vitoriosos no embate do sculo XIX quer levantar a auto-estima alude, atravs dos meios de
comunicao, ao incorrigvel territrio guarani. No Brasil, o emprego desse recurso tem sido to regular
e ostensivo que a palavra Paraguai torna-se, cada vez mais, sinnimo de falsificao ou fraude. Nos
ltimos quatro anos, o projeto de pesquisa Vestgios da Guerra Grande as representaes coletivas da
ao militar contra o Paraguai, desenvolvido desde 1996 no curso de Jornalismo da Universidade
Federal do Mato Grosso do Sul, colecionou muitas referncias pejorativas ao Paraguai na mdia brasileira.
Um dos tantos exemplos coletados a matria Petista paraguaio, diz coordenador de Ciro, publicado
pela Folha de S.Paulo na edio de 15 de agosto de 2002. No texto, o ex-deputado petebista Roberto
Jefferson afirmava que o ento candidato Luiz Incio Lula da Silva apresentado na eleio paraguaio,
falso. Mais recentemente, em 24 de fevereiro de 2006, em nota intitulada PT paraguaio, publicada na
coluna que o jornalista Cludio Humberto, ex-assessor do presidente Fernando Collor de Mello, distribui
para dezenas de jornais brasileiros, a idia se renova: Ney Lopes (PFL-RN) disse BBC de Londres que
entre neoliberais originais (tucanos) e falsificados (petistas) o povo ficar com o original.
As 202 caricaturas publicadas pela imprensa menos ulica do perodo da guerra, composta pelos sete
jornais e revistas ilustrados com circulao regular na Corte 283, moldaram o perfil do maior inimigo do
monarca brasileiro, o presidente Francisco Solano Lpez, produzindo inevitveis estragos ao pas guarani,
sua gente, sua cultura. A formidvel irreverncia das publicaes satricas, avocando para si o papel de
severo julgador dos costumes, no impediu seu apoio incondicional campanha militar da chamada
Trplice Aliana (Brasil, Argentina e Uruguai). Na verdade, havia uma identidade entre a mensagem
visual da imprensa ilustrada e a justificativa do Imprio para combater o Paraguai: a brbara ameaa
representada pelo Mariscal, com seu projeto expansionista na regio do Prata, que precisava ser retirado
do poder custe o que custar. Neste sentido, as publicaes humorsticas do Rio de Janeiro chancelaram
o discurso oficial e atuaram como instrumentos de legitimao da misso civilizadora das tropas aliadas.
As charges criadas no Rio de Janeiro fustigaram o chefe de governo do Paraguai de forma impiedosa:
Lpez, como pregavam D. Pedro II e seus parceiros da Confederao Argentina e do Uruguai
respectivamente, Bartolomeu Mitre e Venncio Flores -, personificava o mal a ser combatido e era o
282

O conflito reuniu o Brasil e seus aliados, a Argentina e o Uruguai, contra o Paraguai, durante quase seis
anos, de dezembro de 1864 a maro de 1870. Quando as hostilidades terminaram, o Paraguai era um pas
completamente em runas. Sua populao havia sido drasticamente reduzida de cerca de um milho de
habitantes para pouco mais de 200 mil pessoas, na proporo de 28 mulheres para cada representante do
sexo masculino - um menino ou um idoso e seu territrio diminuiu em aproximadamente 40%, segundo
uma fonte insuspeita, o historiador ingls Leslie Bethel.
283
As publicaes so, pela ordem de lanamento, as seguintes: Semana Illustrada (fundada em 1860),
Bazar Volante (1863), Paraguay Illustrado (1865), O Arlequim (1867), A Vida Fluminense (1868), O
Mosquito (1869) e A Comdia Social (1870).

principal alvo do arsenal satrico. Nas 132 referncias ao Mariscal, nas legendas que emolduravam os
desenhos, construa-se a imagem do oponente do Imprio: abutre, louco, canibal, monstro, doente, tirano
cruel, dspota furioso, algoz, sanginrio, Nero do sculo XIX, irmo de Satans, ditador absoluto, entre
outras expresses nada lisonjeiras. Uma figura diablica que deveria pagar por seus crimes nas
profundezas do inferno com a morte -, como, de fato, acabaria ocorrendo. E que tornava a obstinada
campanha blica das trs foras militares uma nobre tarefa, destinada a libertar um povo oprimido e sem
perspectivas. Assim, as palavras empregadas em relao ao Brasil, nas mesmas legendas, eram bem mais
favorveis: nacionalidade inteira, gldio da civilizao, grande imprio, honra invadida, misso
civilizadora, ptria valente, teto amado, nobreza do pensamento. Tudo de acordo com o texto do Tratado
da Trplice Aliana, firmado em primeiro de maio de 1865, que, cuidadosamente, afianava no ser o
povo o adversrio a ser derrotado, mas sim o governo do Paraguai.

Uma imprensa oficial

A posio dos jornais e revistas satricos da Corte no pode ser vista com surpresa. Afinal, o perodo
que antecede ao grande conflito na bacia do Prata, nos anos 50 do sculo XIX, era marcado por jornais
passivos, reflexos da estagnao dominante, como expressa Nelson Werneck Sodr (1966: 230). No pice
do poder imperial, a imprensa era controlada facilmente pelo governo, com a honrosa exceo dos
pasquins. Desde a dcada de 30, essas publicaes constituam-se numa espcie de jornalismo dissonante,
propagando-se desordenadamente em vrios pontos do territrio nacional, deixando escapar, nos seus
ferozes ataques aos adversrios, algumas crticas de costumes. Mas eram publicaes de vida efmera.
Contrastando com a longa existncia dos tradicionais Dirio de Pernambuco fundado em 1825 e
Jornal do Comrcio, do Rio de Janeiro de 1827 -, que atravessam, placidamente, todo o perodo
imperial, guarnecidos pelo conservadorismo de suas propostas editoriais, os pasquins surgiam e
desapareciam com a mesma rapidez. Ou, como observa Alberto Cavalcanti (1995: 69), nascem e morrem
com uma luxria tropical. A servio de pequenos grupos e faces polticas, vivem do entusiasmo e do
dinheiro de seus lderes. Derrotados ou cooptados pelo governo de D. Pedro II principalmente no
Segundo Reinado -, deixam de circular. So criados para tratar de um tema ou de um acontecimento
especfico e, no raro, elaborados por uma nica pessoa.
Fora os pasquins e alguma espordica publicao satrica, o marasmo caracterizava aquele perodo da
imprensa brasileira. O Dirio de Pernambuco, o Jornal do Comrcio e o Correio Mercantil ambos do
Rio de Janeiro e o Correio Paulistano, mesmo com seus surtos liberais, costumavam dizer amm ao
Imprio. Se o Correio Mercantil era, ao menos, mais vibrante que o frio Jornal do Comrcio, assumindo
uma posio poltico-partidria e acolhendo cronistas do porte de Jos de Alencar, o Correio Paulistano
inauguraria, no final da dcada seguinte, a prtica de subvenes ao jornalismo. Durante os anos 60, essa
publicao evoluiu tecnicamente at mecanizar sua impresso, em 1869, permitindo a tiragem diria de
850 exemplares, graas ao apoio econmico do governo.

Nesse quadro aptico, a irreverente forma visual da caricatura ou charge assume uma
posio de privilegiada influncia na composio do imaginrio social no sentido de Castoriadis (1982).
Afinal, na sua origem, conforme recorda lvaro Cotrim, esse gnero de humor apresenta-se como uma
metralhadora giratria, que no poupa nem as figuras mais proeminentes: No se detendo diante de reis e
plebeus, a caricatura, decisivo instrumento de ataque, integra-se cada vez mais em sua funo de corrigir
costumes; pondo mostra, de modo implacvel, a calva dos poderosos e dos ftuos (1965: 13). Por isso,
faz jus imagem que Humberto de Campos emprestou stira em seu discurso de posse na Academia
Brasileira de Letras, reproduzido por Magalhes Jnior (1957: 1-2): Uma arma, como a espada, como a
lana, como a flecha, como os mais perigosos instrumentos de guerra.
To eficaz meio de representao coletiva no poderia ser desprezado num conflito das
propores como foi a guerra contra o Paraguai. Com a rara exceo de ngelo Agostini o abolicionista
e republicano que produziu as mais duras crticas poltica imperial, mas tambm no se furtou de alvejar
o inimigo, como a aterradora figura do Mariscal sobre uma montanha de caveiras, O Nero do Sculo
XIX , os caricaturistas brasileiros, de modo geral, abraaram a posio do governo de D. Pedro II e
trabalharam, ferozmente, a imagem paraguaia, personalizada na figura deformada de Solano Lpez ou
reduzida a um microscpico ponto no mapa-mndi. Citando duras notas publicadas na Opinio Liberal,
da Corte, no ano de 1867, protestando contra o desastroso prolongamento da guerra, e um mordaz
material elaborado por ngelo Agostini, Nelson Werneck Sodr (1966: 232) conclui que o conflito no
teve, no Brasil, em toda a sua longa durao, boa imprensa. Ele parece esquecer que mesmo a publicao
da Corte onde Agostini mais atacou a posio imperial, A Vida Fluminense, apresentava desenhos
ufanistas e homenagens ilustradas aos heris da guerra. A razo est, inegavelmente, com Earle D.
Macarthy Moreira, que considera a imagem brasileira a boa imagem, por certo o cavalo de batalha dos
veculos de comunicao do pas:
A guerra do Paraguai foi travada em vrias frentes, sendo uma delas a imprensa. No se
conhece at agora, no Brasil, jornal, revista ou folheto que haja advogado a causa Guarani,
embora as crticas s operaes navais e terrestres, ao andamento da guerra e poltica que
andava por trs de tudo, estejam registradas em publicaes de maior ou menor porte (1991:
77).

A publicao ilustrada mais nacionalista

Nenhum jornal ou revista ilustrada foi mais oficial que o Paraguay Illustrado. Suas treze edies
representaram a primeira ofensiva da imprensa
brasileira contra o inimigo do Imprio de
D.Pedro II. Lanado em 23 de julho de 1865, no
formato de 22,5 por 3l,5 cm, aumentou de
tamanho a partir do nmero 2 para 26,0 por 35,5

cm e manteve-se assim at sua ltima edio, de 26 de outubro daquele ano. Com uma mdia de quatro
pginas, esse jornal semanal criado com o nico objetivo de combater a imagem do Paraguai e seu
presidente, Francisco Solano Lpez, circulou inicialmente aos domingos, mas logo passou a ser
distribudo s quintas-feiras. Apresentando-se como um semanrio panficronolgico, asneirtico,
burlesco e galhofeiro, essa publicao da Corte, inteiramente litografada, era produzida na oficina de um
certo J. Riscado, que se intitulava diretor, no Largo de So Francisco de Paula, 1, no Rio de Janeiro.
Praticamente ignorado pela historiografia brasileira, o Paraguay
FIG.1

Illustrado publicou charges terrivelmente ferinas, lembrando de certo modo as stiras de Gillray contra
Napoleo, pois nada respeitam ao inimigo, como anotou, quase solitariamente, Herman Lima (1963,
Vol.I: 112) na sua alentada Histria da caricatura no Brasil, em seis volumes. Na mesma obra, o autor
aponta algumas imagens que lhe chamaram a ateno, como Solano Lpez retratado como um grande
pato, visitando a coleo zoolgica de retratos de seus idolatrados parentes, representados por um porco
e uma vaca (FIG.1). Em outro desenho, um portentoso burro condecorado aparece como o ministro da
Guerra paraguaio. Tambm so referidas as caricaturas que mostram Lpez e sua companheira Elisa
Lynch, em trajes ntimos, numa espcie de camarote de teatro mambembe, em rcita de gala, e o
Projeto tendente a perpetuar o esprito humanitrio de Lpez o croqui de um monumento constitudo
por uma pilha de cadveres de homens e animais, com a bandeira paraguaia no alto, rondada por urubus.
As charges litografadas a esfuminho e a bico-de-pena encantam o autor: Lpez, o Grande Equilibrista, a
crayon, um desenho magnfico(FIG.2). As caricaturas,
alis, de um modo geral, so muito expressivas, vrias delas
denotando muita verve e segurana de trao.
FIG.2

A imagem do equilibrista-mor, publicada em 3 de setembro de 1865, levando desgraa o Brasil e

a Argentina, como sugere a balana manipulada pelo presidente paraguaio, atendia o objetivo perseguido
pelo governo imperial de desconstruir o discurso do comandante inimigo. Solano Lpez justificava sua
disposio frrea em enfrentar a Trplice
Aliana com a ameaa ao equilbrio dos
pases do Prata representada pela invaso
brasileira ao Uruguai. Para D. Pedro II e seu
gabinete, era interessante mostrar que as
declaraes do Mariscal eram falsas e
escondiam outra inteno, que seria buscar a
hegemonia na regio. Embora no tenha
sido referida por Herman Lima, outra
charge, publicada no ms anterior, em 6 de
agosto, igualmente contribua para divulgar a verso oficial brasileira. Nela, a barba de Solano Lpez era
ornada por orelhas cortadas de supostas vtimas brasileiras, disseminando a idia-imagem de que apenas
as tropas paraguaias eram sdicas e cometiam atrocidades contra os brasileiros (FIG.3). Ao longo da
guerra ficaria evidenciado que atos cruis foram praticados pelos dois lados em confronto e, no caso
brasileiro, geraram repercusso internacional os excessos cometidos na ocupao de Asuncin, em 1869.
FIG.3
O generalito acaba de criar uma nova condecorao com o fim de galardoar
a selvageria dos paraguaios
Se a figura do presidente paraguaio era associada tirania e crueldade, em sintonia com as ordens do
dia lidas nos campos de batalha do Prata, o povo paraguaio e sua cultura eram diminudos, semeando
idias que avanariam todo o sculo XX e vigoram no novo milnio embaladas pela fora crescente dos
meios de comunicao social. O caricaturista do Paraguay Illustrado, cuja identidade ainda no est
inteiramente confirmada, como veremos mais adiante, agiu como seus demais colegas da Corte,
atingindo, de forma letal, a nao inimiga. Durante a guerra, o admirvel nvel de desenvolvimento
alcanado alguns anos antes serviu para compor um mito de significao oposta, transformando uma
originalidade histrica marcada pelo isolamento, mas tambm pela
independncia especialmente, a econmica -, em peculiaridade
brbara. Isto , a imagem predominante era a de um pas atrasado,
ocupado por seres muito estranhos, subjugados

por

um ditador

sdico, traduzida
por expresses

como

Escrava Nao e Pas

Vil,
FIG.4

como indicavam as legendas. As palavras que realavam a condio

singular do povo paraguaio igualmente no deixavam dvidas:
raridade, tipos originais, ndios. A charge publicada pelo Paraguay

Illustrado em 20 de agosto de 1865 (FIG.4), era acompanhada da seguinte legenda: Tipos originais de
dois voluntrios paraguaios. O alistamento prossegue e cada soldado uma raridade digna de uma
coleo zoolgica.
Tambm se insistia na imagem de um pas onde predominavam prticas escusas, movidas por uma
atvica disposio ao abuso, ao roubo e corrupo, como podemos constatar na situao mostrada na
FIG. 5, estampada na edio de 13 de agosto de 1865 do Paraguay Illustrado. A charge sedimenta a idia
de que o pas guarani a ptria dos criminosos e dos bandidos,
ou, como se tornou lugar-comum no jornalismo latinoamericano, o paraso do contrabando. A legenda bem irnica:
A polcia paraguaia examina cuidadosamente os transeuntes e
guarda os objetos que lhe parecem suspeitos!
FIG.5

A publicao mais nacionalista da imprensa ilustrada da Corte

ainda no foi desvelada. O Paraguay Illustrado teria usado mode-obra que j acumulava experincia em tarefas oficiais. Herman Lima (1963, Vol.I: 113) conta que o
autor do desenho intitulado D. Francisco Solano Lopez-equilibrista-mor (FIG.2), era possivelmente
catarinense Rafael Mendes de Carvalho, o discpulo do pioneiro caricaturista Manoel de Arajo Porto
Alegre. Ele repetia no jornal misso similar a que lhe coubera em outro conflito platino: mais de uma
dcada antes, na investida brasileira contra o argentino Juan Manuel de Rosas e seu envolvimento no
Uruguai, ele fez uma srie de stiras do inimigo, a pedido do ministro do Imprio em Montevidu, em
contra-ofensiva s que freqentemente vinham de l contra os aliados. Depois, na guerra contra o
Paraguai, tambm segundo Herman Lima, o mesmo artista seria incumbido, oficialmente, de levantar
croquis das operaes militares, no campo de batalha.
Se o responsvel pelo Paraguay Illustrado foi mesmo Rafael Mendes de Carvalho, o carter
palaciano da publicao fica ainda mais evidente. Seu mestre, Manoel de Arajo Porto Alegre, foi uma
aposta do governo imperial: gacho que estudou arte e arquitetura no Rio de Janeiro, ele foi encaminhado
para a Europa por seu ilustre professor Jean-Baptiste Debret, integrante da Academia Imperial de Belas
Artes. Porto Alegre viveu uma temporada de quase seis anos em Paris aprendendo pintura com o baro
Jean-Antoine Gross, aproximando o maior centro de produo de caricatura na poca, a Frana, do Brasil,
onde iniciou, a partir de 1837, a publicao de folhas soltas com desenhos cmicos. Sete anos depois, em
1844, teria sido o responsvel 284 pelo lanamento da Lanterna Mgica, considerada o marco da caricatura
284

O pioneirismo de Manoel de Arajo Porto Alegre, desconhecido por um bom tempo, foi resgatado pelo
historiador Jos Antnio Soares de Souza, citado por Araken Tvora (1975: 8) e afianado na j referida
obra de Herman Lima, que tambm atribui ao gacho o surgimento da Lanterna Mgica. Mas h
divergncia sobre o verdadeiro responsvel pelo lanamento da publicao. De acordo com lvaro
Cotrim (1978: 34-35), o historiador Jos Antnio Soares de Souza admitiu no livro Um Caricaturista
Brasileiro no rio da Prata que o autor da maioria das caricaturas em folhas soltas e as que ilustraram as
pginas da Lanterna Mgica, na verdade, o discpulo de Porto Alegre, Rafael Mendes de Carvalho.

impressa brasileira. Durante a guerra contra o Paraguai, em 1867, ele foi designado cnsul geral do Brasil
em Portugal e agiu, com eficincia, para calar uma das raras publicaes lusitanas que criticavam a
posio imperial no conflito, o jornal satrico Os Gafanhotos. Bem mais tarde, em 1874, viria a
recompensa: seria agraciado com o ttulo de Baro de Santo ngelo pelos relevantes servios prestados
monarquia brasileira.
Alm das informaes oferecidas pela obra de Herman Lima, quase nada se sabe sobre o
Paraguay Illustrado. Outro raro registro aparece no livro de Andr Toral, Imagens em desordem a
iconografia da guerra do Paraguai. So apenas quatro linhas: Exclusivamente para a cobertura
imagstica da guerra, foram criados o Paraguai Ilustrado; Semanrio Panficronolgico, Asneirtico,
Burlesco e Galhofeiro, que teve durao efmera (julho a outubro de 1865), e d uma idia do interesse
que o conflito despertava, pelo menos no seu incio.(2001: 61) A partir de julho de 2006, esse jornal
poder

ser

conhecido,

na

ntegra,

no

site

do

projeto

Vestgios

da

Guerra

Grande

(www.guerragrande.com). Todas as treze edies j foram digitalizadas e est sendo construda uma
galeria com toda a coleo do Paraguay Illustrado.

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Entre Galilia e Guaba: 47 anos de luta pela terra nos

jornais
Nome: Kleber Mendona
Titulao: Jornalista, Mestre em Comunicao e Doutorando em Comunicao pela Universidade Federal
Fluminense (UFF)
Vinculao: Doutorando da UFF e Professor da UNESA.
UF: Rio de Janeiro
Emails: klebersm@hotmail.com e klebermend@uol.com.br
GT: Histria do Jornalismo

RESUMO
O Correio da Manh publicou, entre 10 e 23 de setembro de 1959, uma srie especial responsvel por
agendar, de modo indito, a questo da luta pela terra no Brasil. O mais influente jornal da poca, atravs
do texto de Antonio Callado, nomeava os principais responsveis pela indstria da seca, denunciava o
trabalho escravo e exultava, otimista, diante da organizao dos lavradores ao redor das Ligas
Camponesas. As reportagens promoveram tamanha comoo pblica que, em apenas trs meses, levaram
desapropriao das terras do Engenho Galilia (PE). Em momentos de 2006 vermelho, em que o MST
ocupa/invade o noticirio sob a tarja de vandalismo, cabe buscar, na histria, vestgios de outro
jornalismo possvel. Com isso, lana-se uma nova luz cobertura contempornea da questo. O que
mudou nestes anos? A justia social no campo? A prtica e o perfil poltico dos reprteres? O mtodo de
luta dos camponeses? O artigo recorre hiptese de agenda-setting e a estudos sobre as transformaes
do jornalismo brasileiro no perodo, como a busca pela objetividade (veementemente recusada pelo
Correio da Manh). Com isso, pretende-se entender o debate poltico instaurado, que denunciou uma
estrutura excludente e produtora de misria algo impossvel no jornalismo de hoje.
Palavras Chave: 1. Histria do Jornalismo 2. Reforma Agrria 3. Correio da Manh 4. Ligas
Camponesas 5. MST
1. Apresentao
O objetivo deste artigo pode ser explicitado atravs de uma adivinha ao leitor. Contra quais
atores sociais pode se referir a acusao abaixo, que pede a incluso dos mesmos na Lei de Segurana
Nacional?
"[estas pessoas] passaram a, de modo alarmante, insuflar a luta pela violncia, fazendo-o pblica e
desregradamente, por atitudes pessoais e pela imprensa. (...) A jornada criminosa tem alcanado,
precipuamente, a zona canavieira, ensejando a invaso de propriedades, a queima de canaviais, a
provocao em massa s autoridades constitudas e a prpria chacina285".
Embora esta acusao se encaixe como uma luva ao MST e aos dias de hoje, trata-se de uma
representao junto ao Procurador Regional da Repblica em relao aos conflitos agrrios no Brasil
datada de 05 de dezembro de 1959. A (grande) diferena que o pedido de priso preventiva do
documento no se limitava ao lder das Ligas Camponesas, o ento Deputado Estadual de Pernambuco
Francisco Julio, do PSB. O pedido inclua, principalmente, o jornalista e escritor Antnio Callado, em
285

CALLADO, Antnio. Os industriais da seca e os galileus de Pernambuco: aspectos da luta pela

reforma agrria no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira: 1960, p. 146 e148.

resposta a uma srie de reportagens publicadas no Correio Da Manh sobre a situao do campo naquele
momento.
Diante desta importante diferena, cabe perguntar o que mudou nestes quase cinqenta anos.
Que mudanas, de prtica, rotina ou ideologia, podem explicar a diferena entre o papel possvel de um
jornalista em seu ofcio de relatar as atividades e conflitos no campo nos dias de hoje? Por que nos soa to
anacrnico perceber que j foi possvel um jornalista ser processado por apoiar a organizao de
trabalhadores rurais em sua luta contra a misria e em busca de justia social? Em resumo: enquanto os
argumentos e acusaes contra os agricultores permanecem os mesmos, por que desaparece, do debate o
carter engajado do jornalista? Mudou o fazer jornalstico? O mtodo de luta no campo? O duro quadro
de excluso social? O papel poltico dos jornalistas e das empresas?
Estas perguntas no sero respondidas, por bvias, neste artigo. Se Michael Pollack est certo ao
dizer que o trabalho da memria a reinterpretao incessante do passado em funo dos combatentes do
presente e do futuro, o que se pretende neste artigo trazer para os embates de hoje alguns
acontecimentos passados relacionados questo agrria no Brasil. Colocar em pauta no jogo de
construo da memria do jornalismo fatos como a srie escrita por Callado pode permitir lanarmos
estas perguntas que, embora no sejam respondidas explicitamente neste artigo, evidenciam inquietaes
que podem ser transformadas, mais adiante, em novas perspectivas de pesquisa.
Que texto produzido por Callado teria provocado o pedido de priso preventiva e a acusao de
atentar contra a lei de segurana nacional? Talvez um trecho de uma das reportagens elucide esta dvida.
"Que , no Engenho Galilia, que desperta o entusiasmo do reprter
calejado? Umas 500 pessoas adultas recusarem-se a ser despejadas das terras
que ali cultivavam e ficaram (...). O que faz a gente se entusiasmar (...)
que se libertaram eles prprios. E d mais alegria a cara de um caboclo que se
salvou sozinho do que todo um povoado que se salvou arranjando emprego
no DNOCs"286.
Este apenas um pequeno trecho do que o Correio da Manh publicou, entre 10 e 23 de
setembro de 1959. A srie especial sobre a questo da seca e da excluso no nordeste brasileiro foi
responsvel por agendar, de modo indito, a questo da luta pela terra no Brasil. O mais influente jornal
da poca, atravs do texto de Callado, nomeava os principais responsveis pela indstria da seca,
denunciava o trabalho escravo e exultava, otimista, diante da organizao dos lavradores ao redor das
Ligas Camponesas. As reportagens promoveram tamanha comoo pblica que, em apenas trs meses,
alm do pedido de priso do jornalista, levaram desapropriao das terras do Engenho Galilia (PE). O
desfecho foi acelerado por outras duas reportagens de Callado, publicadas nos dias 29 de novembro e 2 de
dezembro. Ao defender os camponeses que haviam sido brutalmente expulsos da regio, e ao ter sua
priso pedida pelos latifundirios, o jornalista acabou angariando uma srie de apoios de polticos e de
representantes da imprensa. Com a aprovao na Assemblia Legislativa de Pernambuco, em 19 de
dezembro de 1959, foi efetivada a primeira desocupao de terra, em prol de posseiros, da histria do

286

Idem, Ibidem, p. 39-40.

Brasil. E o mais expressivo: em um processo detonado a partir do agendamento produzido pela imprensa
e, sobretudo, pelo trabalho de um jornalista.
2. Contextos
preciso realar os contextos scio-poltico e jornalstico deste 1959 no qual a srie de
reportagens tem lugar. Sua publicao coincide com a iminncia da passagem da capital federal para
Braslia, cuja construo encontrava-se em fase final, como o mandato de JK. No ano anterior, dois
acontecimentos obrigaram o ento presidente a criar uma ao poltica direcionada regio nordeste
uma grande seca e o decorrente xodo de nordestinos flagelados colocam a fome e a excluso social no
centro do debate poltico. O resultado a eleio de vrios governadores de oposio, tidos como
populistas. Alm da seca, o resultado das urnas tambm um indcio do descontentamento da classe
mdia com a poltica econmica adotada ento por JK.
A resposta do presidente vem, j em 59, com a nomeao do economista Celso Furtado para
coordenar um amplo projeto de irrigao que recebeu o nome pomposo de Operao Nordeste. O
rgo, mais tarde, viria a se transformar na Superintendncia de desenvolvimento do Nordeste
(SUDENE).
Em seu livro de memrias, Celso Furtado conta como o Governo Federal buscou o apoio do
Correio da Manh ao lanamento do projeto e como Paulo Bittencourt, ento diretor do peridico, se
entusiasmou com a possibilidade de apoio, concedendo uma entrevista de primeira pgina com Furtado e,
mais adiante, enviando Callado, seu ex-chefe de redao (de 54 a 59), para acompanhar de perto a
situao na regio. Estamos diante, portanto, de uma srie de reportagens que foi fruto de uma encomenda
poltica:
Ficou decidido que se tentaria o apoio do Correio da Manh, ento o jornal de mais influncia na capital da Repblica. (...) A
atuao do Correio da Manh foi decisiva para transformar um simples embrio de projeto (...) em um dado novo de peso no
debate poltico nacional. (...) Esse jornal deu credibilidade ao projeto e balizou o espao em que se desenvolveria o debate
subseqente287.

Embora o Correio da Manh tenha atendido, quase explicitamente, aos interesses do governo ao
dar visibilidade operao nordeste, a tnica construda por Callado srie de reportagens possibilitou
tambm que a nascente organizao camponesa viesse baila do debate com igual peso. Ainda nas
palavras de Furtado, Callado aproximou a luta desses homens simples, que tentavam escalar os
primeiros degraus da atividade cvica da saga do Galileu, que, de ps descalos, iniciou uma caminhada
que acenderia a chama da esperana no corao de milhares de seres humanos288.
Alm do contexto-scio-poltico, no se pode esquecer que a dcada que se encerrava havia sido
marcada por uma profunda e significativa transformao tambm no fazer jornalstico. De acordo com
Ribeiro, Vivia-se, nessa poca, um clima geral de renovao, que marcou no apenas o surgimento de

287
288

FURTADO, Celso. A fantasia desfeita. So Paulo: Paz e Terra, 1989, p. 46.

Idem, Ibidem, p. 50.

jornais inovadores, mas tambm a reformulao radical dos antigos 289. Os anos 50 foram tempos em que
ainda se encontravam, em conflito e debate, os dois modelos. Um jornalismo mais explicitamente literrio
e comprometido com interesses polticos especficos e a implantao, capitaneada por jovens jornalistas,
do modelo de objetividade americano.
Neste cenrio, aps a implantao, em 1950, do lead e da configurao empresarial da notcia no
Dirio Carioca, at o final da dcada quase todos os principais jornais, como a ltima Hora e o Jornal
do Brasil, j estavam reformulados. O Correio da Manh, no entanto, fazia uma defesa veemente do texto
na primeira pessoa e do papel educador do jornalismo. Furtado resume a viso que Paulo Bittencourt
tinha desta questo: era um homem que via no jornalismo uma fora superior de exerccio de poder, e se
sentia frustrado por no encontrar com mais freqncia causas que estivessem altura de seu esprito
cruzado290. Mas alm deste engajamento, a continuao da citao de Furtado pode lanar mais luz
sobre outros aspectos do funcionamento contraditrio do jornalismo poca: Foi ento que percebi
como o Brasil um pas convulsionado, que devora informaes sem distinguir alhos de bugalhos, onde
tudo se pode afirmar pela imprensa sem que nada seja comprovado.
As declaraes ilustram duas das muitas vises sobre o jornalismo que se defrontavam naquele
momento histrico. Ribeiro mostra como

para muitos, defender a objetividade (e as novas tcnicas) era lutar

pelo profissionalismo, no momento em que este estava tentando de
impor frente ao amadorismo daqueles que faziam da atividade
instrumento para atingir outros objetivos (fossem benefcios pessoais,
fossem cargos pblicos)291.
De outro lado, ainda de acordo com a pesquisadora, havia srias crticas a esta modernizao
os que apontavam os jovens jornalistas como os idiotas da objetividade. Nelson Rodrigues, autor da
expresso, condenava as tcnicas norte-americanas exatamente porque acreditava que, ao tolher
interveno criativa do redator, elas castravam a carga expressiva e levavam a um empobrecimento
esttico dos textos292.
Diante deste quadro, o objetivo deste artigo no situar, de maneira dicotmica e maniquesta, o
jornalista Callado nesta ltima viso, mas mostrar como na srie de reportagens convivem lado a lado
alguns dos principais aspectos das duas vises conflitantes. O que torna necessria a anlise, nos dias de
hoje, deste jornalismo ultrapassado a capacidade que o objeto tem de mostrar como a vitria da
objetividade e os acontecimentos polticos que se sucederam no Brasil fizeram com que um aspecto do
trabalho do jornalista, naquele momento possvel, foi, cada vez mais, posto de lado pelos profissionais
objetivos de nosso tempo.

289

RIBEIRO, Ana Paulo Goulart. Memria de Jornalista: um estudo sobre o conceito de objetividade nos relatos dos
homens de imprensa dos anos 50. Artigo apresentado no GT de Jornalismo da COMPOS/2002.
290

FURTADO, Celso. Op. Cit., p.46.

RIBEIRO, Ana Paula Goulart. Op. Cit.
292
Idem, Ibidem.
291

3. A srie de reportagens
Antes da anlise propriamente dita, necessrio fazer um breve resumo descritivo da srie de
reportagens293. A primeira, intitulada O Cear contra a irrigao, fala sobre o a seca do nordeste e acusa
o governo do Cear de no querer apoiar o projeto de irrigao de JK. Nela, Callado cunha a expresso
industriais da seca e denuncia as razes do problema nordestino e os grandes polticos e fazendeiros
interessados na no-soluo do problema.
A segunda aumenta o tom das denncias, citando nomes e acusando os responsveis pela prtica
da grilagem e do coronelismo na regio:

"Estas pessoas [os que moram na regio a ser alagada] ficam com a
banda ruim do bilhete da Loteria Federal dos audes. Os irrigados
enriquecem enquanto eles, se no se arredarem, se afogam (...). No
nordeste agrava-se ao mximo o Brazilian Way of Life: quem tem
influncia tem tudo e os ps-rapados, em meio ignorncia e
desamparo, vivem da mais cristalina teimosia". 294
Embora se assumindo como um observador apoltico, Callado insiste nas imagens
compadecidas diante da tragdia da situao: "vi, em 1953, a coisa mais trgica: caboclos que plantavam
sua horta no fundo do Jaguaribe na esperana de colher um feijo ligeiro e na certeza de que qualquer
chuvinha lhe destruiria a horta."295. Pode-se constatar tanto a subjetividade marcada quanto a politizao
dissimulada pela bela retrica do imortal.
Na quarta reportagem, Paraba contra a lei, a vez de Callado desferir seus golpes contra o
deputado federal e "gangster" Jac Frantz, definido nas reportagens como esse grileiro instalado em
terras pblicas". Mais uma vez o reprter que se diz apoltico insiste em passar longe da objetividade:
"na minha opinio, quando for aprovada a Lei de Irrigao, o governo federal deve instruir a CODENO
para fazer em Piles sua primeira reforma agrria-piloto. So 7000 he de terras razoveis e quase todas
ocupadas por ladres"296.
Depois de uma quinta reportagem mais elucidativa do que opinativa, por se tratar de uma
entrevista com Guimares Duque, tcnico do DNOCS, definido por Callado como um "sbio
desperdiado", a partir da sexta reportagem que o reprter fica cada vez mais enftico em sua defesa do
povo nordestino. Trata-se de uma reportagem em quatro partes, intitulada Despertar em Pernambuco.
Nela, Callado exulta e comemora a organizao surpreendente da emergente Liga Camponesa dos
trabalhadores de Engenho Galilia, Pernambuco. Uma leitura rpida de seus ttulos pode resumir o tom do
contedo: Homens Livres no Engenho Galilia; Cambo: resduos da escravido no nordeste; Julio
e sua marcha de 50 mil camponeses; e No Nordeste o campons mais triste do mundo.
293

Por razes metodolgicas as referncias srie de reportagens sero feitas a partir de sua compilao
em livro publicado por Callado, em 1960, que rene tambm um dossi sobre a repercusso do evento em
outros veculos de comunicao da poca.
294
CALLADO, Antnio. Op. Cit., p. 16-18.
295
Idem, Ibidem, p. 18.
296
Idem, Ibidem, p. 24.

No ser necessria uma descrio detalhada do contedo das quatro reportagens para
analisarmos suas caractersticas principais. Para o objetivo deste trabalho basta pinar alguns exemplos
que evidenciam a maneira como Callado organizava seu texto jornalstico.
4. A anlise
Alguns dos trechos das reportagens listados abaixo tem o objetivo de evidenciar que tipo de
jornalismo Callado foi capaz de fazer naquele momento. Outros podem tambm trazer de volta ao embate
pela memria alguns dos mais belos trechos informativos jamais escritos no Brasil. A srie levanta a
questo de trs aspectos bsicos: o confronto objetividade/subjetividade, um jornalismo politicamente
engajado e um confronto entre os papis possveis da empresa jornalstica a partir da segunda metade do
sec. XX.
4.1 O gosto de cinza da objetividade
J foi dito como o contexto jornalstico estava impregnado pelas conseqncias da adoo, pelas
redaes cariocas, do modelo americano de jornalismo. A respeito do tema, em um artigo publicado na
edio de 10 de dezembro de 1959 da revista Senhor, Callado argumenta:

Muitos me perguntam por que, ao contrrio do meu estilo sbrio de

costume, escrevi com tanta veemncia sobre o nordeste agora. (...) No
Galilia vi um trecho do futuro, e de certa forma fiquei mais
conformado com o presente. Nordestinos como aqueles galileus de
Pernambuco so os legtimos, so os que merecem ser salvos contra a
pequena elite de aproveitadores. E j comearam a se salvar por suas
prprias mos. Esta, pelo menos, foi uma boa nova que eu trouxe do
Nordeste.297
A resposta de Callado inclui, ainda, uma aula de jornalismo que vlida at nestes nossos
tempos em que os movimentos sem-terra ocupam mais de trinta fazendas no mesmo Pernambuco a que se
refere o imortal: a funo do reprter no meter-se na pele de ningum e nem procurar compreender o
indivduo cujo carter circunstncias adversas fizeram deteriorar [a elite nordestina]. , isto sim, apontar e
denunciar os que prejudicam e oprimem a maioria298.
Com esta soluo poltica, Callado pode se dizer apoltico no mesmo momento em que expressa
com veemncia suas opinies. Se as aberturas de suas reportagens no se encaixam na definio clssica
do lead, tambm no se pode dizer que se tratem de um nariz de cera tpico. A abertura da sexta
reportagem um exemplo do texto hbrido construdo pelo reprter:

Se uma agncia responsvel solicitasse da ONU uma investigao

sobre as condies de trabalho no nordeste do Brasil, amos passar por
297
298

Idem, Ibidem, p. 125 e 128.

Idem, Ibidem, p. 127.

uma grande vergonha. As Naes Unidas nos incluiriam entre as zonas

do mundo onde ainda permanece em vigor o trabalho escravo 299.
A eficincia deste texto hbrido pode ser notada tambm no corpo das reportagens. Callado no
utiliza elementos da literatura para embelezar seu texto, mas para enfatizar aspectos que talvez no
fossem to bem retratados de outra forma. No exemplo abaixo, a imagem potica e a ironia no ofuscam a
importncia do que reportado:

O Nordeste deixa um gosto de cinza na boca da gente. A explorao

do homem pelo homem ali igual de que no importa qual regio
torpe do mundo. Antes da abolio havia no Brasil um requisito
indispensvel para se ser escravo: a cor preta. O Nordeste acabou com
o preconceito. Qualquer um pode ser escravo que este pas livre, ora
essa300.
Embora hoje ainda haja denncias de trabalho escravo, mesmo em terras de deputados, como o
recente caso de Inocncio de Oliveira, o texto objetivo parece ter apagado o carter de tragdia social
deste tipo de acontecimento. A narrao fria da notcia de hoje no lugar da reportagem de ento
vilaniza o mau poltico de modo enftico. No entanto, no se critica mais a estrutura que origina este tipo
de prtica, como se esta tivesse deixado de ser perversa e o caso noticiado fosse apenas uma exceo
anacrnica.
O texto de Callado mescla aspectos dos dois lados da briga que envolveu o jornalismo durante
toda a dcada de 50: ainda impregnado pelo chamado jornalismo de combate, tem crtica opinativa, no
lana mo do lead ou da pirmide invertida, e narrado na primeira pessoa. No entanto, Callado j se diz
apoltico, a srie j ensaia uma ao de mobilizao da opinio pblica em torno do tema e no das
figuras polticas envolvidas. No h nariz de cera, embora Callado continue contando uma estria, para
usarmos uma expresso da poca. Mesmo assim, h um ordenamento hierrquico decrescente nas
informaes veiculadas.
A opinio explcita e a tomada de posio tambm so elementos de que Callado parece no
querer abrir mo. Prova disso a maneira como exulta diante do sucesso das Ligas Camponesas:

Eu acredito que Julio ainda consiga muita coisa com as Ligas e toro, mesmo, para que vrios Engenhos Galilias inquietem
num futuro prximo aquele Nordeste egosta e rotineiro (...) [embora] a soluo melhor provavelmente no venha de Ligas
Camponesas e sim de um processo de acmulo de riquezas, proveniente da industrializao do Nordeste 301.

Callado lembra ainda o percussor da reportagem do incio do sculo, Joo do Rio, ao se colocar
como personagem na matria, ao exultar diante das conquistas dos agricultores e ao enraivecer-se contra
os grandes latifundirios e aos industriais da seca, mas no desperdia linhas com literatices ou efeitos

299

Idem, Ibidem, p. 33.

Idem, Ibidem, p. 51.
301
Idem Ibidem, p. 52.
300

verbais. Ele tem uma inteno que, neste sentido, bastante objetiva explicitar as causas do cenrio
miservel com o qual se deparou em sua viagem.
4.2 A verdade sediciosa contra grileiros
J foi visto mais acima como Callado no poupa de acusao nominal todos os envolvidos no
processo desonesto de ocupao das terras devolutas. Ao denunciar a grilagem, Callado instaura um outro
elemento no embate de memria que explicaria as causas da misria nordestina. No jornalismo de hoje,
abordar as causas da concentrao de terras impossvel numa cobertura de ocupao/invaso promovida
pelo MST, por exemplo.
Como tambm seria impossvel lermos, nos jornais de hoje, a seguinte acusao: em lugar de se
organizarem para combater a seca essas elites industrializaram a seca. Vivem dela e do que ela rende e
no a despeito dela302. Ou ainda uma crtica to contundente ao poder judicirio: vale a pena ver como a
letra de um Direito caduco pode ferir de morte os direitos de homens vivos 303.
Dono de uma potente retrica, o imortal tambm soube se defender bem do pedido de priso
preventiva. Sua resposta poderia ser usada como uma defesa do tipo de jornalismo praticado por Callado:
para eles a verdade sempre sediciosa, as afirmaes claras so subversivas, a vida um estado
incmodo e que pode levar s mais graves conseqncias se no a castramos com todas as tesouras da
lei304.
4.3 O jornalismo entre o sacerdcio e a infmia
Um ltimo episdio pode ajudar ainda a ilustrar os embates polticos que travavam tambm as
empresas jornalsticas naquele momento histrico. Em sua edio de 8 de outubro, o jornal O Globo,
durante a repercusso das reportagens de Callado, publica uma acusao de que as Ligas Camponesas
estariam incendiando canaviais em Pernambuco. O ttulo resume o enfoque escolhido pela publicao:
As Ligas podem transformar Pernambuco em uma Fogueira. O corpo da matria apresenta a seguinte
informao:
Falando a propsito do incndio verificado no canavial do Engenho Divina Graa, cujo proprietrio
denunciou os autores como pertencentes s Ligas Camponesas, o Deputado Francisco Julio, presidente
honorrio das mesmas declarou:

Se eu alimentasse a idia de incendiar as propriedades rurais,

garanto que no ficaria um s canavial em Pernambuco. Tenho
condies de arras-los todos em 24 horas. Ns no apelamos para os
processos violentos. A inteno bem outra: desejamos lutar luz do
cdigo civil e com a constituio na mo 305.
A matria alardeia em seu ttulo algo que praticamente s dito nas entrelinhas da declarao do
deputado. A citao evidencia que a tnica dada por Callado s reportagens era minoria. No jornalismo
302

Idem, Ibidem, p. 54.

Idem, Ibidem, p. 135.
304
Idem, Ibidem, p. 151.
305
Idem, Ibidem, p. 104.
303

hegemnico da poca tambm j se materializava a prtica de criminalizar os movimentos sociais. O

incmodo que esta constatao provoca reside no fato de que reportagens como esta do Globo so
comuns hoje, enquanto trabalhos como os de Callado foram extintos.
Mais adiante no debate, o correspondente do Globo em Pernambuco, Jos do Patrocnio Oliveira,
apoiaria Callado na briga contra os fazendeiros. O agradecimento do imortal tambm um puxo de
orelha em relao reportagem tendenciosa:

Agradecemos tambm esta demonstrao de coleguismo e

solidariedade, mas pedimos vnia ao colega para sugerir que
consubstancie em fatos a solidariedade empenhada: tome cuidado
quando noticiar incndio de canaviais. V ao local, como manda o
bom jornalismo, fale com os acusados, apure se no foi o senhor do
engenho que tocou fogo na cana velha para culpar algum foreiro mais
altivo. No se esquea de que suas notas, num jornal poderoso, podem
condenar desventura homens j de si to desvalidos. Pode parecer
retrico: mas jornalismo sem um gro de sacerdcio e alto senso de
responsabilidade uma profisso infame 306.
Diante deste recado do fundo do tempo, que ainda serve para o jornalismo de nossos dias, cabe
estabelecer outra das perguntas que no sero respondidas neste artigo. Que relao pode haver entre os
fatores que fizeram com que o Correio da Manh no sobrevivesse aos anos de chumbo da ditadura
militar, enquanto o Globo, por sua vez, emergisse da noite fria da objetividade como um dos mais
influentes veculos de comunicao impressa de nossos dias?
5. Concluso
O gesto de lembrar as reportagens de Callado, nos dias de hoje, provoca incmodo e inquietao
em relao s diferenas de possibilidades de cobertura da questo agrria. Destes tempos distantes,
separados de ns pelo fosso de 20 anos de ditadura militar e outros tantos de reconstruo democrtica,
paira a constatao primeira de que o processo da distribuio de terras e riquezas continua sendo injusto.
Tambm evidente o acirramento da capacidade da empresa jornalstica de influenciar o debate e a ao
de polticos, bem como de mobilizar a opinio pblica.
A hegemonia do ideal de objetividade no instaurou, como mostra Ribeiro, a iseno no campo
jornalstico, tampouco concretizou o distanciamento entre empresas de comunicao e interesses de
polticos. Mas parece ter dizimado de nossas pginas e redaes um tipo de reprter encharcado de viso
poltica e romantismo diante de sua profisso. Em 1959 era possvel um jornalista engajado exultar
diante da recente organizao de um campons, ainda assim despolitizado. Hoje, um campons traando,
politicamente, seu futuro no campo e nas pginas dos jornais s pode ser visto pelos jornalistas j-no
engajados como meros criminosos.
Ao longo dos quase cinqenta anos que separam e explicam estas duas constataes pode-se
apontar, como principais causas: I) O processo de introduo hegemnica da objetividade como
paradigma, j nos anos 50; II) A perseguio, durante os vinte anos de ditadura militar, aos jornalistas
306

Idem, Ibidem, p. 168.

militantes polticos e III) Os processos de reformulao e profissionalizao a partir da abertura poltica

que levou a uma outra mudana de perfil do jornalista-padro. Nas palavras do Manual da Folha de So
Paulo, o engajamento em organizaes poltico-ideolgicas pode prejudicar o desempenho profissional
do jornalista (...) [ao] torn-lo vulnervel a paixes, parcialidade e falta de esprito crtico 307..
A anlise do texto engajado e hbrido de Callado, aqui efetuada, mostra que, ainda em 1959, era
possvel vermos algo bem mais complexo do que simplesmente um embate maniquesta entre os
defensores do jornalismo literrio opinativo e os jovens introdutores da objetividade imparcial.
Levi-Strauss compara as culturas ao ocaso: quando esto decadentes explodem em uma
variedade de cores numa velocidade estonteante. A mesma imagem poderia ser usada nesta anlise.
Talvez a srie de reportagens de Callado seja um valioso exemplo do quo grandioso e eloqente pde ser
o estertor de um certo jornalismo crtico de combate e de opinio.
Apenas trs meses aps o golpe militar de 1964, Antnio Callado reunia, em livro, uma outra
srie de reportagens, desta feita publicada pelo Jornal do Brasil. O novo trabalho dava conta, cinco anos
depois do caso aqui analisado, dos efeitos em Pernambuco do amadurecimento poltico daqueles mesmos
agricultores de 1959. No entanto, a ditadura militar acabava de interromper o processo narrado em seu
recm-lanado livro. O desalento e o gosto de cinza daquele momento histrico inspirou Callado a
definir, mais do que seu estado de esprito no momento, o papel social de seu ofcio:

Estas reportagens, to recentes, no se referem a mais nada que

exista. Nada. Os fatos aqui narrados deixaram de ser (...) como se a
poeira dos sculos tivesse cado sobre eles em meses (...). Aqui
encerro este relato jornalstico que em pouco tempo virou uma espcie
de nostlgico alfarrbio histrico, uma crnica sobre os tempos em
que Arraes governava a provncia de Pernambuco. Mais criptocomodista do que cripto-comunista, religioso sem Deus, amando esta
terra com um amor forte e ineficaz, me limito com humildade
obrigao mnima de quem escreve: dar meu testemunho por
escrito308.
Talvez este artigo de perguntas sem respostas tambm se refira a um jornalismo que tenha
deixado de ser. Mesmo assim, resta a cripto-esperana de que a memria do tempo em que a obrigao
do jornalista no precisava ser to mnima possa se converter em exemplo do que ainda a principal
misso de todo jornalista.

307

Manual de redao: Folha de So Paulo. So Paulo: Publifolha, 2001.

CALLADO, Antonio. Tempo de Arraes: padres e comunistas. Rio de Janeiro: Jos lvaro, 1964, p
157.
308

6. Referncias Bibliogrficas
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agrria no Brasil. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira: 1960.
________________. Tempo de Arraes: padres e comunistas. Rio de Janeiro: Jos lvaro, 1964.
_________________. Entre o Deus e a Vasilha. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985.
FURTADO, Celso. A fantasia desfeita. So Paulo: Paz e Terra, 1989.
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MANUAL DE REDAO: FOLHA DE SO PAULO. So Paulo: Publifolha, 2001.
POLLAK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. In Estudos Histricos, vol.2 n 3, Rio de Janeiro:
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_______________. Memria e identidade social. In. Estudos Histricos, vol. 5, n10. Rio de Janeiro:
CPDOC/FGV, 1992.
RIBEIRO, Ana Paulo Goulart. Memria de Jornalista: um estudo sobre o conceito de objetividade nos
relatos dos homens de imprensa dos anos 50. Artigo apresentado no GT de Jornalismo da
COMPOS/2002.
STEDILE, Joo Pedro. Histria e natureza das Ligas Camponesas.So Paulo: Expresso Popular, 2002.

A imprensa na Nova Repblica: a configurao do

jornalismo econmico nos principais jornais brasileiros
Hrica LENE
Doutoranda em Comunicao e Cultura pela UFRJ, mestre em Comunicao pela UFF, especialista em
Estratgias de Comunicao Organizacional pela Faculdade Cndido Mendes de Vitria e professora da
Faesa (ES).
E-mail: hericalene@yahoo.com.br
Grupo Temtico: Histria do Jornalismo

Resumo
Como se configurou o jornalismo econmico depois da redemocratizao do Brasil?
Esta a questo que este artigo procura responder em uma reflexo sobre as
caractersticas da cobertura de economia nos principais jornais impressos do pas: Folha
de S. Paulo e O Globo. Esta abordagem faz parte de uma pesquisa sobre a imprensa no
Brasil de 1985 ao final do sculo XX, que tem como objetivo principal compreender o
processo de mudanas pelo qual passou o jornalismo nesse perodo e como ele
contribuiu para a construo dos discursos em torno da nao na Nova Repblica, diante
do processo de redemocratizao do pas, do lanamento de sucessivos planos
econmicos, de governos neoliberais e de um cenrio mundial marcado pelo avano
tecnolgico, convergncia multimdia e acelerada globalizao econmica.
Palavras-chaves: Histria da imprensa, Jornalismo econmico, nao
Introduo
Jornalismo a busca de circunstncias. a atividade que analisa o momento em
movimento porque, como diria o jornalista Alberto Dines (2001), trata-se de uma
tcnica que se destina, antes de tudo, ao tratamento dos fatos e lida com material
mutante. Em funo justamente desse carter mutante que perpassa a prtica
jornalstica, esse campo sempre uma fonte instigante de pesquisa.
Neste trabalho, o objetivo estudar o jornalismo aps o que se convencionou chamar
de Nova Repblica, com um olhar voltado para as editorias de economia dos dois
principais jornais do pas: a Folha de S. Paulo e O Globo.309
Esta uma das etapas de uma pesquisa sobre a imprensa no Brasil de 1985 ao final do
sculo XX, que tem como objetivo principal compreender o processo de mudanas pelo
qual passou o jornalismo nesse perodo e como ele contribuiu para a construo dos
discursos em torno da nao na Nova Repblica, diante do processo de
309

De acordo com dados do Instituto Nacional de Verificao (IVC), referentes ao ano de 2004, a Folha o dirio
com maior circulao no Brasil, com uma mdia de 307,7 mil exemplares vendidos por dia. O Globo vem em
segundo, com 257,4 mil.

redemocratizao do pas, do lanamento de sucessivos planos econmicos, de governos

neoliberais e de um cenrio mundial marcado pelo avano tecnolgico, convergncia
multimdia e acelerada globalizao econmica.310
Nesta reflexo, pretende-se estabelecer uma aproximao com a teoria da histria,
entendendo esse campo, como fazem Marialva Barbosa e Ana Paula Goulart Ribeiro
(2004), como fundamental para os estudos de jornalismo pelo fato de a histria se
preocupar com as razes, as causas e os por qus.
Considerar a histria no , segundo elas, necessariamente realizar estudos histricos,
mas se valer da teoria da histria para empreender a anlise. E o principal postulado da
historiografia refere-se questo da interpretao: no se trata de recuperar o que de
fato ocorre (at porque o que de fato ocorre no pode jamais ser recuperado), mas
interpretar a partir da subjetividade do pesquisador as razes de uma determinada
ao social.
Tendo em vista a importncia da interpretao, pretende-se, por meio de pesquisa
bibliogrfica e, principalmente, de relatos orais e escritos de jornalistas (em entrevistas
publicadas em livros ou na imprensa ou opinies sobre o assunto expressas em artigos
ou palestras), traar um panorama sobre a configurao do jornalismo econmico 311
depois da redemocratizao, com nfase em dois aspectos: mudanas nas editorias de
economia da Folha e de O Globo e caractersticas da cobertura jornalstica dos planos
econmicos.
Os relatos de jornalistas so fundamentais para resgatar as mudanas ocorridas nos
jornais estudados e na imprensa de economia de maneira geral. A partir deles podem ser
observados os traos da cultura, dos hbitos e vises do jornalista que atua na cobertura
de economia, ou seja, o ethos312 desse grupo de jornalistas. Analisar o ethos de um grupo
social remete aos conceitos de memria e identidade. A memria um elemento

310

Pesquisa em desenvolvimento no doutorado do programa de Ps-graduao em Comunicao e Cultura da UFRJ.

Esse tipo de cobertura tem uma larga tradio no Brasil e vai se consolidar ao longo do sculo XX. Os veculos de
comunicao voltados para a indstria, o comrcio e os negcios de maneira geral surgem em todo o pas desde
meados do sculo XIX. Pioneiro neste sentido o Jornal do Commercio, fundado em 1827, no Rio de Janeiro, e que
se mantm at hoje em circulao, apesar de sua baixa difuso e crises freqentes. Sobre este tema cf. SODR,
Nelson Werneck. Histria da Imprensa no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad, 1999. e BARBOSA, Marialva. Os Donos
do Rio Imprensa, Poder e Pblico. Rio de Janeiro: Vcio de Leitura, 2000.
312
O ethos de um indivduo ou de um grupo a maneira ou o jeito de agir, isto , toda a ao rotineira ou costumeira,
que implica contingncia, quer dizer, a vida definida pelo jogo aleatrio de carncias e interesses, em oposio ao que
se apresenta como necessrio, como deve ser (Sodr, 2002, p. 46).
311

essencial do que se costuma chamar de identidade, individual ou coletiva (Le Goff,

1990, p. 46). 313
1.

O jornalismo na Nova Repblica

O que mudou e o que no mudou no jornalismo com o advento da Nova Repblica?

Para muitos jornalistas, o reestabelecimento da democracia na segunda metade dos anos

1980 trouxe modificaes sensveis para o jornalismo brasileiro, a comear pelo fim da
censura e de parte da autocensura. E o moderno jornalismo econmico
contemporneo do perodo da ditadura de 1964-1985. Claramente ele se formou e se
estruturou nessa poca, por razes, estruturais e histricas.
A dcada de 1980 marcou no Brasil, do ponto de vista poltico, a restaurao da
ordem institucional e o retorno dos militares aos quartis. A propalada transio
democrtica, iniciada no final dos anos 1970, comeava a se concretizar e de forma
mais definitiva em 1985, quando os militares deixaram o poder. Nesse ano, a eleio
Tancredo Neves como o novo presidente da Repblica marcou o fim da ditadura e o
processo de redemocratizao se completaria em 1988, no governo Jos Sarney, com a
promulgao da nova Constituio.
O Golpe de 1964, que significou uma ruptura poltica com o populismo e o
aprofundamento das tendncias econmicas preexistentes, forneceu a moldura para
algumas transformaes expressivas na sociedade e nos rumos do capitalismo brasileiro.
O perodo viria a se caracterizar pela crescente participao do Estado na economia e
pela ampliao das atribuies do Executivo em detrimento dos demais poderes e dos
canais de representao poltica. Aprofundou-se a interdependncia entre o poltico e o
econmico (Mendona & Fontes, 1994, p. 5-6).
Em pleno regime militar ocorreu forte crescimento econmico no pas, com um
processo de verticalizao da indstria e um aumento considervel da produo de bens
durveis. Foi o perodo do milagre econmico, durante o qual o PIB cresceu a uma
mdia de 10% ao ano e a inflao, sob controle, oscilava em torno dos 20% anuais. O
modelo de desenvolvimento adotado permitiu importantes investimentos nas empresas
313

Existe uma farta bibliografia sobre a questo da memria.Desde o trabalho fundador de Maurice Halbwachs, a
relao entre memria, indivduo e sociedade vem sendo pensada a partir de diferentes posturas tericas, que ora
desenvolvem a perspectiva desse autor, ora se lhe contrapem. Halbwachs (1990) diz que as lembranas, apesar de
pertencerem aos indivduos, se originam na sociedade. Os sujeitos s lembram a partir do ponto de vista de um grupo
social especfico, ao qual de alguma forma se vinculam.

estatais, em especial as de petrleo, produtos petroqumicos, ao, energia e comunicao

(Abreu, 2003).
Aps o milagre econmico, o Brasil enfrentou, em meados da dcada de 1970, os
reflexos da crise mundial do petrleo e da alta internacional dos juros que desaceleraram
a expanso industrial. Com o financiamento externo mais caro, a economia entrou num
perodo de dificuldades crescentes, que levaram o pas, na dcada de 1980, ao
desequilbrio do balano de pagamentos e ao descontrole da inflao. O Brasil
mergulhou numa longa recesso que praticamente bloqueou seu crescimento
econmico.
Ento, a economia, que entre 1930 e 1980 gozava de uma das maiores taxas de
crescimento do mundo, vai estagnar a partir dos anos 1980 depois que o pas foi
atingido pela crise da dvida externa. Ocorre que a revoluo keynesiana se esgota
mundialmente, e a contra-revoluo monetarista toma o seu lugar. Os Estados nacionais,
a comear pelos Estados Unidos, abandonam qualquer pretenso de controle dos fluxos
de capital privado, entregando, com isso, o comando da conjuntura econmica mundial
ao jogo especulativo dos grandes blocos de capital privado multinacional (Singer, 2001,
p. 124).
Nessa poca, o Brasil se encontrava na euforia da redemocratizao, empenhado em
redigir nova constituio democrtica, social e, por isso, fortemente redistributivista.
Mas, no cenrio internacional, os ventos sopravam na direo do neoliberalismo, da
priorizao da estabilidade dos preos e da austeridade fiscal e monetria. A polarizao
entre a vocao do mercado interno, que exigia redistribuio de renda e acelerao do
crescimento, e a atrao do mercado global, que exigia reduo do gasto e do tamanho
do Estado e recesso, levou a um impasse, traduzido na longa crise inflacionria (ibid.).
A redemocratizao veio acompanhada de mudanas na estrutura econmica do pas,
com a passagem de um capitalismo de Estado para um capitalismo financeiro. A partir
da segunda metade dos anos 1980, o pas aprofundou o processo de globalizao,
quando o modelo de desenvolvimento baseado na industrializao por substituio de
importaes foi considerado ultrapassado. Uma nova viso do Estado tornou-se
predominante entre os dirigentes polticos, e o intervencionismo estatal, que havia feito
a transio da sociedade agroexportadora para a urbano-industrial, passou a ser
identificado com atraso, enquanto o smbolo do moderno tornava-se o mercado, a livre

iniciativa e o internacionalismo. O discurso neoliberal penetrou nos crculos pensantes

do pas e, inevitavelmente, nas redaes (Abreu, 2003, p. 66).
E esse aumento do poder do campo econmico e dos mercados financeiros vai
incrementar o jornalismo econmico nas redaes. Aps um longo perodo de censura, a
imprensa, pelo menos em tese, pde registrar os fatos com liberdade a partir do final dos
anos 1970, com o fim do AI-5. Mas as mudanas pelas quais passam as empresas de
comunicao no perodo no se restringem a sua adaptao ao contexto poltico e
econmico. Na dcada de 1980, a imprensa vai sofrer inmeras transformaes.
Abreu (2003, p.14-23), ao buscar entender a transio poltica brasileira a partir do
papel desempenhado pela imprensa escrita nesse processo, afirma que a represso e a
censura estimularam a escolha da profisso de jornalista por parte de jovens engajados
politicamente. Desta forma, o jornalismo acabava sendo no s uma profisso, mas um
canal de ao poltica. Dentro das redaes, boa parte destes jovens engajados optou por
trabalhar nas editorias de economia, surgidas durante a ditadura militar. Afinal, na viso
desses militantes de esquerda, influenciados pelo marxismo e pela linha de atuao do
PCB, as explicaes econmicas superavam todas as demais.
O jornalismo econmico tal como praticado hoje nasceu nos anos 1970. At essa
dcada o noticirio econmico era essencialmente financeiro/comercial, voltado para
informaes prticas: cotaes da bolsa, informaes sobre cmbio, entrada e sada de
navios, preos e produo de produtos agrcolas.
Foi na trajetria das mudanas ocorridas durante o regime militar que os
economistas passaram a ter o papel e o espao antes conferidos poltica e aos
polticos, alcanando postos na administrao estatal. Criava-se, naquele momento,
uma cultura de valorizao da economia e dos economistas no pas e tambm nos
jornais, bem como do jornalismo econmico e dos jornalistas de economia. Esta cultura
no se alterou com a redemocratizao, aps a qual os jornalistas da rea econmica
continuaram a desfrutar de grande prestgio nas redaes e o jornalismo econmico
permaneceu ocupando importantes espaos na imprensa, havendo inclusive o aumento
do nmero de pginas dos cadernos dedicados a essa rea (Abreu, 2003, p. 64).314
314

Pesquisas por amostragem citadas por Kucinski (2000, p. 16) demonstram que, entre 1968 e 1988, o espao
dedicado economia pelos trs principais jornais de So Paulo cresceu continuamente de 1,5 pgina diria em mdia
para 6,5 pginas, custa das demais reas de cobertura. Um quinto das manchetes foi dedicada economia e os nomes
dos ministros de economia tornaram-se mais populares e mais citados do que os dos presidentes. Abreu (2003, p. 26),
citando uma pesquisa realizada por Scavone, Belloni & Garbayo (1975), afirma que possvel verificar a diminuio
relativa das notcias de poltica nacional em benefcio das notcias internacionais e econmicas, analisando o contedo

No plano poltico, os donos de jornal haviam contribudo para o golpe de 1964 e, aps
sua consumao, apoiaram-no. A partir do AI-5 (13/12/1968), os temas polticos
passaram a ser cuidadosamente censurados (ibid., p 23-25). Por um lado, a ditadura
militar censurava o jornalismo. Por outro, lhe fornecia aportes financeiros, atravs de
financiamento e publicidade o que configurava outro mecanismo de controle. Nesta
atmosfera de represso e censura, o jornalismo econmico foi utilizado como
instrumento de divulgao da poltica econmica do regime militar. Era importante para
o regime que a imprensa divulgasse as conquistas e avanos econmicos, j que a
economia se tornara a moeda de legitimao poltica para os militares.
A partir da abertura poltica (governo Geisel, 1974-79), a imprensa atuou como
mediadora entre grupos representativos da sociedade civil e os militares, em defesa da
redemocratizao. Abreu (2003, p. 16) afirma que houve uma relativa unidade na
atuao da imprensa, ante a possibilidade de interveno no processo de abertura e que
em muitos momentos desse processo, os jornalistas exerceram uma influncia poltica,
desempenhando o papel de catalisadores das reivindicaes dos diversos setores sociais
empenhados na volta democracia.
Nessa fase, no plano poltico, a construo da legitimidade do jornalismo para atuar
na democracia j se calcara na resistncia ditadura, na participao no processo de
abertura e tivera seu marco principal na campanha pelas diretas.
Depois da redemocratizao do pas e, sobretudo, ao longo do traumtico processo de
tratar de estabilizar a moeda, que tomou os dez anos seguintes, ocorreu um movimento
de ampliao da imprensa econmica no pas (Basile, 2002, p. 75).
Ela foi se especializando cada vez mais e foi necessrio para que o pblico entendesse
a complexidade das questes envolvidas nas tentativas de proceder estabilizao da
moeda; entender como e por que o Brasil tinha quebrado, nos idos de 1981; quais as
novas condies da retomada do crescimento e, sobretudo, por que ramos uma nao
to injustamente dividida entre ricos e pobres. As redes de televiso, que pouco espao
davam economia, passaram a preocupar-se com o tema, e tambm surgiram
publicaes segmentadas, como newsletters e revistas especializadas (ibid.).

das matrias divulgadas na primeira pgina de dois jornais o Jornal do Brasil (JB) e ltima Hora (UH) no perodo
1960-1971.

Nos anos 1990, a imprensa econmica vai atuar de forma importante na campanha
neoliberal pelo desmonte do Estado social-democrata e pelo processo de naturalizao
da ideologia da globalizao, especialmente nos pases perifricos (Kucinski, 2000, p.
14). Esta anlise compartilhada por outros autores. Sodr (2003, p. 35) diz que a
chamada grande mdia fabrica o consenso sobre a superioridade das economias abertas,
insistindo que no h sada fora dos pressupostos neoliberais. Aliados ao marketing e s
mais sofisticadas tcnicas de vendas, os meios de comunicao desempenham papis
estratgicos na naturalizao ideolgica da economia liberal de mercado.
2.

Memrias de jornalistas: a configurao das pginas de economia na Folha de S.

Paulo e em O Globo
Quais so as memrias dos jornalistas sobre as mudanas na cobertura de economia
no perodo que se seguiu a abertura do pas? Houve alteraes nas pginas dessa editoria
na Folha de S. Paulo e em O Globo?315
A Folha de S. Paulo, da Empresa Folha da Manh, foi fundada em 1921 e se tornou,
na dcada de 1980 o jornal mais vendido no pas. Nasceu como Folha da Noite a
primeira de um trio de Folhas que incluiria ainda a da Tarde e a da Manh em meio s
contradies polticas e econmicas da Velha Repblica brasileira, particularmente nos
cenrios paulista e paulistano.
Em mais de 80 anos de vida nunca deixou de se caracterizar por oscilaes de posio
poltica e pela contnua renovao das formas de conceber e fazer jornalismo. Da
iniciativa pioneira de Olival Costa e seus parceiros, na efervescente dcada de 1920,
passando pelas gestes de Nabantino Ramos e de Caldeira & Frias, pai, nos anos 1950 e
1960, at a reforma protagonizada por Cludio Abramo e acelerada por Otavio Frias
Filho no ltimo quarto do sculo XX, a marca do jornal parece ter sido a permanente
capacidade de se amoldar a novas circunstncias histricas e de se atirar busca do
novo (Abreu & Lattman-Weltman & Rocha, 2003, p. 146).

315

A opo metodolgica de estudar estes dois jornais se deve ao fato de que eles se destacaram nos anos 1970 e
mantiveram essa posio at os dias de hoje, tendo influncia poltica sobre a opinio pblica nacional. Segundo
registra Abreu (2003, p. 32), as editorias de economia desses jornais ou foram criadas ou se consolidaram nesse
perodo, e serviram de modelo para a imprensa do pas. Basicamente, eles representam a grande imprensa porque tm
uma cobertura nacional, e porque, historicamente, so os de maior prestgio e que tm a maior capacidade de
influenciar outros meios, como revistas, emissoras de televiso e de rdio. So estes os jornais que mais influem na
determinao da agenda nacional de debates.

O Projeto Editorial de 1984, elaborado j sob os rumos da abertura do pas, defendeu

que a Folha adotasse um jornalismo crtico, pluralista, apartidrio e moderno. No
mesmo ano, foi implantado o Manual da Redao, editado em livro. Foi o primeiro
veculo de comunicao do Brasil a adotar a figura do ombudsman e a oferecer contedo
on-line a seus leitores.
O jornal atualmente organizado em cadernos temticos dirios e suplementos e tem
circulao nacional. Com o ttulo Folha Dinheiro, o caderno de economia tem uma
mdia de sete pginas de notcias, divididas com espao publicitrio. A opinio, marca
registrada da linha editorial da Folha, tem lugar de destaque na pgina dois do caderno,
com a coluna Painel S.A. e um artigo de algum colaborador fixo, alm da coluna de
Lus Nassif (Caldas, 2003, p. 44-45).
Mas como se deu a configurao da editoria de economia, sobretudo a partir dos anos
1980? Ela faz parte de um processo de renovao editorial da Folha iniciado na dcada
de 1970 e cuja meta era transform-la num grande jornal de opinio nacional. Sobre o
processo de desenvolvimento do jornal, diz Otavio Frias Filho, que assumiu a direo do
jornal em 1984:
Quando olho para o desenvolvimento histrico da Folha nas ltimas dcadas, no consigo
deixar de ver uma certa linha evolutiva, a partir de uma matriz mais ou menos constante.
Acho que o jornal nos anos 90 est mais desenvolvido, mais diversificado e mais
sofisticado do que estava nos anos 80; por sua vez, nos anos 80, mais que nos anos 70;
nos anos 70, mais do que nos anos 60. Vejo realmente um processo de evoluo contnua,
claro que com desnveis, retrocessos, etc, e um processo coletivo, que envolveu muitas
pessoas.

De acordo com Frias Filho, as reformas feitas no jornal tinham como objetivo tornlo mais politizante, no sentido de forar aos poucos os limites do que ento se chamava
de abertura.
A editoria de economia passou por adaptaes nessa poca. O jornalista Gabriel
Sales, que chegou Folha em 1982, a convite do ento editor dessa rea, Teodoro
Meissener, para ser o segundo da editoria, lembra como foi o perodo de reformas do
jornal: A Folha j estava numa fase de mudanas. (...) E tambm uma fase de
mudanas na editoria de economia., em que se passaram uns 10 editores assim num
perodo muito curto.

Essa editoria havia sido estruturada dentro do jornal no final dos anos 1960, com a
participao do jornalista Roberto Mller Filho. Inicialmente, era uma editoria pequena,
mas aos poucos foi ganhando importncia dentro do jornal. Em 1971, j tinha um
caderno de 16 a 20 pginas, sobre a responsabilidade de Matias Molina (Abreu, 2003, p.
37). Com a subida ao poder do general Ernesto Geisel, a Folha entrou em na fase de
importante reformulao sob a orientao do jornalista Cludio Abramo, que prosseguiu
nos anos seguintes.
A Folha foi claramente o jornal escolhido pelos estrategistas da abertura poltica
como um dos mediadores nesse processo. Durante o perodo de maior represso, o
dirio acatara as instrues dos rgos de censura, identificava-se com as posies do
regime militar. Sobre isso, explica Frias Filho:
Desde o incio do governo Geisel j no havia censura chamada grande imprensa. A
censura foi mantida em relao aos jornais alternativos, mas, em relao grande
imprensa, salvo engano meu, as ordens cessaram antes mesmo da posse do Geisel. A
Folha havia sido um dos veculos, no governo Mdici, que deliberaram acatar as
instrues da censura. Ela no teve a atitude que tiveram outros veculos, como a Veja, o
Estado de S. Paulo, por exemplo, ou o Jornal do Brasil, no Rio, de se negar a acatar
essas ordens e ter um censor na redao. As ordens cessaram j no final de 1973, na pior
das hipteses no comeo de 1974, mas, a partir da morte do Vlado Herzog, realmente, o
jornal passou a agir com muito mais desenvoltura. Isso foi num crescendo (...) A Folha j
tinha se tornado quase um porta-estantarde da luta pela democratizao, pela anistia, pela
Constituinte etc, e tinha uma posio muito visvel de crtica, e at de fustigao do
governo e do regime.

Sob os ares da abertura e do abrandamento da censura, nos anos 1980, de acordo com
Abreu (2003, p. 63), a editoria de economia, sob a chefia de Joelmir Beting, aprofundou
o debate sobre a distribuio de renda no pas, sobre a continuidade do processo de
industrializao e seu financiamento, e sobre o papel dos sindicatos e o futuro do
sindicalismo, convidando especialistas das reas acadmica e empresarial para escrever
em suas pginas. Nomes como Jos Serra, Eduardo Suplicy, Emlio Matsumoto e Jair
Borin colaboraram com o jornal.
Em julho de 1985, o Projeto Editorial da Folha definia uma orientao para a editoria
de economia com enfoque no tratamento dos temas com a sofisticao tcnica que os

assuntos do setor reclamam, mas evitando o jargo e a linguagem cifrada. Dizia o

projeto:
A prpria tecnicalidade de que se revestem os assuntos econmicos impe uma obsesso
redobrada com o didatismo, por um lado, e com a exatido, por outro. Precisamos
encontrar um balanceamento adequado entre macro e microeconomia, desenvolvendo
melhor a cobertura nessa ltima rea (empresas e negcios) e aprofundando a
investigao de bastidores na primeira bem como as implicaes, nela, entre fatos
aparentemente isolados.

A orientao era de que a editoria deveria ser dedicada tambm cobertura dos
conflitos entre capital e trabalho, e ter uma preocupao especialmente manifestada em
publicar a verso dos dois lados, em cada caso.
E qual foi a configurao da editoria de economia no jornal O Globo? Lanado em 29
de julho de 1925, foi a primeira empresa das Organizaes Globo. As notcias
econmicas ocupam hoje uma mdia de quatro pginas. A manchete macroeconmica,
h preocupao com a economia do Rio de Janeiro e a publicao mais atenta em
conquistar leitores com assuntos de interesse do consumidor tem uma pgina chamada
Em defesa do consumidor. O espao de opinio se resume a colunas (como a de
Miriam Leito).
Um processo de mudanas no jornal foi iniciado em 1972, logo aps assumir a
direo da redao a Evandro Carlos de Andrade. A estratgia de Roberto Marinho, ao
entregar o cargo a Evandro, era a de reformular o jornal para torn-lo competitivo e
disputar a liderana que at ento estava com o Jornal do Brasil. O Globo, conforme
registra Abreu (2001), era um jornal conservador que havia apoiado a derrubada do
regime constitucional em 1964 e que no se renovava. Estava com uma imagem
desgastada, era o mais identificado com o regime militar e comeara a perder leitores e
espao publicitrio.
De acordo com Abreu (2001; 2003), uma pesquisa encomendada pela direo do
jornal em 1967 mostrou que a idade mdia dos leitores de O Globo era de 45 anos e no
havia renovao. Isso significava que a expectativa de vida dos leitores era muito baixa
e que em poucos anos tenderia a desaparecer. Alm disso, continuava a ser um jornal
que no tinha importncia nacional, com um noticirio centrado na cidade do Rio de
Janeiro.

A deciso de rejuvenescer o jornal foi tomada por seu proprietrio quando j se

avizinhava a crise que levou ao desaparecimento de vrios jornais na dcada de 1970 como o Correio da Manh, o Dirio de Notcias e O Jornal- e provocou a decadncia
de outros, como a de ltima Hora. Tornava-se urgente o aumento do faturamento do
peridico, j que a introduo de novas tecnologias exigia altos investimentos e a
reestruturao da redao e da gesto da empresa.
E a reestruturao da editoria de economia foi uma das primeiras preocupaes do
novo diretor. Sobre sua chegada na direo do jornal, Evandro Carlos de Andrade 316
contou, em 1997, que as mudanas foram feitas aos poucos:
Quando eu entrei, por exemplo, no havia uma editoria de economia estruturada. A
imagem do jornal tambm estava desgastada por ter ficado associada fora muito
grande que tinha na redao a seo de polcia. Enfim, havia a incumbncia dada pelo dr.
Roberto (Marinho) de modificar aquilo, mas aos poucos, e convivendo com uma
realidade poltica que ainda era a ditadura.

Para organizar a editoria de economia foi contratado, em 1972, o jornalista Ismar

Cardona. Esse setor contava nesse momento com dois ou trs reprteres sob a chefia de
Pery Cotta. Para reestruturar e competir no mercado era preciso formar uma equipe
mais profissional e dar uma nova orientao ao noticirio. Foi montada uma equipe que
era constituda de 22 jornalistas qualificados e que tinha orientaes polticas e
engajamentos em partidos ou movimentos de esquerda.
Cardona disse que a idia era criar uma editoria de economia gil, moderna e
agressiva, algo que era considerado fundamental para a nova fase de O Globo para que
ele passasse a disputar os balanos com o Jornal do Brasil, que tinha o monoplio de
sua publicao. Sem uma editoria de economia eficiente, o jornal ficava sem os
balanos e sem eles no tinha acesso ao fil mignon da receita publicitria dos jornais
em alguns meses do ano. bom no esquecer tambm que estvamos vivendo o auge do
chamado milagre brasileiro.
Aos poucos, a editoria adquiriu a conformao que passaria a ter ao longo dos 10
anos seguintes. Cardona conta que em vez de cobrir as principais reas da economia por
zona, a editoria chegou a ter, no mnimo, um reprter especializado para cada uma ou
316

Evandro Carlos de Andrade foi diretor de redao do jornal O Globo por 24 anos. Quando ele morreu, em 2001,
aos 69 anos, ocupava h quase seis o cargo de diretor de Jornalismo da TV Globo.

duas das principais reas da economia: construo naval, construo civil, BNH,
seguros, Ministrio da Fazenda, Ministrio do Planejamento, Banco Central, mercado de
capitais, Bolsa de Valores, Petrobras, energia, minerao, petroqumica e abastecimento.
bom lembrar que, em boa parte dos anos 70, os centros de deciso poltica
econmica ainda estavam localizados no Rio de Janeiro, ressaltou.
O resultado da ampliao da cobertura de economia, na avaliao de Evandro Carlos
de Andrade em 1997, fez com que a editoria se tornasse a principal de toda a
imprensa. Alm das mudanas na editoria de economia, as medidas iniciais do processo
de reformulao de O Globo incluam a reestruturao das sucursais nos estados e a
compra de servios da Agncia Estado, o que reforou o jornal do ponto de vista
informativo. A chamada cobertura policial foi integrada, nessa reforma, na reportagem
geral. O copidesque, que era a forma de padronizar a linguagem do jornal, foi
descentralizado, e cada editoria passou a ter os seus redatores. Essa deciso ajudou a
tornar o jornal mais diversificado, segundo registra Abreu (2001; 2003).
Houve tambm uma reestruturao dos cargos e salrios da redao para melhorar o
padro salarial, e ao mesmo tempo deu-se a exigncia de dedicao exclusiva dos
jornalistas empresa. O acmulo com cargos pblicos ou cargos em outras empresas foi
abolido nos novos contratos.
Outras transformaes ocorridas foram: o lanamento do Classifone em 1975, que
ampliou a venda de espao no Caderno de classificados, este criado em 1969; a edio
matutina; o lanamento da edio dominical (1972), e o forte investimento em vendas
por assinatura. Mas foi a reorganizao da redao em editorias e a criao da editoria
de economia que representou um grande salto de qualidade de O Globo (Abreu, 2001;
2003).
3. A cobertura das polticas inflacionrias no final do sculo XX
As editorias de economia, criadas ou reestruturadas durante o regime militar, com a
redemocratizao do pas, continuaram a deter um grande prestgio nas redaes (Abreu,
2001;2003). A abertura se deu paralelamente desiluso poltica com o socialismo, com
a desagregao do regime comunista, com o desprestgio da ideologia marxista e com o
fim das utopias de construo de um mundo socialista mais justo e mais igual.

Este foi o momento em que velhas formas de engajamento poltico desaparecem, foi
o momento de atitudes apolticas, de recuo dos intelectuais, que no desempenham mais
o papel de mediadores ou porta-vozes das idias de mudana e de revoluo. H uma
ascenso dos tcnicos., dos experts, dos jornalistas, que falam sem paixes.
Foi nessa poca que nasceu um novo tipo de engajamento, em que o cidado tem
pouco interesse em uma participao institucional, no tem interesse em aderir a um
partido ou movimento, de atuar politicamente atravs de expresso artstica, literria etc.
O engajamento agora se atomizou e se privatizou. O engajamento no tem mais
motivaes revolucionrias, no quer mudar o mundo (Abreu, 2001;2003).
A partir da redemocratizao, os jornais passaram a valorizar os aspectos tcnicos,
mais profissionais do jornalismo, em detrimento de ideologias e da poltica. Hoje,
quando o pas vive um perodo de plena liberdade de imprensa, com o funcionamento
das instituies democrticas, h um desinteresse crescente pelos temas polticos, salvo
em momentos de grandes crises polticas.317
Alguns jornalistas declaram que os leitores ou telespectadores tm um interesse cada
vez maior pelo noticirio jornalstico de forma utilitria. O pblico se interessa por
aquilo que ele pode usar, busca informaes que podem lhe trazer algum ganho direto e
imediato, tem cada vez menos tempo para se dedicar leitura de jornais, est cada vez
mais seletivo, mais pragmtico, utilitrio. Por outro lado, houve uma enorme
fragmentao de interesses, e o nmero de assuntos que tm a ateno do pblico cada
vez maior.
A pesquisa de Abreu (2001;2003) identificou algumas orientaes do jornalismo que
so praticadas hoje: um jornalismo apartidrio, despolitizado e pluralista. Os jornalistas
ontem eram engajados politicamente, tinham uma ao dentro de partidos polticos ou
movimentos. Hoje so profissionais ou tcnicos que vivem a crise do engajamento.
Otavio Frias Filho fala sobre a questo da politizao dos jornalistas:
A impresso que tenho de que a categoria dos jornalistas j foi muito mais politizada do
que hoje. Isso nos anos 60 e 70. Por razes bvias. Era um perodo de regime militar, de
restrio das liberdades, havia todo um ambiente internacional que tambm propiciava a
317

Podemos citar dois importantes momentos de escndalos que tomaram conta da pauta dos jornais e da agenda de
debates nacional: no curto mandato de Fernando Collor de Mello (de 15 de maro de 1990 a 2 de outubro de 1992),
que acabou sendo afastado para responder ao processo de impeachment em funo de denncias de participao em
uma grande rede de corrupo, conhecida como o esquema PC; e, mais recentemente, no governo de Luiz Incio
Lula da Silva, com as denncias sobre a existncia de um esquema de mensalo mesadas pagas a deputados
governistas nos bastidores do governo do PT, feitas pelo deputado Roberto Jefferson (PTB-RJ), que tomaram as
pginas dos jornais praticamente durante todo o ano de 2005 e cuja repercusso ocorre at hoje.

politizao. (...) Acho que h um cenrio de muita despolitizao. Acho que as

inclinaes pessoas da maioria dos jornalistas ainda so de esquerda, concentradas em
torno do PT, e acho que h um certo oficialismo conjuntural.

Miriam Leito, que j passou pelas redaes dos principais veculos de comunicao
brasileiros e est em O Globo desde 1991318, analisa as mudanas do jornalismo
econmico e conta que houve um momento em que a elite da redao era o pessoal da
economia.
Isso foi na poca do governo militar, por razes bvias. A poltica no tinha a menos
liberdade, no tinha espao, e quem queria fazer alguma coisa ia para economia. No que
ali houvesse liberdade, mas que a economia tratava de assuntos em que a falta de
liberdade era menos clara. Houve uma concentrao de pessoas na economia, e da o
surgimento do economs.

Depois, segundo ela, houve um perodo, da dcada de 1980 at o Plano Real, em que
a inflao produziu outro fenmeno. Os jornalistas de economia eram necessrios ao
leitor em funo da sucesso de planos econmicos que mexiam diretamente com o diaa-dia deles.319 Sobre o interesse do leitor com relao cobertura dos planos, lembra
Miriam Leito:
Ningum ligava para saber se ia haver fuso entre o PP e o PMDB, isso no atingia o
cidado comum. Agora, cada vez que um raio vinha do Olimpo e chegava Terra na
forma de um plano econmico, todo mundo tinha aflies imediatas, porque tinha uma
conta para pagar no dia seguinte e se perguntava: Como que eu fao? Converto ou no
converto, pelo pico ou pela mdia? E a minha prestao da casa prpria? Ih, eu ia fazer
uma viagem, posso viajar ou no posso viajar? Eu estava fechando um negcio, e agora,
cad o meu dinheiro que estava no banco?.

318

Mineira, de Caratinga, entrou no jornalismo no Esprito Santo, antes mesmo de iniciar o curso de comunicao.
Depois disto trabalhou em Braslia - onde se formou na UnB - So Paulo e Rio, em jornal, rdio, televiso e revista.
Trabalhou seis anos na Gazeta Mercantil, na cobertura de assuntos diplomticos e de comrcio exterior. Foi editora
assistente da Veja. Trabalhou dois anos na Abril Vdeo, como reprter e entrevistadora de TV. Foi editora de economia
e colunista do Jornal do Brasil. Atualmente colunista de economia do Globo, faz comentrios na CBN e
comentarista do Bom Dia Brasil. Na Globo News, apresenta o Espao Aberto, programa discute os principais fatos da
poltica econmica do Brasil.
319
Foram nove planos desde a redemocratizao: Cruzado I (fevereiro/1986), Cruzado II (novembro/1986), Bresser
(junho/1987), Vero I (janeiro/1989), Vero II (maio/1989), Collor I (maro/1990), Collor II (janeiro/1991), Transio
para o Real (agosto/1993) e Real (julho/1994).

Os planos econmicos subverteram de tal forma todas as pequenas regras do

cotidiano salrio, prestao, escola, aluguel, poupana que era necessrio, de acordo
com Miriam Leito, ter uma tropa de choque para escrever tudo isso no jornal. Ela
lembra que o jornal cobria bem um plano econmico se destacasse pessoas que
entendessem rapidamente o que estava se passando e pudessem atender ao leitor que
estava desesperado. Ns ramos um servio. ramos absolutamente um produto
necessrio e consumido pela populao, afirma.
O jornalista Carlos Alberto Sardenberg320 atribui o crescimento do jornalismo
econmico ao fato de que ele atendia a uma demanda bastante considervel: o
crescimento econmico e uma mudana nas bases econmicas do pas. Da mesma
forma, esteve presente durante os momentos de instabilidade.
O Brasil mergulhou numa crise prolongada a partir da dcada de 1980 chamada dcada
perdida. E o que aconteceu com o jornalismo econmico? Continuou sendo notcia,
embora de um modo inverso. Paramos de falar de crescimento para falar de estagnao,
recesso e de um personagem novo, a inflao. Aquela conhecida, desde 1964, era
brincadeira, ridcula, de 100% ao ano. Nesse novo perodo, este chegou a ser quase o
ndice mensal 80% no ltimo ms do governo Sarney. Depois, 45% ao ms era o
normal.

A crise econmica, caracterizada por uma inflao ascendente, crnica, criou uma
demanda importante. E o jornalismo econmico brasileiro se fortaleceu, a partir da
redemocratizao, em duas partes essenciais: prestao de servios e informaes sobre
planos de ajuste econmico.
O chamado jornalismo de servios uma modalidade que ganhou fora na medida
em que se tornou importante driblar a inflao. So pginas que surgem nos jornais no
momento em que ficar com dinheiro parado no bolso significava perder 1% ao dia e os
jornalistas atenderam essa nova demanda dizendo, por meio de matrias, por exemplo,
sobre quanto estava sendo a desvalorizao, qual o melhor dia para aplicar em
poupana, e toda essa profuso de itens, ou seja, o que fazer com o dinheiro.

320

Carlos Alberto Sardenberg comentarista econmico da Rdio CBN. Foi reprter especial da Folha de S. Paulo
entre 1993 e 1996. Dirigiu o jornalismo da Rede Bandeirantes de Televiso e a sucursal do Jornal do Brasil em So
Paulo. autor dos livros Aventura e Agonia nos Bastidores do Cruzado(1987) e Jogo Aberto (1989). Anlises feitas
na palestra A transio no jornalismo econmico proferida em 24/11/1995 e publicada no site:
http://www.bancobrasil.com.br/appbb/portal/bb/si/pbcs/rsm/CarlosAlbertoSad.jsp. Acesso em 1 de maio de 2004.

Para Sardenberg, na cobertura de planos e pacotes econmicos, o jornalismo deu

demonstraes de xito, apesar de alguns erros e fracassos ao longo do caminho, porque
uma grande quantidade de medidas era divulgada num dia s e tinha de ser
compreendida num curto espao de tempo para poder ser traduzida para a populao:
O primeiro exemplo de um pacote de promoes monumentais, com mudana de moeda,
foi o Plano Cruzado, em 1986. Naquele momento, eu estava numa posio privilegiada,
pois era assessor do ministro Joo Sayd, e no Ministrio do Planejamento se fazia um
pedao importante do plano. Para dar uma idia de como funcionava, nem dentro do
prprio governo se entendiam as coisas. Pior, ningum sabia as respostas que deveriam
ser passadas ao pblico, pois existiam informaes contraditrias.

O Cruzado foi um choque na nao e nos jornalistas. As teorias de reforma

monetria troca de moeda para combater uma hiperinflao ou uma inflao alta,
crnica e sempre ascendente eram novidade mesmo nos meios acadmicos
internacionais. Havia discusso sobre isso nos jornais brasileiros basicamente por
artigos de economistas.
E era tudo novidade para a imprensa. Por exemplo, editar e explicar as tabelas de
converso dos salrios de cruzeiros para cruzados, assunto ento complexo mesmo para
economistas bem aparelhados.
A imprensa ainda no estava treinada para identificar indcios de que haveria um
pacote. Na poca, era possvel ao governo elaborar em segredo um plano daquelas
propores. Os bons reprteres desconfiavam, porque, entre outras coisas, havia algo
parecido em Israel e no Mxico. E quem acompanhava a literatura acadmica, alm de
alguns artigos que apareciam nos jornais brasileiros, podia adivinhar que alguma coisa
estava no ar, conta Sardenberg.
Depois dessa primeira experincia, veio uma seqncia de planos de grande porte.
Com isso, a imprensa adquiriu habilidade para captar, por antecipao, sinais de que
haveria um pacote. Estes sinais podem ser detectados quando se comea a notar certa
excitao, quando as equipes econmicas comeam a se reunir muito, varando noites
seguidas, quando se percebe uma freqente troca de papis e, sobretudo, quando se v o
governo tomando algumas medidas aparentemente sem sentido. quase certo que uma
outra coisa vir depois, lembra Sardenberg.

Depois do primeiro plano, os jornalistas aprenderam - frmulas, congelamentos,

tablitas, vetores - e ganharam capacidade para perguntar melhor e para ir atrs dos sinais
emitidos pela economia e pelos chamados agentes econmicos.
E nas vsperas de cada novo plano estabeleceram-se verdadeiras guerras entre os
jornais, cujo objetivo era antecipar (furar) o mximo possvel o prximo pacote.
Competio mais do que compreensvel: afinal, em cada caso, tratava-se sempre de
mudana relevante e imediata na vida das pessoas e das empresas.
E desde ento ficaram claramente definidas as duas funes que o jornalismo
econmico assumiu diante desses eventos: noticiar (e antecipar, dar furos, do segundo
plano em diante) e informar pessoas e empresas sobre os caminhos do dinheiro. Em
geral, a notcia (incluindo bastidores, disputas dentro das equipes econmicas e dentro
do governo, erros e acertos) foi para o primeiro caderno, noticirio de Brasil ou Poltica.
A outra parte, a prestao de servio, foi para os cadernos de negcios, finanas e/ou
dinheiro vivo, seu bolso, suas contas.
Depois do susto do Plano Cruzado, os pacotes tiveram um grau de vazamento cada
vez maior para a imprensa, que se tornou mais competitiva na cobertura da rea
econmica. Os jornalistas j chegavam, segundo ele, s entrevistas praticamente com
uma lista de perguntas e questionam muito mais. Isso gerava uma confuso muito
grande antes do lanamento do plano, porque o jornalismo se tornou extremamente
competitivo. Todo veculo queria e quer adiantar-se aos outros.
A cobertura de crises, planos e pacotes, a par do desenvolvimento do jornalismo de
servios, foi acompanhada de duas grandes mudanas do jornalismo brasileiro nesse
perodo de democracia: maior independncia e extraordinrio grau de concorrncia. Os
jornais tornaram-se muito competitivos, por razes de mercado.
A Folha de So Paulo deu incio a esse tipo de jornalismo agressivo, na batalha com
O Estado de So Paulo, em busca de espaos, na avaliao de Sardenberg. Sobre o
crescimento da Folha, explica Otavio Frias Filho:
Acho que esse sucesso editorial se deveu a alguns fatores: o primeiro foi uma disposio
muito firme do meu pai (Otavio Frias) de garantir a independncia do jornal. A empresa
que publica o jornal j estava em condies bastante slidas do ponto de vista
econmico-financeiro, no tinha dvidas, no tinha comprometimentos etc. A idia de que

o jornal deveria se nutrir nica e exclusivamente do seu mercado foi realmente posta em
prtica e garantiu autonomia editorial muito grande.

Depois da redemocratizao, os jornais passaram a disputar aguerridamente

assinantes, espaos e notcias. Cada um quer divulgar o fato, a notcia e a denncia do
dia. O denuncismo tornou-se um fenmeno tpico da situao atual, no s porque
vende, mas tambm porque d nome ao jornal.
O jornal combativo, que prega as mazelas do regime e da poltica, que descobre a
corrupo e aponta quem est enganando acaba ganhando prestgio e isso pode resultar
em mais assinantes e em mais anncios.
Mas quais caractersticas podem ser destacadas na cobertura de economia aps o
Plano Real e o incio dos tempos de estabilizao? De forma geral, esse plano foi bem
recebido pela imprensa. Na ocasio, teve avaliaes positivas, registradas at mesmo em
editoriais, como podemos verificar em edies do jornal O Globo de julho de 1994.
Para Miriam Leito, com a estabilizao, muita coisa mudou no jornalismo
econmico. A pauta se ampliou, apesar dela avaliar que h muitos temas que merecem
uma abordagem melhor.
H muito assunto por a, mas h muita coisa mal coberta. Acho, por exemplo, que os
jornalistas de economia no cobriram o que aconteceu com a indstria. Ela passou por
uma mudana dramtica, de um pas fechado para um pas aberto, de um pas sem
nenhuma competio para um pas com grande competio, e como isso foi coberto?
Quem contou o que aconteceu dentro das empresas que os economistas diziam que
seriam destrudas, mas sobreviveram e ficaram mais eficientes? O que aconteceu mesmo
no dia-a-dia da empresa brasileira? Ningum contou direito a revoluo do agronegcios
quando ela estava sendo feita. S depois que a produo e a exportao de gros
explodiram que se comeou a falar no assunto. Ou o meio ambiente que atrapalha o
crescimento, ou toda a produo tratada como devastadora do meio ambiente. preciso
contar as histrias para que se sabia, caso a caso, qual a melhor deciso para o pas.

Na avaliao dela, alguns temas, infelizmente, invadiram a economia depois da

estabilizao: combate pobreza, natureza da desigualdade, desafios da educao. Na
poca da superinflao, a cobertura de economia nem olhava para esses temas. Hoje, no
Globo, eles foram totalmente apropriados pela economia.

Com a passagem da instabilidade aguda para a estabilidade, com a consolidao do

Plano Real, portanto, a imprensa econmica teve de buscar novos temas para abordar, ao
lado da cobertura sobre os rumos da economia no pas. Isso porque quanto mais instvel
o ambiente econmico, maior a a fonte de notcias quentes e do dia.
Outros jornalistas, que atuaram por anos na cobertura de economia, apontam
problemas na cobertura de economia de maneira geral. Aloysio Biondi, que atuou na
rea de economia de 1967 at a sua morte, em julho de 2000, ao falar sobre o jornalismo
econmico brasileiro em 1998, disse que um de seus problemas mais graves foi que ele
nunca esteve to vergonhosamente atrelado ao governo.
Para Biondi, a qualidade do jornalismo econmico ficou comprometida porque as
empresas jornalsticas fecharam com o governo Fernando Henrique Cardoso, no s
pela onda neoliberal, mas tambm por causa da privatizao das telecomunicaes. Ele
avaliou esse tipo de cobertura da seguinte forma:
O jornalismo econmico como o jornalismo policial, fragmentado. D o momento de
recorde e o momento de grande crise. Depois no fala mais nada e todo mundo fica
pensando que s tem crise. Que o fim do mundo. A gente j passou por vrias crises em
que as pessoas pensavam que o mundo ia acabar. A crise do petrleo, a crise da dvida
externa nos anos 80, tudo parecia indicar que o mundo ia acabar. Com a ajuda da
imprensa, a, sim, ideolgica.

Para Lus Nassif, colunista da Folha de S. Paulo, j faz muito tempo que a economia
apresentada como uma cincia mgica, capaz de transportar o pas para o progresso,
sem esforo, e o jornalista econmico como o sujeito que usava o jargo econmico
para se valorizar ou escrevia fcil sem explicar.
Nassif diz que, desde os anos 1970, o jornalismo econmico ajudou a montar a
fantasia do saber mgico, pairando acima da realidade do pas e das pessoas. Ajudamos
a vender a fantasia do milagre, perodo em que todo empresrio era tratado como uma
raposa felpuda que sabia tudo e tinha todas as virtudes.
Sobre o desenvolvimento desse subcampo nas duas ltimas dcadas do sculo XX,
Nassif analisa que:
Depois, nos anos 80, o jornalismo econmico ajudou a vender a morfina dos pacotes
econmicos milagrosos. Desviamos a ateno nacional dos temas fundamentais, da
educao, sade, da gesto, da inovao, tudo trocado pela mstica dos pacotes, pelo

sebastianismo que atribua a algumas pessoas o condo de transformar a vida nacional.

Nos anos 90 nos deixamos seduzir pela miragem da abertura financeira indiscriminada,
pelos sofismas de que a criao de vulnerabilidade externa atrairia capital voltil, que, por
si, atrairia o capital de investimento. Ajudamos a vender o peixe de que, reduzindo a
aposentadoria, os repasses para Estados e municpios, impondo um arrocho fiscal sem
precedente, se abririam as portas do desenvolvimento para o pas. 321

Ele avalia que, muitas vezes, os jornalistas de economia e as empresas deixaram de

lado aspectos fundamentais da construo do pas, o respeito ao seu povo, a
compreenso da sua histria, o entendimento da sua cultura, a anlise dos seus
personagens e agentes econmicos, para substitu-los pela superficialidade das anlises
dirias de mercado.
ALGUMAS OBSERVAES FINAIS
O jornalismo anlise do momento em movimento. E, ao fazer uma pesquisa sobre
como jornais desenvolveram uma cobertura num determinado perodo do passado, nos
dedicamos ao desafio de observar, no presente, caractersticas desse registro mutante.
No se trata, portanto, de recuperar os fatos tais e quais ocorreram no perodo de 19852000, mas interpretar a partir de nossa subjetividade de pesquisador como foram
feitas determinadas coberturas.
Tendo este ponto de partida, podemos pontuar caractersticas do jornalismo
econmico aps a redemocratizao. Uma das principais mudanas com relao aos
jornalistas e sua prtica a falta de engajamento. O jornalismo se tornou apartidrio,
despolitizado e pluralista.
A falta de liberdade para discutir poltica fez com que o noticirio de economia se
fortalecesse durante o regime militar e, depois, houve um perodo, da dcada de 1980
at o Plano Real, em que a inflao produziu outro fenmeno, que foi o de fazer com
que os jornalistas de economia se tornassem necessrios ao leitor em funo da sucesso
de planos econmicos que mexiam diretamente com o dia-a-dia deles.
Em funo desse atendimento s demandas e dvidas da populao, o jornalismo
econmico ganhou uma nova nuance: o de prestao de servios. A cobertura de crises,
planos e pacotes, a par do desenvolvimento do jornalismo de servios, foi acompanhada
Cf. O jornalismo econmico, artigo publicado na Folha de So Paulo em 17 de setembro
de 2003.
321

de outras duas grandes mudanas do jornalismo brasileiro na democracia: maior

independncia e extraordinrio grau de concorrncia.
Com a estabilidade conquistada ao longo do Plano Real, ampliou-se a pauta da
cobertura jornalstica de economia. E alguns temas invadiram as pginas de economia
dos jornais, como combate pobreza, natureza da desigualdade, desafios da educao.
Mas h quem diga que o jornalismo econmico ainda peca pelo excesso de oficialismo.
A imprensa brasileira est num ponto intermedirio entre um tipo de cobertura
oficialista e um tipo mais aberto, democrtico. A primeira consiste em publicar apenas a
verso do governo ou, de alguma forma, dispensar-lhe mais considerao. Isso ocorreu
claramente com o jornalismo econmico da poca do regime militar. Quando se dava
opinio diferente ou se fazia algum tipo de crtica, de todo modo privilegiava-se a
informao oficial. E isto, de certa forma, ainda ocorre nos dias de hoje. Mas a que se
considerar que ampliou-se o nmero de fontes, pois o jornalista tem como repercutir os
fatos econmicos com uma diversidade maior de fontes que na poca da ditadura.
Mas mapear e analisar essas caractersticas significa compor, ainda de forma
preliminar, o panorama do jornalismo econmico no final do sculo XX. Tratar desse
assunto requer anlise tambm da cobertura propriamente dita, e a prxima etapa desta
pesquisa ser justamente a anlise de matrias, reportagens, editoriais, colunas e artigos
dos meses de lanamento dos nove planos econmicos antiinflacionrios de grande
alcance, que do incio do regime civil, em 1985, at o final do sculo, mudaram a moeda
ou as relaes de ordem econmica, impondo, por exemplo, congelamentos ou novas
frmulas de correo de salrios e preos.
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Otavio Frias Filho CPDOC/FGV, 8 de dezembro de 1997.

Um olhar histrico sobre mdia e corrupo poltica

FORMENTO, Francismar (322)

RESUMO:
Questionamentos so um importante ponto de partida para promover um olhar sobre a mdia e corrupo, tema que tem sido
abordado pela mdia nos ltimos tempos no Brasil, quase que exclusivamente em muitos momentos. Questes como o Espao
Pblico, o Setor Privado e a Esfera Pblica, neste contexto, podem ser facilmente identificados, e por este vis, permitem a reflexo
sobre a histria social do jornalismo, a modernidade e a poltica brasileira. O site Observatrio da Imprensa, um importante monitor
de debates sobre as atividades da imprensa, teve no segundo semestre de 2005 vrias manchetes e matrias principais sobre a
cobertura da mdia e dos escndalos de corrupo. O caso Watergate que levou um presidente dos Estados Unidos da Amrica a
renuncia, traz lies para a reflexo atual. Os recortes tericos e a reflexo se do por esta promoo de questionamentos, nos
levando a entender o momento histrico pelo olhar da imprensa. Assim, existe uma natureza paradoxal da comunicao, onde a
prpria comunicao ao mesmo tempo instituinte e instituda, processo de elaborao de um espao pblico e agenciamento das
regras impostas pela conformidade social.

PALAVRAS-CHAVE: histria do jornalismo, modernidade, esfera pblica,

corrupo.

Introduo
Durante o ano de 2005 ficou evidente na mdia brasileira a grande quantidade de notcias sobre escndalos polticos envolvendo
vrios tipos de corrupo. Questes como o espao pblico, o setor privado e a esfera pblica, neste contexto, podem ser facilmente
identificados, e por este vis, permitem a reflexo sobre a modernidade, a poltica brasileira e a mdia.
O site Observatrio da Imprensa, com edies semanais, um monitor de debates sobre as atividades da imprensa, talvez o mais
importante espao de discusso na esfera pblica sobre as atividades da mdia, teve entre 31-05-2005 e 19-07-2005 todas as suas manchetes
e matrias principais sobre a cobertura da mdia dos escndalos de corrupo (Anexo I). No campo do conhecimento 323 necessrio
questionar que relao existe entre a mdia e a sociedade que a institui como uma esfera pblica e arena dos espetculos e procedimentos que
acontecem no campo de disputa capitalista.
Pretende-se neste artigo, trazer para o debate, num momento de anlise da imprensa, a fundamentao sobre a esfera pblica de
Habermas, o espetculo na mdia, que tem sido muito debatido por diversos autores nos ltimos tempos, observando este perodo como
registro324 e momento histrico. os estudos histricos encontram-se a grosso modo eivados pelo presentismo reivindicado por Benedetto
322

Jornalista, e-mail: fcemar@yahoo.com.br. Mestrando em Letras Linguagem e Sociedade na

UNIOESTE Universidade Estadual do Oeste do Paran Campus de Cascavel. Professor de Histria do
Jornalismo no curso de comunicao da UNIVEL Faculdade de Cincias Sociais Aplicadas de
Cascavel.
323
Adam Schaff (1986) afirma que o conhecimento um processo infinito de verdades parciais que a
humanidade estabelece nas diversas fases do seu desenvolvimento histrico (p. 97)
324

Concordamos com a premissa que se segue sobre memria e histria: (...) evidencia-se como imprpria
qualquer coincidncia entre memria e Histria. A memria, como construo social, formao de
imagem necessria para os processo s de constituio e reforo da identidade individual, coletiva e
nacional. No se confunde com a Histria, que forma intelectual de conhecimento, operao cognitiva.
A memria, ao invs, operao ideolgica, processo psquico-social de representao de si prprio, que
reorganiza simbolicamente o universo das pessoas, das coisas, imagens e relaes, pelas legitimaes que
produz. A memria fornece quadros de orientao, de assimilao do novo, cdigos para classificao e
para intercmbio social. Nessa perspectiva, o estudo da memria ganharia muito se fosse conduzido no
domnio das representaes sociais. ...A Histria no deve ser o duplo cientfico da memria; o
historiador no pode abandonar sua funo critica; a memria precisa ser tratada como objeto da Histria.
(MENESES, p. 11, 1999)

Croce que estabelece para o estudo da histria a concepo de um passado inacabado em permanente reconstruo. Sobre as idias de Croce,
Adam Schaff esclarece que:

esta viso radicalmente subjetivista da histria que o presentismo subentende. Porque se tudo
o que existe um produto do esprito, os fatos histricos so-no igualmente. No h passado
objetivamente dado, h apenas fatos criados pelo esprito num presente extremamente varivel.
Toda histria deve pois ser atual, visto que o produto de um esprito cuja atividade se situa
sempre no presente, e que cria a sua imagem histrica (fora da qual no existe histria) sob a
influncia de interesses e de motivos atuais. (p. 111, 1986)
Contudo, esta construo contnua do passado sempre se d em um tempo presente aos historiadores, condicionada por este
assim como ao conhecimento que a gerou. Trata-se do que Schaff preferiu chamar de condicionamento social do conhecimento histrico.
O caso Watergate que levou um presidente dos Estados Unidos da Amrica a renuncia, traz lies para a reflexo atual. No
pretende-se uma concluso sobre o momento de embates entre mdia e corrupo , mas apenas, promover reflexes que possam encaminhar
futuras hipteses de pesquisa.
Modernidade e mdia

O atual modelo da imprensa inserido na cultura de massa surgiu no sculo XIX, na Frana, com
o romance-folhetim e conto nos jornais, formando uma imprensa romanesca (sentimental, aventurosa e
policial). No comeo do sculo XX o imaginrio se introduz na mass media, mais precisamente na dcada
de 1930. Em outras palavras, a cultura de massa extravasa o imaginrio e ganha a informao (MORIN,
2002, p.98).
Seguindo uma tendncia romntica o happy end a felicidade dos heris simpticos, adquirida
de modo quase providencial, depois das provas que, normalmente, deveriam conduzir a um fracasso ou
uma sada trgica (MORIN, 2002, p.92). Este conceito, segundo o autor, rompe com uma tradio no s
ocidental, mas universal, sendo avaliado em vrios graus, desde a felicidade total (amor, dinheiro,
prestgio), at esperana da felicidade, onde, por exemplo, um casal parte corajosamente pela estrada ao
encontro da vida.
Assim a matria informativa adquiriu estruturas afetivas do imaginrio, esse que est
comprometido com o realismo (num sentido que se ope magia e ao fantstico), informando um
acontecimento de modo romanesco ou teatral, terminando por desenvolver uma tendncia mitologizante.
Esta aparncia somada a proposta publicitria que assegura o bem-estar, conforto, libertao pessoal,
prestgio e seduo, apadrinha a cultura de massa (programas de rdio e televiso, competies esportivas
e outras) que no deixa de ser um aspecto publicitrio do desenvolvimento do consumidor no mundo
ocidental. Atravs do imaginrio, atravs da informao romanceada ou vedetizada (...) efetua-se o
impulso de temas fundamentais que tendem a se encarnar na vida vivida (MORIN, 2002, p.104).
Octavio Paz ao formular sua idia de modernidade, concilia tradio e ruptura da sociedade de
uma maneira singular. O autor em Los hijos del limo (1989) afirma que la modernidad es una tradicin
polemica y que desaloja a la tradicin imperante, cualquiera que sta sea; pero la desaloja slo para, un
instante despus, ceder el sitio a manifestacin otra tradicin que, a su vez, es outra manifestacin
momentnea de la actualidad. Assim, as oposies podem mostram tambm e promover um interessante
vnculo desta modernidade com os acontecimentos deste perodo da poltica nacional em que os holofotes
da imprensa estiveram em alguns momentos exclusivamente direcionados para o mesmo tema, a
corrupo no sistema pblico.
Com o fim de lucro pelo sistema privado e interesse ideolgico por parte do Estado, a Indstria

Cultural institui uma nova combinao de interesses, o original torna-se garantia de sucesso. A cultura de
massa cria uma contradio, inveno-padronizao, para adaptar-se ao ao pblico. Esse contraponto
permite compreender o universo estereotipado no filme, na cano, no jornalismo, no rdio, e por outro
lado, essa inveno perptua, nos mesmos meios, faz surgir uma zona de criao e de talentos no seio do
conformismo padronizado (MORIN, 2002, p.28). Significa que para a Indstria Cultural funcionar
preciso um eltrodo negativo, que vem a ser uma liberdade dentro de estruturas rgidas, que servem, na
maioria das vezes, para dar acabamento produo-padro, servindo padronizao.
Adriano Duarte Rodrigues325, falando da mdia e de sua conotao social, afirma:
So cada vez mais os complexos dispositivos tcnicos de mediao que ajustam a nossa
percepo do mundo s suas capacidades de simulao. Os governos programam as suas
tomadas de deciso, os exrcitos realizam as suas operaes e os altos comandos militares
fazem os seus briefings em funo dos horrios televisivos de maior audincia. As famlias
organizam as suas refeies e as suas sadas de maneira a no perderem os seus programas
televisivos favoritos. As editoras fazem depender as suas agendas editoriais da publicao de
romances que serviram de roteiro s telenovelas e s sries difundidas nos horrios de grande
audincia. Os manifestantes escolhem os momentos e os locais de exibio dos seus protestos
em funo da presena e da localizao de cmaras de televiso. (1999)
Neste espao, para o autor a utilizao das designaes sociedade ps-industrial, ps-moderna,
ps-racional, ps-iluminista, trazem uma conotao de expresso fim da histria, que consideram as
experincias do passado como perdidas, sendo ento expresses negativas. Para o autor o mundo global
erigi-se sobre a sociedade da informao a partir de 1980.
A contemporaneidade denominada por Boaventura de Souza Santos de ps-modernidade, esclarecendo o autor que embora
seja uma designao incerta, utilizada por ausncia de um termo mais propcio. Souza caracteriza o momento atual como
aquele em que o conhecimento cada vez mais hbrido e conflitante, mostrando uma transio de paradigmas em que ocorre
uma dupla abordagem metodolgica, da suspeio e da recuperao: na crtica cincia moderna, a suspeio o
questionamento de idias e autores, e a recuperao a coleta de dados filosficos, histricos e sociolgicos.

Octavio Paz afirma, e de certo modo completa esta idia, que a modernidade constri uma
relao dialtica, como a quebra que existe entre o antigo e o moderno, mas deve-se pensar a
modernidade como uma relao entre presente e passado.
Lo moderno no se carateriza nicamente por su novedad, sino por su heterogeneidad. Tradicin
heterognea o de lo heterogneo, la modernidad est condenada a la pluralidad: la antigua
tradicin era siempre la misma, la moderna es siempre distinta. La primeira postula la unidad
entre el pasado y el hoy; la segunda, no contena com subrayar las diferencias entre ambos, que
ese pasado no es uno sino plural (PAZ, 1989)
O autor compreende uma relao de estranhamento entre passado e presente, quando determina
que a ruptura necessria para que o moderno se constitua como descontinuidade. Para ele a histria das
vanguardas do modernismo aponta para um fazer esttico que sempre desafia, que se pensa como origem
do instituinte, como negao do que j foi institudo. A tradio, o que se repete, o desejo de ruptura, e
no a exaltao do antigo como modelo, mas da consagrao do novo, do diferente. (REZENDE, 2000)
A mdia h tempos j vinha com uma sustentabilidade parecida da atual, Jos Marques de Melo
(2003), afirma que as formas embrionrias de jornalismo, os avisos ou gazetas que circulavam no sculo
XV na Europa, atendiam necessidade social de informao dos habitantes das cidades, dos sditos e
governantes. Segundo ele no atendiam aos conceitos atuais de jornalismo, eram publicaes que
informavam e no tinham periodicidade. Melo observa que a ausncia de periodicidade dessas
publicaes no era uma contingncia apenas tecnolgica, mas um fenmeno de carter poltico,
325

Para a afirmao de nosso tempo, RODRIGUES diz: A minha proposta tem sido a de caracterizar o
nosso tempo como a poca da autonomizao do campo dos media. Esta expresso tem, pelo menos, a
vantagem de relacionar o actual domnio da informao meditica com as transformaes que
ocorreram no mbito da experincia moderna do mundo. (1999)

ocasionado pela existncia da censura prvia, exercida em todo o continente europeu nos sculos XV e
XVI pelos Estados Nacionais e pela Igreja, nas naes catlicas. Assim:
"Fica evidente a natureza eminentemente poltica que o jornalismo assume desde o seu
nascimento como processo social. Suas formas embrionrias (...) situam-se em dois nveis. Ou
so publicaes clandestinas, manuscritas ou at mesmo impressas, que circulam margem do
aparelho censrio, desafiando o poder absolutista, antecipando as idias que acabariam por
destru-lo, mas que aparecem regularmente. Ou so publicaes oficiais, como a Gazeta de
Lisboa, que circula de 1718 a 1760 e de 1778 em diante (...)." (MELO, 2003)
No sculo XIX, com as ampliaes tecnolgicas, a inveno do telgrafo, segundo HABERMAS
(1984) pode ser considerada o grande marco da transformao da atividade jornalstica em atividade
comercial. Este aparelho possibilitou um sistema de transmisso de informao que revolucionou a poca.
Os interesses econmicos passam, a partir desta nova fase inaugurada pelo telgrafo, a ganhar maior
expresso e o jornal vai se aproximando da forma de empresa capitalista atual. Como observa
HABERMAS (1984):
A histria dos grandes jornais na segunda metade do sculo XIX demonstra que a prpria
imprensa se torna manipulvel medida que ela se comercializa. Desde que a venda da parte
redacional est em correlao com a venda da parte dos anncios, a imprensa que at ento fora
instituio de pessoas privadas enquanto pblico, torna-se instituio de determinados membros
do pblico enquanto pessoas privadas - ou seja, prtico de entrada de privilegiados interesses
privados na esfera pblica. (p. 218)
Esta lgica premissa da sustentabilidade do jornalismo atual: observa-se na mdia a capacidade
que a legtima para criar, impor, manter, sancionar e restabelecer a hierarquia de valores assim como o
conjunto de regras adequadas ao respeito desses valores. No campo especfico da mediao entre os
diferentes domnios da mdia as formas de sociabilidade humana, costumes, valores, comportamentos
entre outros os elementos mediadores j esto definidos e direcionados para o conceito de modernidade
explicitado.
Adriano Duarte Rodrigues coloca a controvrsia existente na mdia, ou no campo dos media,
como o autor chama:
Uma das questes mais controversas do campo dos media a do sistema de acreditao do seu
corpo social. Vimos que para a autonomizao e institucionalizao dos campos sociais
contribuu de maneira decisiva o aparecimento de novos pocessos de acreditao do saber. O
aparecimento da figura do especialista, acreditado com o diploma universitrio, representou um
papel fundamental na autonomizao dos campos sociais que emergiram com a primeira
modernidade. Representaram, de algum modo, uma ruptura para com a natureza da
legitimidade da experincia tradicional, herdeira de uma sabedoria ancestral, adquirida atravs
do convvio com um mestre de quem adquirira a competncia que guardava como um segredo.
(1999)
Sistematizando o termo mdia para entender as afirmaes do autor, tem-se mdia como uma
noo abstracta (...) para designar a instituio, que se autonomiza, na modernidade tardia, que
dotada de legitimidade para superintender gesto dos dispositivos de mediao da experincia e dos
diferentes campos sociais, como exemplo a moda, a publicidade, as relaes pblicas e outros,
integrantes da mdia.
Desta forma, pode-se dizer que existe uma relao paradoxal, que RODRIGUES diz ser feita de
seduo e de desconfiana: de um lado os campos sociais especializados e do outro a mdia.
esta relao paradoxal que permite compreender a relao ambivalente do seu corpo social
com a instituio cientfica. Embora dependa dela para a sua acreditao, sob pena de regresso
s formas arcaicas e esotricas pr-modernas, no pode deixar de desconfiar da natureza
especializada do campo cientfico, sob pena de pr em causa a sua prpria natureza
interdisciplinar. No admira, por isso, que faa depender o sistema de acreditao do seu corpo,
ora da experincia espontnea daquilo que designa habitualmente por tarimba, correndo os
riscos do corporativismo tradicional, ora da aquisio de um diploma universitrio, correndo os

riscos da disciplinarizao do saber. (1999)

Espetculo
A legitimao da mdia implica segundo Pierre BOURDIEU (2000), em estabelecimento de sua
atividade como bem cultural capaz de produzir cultura, e isso, na luta interna da mdia pelo
monoplio da manipulao legtima de um conjunto de bens simblicos. Deste modo, a sociedade
capitalista organiza-se funcionalmente e estruturalmente sob a tica do mercado, na produo de bens
simblicos num conflito entre os monoplios destes bens e consequentemente entre campos distintos que
a compem.
O processo de comunicao est deste modo subsumido: voltado para o mercado e
concomitantemente procurando manter-se proprietrio de um monoplio especfico. Na divulgao de
eventos a mdia assume o espetculo, o dimensiona de forma mais intensa, reforando a inteno do
mercado e da propriedade de seu monoplio.
No cenrio de consumo simblico, a mercadoria ocupou totalmente a vida social (DEBORD,
1997, p.30) forjando uma cultura do espetculo: shows, eventos esportivos, musicais, manifestaes
religiosas, manifestaes polticas entre outras. Espetculo, mercadoria e capitalismo esto associados: a
sociedade do espetculo, pode ser interpretada como conformao avanada do capitalismo, como a etapa
contempornea desta sociedade. A elaborao de Guy Debord parece ser demonstrada por autores
contemporneos que pensam a sociedade atual como a modalidade contempornea do capitalismo,
marcada por convergncia da comunicao, da informao, das telecomunicaes, da informtica e pela
aceitao de que elas tornaram-se as mercadorias diferenciais, as zonas privilegiadas de acumulao.
O espetculo, como tendncia a fazer ver (por diferentes mediaes especializadas) o mundo
que j no se pode tocar diretamente, serve-se da viso como sentido privilegiado da pessoa humana
(DEBORD, p.18, 1997). Entretanto, o espetculo no um conjunto de imagens, mas uma relao social
entre pessoas, mediada por imagens (p.14). O surgimento de uma sociedade do espetculo depende
assim disto, mas requer uma outra condio: a autonomizao da representao frente ao real, e como diz
o auto, sempre que haja representao independente, o espetculo se reconstitui (p.18).
Conceituado o espetculo, Antonio Albino Canelas Rubim (2004), afirma que indo s origens:
...busca-se traar um mapa de sentidos e acionamentos que constituem o conceito. Spetaculum,
raiz semntica (latina) de espetculo, tem como significado tudo que atra e prende o olhar e a
ateno. Recorrendo ao dicionrio, trs outras acepes de sentido podem ser enumeradas:
representao teatral; exibio esportiva, artstica etc e cena ridcula ou escndalo. De qualquer
modo, todas elas implicam em uma viso atenta a uma circunstncia, em uma relao entre
espectador e evento, que chama a ateno e prende o olhar. Em todos os casos, a interao
evento-espectador se afirma e o sentido do olhar comparece com prioritria meno.
O espetculo antecede historicamente o surgimento da mdia. Antes da existncia de uma
sociedade ambientada pela mdia, o espetculo tinha sua produo associada quase sempre poltica
e/ou religio (RUBIM, 2004). Somente com a modernidade o espetculo vai ser colocado como
prtica social, pois passa a ser majoritariamente produzido com inscrio nos campos cultural e/ou da
mdia, recm-formados na modernidade, assimilada aqui como momento por excelncia do
movimento de autonomizao de esferas sociais (Weber) ou de campos sociais (Bourdieu). Assim,
diferente do que acontece no passado, o espetculo no mundo contemporneo situa-se no registro do
olhar laico e secular, configurado no processo de desencantamento do mundo e de inaugurao da
modernidade, de acordo com Max Weber. Hoje, o espetculo encontra-se em medida significativa
associado aos campos cultural e miditico, que apresentam interfaces crescentes, a partir da
emergncia de uma cultura cada vez mais industrializada. Isto , midiatizada. (RUBIM, 2004)
Atualmente muitos definem a modernidade 326 ou o nosso tempo como a sociedade do
326

Mas tambm pode ser caracterizada como a sociedade em que, diferente do que acontecia nas
anteriores, quando o espetacular era algo da esfera do extraordinrio e da efemeridade, agora o espetculo
potencialmente est (oni)presente, no espao e no tempo, e afeta radicalmente toda a vida societria. O
espetculo, depois de se tornar autnomo em relao ao religioso e ao poltico e ser acolhido na esfera

espetculo, estando em sintonia com a fase atual do capitalismo, na qual a informao e a

comunicao tornam-se mercadorias privilegiadas e a economia do espetculo aparece como cada vez
mais relevante.
Corrupo
Ana Virgnia Moura Ramos327 (2001) afirma que inquestionvel a funo social que o
jornalismo, em suas diversas formas, adquiriu com o desenvolvimento do seu carter comercial e de
massa em todo o pas. Mas lembra que a atividade apresenta diversos conflitos entre os interesses do
leitor/ eleitor versus interesses econmicos das empresas de comunicao.
A mdia submetida implacavelmente a lei do valor, sem possibilidade de contornar essa
realidade. Com isso, a base originria das instituies jornalstico-publicitrias exatamente invertida nos
seus setores mais avanados.
De acordo com o modelo liberal de esfera pblica 328, teoricamente as instituies do pblico
intelectualizado estavam garantidas frente a ataques do poder pblico por estarem nas mos de pessoas
privadas. Gilson Caroni Filho em artigo no site Observatrio da Imprensa em 06.03.2002 cita
HABERMAS:
Na medida em que elas passam a se comercializar e a se concentrar no aspecto econmico,
tcnico e organizatrio, elas se cristalizam nos ltimos cem anos em complexos com grande
poder social, de tal modo que exatamente a sua permanncia em mos privadas que ameaou
por vrias vezes as funes crticas do jornalismo. Em comparao com a imprensa da era
liberal, os meios de comunicao de massa alcanaram, por um lado, uma extenso e uma
eficcia incomparavelmente superiores e, com isso, a esfera pblica se expandiu. Por outro lado,
tambm foram cada vez mais desalojados dessa esfera e reinseridos na esfera, outrora privada,
do intercmbio de mercadorias. Quanto maior se tornou a sua eficcia jornalstico-publicitria,
tanto mais vulnerveis se tornaram presso de determinados interesses privados. (1984)
FILHO coloca esse ponto como central. A imprensa como empreendimento empresarial bemsucedido no sendo um pilar da chamada democracia, sendo sim, um possvel obstculo. Como
possvel observar na substituio do sempre politizador debate poltico pela assepsia acrtica do marketing
indiferenciador de diferenas programticas e ideolgicas. Enquanto antigamente a imprensa s podia
cultural, como cerimnia artstica competio esportiva ou festa popular, ocupando locais e ocasies
privilegiadas, transforma-se em algo com pretenses a colonizar todo o mundo da vida. (RUBIM, 2004)
327

A autora cita Carlos Eduardo Lins e Silva (em O adiantado da hora: a influncia americana sobre o
jornalismo brasileiro. So Paulo: Summus, 1991) sobre o relacionamento da imprensa e grupos privados
ou pblicos: Dizer que existe uma relao simbitica entre o modelo de jornalismo de um pas e o seu
sistema poltico pode parecer um trusmo, mas no o . O grande segredo da sociedade brasileira como
ela consegue fazer conviver em harmonia discursos to diferentes das prticas correspondentes. No caso
do jornalismo, por exemplo.
328

Neste sentido, devemos distinguir os termos de esfera e de dimenso pblicos: Por espao pblico
entende-se o conjunto dos territrios abertos circulao de todos, no apropriveis por indivduos nem
por entidades particulares. o caso das estradas, das praas, da orla martima, nas quais qualquer um
livre de se deter, pelas quais todos podem passar e circular. A esfera pblica constituda pelo conjunto
dos discursos e das aces que tm a ver com o domnio da experincia dos todos, que interferem com a
experincia da interaco e da sociabilidade. Tem a ver com o direito de cada um livre expresso e
liberdade de aco, independentemente da natureza pblica ou privada do espao em que este direito se
exerce. A dimenso pblica, por seu lado, a relao que cada um dos campos sociais possui com os
restantes campos sociais. A dimenso pblica corresponde, portanto, noo de interface entre os
diferentes campos sociais. Neste sentido, at os espaos privados da domesticidade so atravessados por
dimenses pblicas. Assim o espao privado da vida domstica comporta dimenses pblicas poltica,
econmica, religiosa. (RODRIGUES, 1999)

intermediar e reforar o raciocnio das pessoas privadas reunidas em um pblico, este passa agora, pelo
contrrio, a ser cunhado pelos meios de comunicao de massa. (HABERMAS, 1984)
Assim, pode-se verificar a corrupo neste meio e entende-la como aquela predisposio ou
tendncia natural em certas classes sociais, profissionais ou em indivduos de burlar ou infringir leis que
regem a convivncia em sociedade. A idia de corrupo vem normalmente associada ao poder poltico e
a atividade pblica. A idia de corrupo, porm, muito mais complexa e ampla do que se poderia
vulgarmente imaginar. A corrupo tende a afetar no apenas servidores e autoridades pblica, mas a toda
a sociedade, independentemente do status social ou profisso que exeram. So muitos portanto, os
aspectos a serem considerados. (ZANCANARO, p. 32, 1994)
O que RIBEIRO (2000) chama de abordagem antropolgica da corrupo, de aspecto positivo de uma leitura antropologizante
da corrupo: mostrar como esse fenmeno no se abate, de fora, sobre a sociedade brasileira, mas lana nela razes profundas. Se
compartilharmos os brasileiros, atitudes que tornam a corrupo uma linguagem mais ou menos comum (p.163)
Todos os homens do presidente

Para a observao da corrupo no Estado e a relao do que existe da esfera pblica proposta
por Habermas, o filme Todos os homens do presidente329 serve de referencia obrigatria para a anlise da
mdia.
Uma invaso do edifcio Watergate por cinco aparentes ladres no mereceria mais do que
pginas policiais, mas se transformou em um caso amplo de espionagem poltica que levou o presidente
republicano Richard Nixon, eleito em novembro de 1972 para seu segundo mandato, a renunciar. O filme
mostra cenas histricas dirigidas por Pakula, reforando sua inteno de bem reproduzir o que foi o caso
Watergate.
O que muitos chamam de o maior escndalo j ocorrido nos Estados Unidos, foi um vazamento
de informaes que comprometeram o presidente. impressionante, durante todo o caso, a busca dos
jornalistas Carl Bernstein e Bob Woodward pelas fontes, em uma investigao obsessiva de todos os
provveis suspeitos ligados ao caso Watergate. Partindo de uma fonte secreta 330 as informaes ajudavam
os jornalistas nas investigaes.
O editor-geral do The Washington Post, jornal que permitiu as investigaes da dupla de
reprteres, no filme mostrado com a clebre frase: quero mais fatos''. Talvez seja esta a fobia mostrada
no Jornal Nacional da Rede Globo de Televiso do dia 14-07-2005 discutida amplamente por Vencio A.
de Lima no site Obseratrio da Imprensa em artigo sob o nome de Jornal Nacional: Edio no limite da
irresponsabilidade de 19-07-2005. Essa relao perfeitamente possvel, entre a mdia e a corrupo no
estado. A analogia buscada do caso Watergate, possibilita, alm deste texto, uma reflexo sobre a atuao
da mdia nos casos ocorridos que envolvem o Governo Federal em casos de corrupo. Com outro artigo
do Observatrio da Imprensa fica evidente por Luciano Martins Costa em 28-06-2005, a falta de
investigao da mdia nos casos deste perodo, que em Watergate foi bem investigado por apenas dois
jornalistas.
As relaes entre mdia e corrupo no so novas como relata Samuel Wainer no perodo do estado novo:
329

Aqui utiliza-se o filme Todos os homens do presidente (Alan Pakula, EUA, 1976) que trata do
escndalo de Watergate, ocorrido em Washington no ano de 1972, e que ganhou as primeiras pginas dos
principais jornais do mundo, por melhor sintetizar o exemplo norte americano.
330
O jornal americano Washington Post confirmou no dia 31 de maio de 2005, que o ex-funcionrio do
FBI Mark Felt, 91 anos, o Garganta Profunda - fonte secreta que passou as informaes do caso
Watergate. Ele se revelou voluntariamente.

Entrava na sala do presidente do Banco do Brasil sem ter pedido audincia e sem bater na porta.
Ele sempre achava que, se fizesse cara feia, seria atacado no dia seguinte pela ltima Hora e
perderia o cargo. E quem entrava sem se fazer anunciar no gabinete, naturalmente, no tinha ido
l para conversar amenidades; sempre saa com os bolsos cheios de dinheiro. (WAINER, 1987,
p. 170).
fato conhecido na histria do jornalismo no Brasil que:

As empresas de Roberto Marinho, eram uma das mais beneficiadas pelo crdito dos
estabelecimentos oficiais De outubro de 1950 a dezembro de 1952, s o jornal O Globo levantou
em sucessivos emprstimos no Banco do Brasil mais de 1 milho dlares (valor da poca). Em
todos, obteve condies de pagamento extremamente vantajosas e deu a sua velha rotativa Goss
como garantia. A mesma impressora foi hipotecada, simultaneamente, 5 vezes. SODR, (pg.
460-462, 1966)
Consideraes finais

Concorda-se com Jos Milton SANTOS (1995), em sua afirmao que o espao pblico no Brasil, cada vez mais um
espao pblico mediatizado,

...sobre essa sua nova configurao e sobre aspectos pontuais da relao comunicao e
democracia, principalmente em funo das eleies dos ltimos anos, vrios artigos e ensaios
foram publicados. A importncia dos meios de comunicao nos episdios mais significativos
ocorridos no perodo campanha das diretas em 1984, eleio de Tancredo Neves, Constituinte,
eleies presidenciais de 1989 e 1994, impeachment de Collor etc tem sido uma constante
desses estudos, embora sejam diversas as suas concluses.
O autor ainda cita Adriano Duarte Rodrigues sobre esta relao vinda dos conceitos de
Habermas: da a natureza paradoxal da comunicao, ao mesmo tempo instituinte e instituda, processo
de elaborao de um espao pblico e agenciamento das regras impostas pela conformidade social,
pluralidade feita de mltiplas singularidades. 331
Na modernidade a mdia constituda como espetculo engendrado em monoplios representado
interesses ligados a sua propriedade. Assim, a reflexo sobre mdia e corrupo permeia este espao
pblico midiatizado como um espao capitalista ligado as representaes destas propriedades.
Como estes aspectos esto entrelaados, as hipteses de pesquisa orientam-se para a perspectiva
da anlise do discurso ou semitica discursiva de Mikhail Bakhtin, que privilegia ideologia, poder e
circuito da comunicao nas relaes existentes entre a infra e a superestrutura histrico-social.

331

RODRIGUES, Adriano Duarte. Estratgias da comunicao: questo comunicacional e formas de

sociabilidade. Lisboa: Presena, 1990, p. 141.

REFERNCIAS
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12.07.2005,
n
337

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1519-7670.
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WAINER, Samuel. Minha Razo de Viver: memrias de um reprter. Rio de Janeiro, Record, 1987.
ZANCANARO, Antonio Frederico. A corrupo poltico-administrativa no Brasil. So Paulo: Editora
Acadmica, 1994.

Anexo I
ANO 10 # N 338 # 19/7/2005 # ISSN 1519-7670 # Edies s teras-feiras. Atualizado s 18h.

DENNCIA NO JORNAL NACIONAL

No limite da irresponsabilidade
JN atropelado no cruzamento
Lula lesou a mdia nacional
Um furo sem fundos
Escancarar os podres poderes

ANO 10 # N 337 # 12/7/2005 # ISSN 1519-7670 # Edies s teras-feiras. Atualizado s 18h.

CRISE POLTICA & IMPRENSA

Mdia disfara a notcia e d vexame

ANO 10 # N 336 # 5/7/2005 # ISSN 1519-7670 # Edies s teras-feiras. Atualizado s 18h.

ARAPONGAS, JORNALISTAS, VEJA, ISTO E CIA.

Crise na poltica, crise na imprensa

ANO 10 # N 335 # 28/6/2005 # ISSN 1519-7670 # Edies s teras-feiras. Atualizado s 18h.

A COBERTURA DA CORRUPO

A imprensa merc dos suspeitos

ANO 10 # N 334 # 21/6/2005 # ISSN 1519-7670 # Edies s teras-feiras. Atualizado s 18h.

MDIA E A CRISE POLTICA

A CPI e os desafios para o

jornalismo
As vantagens de uma cobertura no-burocrtica
ANO 10 # N 333 # 14/6/2005 # ISSN 1519-7670 # Edies s teras-feiras. Atualizado s 18h.

MDIA E A CRISE POLTICA

Falta algum na pauta a imprensa

Jefferson: lama sobre a mdia O escndalo no varejo A politizao supervalorizada

ANO 10 # N 332 # 7/6/2005 # ISSN 1519-7670 # Edies s teras-feiras. Atualizado s 18h.

A REPBLICA DAS DENNCIAS

Do fundo das gargantas profundas

ANO 10 # N 331 # 31/5/2005 # ISSN 1519-7670 # Edies s teras-feiras. Atualizado s 18h.

JORNALISTAS POP STARS

O canto da sereia da celebridade

MDIA E GOVERNO ENTALADOS

CAOS URBANO NA MEGALPOLIS

Quem o autor do
"vdeo da propina"?

Imprensa e as
metforas da chuva

OS JORNAIS E O REFERENDO FRANCS

Sem fingir neutralidade

http://observatorio.ultimosegundo.ig.com.br/

MESA VI HISTORIA DO JORNALISMO: QUESTES REGIONAIS A

IMPRENSA MARANHENSE
2 JUNHO 8 S 10 HORAS
COORDENAO: SILVANA LOUZADA (UFF)

Agendamento entre Poltica, Mdia, e Cultura em O Imparcial e O Estado do Maranho no perodo

junino de 2005
SOUSA, Carlos Erick Brito de*
*Bacharel em Comunicao Social hab. Jornalismo, Universidade Federal do Maranho (UFMA).
Ps-graduando em Metodologia do Ensino Superior, Universidade Federal do Maranho (UFMA).
carloserick8@yahoo.com.br
1 INTRODUO
As pesquisas iniciais sobre o agendamento desejavam entender a capacidade que a mdia
possua de falar aos leitores sobre o que pensar. Depois, notou-se que, para uma relao de agendamento
entre a mdia e o pblico, os temas deveriam interessar quelas pessoas. Da veio a concluso de que os
indivduos tinham necessidade de obter informaes, que a mdia poderia fornecer. Estava constitudo um
complexo processo entre a procura por informaes e a capacidade das agendas pblica e miditica serem
influenciadas por outras agendas, e influenciarem-se mutuamente.
Na sociedade contempornea, em relaes pautadas por interesses econmicos, os indivduos
agem isoladamente de acordo com os seus interesses (encarados como um agrupamento social
denominado massa), sendo considerados possibilidades de mercado, inclusive pela mdia. O jornalismo
caracterizado, algumas vezes, por fatores de condicionamento de ordem tcnica, onde h uma
programao instrumental do discurso, pensado nos provveis comportamentos reativos da massa.
A mdia situa-se como mediadora entre os discursos dos vrios campos sociais e a sociedade,
reformulando-os atravs das regras de enunciao do discurso jornalstico. Este discurso concentra
determinadas estratgias de seduo e promove a sensao de o indivduo ter acesso a todos os principais
acontecimentos da sociedade. O campo poltico estreita seu relacionamento com a mdia em funo destas
estratgias, que podem benefici-lo na encenao pblica de imagens, garantindo a visibilidade dos
representantes polticos no apenas durante os perodos eleitorais (manuteno de um jogo poltico). Esse
tipo de associao pode, em alguns casos, promover o fechamento das agendas jornalsticas.

A aproximao entre a poltica e a mdia favorece aspectos do discurso poltico em matrias

que tratam de acontecimentos, cujos valores de noticiabilidade so de outros campos sociais, entre eles o
campo da cultura. Por isso, podemos notar na Editoria de Cultura de um jornal impresso, por exemplo, a
insero de elementos de envolvimento do campo poltico em matrias especficas desta rea. O perodo
junino no Maranho uma poca em que podemos perceber este enlace. A partir da, um cenrio
concretizado na relao entre mdia e os polticos locais, favorvel tentativa de um agendamento do
pblico pautado por este jogo de interesses.
Desta forma, o presente trabalho procura identificar aspectos do jornalismo local que revelam
este tipo de relacionamento entre a poltica, a mdia e a cultura; resultado do agendamento mtuo entre os
trs campos, a partir das matrias publicadas nos jornais O Imparcial e O Estado do Maranho, entre os
dias 10 e 19 de junho de 2005.
2 O PARADIGMA DO AGENDA-SETTING
O paradigma do agenda-setting ou agendamento comeou a ser mencionado aps a publicao
de um estudo realizado por McCombs e Shaw em 1972, numa revista acadmica norte-americana. Nesta
pesquisa, foi analisado como os assuntos destacados na campanha miditica dos candidatos presidncia
influenciaram a agenda pblica. A idia bsica do paradigma, de acordo com estes autores, a capacidade
que a mdia possui de influenciar a projeo dos acontecimentos na cena pblica.
Nessa poca, surgiram vrias pesquisas sobre a influncia miditica nas campanhas polticas e
boa parte destas chegaram concluso de que os efeitos do paradigma do agenda-setting dependem da
natureza da questo (assuntos que a pessoa pode reconhecer dentro de suas experincias, ou, distantes da
sua realidade). A intensidade dos debates sobre determinados temas dependia de fatores como o tempo de
exposio pela mdia ou a proximidade geogrfica de um acontecimento, destacado pelo discurso
jornalstico.
Buscando uma definio para a hiptese do agenda-setting, Shaw (1979) destacou que o
pblico conhece ou ignora situaes especficas do prprio cotidiano, de acordo com a ao da mdia.
Para Saperas, os indivduos, na sociedade contempornea, tm a necessidade de se nutrirem de
informaes sobre o mundo e apenas a mdia capaz de fornec-las. Portanto, o processo de
agendamento tambm estaria intimamente relacionado a esta procura por informaes. Pedro Sousa
explica a hiptese do agenda-setting:

A teoria do agenda-setting (estabelecimento da agenda - ou, melhor dito, de

agendas) uma teoria que procura explicar um certo tipo de efeitos cumulativos
que resultam da abordagem de assuntos concretos por parte da comunicao social.
(SOUSA, 2000, p.164).
No incio da dcada de 1990, McCombs e Shaw realizaram um balano sobre os rumos das
pesquisas sobre agenda-setting, e chegaram concluso de que as notcias no diziam aos indivduos
apenas sobre o que pensar, mas tambm como pensar um determinado tema. Deste modo, o agendasetting traz consigo a seleo dos objetos necessria para prender a ateno do pblico ao tema e ainda a
seleo dos enquadramentos destes objetos. A nova descoberta revelava o quo perigosa poderia ser esta
relao, que envolvia responsabilidade e tica na prtica jornalstica. Apesar dos avanos na hiptese do
agendamento, esta no capaz de sozinha dar conta dos processos que compreendem as relaes entre a
procura por informaes, e a capacidade da agenda pblica e das agncias miditicas serem influenciadas
e influenciarem-se mutuamente. Logo, para compreendermos estas complexas relaes devemos fazer uso
de outras teorias do jornalismo, que complementem o estudo, auxiliando nestes questionamentos sobre o
contexto social de produo das notcias.
3 O AGENDAMENTO E AS NOVAS RELAES SOCIAIS
As mudanas sociais que ocorrem no mundo moderno refletem de forma direta nas redes de
sociabilidade, nos modos de conduo da opinio pblica e na mdia. As relaes sociais pautadas pelas
novas necessidades econmicas fazem emergir, ao mesmo tempo, a expanso e o afrouxamento
simultneos das redes de sociabilidade, constituindo um agrupamento social que chamamos de massa, em
que os membros mantm relaes sociais muito frgeis entre si, agindo isoladamente. Os integrantes da
massa tm interesses diversos e agem, na maior parte das vezes, impulsionados por um comportamento
reativo. Ao mesmo tempo em que h expanso do acesso dos mais variados temas a todos, vemos o
desenraizamento dos indivduos, que passam a ter relaes superficiais.
A comunicao sistematicamente distorcida decorre da situao de desigualdade
(em termos de poder) que est criada e mantida entre os interlocutores: uns
determinam sobre o que se fala e como se fala, os outros conformam-se ao silncio
ou, quando muito, falam mas por uma pauta que no a sua. (ESTEVES, 2003,
p.38)
Os indivduos que se encontram atomizados so bombardeados por informaes diferentes, e,
no tm muito tempo para compreender e envolver-se no contexto de determinados temas. Na capacidade
da mdia em expor seu discurso, a hiptese do agendamento aparece como um dos fatores deste alcance,
uma vez que pode dizer s pessoas sobre o que pensar, atravs de enquadramentos que do maior

importncia discusso de certos temas. Neste contexto, Esteves desperta a nossa ateno porque o
sentido poltico do agenda-setting no est apenas na publicao das notcias, mas tambm no prprio
processo que constitui a agenda jornalstica. Em outras palavras, antes de promover o agendamento do
pblico para determinadas temticas, a prpria mdia agendada, atravs de um complexo jogo de
selees e enquadramentos.
A mdia atua como mediadora dos discursos no tecido social, o que corresponde sua
capacidade de transparecer os discursos dos campos sociais para a sociedade, atravs dos mtodos de
reorganizao destes textos, que sero enquadrados nas regras do discurso jornalstico.
A dessacralizao e a transparncia so os principais rituais que definem o campo
meditico, fundamentados pelo mito de um consenso universal do mundo, a partir de
processos de mobilizao, naturalizao e de habituao dos acontecimentos. Em vez
de uma temporalidade marcada por um espao de pertencimento de retornos cclicos
de mitos fundadores, a temporalidade do campo meditico regulada por uma
natureza estereotipada, cujos simulacros da realidade ajudam a montar a prpria
representao da realidade. (MARQUES, 2003, p. 8).
4 O AGENDAMENTO POLTICO
Com o advento da imprensa, os indivduos podem conhecer eventos em que no estiveram
presentes. Os acontecimentos no precisavam mais ser literalmente presenciados pelos indivduos para
se tornarem pblicos. (THOMPSON, 1998, p.116). Em virtude deste poder de visibilidade que o campo
miditico oferece, a administrao da trajetria dos cidados que se candidatam a cargos polticos tornase cada vez maior. A preocupao inclui a maneira de se apresentar, indumentria, evitar gafes e acessos
explosivos, e fazer um bom discurso. Thompson esclarece que no mbito da poltica moderna, administrar
a visibilidade atravs do campo miditico um processo inevitvel:
uma atividade perseguida no somente nos perodos intensivos de campanhas
eleitorais, faz parte da prpria arte de governar. A construo de um governo exige
um contnuo processo de tomada de decises sobre o que, a quem e como se pode
tornar pblico. (THOMPSON, 1998, p.124-125).
Podemos notar que neste relacionamento entre a mdia e a poltica, a imprensa acabou se
tornando o espao de embates traados por candidatos a cargos polticos em funo das campanhas
eleitorais. Rodrigues aponta que a relao foi alm disso e se tornou, em funo da estratgia de seduo
da mdia e da aproximao com os governantes, um campo social de encenao pblica de imagens de
marca que emprestam aos homens polticos. (RODRIGUES, 1990, p. 161). por isso que o campo
poltico torna-se cada vez mais dependente das estratgias de seduo e da idia de acesso totalidade
dos acontecimentos mais importantes de uma sociedade que a imprensa consegue proporcionar. Os fatos

cotidianos oferecem vrias possibilidades de interpretao e justamente nessas verses que a mdia
constri cenrios convenientes, simulacros que correspondem aos interesses destas relaes de poder.
No campo da cultura, por exemplo, mesmo fora da poca eleitoral, a mdia pode promover a
visibilidade de determinada personalidade pblica, que vem ajudando no resgate das festas tradicionais
esquecidas, pela falta de apoio financeiro e de visibilidade pblica. Em funo do carter demonstrado,
num texto que esclarece bastante seus ideais de solidariedade e a sua possibilidade futura de concorrer a
um cargo poltico, ele seguramente poder ser um candidato nas prximas eleies. Outro caso
interessante que cotidianamente notamos a no divulgao de um evento cultural importante porque este
recebeu apoio de uma persona non grata, isto , de um inimigo poltico de uma empresa miditica. Em
funo disto, as informaes sobre o evento chegam apenas a quem tiver acesso ao veculo de
comunicao onde ele no censurado. Este um tpico caso que revela o agendamento da prpria
agenda miditica sobre quem ou o que pode ou no ser enquadrado no seu discurso jornalstico.
Estas relaes de agendamento mtuo entre o campo miditico, o poltico e o cultural so
interdependentes e funcionam de acordo com o estabelecimento de um certo equilbrio nas relaes de
conflitos de interesses e de cooperao que pode haver entre eles. Assim, tal como anteriormente, o
poltico precisa do cultural para ganhar existncia em outro mbito; o cultural precisa do poltico para
acontecer; ambos precisam da mdia para ganhar visibilidade, e a mdia, dos dois campos sociais para
realizar a mediao entre estes e a sociedade, e para se legitimar diante da realidade.
O agenda-setting no capaz de fornecer todo o aparato de poder que condiciona o pblico a
seguir os caminhos apontados pelo paradigma durante suas prprias reflexes, mas consegue desenvolver
as questes do poltico quase que explicitamente em alguns veculos de comunicao (caracterizando bem
a linha editorial vinculada a determinado grupo poltico). Um dos problemas gerados pela interpenetrao
do poltico nas outras formas discursivas o fechamento cada vez maior das agendas jornalsticas, sobre o
que pode ou no ser publicado, o que acaba por prejudicar a produo do discurso jornalstico.
Por manter a relao entre o pblico e as notcias que relatam o desenvolvimento de sua
cultura, a mdia local fonte fundamental na compreenso das complexas relaes sociais, polticas,
econmicas e ticas que o perpassam. O problema do jornalismo maranhense enquanto fonte de
conhecimento reside na possibilidade de criao de simulacros, atravs de enquadramentos que possam
distanciar o recorte da realidade apresentado do que o fato cotidiano realmente representa (acontecimento

desvirtuado). Desta forma, o que ganha destaque na mdia um provvel tema que mais discutido,
promovendo o agendamento do pblico.
5 ANLISE DA RELAO DE AGENDAMENTO NOS JORNAIS LOCAIS
Os jornais impressos O Imparcial e O Estado do Maranho so dois dos principais veculos de
comunicao do Maranho. Inseridos num jogo poltico de interesses pertencente a este territrio, os dois
jornais se caracterizam por associaes com grupos polticos distintos, em plos opostos de
posicionamento poltico.
O Estado do Maranho, fundado por Jos Sarney e Bandeira Tribuzi, componente do
Sistema Mirante de Comunicao, afiliado da Rede Globo, de propriedade da famlia Sarney; um dos
jornais mais tradicionais do Maranho, e surgiu em 1959 com a denominao de Jornal do Dia, at 1973
quando recebeu o nome que possui atualmente. J o jornal O Imparcial faz parte do Grupo dos Dirios
Associados, uma associao que congrega vrios veculos de comunicao do Brasil e que foi fundada
pelo jornalista Assis Chateubriand; um dos jornais mais antigos do Maranho, funcionando desde 1926.
Os dois jornais tm pblicos definidos nas classes A e B, e so vendidos e distribudos para assinantes em
So Lus, em cidades do interior do Maranho (como Caxias, Imperatriz, So Jos de Ribamar, Pao do
Lumiar) e de outros Estados.
No perodo analisado, o posicionamento de O Imparcial se situou mais favorvel ao grupo
poltico que comanda o Governo do Estado, encabeado pelo governador Jos Reinaldo Tavares e seus
aliados, que na poca eram integrantes do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB). Em O Estado do
Maranho, as informaes que se mostraram mais favorveis famlia Sarney e seus aliados,
especialmente polticos do Partido da Frente Liberal (PFL) foram privilegiados. Essa configurao
vigorou desde quando o governador Jos Reinaldo se desvinculou do PFL, e passou a se opor ao comando
da famlia Sarney, conhecida por manter uma espcie de poder oligrquico no Maranho.
A manuteno da visibilidade poltica necessria durante todo tempo, portanto, com a
proximidade do perodo eleitoral, que a participao do poltico em outros cenrios sociais comea a
ganhar maior destaque e os possveis candidatos se sobressaem na esfera pblica. Para garantir este
cenrio, que favorea a boa imagem poltica, a mdia acompanha os representantes polticos, procurando
demonstrar que estes se preocupam com as coisas do Estado. Tendo em vista as eleies de 2007, desde

este perodo j comeavam a despontar possibilidades polticas, como foi o caso da senadora Roseana
Sarney que no descartava chances de candidatura para governadora do Estado do Maranho.
A anlise dos jornais revelou uma relao que podemos considerar legitimada, a do
apadrinhamento. Alm do amor s brincadeiras juninas, preciso que se constitua uma relao de apoio
(em alguns casos, financeiro) do poltico a determinada manifestao, o que costuma ser bastante
mencionado pelo pblico maranhense e at mesmo por integrantes de brincadeiras juninas, mas no
assumido deliberadamente pelos envolvidos na situao. O mesmo acontece com os representantes de
jornais, que podem ser convidados para serem padrinhos das brincadeiras na procura por apoio (neste
caso, vemos tambm a questo da visibilidade miditica que a brincadeira junina pode ganhar). O poltico
em destaque no perodo, por ser uma das peas-chave na manuteno do relacionamento, acaba sendo
convidado por uma quantidade bem numerosa de grupos culturais para apadrinh-los. O contexto descrito
nos faz notar que o campo da cultura tambm legitima esta situao e enovela-se com a mdia e o campo
poltico para que cada um se beneficie do relacionamento estabelecido. A tentativa de agendamento do
pblico que surge, a partir da, bem definida e segue as linhas editoriais dos veculos de comunicao.
Fazendo uma compilao dos assuntos tratados em vrias matrias, podemos resumir que as
temticas levantadas foram: a preocupao, a dedicao e o amor da personalidade pblica com a
manuteno das festas; os eventos que os jornais patrocinam oferecem o melhor ao pblico; voc no
precisa ir muito longe para participar dos festejos; nossas festas oferecem bem-estar aos maranhenses e
turistas; temos programao para todos os pblicos. Nesse perodo ainda surgiu uma confuso em
torno de quem seria o responsvel pela programao oficial das festas juninas. Logo, vrias festas foram
apresentadas como a abertura oficial, e como o detentor deste discurso o Governo do Estado, o lado
contrrio apresentou muitas crticas em relao demora no incio das festas, em seu veculo de
comunicao. Existem as festas juninas que foram promovidas e/ou apoiadas por um impresso e as festas
que tiveram relao com o outro impresso, ento, podemos observar privilgios nas agendas culturais,
cujo destaque foi dado s manifestaes que levaram a assinatura do veculo, na tentativa de agendamento
do pblico.
Outros esclarecimentos que merecem destaque neste contexto dizem respeito aos recursos
destinados s brincadeiras juninas, pois vemos que h muitas acusaes entre os grupos, por terem
recebido alm da visibilidade miditica e do apoio poltico, ajudas monetrias para incrementaes nas

apresentaes. Existe uma diviso em grupos (Classe A, B, C e assim por diante) que vai refletir na
quantidade de recursos a serem destinados, no nmero de apresentaes, nos locais de apresentao
(arraiais de melhor localizao) e em outras vantagens, como por exemplo, definir quem representar o
Maranho em eventos culturais fora do Estado. Tal situao gera um anseio por tornar a brincadeira
junina mais bonita, moderna e equipada, contando com dinheiro para suprir todos estes gastos, e com
mais chances de estar no grupo de elite. Participantes de brincadeiras reconhecem que pode haver este
tipo de relao com outros grupos, mas no com os que participam.
Como os recursos so adquiridos? Vrios grupos realizam sorteios (rifas, bingos etc.) e
tambm recebem recursos da secretaria Municipal ou da Estadual de Cultura. Em 2005, o Governo do
Estado liberou R$ 4,5 milhes para divulgao, pagamento de cachs, infra-estrutura de arraiais, e, a
Prefeitura de So Lus gastou R$ 64 mil com o pagamento de shows e R$ 121 mil com os arraiais.
Algumas manifestaes precisam de mais fontes de arrecadao em funo das despesas, ento buscam
outras alternativas para garantir o funcionamento da brincadeira, como por exemplo, a venda de CDs e
camisas do grupo. De acordo com os participantes, o dinheiro costuma ser utilizado em transporte,
viagens, alimentao, passagens e pagamento de msicos.
6 CONSIDERAES FINAIS
A relao de agendamento entre poltica, mdia e cultura sempre tensional. A mdia estabelece
relaes com outros campos, e tambm os prprios campos estabelecem relaes entre si, de conflito e de
cooperao. Enquanto se entremeiam, os campos vem certos aspectos especficos de seus discursos e
rituais simblicos entrarem em choque, revelando bem nitidamente as suas diferenas e especificidades.
Para conseguirem manter o funcionamento da sociedade, os campos precisam assegurar um certo
equilbrio entre si, promovendo uma situao de cooperao, de relaes de benefcios.
Por seu desenvolvimento histrico e por sua necessidade de visibilidade, o campo poltico
procura associar-se com a mdia. O estreitamento entre os dois campos pode promover benefcios com a
manuteno de uma estabilidade na visibilidade poltica e nas configuraes econmicas de determinado
veculo miditico. A imagem poltica um processo construdo aos poucos como se fosse montado pea
por pea, tijolo por tijolo at chegar ao acabamento, o qual seria na poca das eleies. Durante o ano
todo, especialmente quando personalidades pblicas tm pretenso de concorrer a cargos polticos, eles
procuram aparecer com uma boa imagem e com uma preocupao maior sobre os problemas sociais,

participando das coisas do povo. O perodo junino, das grandes manifestaes culturais maranhenses
(como o bumba-meu-boi) surge como um prato cheio para que estas personalidades faam parte das
estratgias de seduo inerentes ao discurso jornalstico.
A cultura local rene todos os aspectos de um reconhecimento, dentro de limites geogrficos
estabelecidos, de manuteno das caractersticas de um povo. O perodo junino maranhense, por exemplo,
traz sua gramtica cultural prpria, seus detalhes de encantamento, de reunir simultaneamente o religioso
(com as homenagens aos santos que abenoam as festas da poca) e a diverso. Nesta poca, sob estas
condies, os polticos tm a possibilidade de declarar o amor pelas tradies de seu local de
pertencimento, pela sua cultura, pela sua identidade. As demonstraes pblicas de afeto podem render a
percepo daquele poltico como um ser humano que tem razes culturais e que garantir ao povo, durante
seu exerccio poltico, a continuidade destes rituais colaborando com a festa por realmente gostar.
A tentativa de agendamento do pblico que surge a partir da bem definida e segue as linhas
editoriais dos veculos de comunicao. No caso maranhense, particularmente dos jornais O Estado do
Maranho e O Imparcial, que possuem posies polticas explcitas e distintas uma da outra, bem
produtiva a anlise dos contextos estabelecidos na realidade local. Cada impresso apia suas festas e faz
certas vezes apenas a divulgao das programaes que correspondem a seus interesses. As festas que so
promovidas por outros veculos de comunicao geralmente ganham pouco destaque, quando so
divulgadas.
Desde a escolha do que vai ser pautado at o enquadramento e seleo das notcias que vo ser
divulgadas, pensada a aproximao dos aspectos em destaque que devem ser publicizados neste perodo
de intensas atividades culturais na cidade de So Lus e no Maranho. O que acontece que as
brincadeiras mais prximas no relacionamento com um grupo poltico se apresentam com mais freqncia
nos arraiais que aquele grupo poltico promove, e ganham maior destaque na mdia que est do lado deste
mesmo grupo poltico. A associao entre grupos culturais, polticos e mdia tambm pode promover a
realizao de eventos que tm como pano de fundo garantir a visibilidade dos polticos. Quem sai
perdendo, certas vezes, com tais conivncias que se estabelecem entre estes trs setores o pblico, que
pode ser excludo (quando no tem conhecimento do que acontece) ou passar por um processo de
recluso (quando fica preso aos ditames desta relao de agendamento que um veculo miditico ajuda a
disseminar).

Em contrapartida, os indivduos tm a comunicao interpessoal como uma possibilidade de nem

sempre ficarem presos s programaes de determinado veculo. Atravs das conversas com outras
pessoas, da troca de informaes h a possibilidade de questionamentos sobre a situao. A prpria mdia,
enquanto defensora ferrenha de determinado posicionamento poltico, tambm se revela aos poucos nem
sempre digna de tanta confiana. Os indivduos, encarados como massa (movidos por interesses
pessoais), possuem grande poder de mobilizao, mesmo que apenas enquanto consumidores (da mdia,
dos produtos culturais etc.) insatisfeitos, algumas vezes. Neste ltimo caso, podemos notar que vrias
pessoas podem ter a mesma desconfiana e agir da mesma forma, por exemplo, fazendo as mesmas
queixas, reclamaes mdia. Ao receberem uma grande quantidade de reclamaes, os jornais podem ser
obrigados a modificar um pouco seu tratamento aos assuntos daquele perodo. Em virtude disso, no
perodo junino, por exemplo, podemos perceber que de uma hora para outra um jornal comea a
divulgar programaes e apresentar detalhes de outras manifestaes ou locais que no mantm relaes
estreitas com seu grupo (e no vinham sendo noticiadas) em algumas matrias.
A exigncia do pblico, a no-aceitao de determinados tratamentos dados pela mdia a certos
acontecimentos jornalsticos e o poder de mobilizao de vrios atores da sociedade podem promover o
agendamento das agendas jornalsticas. Contrapondo as idias iniciais do paradigma do agenda-setting,
em que a mdia dizia ao pblico sobre o que e como pensar, o pblico pode acabar agendando a mdia
numa relao de complementao do dilogo. Para tentarmos entender as relaes de agendamento vemos
que preciso conhecer a evoluo do paradigma, como se d a interao entre os campos sociais, o
processo de construo de notcias, da importncia do alcance local e muitos outros fatores que tenham
participao no processo do fazer jornalstico. A mdia como mediadora do tecido social, que precisa
coordenar as diversas dessacralizaes dos campos, acaba em certas ocasies, estruturando relaes de
associao, a exemplo do relacionamento estabelecido com a poltica e a cultura durante o perodo junino.
O discurso jornalstico, apesar de tambm possibilitar a produo de matrias de interesse
pblico, termina por revelar muitos destes relacionamentos de agendamento mtuo entre os campos. O
agendamento, na possibilidade de trazer tona alguns dos enquadramentos no processo da construo de
notcias, uma boa ferramenta para estudo destas mediaes simblicas da sociedade.

REFERNCIAS

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identidades sociais. Lisboa: Colibri, 2003.
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Dirio.
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WOLF, Mauro. Teorias da Comunicao. Lisboa: Editorial Presena, 2001.

Ttulo: Crtica, naturalismo social: uma abordagem da veia

jornalstica e literria de Alusio Azevedo.
Autor: Francisco das Chagas Frazo Costa Filho
Instituio: CEM Coelho Neto

Quando escrevo, pinto mentalmente.

Primeiro desenho os meus romances e
depois redigi-os.
Alusio Azevedo.
Outro no era, na alvorada de sua
juventude, o ideal de Alusio Azevedo. A
caricatura que ele havia feito com o seu
lpis, nos desenhos do Mequetrefe, no Rio
de Janeiro, f-lo-ia agora com a pena, no
mundo do romance, em So Lus do
Maranho.
Josu Montello.

A atividade jornalstica de A. Azevedo seguiu paralela com suas produes literrias. O Mulato,
que inaugurou o naturalismo no Brasil, foi escrito possivelmente durante a publicao de A Fecha. Ao
contrrio da imprensa ilustrada, a obra literria fez uma crtica de maneira tcita e indireta contra
preconceito racial da sociedade e questo religiosa que iria alcanar maiores propores no momento
em que o romancista travou um debate com o clero que tinha uma folha intitulada de A Civilizao.
destacado, entre outras qualidades do romance O Mulato de Alusio, um teor acusatrio i.
Entre outras qualidades do romance, evidente que no se poder descartar o engajamento poltico do
escritor maranhense refletido na escritura naturalista ii. Alm disso, a ndole do texto naturalista incorpora
as questes corriqueiras e contraditrias da sociedade, por oposio aos clssicos dramas amorosos do
romantismo.
Este aspecto folhetinesco da obra literria era apoiado nas estratgias publicitrias de Alusio que
seguia alguns esquemas provenientes do romantismo, em voga no Maranho, afim de que sua obra tivesse
um entrada melhor pelos leitores provincianos. Para tanto, so incorporados na dramaturgia o tema da
paixo impossvel entre dois amantes em Uma lgrima de Mulher, primeira obra do autor publicada pela
Flecha. Nessa obra observa-se que o conflito amoroso entre dois jovens gerado pela condio social.
Em O Mulato, aparece o mesmo tema, contudo os agentes externos causadores do conflito so agora
substitudos pelo preconceito racial, promovido por alguns segmentos da sociedade, personificados nos
personagens do romance.

Romance e subjetividade
O naturalismo tenta criar uma estilo literrio com pretensa objetividade na descrio de cenas, e
dos estados temperamentais dos personagens e, sobretudo, de caracteres ambientais, onde eles esto
inseridos e pelo qual so influenciados.
A tica de objetividade vista em Alusio clara na descrio do ambiente provinciano de So
Lus em meados do sculo XIX, poca fictcia onde teria acontecido o romance. Os traos da cidade so
descritos com tamanha preciso que podem ser verificados nos dias de hoje, tal como o clima, o lxico
das pessoas, as ruas estreitas, os sobrados, etc. Com relao aos personagens, a ndole naturalista procedia
de uma pesquisa e observao apurada da realidade, alistando inclusive os tipos humanos, os costumes e
ainda o vocabulrio utilizado. A penetrao psicolgica possui maior nfase na demonstrao dos
sintomas e reaes internas dos personagens, que por vezes manifestam atitudes animalescas e irracionais.
Estas reaes so determinadas pelo contexto, e desse modo retira-se a responsabilidade moral e isolada
de suas posturas. Assim, Ana Rosa se apaixona; Raimundo, embora com boa educao e formao
jurdica, se v a torcer o pescoo do cnego. Este ltimo, embora sendo padre, planeja o homicdio do
advogado.
Como se v, o escritor, na tentativa de apresentar objetividade dos fatos observados, obviamente
constri os tipos, elabora seus discursos, pinta-lhes as reaes; intervindo, assim, profundamente nos
processos de subjetivao do texto literrio. O princpio de objetividade naturalista equivale imitao da
pintura realista que, por dar nfase s formas exteriores e aparente do real, promove uma contraposio
aos aspectos lricos e idealistas do texto romntico. Contudo, a objetividade nunca alcanada em sentido
pleno, pois ela se constri dentro do homem, e nunca apreendida fora de ns, sem si mesma. O real, ou
as situaes reais, em parte fruto da percepo humana que deforma, sublima e subjetiva as coisas.
Assim os dados e detalhes refletidos no texto literrio naturalista gerado inevitavelmente pela
cumplicidade e participao existencial do escritor.
A literatura naturalista pretendia fazer um reflexo, ou melhor, uma fotografia dos aspectos
objetivos da realidade transformados em temas literrios. evidente que, na menor nfase dos aspectos
lricos e idealizados pelo narrador se consegue uma semelhana relativa com o mundo, com objetos que
se afiguram ao homem. S o que temos uma representao. A preciso estilstica dos traos da
sociedade pintados na obra dessa forma mais equivalente ao estilo academicista; por outro lado, uma
ampliao e um desregramento dos traos do referente geraria um efeito caricatural e deformador de tal
referente, do mundo externo que se nos apresenta. Porm, em ambos os casos, tem-se uma deformao.
Em ltima instncia, uma transfigurao do real, no estaria de maneira nenhuma indo de encontro aos
fatos e circunstncias ocorridas nele, apenas estaria negando a aparncia exterior, para remeter a um
processo de figurao interna e temporal.

iii

Como na caricatura, a escritura naturalista tem esse poder,

pois, embora fictcio e redutor num processo narrativo, consegue representar no apenas os dados
histricos, mas a vivncia e contradies da sociedade. No texto literrio iv h uma espcie de ressurreio
do histrico que no assinalado somente por fontes referenciais. Na literatura so representadas as
vivncias, os sentimentos, os modos como os costumes se estabelecem. E no caso da escritura naturalista

so geralmente mostrados em primeiro plano os temas peculiares, rotineiros; por oposio s construes
lricas do romantismo.
Logicamente, qualquer literatura faz uso da conotao (que sempre de ordem subjetiva e
existencial.) subsidiria estrutura lingstica, elementar numa obra literria. Mas para alm do sentido
construtivo do texto, a conotao poder apresentar-se de forma latente, ou escondida, v dando margem
a outros significados que so interpretados de acordo com o entendimento de cada leitor.
Em O Mulato nos so colocados em traos descritivos e pictricos dos detalhes constitutivos dos
personagens da cidade. Nesse sentido que alguns autores falam em literatura naturalista como retrato vi
da sociedade. Alusio chega a duvidar sobre qual equivalncia teria sua literatura com os meios de
representao icnica: o retrato e a caricatura; mas demonstra que seu processo de criao incorpora os
princpios construtivistas da pintura, na qual seriam pintados descritivamente, e realisticamente o real,
conforme o escritor:
O que queremos ns com o Realismo? Fazer o quadro do mundo moderno,
nas feies em que ele mau, por persistir em se educar segundo o passado;
queremos fazer a fotografia, ia quase dizer a caricatura do velho mundo
burgus, sentimental, devoto, catlico, explorador, aristocrtico, etc.; e
apontando-o ao escrnio, gargalhada, ao desprezo do mundo moderno e
democrtico prepara a sua runavii
A caricatura seria uma forma mais declarada e direta em evidenciar as contradies da sociedade.
Na pintura, a estratgia leva em conta um processo de retratao, s que em termos mais subjetivos em
relao fotografia, pois solicita a utilizao de cores e nuanas, bem como a composio elaborada pelo
autor. Essas cores, na obra O Mulato conotam uma crtica latente aos setores sociais mediante um maior
enfoque em suas posturas contraditrias, o que reflete a viso progressista e urbanizada do naturalismo.
Alm disso, evidente que a prpria metodologia naturalista em seu processo de reproduo
construir, por si mesma, uma reflexo crtica da sociedade. Isto acontece sempre que os aspectos pouco
demonstrveis e marginalizados aparecem em primeiro plano no texto literrio; como por exemplo as
paixes e rivalidades dos personagens ou o preconceito da sociedade, e os problemas da vida urbana.
Cenas paradoxais
Essas temticas incorporadas ao naturalismo so no fundo diametralmente opostas ao lirismo e
sentimentalismo do romantismo literrio. Ao invs de se ter a idealizao do artista romntico,
considerado um gnio, tem-se uma obra que imprime as observaes do mundo exterior.
O naturalismo possui uma relao com o realismo, na medida em que trabalhava os problemas
sociais no bojo da obra. Assim, O Mulato alm de representar, em parte, um confronto com a escritura
romntica, configurava no texto literrio as contradies sociais. O naturalismo, como dissemos, utilizouse de esquemas do prprio romantismo, que serviam de suporte. Assim a temtica do amor impossvel
associado discriminao racial e, por sua vez, conjugada com a questo religiosa. A figura do cnego

Diogo o melhor exemplo dessa metodologia. Tal personagem apresentado no romance naturalista
como aquele que ratifica o preconceito e ao mesmo tempo interfere com planos sinistros contra vida do
casal. Alm do cnego Diogo, aparece Dona Maria Brbara, a av de Ana Rosa, em atitude arrogante e
hostil, ou mesmo Manuel Pescada que sob o preconceito da cidade ope-se em dar a filha em casamento
ao sobrinho. Estas posturas, com efeito, no so montadas gratuitamente no romance, mas assinalam um
teor de libelo de alcance na vida social, na medida em que os personagens do romance so capazes de
personificar o preconceito daquele perodo. O que pode ser constatado, em parte nesta clebre poro do
texto:
Por esse tempo aqueles trs surgiam na rua, formando cada qual mais
vivo contraste com os outros: Manuel no seu tipo pesado e chato de
negociante, calas de brim e palet de alpaca; o cnego imponente na sua
batina lustrosa, aristocrata, mostrando as meias de seda escarlate e o p
mimoso, apertadinho no sapato de polimento; Raimundo, todo europeu,
elegante, com uma roupa de casimira leve adequada ao clima do Maranho,
escandalizando o bairro comercial com o seu chapu-de-sol coberto de linho
claro e forrado de verde pela parte de dentro. Formavam dizia este ltimo,
chasqueando, sem tirar o charuto da boca uma respeitvel trindade
filosfica, na qual, ali, o Senhor cnego representava a teologia, o Senhor
Manuel a metafsica, e ele, Raimundo, a filosofia poltica; o que, aplicado
poltica, traduzia-se na prodigiosa aliana dos trs governos - o do papado, o
monrquico e o republicano!viii
O cnego Diogo a figura central do racismo, pois articula e influencia outros personagens. A
princpio ele se apresenta inofensivo, como um dedicado religioso. Mas, no desenrolar do romance
aparece com atitudes maquiavlica e ameaadora, pintado em traos diablicos pelo romancista. O
prprio nome Diogo (que no popular significa diabo) parece indicar uma stira mordaz do escritor. Em
alguns trechos, o romancista coloca-o em atitudes nitidamente contraditrias, pois dissimula
maquiavelismo atravs de gestos piedosos. Em outros casos faz conselhos destruidores por meio de uma
habilidosa argumentao, justificando os meios pelos fins. Em tais casos, a descrio literria tem uma
vertente propriamente caricatural, pois apresenta um desvelamento das posturas incoerentes do cnego
que, ao invs de servir a uma causa moral, mantm-se maquiavlico, como o principal vilo do romance.
J o personagem Raimundo, na maioria das cenas, aparece confuso, inocente, e constrangido
pelo preconceito da cidade. Tal conflito tem seu o znite no final do romance, aps a fuga frustrada do
casal pelo cnego Diogo que j previamente especulava as iniciativas do casal. Nessa cena, Alusio pinta
todos os personagens cantando num s tom a cantiga da discriminao racial, em contraste com a postura
do Mulato Raimundo, numa situao embaraosa e indefesa diante da hostilidade e intransigncia dos
verdugos. Ao contrrio de algumas narrativas mticas que valorizam a vitria do heri, mostrado um
teor pessimista e aniquilador que se instala sobre o personagem. Este aspecto do romance demonstra a
figura do mais fraco e possui um sentido paradoxal, uma vez que internamente ocorre um aniquilamento
do personagem, porm, do ponto de vista do receptor, sugerido o poder de reflexo e das estratgias
denunciatrias do personagem. Sua fora paradoxalmente sua fraqueza, quanto maior o aniquilamento e
maior forem as qualidades sintticas depreciativas do mais fraco, seria investido assim as contradies do

mais forte. No por acaso que grande parte dos jornais de oposio acentua o carter desesperador dos
desfavorecidos, como um clamor que se levanta aos demais representantes sociais, estampando assim
uma crtica. Isso pode ser ilustrado tambm na atitude de protesto de Francisco de Assis, que atravs da
nudez de seu corpo demonstrava assim a frivolidade da luxria do clero romano. No filme O Holocausto
(de Steven Spielberg) as crticas ao nazismo se instituem essencialmente no enfoque da perverso das
foras armadas arianas contra os judeus nos campos de concentrao.
Mas ao contrrio do episdio do abade franciscano e do filme, a crtica no romance mais
indireta, requerendo maior abstrao das estruturas conotativas na extenso linear do texto literrio. Isto
no significa que o sentido acusatrio ocultado no romance. Ao contrrio, patenteado na boca dos
personagens que declaram sua prpria postura preconceituosa. Para tanto, a narrativa apresenta sees
dedicadas s conferncias em discurso direto. Os personagens verbalizam, gesticulam e se agitam, mas
sempre levando em considerao os espectadores que assistem de fora da fico.
A comear do cnego, observamos que seu discurso alm de apresentar adjetivos bem
carregados que assinalam seu esprito reacionrio em relao a emancipao do mulato, como por
exemplo, Patife, cabra, idiota; alm de suas sentenas em latim no desfecho de seus discursos,
soando como uma mxima de mistrio temeroso:
E como a rapariga mostrasse um certo ar de dvida, o cnego
abaixou a cabea, e disse misteriosamente:
_ Sei de coisas horrorosas, praticadas por aquele esconjurado!... No
somente o fato de cor o que levanta a oposio do teu pai... (Ana Rosa fez um
gesto de surpresa). Sabers, porventura, o que precedeu ao nascimento
daquele homem; sabers como veio ao mundo?! (E, alterando a voz para um
tom sinistro): Horribile dictu!...[Horrvel de contar-se, horrvel de se dizer]
ix

Do ponto de vista da fico, isto , no relacionamento interno das cenas, as posturas nocivas e
dissimuladas dos personagens no aparecem manifestas primeira vista. Assim, em boa parte do
romance, Raimundo no se apercebe do preconceito e perscrutao dos provincianos em torno de sua
condio racial. Outro exemplo ocorre quando a jovem afilhada vtima das dissimulaes interesseiras
do cnego, que se disfara na fachada religiosa. A descrio dessa cena uma stira que compara a missa
a uma pea de teatro, tendo como figura central o cnego Diogo:

E o velho artista, entre uma nuvem de incenso, que nem um deus de mgica,
e coberto de gales e lantejoulas, como um rei de feira, lanou, do alto da sua
solenidade, um olhar curioso e rpido sobre o pblico, irradiando-lhe na cara
esse vitorioso sorriso dos grandes atores nunca trados pelo sucesso.
.......................................................................................................
Em caminho para o altar, o exmio artista olhou para os lados, falou em voz
baixa aos seus ajudantes, e encarou a platia com um sorriso de discreta
soberania; mas de sbito o seu sorriso dilatou-se numa feio mais acentuada
de orgulho: que distinguira Ana Rosa, entre as devotas, ajoelhada num
degrau da nave, de cabea baixa, o ar contrito, a rezar freneticamente, ao lado
da av.x

Os efeitos da encenao cumpriram um propsito de persuadir pelo mistrio ritualista a jovem

que lhe assistia. Essa declarao denunciada pelo autor, que vasculha as intenes internas do padre por
trs da encenao externa da religio:
O Cnego calculara bem a encenao da missa, os amolecedores perfumes
da igreja, o estmago em jejum, o venerando mistrio dos latins, o cerimonial
religioso, o esplendor dos altares, as luzes sinistramente amarelas dos crios,
os sons plangentes do rgo, impressionaram a delicada sensibilidade
nervosa da afilhada e quebrantariam o seu nimo altaneiro, predispondo-a
para a confisso. A pobre moa considerou-se culpada; pela primeira vez,
entendeu que era um crime o que havia praticado com Raimundo, sentiu
minguar-lhe aquela energia de ao, que lhe inspirara o seu amor, e ao
terminar a missa, quando a av a depusera nas mos do velho lobo da
religio, a sua vontade era chorar.xi (grifo nosso).

Evidentemente esses exemplos constituem alguns aspectos caricaturais do romance. So neles

que o autor orienta a descrio naturalista para um cunho depreciativo dos personagens em suas situaes
contraditrias.
Em resumo, as cenas paradoxais significam aqui tanto o desvelamento da hipocrisia do cnego,
como tambm a representao do que no comum em cenas mticas: o aniquilamento de alguns
personagem com o poder de assinalar uma denncia.
Existem, contudo, no universo do texto literrio outros aspectos que no constituem uma
particularidade caricatural em confronto com os setores sociais. Estes ltimos aspectos so aqui os
componentes descritivos do romance que ilustram minuciosamente as caractersticas de So Lus, como
os tipos humanos, os costumes da poca, as cenas urbanas, o lxico utilizado, etc. Porm no pretendemos
aqui examinar esses detalhes que poderiam compor melhor o quadro das pesquisas histrica e etnogrfica.
Crtica e naturalismo
At aqui procuramos examinar as feies carregadas de algumas cenas da literatura naturalista de
O Mulato. Este aspecto, porm, no deve restringir o romance a um folhetim poltico. A obra, em seu
todo, no simplesmente uma crtica direta ao preconceito da sociedade. Mas contm uma crtica que
aparece aqui e ali nas entrelinhas do enredo.
Uma questo que no devemos perder de vista o estilo ou a forma do texto naturalista que
inaugura uma subverso ao estilo romntico, no que concerne representao de elementos triviais do
cotidiano.
O naturalismo fortemente influenciado pela tendncia cientificista do sculo XIX. Assim, os
princpios cientficos so aplicados na trama literria. Por isso a preocupao na descrio de pormenores,
de acordo com o princpio de observao objetiva da realidade. O personagem , no estilo naturalista,

influenciado fortemente pelo meio que est inserido. Os anseios e as posturas, por vezes nocivas, dos
personagens, no so considerados como uma deturpao moral, mas como reaes naturais, motivadas
por fatores externos como o ambiente ou a hereditariedade.
Entretanto, em Alusio, a descrio do ambiente muito menos uma preocupao em mostrar a
influncia desse meio externo no elenco do romance, do que uma obsesso pela similitude com que
compara mundo literrio com as situaes vividas na provncia daquela poca. O que conferindo s cenas
um qu de realismo. Contribuem para isso as descries minuciosas do cenrio e o detalhe
comportamental dos personagens. utilizada uma linguagem denotativa para a descrio de alguns gestos
psicolgicos, assim como para fazer comentrios entre os discursos diretos. No obstante os limites
inerentes estrutura lingstica, aparecem, no raro, os smiles e algumas metforas, que servem para
realar as cenas.
Em O Mulato os aspectos passionais e psicolgicos so postos em grande evidencia, mostrando
cenas caracterizadas pela espontaneidade dos personagens, como se tivessem nos bastidores da vida
real. Ana Rosa, por exemplo, mostrada com crises nervosa e, na intimidade de seus impulsos sexuais,
afaga instintivamente os seios; ou ento sentindo-se compulsiva diante de imagens erticas de um livro de
medicina. Os gestos imponderveis se patenteiam at em personagens considerados polidos pela
sociedade. Por outro lado, o cnego maquina projetos sinistros ou dizendo palavras carregadas de
preconceito racial.
A descrio dos personagens em suas intimidades comparvel a uma espcie de cmara
cinematogrfica, mediante a qual o escritor vai revelando as caractersticas dos ambientes; expondo
minuciosamente detalhes, cores e mesmo traos da trama interior dos personagens. A descrio desses
aspectos no constitui propriamente um domnio cientfico do romancista sobre os estados emocionais,
mas na capacidade de traduzir essas imagens, com certa mestria, linguagem literria. Como ele mesmo
assinala seria visualizar primeiro as imagens mentais, e em seguida convert-las literatura. Contriburam
para isso, certamente sua formao de pintor acadmico segundo o mtodo da observao minuciosa da
natureza e tambm a caricatura, no modo como contribui para a observao das feies e comportamentos
dos personagensxii.
Tanto que, em seu elenco, ele imprime perfeitamente os argumentos, os instintos, a
espontaneidade; poderamos dizer o naturalismo da vida em forma de romance. At as contradies
vividas pelos personagens, como a paixo entre um jovem mestio com uma mulher branca, poderia
representar um desvio, porm esta temtica, problematizada no romance, no constitui um episdio
excepcional. A idia do amor contrariado pelo preconceito j era um fato conhecido na sociedade,
representado na experincia do escritor Gonalves Dias que, por ser mestio, descendente de ndio, teve a
mo recusada de sua amante.
A construo do romance, embora fictcia, compe um acmulo de observaes minuciosas dos
costumes, dos tipos humanos e dos locais da cidade, que j eram conhecidos pelo autor. Estes dados
obviamente so pintados o mais realisticamente no quadro da obra literria. Todavia, o que captado pelo
observador no so as cenas mais aparentes, formais e exteriores da sociedade, mas justamente os
defeitos, as angstias, as tendncias libidinosas e as contradies daquele meio. At a figura do cnego

Diogo, que parece um tipo mais idealizado caricaturalmente pelo escritor, poderia ser fruto de um exame
no seio eclesistico de So Lus que, alis, j demonstrava sinais de decadncia, o que assinalado em
parte pelas reformas do clero realizadas durante a publicao de A Flecha.
As descries naturalistas representadas na malha literria resultavam desse modo num
confronto sociedade contemplativa das idealizaes romantizadas ou nas concepes metafsicas, por
parte da influncia religiosa. O exame dos instintos aflorados nos personagens, vistos sobremodo numa
donzela portuguesa, gerou inquietao na mentalidade reacionria, ao mesmo tempo em que se criava
uma tenso na sociedade pela incorporao de assuntos contraditrios. No foi por acaso o sucesso da
vendagem do romance na provncia, bem como a repercusso causada na imprensa peridica da poca.
Em O Mulato, a primeira tentativa de fazer uma espcie de escritura transparente, na qual
fossem impressas as caractersticas peculiares da cidade. Nesse processo que o romance representa no
uma simples descrio, mas uma releitura crtica da realidade, pois traria implcito na malha literria
questes que no era objeto de do jornalismo e da literatura provinciana daquela poca.
A literatura de criava assim narrativa equivalente pintura realista. Nessa perspectiva, que
tambm uma comparao com a caricatura no seria inadequada; pois a caricatura imprime um sentido
realstico, de sentido crtico da representao dos personagens.
A veia caricatural e descritiva foi capaz de trazer o lado sombrio da sociedade (preconceito,
injustias, etc.), e nesse caso nos leva a pensar no nos processos de deformao e estilizao individuais
do desenho, mas no sentido de evidenciar em primeiro plano os aspectos marginalizados pela imprensa
daquela poca: a cidade, que por si mesma, j era deformada e contraditria. Desse modo sim possvel
pensarmos numa caricatura; pois se constitui na juno dos processos descritivos (pictricos), com o
tratamento e a incorporao de assuntos pejorativos em confronto com os valores idealistas de alguns
setores da sociedade.
De que modo a literatura de O Mulato representava uma crtica? De duas maneiras, a primeira
como dissemos no incio, nos desvios descritivos e subjetivos do autor em fabricar seus personagens em
posturas pejorativas. Em segundo lugar temos a prpria metodologia naturalista em fazer descrio de
assuntos extraordinrios quela imprensa. A veia literria de Alusio gerou repercusses e escndalos, ao
mesmo tempo em que representou contentamento e novidade entre os leitores daquela poca.
Alm disso, o naturalismo de A. Alusio, a despeito de apresentar certas derivaes do
romantismo, representou tambm uma mudana na concepo estilstica, na medida em que as temticas
do amor era conjugada com as contradies do meio social.
A literatura, como qualquer outro veculo simblico, no deve ser considerada uma produo
isolada da sociedade, tampouco uma viso objetiva do escritor. Nela intervm a contribuio do autor,
nela intervm os modos de percepo do leitor. Em grande parte Alusio realizou um retrato da provncia,
mas tambm espelhou a caricatura de seus prprios destinatrios: a sociedade conservadora maranhense.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA

Um estudo sobre a contribuio do Jornal Cazumba na divulgao das

potencialidades tursticas do Maranho.

Autor: Francisco Reginaldo Rodrigues da Silva (Faculdade So Luis)

O Maranho: Um produto a descobrir

2.1. O PRODUTO MARANHO

A ltima dcada deixou como legado ao Maranho o reconhecimento pela preservao da

histria que o fez um estado sui generis. A partir de ento novos caminhos foram abertos rumo
conquista dos nossos espaos, que at ento, apenas compunha o rol dos Estados mais pobres da
Federao. O Maranho, atualmente tem sido considerado como um lugar de oportunidades em diversas
reas, desde da pesquisa cientfica tecnolgica at a prtica dos vrios ramos do turismo.
Estrategicamente est localizado entre duas Regies, ao Norte tem como limite os estados do
Par e Tocantins, ao Nordeste com o Piau, o Estado apresenta caractersticas amaznicas, do nordeste e
do cerrado. Alm de reunir em si condies climticas favorveis pela aproximao com a linha do
equador, tal caracterstica foi fundamental na escolha do maranho para a implantao do projeto espacial
brasileiro, a base de lanamento de foguete em Alcntara.
Segundo Teles de Macedo, pesquisador e escritor, que escreveu sobre o Maranho de 1900,
descreve ser o estado a nova Cana, parafraseando o livro de Graa Aranha e o relato sobre a Terra
Prometida, lugar onde mana leite e mel de acordo com a histria dos Hebreus: O Maranho pareceu-me
ser a nova Cana, at ali oculta aos olhos dos brasileiros sofredores, a terra tantas vezes subestimada e
mesmo caluniada por turistas apressados e indiscretos (Macedo, 2001,p.17). Com isso, evidencia-se que
oportunidade concesso natural devido s potencialidades reunidas num mesmo lugar. Ele, ainda,
ressalta: Eu senti o desejo de desmentir aqueles que caluniavam o Maranho, na verdade, to

desconhecido at mesmo dos seus prprios filhos

332

. O autor procura quebrar o mito de que no h nada

de interessante nas regies nordestinas, em especial o Maranho.

Em face nova realidade, o Maranho tenta expandir-se de maneira que se torne mais
conhecido. Apresentando as facetas de um lugar ainda gozando de atributos naturais ainda inexplorados.
Aproveita-se do reconhecimento de Patrimnio da Humanidade, que sua capital recebera em 1997, para
fazer o marketing dos produtos que tem a oferecer. Sendo o turismo uma vocao natural da regio, podese, tambm, conhecer a variedade de belezas naturais, o passado histrico, a culinria extica e saborosa e
uma cultura original. Devido a isso pode se afirmar que as principais vocaes tursticas do Estado esto
centradas no Turismo Ecolgico/ Ecoturismo, Histrico Cultural e Religioso.

A) TURISMO ECOLGICO /ECOTURISMO

Por conservar a herana da fauna e da flora do Brasil de 1500 possvel perceber no ecoturismo
ou turismo ecolgico Segundo Beni (2000, P. 428-429) em sua obra Analise Estrutural do Turismo
conceitua ecoturismo como sendo a prtica de um deslocamento de pessoas para algum espao natural,
com ou sem equipamento, motivado pelo desejo de fruio da maturao, observao passiva da flora,
fauna, paisagem; e eco turismo como o deslocamento de pessoas a espao natural delimitado protegido
pelo Estado ou controladas em parcerias com associaes locais e ONGs a melhor chance de promover
as belezas naturais da maioria das cidades maranhenses, que parecem despertar a poltica do turismo
sustentvel, fundamentado nos princpios da proteo da natureza e da diversidade da diversidade
biolgica.
Das cidades que envolvem uma imensa preocupao com o desenvolvimento do turismo
sustentvel destaca-se Barreirinhas, localizado no Plo dos Lenis. A cidade em si possui uma estrutura
simples com alguns restaurantes, pousadas e casas de artesanatos. Comercializam principalmente cestas e
jacs, mochilas, carteiras, toalhas e calados etc.
Barreirinhas a porta de entrada para o Parque Nacional dos Lenis, criado oficialmente em
1981. Por no ser definido os limites do Parque acredita-se ser uma rea de 1,5 mil km 2, ou seja, o mesmo

332

Eurico Teles de MACEDO, O Maranho e suas riquezas, p.17

tamanho do municpio de So Paulo. Possui caractersticas distintas, como por exemplo, a semelhana
com reas desrticas, como o Saara, na frica; o diferencia o Parque dos Lenis do Saara ele possui
uma mdia de chuva 300 vezes maior que o deserto africano. A formao de dunas ocasionadas pela ao
dos ventos alsios e correntes marinhas provoca o assoreamento de rios e soterramento das casas. Tem-se
o relato que o movimento das areias j soterrou vilas e at o aeroporto de Tutia, em 1979 333.
Os Lenis Maranhenses concentram ecossistemas ameaados em todo o
litoral brasileiro. Neles, aves migratrias vindas do rtico, como os
maaricos, chegam a passar at seis meses. Cerca de 100 famlias nmades,
ainda vivem no parque. 334
Com a notoriedade do Parque desenvolve-se a prtica de caravanas de jipeiros, a fim de
aproveitar melhor as potencialidades do local, assim como a pratica de um turismo auto-sustentvel.
Localizada no Sul do Maranho est o plo da Chapada das Mesas que tem a cidade de
Carolina Paraso das guas. Tendo sido disputada pelos estados do Maranho e Gois, apenas em 1854
passa a fazer parte do estado maranhense. Contendo uma vegetao semelhante a do Brasil central, com
seus serrados e reas de transies em matos secos . As maiores atraes do municpio so as cachoeiras
que exibem a beleza natural do local e integram o roteiro ecoturstico. Dentre todas, talvez, as que mais se
destacam so as Cachoeira de So Romo e o famoso santurio de Pedra Cada: formado pelo rio Brejo,
esta ltima desperta curiosidade pelas suas guas turvas e esverdeadas que formam um lago natural de
temperatura muito baixa.
Carolina no est representada apenas pela presena da natureza, h na cidade um acervo de
edificaes representando o patrimnio histrico cultural de um lugar que tem 145 anos.
Caxias um misto de poesia e revoluo. A cidade do Poeta Gonalves Dias viveu momentos de
conflitos, decisivos para a historia do Estado, e por que no dizer do Pas. o caso da Balaiada, o mais
autntico movimento popular j ocorrido no Estado e o movimento pela independncia ocorrido em 1823.
Em Caxias possvel aproveitar-se de fonte hidromineral onde se pode tomar banhos medicinais e fazer
trilha, neste caso comum visitar a Trilha do Tintor, rea de preservao ambiental banhada pelo Riacho
Pontes. Bastante freqentada por banhistas nos finais de semana.
Localizada entre os Lenis Maranhenses e o Delta do Rio Parnaba, ou Delta das Amricas
encontra-se a cidade de Tutia, o nico Delta em Mar aberto das Amricas cujo nome traduz a beleza
333
334

GAZETA MERCANTIL. Guia do Executivo. So Luis e cidades Maranhenses.1998.

Ibid, p. 68

mpar do lugar: lenol de areia, ou na lngua tupi, gua boa. De qualquer forma ali possvel desfrutar de
piscinas naturais formadas por entre as dunas na poca das chuvas. nas dunas que cercam a maiorias
das praias que se desenvolver o ecoturismo seja por fazer passeios a p, ou em buggy, ou mesmo em
carros de trao nas quatro rodas.
Os principais locais de atrao turstica so: o Arpoador uma vila de pescadores bastante
tranqila, a impresso que se tem de um lugar longe do tempo. Sendo umas cinco barras que forma o
Delta, de Tutia possvel fazer passeios em barcos pesqueiros ao redor das ilhas do Delta, como a ilha
do Caju e Melancieira. A Lagoinha uma lagoa de guas doce e belas paisagens. Por ltimo h a praia do
Amor cujo acesso somente possvel com buggy ou carro com trao nas quatro rodas. Caracteriza-se
por ser deserta, e possuir vestgios arqueolgicos de mangue seco com tocos de madeiras espalhos pela
praia.

B) TURISMO HISTRICO CULTURAL

Com um acervo arquitetnico surgido no sculo XVIII boa parte das cidades maranhenses
possibilita ao visitante a leitura da histria pela contemplao de casares, igrejas, praas, ruas e
monumentos representativos que inspiram o senso comum na criao das lendas presentes no folclore
local.
Nessa modalidade turstica as principais cidades em destaque so: So Luis, Alcntara, Viana
(ainda que pouco mencionada).
So Luis um lugar atpico, reconhecida pelo socilogo - antroplogo Gilberto Freyre com a
capital brasileira mais portuguesa, reunindo em seu acervo arquitetnico aproximadamente 3.500
edificaes que remontam aos sculos XVIII e XIX, alm de outros atrativos, como nos apresenta o
Almanaque JP de Turismo ( 2004, p.21) :
A cidade mais importante das pedras de cantaria, das escadarias e ladeiras,
dos azulejos ornamentados, dos beirais, das caladas de lioz, um convite a
viajar por entre as pocas, disseminando histria nas cabeas que
contemplam o fantstico pulsar de seus encantos .
Formando uma dicotomia surge entre os prdios coloniais a herana africana, representada nas
construes da Igreja de Nossa Senhora dos Pretinhos335, e pela Igreja do Desterro. o registro de um
335

Localizada na Rua do Egito, esquina com a Rua de Santo Antnio.

perodo doloroso, porm contribui para construo, valor e tradio da populao maranhense, que busca
no reggae, nas manifestaes artsticas e religiosas, como o tambor de Mina, bumba-meu-boi, Tambor de
Crioula, festejos como a Festa do Divino resguardam sua memria.
Devemos destacar, ainda, nesse cenrio a Fonte do Ribeiro e a Fonte das Pedras. Esta ltima a
mais antiga, data de 1615, quando Jernimo de Albuquerque expulsa os franceses chefiados por Daniel de
La Touche na conhecida batalha de Guaxenduba. A Fonte do Ribeiro foi construda em 1796, que
nascera da preocupao de abastecer a cidade com gua potvel.
Considerada nos tempos ureos como a mais imponente cidade do Estado, Alcntara j abrigou a
aristocracia rural no passado colonial. Com aproximadamente 300 prdios e runas espalhados pela
cidade, Alcntara fora tombada como cidade monumento em 1948. Todavia, como refora o Almanaque
JP de Turismo, o grande conjunto arquitetnico no nascera s da riqueza dos bares da poca (JP
Turismo, 2004, p.51) a cogitao de uma provvel visita do Imperador D. Pedro II mobilizou os nobres
que providenciaram a construo de um palacete. Hoje este prdio se encontra em runa, porm atrai
visitantes que contemplam a obra incompleta, resultado da ostentao vivida pela cidade.
Alcntara no se expressa apenas pela arquitetura; anualmente, a Festa do Divino atrai muitos
turistas interessados nessa manifestao popular.
Depois de So Luis, Alcntara, Viana a quarta cidade mais antiga do Maranho. Fundada pelos
padres da Companhia de Jesus em 1757. At meados de 1980, ela guardava traos coloniais vindo depois
a se descaracterizar pela falta de conscientizao da populao e ausncia de aes efetivas dos rgos
oficiais. Contudo, ainda, possvel encontrar caractersticas coloniais nas edificaes: ruas estreitas com
calamento de paraleleppedo ou pedras cabea de negro; algumas casas revestidas de azulejos
portugueses; igrejas e outros exemplares da arquitetura portuguesa do sculo XIX. Viana foi tombada em
1988 pelo Departamento Histrico Cultural do Estado do Maranho.
C) TURISMO RELIGIOSO

O principal palco onde ocorre o turismo religioso na cidade de

So Jos de Ribamar.

Localizado a 32 km de So Luis, e fundada em 1627, quando as terras foram doadas aos Jesutas pelo
ento governador Francisco Coelho Carvalho (J. Cazumb, 2003,p.4)

Todos os anos a cidade recebe em setembro visitantes de outras localidades do pas com a
finalidade de comemorar os Festejos de Jos. A primeira parte religiosa, com missa e procisso. Depois
acontece a cultural, com manifestaes folclricas.
Como produto cultural a cidade apresenta o Tambor de Mina, Tambor de Crioula, e os sotaques
do Bumba-meu-Boi de orquestra e matraca. tambm conhecida por comemorar o primeiro carnaval fora
de poca, o conhecido Lava Prato. Ocorre sempre uma semana aps o trmino do perodo carnavalesco
no pas.

2.2. INVESTIMENTOS GOVERNAMENTAIS PLANO MAIOR

O turismo336 no Brasil representa entorno de 4% do PIB, ou seja, cerca de 20 milhes de dlares.

Ainda assim muito pouco se considerar que o Brasil possui a 29 posio entre os pases que atraem
turistas: Isso significa estar atrs de pases como Tailndia, Irlanda, Malsia e Blgica. Considerando que
o Brasil o grande negcio do momento para grupos de investidores do setor de turismo e hotelaria,
observa-se que as polticas de marketing at ento desenvolvidas ainda no so suficientes, pois so
necessrios ainda investimentos em infra-estrutura em vrios setores para maximizar o conhecimento e
satisfao do visitante e da comunidade com o produto Brasil.
Ressaltam-se, alguns Estados e Municpios tm desenvolvido planos estratgicos para o setor de
turismo, com vista em melhorar a infra-estrutura local e ser enquadrado como turstico.
O Maranho em especial desenvolveu Plano Maior; ou seja, um Plano de Desenvolvimento
Integral de Turismo, desenvolvido em trs etapas: Diagnstico (j concludo), Definio das estratgias
(concludo) e a elaborao do Plano Operacional (concludo em 2000). Tendo como principal objetivo
transformar o Estado em um dos principais plos tursticos do Pas. Ele possui como principal meta o
desenvolvimento de cinco plos voltados para o turismo cultural, ecolgico e aventura.
Calcula-se, a partir das informaes contidas nesse Plano, investimentos na ordem de R$ 814
milhes at o ano de 2010, dos quais, R$ 475 milhes sero gastos pelo setor pblico e R$ 339 milhes
captados junto iniciativa privada. Segundo o qual deve gerar cerca de 140 mil novos empregos, e uma
renda direta anual de R$ 620 milhes, resultado de um contingente de visitante anual em torno de 1,5

336

Dados coletados da seguinte pgina: www.folhadoturismo.com.br/destinos/maranho_NO1.htm

milho. Em trs anos foram investidos R$ 100 milhes em obras de infra-estrutura, com ampliao e
modernizao do aeroporto de So Luis, recuperao e manuteno de acessos, rodovias e estradas.

2.2.1. PLANO MAIOR Diagnstico e Estratgia de Desenvolvimento

A primeira fase do Plano Maior consistiu na coletar e analisar dados pertinentes s

particularidades do Estado para que se pudessem elaborar estratgias, priorizando a aplicao de recursos.
Com base nesses dados foram definidas as carncias e possibilidades, alm de formular sugestes,
propostas para a organizao, a estruturao e o desenvolvimento do turismo maranhense. De acordo com
o estudo foi definido como sendo cinco os Plos com potencialidades para o desenvolvimento do turismo,
considerando os recursos naturais e scio-culturais:

PLO 1: considerado histrico cultural: So Luis, Alcntara, Raposa, Pao do Lumiar e

So Jos de Ribamar.

PLO 2: Lenis Maranhenses Santo Amaro, Humberto de Campos, Primeira Cruz e

Barreirinhas.

PLO 3: Delta das Amricas Paulino Neves, Tutia e Airaioses.

PLO 4: Reentrncias Maranhenses ou Floresta dos Guars Cedral, Cururupu, Guimares

e Porto Rico do Maranho.

PLO 5: guas, Cachoeiras e Chapadas ou Chapada das Mesas Imperatriz, Carolina e

Riacho.

Vale apenas ressaltar que h municpios com potencialidades tursticas fora da zona dos
plos acima citados: Identificamos dezenove municpios com potencialidades tursticas, compreendidos
como uma unidades integradas do estado. Esses municpios esto entre os vinte e seis relacionados pela
Embratur como sendo tursticos o com potencial tursticos.
A Estratgia de Desenvolvimento segue o princpio da esttica uniforme, isto , proporcionar
as mesmas condies padro aos Plos a fim de viabilizar a qualidade exigida internacionalmente, como

explorar os benefcios sociais extrados da atividade turista, criando uma imagem turstica do Maranho e
de cada um de seu plo.
Sabendo das peculiaridades apresentadas pelos Plos a poltica adotada tende a direcionar-se a
uma definio de mercado, a proposta adotar um modelo que seja adequado realidade do Estado,
principalmente auto-sustentvel, ao mesmo tempo competitivo no cenrio nacional, e inovador, se
considerar o Maranho um lugar ainda por ser explorado.

2.2.2. PLANO OPERACONAL Macroprogramas

No que se refere ao Plano Operacional so cinco os Macroprogramas desenvolvidos no Plano

Maior que abrangendo reas criticas para desenvolver o turismo esto assim classificadas:

Desenvolvimento;

Marketing;

Maior Qualidade;

Sensibilizao da Comunidade;

Comunicao.

A) MACROPROGRAMA DE DESENVOLVIMENTO:

Esta parte do Plano prioriza o desenvolvimento integrado dos aspectos sociais, econmicos,
urbanos e a preservao dos recursos naturais. Segundo o que foi idealizado, ele contempla cinco
programas desdobrados em 12 subprogramas.
Talvez, seja o mais importante dentre os demais, pois no est resumido ou restrito a uma
determinada rea. Procura contemplar o bem-estar social, tido como ponto estratgico para manuteno
das aes de desenvolvimento das regies a serem trabalhadas, enfocando a necessidade de infra-estrutura
bsica e de suporte. O Plano tem como foco um Maranho prspero, e os principais objetivos estratgicos
so direcionados a abranger as seguintes metas:

Crescimento do PIB;

Gerao de mais e melhores empregos;

Reduo das desigualdades interpessoais;

Fortalecimento da cultura empreendedora;

Eliminao do analfabetismo;

Promoo do ensino profissionalizante;

Elevao da qualidade do ensino em todos os seus nveis;

Promoo do desenvolvimento cientifico e da inovao tecnolgica;

Implementao da Agenda 21 maranhense;

Diminuio da taxa de mortalidade infantil;

Aumento das aes do governo na medicina preventiva.

Com isso h a real possibilidade de atender em torno de 32 municpios que constituem os seis
plos tursticos, proporcionando, ento, meios de desenvolver projetos direcionados s dimenses
tursticas com apoio da comunidade, que se apresentar como agente transformador e gestor do espao
fsico.

B) MACROPROGRMA DE MARKETNG

A partir do diagnstico de que o Maranho desconhecido de aproximadamente 50% dos

brasileiros e em relao Europa alcana um percentual muito mais nfimo, chegando casa de 1%, este
programa possui como principal meta a divulgao do Estado, apresentando-o de forma que o visitante,
tambm, se faa um divulgador dos bens naturais.
A fim de apresentar o produto Maranho foram identificados as principais reas que o marketing
poderia concentrar esforos. Com isso percebeu-se que seria possvel direcionar a propaganda para
profissionais, turistas, imprensa e investidores. Aos profissionais buscou mostrar a proposta que se

direcionava a melhorar o relacionamento com os operadores e os profissionais das agncias, apresentouse aos turistas a diversidade cultural e natural do Estado, um lugar com perspectivas de prtica radicais de
esporte ou eco caminhadas. Para a imprensa, o enfoque foi apresentar subsdios referentes s belezas
naturais; e por fim aos investidores buscou-se conscientizao e sensibilizao sobre o espao turstico e a
importncia dos esforos de iniciativas empreendedoras em prol do desenvolvimento do Estado.

C) MACROPROGRAMA MAIOR QUALIDADE

Este tem por finalidade a adaptao dos produtos nova realidade de qualidade total exigida por
aqueles que compram o produto. Sendo assim direcionou-se aes de capacitao e investimentos
abrangendo setores como alimentao, hospedagem, rea cultural, transporte, na rea cenografia urbana e
artesanato, bem como na rea de patrimnio arquitetnico.

D) MACROPROGRAMA SENSIBILIZAO DA COMUNIDADE

Tem como alvo preparar a comunidade como responsvel pela preservao e conservao do
espao pblico e ambiental. Ou seja, o trabalho est direcionado populao, a fim de possibilitar um
educao ambiental substancial que produza a transformao desejado do individuo perante o
ecossistema, sabendo que o progresso econmico local depende da manuteno ao meio ambiente.

E) MACROPROGRAMA COMUNICAO

Contendo como sub itens nove programas de comunicao, e por estar inserido, diretamente, no
contexto dos demais Macroprogramas foi planejado estratgia de alcanar o pblico alvo de cada
programa. Tendo como base o plano dao tem-se que fazer conhecido do publico alvo os seguintes
objetivos:

1.

Fazer compreender;

2.

Criar atitudes e motivaes;

3.

Mudar Comportamento.

Sendo, assim, destacam-se os sub itens: Programa Oportunidade Turstica, Programas de

Sinalizao, Programa de Nova Identidade e Programa de Formao.
Em sntese, este ltimo programa responsvel por tornar conhecido e aceito pela comunidade
os demais macroprogramas, isto , deve possibilitar um inter-relao comunidade macroprogramas.

3. O MERCADO DO JORNALISMO TURSTICO

3.1. EVOLUO DO JORNALISMO TURSTICO NO BRASIL

O jornalismo especializado em turismo tem adquirido nos ltimos anos grande importncia
dentre os vrios segmentos jornalsticos pelo carter mercadolgico. Ele se apresenta como instrumento
dos mais importantes em termos de alavancagem da economia de um pas. Por esse motivo, tanto o
jornalismo televisivo como o impresso (jornais e revistas) tm evoludo nas estratgias de divulgao do
mercado para consumidores vidos por aventuras e lugares exticos.
Essa especializao jornalstica trabalhar para instigar os desejos de viajar e de conhecer lugares
novos; isto , proporcionar ao leitor o produto dos seus sonhos, devidamente registrado e em cores,
como afirma Bignami ( apud Pontes, 2002,24):
A reportagem turstica se distingue, por exemplo, da notcia, [...]. A
reportagem de turismo no se apia no fato para se vender no mercado. Ela
encontra apoio no que a localizao tem de maravilhoso, ou de diferente para
oferecer ao turista. So os aspectos motivadores da localizao que passam a
fazer parte da reportagem.
O jornalismo turstico tenta descontrair o leitor por apresentar textos essencialmente paliativos,
ldicos e inovadores. Sendo assim possvel distinguir dentre a mdia o que pode ser caracterizado como
jornalismo voltado para atrair interesse de determinados mercados tursticos.
A seguir comenta-se as diferentes aplicaes do jornalismo turstico na promoo de produtos:

A). JORNALISMO TURSTICO TELEVISIVO

Na esfera do turismo jornalstico no so poucos os programas a abordar esse tema. Mesmo em
programas infanto-juvenis encontram se referncias ao eco turismo como forma de preservao do meio
ambiente. Como referncia de programas jornalsticos com enfoque no turismo pode-se citar o
Expedies, apresentado por Paula Saldanha e Roberto Werneck ela jornalista e ele, bilogo , ambos
percorrem o Brasil realizando documentrios acerca da biodiversidade existente. No se pode classificar o
programa como especificamente voltado para o turismo, no entanto, a abordagem fotogrfica e
informaes sobre os lugares despertam o interesse e motivao para o conhecimento de determinadas
localizaes.
Outros programas tm se destacados nesses ltimos 25 anos, tais como: O Brasil aqui, canal
GNT; Mochilo, MTV; Companhia de Viagem, Rede TV. Todos eles cativam uma grande parcela do
pblico, interessados em conhecer lugares distantes e exticos ou famosos.
O que se observa na maior parte dos programas jornalsticos voltados ao turismo o forte apelo
publicitrio que quase sempre se aproveitam das entrevistas para passar a idia de lugar perfeito para
visitar. Raramente apresentam noticias do local, e quando as fazem para noticiar a abertura de museus,
inaugurao de festivais ou implantaes de novos equipamentos ou melhorias para atender o turista. Em
outras palavras so programas de dicas tursticas.
Talvez como marco nesse processo de evoluo da propaganda turstica no Brasil seja a
divulgao dos principais centros histricos do pas por meio de novelas e minissries da Rede Globo que
determinam imagens consolidadas no cenrio Nacional e Internacional e atualmente a maior formadora
de opinio do povo.

B) JORNALISMO TURSTICO IMPRESSO

Com mais respaldo na divulgao de roteiros tursticos esto as revistas especializadas, como a
National Geographic e Viagem e Turismo. Ambas representam o esforo de fazer um jornalismo serio e
competente, respeitando o leitor, oferecendo o produto sem maquiagem.

A primeira revista preocupa-se em apresenta um contedo, ou seja, ela se aprofunda nos temas
que aborda, sempre enfocando o lado cientfico. Alm disso, fcil perceber a abordagem histrica,
geogrfica, arqueolgica, artstica, arquitetnica, entrelaados a fim de proporcionar ao leitor viso mais
ampla sobre aspectos da localidade. No h por parte da revista a preocupao de vender o lugar como
produto turstico, e sim a valorizao da natureza e cultura locais. No caso da revista Viagem e Turismo o
enfoque est em criar no leitor o desejo pelo ambiente bem como proporcionar um jornalismo com carter
de servio.
Alm das revistas bastante comum encontrar um trabalho bem elaborado sobre turismo nos
cadernos de suprimentos dos jornais no pas. A princpio a preocupao estava em apresentar de maneira
bastante suscinta o atrativo, informando algumas vantagens e o principal, o valor do passeio. Entretanto,
com a especializao do setor j possvel encontrar anncios mais direcionados e melhores elaborados,
tendo como intuito e seguindo a mesma padronizao das revistas e programas um jornalismo de servio
que informa e prepara a matria para facilitar a vida cotidiana dos leitores, desde preos, horrios,
roteiros, at reportagens com pesquisas. Neste contexto o pblico mais homogneo, por ser direcionado
ao perfil do leitor do jornal.

C) JORNALISMO TURSTICO NA INTERNET

Com o avano tecnolgico no soa surpresa o Webjornalismo como vanguarda. Por no
haver fronteiras fica mais fcil nessa categoria de apresentar os roteiros tursticos e obter maiores
informaes. Ou seja, o leitor tem mais liberdade para explorar informaes sobre os locais desejados,
pois os artigos sempre esto acompanhados de fotografias e as matrias focalizam principalmente os
atrativos como um todo: aspectos de vegetao, naturezas em sua plenitude, caractersticas climticas,
recursos hdricos. Exemplos de endereos eletrnicos que relacionam jornalismo e turismo temos:
ABRAJET (www.abrajet.com.br), Brasil Travel News (www.brasiltravel.terra.com.br),Ecos da Paraba
(www.geocities.com/ecosdaparaiba), Jornal de Fato (www.defato.com/turismo).

3.2. EVOLUO DO JORNALISMO TURISTICO NO MARANHO

No h uma tradio dos peridicos maranhenses em relao ao enfoque do turismo. Em todos

os jornais da regio dificilmente encontram-se informaes sobre , matrias e localidades em um contexto
mais jornalstico.
O jornal Imparcial, sendo um dos mais antigos em circulao na atualidade, por exemplo, nunca
possuiu um caderno especifico de turismo, o que houve foi uma tentativa de implantar um caderno
dirigido cultura, arte e entretenimento que explorasse o assunto sobre turismo quando fosse oportuno.
Esse caderno foi lanado na dcada de 80, e aproximadamente resistiu por quase 20 anos quando deixou
de existir. Retornou em 2001 com o nome de Caderno Impar, que abordava alguns temas tursticos como
Carolina, Alcntara, Tutia. No entanto, com a chegada de novo Editorial veio a ser reduzido.
Com uma presena marcante foi lanado pelo Jornal Pequeno um encarte de cunho turstico que
se destaca por ter a estrutura de um peridico, cujo nome JP Turismo, um semanrio encartado no
prprio Jornal, que traz noticias de turismo, cultura e poltica. No ano de 2003 o mesmo grupo criou o JB
International News. Todavia, no apresentava matrias relevantes quanto ao turismo local, visava, antes
de tudo alcanar o visitante estrangeiro, por ser bilnge e ressaltar tpicos relacionados a outros pases,
principalmente, dos Estados Unidos.
No mais bom ressaltar que as revistas especializadas em turismo surgiram em funo da
necessidade que o mercado tinha em obter informaes detalhadas sobre localidades, assumindo um
carter de guia resumido, orientando os leitores sobre as localidades destacando-se o Almanaque JP
Turismo, que complemento do semanrio JP Turismo. Este assegura como objetivo levar ao leitor tudo
que acontece em vrias reas do cotidiano maranhense no que diz respeito sociedade, enfocando temas
como lazer, cultural, poltico, assim como aes a serem tomadas para uma melhor qualidade de vida e
turismo no Estado. editado bimestralmente. O Almanaque JP Turismo organizado pela GM Borga
Marketing, a revista Leia Hoje, cujo encarte trazia a Enciclopdia do Maranho, editada pela AOC
PROPAGANDA, Maranho Turismo Ltda, uma publicao da Industria Turstica do Maranho, que tem
como editora a Sra Lea Zacheu, que se destaca no cenrio maranhense como uma das mais completas do
seguimento de informativo turstico. Ressalta-se tambm a revista Caminhos do Maranho, de
responsabilidade da EDEN Comunicaes Comercial LTDA, como uma das pioneiras do estado tendo
uma linguagem histrico poltico bem definida.

Entende-se que o jornalismo turstico no Maranho tem conseguido apesar das ainda est em
fase de introduo, acompanhando o prprio estgio do desenvolvimento do turismo no Estado. Torna-se
fundamental nesse processo, um jornalismo informativo, desbravador, que possibilite a descoberta de
novas potencialidades e desperte o interesse pelo conhecimento de preservao e conservao das
localidades ou reas divulgadas em matrias. Ressalta-se tambm no contexto profissional a necessidade
que maior qualificao profissional para cobertura e operao de matrias profissionais que auxiliem os
gestores, empresrios, a comunidade e turistas nas suas atitudes e processos de deciso.

4. JORNAL CAZUMB

4.1. METODOLOGIA DA PESQUISA

O trabalho foi organizado a partir da analise dos dados coletados, primeiramente, no projeto
original do Jornal, bem como nas informaes contidas em edies do peridico, o que corresponde a 9
(nove) edies, e das opinies dos leitores.
Com base nos dados coletados foi possvel o estudo descritivo analtico da atuao do referido
peridico na sociedade maranhense, sempre procurando relacion-lo com os demais peridicos existentes
na cidade de So Luis, o que possibilitou identificar caractersticas prprias e pertinentes do jornal, como
por exemplo, a preocupao de apropriar-se exclusivamente do arcabouo cultural existente no Maranho
e apresentlo como maior riqueza do Estado.

4.2. HISTRICO DO JORNAL CAZUMB

A idealizao do jornal Cazumb fruto de dilogos em sala de aula entre professor e
acadmicos preocupados em produzir um referencial que apresentasse o curso de Turismo com estrutura
tcnica e profissional equivalente aos grandes centros formadores de profissionais da rea, tendo como
campo experimental, o Estado do Maranho e suas potencialidades.
Inicialmente, a proposta discutida entre os acadmicos primava por um informativo de
discusses gerais, sem identidade especfica, visando abranger a totalidade do curso, com informaes
apcrificas (annimas), como se percebe na sesso coluna do Peru do referido jornal.
No entanto, com o amadurecimento da proposta de fazer um peridico direcionado ao jornalismo
turstico se repensou na proposta da criao de um jornal com dimenses profissionais, que expusesse os
atrativos histricos, culturais, paisagsticos e gastronmicos maranhenses: Desta forma, ficou definido
que a proposta principal do jornal seria a exposio dos atrativos do Estado do Maranho, por meio de
reportagens e entrevistas que revelariam o potencial turstico que existe nesse Estado.
A busca de identidade do peridico com os leitores inviabilizou o projeto inicial, principalmente,
o que se refere ao nome. Pensou-se em um primeiro momento cham-lo O TOUR, referencia palavra
tourism de origem francesa. Porm, devido o estrangeirismo empregado no vocabulrio turstico, muitas
vezes combatido pelos idealizadores do jornal, optou-se por um referencial local que expressasse valores
cotidianos da comunidade. O nome do jornal surgiu uma reunia na casa de uma colega de turma, na
ocasio diversos nomes foram cogitados, sendo escolhido Cazumb por ser uma figura significativa do

folclore maranhense, tratando-se um personagem de Bumba-Meu-Boi que transmite magia, alegria e

irreverncia.
Aps analise do projeto, o passo seguinte foi dialogar com acadmicos do curso de Jornalismo,
em que se estudou a composio de um jornal e os elementos bsicos da redao jornalstica, bem como
caractersticas de quem faz matrias tpicas para o jornalismo turstico.
Com todas as informaes em mos, os esforos foram direcionados ao patrocnio.
Apresentaram-se as propostas a Coordenao do Curso, que apresentou ao Pr-Reitor Acadmico do
Centro Universitrio do Maranho - UNICEUMA, que de pronto providenciou a impresso do que seria a
materializao do Jornal Cazumb. A primeira edio chegou s mos do pblico no ms de outubro de
2002, Tendo como matria de capa o seguinte mote: So Luis: Um encanto em cada canto. (j. Cazumb,
Ano 1, 2002)
Depois da edio inaugural o peridico adquiriu espao no meio acadmico e social, destacandose pela qualidade da impresso e das matrias, sempre direcionadas a apresentar o Maranho com
vocao natural ao turismo, como na conscientizao da classe acadmica acerca da preservao da
historia local como resgate da prpria identidade.
Evidencia-se o prestigio do peridico como projeto promissor por meio das opinies
presentes na seo Opinio do Leitor, o qual destaca-se a de Samuel Santos, Jornalista Ps Graduado
em Analise de Mdia (UNESP) (Jornal Cazumb, Ano 1,2002):
bom saber que o curso de Turismo dispe de um veculo de informao
como o Jornal Cazumb com a proposta de divulgar as maravilhas naturais do
nosso estado. Isso traz, a reboque, a necessidade que temos de conhecer o
nosso quintal e de incrementarmos o turismo no Maranho, nico setor
industrial que no polui o meio ambiente.
Depois de dois anos, o jornal Cazumb est na 9 edio e a cada peridico o jornalismo
desenvolvido tem marcado o profissionalismo dos envolvidos na confeco das matrias e pesquisas.
Pode-se tambm afirmar que o jornal referencia tanto no Estado como alm fronteira no que
concernente a apresentao dos atrativos maranhense, sem, contudo ser omisso na sua responsabilidade
de tambm apresentar fatos e aes de desrespeito ao meio ambiente e ao patrimnio cultural, histrico e
arquitetnico.

4.3. ESTRUTURA ORGANIZACIONAL

O Jornal Cazumb apresenta uma estrutura organizacional simples, caracterizada pela

inconsistncia dos elementos constituintes de base; isto , a simplicidade conseqncia da constante
variao da estrutura a fim de estabelecer condies legtimas de funcionamento.
A princpio necessrio ressaltar as fases as quais o jornal passou quanto a existncia como
veculo de informao direcionado ao turismo. So praticamente dois momentos determinantes: o
primeiro apresenta-se como sendo experimental, o segundo como amador. Sendo que j na ltima edio
possvel perceber certa tendncia para o profissionalismo, mesmo que o projeto original no
contemplasse a profissionalizao parece ser este a tendncia do peridico.
Ao analisar a estrutura organizacional em ordem cronolgica de edies evidncia que a fase
experimental est centrada logo nas primeiras seis edies, ou seja, os doze primeiros meses de
publicao. Nesse espao de tempo, possuindo a estrutura mimtica, pelo menos duas funes foram
essenciais para no descaracterizar o jornal: Editores e Diagramao. H a referncia do Apoio que se
faz presente em todas as edies. Por ser primeira vista um espao laboratorial h nas edies 2 e 5 a
apropriao indevida de expresses tcnicas da rea jornalstica como, por exemplo, editor responsvel,
quando na realidade essa funo no estava sendo gerida por algum com conhecimentos de causa, em
outras palavras, a participao dos acadmicos de jornalismo se limitava apenas em direcionar os
responsveis pelo jornal quanto estrutura e o uso do espao pelas matrias.
O amadorismo apresentado nas trs ltimas edies resultou da convivncia com profissionais da
rea de jornalismo, que propiciaram um formato um pouco mais slido, o que permitiu estabelecer o
corpo padro para uma estrutura organizacional-funcional. Neste momento sente-se a necessidade de
ampliar as funes com a finalidade de aprimorar a qualidade do jornal, fazendo-se notrio pelo fato de
possuir planos de ao com estratgias de marketing slida. Todavia, ainda nesse instante de maturao
que o caso do amadorismo, questiona-se a frgil estrutura organizacional por no est totalmente
definida. Pesa sobre as ltimas estruturas o fato da inconsistncia do quadro estrutural. O questionamento
que se faz : qual ser o corpo estrutural final? Ou se haver condies de possuir algum? E caso persista
essa variaes o peridico no estar fadado ao fracasso?
O quadro sinptico abaixo expe de forma clara como a estrutura organizacional e funcional se
desenvolveu no decorrer desse dois anos de publicaes.
ESTRUTURA ORGANIZACIONAL FUNCIONAL DO JORNAL CAZUMB

ESTRUTURA
ORGANIZACIONAL
EDITORES
EDITOR RESPONSAVEL
MARKETING
DIAGRAMO
APOIO
COLABORADORES
REVISO
CHARGE
CONSULTOR RESPONSVEL
CONSULT. RESPONSAVEIS
ESTAGIARIAS
ARTICULISTA

EDIES
5

X
X
X
-

X
X
X
X
-

X
X
X
X
X
-

X
X
X
X
X
X
X
-

X
X
X
X
X
X
-

X
X
X
X
X
X
-

X
X
X
X
X
X
X
-

X
X
X
X
X
X
X

X
X
X
X
X
X
-

Fonte: Jornal Cazumb

4.4. MISSO, VISO E VALORES DO JORNAL CAZUMB

O jornal Cazumb elaborado para servir de elemento de informao, que ostenta na

peculiaridade de sua estrutura aquilo que o faz distinto, mesmo que o enfoque de seu trabalho no seja
indito, mas pela facilidade de apresentar temas conhecidos como se fosse a primeira vez o marco do
jornal.
Parafraseando Gerald Piel quando afirma que sem publicao, a cincia morta (apud
Azevedo, 2001,21), ou a Brbara W. Tuchman Sem livros, a histria silenciosa, a literatura muda, a
cincia paraltica e o pensamento se fossiliza.(Apud Azevedo,2001,25) que compartilhando o mesmo
pensamento de Piel parece alcanar premonies quanto ao fim da natureza cognitiva humana ao afirmar:
Esses pressupostos compem o respaldo do jornal Cazumb enquanto veculo de informao perante a
sociedade, pois de outra maneira no seria possvel a confeco de um peridico que no tivesse como
principal comprometimento assegurar valores ticos e morais.
Como foi mencionado no capitulo que trata do histrico do jornal, ainda estava indefinido de
acordo com o primeiro projeto que direcionamento teria passado o impasse definiu-se que um dos pontos
a ser trabalhado seria a divulgao das riquezas naturais do Maranho, sendo definida assim a misso do
Jornal: O Jornal Cazumb nasceu com o propsito de divulgar a cultura, a beleza e os atrativos do
Maranho.(O Debate, 2004,08)

Todavia, no era pretenso ficar restrito a essa tarefa e nem poderia, uma vez que como veculo
de expresso direcionado a um setor ainda em desenvolvimento como o caso do turismo, objetivou
servir de referencial, principalmente, comunidade acadmica, ou seja, aos turismlogos, bem como
comunidade em geral, que a partir de ento passara a ter em mos um jornal exclusivamente voltado para
apresentar as vocaes tursticas de lugares poucos conhecidos.
Na edio de nmero 2 (dois) ser possvel entender melhor a misso do peridico, quando o
Editor responsvel afirma no Editorial:
com grande alegria que lanamos a segunda edio do jornal Cazumb. A
magia da notcia, sendo que neste nmero, a nossa preocupao continuar
voltado para o Produto Maranho, do qual buscaremos enfatizar e valorizar
as suas diversidades paisagsticas, culturais e folclricas e sem deixar de
mostrar a disposio que a regio tem enquanto potencial para o
desenvolvimento sustentvel.
oportuno ressaltar o compromisso com os turistas que chegam no Estado, viabilizando aos
visitantes condies de bem-estar, e satisfao no que se refere divulgao dos atrativos que o Estado
pode oferecer: O trabalho que o Cazumb procura desenvolver tem como objetivo, cada vez mais,
ressaltar o bem-estar no sentido da comodidade e satisfao da sociedade local e do turista que por aqui
passar. (J. Cazumb, Ano 1,2002)
Apesar de contribuir para o desenvolvimento do turismo no Maranho sobre o peridico pesa a
responsabilidade de a cada edio que chega mo do leitor apresentar um trabalho mais profissional,
que atenda as expectativas. Em tese pode-se declarar que o jornal prima por conquistar mritos tanto pela
forma responsvel de vincular as matrias respaldo como foi dito pela postura tica moral bem como por
apurado profissionalismo. E se considerar que cada manifestao humana uma expresso artstica, o
jornal Cazumb tem expressado tal caracterstica no modo como respeita o leitor.

4.5. OBJETIVOS ESTRATEGICOS DO JORNAL CAZUMB

Todo empreendimento por mais modesto que seja sempre almeja alcanar dimenses maiores
daquela inicial. Idealiza-se o dia do reconhecimento perante o pblico conquistado, sociedade e por fim
transpor as fronteira espaciais. Isso se notabiliza como a plena realizao, isto , a materializao de

projetos, a princpio tmidos, todavia, com certo vigor e consistncia prtica a ponto de antecipar a
maturao.
O jornal Cazumb no foge regra. Mesmo que no houvesse nas primeiras linhas delineadas do
projeto de confeco do peridico o interesse de expandir h certos fatos externos que proporcionam
condies favorveis; como por exemplo, a identificao com o pblico alvo e o momento oportuno da
temtica abordada pelo jornal.
Evidente que a profissionalizao na produo do jornal ocorrer mediante a aplicao efetiva
dos colaboradores, isto , dos que trabalham na edio do peridico, no que se refere ao treinamento e
capacitao na rea, visto que a realidade atual remete os integrantes a atuarem como free lances,
comprometidos em parte, e o que sugere o Consultor do jornal em entrevista ao jornal O Debate na edio
do dia 22 de maro de querer ir em frente, mas para isso reconhecer a necessidade de profissionalizar
cada vez mais o trabalho.
Como primeira ao nesse sentido de obter a profissionalizao foi estabelecido um plano de
ao, com objetivos estratgicos que visavam melhorara publicidade do jornal. Em outras palavras, o
jornal inicialmente era mais paixo do que razo. O plano de ao visa reverter esse quadro, devido a isso
foi estabelecido como estratgica aumentar o intercmbio com jornalistas profissionais, compreender e
aprimorar as tcnicas desenvolvidas nos jornais da cidade e por conseqncia em outros lugares, renovar
na esttica e na confeco das matrias que devem ser fruto de pesquisas epistemolgicas.
Com isso pressupe-se que o jornal atingir outros dois objetivos que so: a formao de um
quadro de pessoal definitivo, pois o atual no est completo e limita-se apenas a duas pessoas, bem como
a afirmao no cenrio estadual e nacional como representante e instrumento referencial na divulgao e
culturais do Estado do Maranho.
Em suma, os objetivos estratgicos do Jornal Cazumb esto pautados em:

Criar uma equipe permanente;

Promover campanhas de marketing;

Aumentar a tiragem do peridico;

Dobrar em curto prazo o nmero de assinantes;

Diversificar os locais de venda.

4.6. CONTRIBUIO AO MEIO ACADMICO

irrefutvel a posio que goza o Jornal Cazumb perante o meio acadmico maranhense,
principalmente, para aqueles cujo direcionamento disciplinar os conduzem ao curso de bacharel em
turismo. Como referncia no Estado na rea de jornalismo especializado em turismo pesa a
responsabilidade de divulgar fatos relevantes que proporcionem aos acadmicos condies de
desenvolverem trabalhos de campo, explorando os temas expostos pelo peridico, assim como, enriquece
o estudante pesquisador de informaes pertinentes ao local de estudo, como afirma Samuel Santos,
jornalista e ps-graduado em Analise de Mdia UNESP na edio de n 6 no quadro Opinio do Leitor:
bom saber que o curso de Turismo dispe de um veculo de informao
como o jornal Cazumb com a proposta de divulgar as maravilhas naturais do
nosso estado. Isso traz, reboque, a necessidade que temos de conhecer o
nosso quintal e de incrementarmos o turismo no Maranho, nico setor
industrial que no polui o meio ambiente.
Outro aspecto relevante ao meio acadmico o intercmbio entre dos turismlogos de diversos
Estados da Federao com o Maranhense, promovido pelo Jornal, por meio do prprio peridico ou pela
rede mundial de informao, visto possuir o jornal Cazumb uma pgina na WEB. Desse intercambio
resulta o amadurecimento de projetos como a partilha de atividades desenvolvidas em localidades
distintas.
No decorrer da atividade jornalstica aprimorou-se o apoio de consultoria, servio prestado aos
estudantes como forma de estimular a pesquisa sobre assuntos pertinentes a rea e incentiv-los a criar
novas propostas que forneam subsdios tericos prticos para incrementar o desenvolvimento turstico
sempre voltado para a analise critica reflexiva da problematizaro que o desafio de aproveitar-se do
meio, sem, todavia, satur-lo.
necessrio ressaltar que o jornal possibilita tambm ao acadmico meios para complementar a
aprendizado alm do desenvolvimento de aptides para o exerccio nas atividades de planejamento,
marketing e consulta administrativa.
Ressalta-se que o jornal tambm atua como agente formador de opinio e facilitador da
aprendizagem em turismo somente no estado. notrio o sucesso feito em outros estados entre o corpo
discente tanto da rea de turismo como afins das diversas instituies que percebem a seriedade e

proposta do jornal Cazumb como, afirma Rosemeire Pereira: Sou estudante de Turismo do Estado de
So Paulo, e ao ler o jornal fiquei feliz e entusiasmada em saber que os profissionais de Turismo, alguns
ainda nem formados, esto fazendo um trabalho to bem feito.( J. Cazumb n 8, 2003)

4.7. CONTRIBUIO AO MEIO EMPRESARIAL

Quando se considera o boom do turismo no Maranho iniciado na ltima dcada e a necessidade
de infra-estrutura da maior parte dos plos no mapeamento do Plano Maior, o Setor Privado se sentiu na
responsabilidade de firmar parcerias que oferecessem apoio no incremento de aes eficazes para atrair
visitantes, o que promoveu, ento, a gerao de novos campos de trabalhos de forma direta ou indireta.
Todavia a manuteno dessa rea de trabalho dar-se-ia to somente pelo bom servio oferecido
como a divulgao dos bens incomuns encontrados no Estado. Sendo assim ao analisar a proposta do
jornal Cazumb cuja nfase est em divulgar a vocao do Maranho para o turismo prever a inevitvel
parceria do jornal com rede de turstico maranhense.
De certa forma o jornal direcionado a contribuir como a iniciativa privada, especificamente
com aqueles cujos interesses esto contemplando o turismo como fonte de renda e instrumento de
melhoria na qualidade de vida social. Tal parceria no sugere esforo incomum, ou forado, pelo
contrario, o nvel do contedo das matrias vinculadas em cada edio do jornal prima pela mxima de
que o turismo um produto e como produto deve ser vendido de forma a gerar satisfao e/ou
encantamento dos clientes. Essa proposio casa muito bem com a ideologia capitalista que se faz
presente na viso empresarial de muitos investidores.
Percebe-se tambm a iniciativa dos empresrios ao explorar o espao fsico do jornal na
divulgao de suas empresas. Em percentagem nota-se que o uso do espao assegurado propaganda e
marketing chega 100%, isto , em todas as edies constata-se a propaganda de empresas voltadas ao
turismo. O quadro sinptico a seguir demonstra como as empresas utilizam-se do peridico para
promover suas marcas se apresentaram nos dois anos de edies do jornal Cazumb.

EDIO
EMPRESA

CEUMATUR
ILHA DUAS IRMS

X
X

X
-

X
-

X
-

X
-

X
-

X
-

X
-

X
-

MARENCANTO
MARCIEL INFORMATICA
ALTERNATUR
COMPANHIA DO TURISMO
PORTAL VIAGENS E TURISM
LOCAMASTER
ILCC CURSO DE INGLS
HOTEL ABBEVILLE
LOCA AVENTURA
SERVEMPLAC
LANCHA DIAMANTINA/BAIA

X
X

X
X

X
X
X
X
X

X
X
X
X
X

X
X

X
X
X

X
X

STAR
GRAN LINE
SIGA TRILHA
MARACANGALHA
MARACABAR
Fonte: Jornal Cazumb

X
X
X

X
x

X
X

4.8. CONTRIBUIO COMUNIDADE

O jornal no omisso quanto natureza da responsabilidade que tem junto comunidade em
geral, isto , no compreende como intenes ideolgicas apenas agraciar o pblico com informaes de
cunho turstico; privando, por assim afirmar, o leitor, quer em processo de formao, como o caso de
leitores mirins, quer aqueles de nvel superiores, do carter que tem como agente formador de opinio,
bem como um jornal que vela pelo valor de cidadania.
O trabalho desenvolvido est direcionado a alcanar comunidades, com vista a prepar-las para a
realidade da ao do turismo que uma ao constante, pois se trabalha tentando conscientizar o
individuo a ser elemento transformador, que preserva o local que vive devido o conhecimento obtido
sobre o mesmo, e por perceber as potencialidades como meio de subsistncia
Embora a principio parea um peridico comprometido com enfoques tursticos faz-se
necessrios ressaltar a interao com escolas pblicas e privadas de nvel fundamental e mdio,
universidades e associaes. O jornal Cazumb tem sido constantemente convidado por escolas,
universidades e associaes, para conhecer o que estas instituies fazem em prol do turismo em nosso
Estado.

A iniciativa decorre do fato da mobilizao de vrios centros de ensino pretenderem adequar

atividades ao currculo como disciplina independente, buscando com isso fortalecer a parceria com a
comunidade de bairro da periferia, como o caso do projeto desenvolvido pela UFMA na comunidade de
S Viana.
Nesse contexto o papel do Cazumb concerne em intermediar as atividades que versam em
noes de educao para o turismo, meio ambiente e conservao do patrimnio histrico.
Merece destaque o nvel do teor jornalstico que auxiliar a comunidade, principalmente o corpo
discente em geral, nas pesquisas realizadas de maneira interdisciplinar, cujas temticas abordam temas
relevantes ao meio ambiente, tais como: mananciais hdricos, bio-diversdades. A temtica sobre folclore
maranhense tambm um assunto muito procurado, pois a ideologia de resgate de memria faz com que
haja cada vez mais interesse em resgatar a memria presente nas manifestaes folclricas.
Diante do exposto possvel identificar com clareza o objetivo do jornal em relao
comunidade do Estado, isso por considerar ele prprio responsvel em apresentar material relevante,
pertinente quanto o usufruto da cidadania como instrumento para adquirir maior compromisso como o
estado natural das coisas exploradas pelos visitantes. Em outras palavras a inteno no beira oferecer
apenas um jornalismo descritivo, porm trabalhar temas de carter reflexivos propcios a promover
interao leitor meio conhecimento.

4.9. CONTRIBUIO AOS GOVERNOS

bom esclarecer que o jornal Cazumb um instrumento que presta servio sociedade, e que
mesmo de forma indireta um colaborador assduo em relao s aes incrementadas pelos governos,
tanto Municipal como Estadual com o intuito de melhorar e expandir os servios que contemplam o
progresso turstico na regio.
Como colaborador, ele se presta em perfazer as trilhas desenhadas principalmente no Plano
Maior projeto do Governo Estadual que distingue os plos tursticos do Maranho, confirmando as
vantagens, e sugerindo novas aes a fim de sanar problemas bsicos de estruturas, com isso contribui
para o aparecimento de parcerias com o governo e iniciativa privada.

A contribuio do Jornal centrada tambm no trabalho de aproximao do leitor com rgos

responsveis, como ocaso da apresentao da ADETUR Secretaria Extraordinria de Turismo, isso se
deu na edio de nmero cinco, quando o peridico entrevistou o secretario desse rgo estadual que
abordou na entrevista como anda o turismo no Estado e quais as metas para o futuro. J na edio
seguinte, a de nmero seis o enfoque ficou com o presidente do IPLAM Instituto de Pesquisa e
Planejamento do Municpio Prof Marcelo do Esprito Santo. Por meio dessa iniciativa pretende-se tornar
conhecido do pblico aqueles que trabalham em prol do crescimento turstico na regio.

4.10. ANLISE DA PERCEPO DO USUARIO (LEITOR)

Segundo o que se analisa houve boa aceitao do usurio em relao proposta do jornal
Cazumb de fazer do turismo seu tema chave. Em principio, a categoria mais entusiasmada se
concentra, e no poderia ser o contrario, entre os acadmicos do curso de Turismo, pois vem neste
instrumento informativo condies relevantes de identificao.
Apesar de seguir a contra-mo da histria, pois no comum em lugares distantes dos grandes
centros comerciais e econmicos surgir aes de vanguarda que demonstrem o esforo de fazer trabalhos
ticos e direcionados conscientizao do meio-ambiente, cuja existncia justifica a iniciativa da criao
do jornal Cazumb.
Com certeza a melhor forma de testemunhar a aceitao do jornal perante a opinio pblica por
apresentar na integrar relatos de leitores, alguns assduos, outros margeando o primeiro contato. Esses
testemunhos so apresentados na seo Opinio do Leitor sempre presente no peridico. E tem como
inteno medir o grau de satisfao e aceitao do pblico leitor. Com isso, a primeira analise apresenta
pontos positivos quando direcionados a certos aspectos do jornal, como por exemplo: relevncia das
matrias, o profissionalismo dos responsveis, a conduta tica, o resgate da histria.
Abaixo alguns relatos retirados das edies de nmeros 6, 8, 9 do Jornal Cazumb (2003)
Fiquei altamente impressionada no apenas com a qualidade do jornal, mas principalmente da forma
como suas matrias so editadas, realmente o Staff de Editores est levando muito a serio a edio deste
pequeno mais notvel meio de expresso cultural e turstico do maranho...

Serafin Fernandez M. Layola

Consultor em Melhores Prticas para o Ecoturismo (MPE/FUNBIO)
Jornal Cazumb edio n 6
bom sabe que o curso de Turismo dispe de um veiculo de informao como o Jornal Cazumb com a
proposta de divulgar as maravilhas naturais do nosso Estado. Isso traz reboque, a necessidade que temos
de conhecer o nosso quintal e de incrementarmos o turismo no Maranho, nico setor industrial que no
polui o meio ambiente.
Samuel Santos
Jornalista-Ps-graduado em Analise de Mdia (UNESP)
Jornal Cazumb edio n 6
... gostaria de parabeniz los pelo excelente trabalho realizado. Sou estudante de Turismo do Estado de
So Paulo, e ao ler o jornal fiquei muito feliz e entusiasmada em saber que profissionais de Turismo,
alguns nem formados, esto fazendo um trabalho to bem feito...
Rosemeire Pereira rosetur2003@yahoo.com.br
Jornal Cazumb edio n 8
Foi com grande satisfao que me deparei com a matria: Guimares, uma Cidade sem igual.,
publicada neste jornal. Sou viamarense, e atualmente resido em So Luis, e a cada retorno a Guimares
(embora tendo passado a maior parte da minha vida l), me surpreendo com o potencial turstico do
municpio. (...) Por fim parabenizo aos alunos do Uniceuma pelo trabalho realizado, em especial na
publicao do jornal Cazumb que alm de divulgar os atrativos tursticos do maranho, insere analises
critico-reflexivas...
Antonio Marcos Gomes Antonygomes@hotmail.com
Jornal Cazumb edio n 9
Tendo como base esses relatos acima citado fica clara a concluso de que o jornal tem
desenvolvido sua funo junto sociedade, informando e contribuindo para uma nova viso sobre o tema
Turismo.

4.11. ESTRATGIA DE COMERCIALIZAO

O jornal possui como um dos objetivos a ser conquistado alcanar um pblico heterognico
composto basicamente de parte da comunidade acadmica, visitantes, comunidade e profissionais da rea

de turismo. Sendo assim a estratgia de comercializao esboada a principio tem a intencionalidade de

facilitar o acesso do pblico-alvo ao peridico no que se refere a pontos de venda, bem como preo
relativo de venda.
A estratgia desenvolvida num plano de ao no apresenta complexidade, visto procurar a
objetividade no processo de distribuio e marketing. Por ter conhecimento do pblico alvo possibilitou o
mapeamento total de 30 postos de vendas distribudos na capital como nos municpios da regio. Alm
disso, planejou a comercializao de banners para os postos de venda e merchandising (postos de
informaes tursticas, museus, hotis, agncias, etc.) desta maneira viabiliza um rendimento melhor nos
lucros dos postos de vendas.
As promoes oferecidas so propostas colocadas em ao com a inteno de atrair assinantes e
diminuir o preo do peridico que a principio alto tanto para o posto de venda como o leitor. Devido a
isso se tem como sugesto anexar aos jornais um guia de So Luis e/ou do maranho, isso possvel
devido o nmero de tiragem ser reduzido e de a prpria Prefeitura de So Luis ou o prprio Governo
Estadual possurem esses guias.
Outra sugesto para incrementar a comercializao do jornal possibilitar um classificado,
contendo no escopo a publicao de propostas de emprego, estgios oportunidades de negcios. Desta
maneira o jornal ampliar o rol de leitores.
claro que para o jornal se torna mais vendvel necessita aumentar o nmero de pginas, ou
seja, ter 12 (doze) pginas. Todavia, para 2005 necessrio rever a planilha de benefcio / custo e caso
no seja possvel permanecer com um valor acessvel para cliente dever ser considerado o nmero
pginas reduzidas.
necessrio enfatizar que o jornal Cazumb um peridico em fase de estrutura, ainda por
adquirir condies de auto sustentabilidade, mesmo que tenha certa credibilidade entre os leitores
assduos das matrias vinculadas.

4.12. CONTEDO JORNALISTICO

O enfoque principal das matrias vinculadas no jornal tem como tema principal a explorao da
cultural local e as potencialidades diversas de turismo. No h um cronograma que demarque um roteiro

temtico anual de assuntos a serem abordados. O que se percebe a aproximao com o calendrio de
eventos elaborado pelas Secretarias de Turismo do Municpio e do Estado.
Entretanto, h certas datas cruciais para o jornal que se faz necessria t-las como matria de
capa, so datas comemorativas, que naturalmente compreendem a cultura maranhense como o Carnaval
em So Jos de Ribamar, o festejo do Divino em Alcntara, as festividades de So Joo e So Pedro.
Nos outros meses o enfoque jornalstico est direcionado aos plos tursticos demarcado pelo
Plano Maior. uma maneira de orientar o pblico sobre a cultura e a importncia histrica dos locais para
a regio maranhense. Com base nessa informao ser fcil perceber nas edies do jornal Cazumb o
nmero de reportagens de capa direcionadas as principais cidades do Maranho e concomitantemente s
festas representativas de cada.

5. CONSIDERAES FINAIS
Este trabalho procurou contemplar a trajetria do Jornal Cazumb enquanto instrumento
representativo do jornalismo turstico cultural no cenrio social maranhense.
A analise dessa trajetria propicia a reflexo sobre o atual momento experimentado pelo
peridico, visto que na atualidade notria a relevncia do trabalho desenvolvido com o fim de
contribuio aos mais variados setores envolvidos com o turismo praticado a partir de 1997.
Apesar de ser fiel proposta inicial de se fazer divulgador apresentador das potencialidades
maranhenses, de instrumento referencial do corpo acadmico tanto maranhense quanto de outras
localidades, de formador de opinio, possvel perceber que a estrutura organizacional compromete
edies futuras caso no seja feito um trabalho de manuteno dos cargos em curto prazo, visando a
definio dos mesmos como meio de configurar um rol de colaboradores para no ficar caracterizado
como sendo o Jornal Cazumb um peridico de apenas um cargo.
Alm desse desafio faz-se necessrio repensar meios de alcanar o interesse da comunidade local
pela leitura do peridico, que desvela as belezas e benefcios contidos no conhecimento da estrutura do
turismo e seus diversos ramos.

Por enquanto necessrio perceber a dinmica implementada pelo Jornal na sociedade, a qual
poder conjeturar se realmente h compromisso no modelo de trabalho apresentado como padro, cujo
princpio norteador a valorizao dos bens naturais e culturais existentes no Estado maranhense, ou se
necessrio viabilizar novas aes a fim de possibilitar ao jornal Cazumb novas conquistas.

O Discurso jornalstico e a poltica no Maranho e no Brasil: a construo da

imagem do Presidente.
ATAIDE, Joanita Mota de.337
Resumo

Este artigo objetiva analisar a forma com que o jornal O Imparcial, editado em So Lus
(MA), ordena seu discurso acerca do presidente da Repblica, Jos Sarney Costa. A
pesquisa situa-se entre 1985 e 1990. Concebemos o Jornalismo como instituio
simblica, produtora de discursos que a caracterizam. A realidade social concebida
como construo na linguagem, ou seja, como realidade discursiva. Entendemos
discurso como uma conjugao de lugares, articulados pelo significante que se acha no
lugar de agente. O discurso jornalstico tem como agente o S 1, Significante do Poder, e
evidencia: as posies atribudas ao Estado, sociedade e ao jornalista-narrador; o
lugar do presidente, construindo-lhe uma imagem de lder, propiciadora das
identificaes e da manuteno da hegemonia do grupo dirigente da poltica, no
Maranho. Concebemos, em sntese, o Jornalismo como prtica discursiva
institucional.
Palavras-chave:
Jornalismo, Instituio, Discurso, Identificaes, Hegemonia.
Introduo. Este trabalho prope a introduo do Jornalismo na rea das
Cincias da Linguagem, o que nos remete a estudos sobre o discurso, fundamentandonos na concepo de discurso que, possibilitada pela Teoria Lingstica de Ferdinand de
Saussure e pela introduo, por Jacques Lacan, da noo de inconsciente, de S. Freud,
nesses campos de estudos, permite uma abordagem distinta do problema da
Comunicao. Esta, igualmente, situamos no espao pblico concebido como

337

Joanita Mota de Ataide professora do Departamento de Comunicao Social da Universidade Federal

do Maranho e doutora em Cincias/Jornalismo pela ECA/Universidade de So Paulo. E-mail:
joanitamota@uol.com.br
Trabalho submetido ao GT Histria do Jornalismo, da Rede Alar, para apresentao no IV Encontro
Nacional de Histria da Mdia.

simblico, a qual se manifesta como prtica significante, segundo J. Kristeva (1988,

1974). Na Comunicao, segundo essa abordagem, ampliada por L. Qur,
[...] est em jogo no mais uma capacidade tcnica de codificaodecodificao, ou de aplicao de mtodos; mas uma competncia muito
mais complexa, feita da habilidade para empregar mediaes simblicas [...]"
O jogo social s pode ser concebido como sendo indireto, isto , mediatizado
simbolicamente (1982:45-46).

O objeto deste estudo o jornal O Imparcial, da cadeia Dirios Associados,

editado h 80 anos em So Lus, capital do Estado do Maranho. Propomo-nos a
analisar o modo como o jornal ordena seu discurso acerca do poltico Jos Sarney,
presidente da Repblica, no perodo de 1985-1990, e lder de um grupo (incluindo
familiares) que h exatas quatro dcadas comanda a poltica no Maranho.
Algumas questes se nos colocam: _Que estrutura tem o discurso jornalstico?
_Como pensar o Jornalismo de forma a equacionar os problemas que se nos apresentam
no campo das relaes de poder e de saber no Brasil e no Maranho? Optamos por um
trajeto que nos conduza a no apenas tentar equacionar problemas conjunturais e/ou
regionais, mas a principalmente organizar um sistema de pensar o Jornalismo, isto , um
campo onde situar estudos tericos acerca do Jornalismo como o temos hoje.
A metodologia parte de anlises situadas na semitica narrativa, para descrever
configurao atribuda ao presidente. Empregamos tambm outros conceitos-chave:
ainda nas Cincias da Linguagem: enunciao e enunciado, a partir de . Benveniste
(1989), visando a encontrar os sujeitos implicados no discurso; inconsciente, conforme
pensado por Lacan, a partir da descoberta freudiana, como tendo estrutura de linguagem
e cuja manifestao verifica-se no discurso; a teoria das identificaes, proposta por
Freud (1976), com a qual analisamos as relaes entre o presidente e o pblico; na
Teoria Poltica, com a qual tratamos dos problemas da liderana, extrados dos
postulados de M. Weber (1968), e da hegemonia, provenientes de A. Gramsci (1978,
1985), mediante a qual estudamos a questo da dominao poltica.
Cremos que a operao com os conceitos da metodologia, aliada
fundamentao que damos a este trabalho, vai nos permitir alcanar os objetivos a que
ora nos dedicamos: propor um modo de conceber o Jornalismo, apresentando-o como
instituio e como discurso, este, ordenado sob a estrutura da narrativa, isto , como um
dos modos pelos quais tanto se organiza um discurso sobre o poder poltico, quanto se
institui esse poder. Essa fundao nos oferece dois caminhos, apontados acima, mas que

nos fazem apreender nosso objeto em um nico lugar: o discurso. Assim sendo,
concebemos o Jornalismo como prtica discursiva institucional, isto , o modo pelo
qual a instituio jornalstica se manifesta enquanto tal, como apreendida pelos
sujeitos humanos.
Para dar conta do nosso objetivo, vamos iniciar tratando do Jornalismo como
instituio, para em seguida apresent-lo como discurso.
Instituio. Para trabalhar nossa hiptese, recorremos inicialmente ao postulado
de Qur (1982): A economia da escrita jornalstica [...] um fato de instituio. E
suas determinaes [...] provm de um sistema scio-cultural cujas orientaes so
atualizadas por instituies, por jogos de papis e por formas de discurso.
Concebemos o Jornalismo como instituio simblica, e a realidade social, o
referente do jornal, como uma construo na linguagem. A construo da realidade, na
concepo lacaniana, construo no discurso, feita das combinaes entre os
elementos constitutivos da cadeia significante. a mesmo que se concebe a questo da
existncia, j que isto explica a existncia na linguagem. Lacan explicita essa noo no
pressuposto, radical: No h realidade pr-discursiva. Cada realidade se funda e se
define por um discurso (1985:45).
O conceito de instituio se funda em C. Castoriadis (1995), como uma
instncia que compe a estrutura social, resultante de processos de legitimao e de
legalizao. A instituio , pois, instncia estabelecida, sedimentada na estrutura
da sociedade. Mas, ao mesmo tempo, as instituies so concebidas como processos
de construo no simblico. [...] o social implica alguma coisa que jamais pode ser
dada como tal, constata Castoriadis. Essa indefinio, instabilidade, da instituio
provm do movimento do real, daquilo que est fora da lngua, mas que insiste
em emergir, formando os novos e incessantes encadeamentos, novas tramas
ideolgicas que re-ordenam os significados sociais. Queremos dizer que, como tal,
as instituies se acham em permanente devir, como instncias instituintes,
produzindo-se e [re]produzindo-se.
Tratando diretamente da relao do Jornalismo com o Estado, propomos pensar
o Jornalismo como instituio originria da sociedade republicana, capitalista e
moderna. Interessa-nos, pois, entender as relaes que mantm com o Estado,
instituio tpica da organizao poltica das sociedades a partir da Era Moderna.

Objetivamos ainda entender o discurso jornalstico, na sua tarefa de representar o

Estado e a sociedade, mediando as relaes entre eles, ou seja, como a instituio
jornalstica se posiciona nesse processo scio-poltico.
Em se tratando das relaes entre instituies polticas e sociais, a questo do
Poder torna-se o ponto central a ser analisado; necessrio se torna, tambm, analisar as
relaes do campo do Saber, pois ambas acham-se implicadas na problemtica do
Estado.
Publicizao. As instituies republicanas, dentre elas, o Jornalismo, se
caracterizam por terem inaugurado um mecanismo peculiar de gesto, o espao pblico,
cujo objeto a res publica, e cujo discurso, institucional, tem como objetivo o tornar
pblico, publicizar os debates e as decises da decorrentes. Desta forma, o Jornalismo
surgiu como um mecanismo engendrado pelos novos atores polticos para tornarem
exeqvel um dos fins do regime que se implantava, revogando a velha prtica de
tomada de decises na escurido da noite e no silncio dos palcios e mosteiros.
Tal processo revolucionrio, com leis e prticas transparentes e tendo como
fundamento a Razo, foi mediado pela emergente instncia dos intelectuais,
representada pela opinio pblica, qual era atribuda a funo de assegurar uma
eficcia poltica Razo. A opinio pblica, iluminada pela Razo e em nome do Povo,
seria competente para escolher e para julgar; a essa instncia privilegiada caberia o
papel de esclarecer as mentes para o exerccio poltico racional. Ambiguamente, essa
instncia tambm falaria do lugar do Poder, situando-se em lugar perspectivo, de onde
veria o Poder, descreveria suas aes, veria, enfim, o mundo pelo olhar do Poder
(Qur, 1982).
Essa instncia se caracteriza como um duplo fictcio, ao representar um e se
colocar no lugar do outro. Desse duplo lugar ocupado pelo que temos hoje como os
mdias lugar representativo, teatral se originou a figura do jornalista-narrador,
hbil no emprego de mediaes simblicas, e cuja funo tornar o Poder visvel e
inteligvel, por meio das narrativas construdas para tal fim. Tratamos aqui de dois
princpios liberais que norteiam o Jornalismo na Modernidade e Ps-Modernidade: o
Princpio de Publicidade e o Princpio da Inteligibilidade, respectivamente (Qur,
1982).

Os mdias so, pois, ao mesmo tempo, testemunhas desse processo e a instncia

responsvel pela vigilncia quanto ao cumprimento dos acordos as leis, ou o pacto
simbolizado, transformado em discurso ; discurso sobre o pacto, o pacto possvel;
discurso sobre a natureza das relaes vigentes; relaes que sintetizam e do forma s
instituies; discurso sobre as novas relaes que gestam as alteraes no pacto vigente;
discurso ad infinitum.
Na discusso da segunda parte da nossa hiptese, vamos tratar do discurso, com
o apoio de J. Lacan, J. Kristeva e . Benveniste.
Noes de discurso. Para tratar do discurso, recorremos teoria da origem do
sujeito, com a introduo, por Lacan, do conceito de relao dual entre Me e infans,
como se s existisse essa relao: Eu Tu. Essa relao a matriz imaginria do Eu, e a
Me, a alteridade absoluta, o Outro (A). Mas h tambm a figura paterna, o
representante da Lei, que determina a renncia a essa relao, resultando da a
instaurao, no sujeito, da falta estrutural ou vazio daquilo que parece preench-lo.
O ser falante atua como sujeito dividido entre os seus enunciados e o lugar da
enunciao (Benveniste, 1989:81), o qual Lacan chama o lugar do Outro, ou seja, as
instituies, o social, de onde provm os enunciados ou discursos. Cada um de ns ,
para o outro, o significante que sempre a falta daquilo que um dia teria sido. O sujeito,
dividido, emergindo na relao entre os dois, busca nas falas a presena do Outro (A), a
falta estrutural que imaginariamente s se preenche no lugar do Outro (A). A relao
Eu-Outro, que na teoria lacaniana refere-se ao Real, imaginria, como dissemos, pois
o Real mantm com o discurso uma relao de impossibilidade: o Real a falta.
No lugar do Outro, segundo Lacan, os significantes articulam-se em cadeia,
formada do Significante Primeiro (S1), Segundo Significante (S2), Sujeito do
inconsciente ($) e do a. Os pequenos objetos a representam como metonmias a relao
primeira com o Grande Outro (A). Os objetos a so tambm aquilo que move a cadeia
discursiva, aquilo que causa para o desejo do sujeito. Essa causao permite relacionar
a noo lacaniana dos objetos a informao, problemtica do objeto da produo
jornalstica, da qual trataremos adiante.
Tratar do discurso tambm conceber a lngua, com Lacan, como constituinte da
ordem humana, da cultura, da socialidade. Isso de certo modo aponta para o que vemos
em Castoriadis: As instituies no se reduzem ao simblico, mas elas s podem

existir no simblico, so impossveis fora de um simblico [...] e constituem (sic) cada

qual sua rede simblica (1995:142). Algo mais h que sustenta o convvio social, pois,
segundo Lacan, o sujeito humano se estrutura em trs registros: Real, Simblico e
Imaginrio (RSI).
Considerando discurso como a manifestao da lngua na comunicao
(Kristeva, 1988) e como formas singulares de apropriao da lngua (Benveniste, 1989),
entendemos esse ato como causado pelo objeto a, como o dissemos acima. Assim, o
discurso se estrutura entre esse a substitutivo da Coisa Real e o sujeito, em busca do
objeto causa do desejo. O discurso do sujeito do inconsciente submetido aos
mecanismos da linguagem, fazendo o trnsito entre o cada um e a instituio. Por isso
o discurso faz laos. Essa relao, que Lacan chama de fantasma, representada pela
frmula $ <> a, em que a tela (cran) o espao de mediao exercida pelo Jornalismo,
na sua tarefa de descrever ao pblico os objetos provenientes dos lugares do Poder e
Saber, objetos que, imaginariamente, atendem s carncias de informao do sujeito.
Os atos de fala no so lineares, mas mobilizam uma conjugao de quatro
lugares: do agente (locutor), do outro (interlocutor), da produo (de algo, de efeito de
significado, isto , o resultado da relao das duas primeiras instncias) e da verdade
(sobre algo). Podemos represent-los assim:
Agente
Outro
Verdade
Produo
Os dois lugares direita do sustentao ao discurso dos dois primeiros. Esses
lugares so fixos, e o que vai caracterizar os discursos a articulao das categorias
significantes que deslizam sobre os lugares. De acordo com a ordenao dada aos
discursos, temos na contemporaneidade, segundo Lacan (1992; 1986), quatro diferentes
articulaes discursivas: com o S1 no lugar de agente, temos o discurso do Senhor, ou
do Poder; com o S2 no lugar de agente, temos o discurso do Saber institudo ou
Universitrio; com o $ no lugar de agente, temos o discurso da Cincia ou do Sujeito; e
com o a no lugar de agente temos o discurso da produo do a-mais. Cada um desses
diferentes lugares discursivos determinado pelo significante que se achar no lugar de
agente, pois este determina toda a lgica do discurso. Tratemos de cada um deles, em
particular.
O S1 no [...] um significante qualquer. Ele a ordem significante, no que ela
se instaura pelo desenvolvimento pelo qual toda a cadeia subsiste (Lacan, 1985:196).

Nas sociedades modernas, o discurso do S 1 est no incio da cadeia discursiva, instituise como Lei e Verdade, e o ordenador dos demais: em relao a ele todos os outros
esto em posio de submisso. Assim, a verdade em um discurso qualquer se altera
segundo se modifica o significante ordenador da cadeia.
Na civilizao ocidental, o discurso marcado pela relao escravo/senhor ou
trabalho/capital ou fazer/saber, que se caracteriza pela expropriao: na Antigidade, a
expropriao do saber do escravo; na contemporaneidade, a expropriao da mais-valia
produzida pelo trabalhador. H, porm, um resto, no expropriado, ou significante do
Saber (S2), saber prprio sobre a verdade: o desejo. Este significante sujeito suposto
saber, pois a relao entre o lugar da Produo e o lugar da Verdade ideal inatingvel: a
verdade, diz Lacan, sempre um semi-dizer; a verdade no toda, porque ela provm
do Real, o impossvel de dizer (1985:123-127; 1993:11).
Narrativa fundadora.
Supomos, com Qur (1982), que o Jornalismo produz um discurso estruturado
por uma pragmtica hbrida, nas formas das narrativas cientfica e popular. A pragmtica
da cincia, na era atual, assume a tarefa de produzir, armazenar e distribuir
conhecimento ou informao. Segundo J.-F. Lyotard, nesse social, destaca-se o papel
das instituies, que determinam as regras discursivas que devem ser cumpridas, "[...]
para que os enunciados sejam declarados admissveis [...] E [as regras] privilegiam
certos tipos de enunciados, por vezes um nico, cuja predominncia caracteriza o
discurso da instituio: h coisas que devem ser ditas e maneiras de diz-las (1986:31).
O saber assim regulado, que visa sua legitimao, torna-se algo exterior ao
sujeito. Por isso, a tarefa de produzir conhecimento supe do jornalista-narrador uma
competncia cujos critrios so atribudos pela sociedade.
A pragmtica da narrativa, por outro lado, caracterizada pela variedade de
enunciados, enunciados de saber. A competncia do narrador provm de critrios
presentes na pragmtica da prpria narrativa.
Dessa forma, no discurso jornalstico convivem estruturas remanescentes das
formaes sociais tradicional, moderna e ps-moderna. O produto jornalstico, segundo
Qur, por ter essa estrutura, se caracteriza como cincia-fico (1982). Ao conceber
assim o discurso jornalstico, supomos que as articulaes produzidas no objeto ora
analisado evidenciam: de um lado, as posies (discursivas) atribudas ao Estado e

sociedade, bem como o lugar do jornalista-narrador; de outro lado, o lugar

(discursivo) do presidente da Repblica.
Assim organizado, o discurso produz dois efeitos de significado. Um deles a
construo da imagem do presidente como lder tradicional e carismtico (Weber,
1968). Tal configurao propicia a legitimao e mantm a hegemonia (Gramsci, 1978,
1985) do grupo que ocupa o lugar do Poder. O outro diz respeito legitimao tambm
do prprio discurso do jornal, enquanto discurso que produz um saber, tanto ao tomar
como

referncia

preferencial

os

representantes

do Poder, quanto

ao usar

simultaneamente elementos da cincia e da narrativa. O discurso jornalstico discurso

de Saber sobre o Poder. O Poder tudo sabe.
Essa noo de discurso permite-nos pensar a narrativa como a forma discursiva
que descreve o Poder sempre como o sujeito agente das aes e como aquele que sabe
como reparar o dano, ou repor a falta provocada pelas situaes conflituosas
prprias das relaes nas sociedades atuais. O Poder , assim, apresentado como aquele
que sabe quais objetos so demandados e que se oferece como aquele que pode atender
a tais demandas, para promover o bem comum (Qur,1982). Configura-se a o discurso
da competncia, o discurso de quem pode fazer e sabe fazer, conforme nos ensina a
semitica de Greimas (1976).
O discurso do jornal, com os recursos tecnolgicos de que dispe hoje,
superdimensiona e planetariza a fala e as imagens, bem como seus efeitos,
potencializando um processo, inconsciente, segundo Freud (1976), de identificao
narcsica, imaginria, portanto, entre o pblico e as personalidades-personagens
expostas em suas pginas/telas. O jornal o espelho em que o pblico, olhando-se, v
na sua imagem a representao do Poder, da fama e sucesso.
Assim como em eras primitivas o ritual do sacrifcio do animal totmico era
realizado na suposta presena da divindade do cl, na atualidade a cerimnia
identificatria nada tem de diferente: os mdias constituem-se como altar, onde se
realizam rituais constituintes do processo de produo de informao e onde os
lderes e outras celebridades se entregam ao "sacrifcio" de serem "devorados" pela
massa (eleitores, fs), que lhes "extrai" os atributos, largamente descritos, com os
quais se identificam (Freud, 1974).

Um discurso assim ordenado favorece o processo, segundo Gramsci (1978,

1985), de adeso ao projeto poltico hegemnico, mediante o consentimento ativo, a
vontade, dos segmentos no-hegemnicos. Propomos que esse consentimento ativo
decorre de um processo de identificao com os ideais dominantes na sociedade.
Entendemos que a luta pela hegemonia, que se trava no campo ideolgico, consiste no
emprego, pela classe dirigente, de estratgias (discursivas, tendo como instrumento
principal, na contemporaneidade, os mdias), no sentido de conseguir a identificao das
demais classes com sua concepo de mundo. A vontade que move as classes
subalternas a aderirem, a legitimarem, portanto, segundo Weber (1968), o projeto das
classes dominantes construda no processo da identificao, identificao no mais
apenas individual, mas tambm coletiva.
Por outro lado, o discurso jornalstico tambm estruturado racionalmente,
expressando essa caracterstica no recurso coerncia. Sua finalidade produzir um
saber sobre como o Real institudo e de onde, imaginariamente, a Histria tem origem
(Histria que construda cotidianamente). Paradoxalmente, o discurso institui o Real
como possibilidade que, saindo do discurso, instala-se e instaura o social. A verdade
nesse discurso encarnada pelo Estado, o ideal da Razo, definido como um conjunto
de determinaes racionais (Castoriadis, 1995:207).
Podemos dizer que a imagem desse Poder, assim construda no jornal, que
pode dar-se ora como fonte das identificaes, ora configurando sua onipotncia, como
o Outro, representao perfeita do que o Poder faz, diz e pensa. Desse modo, mesmo
quando o jornal fala do seu saber, a informao, ele fala do S 1, do seu discurso
totalizante, segundo A. Juranville (1987:299):
Discurso por excelncia, uma vez que sua tese que tudo deve submeter-se
lei, que h um mundo como totalidade exclusiva ordenada pela lei. H um
saber sobre tudo. a tese que encontramos no discurso poltico em geral, que
a forma essencial do discurso do Senhor. A idia de que o saber possa
constituir uma totalidade , diz Lacan, imanente ao poltico.

Por isso, por tudo isso, o Jornalismo, concebido aqui como prtica discursiva
institucional, faz laos sociais (Lacan, 1966; 1985; Freitas, J.M.M.,1992). O discurso
veculo de um saber que resulta na promoo de determinado vnculo social (Lyotard,
1986), vnculo ou pacto que se altera permanentemente, o que nos ensina Castoriadis
(1995). Essa articulao discursiva, como resultado do percurso feito neste trabalho,
supomos encontrar no discurso do jornal O Imparcial, dos mdias, na atualidade.

Passamos a uma segunda parte deste trabalho, onde vamos descrever alguns
pontos da leitura que fizemos do texto do jornal O Imparcial. Por limitao de espao,
deixamos de fora a anlise sobre a conjuntura poltica e trataremos da anlise da
configurao do presidente, que o ponto inicial da metodologia, conforme indicamos
na Introduo.
Essa anlise tem como suporte a semitica narrativa, complementada com a
Teoria das Identificaes e a classificao dos lderes, de Weber (1968). Esse
procedimento permite evidenciar, na leitura do corpus, a relao entre Real, Simblico e
Imaginrio, efeitos do trajeto do significante, e a relao entre Saber e Poder, nossa
questo central.
Iniciamos definindo a estrutura da narrativa, a partir dos estudos de Lyotard,
sistematizados por J. Ataide:
Uma realidade, no relato, construda em trs tempos distintos: a seqncia
ou situao inicial, que se refere a um ANTES, quando um dano ocorreu,
desencadeando o percurso do heri; a seqncia intermediria, que faz a
mediao entre os momentos positivos e negativos (as vitrias ou fracassos
do heri); e a seqncia ou situao final, situao de transformao da
situao inicial (1998:73).

A partir da noo apresentada acima, vamos construir a narrativa do presidente,

conforme depreendemos do discurso do jornal. As duas anlises feitas a seguir so
retomadas de trabalho anterior.338 Dada a natureza da narrativa que logo a seguir vamos
relatar, os tempos que ela recobre correspondem a determinados momentos da histria
poltica brasileira. Numa segunda etapa, vamos analisar a figura do presidente
construda pelo jornal, com base na teoria weberiana, esta em dilogo com a teoria
advinda do modelo actancial, de Greimas (1976).
Narrativa Jornalstica Constituinte da Figura do presidente
1. Tempo: Situao Anterior Constituio de 1949, democrtica.
Jovem Sarney militante estudantil; jornalista;
deputado; governador.
Tempo Mtico: tempo desaparecido.
2. Tempo: Situao Inicial Constituio de 1967, autoritria: DANO sociedade.

338

Trata-se do trabalho Discurso jornalstico: da carta ilegtima carta cidad, no entremeio da poltica e
do jornalismo no Maranho. Brasil: 1985-1990, tese de doutorado apresentada Universidade de So
Paulo, em 1998.

- Aes na Sociedade Brasileira: Movimento Diretas J (movimento instituinte,

deflagrado pela sociedade)
- Pacto da decorrente: Aliana Democrtica , o destinador de Tancredo Neves
- Efeito do Pacto: Eleio de Tancredo (da em diante, o movimento instituinte
torna-se institudo, por ser legitimado).
- Percurso Narrativo de Sarney:
- Ocorre um Dano em relao Aliana Democrtica, nova sociedade surgida
desse movimento: a morte de Tancredo.
- PROVAS:
- 1. Prova: Impasses decorrentes do Pacto: Ambigidades de Sarney; Ambigidades
do PMDB
- 2. Prova: Extino da Aliana Democrtica
A Aliana Democrtica foi extinta. A Aliana Democrtica foi esfacelada,
rachada no seio do Congresso-constituinte (O Imparcial, 22.11.87, p.3(1); O Imparcial,
28.12.87, p.3(1), apud Ataide, 1998: 96).
- RECONHECIMENTO: Sarney firma pacto com a sociedade.
De um lado, o presidente Jos Sarney, conduzindo a transio, cumprindo
todos os compromissos assumidos pela Aliana Democrtica [...] De outro
lado, a Constituinte concluindo o trabalho de leitura da Constituio, que
resultar num pas mais democrtico e politicamente mais ordenado (O
Imparcial, 06.09.89, p.4, apud Ataide, 1998:103).

3. Tempo: Situao Final Constituio de 1988, produto do trabalho do Congresso

Constituinte, convocado pelo presidente. A Constituio, chamada simbolicamente de
Carta cidad, restaura a democracia no Pas. Vejamos um registro feito pelo jornal:
[...] pesquisa de uso interno garante que sobe o nmero de brasileiros e
brasileiras que reconhecem o papel do presidente na consolidao do
processo democrtico, completando a transio entre o regime militar
imposto em 1964 e a plena liberdade do pas (O Imparcial, 06.09.89, p.4,
apud Ataide, 1998:103).

Vamos discutir a seguir a questo da liderana, sobre a qual deduzimos que o

discurso jornalstico atribui ao presidente as caractersticas de lder carismtico e
tradicional, classificao dupla, para justificar a legitimao do Poder, que d ao
poltico o status de lder sincrtico.
Como estratgia de exposio, vamos recortar trechos do trabalho citado e do
discurso do jornal, que consideramos relacionados s caractersticas atribudas ao
presidente. Vamos tratar da liderana carismtica e, em seguida, da tradicional.

A [...] questo da administrao macroeconmica e das finanas do pas [...]

nos remete [...] posio de lder em que o discurso jornalstico situa o presidente.
(Ataide, 1998:103)
Como o presidente Sarney j possua um carisma todo especial aos desta terra
[So Lus], que sempre souberam compensar o seu verbo inflamado,
depositando nas urnas o seu nome, redobraram nele as esperanas,
transformando-o em uma lenda prxima do sebastianismo [...] aquele que
voltar para nos dar a paz e o progresso.
[...] tudo indica que na condio de lder maior de uma poderosa fora
poltica no Estado [...] (O Imparcial, 28.12.87, p. 4 (2); O Imparcial,
12.10.89, p.3 (2), apud Ataide, 1998:103-104)

Ao situarmos o presidente tambm na classe dos lderes tradicionais, propomos

que [...] os traos que fazem dele um lder no provm da ordem da democracia, mas do
reino da necessidade. [...] Temos presente [...] que Sarney se acha no meio de um
turbilho poltico [...] em que poltica e economia se misturam [...]. Duas das suas
preocupaes incessantes so tpicas da poltica paternalista, concretizada pela figura do
patriarca. Uma delas deixar um caixa alto no Tesouro Nacional. Da os vrios planos
econmicos terem como algumas das metas prioritrias a conteno dos gastos pblicos
[...]. O jornal anota a posio segura do governo, dando voz ao presidente:
O presidente Jos Sarney garantiu, ontem, que o governo vem gastando
somente o que recebe, e negou que as contas pblicas (e a economia) estejam
descontroladas. Sarney criticou o Congresso Nacional por no cooperar
totalmente com o combate ao dficit pblico e ter aumentado as despesas [...]
(O Imparcial, 10.06.89, p.2 (1), apud Ataide, 1998:104-105)

A outra preocupao constante de Sarney com a produo de alimentos e o

conseqente abastecimento. [...] preciso [...] suprir a casa do necessrio para o
sustento daqueles que dele dependem, com [...] estoques estratgicos de alimentos [...],
o suficiente para o abastecimento nacional. No seu ltimo ano de governo, Sarney j se
mostra mais confiante: [...] o abastecimento est normal, com exceo de alguns
produtos, que j esto voltando ao mercado. Ele disse que est sendo mantido um
controle nos oligoplios, monoplios e empresas estatais (O Imparcial, 13.01.90, p.2; O
Imparcial, 10.06.89, p. 2 (2), apud Ataide, 1998:105).
Os lemas pelos quais Sarney identifica seu governo junto ao povo so voltados
para motivaes sociais, humanistas e crists. Itens dessas ordens so prioritrios na
agenda da poltica social do governo. Embora em vrias passagens o jornal acolha
crticas ao programa governamental, encontramos manifestaes de apoio. Vejamos
inicialmente registro desta ltima ordem: [...] o embrio, fio condutor do sentido

governamental tudo pelo social ou opo pelos pobres [...] (O Imparcial, 28.12.87,
p.4 (1), apud Ataide, 1998:105-106).
Sarney reconhece que a crise econmica produz reflexos na rea social, e
cobrou a colaborao dos congressistas, para o governo enfrentar a crise [...] Dias
depois, [...] disse que a vinculao dos aumentos ao salrio-mnimo [como quer o
Congresso] expressamente proibida pela Constituio, e com isso vai liquidar as
possibilidades de ajudar os mais pobres [...] (O Imparcial, 05.05.89, p.2.; O Imparcial,
10.06.89, p.2 (1), apud Ataide, 1998:106-107).
Eis a crtica do jornal:
A frmula encontrada pelo governo para estabelecer o reajuste salarial dos
trabalhadores e servidores pblicos (...) representa uma reduo de
vencimento[s] [...], o que contraria frontalmente a prpria poltica social de
Sarney, de impedir o agravamento das injustias. E de estabelecer o equilbrio
cristo entre capital e trabalho (O Imparcial, 13.09.87, p.4 (2), apud Ataide,
1998:106).

A rea social do governo Sarney tem como principal atividade o Programa do

Leite, sobre o qual chegou a confidenciar a amigos que foram lhe visitar (sic) [...] que
estava satisfeito com um ndice atingido em seu governo: distribuiu mais de 1 bilho de
litros de leite, gratuitamente [...] Nove meses antes de deixar o cargo, Sarney, dirigindose ao povo, no parecia satisfeito, e desabafou: E protegi os pobres (O Imparcial,
10.06.89, p.2 (2), apud Ataide, 1998:106).
O sentimento de Sarney em relao s crises poltica e econmica reiterado e
sintetizado na sua ltima Conversa ao P do Rdio, com aqueles com quem dizia haver
feito um pacto: assegura-lhes que [...] tem a conscincia do dever cumprido.
Retomamos aqui a noo de superego, de Freud, instncia que diz respeito ao dever
moral: Sarney antes havia afirmado algo semelhante, num dos momentos em que
mandava recados sutis aos setores [...] descontentes com os rumos poltico-econmicos
do pas. Diz, com muita convico: Deus no me traria de to longe se eu no tivesse
foras para resistir aos nossos problemas e procurar resolv-los. (O Imparcial,
13.01.90, p.2; O Imparcial, 13.08.87, p.1, apud Ataide, 1998:107).
Em termos de estrutura dos grandes relatos, podemos relacionar esse enunciado
ao eixo Destinador Destinatrio, de acordo com o modelo actancial, de Greimas
(1976), que adaptamos ao presente texto. Sarney considera-se [e o jornal assinala] um
governante portador de uma destinao de ascendncia divina. Ilustraremos com um
grfico esse momento estrutural da narrativa [...] (Ataide, 1998:107):

Reunimos aqui Greimas, Qur e Lacan, para inserirmos o jornalista, na sua

funo de narrador. [...] ele um suposto saber, que detm o conhecimento do antes
e, para informar o pblico, utiliza-se do relato estruturado como narrativa, que o
caminho percorrido (as aes programadas, as realizadas, as dificuldades enfrentadas)
pelo heri para suprir o dano ou carncia. Segundo a teoria lacaniana do discurso,
podemos ilustrar o enunciado referente destinao da seguinte maneira (Ataide,
1998:108):
Agente (S1)
Poder

outro
Povo

Como ator sincrtico, Sarney (o jovem militante, governador, deputado,

presidente, senador, pai de dois outros polticos) tem sido tambm o destinador do
povo do Maranho, h quatro dcadas. O jornal O Imparcial, por sua vez, completa oito
dcadas, jornal que teve, no seu quadro de reprteres, a figura da qual ora tratamos.
Bibliografia
ATAIDE, J. M. Discurso jornalstico: da carta ilegtima carta cidad, no entremeio
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OS PRIMEIROS ANOS DA TIPOGRAFIA NACIONAL

NO MARANHO: A LEGITIMAO DA ORDEM
GALVES, Marcelo Cheche. Mestre em Histria
UNESP/Assis SP, Doutorando em Histria pela Universidade
Federal Fluminense, professor do Departamento de Histria e
Geografia da Universidade Estadual do Maranho.
RESUMO - Discuto as motivaes para a implantao da Tipografia Nacional, primeira
tipografia da provncia do Maranho, em novembro de 1821. Ante a solicitude do
presidente da provncia, Bernardo da Silveira Pinto da Fonseca, de implementar este
veculo de liberdade e civilizao, como reiterado em nossa historiografia, considero,
com Robert Darnton, que tomar a palavra, naquele incio do sculo XIX, poderia
significar tomar o poder, neste caso, legitimar o poder a partir de uma nova
trincheira. A impresso do jornal O Conciliador do Maranho, rgo oficial,
praticamente monopolizou as atividades da Tipografia at meados do ms de julho de
1823.
O carter estatal da Tipografia Nacional sobreviveu a independncia no Maranho
(proclamada em 28 de julho de 1823), mantendo-se pblica com a nova ordem. A
impresso dos jornais Gazeta Extraordinria do Governo da Provncia do Maranho
(1823) e O Argos da Lei (1825), permite supor a preocupao dos governos institudos
com a opinio pblica, que ganhava espao no debate poltico nacional.
PALAVRAS-CHAVE: imprensa; Histria; Maranho.
A provncia do Maranho, sob a presidncia do Marechal de Campo
Bernardo da Silveira Pinto da Fonseca, iniciou sua atividade tipogrfica em novembro
de 1821. A historiografia maranhense dedicada imprensa do sculo XIX articula a
instaurao da tipografia aos ares da constituio portuguesa e ao carter inovador da
administrao de Bernardo da Silveira, que se mostrou pronto para em nome das
liberdades outorgadas, trazer para a provncia o mais poderoso veculo de
civilizao, a imprensa (FRIAS, 1865, p.15).
Sobre o primeiro aspecto, de fato a Revoluo do Porto possibilitou o
debate pblico acerca dos rumos do Imprio Luso-Brasileiro. Nas palavras de Lcia
Maria Bastos Neves:

Estas idias liberais e constitucionais inauguraram, por

conseguinte, no mundo luso-brasileiro, um intenso debate de
idias, possibilitando um novo relacionamento do indivduo e da
sociedade com o poder da Coroa e vislumbrando a constituio de
um pacto social. Todas essas novidades foram estimuladas pela
circulao cada vez mais intensa de folhetos, panfletos e
peridicos, que chegavam de Lisboa ou que se imprimiam no Rio
de Janeiro ou em Salvador, e que geravam um clima febril tambm
no Maranho, em Pernambuco, em So Paulo e em outros locais de
menor expresso. (NEVES, 2005, p.400)

Entretanto, preciso considerar as condies de implantao da

Tipografia na provncia e a sua manuteno pelo errio pblico 339. O Marechal
Bernardo da Silveira, que j presidia a provncia antes da Revoluo do Porto,
conseguiu manter-se no cargo abraando a nova causa em abril de 1821 340. Esta
manobra poltica acirrou os nimos e parece ter convencido Bernardo da Silveira a criar
uma nova trincheira, no tambm novo debate poltico: a imprensa.
Ainda que com o intuito de saudar Bernardo da Silveira, Csar Augusto
Marques deixa algumas pistas:

Convencido o General Silveira que a imprensa, quando bem

encaminhada, farol que alumia e dirige com acerto, e no facho
incendirio que destri e tudo arrasa, e que a discusso livre,
porm calma e judiciosa, esclarece o pensamento, espalha pelo
povo idias teis, ss e proveitosas, cria e fortalece a opinio
pblica... (grifo meu) (MARQUES, 1878, p.221)

A opinio pblica, compreendida como esfera de debate pblico das

questes polticas e, portanto, para alm do mbito restrito da poltica palaciana, passou
a ser objeto de ateno tambm daqueles que viam com temor a constituio de uma
esfera pblica de poder.
Para Marco Morel e Mariana Barros, os jornais conservadores que
circulavam no Rio de Janeiro veicularam a idia de opinio pblica aos princpios da
razo: delineando uma determinada concepo de opinio pblica, vista como o
reinado da sabedoria, da prudncia, e da razo, e, sendo assim, antagnica a
exaltao poltica, revoluo, s transformaes bruscas da ordem (MOREL, 2003,
p.28). Esta opinio pblica domesticada parece ser, conforme nos descreve Csar
Marques, a que sonhava o presidente Bernardo da Silveira.
At outubro de 1821, o contato da cidade de So Lus com as idias que
circulavam atravs dos impressos, dava-se, basicamente, pelos navios que atracavam no
porto de So Lus. O prprio Bernardo da Silveira informou ao Ministro Vila Nova
Portugal ter tomado conhecimento da Revoluo do Porto a partir de gazetas e
339

Antonio Marques da Costa Soares, primeiro oficial da Secretaria do Governo, era o diretor da
Tipografia. Os quatro funcionrios da Tipografia recebiam seus proventos do governo da Provncia.
340
importante frisar que o jornal O Conciliador comeou a circular, manuscrito, em 15 de abril de 1821.
O jornal O Conciliador do Reino Unido, pertencente a Jos da Silva Lisboa (Visconde de Cair), possvel
inspirao para a criao do Conciliador, circulou entre 01 de maro e 28 de abril de 1821. Cf.
LUSTOSA (2003).

diferentes impressos relativos aos sucessos acontecidos na cidade do Porto, no dia 24

de agosto do corrente ano (Arquivo Nacional IJJ9/552, Documentos 164 e 165).
Com a intensificao dos debates, inclusive no plano nacional 341, a
administrao Bernardo da Silveira decidiu pela produo" de informaes impressas
na Provncia. Robert Darnton, estudioso da histria da escrita e da leitura, observa uma
revoluo na Europa do final do sculo XVIII em relao produo e circulao de
impressos (1996). Guardadas as propores quanto circulao de idias via
impressa no Brasil do incio do sculo XIX, possvel inferir que a preocupao com
a imprensa passava a fazer parte do cotidiano da Provncia.
Os inimigos de Bernardo da Silveira perceberam o poder da nova arma e,
num documento intitulado Protesto de lealdade e reconhecimento do povo ao Rei ,
encaminharam, em 18 de dezembro de 1821, um abaixo-assinado ao Rei em que
denunciavam o objetivo da Tipografia: fazer circular mais fcil e extensamente os
seis elogios e doutrinas ofensivas com que pretende iludir o povo para seus malvolos
fins, libelos contra particulares a quem o mesmo governador odeia (IHGB - Coleo
Instituto Histrico, lata 400, pasta 10, documento 2).
A Tipografia pertencia ao governo da provncia. A impresso do seu rgo
oficial, o jornal O Conciliador do Maranho342, praticamente monopolizou a
produo de impressos na provncia at o encerramento das suas atividades, em 23 de
julho de 1823. O debate poltico atravs de impressos, que caracterizou a vida pblica
no Rio de Janeiro deste perodo343, no Maranho ocorreu a partir de panfletos impressos
em tipografias do Rio de Janeiro, Par e Portugal, o que comprometia a interlocuo
no calor da hora.
Com a incorporao do Maranho ao Brasil independente, ocorrida em 28
de julho de 1823, a Tipografia deu incio a impresso da Gazeta Extraordinria do
Governo da Provncia do Maranho, peridico que circulou entre 4 e 14 de agosto de
1823, em 6 nmeros. Tambm oficial, a Gazeta ocupou-se com a publicao de
documentos referentes instituio da nova ordem, sob a direo do Lord Cochrane,
que chegou ao Maranho alguns dias antes da adeso.

341

Marco Morel e Mariana Barros identificam uma maior clareza em relao ao tema da independncia
nos impressos que circularam a partir do final do ano de 1821. Morel & Barros (2003).
342
O jornal circulou manuscrito a partir de 15 de abril de 1821. O primeiro nmero impresso foi
publicado em 15 de novembro de 1821.
343
Para o estudo dos impressos no Rio de Janeiro deste perodo, ver LUSTOSA (2000); RIBEIRO (2002);
MOREL & BARROS (2003); NEVES (2003).

O nmero de panfletos impressos nas tipografias do Rio de Janeiro, Par e

Portugal entre 1823 e 1825344, analisando a situao poltica do Maranho ou
publicando defesas de polticos afastados do governo provincial 345, sugere a
permanncia das dificuldades de se imprimir no Maranho papis que desagradassem
os representantes da ordem vigente.
Nos primeiros meses de 1825 o Maranho conheceu a coexistncia de
dois peridicos regularmente publicados: o Argos da Lei, fundado em 07 de janeiro de
1825 por Manuel Odorico Mendes 346 e O Censor, fundado por Joo Garcia de
Abranches347 em 24 de janeiro de 1825. A regularidade da interlocuo mantida entre os
jornais deu corpo ao debate poltico e introduziu uma nova varivel questo pblica:
os dois proprietrios/jornalistas estudaram em Coimbra, o que implica considerar a
legitimao das opinies defendidas.
Ao carter estatal dos jornais maranhenses, j salientado, acrescentava-se,
a partir da, o atrelamento dos letrados aos governos institudos348.
O Argos, jornal fundado sob o patrocnio no novo presidente da provncia,
Manuel Telles da Sylva Lobo e do Lord Cochrane 349, publicava, segundo suas prprias
palavras, (prioritariamente) o que me vier do governo desta provncia (Argos da
Lei, 7 de janeiro de 1825, p.4), o que era objeto de ironia para alguns leitores. Na
edio de n 4, de 18 de janeiro de 1825, o leitor J. Loures S.B., fez publicar um
artigo em que afirma se atrever importunar o redator , por perceber os espaos em
branco do jornal quando a afluncia de ofcios menor (p. 2 e 3), provocando uma
resposta irritada de Odorico, suplicando ao leitor para que aprendesse gramtica para
no escrever to errado, e voltar daqui h trs anos (p.4).
O Censor representava os interesses de parte da populao portuguesa, ou
ligada a ela, que ainda sofria com os reveses poltico e econmico da nova ordem.
Entretanto, atendo-me a proposta deste trabalho, cabe aqui salientar que a impresso do
344

A Biblioteca guarda uma quantidade significativa destes panfletos. Ver Anais da Biblioteca Nacional,
v. 73, 1953.
345
Como exemplo, cito as defesas de Jos Felix Pereira de Burgos (1824) e Miguel Incio dos Santos
Freire e Bruce (1825), respectivamente, ex-governador das armas da provncia e ex-presidente da
provncia. Consultar Anais da Biblioteca Nacional, v. 73, 1953, pginas 56 e 71.
346
O jornal teve 42 edies e circulou at 7 de junho de 1825.
347
Os sete primeiros nmeros do Censor foram impressos de maneira regular. As outras 17 edies foram
irregulares e ocorreram entre o final de 1825 e o ms de maio de 1830.
348
Sobre a relao entre os letrados e o poder neste perodo, ver NEVES (1999). Ater-me-ei aterei ao
exemplo de Manuel Odorico Mendes.
349
O Lord Cochrane esteve no Maranho por duas ocasies: a primeira, em 1823, relacionada ao processo
de independncia, e a segunda, no final de 1824, incio de 1825, relacionadas a convulses polticas que
culminaram com a deposio do presidente Miguel Incio dos Santos Freire e Bruce.

Censor viabilizou-se pela instalao de uma segunda tipografia em So Lus, a

Tipografia Melandiana, pertencente a Daniel Garo de Melo, personagem conhecido
da histria da imprensa do Par350.
A quebra do monoplio da Tipografia Nacional durou pouco, apenas
durante as sete primeiras edies do Censor351, momento de debate intenso sobre
questes como Constituio, Democracia, Escravido e Estado 352. Acusado de ofensas
ao Lord Cochrane e ao presidente Telles Lobo, Garcia de Abranches foi deportado aps
a publicao do n 7 do jornal Censor, em 24 de maro de 1825, retornando ao
Maranho apenas no final do ano de 1825.
Os primeiros anos da atividade tipogrfica no Maranho demarcaram a
insero de um novo ingrediente no debate poltico: a circulao impressa de idias.
Joo Francisco Lisboa (1858), na biografia que dedicou a Odorico Mendes, atribui sua
eleio para deputado, em 1825, criao do Argos da Lei. Sebastio Jorge (2000),
autor do livro Poltica movida paixo, define Garcia de Abranches como uma vtima
da arbitrariedade, castigado por sua intrepidez (p.90). Ainda que considerando
algum exagero nessas leituras, a eleio de Odorico Mendes e a deportao de Garcia
de Abranches pelas idias defendidas no jornal, permite inferir que a circulao destes
jornais exerceu um papel efetivo na sociedade maranhense do perodo.
Referncias
Fontes manuscritas
ARQUIVO NACIONAL. IJJ9/552, Documentos 164 e 165.
Coleo Manuel Barata no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, lata 286,
Pasta 1.
Protesto de lealdade e reconhecimento do povo ao Rei - Coleo Instituto Histrico,
lata 400, pasta 10, documento 2.

Fontes impressas
350

Sobre a imprensa no Par, ver os documentos da Coleo Manuel Barata no Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro, lata 286, pasta 1.
351
A edio nmero 7 saiu a 24 de maro de 1825. Por alguma razo ainda no compreendida, a edio de
n 5 do Censor foi impressa na Tipografia Nacional.
352
Sobre o debate entre estes dois jornais, consultar a obra Poltica movida a paixo, do jornalista
Sebastio Jorge (2000).

A) Jornais
O Conciliador do Maranho (1821-1823)
Gazeta Extraordinria do Governo da Provncia do Maranho (1823)
O Argos da Lei (1825)
O Censor (1825)
B) Panfletos
ANAIS DA BIBLIOTECA NACIONAL, V.73, 1953.
Bibliografia consultada
DARNTON, Robert & ROCHE, Daniel. Revoluo impressa: a imprensa na Frana
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FRIAS, J.M.C. Memria sobre a tipografia maranhense. So Paulo: Siciliano, 2001.
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LISBOA, Joo Francisco. Manuel Odorico Mendes, biografia. Lisboa. Jornal de
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LUSTOSA, Isabel. Insultos impressos: a guerra dos jornalistas na independncia
(1821-23). So Paulo: Companhia das Letras, 2000.
________________ O nascimento da imprensa brasileira. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2003.
MARQUES, Csar Augusto Histria da imprensa do Maranho in: Revista do
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, 41 (57), 1878, p.219-225.
MOREL, Marco & BARROS, Mariana Monteiro de. Palavra, imagem e poder: o
surgimento da imprensa no Brasil do sculo XIX. Rio de Janeiro: DP&A, 2003.
NEVES, Lcia Maria Bastos. Corcundas e constitucionais: a cultura poltica da
independncia (1820-1822). Rio de Janeiro: Revan, 2003.

_______________________________

Intelectuais

brasileiros

nos

Oitocentos: a constituio de uma famlia sob a proteo do poder

imperial in: PRADO, Maria Emlia (org) O Estado como vocao:
idias e prticas polticas no Brasil Oitocentista . Rio de Janeiro:
Access, 1999.
___________________________Os panfletos polticos e o esboo de uma esfera
pblica de poder no Brasil in: ABREU, M. & SCHAPOCHNIK, N. Cultura letrada
no Brasil: objetos e prticas. Campinas: Mercado das Letras, 2005, p. 399-411.
RIBEIRO, Gladys Sabina. A liberdade em construo: identidade nacional e
conflitos antilusitanos no Primeiro Reinado. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2002.

Jos Louzeiro e Ferreira Gullar:

Jornalismo, Ousadia e Luta pela Liberdade de Expresso
Autora: Roseane Arcanjo Pinheiro
Instituio: Ncleo Estadual da Rede Alfredo de Carvalho - Associao Maranhense de Imprensa (AMI)
A liberdade de expresso no Brasil foi ameaada em determinados momentos do sculo XX frente s
mudanas nos panoramas polticos, econmicos e sociais. Os jornalistas brasileiros conviveram com
censura, perseguies e prises. Para elucidar posturas, estratgias e bandeiras desses profissionais sob
um regime autoritrio, investigaram-se as trajetrias de Jos Louzeiro e Ferreira Gullar, maranhenses
atuantes no jornalismo e suas contribuies para a consolidao dessa prtica profissional. Louzeiro
desbravou o jornalismo policial atravs dos livros-reportagens durante a ditadura militar, quando
denunciou as mazelas sociais e as contradies da sociedade brasileira; Gullar destacou-se pela viso
crtica aguada, a militncia no jornalismo alternativo nos anos 60 e 70 e a defesa da cultura brasileira.
Realizou-se uma pesquisa qualitativa, de carter exploratrio, cujas principais concluses remetem s
formas de resistncia adotadas pelos jornalistas com o objetivo de defender a liberdade de expresso em
um contexto de opresso e arbitrariedade.
Palavras-chave: Liberdade de Expresso; Jornalismo; Jornalistas; Jos Louzeiro; Ferreira Gullar; Brasil.
1. Introduo

A ruptura institucional, representada pelo golpe militar de 1964, imps ao pas

um novo momento poltico, marcado pela arbitrariedade, defesa do capital
internacional, combate s foras oposicionistas e defesa dos interesses polticos dos
novos ncleos de poder (SKIDMORE, 1988, p. 45). Essas so medidas regidas pelo
direcionamento poltico do governo militar, gestado na Escola Superior de Guerra
(ESG), e que se cristalizou na Lei de Segurana Nacional, instituda em 09 de maro de
1967.
Nesse panorama poltico, a imprensa brasileira, segundo BREGUS (1978, p.145-146),
sofreu transformaes quanto ao estilo de jornalismo e mensagem veiculada, sob forte
influncia de uma legislao coercitiva e de investimentos estrangeiros, geradores do
processo de desnacionalizao da imprensa brasileira. Frente s presses desse contexto,
os profissionais da imprensa brasileira foram presos, ameaados e censurados: no
perodo militar 15 jornalistas foram enquadrados na Lei de Segurana Nacional e entre
1970 a 1979, os principais veculos de comunicao sofreram censura sistemtica nas
redaes (ARNS, 1986: 146).
Para descortinar os posicionamentos, as bandeiras e as estratgias que os jornalistas
brasileiros adotaram durante o regime autoritrio brasileiro, entre 1964 a 1985,
estudaremos as trajetrias de Ferreira Gullar e Jos Louzeiro, jornalistas maranhenses
que se mudaram para o Rio de Janeiro na dcada de 50 e fizeram carreira nos principais
veculos impressos brasileiros. Tendo como ponto de partida as histrias desses
profissionais, que prestaram relevante contribuio para o jornalismo, cultura e a
literatura no pas, poderemos apreender a relao intrincada entre as experincias
profissionais no campo jornalstico e o contexto de represso governamental com
amparos jurdico e poltico. Foi realizada uma pesquisa qualitativa, de carter descritivo,
a partir do levantamento bibliogrfico e de entrevistas publicadas com os jornalistas
Ferreira Gullar e Jos Louzeiro.
Compreendendo que o ofcio do jornalista pauta-se pelos fatos que interessam ao seu
tempo e sua sociedade, a instalao de um governo ditatorial altera profundamente sua
atuao e sua produtividade. Dessa forma, o profissional esboar atitudes no sentindo
de ora resistir ora se acomodar s ordens dos governos repressivos, determinando assim

os contornos da mensagem jornalstica que chegar aos seus leitores, telespectadores ou

ouvintes. Para JOBIM (1992, p.28):
O jornalista move-se na realidade de hoje. No um historiador que, no seu gabinete,
pesa os fatos e lhes extrai a lio para a posteridade. O jornalista fala aos seus
contemporneos, procurando retirar dos acontecimentos aquilo que supe til ao
esclarecimento da conjuntura poltica e causa que defende. Age como poltico, no
como filsofo.
Como pontua BELTRO (1980, p.15-16), o jornalismo um dos fundamentos
das relaes humanas, respondendo ao esprito da vida social, pois da nossa natureza a
necessidade de informar-se e reunir a maior soma de conhecimentos com o intuito de
fortalecer-se no exame das causas dos fatos e preparar-se para a tomada de decises. A
vigncia de legislao e presses contra a liberdade de imprensa, determinante do
trabalho jornalstico, obstrui a ao de homens e mulheres de elencar e analisar
elementos, a partir da mensagem jornalstica, com os quais possam transformar sua
prpria realidade.
A liberdade de imprensa um dos cernes do processo democrtico, tornando
ampla a circulao ampla de idias e da informao no pas, como sublinha JOBIM
(1984: 26), e a ausncia dessa conquista, colocada em risco em muitas fases da histria
contempornea brasileira, aponta a necessidade de discusses permanentes sobre seu
papel no desenvolvimento da nao e da valorizao dos direitos liberdade de
expresso sem barreiras ou filtros polticos ou de outras naturezas.
2. Jos Louzeiro sob o Fogo Cerrado do Jornalismo
O jornalista Jos Louzeiro comeou na profisso de jornalstica aos 16 anos, meio que
por acaso, na funo de aprendiz de revisor. Na condio de reprter, na companhia do
colega Moacir de Barros, uma sina teve incio na sua lida: ir a delegacias, conversar
com presos, narrar mortes trgicas. Aquele universo ora humano ora perverso instigou
no reprter Jos Louzeiro um tino para as narrativas, contar histrias sobre homens e
mulheres e o complexo elo entre o lcito e ilcito, o bem e o mal, a vida e a morte.
Em So Lus, Louzeiro, trabalhou nos jornais O Combate, O Imparcial e O Globo,
Pacotilha. Ameaado de morte, no incio dos anos 50, mudou-se para o Rio de Janeiro.
O jornalista era autor de matrias que revoltaram Vitorino Freire, liderana que
dominava o cenrio poltico em So Lus-MA poca. A partida selou outro destino
para o garoto, sua mudana para o Rio de Janeiro resultou em uma nova etapa de sua
vida jornalstica.
Na capital carioca, em 1954, comeou uma carreira no jornalismo investigativo com
passagens por vrios jornais cariocas e paulistas. Na literatura, a estria ocorreu logo
depois em 1958, com o livro de contos Depois da Luta.
"Quando criana, eu queria ser motorista de caminho ou aviador, mas descobri que as
aventuras maiores estavam nos livros", contou Jos Louzeiro em uma entrevista TV
Cultura, de Minas Gerais. Filho de pastor protestante, sua devoo pelos livros comeou
pela Bblia, lida em voz alta porque o pai, analfabeto, no conseguia ler. A leitura
Evangelho despertou a vontade de desbravar novos livros, mais outros e mais outros.
Ainda na infncia, adorava os contos de terror da av Dorotia, narrados antes de
dormir. Nessas historinhas, os bandidos vinham da floresta para matar e destruir os
demais, mas o menino geralmente dormia antes de ouvir o final dos contos. Entretanto,
no esqueceu da figura da av, inspiradora de muitas das suas linhas.

No Rio de Janeiro, fez parte das equipes de redatores da Revista da Semana, O Jornal
dos Dirios Associados, A Luta Democrtica de Tenrio Cavalcanti, Dirio
Carioca, Manchete, Correio da Manh e ltima Hora. Em So Paulo, trabalhou na
Folha de S. Paulo e no Dirio do Grande ABC.

2.1. Reportagens Emblemticas

Durante a ditadura militar, especialmente nos anos 70, o jornalista Jos Louzeiro
abordou as tragdias sociais em suas reportagens, mostrando uma face do Brasil
caracterizada pelo trfico de drogas, a violncia sexual e o banditismo, em contraste
com a propaganda governamental ufanista do Brasil potncia, que ignorava as
desigualdades sociais e econmicas.
Durante o governo Mdici, o jornalista trabalhou no jornal Folha de S. Paulo, quando
conviveu com a censura e a falta de liberdade de expresso. Buscou estratgias para
burlar o cerco repressivo: duas reportagens suas da editoria de Polcia, casos Aracelli e
Camanducaia, foram proibidas e o jornalista ento resolveu public-las em forma de
livros, desencadeando a srie de livros-reportagens, a principal caracterstica da
produo jornalstica de Jos Louzeiro.
O romance-reportagem ou livro-reportagem foi um gnero inaugurado por Jos
Louzeiro em um perodo histrico de represso, censura e autoritarismo. Segundo
DANTAS (2002), "o romance-reportagem, climatizado numa ordem antidemocrtica,
encontrou flego para sobreviver e preencher uma lacuna social deixada pelos jornais,
revistas, noticirios de TV emudecidos frente aos censores".
A cobertura jornalstica do assassinato da menina Aracelli Cabrera dos Santos, estuprada
e morta em Vitria-ES, em 1973, transformou-se no livro Aracelli, meu amor: um anjo
a espera da justia dos homens (1976), que chegou a ser recolhido sob determinao da
censura. Na obra, o jornalista inspirou-se no jornalismo para desbravar a fico,
relatando a morte de Aracelli, o trabalho da polcia, o envolvimento de famlias ricas da
cidade e a impunidade (LOUZEIRO, 1976).
Em outra reportagem, em 1973, o Caso Camanducaia, o jornalista se deparou com um
crime que chocou o Brasil: na cidade mineira de Camanducaia foram abandonados por
agentes do governo, a prpria sorte, crianas e adolescentes, moradores de rua da capital
paulista. O horror, denunciado pelos meios de comunicao, no sensibilizou a justia e
o caso foi arquivado. Fiz trs reportagens para comear a srie, Cludio Abramo ficou
fascinado, a a censura reduziu a trinta linhas!, afirma Louzeiro em entrevista revista
Caros Amigos, na edio de agosto de 2002.
A realidade trgica de meninos e meninas de rua, a perplexidade frente violncia e o
esprito inquieto do jornalista lapidaram, a partir do caso Camanducaia, uma das suas
mais conhecidas obras, Pixote, Infncia dos Mortos (1977), livro que deu origem ao
filme Pixote, a lei do mais fraco, dirigido por Hector Babenco, e contemplado com
premiao internacional.
A crnica policial continuou inspirando Jos Louzeiro, que entrevistou Lcio Flvio,
marginal carioca perseguido pelo esquadro da morte. Antes de ser morto, o que
ocorreu pouco tempo depois do depoimento, Lcio Flvio, nome verdadeiro, narrou
seus assaltos, as brigas com os comparsas e suas fugas. A reportagem deu origem ao
livro Lcio Flvio, passageiro da agonia, onde Jos Louzeiro relatou a vida do
assaltante at seus ltimos dias (LOUZEIRO, 1981).

2.2. Nas Lides do Cinema e das Telenovelas

Convidado por cineastas por conta da receptividade dos livros-reportagens, o jornalistaescritor Jos Louzeiro transps suas narrativas para as telas das salas de cinema. Foi coroteirista do filme Lcio Flvio, passageiro da agonia, de 1976. Como roteirista
contribuiu em mais dez filmes, entre eles Pixote, O Caso Cludia e O Homem da Capa
Preta, que retratam problemas sociais, intrigas polticas e corrupo, temas recorrentes
nos romances-reportagens elaborados pelo jornalista maranhense.
O jornalismo policial, front to caro ao jornalismo brasileiro e que embasou as obras de
Louzeiro, continua com flego para novas jornadas? O escritor-jornalista lamenta a
violncia cada vez mais sofisticada e a fragilidade do jornalista diante desse cenrio
devastador: "Exercer as funes de reprter de polcia passou a ser coisa to arriscada
quanto ser policial, com uma diferena: PMs e detetives tm o direito de andar armados.
O jornalista, coitado, movimenta-se por a desarmado e, muitas vezes, viajando de
nibus ou de metr, pois o dinheiro que ganha no d para comprar o almejado carro",
salientou em entrevista revista Caros Amigos em edio de agosto de 2002.
Alm do jornalismo, literatura e cinema, Louzeiro levou para a TV sua perspectiva
crtica da realidade atravs das novelas Olho por Olho, Corpo Santo, Guerra sem fim e
Gente Fina, exibidas pela extinta TV Manchete e TV Globo. Uma de suas novelas, O
Maraj, foi proibida de ir ao ar pela justia, a trama inspirava-se no caso Fernando
Collor-Paulo Csar Farias e nas denncias de corrupo envolvendo integrantes do
Governo Federal.

2.3 Gregrio, Elza e Eurico

Vislumbrando os jovens leitores, o escritor-jornalista, autor de mais de 40 livros,
embrenhou-se pela literatura infanto-juvenil, entre suas obras mais destacadas esto
Praa das Dores sobre o massacre de meninos na Candelria, em 1993, A Hora do
Morcego, A Gang do Beijo e Gugu Mania. Sua narrativa realista e gil, sustentada por
temais atuais como cidadania, meio ambiente e educao cativam o pblico juvenil
em tramas envolventes onde o ambiente a escola, a rua, a casa, e a turma de colegas
est presente e participa das tramas.
O jornalista Jos Louzeiro, um dos fundadores do Sindicato dos Escritores do Rio de
Janeiro, abraou novos desafios sem abandonar os traos jornalsticos: narrar a vida de
figuras presentes na histria do Brasil e no imaginrio da populao. Desnudou a
trajetria de Andr Rebouas, engenheiro e abolicionista em Andr Rebouas (1968); a
vida de Gregrio Fortunato, outro personagem da histrica poltica brasileira, guardacostas de Getlio Vargas, foi contada em O Anjo da Fidelidade (2000). Entre as figuras
femininas, resgatou em 1997, em Cantando para no enlouquecer, as tristezas e vitrias
da polmica cantora Elza Soares, e em 2002 a trajetria herica de Ana Nery, patrona
dos enfermeiros, na obra Ana Neri: A brasileira que venceu a guerra. Atualmente
debrua-se sobre a vida de Eurico Miranda, presidente do Vasco da Gama, um dos
principais times do futebol brasileiro.
Em 2001, rememorou ainda as lembranas dos tempos de redao no livro Isso no deu
no jornal, coletnea de fatos pitorescos e alegres, vividos nos jornais onde trabalhou no
Rio e em So Paulo. No momento ano, participou da Coleo Primeira Pgina, da

Editora Nova Fronteira, onde coordenou a publicao de uma srie de romances

policiais. A primeira publicao de Louzeiro na srie foi A fina flor da seduo.
3. Nas Entrelinhas de Ferreira Gullar
Literatura e jornalismo convergem na vida do jornalista e poeta Ferreira Gullar, que fez
75 anos no dia 10 de setembro de 2005. Ele iniciou sua trajetria comunicacional na
Rdio Timbira, em 1948, e essa faceta pouco conhecida que vamos nos deter. O
Gullar jornalista, mestre dos textos nos jornais e revistas, ora lapidando suas idias, ora
transcrevendo seu olhar em linhas impressas.
Esse operrio da notcia, que partiu de So Lus em 1951, quando se recusou a dar uma
falsa notcia sobre o assassinato de um trabalhador durante comcio de Adhemar de
Barros na Praa Joo Lisboa, perdeu o emprego. Protestou porque no queria atribuir a
morte aos adversrios comunistas, a verso oficial. O devorador de poemas clssicos
e parnasianos preferiu a liberdade camisa-de-fora da mentira.
Na capital ludovicense, alm de locutor, trabalhou como colaborador do suplemento
literrio do Dirio de So Lus. Nos meios impressos, inaugurou sua vida potica com o
soneto O Trabalho, no jornal O Combate, e com esforo pessoal e a ajuda do Centro
Cultural Gonalves Dias, lanou seu primeiro livro de poesias, Um pouco acima do
cho, em 1949.
O garoto, que um dia achou que todos os poetas estavam mortos, li-os sempre em
antologias, que pareciam obiturios, se mudou para o bairro da Glria, no Rio. Seu
primeiro emprego foi na Revista do Instituto de Aposentadoria e Penso do Comrcio.
Salrio curto, pouco trabalho a revista era mensal - e a energia de Gullar o levavam
at a Cinelndia, onde se deleitava com as revistas estrangeiras na Biblioteca Nacional.
O jornalista recordou esses momentos em entrevista ao Jornal do Brasil em 1999: "No
queria muito trabalho, no. Eu ganhava muito pouco, mas dava para o gasto. Tinha a
minha vaga, meu terno j ficava em p de tanto uso e de nunca lava. O marrom j estava
queimado de sol e ele estava impregnado de energias, de manhs e tardes. Eu vestia
aquele terno e saia flanando pela cidade", disse em entrevista a Tonico Mercador, do
Jornal do Brasil, em junho de 1999.
Graas ao conto Osris come flores, foi indicado para a revista O Cruzeiro, dos Dirios
Associados, onde atuou como revisor. No Rio, experimentou novas linguagens, testou
diferentes formas de expresso e rompeu com modelos ditados ao publicar, em 1954, o
livro A Luta Corporal em projeto grfico inusitado, fazendo com que at os tipgrafos
ficassem boquiabertos e rejeitassem suas propostas inovadoras.
Em 1954, casou-se com Thereza Arago, com quem teve trs filhos, Paulo, Marcos e
Luciana. E, apesar da unio recente, no pensou duas vezes e se demitiu da revista O
Cruzeiro, quando a empresa publicou uma reedio de A Luta Corporal em papel de
pssima qualidade. Testemunhando o desprezo pela sua obra, o poeta abandonou a
revista aps criticar a aberrao.
O perodo de desemprego no durou muito e o jornalista foi convidado a trabalhar na
revista Manchete, dirigida por Adolpho Bloch. A iniciativa partiu de Otto Lara Resende,
apreciador dos poemas de Gullar. Como revisor, o poeta faria parte de um time de peso,
no qual estavam Jnio de Freitas, Armando Nogueira e Rubem Braga. Em pouco tempo,
virou redator em um episdio que fez Bloch derramar-se pelo brilhante texto de Gullar:
Rubem Braga no queria fazer sua crnica do dia e Gullar o substituiu. Bloch entrou na
redao, empolgado com o artigo, e Otto Lara Resende esclareceu a autoria, bradando o

reconhecimento da obra do poeta de So Lus: "esse rapaz o maior poeta brasileiro da

nova gerao".
Testemunhando o casamento da poesia e do neoconcretismo na seara jornalstica,
Gullar, aps passagem pelo Dirio Carioca, colaborou no ousado "Suplemento
Dominical" do Jornal do Brasil, de 1956, idealizado pelo poeta Reynaldo Jardim, e
embrio do Caderno B, primeiro caderno de variedades da imprensa brasileira. O
caderno fez parte da histrica reforma do JB, que introduziu as fotos grandes e a
paginao vertical. Congregando temas at ento no convencionais artes, cincias,
letras e outros o suplemento causou furor. Figuravam na equipe, alm de Gullar,
Augusto e Haroldo dos Santos, Mrio Pedrosa e Mrio Faustino.
Entretanto, foi ao Jornal O Estado de So Paulo que Gullar dedicou mais de 30 anos da
sua vida jornalstica, quando atuou como copidesque na sucursal carioca. Na mesma
poca, em 1962, firmou seu engajamento poltico ao entrar no Centro Popular de
Cultura da Unio Nacional do Estudantes-CPC da Unio Nacional dos Estudantes-UNE.
Um fato curioso desse perodo turbulento: dois anos depois, por uma ironia do destino,
em 01 de abril de 1964, o poeta filiou-se ao Partido Comunista Brasileiro, 24 horas aps
militares tomarem o poder no pas, cenrio no qual a liberdade de expresso, ingrediente
fundamental do jornalismo e da poesia, j estava subjugada sob a ditadura.
3.1. Agonia, Jornais Alternativos e Televiso
Buenos Aires, 1974. Angstia, repulsa e saudades tomaram de assalto Ferreira
Gullar, colaborador dos jornais alternativos O Pasquim e Opinio, com o pseudnimo
de Frederico Marques, uma brincadeiras com os nomes de Friedrich, de Engels, e Marx.
A vida parecia um beco sem sada, o jornalista estava sem passaporte, exilado desde
1971, e no podia deixar a Argentina, qualquer movimentao podia resultar em priso,
deportao ou morte. No Brasil, era procurado pela polcia e l estavam seus amigos e
sua famlia.
Sozinho e nessa atmosfera sombria, o menino-poeta, um dos fundadores do Grupo
Opinio, ao lado de Oduvaldo Vianna Filho, despejou no papel da mquina de escrever
uma das suas obras-primas, o Poema Sujo. "Eu no tinha para onde ir e achei que tinha
que escrever a ltima coisa. Imaginava que ia vomitar tudo que tinha dentro de mim
desordenadamente, criar uma espcie de magma rico de imagens e da, desta golfada
anrquica, extrair o poema real", recordou em entrevista ao jornal O Globo, em 2000.
Instantes de esperana, memrias fragmentadas sua infncia e adolescncia em So
Lus e sua nsia pela liberdade misturaram-se em quase cem pginas. "Era o resgate
do vivido, da felicidade, num momento em que o presente no era capaz de me dar
qualquer esperana. Por isso o problema do tempo, que muito presente, no como
nostalgia da infncia e do passado, mas uma tentativa de trazer a experincia de volta
como uma coisa presente, viva", completou o poeta, que estava enganado, foram apenas
horas que se traduziram em muitas dores e tormentos.
O Poema Sujo chegou ao Brasil em 1976, ano no qual foi lanado, nas malas do poeta
Vincius de Moraes. O poema chegou em fitas gravadas, uma forma que Gullar gostava,
pois a locuo dava vida aos seus versos. O Poema Sujo virou smbolo de uma nao
ansiosa pela democracia, pelo fim da represso poltica.
O jornalista voltou ao pas em 10 de maro de 1977, no dia seguinte foi preso e levado
ao DOI-Codi com as mos algemadas e olhos vendados. Foi interrogado durante 72
horas e ouviu ameaas a um dos filhos, Paulo. Com o apoio dos amigos foi solto em
seguida. Em um contexto de autoritarismo e crise econmica, voltou ao ofcio de tecer

poemas, contos e novelas. Saram Antologia Potica, Na Vertigem do Dia, A Estranha

Vida e Argumentao Contra a Morte da Arte. Ainda no final dos anos 70, entrou no
reduto da produo televisiva. Foi convidado por Dias Gomes a integrar o Grupo de
Dramaturgia da Rede Globo, onde trabalhou at o final dos anos 90.
Nessa fase escreveu o especial Insensato Corao, episdios para as sries Aplauso,
Carga Pesada e Obrigada, Doutor, TV Globo, alm de colaborar na novela Araponga,
com Dias Gomes e Lauro Csar Muniz, e nas minissries As Noivas de Copacabana,
em parceria com Dias Gomes e Marclio Moraes, O fim do Mundo e Dona Flor e seus
dois maridos. Alm da Rede Globo, trabalhou na Rede SescSenac de Televiso,
apresentando o programa Geraes, a respeito do processo de envelhecimento e da
maturidade. Hoje assina uma coluna semanal no caderno Ilustrada da Folha de So
Paulo.
3.2. Crnicas, Memrias e Rebeldia
Os ltimos 20 anos da vida de Ferreira Gullar esto pontuados pela
revalorizao de do passado, porm sem o descolamento das aspiraes presentes. O
jornalista relanou, em 1990, 47 crnicas em A estranha vida banal, escritas para O
Pasquim e Jornal do Brasil. Oito anos depois, as lutas e as agruras do passado
retornaram cena em Rabo de foguete - Os anos de exlio, uma autobiografia dos anos
duros do regime militar.
Novamente outras crnicas escritas para o Jornal do Brasil, desta vez nos anos 60,
ressurgiram em O menino e o arco-ris. E outro espao de memrias reservado
trajetria potica e jornalstica, a obra Ferreira Gullar - Entre o espanto e o poema, de
George Moura, lanada em 2001. Gullar no mais o menino-poeta das ruelas antigas
de So Lus, transformou-se em um perfil do Rio e do Brasil no texto de Moura. Sua
vida cultural e ao poltica desembocaram na histria do Brasil, onde ambas
confundem-se e transformam-se.
Na fase atual, Ferreira Gullar colheu o reconhecimento nacional e internacional,
plantado atravs da rebeldia, das batalhas pessoais e da competncia ao manejar a
palavra ora no jornalismo ora na literatura. Foi agraciado com o prmio Jabuti, em
1999, e o prmio Multicultural 2000, do jornal O Estado de So Paulo. Em 2002, foi
indicado ao Prmio Nobel de Literatura por nove professores de universidades de
Brasil, Portugal e Estados Unidos. Nesse mesmo ano, ganhou na Holanda o Prmio
Prncipe Claus, destinado aos artistas, escritores e instituies que contribuem para
mudar o panorama cultural de seus pases. Suas tradues e adaptaes de Don Quixote
de la Mancha e As mil e uma noites foram premiadas pela Fundao Nacional do Livro
Infantil e Juvenil e pela International Board on Books for Young People.
Aps reviver suas memrias em momentos pontuais e tragar tantos prmios, Gullar
mergulhou na literatura infantil, a exemplo de Um gato chamado Gatinho, 17 poemas
sobre seu felino, da coleo infanto-juvenil O rei que mora no mar, um poema dos anos
60, e Urubu e outras fbulas. Em O rei que mora no mar trouxe tona a lenda
maranhense do rei portugus Dom Sebastio, que teria encarnando em um touro.

4. Consideraes finais
Os jornalistas Ferreira Gullar e Jos Louzeiro vivenciaram uma fase poltica
conturbada da histria brasileira, representada pelo golpe militar de 1964, disseminador

de uma poltica de presses e censura contra os meios de comunicao no Brasil at

1985, ora sustentada por uma legislao repressiva ora em aes arbitrrias e ilegais.
Com passagem pelos principais veculos de comunicao, especialmente os
jornais do eixo Rio-So Paulo, os dois jornalistas abraaram a defesa da liberdade de
expresso, feito que os fez deixar a terra natal, So Lus, onde sofreram ameaadas por
parte de foras polticas locais na dcada de 50 Louzeiro por elaborar matrias
contrrias aos interesses do lder poltico Vitorino Freire e Gullar porque se recusou a
ler notcias inverdicas na Rdio Timbira. A ousadia e o esprito crtico os levou a buscar
novos caminhos fora do Maranho. Apesar dos riscos, o salto projetou as carreiras dos
profissionais em todo o pas.
No perodo escolhido para pesquisar sobre as trajetrias de Louzeiro e Gullar
entre 1964 e 1985 os reprteres maranhenses estavam trabalhando e enfrentaram a
censura, a priso e as ameaas. Louzeiro, com a atuao marcante no jornalismo
policial, realizou a cobertura de fatos que causaram comoo no pas ou escandalizaram
a sociedade, como o assassinato da menina Aracelli Cabrera e os crimes do assaltante
carioca Lcio Flvio. Sob o peso de um governo autoritrio, enfrentou cortes em suas
reportagens, teve livros aprendidos e seus filmes, onde foi roteirista, foram censurados.
Jos Louzeiro ousou ao buscar plataformas diferentes para divulgar seu trabalho
jornalstico: das pginas impressas saltou para os livros e de l para as produes
cinematogrficas.
Outra vertente da atuao jornalstica de Jos Louzeiro a dedicao s
biografias, onde descortinou a vida de personagens polmicos ou rebeldes, como a
cantora Elza Soares, o abolucionista Andr Rebouas e o guarda-costas de Getlio
Vargas, Gregrio Furtunato. As tragdias sociais e a face de atores relegados
caracterizaram de forma marcante a produo do autor maranhense na seara
jornalstica.A vivacidade, a narrativa gil e a simplicidade de suas obras especialmente
as elaboradas nos anos de ditadura militar transformam seu trabalho em um exerccio
de humanidade e de valorizao do jornalismo em um contexto de represso liberdade
de imprensa e de supresso dos direitos individuais.
O jornalista Ferreira Gullar filiou-se ao Partido Comunista Brasileiro em 01 de
abril de 1964, acontecimento que selou sua postura crtica perante o regime militar.
Engajou-se no Centro Popular de Cultura da Unio Nacional dos Estudantes e defendeu

a liberdade de imprensa em jornais alternativos, como Pasquim e Opinio. Colaborou

para esses jornais mesmo exilado e migrando por vrios pases da Amrica do Sul. No
retorno ao Brasil, em 1977, foi preso por conta da postura poltica contrria aos
interesses dos grupos que estavam no poder desde a instalao da ditadura. Outra forte
contribuio de Ferreira Gullar foi oxigenar a produo cultural brasileira no perodo do
regime militar no movimento concretista, ao lado Amlcar de Castro, Hlio Oiticica,
Lygia Clark e outros renomados artistas.
Ferreira Gullar esteve presente em importantes cenas do jornalismo brasileiro.
Nos anos 50, trabalhou no Jornal do Brasil, durante a reforma grfica e a criao do
suplemento cultural JB, marcos do jornalismo contemporneo brasileiro. Fez parte das
redaes como redator, revisor ou copidesque de Manchete, O Cruzeiro, Dirio
Carioca e jornal O Estado de S. Paulo na sucursal carioca. Atualmente cronista aos
domingos do jornal Folha de S. Paulo.
No final dos anos 70 e incio dos anos 80, com a abertura poltica e a
consolidao de novos mercados na rea da comunicao, Louzeiro e Gullar colaboram
com o cinema e a televiso. A indstria audiovisual expandiu-se e cativou o pblico
brasileiro em um cenrio de crise econmica e abertura poltica. O mercado editorial
tambm se mantm como espao dos jornalistas maranhenses cujas obras obtm
reconhecimento nacional e internacional.
As trajetrias dos jornalistas maranhenses cercam-se de um posicionamento
crtico quanto produo jornalstica e a atuao como cidados de nao sob o manto
do autoritarismo. Movidos pela inquietude e a viso crtica da realidade, empunharam as
bandeiras da defesa da democracia e da liberdade de expresso, adotando enquanto
estratgia um trabalho jornalstico criativo e rebelde, ora acuado pelas foras repressivas
ora enfrentando a ditadura. No deixaram de apostar no jornalismo enquanto campo do
debate de idias e da difuso da informao.
A pesquisa sobre as trajetrias dos comunicadores merece um espao
significativo nos cursos de Comunicao Social por conta do debate sobre os
posicionamentos que influenciaram o desenvolvimento da imprensa brasileira: os
embates travados, as idias vencidas ou vencedoras, as inovaes que abriram
horizontes ou retrocessos limitadores. Trata-se de apreender fazeres e saberes sobre a
prtica jornalstica em tempo de democracia ou nos vendavais dos golpes de Estado.

5. Referncias Bibliogrficas
ARNS, Dom Paulo Evaristo. Brasil: Nunca Mais. So Paulo: Editora Vozes, 2003.
BASTOS, Augusto Srgio (org). As melhores crnicas de Ferreira Gullar. So Paulo:
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BELTRO, Luiz. Jornalismo Interpretativo. Porto Alegre: Sulina, 1980.
BREGUS, Sebastio Geraldo. A imprensa brasileira aps-64. Encontros com a
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DANTAS, Josenilma A. Aracely, meu amor, infncia dos mortos: o elo jornalstico
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______________.Biografia e Literatura de Jos Louzeiro. Disponvel em:
http://www.louzeiro.com.br/. Acesso em 14 de outubro de 2005.

MERCADOR, Tonico. Entrevista com Ferreira Gullar. Jornal do Brasil. Rio de

Janeiro, junho, 1999. Acesso em 20 de agosto de 2005. Disponvel em
http://www2.uol.com.br/ferreiragullar/poesia/
MOURA, George. Ferreira Gullar - Entre o espanto e o poema. Rio de Janeiro:
Relume-Dumar, 2001.
NAME, Daniela. O jovem Gullar. O Globo. Rio de Janeiro, 02 set.2000. Acesso em 31
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Acesso em 12 de outubro de 2005.
SKIDMORE, Thomas. Brasil: De Castelo a Tancredo. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1988.
SODR, Nelson W. Histria da Imprensa Brasileira. So Paulo: Mauad, 1999.

MESA VII HISTORIA DO JORNALISMO: QUESTES REGIONAIS A

IMPRENSA NORDESTINA
2 JUNHO 8 S 10 HORAS
COORDENAO: DANIELE BRASILIENSE E MARIALVA BARBOSA (UFF)

O grau de percepo dos docentes de Comunicao

Social do Piau sobre os principais personagens que
fizeram a Histria do Jornalismo Piauiense do
Sculo XIX
Adriana Zoraia Noleto353
Orlando Maurcio de Carvalho Berti354
Este trabalho tem por objetivo destacar o grau de percepo jornalstica dos docentes de Comunicao
Social habilitao em Jornalismo das cinco instituies de ensino superior do Estado do Piau. V-se
que o conhecimento sobre a realidade histrica, a fim da construo da presentificao jornalstica, ainda
remoto no ensino de Jornalismo no Piau. A aplicao e anlise de questionrios mostram que tal
percepo diminuta, principalmente, no que diz respeito ao conhecimento dos grandes nomes que
fizeram o jornalismo piauiense no Sculo XIX: Leonardo das Dores Castelo Branco, Deolindo Moura,
David Moreira Caldas, trs principais expoentes do incio do Jornalismo piauiense. At que ponto tais
nomes so entendidos como sendo jornalistas e como contribuintes da Histria do Jornalismo no Piau?
Como o conhecimento histrico das lutas, das interfaces jornalsticas destes nomes, puderam ser
entendidos e repassados aos acadmicos piauienses com a finalidade de construrem a Histria e o
entendimento do Jornalismo moderno no Piau.

Trabalho apresentado ao GT01 Grupo de Trabalho do Quarto Encontro Nacional de Histria

da Mdia, da Rede Alcar Alfredo de Carvalho. So Lus (MA) de 30 de maio a 02 de junho de
2006.
353

Professora universitria; professora do curso de Especializao em Marketing pelo IEMP

Instituto de Estudos Empresariais do Piau (Teresina-PI); bacharel em Comunicao Social
(Jornalismo) pela UFPI Universidade Federal do Piau; especialista em Marketing Empresarial
pela Universidade Estcio de S (Rio de Janeiro);
354
Professor universitrio da FSA Faculdade Santo Agostinho (Teresina-PI), do IESRSA
Instituto de Educao Superior Raimundo S (Picos-PI), da UESPI (Universidade Estadual do
Piau campus de Picos e Teresina); correspondente do Jornal do Brasil (RJ) para o Piau e
Leste do Maranho. Bacharel em Comunicao Social (Jornalismo) pela UFPI Universidade
Federal do Piau. Especialista em Comunicao Institucional pela UFPI; Especialista em
Comunicao e Marketing pela UFPI.

PALAVRAS-CHAVE: Histria do Jornalismo; Ensino de Jornalismo; Jornalismo Piauiense; Vultos

Histricos do Jornalismo piauiense no Sculo XIX.

CORONELISMO E HISTRIA DO JORNALISMO NA REGIO

CACAUEIRA DA BAHIA
ALBUQUERQUE, Eliana Cristina Paula Tenrio de (UESC/FTC);
ROCHA, Marlcia Mendes da (UESC).
Resumo:
A formao scio-econmica do sul da Bahia foi marcada pela presena dos coronis de cacau, que controlaram durante
sculos a vida regional e influram decisivamente na estruturao dos meios de comunicao no interior do Estado. Fundadores
dos primeiros jornais, os coronis estabeleceram rotinas e regras de conduta prprias, que podem ser observadas ainda
atualmente, quando o controle dos meios continua sendo feito atravs de mecanismos semelhantes queles utilizados no incio
do sculo XX. O presente trabalho se prope a reconstruir e discutir essa trajetria histrica, buscando as conexes capazes de
explicar a prxis do jornalismo nos dois principais municpios da regio cacaueira da Bahia (Ilhus e Itabuna), e faz parte de
pesquisa em andamento, que busca recuperar a histria da mdia nesta regio. Para obter os resultados aqui apresentados, foram
adotados materiais e mtodos de pesquisa envolvendo histria oral, pesquisa de campo e bibliogrfica que, ancorados em
fundamentos da Antropologia, Histria da Bahia e Histria da Comunicao, procuram elucidar os problemas existentes na
atualidade, entre eles o alto ndice de assassinatos a jornalistas nessa regio.

Palavras-chaves: Histria do Jornalismo. Jornalismo Regional. Jornalismo no Sul da

Bahia.

A regio cacaueira da Bahia

Reunindo 54 municpios, numa rea de 25.513 km2 e uma populao residente de
1.385.760 habitantes (ALBUQUERQUE, 2004), equivalente a 11,1% do total existente
na Bahia, a regio sul do Estado, onde se destacam os municpios de Itabuna e Ilhus,
compreende a faixa que vai da foz do rio Jequiri at a foz do rio Jequitinhonha.
Adquiriu destaque mundial atravs da literatura, especialmente das obras de Jorge
Amado e Adonias Filho, que descreveram parte expressiva da sua cultura e economia no
sculo XX, enfatizando a monocultura do cacau, as lutas, hbitos e desdobramentos que
esta gerou.
na primeira metade desse sculo que os municpios da ento denominada
microrregio cacaueira ganham importncia econmica e poltica estadual e federal.
A regio, nessa poca, era o maior produtor brasileiro de cacau e um dos maiores do
mundo, respondendo por mais da metade dos recursos gerados pela Bahia para o pas.
Esse posto, explica Albuquerque (op.cit.) se mantm at a dcada de 1940, quando
a monocultura passa a sofrer crises cclicas, ora atacada por pragas e doenas, ora
devido queda de preos do cacau no mercado internacional ou a alteraes climticas.

A regio vai perdendo paulatinamente a posio de destaque nacional, e Ilhus - seu

maior centro urbano e um dos principais da Bahia - passa a ocupar lugar secundrio no
panorama estadual.
Conforme a autora, este quadro se agrava a partir da dcada de 70, quando o
governo militar desloca os investimentos da agricultura para a indstria primria e a
Bahia tem seus recursos voltados para o Plo Petroqumico de Camaari. Sem
investimentos e com dificuldade em conter as pragas que atacam os cacauais, os
produtores no conseguem manter a qualidade do produto, que se torna inferior ao que
produzido na frica e diminui as suas possibilidades de exportao.
Aos poucos e como resultado da luta desesperada para manter suas plantaes
os fazendeiros vo acumulando dvidas e problemas, at que, a partir da dcada de 90,
admite-se a falncia do modelo econmico regional, calcado na monocultura, e passa-se
a investir em outras reas, como turismo, pesca, fruticultura, indstria de eletroeletrnicos e outras.
A educao superior, antes restrita aos filhos dos mais abastados coronis, tornase mais acessvel a outros setores sociais a partir da formao da Universidade Estadual
de Santa Cruz, na dcada de 90. Alm disso, a UESC atrai para o eixo Ilhus-Itabuna
milhares de jovens de outras cidades regionais e de diversos estados do pas. Essa
convivncia multicultural vem contribuindo para modificar, ainda que lentamente, as
idias e preconceitos que os indivduos locais tm sobre si e sobre o outro, permitindo
s novas geraes um olhar crtico sobre a histria que os gerou.
A histria regional
A histria da regio sul da Bahia est intimamente ligada histria de Ilhus e
remonta ao sculo XVI, quando o Brasil foi dividido em Capitanias Hereditrias.
Em 1534, a Capitania de So Jorge dos Ilhus foi doada ao fidalgo portugus
Jorge de Figueiredo Correia. Sem pretenses de abandonar a Corte, o donatrio enviou
para povoar a terra desconhecida o castelhano Francisco Romero, que chegou costa
brasileira em 1535, fundando no alto do morro designado como Outeiro de So
Sebastio, a Vila de So Jorge dos Ilhus.
Conforme Andrade (2004), a Capitania de Ilhus se estendia da foz do rio
Jequiri at a foz do Rio Jequitinhonha e possua 50 lguas de costa e, para dentro, ia

at o meridiano do Tratado de Tordesilhas. Ou seja, compreendia o que hoje a Ilha de

Itaparica, parte do municpio de Salvador e do estado de Gois, alm de todo o Distrito
Federal.
Barbosa (1994) conta que a capitania progride, chegando a produzir de 12 a 14
mil arrobas de acar nos primeiros anos de fundada, o que atrai para seu territrio
muitos aventureiros de outras regies, em busca de ouro, prata, madeira e pedras. O
autor explica que a Vila de So Jorge logo se torna a mais rica e cobiada do Brasil,
merecendo citao especial em carta enviada por Mem de S Corte. Pouco depois,
Mem de S - que j era proprietrio de uma das sesmarias dos Ilhus se torna
governador geral do Brasil.
O ritmo de progresso comea a diminuir a partir de 1545, quando se iniciam os
confrontos entre Francisco Romero, colonos e indgenas.

A morte de Jorge de

Figueiredo, em 1551, acelera o processo de desmantelamento da Vila, que se torna

campo de guerra e, como tal, pobre e improdutiva, entrando em decadncia.
Em 1754, a capitania incorporada Capitania da Bahia, j pertencente Coroa.
Em 1761, passa a ser Comarca de Ilhus, tornando-se independente da Bahia,
conforme conta Oliveira (2002), at que, em 28 de junho de 1881, atravs de lei
provincial, foi elevada categoria de cidade, voltando a pertencer ao Estado da Bahia,
mas preservando o mesmo nome: So Jorge dos Ilhus.
O cacau chega regio e Bahia - em 1746, pelas mos do fazendeiro
portugus Antnio Dias Ribeiro, que inicia seu cultivo na fazenda Cubculo (hoje
municpio de Canavieiras), com sementes oriundas do Par. A planta, nativa da
Amaznia, logo se mostra perfeitamente adaptvel s condies climticas locais, mas
s se desenvolve plenamente a partir de 1822, com a chegada dos grupos de imigrantes
alemes a Ilhus. Instalados s margens do Rio Almada e, depois, do Rio Cachoeira,
iniciam o que vem a ser chamado posteriormente de civilizao do cacau, como
ressalta Borges de Barros (1931).
No fim do sculo XIX e incio do sculo XX, expande-se a ocupao de terras no
sul da Bahia, com o objetivo de plantar cacau. As antigas sesmarias - latifndios com
direitos legalizados por ttulos de domnio desde o perodo colonial - passaram a ser
disputadas e ocupadas por pessoas oriundas de vrios setores sociais e de formaes
diversas: herdeiros legtimos das sesmarias; pequenos agricultores locais e geralmente

donos de culturas de subsistncia; descendentes dos primeiros colonos; imigrantes

estrangeiros e de diversas partes do Brasil, especialmente sergipanos que fugiam da
seca; comerciantes e tropeiros de diversas origens; profissionais liberais e polticos.
A imigrao intensiva resulta por formar o que Barbosa (1994) define como sendo
o maior ncleo populacional da Bahia, correspondente a quase 20% do total da
populao estadual da poca, e estabelece as bases sociais para o que Falcn (1995)
chama de coronelismo cacaueiro e que vem a se tornar caracterstica dessa regio.
verdade que o cacau, como diz Barbosa (op.cit.), mudou a histria de Ilhus e
de todas as cidades que foram se desmembrando da antiga capitania e ganhando
autonomia poltico-administrativa. Concordando com ele, Albuquerque (2004) explica
que
a produo anual local ultrapassava, na primeira metade do sculo
XX, a marca de um milho e quinhentas mil arrobas355 e o municpio
chegou a possuir uma rea plantada superior a 50 mil hectares, o que
lhe garantiu o ttulo de maior produtor brasileiro e mundial,
especialmente at a dcada de 30. Esta riqueza, entremeada por altos e
baixos nos preos internacionais do cacau e pelas pragas que atacavam
a lavoura, durou at a dcada de 80, quando a monocultura cacaueira
entrou em decadncia (ALBUQUERQUE, opcit, p 23).

Por outro lado, a soberania econmica fez de Ilhus, ao longo do sculo, um lugar
de arrogncia e poder indiscutveis, tornando-se palco para muitas lutas entre famlias,
pela posse de terras. Surgem as figuras dos coronis de cacau356, seus jagunos357 e,
paralelamente, cresce a vasta camada social que vive margem desta sociedade e em
condies subumanas: os trabalhadores da roa358.
Os

crimes

de

mando

aumentam.

Emboscadas,

saques,

assassinatos,

espancamentos e vinganas passam a configurar o quotidiano regional. nesse clima

acirrado que, em 28 de julho de 1910, o arraial de Tabocas principal centro comercial

355

Uma arroba equivale quinze quilos e , junto com a saca (de 60 quilos), a medida usada na regio para
a medio do cacau.
356
Andrade (2003) explica que haviam dois tipos de coronis: os que compravam a patente na Corporao
dos Oficiais da Guarda Nacional e o outro tipo, que era formado por homens ricos, com poder poltico e o
respeito da populao que, em sinal de respeito, os chamavam de coronis.
357
Os coronis possuam armas e homens que faziam sua segurana pessoal, de suas terras e famlias.
Com o aumento da violncia e dos crimes de mando, estes seguranas passaram a ser chamados de
jagunos. Eram os executores das ordens dos coronis, a quem protegiam e por quem eram protegidos.
358
O termo roa comumente usado na regio para designar as fazendas de cacau. Assim, trabalhador da
roa o mesmo que trabalhador das fazendas de cacau.

de Ilhus - se emancipa, nascendo o municpio de Itabuna. Est tambm instalada a

imprensa regional.
O jornalismo regional
Se a histria do jornalismo brasileiro comea a se delinear a partir de 1808, com a
chegada da Famlia Real colnia, na regio sul da Bahia isto s ocorre a partir de
1901, com a crescente influncia dos produtores de cacau na vida do estado e do pas e
sua organizao enquanto setor econmico e poltico. Os primeiros jornais surgem,
assim, para defender posies polticas e interesses coletivos ou individuais dos
cacauicultores, o que termina por escrever uma pgina particularmente passional na
histria do jornalismo baiano.
Assim como foi no restante do Brasil em parte dos sculos XIX e XX, as idias da
classe dominante eram escritas por literatos ou polticos, que se tornavam jornalistas
atravs da prtica. Por ser uma profisso no regulamentada na poca, bastava saber
escrever, ter posies de grupos dominantes a serem defendidas e o meio adequado para
faz-lo, para se tornar jornalista359. Dessa forma, foi atravs do pragmatismo que
advogados, polticos, poetas e curiosos de vrios matizes, escreveram a primeira parte
da histria do jornalismo regional.
Desprovida de qualquer conceituao terica ou cdigo deontolgico que
regulasse a atuao profissional, mas particularmente recheada de emoo, aventura e
enfrentamentos, a atividade jornalstica da poca, de acordo com o que contam
Albuquerque e Rocha (2002), era um eficiente instrumento a servio de interesses dos
coronis. Segundo as autoras, isso explica o fato dos jornais locais surgirem e
desaparecerem em curto espao de tempo, quase sempre aps sofrerem algum tipo de
atentado. Seus redatores, ligados a grupos polticos, religiosos e econmicos, obtinham
prestgio e passavam a ser perseguidos com a mesma facilidade, e foi trilhando este
caminho conturbado que terminaram por contribuir para movimentar a histria.
Conforme cronologia feita por Aquino (2000), em 1901 o primeiro jornal regional
foi fundado: A Gazeta de Ilhus, que est entre os mais antigos da Bahia. No ano
seguinte, fundado A Voz do Povo, que acaba um ano depois, quando surge A Lucta,
para durar at 1911.
359

O termo jornalista usado nesse perodo como designao para aquele que escreve em jornais e no
como profisso.

A Gazeta de Ilhus e A Lucta foram responsveis por alguns dos momentos mais
tensos da histria escrita regional quando se tornaram trincheiras de luta dos grupos
antagnicos, que controlavam a economia e a poltica na regio. Isto durou at A Gazeta
acabar, em 1906, depois de sofrer vrios atentados.
Itabuna, ento em luta por sua emancipao poltico-administrativa - e servindo de
palco para a guerra iniciada entre famlias locais por posse de terras fronteirias com
Ilhus - ganhou seus primeiros jornais no ano de 1905: O Itabuna e O Labor, que
tambm duraram pouco.
Em 1907, conta Aquino (op.cit.), o jornal Cidade de Ilhus, recm fundado, foi
fechado violentamente, aps o espancamento do seu redator. No ano seguinte, Itabuna
via nascer O Democrata e, na sequncia, o Correio de Itabuna (1910); Almanaque
Itabunense (1911) e O Itabunense (1913). De 1912 a 1915, circularam em Ilhus os
jornais A Cidade (1912), Jornal de Ilhus (1915), ligado ao Partido Democrata e o
Dirio da Manh (1915). Todos de cunho poltico, apesar de nenhum admitir este fato.
O ano de 1915 foi particularmente violento. O jornal Pr-Itabuna, recm fundado,
foi empastelado a mando de um coronel, ento um dos principais lderes polticos da
cidade e a quem o jornal fazia oposio. O clima poltico se torna mais tenso e o uso da
violncia para calar a voz dos descontentes passa a ser comum, com a ocorrncia de
espancamentos, assassinatos e outros crimes, sempre a mando de algum coronel. O
governo da Bahia, que se beneficiava poltica e economicamente dessas lutas, assistia
aos fatos sem interferir, a menos que estes representem algum risco aos seus interesses
(LINS, 1988).
Em 1917, o coronel Gileno Amado lanou em Itabuna o jornal A poca, para lhe
dar cobertura e apoio poltico e, com isso, tornou-se hbito que cada coronel (ou grupo
poltico) lanasse seu prprio jornal. Foi assim que, em 1919, fundaram o Folha de
Ilhus e, em 1920, O Comrcio, que durou at 1925.
O que h de peculiar nesse perodo que os jornais passam a se definir claramente
como pertencentes a um determinado coronel e, logo, comprometidos com as ideais e
interesses deste. De certa forma, derruba-se neste momento ainda que provisoriamente
- a hipocrisia que rege historicamente as relaes da mdia com o pblico, uma vez que,
sabendo quem manda na informao, o receptor pode ter a chance de colocar-se diante

dela de forma crtica (ou no), a depender dos seus prprios condicionamentos,
interesses e opinies, como analisa Mige (2000).
Nota-se, observando as datas de surgimento dos veculos, que Ilhus e Itabuna
sempre tiveram uma quantidade expressiva de jornais, mas todos de curta durao. Esta
prtica se mantm at 1926, quando da publicao do jornal O Intransigente, em
Itabuna, que circulou por mais de 30 anos, chegando ao final da dcada de 50 com a
afirmao de um novo tipo de jornalismo, mais comprometido com os assuntos gerais e
de interesse coletivo, menos voltado para contedos poltico-partidrios ou pessoais.
Esse novo jornalismo, longe de ser independente e desvinculado politicamente,
apenas reconfigura sua dependncia, que passa do sentido poltico com o fator
econmico sendo um desdobramento desse para o sentido econmico com o fator
poltico se tornando implcito a este. Isso explica porque Lage (2001) designou esta fase
do jornalismo como sendo de oposio aparente.
Nessa mesma perspectiva, foi fundado em 1928, o Dirio da Tarde de Ilhus, que
durou oficialmente at 2000 e representou um marco na imprensa regional. Sobreviveu
s mudanas tecnolgicas, ao avano e vieses da histria por 72 anos. Formou boa parte
dos atuais profissionais de jornalismo da regio e inovou na linguagem utilizada pelos
velhos jornais. Foi fechado por falta de recursos e acmulo de dbitos trabalhistas e
fiscais360, coincidentemente no mesmo perodo em que a regio admite sua falncia
econmica por conta das pragas que dizimaram os cacauais.
As mudanas iniciadas atravs dos jornais O Intransigente e Dirio da Tarde,
ainda que tmidas, deram ao jornalismo regional a possibilidade de se aproximar das
tendncias nacionais que eram apresentadas ao pblico local atravs do Jornal do Brasil,
do Rio de Janeiro e jornal A Tarde, de Salvador, que j se colocavam ento como
mediador isento entre os fatos e o pblico 361, como convinha imagem da empresa
jornalstica em consolidao.
Nessa poca, o Rio de Janeiro e Salvador eram os dois centros urbanos que mais
influenciavam a vida regional362, o que s vem a ser modificado aps o incio da crise

360

Seus arquivos, onde esto resguardados os principais fatos que marcaram a histria do sculo XX,
foram preservados pela Universidade Estadual de Santa Cruz. Os equipamentos tipos, rotativas, clichs
e outros - foram doados ao jornal Dirio de Ilhus, onde permanecem.
361
Os conceitos de iseno, independncia e imparcialidade no jornalismo, surgidos a partir da revoluo
industrial, passam a ser difundidos no Brasil a partir da dominao capitalista norte americana,
especialmente do final do sculo XIX, at a primeira metade do sculo XX (LAGE, 2001).

derradeira da monocultura cacaueira, j na dcada de 90, quando a lavoura foi

praticamente dizimada pela praga denominada popularmente por Vassoura de Bruxa.
Observa-se, a partir da, uma crescente mudana na forma de atuao dos veculos
impressos regionais que abandonam aos poucos a postura explicitamente truculenta e
arrogante dos antigos coronis apresentada em artigos e editoriais - para aderir a uma
postura mais moderna, porm igualmente arrogante, agora apresentada atravs de notas,
reportagens e notcias: a da busca do convencimento pblico atravs da informao
direcionada, unilateral, parcial e propositalmente truncada, onde as opinies divergentes
no tm chance de se apresentar e a verdade factual pode ser descartada em favor de
verdades construdas e maquiadas. O texto declaradamente opinativo , assim,
substitudo pelo texto estruturalmente informativo, mas que contm na sua essncia toda
a carga da opinio dominante.
Sob a lgica da dominao, pode ser dizer que a velha forma de controle dos
meios apenas muda de feio, passando de declarado a implcito, mas continuando a ser
ditado pelo poder poltico, aqui transvertido de poder econmico, o que passa a ser
manifestado agora de inmeras formas: a) atravs do boicote financeiro aos jornais; b)
cortes na autorizao de veiculao das propagandas e notas oficiais ou particulares; c)
proibio indireta de venda em bancas (os proprietrios eram proibidos de receber e
vender os jornais sob pena de perder o ponto); d) no concesso de documentos
pblicos e obrigatrios para funcionamento das empresas jornalsticas; e) cobranas de
dvidas fiscais antigas, geralmente feitas com valores exagerados e prazos de pagamento
exguos; f) chantagens e ameaas indiretas aos redatores, entre outras formas de coao.
Essa tendncia acentuada quando a primeira emissora de rdio da regio - a
Rdio Cultura de Ilhus - vai ao ar, em 1949. A rdio logo passa a ser olhada com
desconfiana e cobia, o que apressa a fundao de outras emissoras: Rdio Clube de
Ilhus (1950) e Rdio Clube de Itabuna (1956), primeira desta cidade.
Em 1959, inaugurada a Rdio Santa Cruz, terceira emissora de Ilhus, seguida
da Rdio Baiana de Ilhus, em 1961. Nesta poca destacam-se grandes nomes do
radialismo regional, que ganham fama e prestgio, muito poder, mas pouco dinheiro.
Muitos dos que vivem apenas do rdio passam por dificuldades financeiras. Para
362

Os filhos dos coronis e fazendeiros mais abastados estudavam e moravam no Rio de Janeiro ou
Salvador e era comum que as famlias mantivessem moradias nestas cidades. Nos chamados anos de
ouro do cacau, muitos se deslocavam constantemente para estas cidades ou para Paris, apenas para fazer
compras ou em busca de diverso.

completar o salrio minguado, animam festas, desfiles e eventos oficiais. Outros passam
a comercializar politicamente seu trabalho, como foi explicada a prtica ainda
utilizada de receber pagamento por notcias que sejam - ou deixem de ser - veiculadas, a
depender do interesse do anunciante (informao verbal)

363

O rdio cresce. As programaes das emissoras so variadas e populares, dando

nfase a radionovelas, programas esportivos e interativos, com a participao direta dos
ouvintes, boletins ou flashes de notcias atuais, geralmente voltadas para a
regionalidade. As narrativas esportivas marcam especialmente essa fase e ganham
feies de grandes acontecimentos.
Mas, apesar do sucesso do rdio, o jornalismo impresso se mantm em lugar
seguro. Os textos publicados nos jornais continuam causando polmica e movimentando
as conversas nos populares senadinhos364 das principais cidades da regio.
A partir da dcada de 80, com a chegada do sistema FM e das emissoras de TV na
regio, os meios de comunicao passam a vincular-se mais estreitamente ao poder
econmico e poltico, de quem dependem cada vez mais para sobreviver. Como
conseqncia, a concepo de jornalismo continua reboque da vontade das classes
politicamente dominantes, agora expressadas atravs de grupos empresariais como a
Rede Bahia, de propriedade da famlia de Antnio Carlos Magalhes e a Rede Vida, de
propriedade da Igreja Universal do Reino de Deus.
Este fato agravado pela inexistncia de uma indstria consolidada e um
comrcio forte nas cidades regionais, o que mantm o padro de vida da populao em
nveis restritos, impedindo que esta tenha possibilidade de consumir produtos
comunicacionais diversos e de adquirir mais informao.
Outro agravante a existncia de 48,8% de analfabetos e de grande nmero de
moradores de reas rurais, cujo acesso dificultado pela precariedade das estradas
vicinais. A escolaridade no chega com a facilidade a estes lugares e a informao est
basicamente restrita oralidade.
Pesquisa realizada por Albuquerque (op.cit.), comprova isso quando constata que
99,7% das pessoas que moram em zonas rurais de Ilhus possuem aparelho de rdio e
363

Entrevista concedida pelo radialista Maltez de Athade a Eliana Albuquerque, em abril de 2002.
Senadinho, segundo o ex-prefeito Antnio Olmpio da Silva (informao verbal), o nome
regionalmente dado s rodas de conversa, formadas nas praas, esquinas e portas das empresas
compradoras de cacau, onde se discute de tudo: da vida particular dos ausentes at a poltica e a economia
regional.
364

61,3% destes mantm a audincia diria. Entre os ouvintes constantes, 76% so

analfabetos ou chegaram at o primeiro grau, 21% tm segundo grau e apenas 3% esto
cursando ou concluram o terceiro grau. A renda mdia de 82% destes est em at um
salrio mnimo e o restante no ultrapassa cinco salrios/ms.
No mesmo universo, apenas 3% l jornais ou revistas diariamente, 100% destes
tem renda mdia de 5 salrios mnimos e 98% estudaram at o terceiro grau ou mais.
Se essas circunstncias fazem com que o nmero de leitores para os jornais e
revistas seja restrito e a audincia do rdio seja maior entre as camadas mais pobres da
populao, tambm fazem com que a quantidade de anunciantes para estes veculos seja
incipiente, muito aqum do que se precisa para sua manuteno. Assim, a falta de
consumidores e, logo, de anunciantes, contribui tambm para a manuteno do sistema
de ajuda financeira 365 e de subjugao total dos meios ao capital.
Trabalho realizado por alunos do curso de jornalismo da Faculdade de Tecnologia
e Cincias de Itabuna, ilustra bem este quadro: atravs da leitura diria de jornais de
Ilhus e Itabuna, os alunos observaram que a linha editorial dos veculos muda sem
motivo aparente. Assim, um jornal que em um ms enaltece as realizaes de
determinado prefeito ou vereador, em outro perodo apresenta-se com discurso
diferente, contrrio ao anterior, mesmo que s vezes sobre o mesmo tema.
Investigando os pagamentos realizados pelas prefeituras e cmaras de vereadores
no mesmo perodo, os alunos constataram que constava o pagamento de mesadas aos
veculos em estudo, coincidentemente quando estes jornais divulgavam mais
amplamente as realizaes do governo e falavam bem do referido gestor. Em outros
momentos, havia espaos de meses entre um pagamento e outro, cujas datas coincidiam
com aquelas em que os jornais passavam a fazer o discurso de oposio.
No caso das emissoras de TV, o processo de ingerncia econmica mais
delicado, uma vez que estas so vinculadas s redes estaduais e nacionais, que tm
compromissos polticos, ideolgicos e econmicos firmados em outra esfera do poder.
Consultando Barreto e Albuquerque (2002), nota-se que esta ingerncia, quando
ocorre, geralmente se d nas pautas dos telejornais, cujas matrias s vo ao ar se
estiverem de acordo com os interesses comerciais e polticos do grupo controlador
365

Espcie de mesada paga aos jornais e emissoras de rdio por rgos pblicos ou privados, polticos,
profissionais liberais e comerciantes para que estes veiculem apenas informaes favorveis aos pagantes,
omitindo qualquer outra que no se enquadre nessa categoria.

estadual. As duas emissoras regionais - TV Santa Cruz (afiliada da TV Bahia e

retransmissora da Rede Globo, pertencente ao grupo empresarial-familiar de Antnio
Carlos Magalhes) e a TV Cabrlia (afiliada da Rede Vida e pertencente ao grupo
controlado pela Igreja Universal do Reino de Deus, do pastor-empresrio Edir Macedo)
esto nesse contexto.
Outro fato que interfere diretamente no processo de dependncia dos meios, que,
com a chegada das emissoras de TV regio, o mercado anunciante sofreu mais uma
delimitao: rdio e jornal passaram a ficar com a fatia menor do bolo publicitrio e a
TV, por suas caractersticas, absorveu aqueles que podiam pagar mais. Com isso,
estreitaram-se mais ainda os laos de dependncia entre os meios e o capital oficial, que
se organizou tecnicamente para melhor exercer seu controle.
Dominao, descrdito e violncia
A partir da dcada de 80, sob influncia das experincias j existentes nas capitais
e algumas das principais cidades do pas, onde as prefeituras j contavam com atividade
dos assessores de imprensa, a prefeitura de Ilhus passa a investir na comunicao
institucional e a mudar radicalmente o conceito de comunicao oficial at ento
existente na regio.
A velha secretaria de imprensa de um s redator (no necessariamente
jornalista) e um retratista, que era contratado eventualmente para bater fotos dos
eventos oficiais (informao verbal)

366

, torna-se uma moderna e abrangente estrutura

composta por um assessor-chefe e vrios jornalistas a ele subordinados, fotgrafos,

secretrias, office-boys, setor de recortes de jornais, rdio-escuta e uma infraestrutura
indita para a regio. Estabelece uma eficiente comunicao diria, atravs de boletins
de notcias, com os vrios veculos da regio e cria, com estes, laos profundos que so
reforados por anncios publicitrios e cachs especiais para locutores e reprteres. Isto
garante resultados concretos em termos de divulgao e termina por deslocar o eixo,
antes disperso, de submisso ao capital privado, para a submisso, agora organizada, ao
capital pblico, aqui representado pela prefeitura e seu governo.
Esse modelo de assessoria copiado por municpios vizinhos. Em pouco tempo as
prefeituras, cmaras de vereadores, empresas e entidades de classe da regio passam a
366

Entrevista concedida pelo ex-prefeito Antnio Olmpio Rhem da Silva a Eliana Albuquerque, em junho
de 2004

lidar com a comunicao da mesma forma: utilizando a linguagem do controle

econmico oficial e fazendo dela uma instituio claramente manipulada.
A primeira consequncia desse mecanismo o descrdito. Veculos onde isso
mais explcito tornam-se suspeitos do ponto de vista factual, uma vez que nem sempre a
realidade coincide com as notcias divulgadas e, no caso regional, isso facilmente
comprovado. Pouco a pouco, o pblico passa a desconfiar do que l, ouve e at v,
preferindo buscar a informao nos veculos nacionais que, em geral, no se referem s
questes e fatos locais e, por isto, no esto passveis de questionamentos por parte do
pblico.
Outras consequncias graves desse processo so as chantagens de que se tornaram
vtimas os gestores pblicos e, no caminho inverso, os constantes atentados e ameaas
de que se tornaram vtimas os profissionais da comunicao regional.
Segundo relatos de ex-prefeitos de Ilhus (informao verbal) 367, comum que
donos de jornais e locutores de rdio368 reivindiquem pagamentos mensais e de valores
fixos para que possam veicular notcias de interesse dos governos e do municpio.
Outros, menos inibidos, colocam o pagamento mensal como condio para no falar
mal do prefeito e sua equipe. Conforme os depoimentos, a justificativa para esta
atitude est no fato dos veculos no conseguirem sobreviver apenas com os anncios,
cabendo ao prefeito a tarefa de sustent-los com o dinheiro pblico.
Na contra mo desse fato, e de acordo o Sindicato dos Jornalistas da Bahia
(informao verbal)369, no perodo compreendido entre 1995 e 2005, 12 jornalistas e
radialistas foram assassinados no sul da Bahia, o que d regio o triste ttulo de
recordista em crimes contra profissionais da comunicao. O mais polmico desses
crimes o assassinato de Manoel Leal, proprietrio do Jornal A Regio - levantou a
discusso sobre a postura moralmente duvidosa de alguns veculos e a existncia ou no
de tica jornalstica. Mas, principalmente, exaltou a necessidade de garantia dos
princpios bsicos da democracia e de sua bandeira maior: a liberdade de expresso.

367

Entrevista concedida pelos ex-prefeitos Antnio Olmpio Rhem da Silva e Jabes de Sousa Ribeiro a
Eliana Albuquerque, respectivamente em junho de 2004 e junho de 2002.
368
A rdio AM regional, com raras excees, no contrata locutores, mas arrenda o horrio para que estes
comercializem seus anncios e componham seus salrios, pagando uma percentagem disso emissora.
369
Informao fornecida em setembro de 2005, pela diretoria regional sul do Sindicato dos Jornalistas da
Bahia SINJORBA.

Leal, cuja trajetria como dono de jornal era marcada por um estilo polmico e
ousado, sempre envolvendo o poder poltico, foi executado a tiros na porta de sua casa,
depois de sofrer vrias ameaas. Seus assassinos, identificados por vrias testemunhas,
ainda esto impunes. Como tambm esto impunes e longe de julgamento - os
acusados como mandantes do crime, todos ligados poltica de regional.
Concluses
Observando a histria do jornalismo regional e a prtica contempornea, constatase a correo da idia de Lage (op.cit.) quando diz que por detrs da evoluo da
imprensa, do surgimento dos peridicos [...], encontra-se o processo de surgimento e
afirmao da burguesia. Na regio sul da Bahia, onde a histria comea a ser registrada
a partir da colonizao portuguesa, esse processo torna-se ainda mais cristalino: a
imprensa regional surge e se consolida com o objetivo de afirmar os interesses da classe
dominante qual serve at os dias atuais, mesmo que de formas diversas.
Nota-se ainda uma deformidade: os interesses da maioria que vem sendo
excluda sistematicamente das decises e das oportunidades de ascenso social, uma vez
que lhe so negados direitos elementares como acesso educao e participao - so
confundidos com os interesses da minoria dominante. O jornalismo atua, neste sentido,
como mediador interessado na manuteno da dominao, da qual se beneficia. A
verdade factual distorcida e manipulada de acordo com interesses corporativos,
ideolgicos ou pessoais, numa clara confuso entre o que seja interesse pblico e
interesse do pblico (DINES, 1986).
Este fenmeno, conforme observado, tem sua origem no poder coronelista que foi
moldado no inconsciente coletivo ao longo das dcadas e continua pautando as aes da
sociedade que, empobrecida e sem referenciais, encontra dificuldade em admitir-se
como cidad e assegurar seu direito liberdade de pensamento e de expresso.
A classe dominante, formada por polticos, proprietrios de terra, funcionrios
pblicos graduados e empresrios, tem, de modo geral, uma viso semelhante dos
coronis do passado e compreende o trabalho jornalstico como instrumento para a
dominao do povo e implementao de projetos pessoais. Usa a fora do dinheiro para
manter os meios na posio de canais reprodutores de suas verdades, onde os
profissionais no tm qualquer funo a no ser a de reproduzir o que lhe interessa.

Os empresrios do setor, via de regra, mantm convenientemente a subservincia

ao poder econmico e ideologia que o sustenta. Para seus empreendimentos
sobreviverem, aceitam a servido queles que os pagam e concordam com a maquiagem
dos fatos conforme convier a estes.
Os profissionais regionais - muitos no tm preparo adequado, no passam por
reciclagens peridicas e tampouco contam com incentivos e reconhecimento ao seu
trabalho - terminam se acomodando e igualmente reproduzindo a ideologia dos que
controlam os meios. A baixa qualificao e, em muitos casos, a falta de escolaridade
necessria produo da informao, agrava a situao do mercado de trabalho, ao que
se somam os baixos salrios e a carga horria excessiva de trabalho.
Levantamento feito pelo Sindicato dos Jornalistas da Bahia em 2002, mostra que a
maioria dos profissionais regionais no passou por cursos superiores e muitos sequer
concluram os primeiro e segundo graus. Logo, no aprenderam qualquer teoria
comunicacional ou qual a funo social que devem desempenhar. So oriundos da
escola da vida, que nem sempre consegue ensinar corretamente.
Por fim, no ltimo aspecto desse fenmeno, est a postura do pblico que, ao
receber esta obra triplamente deformada primeiro pela dominao econmicoideolgica, depois pela subservincia e, por fim, pela falta de preparo de parte dos
profissionais termina optando por ignorar a informao, aceitar parte dela - indo
buscar os fatos na sua origem, quando isso possvel - ou absorv-la completamente e
sem qualquer questionamento.
O resultado desse processo o enfraquecimento da sociedade como um todo, que
sem parmetros para anlise dos fatos noticiados, termina optando por informaes que
chegam atravs das redes nacionais, quase sempre distantes da realidade regional, que
continua sendo uma incgnita mesmo para a sociedade que a realiza.

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Proteo Ambiental o caso da APA da Lagoa Encantada, em Ilhus-Bahia.
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O NORDESTE: o papel repressor sobre a mulher nas dcadas de 1920

a 1940
Tnia Cristina Tavares de Andrade
Furtado
Especialista em Histria da Cultura
Professora do Curso de Jornalismo
Universidade de Fortaleza UNIFOR
Esposa, me, dona-de-casa, "rainha do lar" - eis as vrias facetas de um mesmo rosto, o da
mulher cearense das primeiras dcadas do sculo XX, urbana, de classe mdia ou alta, catlica, pilar "da
moral e dos bons costumes". essa mulher recatada, praticamente reclusa "priso" do espao
domstico, igualmente encarcerada nos papis a ela atribudos socialmente, que aparece nas pginas do
jornal O Nordeste como "filha de Eva". O tema central deste trabalho o papel repressor exercido pelo
dirio, porta-voz oficioso da Arquidiocese de Fortaleza, sobre as mulheres nas dcadas de 1920 a 1940. A
anlise que ora empreendo centra-se no contedo jornalstico, na disciplina impressa e expressa nas
pginas do jornal. Busco o conhecimento histrico, perscrutando os meandros do jornalismo, e tento
compreender como o cerceamento de determinadas prticas femininas reflete-se, at hoje, no
comportamento das mulheres, j no sculo XXI. Procuro entender como certas regras e normas ditadas
pela censura moral, do mais puro tradicionalismo, esto arraigadas na sociedade, interferindo nos hbitos
cotidianos, no modo de pensar e agir da modernidade.
A censura tem acompanhado os agrupamentos humanos desde a sua origem. Ela existiu na
Grcia, quando Slon resolve instituir o concurso pblico na Acrpole, para os dramas, e elabora critrios
que exigem dos dramaturgos o respeito aos princpios morais da sociedade grega. O teatro feito revelia,
no entender do Estado, poria em risco a manuteno da ordem instituda e a permanncia da viso
dominante. Ainda no sculo VI a. C., Zeleuco de Locros publicou uma lei, na Grcia Antiga, proibindo
falar mal do governo e da cidade (KARAM, 1997:25). A censura, onde quer que ela seja aplicada, tem
como objetivo fiscalizar e naturalmente reprimir opinies contrrias ao stablishment. As idias que
divergem do modo de pensar de uma sociedade so denominadas de crime, pecado, subverso, e as
punies variam do desterro priso ou at morte, como foi o caso de Sfocles, jovem filsofo,
obrigado a beber cicuta por pensar e agir diferente da sociedade ateniense. Na Idade Mdia, a Igreja se
apercebeu de que as informaes repassadas pela imprensa para um pblico cada vez maior abriam
precedentes dvida e contestaes, elementos perigosos para os fiis, que poderiam afastar-se do
cumprimento dos seus deveres morais e questionar os dogmas da f catlica.

... o Conclio de Latro, em 1512, muito atento instituiu a censura no

mundo catlico. Essa orientao se confirmou com o Conclio de
Trento, 1545 a 1563, demonstrando que, em matria de censura, a
Igreja antecipou-se ao Estado. Mesmo quando, pela primeira vez, em
Portugal o Estado ditou normas sobre os impressos, sua preocupao
predominante e ostensiva foi a de salvaguardar as coisas da f
(COSTELLA, 1970:2).

A Igreja na Idade Mdia pregava uma rgida concepo de mundo, imposta pelo Santo Ofcio,
e aqueles que porventura cassem em desobedincia ou fossem apontados como infratores eram apenados
com a priso ou a morte na fogueira da Inquisio. A censura religiosa expressa no Index librorum
prohibitorum, relao de obras de leitura proibida aos fiis, determinou a partir de Portugal a criao da
censura

poltica

que

se

estendeu

ao

Brasil

colonial.

Para

Tragtenberg

(http://www.espacoacademico.com.br/22mt_081277.htm - Copyright 2001-2003 - ) toda censura

poltica, por ocupar determinado espao e pelo seu papel no mbito do Estado, onde cumpre uma das
funes estatais, a funo repressiva. Com esta viso repressora e restritiva Portugal tratava todo e
qualquer impresso que pudesse chegar ao Brasil colnia. Somente com a mudana da Corte para o Rio de
Janeiro a imprensa passa a ser permitida, sob forte vigilncia. Embora sob o guante da censura, a
verdade que a partir dessa poca a imprensa estabeleceu-se no Brasil de maneira irreversvel.
(COSTELLA,1970:21).
Percorrendo a histria da imprensa brasileira pesquisada por autores como Antnio F. Costella
(1970), Nelson Werneck Sodr (1966), Juarez Bahia (1960), a censura registrada em alguns perodos de
forma exacerbada; em outros, camuflada. Os perodos nos quais o controle do Estado sobre os veculos de
comunicao de massa mostrou-se mais forte foram no Governo Vargas (1937-1945) e na ditadura militar
de 1968 a 1978. Em cada uma das fases e das atividades da imprensa, seja rdio, jornal, televiso, uma
anlise mais acurada revela o quanto o direito informao requisito indispensvel para que o sujeito
que se constri com os outros cotidianamente no seja um mero apndice encostado na sociedade
(KARAM, 1997:24)
Os censores responsveis pela legalidade institucionalizada elaboram uma justificativa tica do
modo corrente de pensar e a estendem aos cidados; dessa forma, um pensamento diferente deve ser
combatido e extirpado para o benefcio coletivo. A censura do Estado no a nica que atinge a imprensa.
Em cada perodo histrico e em cada sociedade as regras da boa convivncia social so respeitadas,
determinados assuntos so vetados e a moral vigente que se quer perpetuar reproduzida pelos meios de
comunicao de massa. assim que encontramos no dirio catlico O Nordeste elementos de uma
censura moral e religiosa que tinha como meta controlar e manipular a mulher cearense, na forma de
vestir, no comportamento, e no trato com o prprio corpo. A disseminao das informaes objetivava
formar uma opinio pblica que consolidasse na famlia e na sociedade os valores morais e religiosos ali
expressos.
A transio da famlia feudal para a famlia burguesa moderna foi bastante ampla, envolvendo
desde relaes de produo constituio de subjetividades. Maria Lcia Rocha Coutinho (1994) explica
que, s a partir da ascenso da burguesia e com o aparecimento da sociedade industrial e do capitalismo,
h o confinamento da mulher esfera domstica, como dona-de-casa, esposa e me. Junto com o novo
tipo de famlia (nuclear), surge uma configurao diferenciada de matrimnio - o casamento com amor.
Para Rocha-Coutinho, a revoluo sentimental do Sculo XVIII - expresso cunhada por
Shorter -, responsvel pelo aparecimento do amor materno, do amor conjugal e do sentimento domstico
de intimidade, conseqncia do Iluminismo, que pregava idias de igualdade e felicidade individual.
Tradicionalmente os papis atribudos mulher parecem ser to naturais que qualquer

questionamento torna-se inconcebvel; no entanto, esses papis so naturalizados porque no passam de

uma construo social. Rocha-Coutinho frisa que isso s no facilmente identificado porque
legitimado por discursos cientficos e filosficos tradicionais, alm de discursos polticos, religiosos e
jornalsticos hegemnicos. Segundo a autora, esses discursos conformam a subjetividade feminina e so
reproduzidos pela prpria mulher.
Os ares da modernidade sopravam timidamente em Fortaleza, na dcada de 1920 (iriam ganhar
fora e velocidade na dcada de 1940), mas j esbarravam na tradio crist preocupada com a
manuteno dos "bons costumes". Em um contexto de reforo moral, uma vez que esta era um dos
princpios norteadores de O Nordeste, a figura da mulher ganha importncia como alvo de
disciplinamento, prelees, conselhos, advertncias. Fazendo uma leitura do texto e das entrelinhas dos
editoriais, crnicas e artigos do jornal, entende-se que havia, naquela poca, subverses das regras
estabelecidas pela Igreja catlica. Se no existissem transgresses, no haveria necessidade de
reprimendas, ameaas e aconselhamentos, com o intuito de que a mulher esquecesse os encantos da rua e
voltasse a ser uma exemplar "rainha do lar". A emancipao da mulher diretamente proporcional ao
ndice de represso, o que pode ser percebido nas denncias feitas pelo jornal.
Nas pginas de O Nordeste, a mulher reprimida, enquadrada, tolhida, um sujeito que, mesmo
amordaado pelas regras morais impostas, era percebida como ameaa aos homens conservadores,
exacerbadamente ligados s tradies, que no aceitavam modismos. A famlia, na viso dos homens
(esposos e pais), deveria ser a nica razo da vida das mulheres. Qualquer outro desejo era encarado
como futilidade ou mesmo desvario.
Fao uma triagem e classifico o material pesquisado em categorias para o desenvolvimento
deste trabalho: moda, lazer, casamento, papel da mulher e do homem na famlia. Vale ressaltar que essas
categorias no esto relacionadas freqncia e quantidade de vezes em que os assuntos acima
relacionados apareciam no jornal.
O material de O Nordeste que versava sobre a mulher era redigido em forma de artigos e
crnicas (assinados, s vezes, por pseudnimos ou iniciais dos autores), notas (notcias breves) e
editoriais (tambm chamados artigos de fundo, que expressam a opinio do prprio jornal).
Quando andar na moda pecado
Em uma crnica publicada no dia primeiro de julho de 1924, na primeira pgina do jornal O
Nordeste, intitulada "Corto ou no corto o cabello?", contada a histria de uma moa que vai consultar o
tio para saber se deve ou no cortar o cabelo. A resposta veio em tom grave, at ameaador:

(...) o mal, minha filha, romper com uma tradio de austera

dignidade nos nossos costumes (...), privar a mulher de um de
seus mais encantadores adornos, despoj-la de um dos mais
graciosos dons com que a dotou o Creador; candidatar-se a titia
(grifo do prprio jornal) porque uma bella cabelleira preta,
castanha, loura, basta e comprida, mais capaz de fazer uma
conquista (...) Seria um vandalismo. Depois, minha sobrinha
religiosa (...) Um certo concilio ameaa com anathema as mulheres

que cortam os cabellos. (Jornal O Nordeste, p.01, 01/07/1924)

O cronista, que s assina com as iniciais I.L., colocou-se, provavelmente, no lugar do tio que
aconselhava a jovem a no cortar o cabelo, camuflando num dilogo um severo discurso moralizante e
disciplinador. Nada sutis eram as ameaas e penas, caso o "conselho" (mais parecido com uma ordem)
fosse desobedecido. Analisando como os discursos sobre a beleza na primeira metade do sculo XX se
aliavam s regras da moral catlica, Denise Bernuzzi de Sant'anna (1995) esclarece:

(...) apesar dos apelos publicitrios em tomo da cura dos problemas

de beleza, apesar dos remdios existentes para embelezar a mulher
como num passe de mgica, prevalece a convico de que a
verdadeira beleza fornecida por Deus. Ou seja, a beleza
considerada um dom, muito mais do que uma conquista individual.
(SANT'ANNA, 1995: 125)
Uma leitura mais acurada dessa crnica mostra que as mulheres da poca estavam aderindo ao
modismo de cabelos curtos, o que contrariava a Igreja. Margareth Rago (1994) diz que a mulher moderna
contrasta radicalmente com a figura "ingnua, dbil e sonhadora da mocinha romntica do passado". Sinal
dos tempos: "O piano foi trocado pelo esporte, na era do rdio e da vitrola; as longas tranas pelos cabelos
curtos colados cabea (grifo meu); o roupo de banho pelo 'maillot' curto e 'revolucionariamente
vermelho'. (RAGO, 1994: 38)
O historiador Sebastio Rogrio Ponte (2002) confirma que nos anos 1920, em Fortaleza, ocorre
uma mudana radical nos costumes e no modo de vestir das mulheres: "A nova moda, escandalosa e
ousada, traduziu-se no uso de vestidos curtos (um pouco abaixo dos joelhos) e sem mangas, e o corte de
cabelo curto, igual aos dos rapazes, - o cabelo Ia garonne. (grifo meu)" (PONTE, 2002:186). Ponte
conta ainda que duas revistas de moda e atualidades, lanadas respectivamente em 1924 e 1926, que ele
considera sofisticadas - A Jandaia e Ba-Ta-Clan - abordavam, em suas edies, as novas e audaciosas
modas femininas.
Ainda no ms de julho de 1924, outro texto chama a ateno, apesar de ser uma breve notcia
internacional. Desta vez, refere-se ao modo como algumas mulheres vestiam-se, ao frequentar a igreja. A
manchete, por si s, j atrai: Mulheres indecentes expulsas dum templo. Eis o texto da nota:

Roma,14. Durante a celebrao da Missa, na igreja de Praxedes, o

Padre Pierani negou-se a administrar a Eucharistia a duas senhoras,
que, a seu juizo, no se achavam decentemente trajadas. O referido
sacerdote censurou a falta de respeito das duas senhoras, e
mandou-as expulsar do templo. (Jornal O Nordeste, Julho de 1924)
Algumas questes podem ser deduzidas a partir dessa nota. Mesmo o fato tendo acontecido na
Itlia, o jornal catlico de Fortaleza decidiu publicar a notcia, possivelmente como forma de alerta s
mulheres da nossa sociedade, para que se trajem com "decncia" nas igrejas. O leitor levado a concluir
que, se as cearenses no mantivessem a compostura, corriam o risco de serem humilhadas com a expulso
dos templos catlicos locais, tal qual acontecera em Roma.

Saia curta, blusa decotada ou que deixava ombros mostra, roupa com tecido transparente - esse
era o tipo de vestimenta que deveria ser considerado indecente na poca, capaz de provocar a censura do
corpo eclesistico e dos leigos conservadores.
Segundo o historiador Sebastio Rogrio Ponte, aderindo aos modismos, as mulheres livram-se
da aparncia que as marcou durante sculos: " (...) as longas madeixas, e os vestidos bales a cobrir
pernas e braos, em que vislumbrar o tornozelo feminino era o mximo de frisson ertico que os homens
podiam obter". (PONTE, 2002:186) Essa "nova mulher" desagrada aos pais, namorados, noivos e
maridos, porque passa a constituir-se uma ameaa autoridade masculina.
A influncia era externa, mas a divulgao se dava pela imprensa local. Sebastio Rogrio
Ponte afirma que os jornais da cidade tratavam de reproduzir periodicamente artigos da imprensa do sul
do pas, que abordavam a evoluo da moda europia, particularmente da francesa. De acordo com o
historiador, desde 1869, o jornal Cearense j tinha uma seo intitulada "Modas", em que eram descritas
as ltimas novidades parisienses que aportavam no Rio de Janeiro ou no Recife.
Em um artigo publicado em setembro de 1924, em O Nordeste, o autor - que apenas se
identifica com as iniciais A.M. - critica as mulheres que aderem moda (entendida como uma estratgia
de seduo): "A paixo pela moda, no por outro motivo, tem-se tomado uma como doena de que
atacado horrivelmente o chamado bello sexo, apesar dos protestos da medicina e da moral (...)"( Jornal O
Nordeste, setembro de 1924). O escritor condena o uso do corpete com aspas de ao. Se, antes, a sade
era sacrificada, por exigncia da moda, "presentemente, (as mulheres) maltratam a alma, sacrificando o
pudor, que, diante da nudez, j no existe. E, com a moda actual, foi-se um dos maiores encantos e
virtudes da mulher (...)". (Jornal O Nordeste, setembro de 1924)
O escndalo provocado pela moda grande, segundo o articulista: "Commentarios os mais
picantes o que se ouve por toda parte, a proposito da seminudez que se ostenta, affrontando o decoro
publico e provocando as mais graves censuras (...)" (Jornal O Nordeste, setembro de 1924) Vestindo-se e
comportando-se de acordo com a moda, os catlicos temem que a mulher "de famlia" seja confundida
com a prostituta:

A mulher, seja irm, filha ou esposa, queremos dizer a mulher de

familia, valer, para os viciados frequentadores de casas suspeitas e
cabarets, o mesmo que as outras companheiras suas de orgia? No
o cremos, mas a tendncia, desde que a corrupo invade tudo,
para o nivelamento humilhante e dissolvente. (Jornal O Nordeste,
setembro de 1924)
O Nordeste chega a relatar costumes considerados "afrontosos" na cidade. De acordo com
Arajo (1995), a moda o assunto preferido na explicao da desarmonia social. O autor afirma que, para
variar, a mulher o alvo (para no dizer "bode expiatrio") da chamada "degenerescncia social", apesar
de a moda atingir tanto o sexo masculino quanto o feminino. Aponta Arajo: "a denncia recai sobre a
mania de andar sem meias, a substituio do vu branco pelo leno do cigano, trazendo a deselegncia
para a piedade, os vestidos encurtam e so transformados em 'sombrinhas'. (ARAJO, 1995: 123)

Em outro artigo intitulado "O Mundo da Mulher", publicado em O Nordeste no dia 10 de maio
de 1940, o comportamento das mocinhas da sociedade condenado: "(...) fogem dos jardins de seus lares,
apresentam-se em plena praa pblica e perambulam em todos os becos e vielas numa exibio de roupas
decotadas e quase sempre provocantes." (Jornal O Nordeste,10/05/1940) A restaurao da sobriedade e do
recato toma-se mais do que necessria.
Abaixo o Casamento!
Em um artigo assinado por Soares d' Azevedo, na primeira pgina da edio do dia seis de
agosto de 1924, publicado na seo Notas Cariocas, de O Nordeste, discutida uma suposta "crise do
casamento". Diz o autor: "O matrimonio, para esta sociedade egosta que quer viver por viver, um peso.
As mulheres fogem horrorizadas dos dissabores da gestao e dos dolorosos trabalhos de parto". (Jornal
O Nordeste, p.01, 06/08/1924)
O articulista conta ainda que h uma "crise de casas". O redator no claro sobre o seu
significado, mas supomos que a expresso usada no sentido de que um cnjuge seria um novo morador
na mesma residncia, uma vez que um jovem casal no tinha condies financeiras de ter sua prpria
casa, logo aps o matrimnio. O recm-casado acarretaria despesas para a famlia que o acolhe e, com o
nascimento do primeiro filho, os gastos aumentariam ainda mais:

(...) um novo hspede um novo leito e mais tarde um novo

quarto, um novo prato, uma nova verba para o collegio, um
accrescimo na loja de calado(...). Uma criana um impecilho:
no h dinheiro para amas e os patres tm as suas visitas, os seus
theatros, os seus compromissos de sociedade. Fora com o
casamento! (Jornal O Nordeste, p.01, 06/08/1924)
Soares d' Azevedo relata que as moas francesas s querem se casar com quem tiver "uma
situao", o que significa "bens de fortuna". No Rio de Janeiro, segundo o mesmo autor, muitas mes
andam pelas ruas "de lanterna na mo" atrs de marido para as filhas, mas no encontram. Diz Azevedo:
"Os rapazes de hoje no querem casar. Que a vida est difficil. Que no h casas. Que perdem a sua
liberdade(...)" (Jornal O Nordeste, p.01, 06/08/1924)
O articulista relata um dilogo entre dois rapazes em que um, que morava em uma penso, foi
aconselhado a casar-se, depois de ficar doente - de cama - durante 18 dias: "- Isso queria eu, mas tu me
arranjas uma esposa? Uma esposa que no me esfole, que no abandone os filhos, pelas casas de ch, que
saiba ser dona de casa, que trabalhe, que no se pinte, que abomine o carnaval, que..." (as reticncias so
do prprio autor do texto). (Jornal O Nordeste, p.01, 06/08/1924)
Para o articulista, isto a crise do prprio casamento:

(..) porque estes homens de hoje se acovardam para as

responsabilidades de familia, e no se acovardam para as noitadas
de jogo e as madrugadas de cabaret. (...) porque o homem no quer

demorar-se a olhar para o seu interior, no quer attentar na

significao e no fim da vida, quer correr, voar, com a velocidade
do som, com a velocidade da luz. (Jornal O Nordeste, p.01,
06/08/1924)
O consumismo exagerado das mulheres, incitado pelas novidades da moda (muitas vezes
vindas de Paris) era outro motivo que desanimava os homens a enfrentar o compromisso do casamento. O
historiador Sebastio Rogrio Ponte (2001) conta que, no final do sculo XIX, a febre consumista era to
grande que inspirou um poeta annimo a escrever uma poesia bem humorada, publicada em 1900, sobre
"as despesas que a insaciabilidade feminina causava aos bolsos de seus amados". ( PONTE, 2001: 154)
Margareth Rago (1994) aponta uma das razes pelas quais os moos das primeiras dcadas do
sculo XX encontravam-se desmotivados para o matrimnio: "(...) Tambm os homens passam a descrer
da opo pelo casamento, entendendo que, medida que a modernizao avana, j no encontraro a
rplica de suas mes numa futura esposa, transformada agora em concorrente profissional." (RAGO,
1994: 30). De acordo com O Nordeste, h uma repulsa, por parte dos catlicos, ao modelo da esposa que
no incorpora o papel de "rainha do lar" e sim o da me dita moderna. Este tipo de me aquele que,
segundo Rago, "(...) no hesita em aproveitar a vida, viajando com o marido para o exterior, circulando
sem culpa pelos sales de ch e festas da cidade, enquanto os filhos permanecem sob os cuidados das
pajens, ou dos colgios (...)" (RAGO, 1994: 38). Ainda conforme Rago, a "me moderna", na dcada de
1930, ridiculariza a me antiga, exclusivamente dedicada prole e ao marido indiferente.
Erick Assis de Arajo, que estudou a situao feminina em Fortaleza na dcada de 1940, relata
que as mulheres abalaram a concepo vigente de casamento e, principalmente, o significado da famlia,
em um perodo de conflito no campo moral. importante contextualizar que, nessa poca, a mo-de-obra
feminina comea a aumentar no mercado de trabalho. Isso significa que a produo, antes monoplio dos
homens, passa a ser socializada com as mulheres. De acordo com a leitura das pginas do jornal catlico,
para algumas mulheres, o trabalho surge como uma perspectiva mais vantajosa que o casamento. No
artigo "Por Covardia dos Homens", publicado em abril de 1944, so abordadas as mudanas que
envolvem a idia de casamento e a concepo de liberdade:

Distinta senhorinha, de nossa melhor sociedade e funcionria

prestimosa, chamou-me a ateno para o fato, afirmando que hoje
em dia um emprego de quatrocentos cruzeiros mensais apresentava
s jovens maiores vantagens que um marido. Este nem sempre
corresponde, as mais das vezes ciumento, outras no compreende
os 'largos ideais de liberdade', de sua esposa, no preenchendo
portanto os requisitos exigidos pela moa moderna... Com
quatrocentos cruzeiros a coisa diferente! A vesperal do
'Diogo'(Cine), a laranjada do 'Jangadeiro', o 'flirt' com um ianque
que passa; para que mais? (Jornal O Nordeste, p.02, 20/04/ 1944)
O historiador conta que a nova mentalidade, expressa no artigo acima, provocava impacto, em
plena Fortaleza dos anos 1940, em muitas cabeas "esclarecidas". Arajo encara esse posicionamento
feminino como um fato poltico que representa mudana de comportamento e provoca uma redefinio de

estratgias dos crticos.

O pesquisador lana uma luz, inclusive, sobre o ttulo do artigo do jornal ("Por Covardia dos
Homens"): "(...) Toda esta passagem da mulher, do lar para o trabalho, foi ocasionada, de certa forma, por
uma concesso do homem, pois a 'rapaziada' estaria encarando o casamento como uma escravido, e, por
isso, liberaria as mulheres para um trabalho." (ARAJO, 1995: 139-140)
A mulher considerada moderna, cujos hbitos so to temidos pela Igreja, foge, portanto,
daquele modelo tradicional de mulher, que procurava um "prncipe encantado" e sonhava com o
casamento como um ideal de felicidade. Decidida a se realizar tambm no trabalho, a mulher rejeita o
claustro da esfera domstica e ganha cada vez mais espao na esfera pblica. Os homens mais
conservadores ficam apavorados com tamanha "ousadia". o que fica claro na concluso do artigo de
Soares d' zevedo: (...) e j se prga - meu Deus, estremeo de horror! - j se prga a abolio dos
casamentos nas capitaes (...) (Jornal O Nordeste, p.01, 06/08/1924)
Perigo no Cinema
A partir da leitura do dirio catlico, podemos deduzir que as mulheres de classe mdia e alta
das dcadas de 1930 e 1940 estavam renunciando monotonia de relacionamentos insossos e ao cotidiano
cheio de tdio. Em vez das tarefas domsticas, elas preferiam a vida social, recheada com os
encantamentos das festas "mundanas"; trocavam as obrigaes de casa pelos "compromissos de lazer".
Parte da responsabilidade por esse movimento das mulheres em direo rua pode ser atribuda
cultura de massa. Segundo Maria Ignez Machado Borges Pinto (1999), "(...) a publicidade e o cinema,
jogando com a fantasia e a excitao, permitiram que as mulheres imaginassem um fim para o enfadonho
trabalho domstico e para o desejo crnico". (BORGES PINTO, 1999:152) Ainda de acordo com a
autora, os "modernismos" nas indumentrias e nas atitudes femininas eram oriundos, na maioria das
vezes, do cinema, que "virava a cabea" das mocinhas da poca. No toa, portanto, que, em edies da
dcada de 1930, o jornal O Nordeste trazia na sua primeira pgina notas cujos textos no recomendavam
(para no dizer "censuravam") fitas exibidas nos cines de Fortaleza na poca.
Em nota publicada em 11/01/1932, o jornal condena o filme "Amor de Satan", que estava
sendo exibido no Cine Moderno: "Alm do enredo leviano e tolo, a fita altamente inconveniente".
(Jornal O Nordeste, 11/01/1932)
Em alguns casos, o crtico de cinema do jornal - Lus Sucupira - era bem explcito na sua "norecomendao". Foi o que aconteceu na anlise do filme "brios de Amor", exibido no Cine Moderno,
tambm em janeiro de 1932: "Embora de maneira geral passavel, contem scenas de inconveniente
leviandade e desenvoltura de costumes, que no nos permittem recommend-lo. (Jornal O Nordeste,
janeiro de 1932)
Como parceiro da "mulher moderna", o cinema tomava-se perigoso para os catlicos
moralistas. Borges Pinto (1999) aponta que o cinema se destacava como "comisso de frente" desse novo
mundo dito moderno, um "abre-alas" capaz de encantar quem queria escapar do marasmo da vida
tradicional:

o deslumbramento frentico pelo moderno e pela novidade, o

desenvolvimento das tecnologias de lazer bem como os novos
ritmos urbanos emergentes corroboram de certa forma para que o
cinema seja visto como o corolrio da modernidade, como a
encarnao do futuro(...) (BORGES PINTO, 1999:147)
A autora afirma que no Brasil, na dcada de 1920, as pelculas exibidas nas salas de projeo
eram, na maioria, norte-americanas. A Europa - mais precisamente Paris - perdeu, nessa poca, o status de
eixo de vanguarda e divulgador das influncias de modernidade, urbanidade e civilidade para os Estados
Unidos. A Amrica representava um mundo em que a tradio e as razes aristocrticas no pesavam tanto
e que, ao contrrio do Velho Continente, valorizava o novo, o despretensioso e o moderno.
A pesquisadora faz a ressalva de que a realidade vivenciada pela burguesia das duas maiores
cidades do perodo - Rio de Janeiro e So Paulo - no era vlida para a grande maioria dos brasileiros.
Isso porque as diferentes regies do pas e as diversas camadas da populao absorveram de forma
desigual os padres burgueses de comportamento, a modernidade e o consumo.
Cedo ou tarde, dependendo da cidade, o fato que Hol1ywood revolucionou a moda e os
costumes tambm no Brasil. Conforme Borges Pinto, estes passaram a ser apreendidos no mais na
tradio familiar ou no contato com os meios tradicionais de educao (escola, Igreja, catecismo, etc),
mas tendo como intermedirio o cinema, que trazia para os espectadores um novo mundo a ser imitado.
s vezes, o moderno ultrapassava limites, chegava ao exagero. o caso dos tipos dos personagens do
cinema. O mais emblemtico o tipo "vamp" (forma abreviada de vampiro). Nos filmes, a "vampmoderna" usava roupas de Paris, dirigia carros em alta velocidade, jogava tnis, danava, bebia gim... Nas
palavras de Borges Pinto, seu maior "veneno demolidor" era sua prpria caracterstica como personagem
feminino, uma vez que desestabilizava a famlia e desafiava os preceitos da moral crist. Na anlise da
pesquisadora, a "vamp" era mesmo um contraponto aos costumes ditos modernos, sugerindo uma
liberdade um tanto quanto excessiva e um conseqente questionamento das regras sociais.
Na viso de Borges Pinto, fica muito claro que as mulheres estavam reelaborando seus papis
na sociedade moderna. As revistas de cinema apresentavam repetidas vezes artigos sobre mulheres
identificadas com a juventude e a modernidade em si. O cinema e a mulher moderna andavam lado a
lado:

A cultura de massa, especialmente o cinema, apelava para essa

imagem feminina, pois ela se opunha frontalmente s mulheres do
lar provinciano, arcaico, e representava antes de tudo a mulher
moderna, que trabalha fora e que participa ativamente da vida
pblica. (BORGES PINTO, 1999: 159)
Numa cidade ainda provinciana como Fortaleza, em que os catlicos eram maioria, ficava difcil
aceitar as "ousadias" femininas. Para os conservadores de planto, apoiados pelo jornal O Nordeste, a m
influncia dos costumes americanos era constantemente alvo de ataques moralistas.

A mulher, essa trabalhadora do lar

Muito esclarecedor, sobre o papel que a Igreja gostaria que fosse exercido pela mulher, o
artigo do Padre Tabosa, publicado na primeira pgina de O Nordeste, no dia oito de agosto de 1924. Seu
ttulo j sugere o contedo abordado: A mulher forte do Evangelho. O autor encontra no Livro dos
Provrbios "conselhos muito sbios e preciosos para a mulher que se acha frente de uma misso
importante na face da terra". Exemplo de um deles, considerado pelo padre um texto riqussimo de
sabedoria: "A mulher forte madruga e distribue o alimento e o trabalho aos seus domesticos" (Jornal O
Nordeste, p.01, 08/08/1924)
O papel da mulher, de acordo com o Padre Tabosa, valoroso, na medida em que a dona-decasa deve incorporar a responsabilidade de ser a mola-mestra do bom funcionamento do lar:

Ella comparada ao sol que, despontando cedo no interior da casa,

illumina com a sua presena os negcios mais obscuros, dissipa as
duvidas mais tenebrosas, aquece os temperamentos frios, excita
para o trabalho os indolentes e influe efficazmente sobre todos e
sobre tudo, nada escapando vigilancia da mulher compenetrada
dos seus deveres augustos. (Jornal O Nordeste, p.01, 08/08/1924)
O que podemos perceber claramente, a partir desse trecho do artigo, que a chamada "mulher
forte", apesar de oprimida, tambm era opressora naquele espao privado em que era "rainha" - o lar.
Conforme Maria Lcia Rocha-Coutinho(1994), "(...) as mulheres brasileiras das classes mais abastadas,
apesar de muitas vezes oprimidas por seus pais e/ou esposos, no deixaram de influenciar e oprimir
aqueles que estavam sob seu domnio - o da casa - , como os escravos, agregados e empregados
domsticos". (ROCHA-COUTINHO, 1994: 18)
Ainda segundo o artigo publicado em O Nordeste, mulher cabe outra misso, estando sempre
atenta hierarquia familiar, prpria da sociedade patriarcal da poca: "a mulher forte sabe transformar
todos de sua casa em verdadeiros membros da familia, sem violar aquelles naturaes direitos, de
graduaes" (Jornal O Nordeste, p.01, 08/08/1924). Entrelinhas, fica claro o respeito e a obedincia (e,
por que no dizer, subservincia), principalmente em relao aos homens da casa.
A mulher, considerada "rainha do lar", reina no ambiente domstico, portanto, no espao
privado, enquanto que o homem dedica-se esfera pblica. A "estratgia" dos detentores do poder em
aloc-la dentro de casa excludente, na medida em que a impede de uma participao mais efetiva na
sociedade.
De acordo com Carla Bassanezi (1993), o casamento define direitos e atribuies diferentes
com relao aos gneros, o que se traduz em desigualdades e dominao do homem sobre a mulher:

No modelo dominante de famlia na poca enfocada, as distines

de gnero delegam aos homens autoridade e poder sobre as
mulheres e so considerados os "chefes da casa". As mulheres, por

sua vez, so definidas a partir dos papis femininos tradicionais

(prioritariamente mes, donas de casa e esposas, vivendo em
funo do outro, o homem) e das caractersticas "prprias das
mulheres" englobadas no termo "feminilidade" (pureza, doura,
resignao, instinto materno, etc). Aos pais de famlia cabe
sustent-la com seu trabalho, enquanto que as esposas devem se
ocupar das tarefas domsticas, dos cuidados com os filhos e da
ateno ao marido. (BASSANEZI, 1993: 114/115)
Enclausurada nos limites do lar, um espao privado marcado pela sentimentalizao e
considerado socialmente como subalterno, a mulher se anula enquanto pessoa:

Sua dedicao exclusiva ao trabalho domstico impede ou dificulta

a participao autnoma das mulheres nos espaos pblicos, que
ficam restritos aos homens, levando-as a uma marginal idade social
(...) Elas passam a viver para os outros e no para si mesmas e sua
afirmao pessoal consiste precisamente em negar-se como pessoa.
(BASSANEZI, 1993: 114/115)
Porm, vale salientar que, no mbito da casa, a mulher autoridade sobre os filhos, a famlia e
os empregados, cabendo a ela, inclusive, a educao das crianas. Rocha-Coutinho afirma que a mulher
toma-se detentora de uma nova forma de poder - sobre os bens simblicos dos filhos. Dessa forma, "(...)
ela se toma produtora de sentido, nomeadora de seus atos e sentimentos, produtora de mandos e dvidas.
Este poder, por ser simblico, no menos opressivo". (ROCHA-COUTINHO, 1994: 34)
O novo casamento, formador da famlia burguesa moderna, que tem como base o amor e a
liberdade de escolha, passa a ser considerado o lugar privilegiado da felicidade e da ternura. A procriao
ser o ponto alto do matrimnio. Nessa famlia nuclear, portanto, a me adquire grande importncia. Tudo
conspira para que a mulher fique cada vez mais "presa" em casa:

A fim de se assegurar a permanncia no espao fechado do lar,

comeam, a partir de ento, a ser demarcadas para as mulheres
certas caractersticas e capacidades especificamente femininas,
entre elas a relao natural com a criana, que elevou a
maternidade funo primeira de toda mulher e, mais que isso,
atribuiu ao sentimento materno um "carter inato" (...) (ROCHACOUTINHO, 1994: 36)
Alm de alimentar e cuidar fisicamente dos filhos, a mulher tambm deve saber educ-los.
Junto com a escola, a me atua na vigilncia e no controle das crianas. Exatamente por conta da sua
atuao como educadora dos filhos, a mulher ser pressionada pela prpria famlia e pela sociedade em
geral para se manter confinada entre as quatro paredes do lar.
Mais adiante, no artigo de O Nordeste, Padre Tabosa refora qual o "lugar certo" para a mulher:
"A Bblia nos mostra, antes de tudo, a mulher forte, no interior da sua casa, pondo todas as cousas em
ordem, alegrando almas, consolando coraes, tranquillizando consciencias e confortando a todos, nos

momentos difficeis, nas occasies dolorosas da vida". (Jornal O Nordeste, p.01, 08/08/1924) Esse tipo de
discurso catlico refora a diviso tradicional entre homens e mulheres, cabendo aos homens o espao
pblico, lugar da realizao profissional e de onde provinha o sustento da famlia, ao passo que s
mulheres restava o espao privado do lar, em que elas deveriam se esmerar num cuidado muitas vezes
exagerado com a casa e a famlia.
Adriane de Mello Boff (1994) afirma que no cdigo de honra, vrias vezes explicitado na
literatura antropolgica, os papis so bem definidos:

(...) O homem deve assumir o papel de provedor e em troca tem o

afeto exclusivo da mulher, que deve zelar pelo estabelecimento do
conforto do lar. No idioma da honra, a mulher deve mostrar-se
"sincera", "caseira" -qualidades associadas reserva e "decncia"
na relao com o parceiro; o homem deve mostrar-se
"trabalhador", um sujeito que "assume o compromisso com a casa"
- qualidades que descrevem disposio viril. (BOFF, 1994:
180/181)
Em outro trecho do artigo de O Nordeste, aparece outra tarefa da mulher - a responsabilidade
pelo controle das finanas da famlia: "A sua alma deve ser um thesouro inexgotavel de paz e de alegria.
O esposo ganha, amontoa em casa e ella deve economizar e distribuir. No interior da casa - onde rainha
- executa, com intelligencia, todos os planos economicos e resolve todas as questes de harmonia e de
concordia" (Jornal O Nordeste, p.01, 08/09/1924). O artigo do dirio catlico faz um "alerta" (para no
dizer ameaa) " s mulheres que no cumprem com seus "deveres de casa":

E todas as vezes que a mulher "no prepara o linho e a l, no

fiscaliza os servios que se executam em casa, e no madruga"
perde muito de sua soberania e causa prejuizos incalculaveis ao seu
marido e a sua familia. Deixando de proceder assim, no se
consagrando devras aos misteres da casa, distraindo as suas
melhores energias com a cultura do luxo exagerado das vaidades
frivolas, no conseguir jamais manter o equilibrio economico e
muito menos a harmonia e paz do seu governo. (Jornal O Nordeste,
p.01, 08/08/1924)
Padre Tabosa prossegue, chamando ateno para as conseqncias das omisses das mulheres:
"No h domsticos que saibam obedecer, risca, as ordens de patroas que no vo a dispensa, que no
fiscalizam a cozinha e que no examinam as compras dirias do mercado (...) Quantas desordens
economicas e quantas perturbaes moraes no se lamentam todos os dias por falta de tino e de senso
pratico das mes!" (Jornal O Nordeste, p.01, 08/08/1924)
Rocha-Coutinho afirma que todos os mritos e toda a culpa pelo sucesso ou fracasso alcanado
pelo filho cabiam me. Assim sendo, segundo a autora, como resultado dessa grande responsabilidade,
as mulheres passaram a controlar mais os filhos e a dedicarem-se a eles em tempo integral. A reflexo que
Rocha-Coutinho faz sobre a figura da me, projeta-se tambm sobre a professora, uma outra mulher

responsvel pela educao e o encaminhamento social.

Este ideal de maternidade, desenvolvido no sculo XVIII e

amplamente reforado pelas teorias cientficas do sculo XIX (...),
no se ateve apenas mulher enquanto inserida na famlia. Ele
estendeu-se tambm mulher nas profisses assistenciais e
educacionais (como professora de crianas e enfermeira, por
exemplo), consideradas profisses femininas exatamente por
estarem ligadas, em essncia, ao papel de me substituta.
(ROCHA-COUTINHO, 1994: 38)
Em seu artigo no peridico catlico, o prprio Padre Tabosa compara a me e a professora. A
escola um lar ampliado: a professora uma espcie de me de seus alunos, donde a grande semelhana
entre os seus deveres e os deveres das mes" - escreve o padre.
importante ressaltar que o discurso catlico muito bem engendrado, valendo-se, inclusive,
de fontes bblicas, a fim de justificar o enquadramento da mulher em determinados papis rigidamente
estabelecidos. De fato, havia padres a seguir, regras a cumprir, perfis nos quais se encaixar, sob pena de
ficar margem do que a Igreja considerava "mulher de bem".
Censura moral sem subterfgio
Fica evidente que a Igreja catlica no Cear tinha firme inteno de disciplinar o
comportamento feminino nos anos 1920, 1930 e 1940. Para isso, valia-se do seu peridico - porta-voz
"oficioso" da Arquidiocese -, o jornal O Nordeste. As regras da moral crist para enquadrar a mulher eram
explcitas e apareciam nos textos dos editoriais, artigos ou notas. Porm, podiam ser transmitidas tambm
implicitamente, nas entrelinhas do jornal.
Em razo da grande ascendncia que o peridico exercia na sociedade da poca, foi
significativa sua atuao como veculo moralizante e disciplinador da mulher, que estava aparentemente
insubordinando-se e contrariando as rgidas normas catlicas de "boa conduta". A partir da leitura e
estudo do discurso do jornal, infere-se que as fortalezenses vinham aderindo moda importada de Paris,
no s nas roupas, mas tambm nos cortes de cabelo, na maquiagem, nas atitudes, nas novas
sociabilidades que se estabeleciam proporo em que os novos meios de comunicao se expandiam em
Fortaleza.
A Igreja taxava as novidades introduzidas pelo cinema de "modernismos indecentes. Roupas
transparentes, decotes exagerados, ombros descobertos, cabelos curtos, eram motivos suficientes para
repreenses e censura moral, desferidas por intermdio de O Nordeste. O discurso dos redatores do jornal
reforava os sermes dos padres nos plpitos e vice-versa. O clero, alis, era o maior propagandista do
dirio catlico, recomendando a seus fiis que no deixassem de l-lo, de preferncia que fizessem
assinaturas do peridico.
Mais preocupante do que as novidades da moda era a mudana de comportamento das mulheres.
Cansadas de viver "enclausuradas" em casa, mesmo que cortejadas como "rainhas do lar", elas

descobriram que o espao pblico no deveria ser apenas dos homens. Ousaram inclusive competir com
eles no mercado de trabalho, extrapolando as profisses "femininas", como a de professora e a de
enfermeira.
Para desespero de pais, namorados, noivos e maridos, elas no queriam mais ser "apenas"
esposa, dona-de-casa e me. Muitas j no almejavam mais o casamento, preferindo arranjar um
emprego, cujo salrio lhes permitisse uma divertida vida de solteira. Assim sendo, tornaram-se ameaa
aos homens, desrespeitando suas regras, competindo com eles, subvertendo a ordem estabelecida pela
sociedade patriarcal.
As transgresses das mulheres eram punidas com editoriais contundentes e artigos incisivos
dos jornalistas catlicos ou dos prprios sacerdotes que colaboravam com o peridico. Os textos de
contedo disciplinador, direcionados ao "bello sexo", foram encontrados nas pginas de O Nordeste nos
mais variados formatos jornalsticos. A mensagem repressora era "camuflada" tambm na forma de
reportagem, resenha de filme, crnica e at poesia.
O maniquesmo permeia o discurso jornalstico, ao criar a imagem da mulher "perfeita" aquela que se dedica inteiramente casa, ao marido e aos filhos -, em contraste com a mulher "perdida" a que se deixou levar pelas "tentaes" da vida mundana, trocando o lar pelas festas, casas de ch e
viagens. Apesar da represso moral na esfera pblica, ditada pelo jornal O Nordeste, e no espao
domstico, regido pelas mesmas convenes sociais, a mulher das dcadas de 1920, 1930 e 1940
mostrou-se ousada, corajosa e desafiadora. Percorrido o longo processo emancipatrio, era de se esperar o
que se preconizava na poca do Iluminismo: igualdade para todos. No entanto, no cotidiano atual das
mulheres, seja no espao pblico ou privado, ainda existem trevas, resqucios de represso moral,
bloqueios, vergonhas mal resolvidas, temores inexplicveis, medos inconsistentes - atitudes e sentimentos
que afloram em situaes-limite -, que contrastam claramente com a liberao sexual e a conquista de
espao, principalmente profissional, historicamente alcanado.

BIBLIOGRAFIA
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UFPE, Dissertao de mestrado, 1995.
BAHIA, Juarez. Trs fases da imprensa brasileira. Santos, 1960.
BASSANEZI, Carla. Revistas femininas e o ideal de felicidade conjugal (1945-1964). In Cadernos
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RAGO, Margareth. A sexualidade feminina entre o desejo e a norma: moral sexual e cultura literria
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SANT'ANA, Denise Bernuzzi de. (org.) Polticas do corpo. So Paulo: Estao Liberdade, 1995.
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TRAGTENBERG, Maurcio. Disponvel em http://www.espacoacademico.com.br/22mt_081277.htm Copyright 2001-2003 acessado em 12.04.2006.

Estudo sobre o jornalismo impresso piauiense: avaliao de principais erros dos jornais O Dia e
Meio Norte. VAZ, Tyciane Viana. Ps-graduanda. Universidade Federal do Piau. Orientadora: profa.
Dra. Samantha Viana Castelo Branco.

Empiricamente, sabe-se que os jornais impressos chegam diariamente s mos dos

leitores com uma grande quantidade de erros. Falhas que na maioria das vezes no
so reconhecidas e tratadas na edio seguinte como uma forma de respeito e
fidelidade ao leitor. Este, no papel de consumidor de informao, nem sempre
consegue perceber essas falhas. A pesquisa objetiva realizar um estudo sobre a
mdia imprensa piauiense, atravs dos dois maiores jornais: Meio Norte e O Dia, no
que concerne em um levantamento dos principais erros. Para a concretizao desta
proposta, realizou-se uma pesquisa qualitativa, de cunho exploratrio, analisandose os dirios escolhidos no perodo de 06 a 12 de maro de 2005. Para sua
complementao, foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com editoreschefes dos veculos e uma breve explanao sobre a histria dos impressos.
Chegou-se a concluso de que os jornais apresentam erros de diferentes naturezas,
oferecendo pouca valorizao aos leitores, como a preocupao em reparar as
falhas.
MDIA IMPRESSA
ERROS
LEITOR

Estudo sobre o jornalismo impresso piauiense: avaliao de principais

erros dos jornais O Dia e Meio Norte
O fazer jornalismo no tarefa isolada, na verdade uma ao possuidora de uma
repercusso social, que faz dos profissionais que trabalham na rea, agentes de
mudana, e intermediadores de processos sociais, econmicos, culturais e polticos, que
afetam um grande pblico.

A funo do jornalista exige alm de uma rotina frentica, uma

tenso no ato da apurao dos fatos e fidelidade narrativa que envolve o

contexto e os personagens inseridos nele. Um embate que contm dilemas

ticos. Pois peculiar do profissional a atuao em descobrir a verdade,
encontrar provas, buscar iseno, e assim achar a melhor forma de repassar
as informaes para os consumidores.
Em contrapartida a todos os mtodos de fazer a notcia da maneira
mais correta e tica, existem os prazos para fechamento, e a corrida diria
para no perder o fato mais atual e no ser furado pelos meios correntes.
Alm disso, leva-se em considerao o comportamento pessoal do
profissional que trabalha com a notcia.
Metodologia
Os jornais O Dia e Meio Norte foram escolhidos como objetos de estudo por serem
os maiores jornais de circulao. Portanto tm-se condies de representar atravs
de nossas pesquisas, mesmo que de maneira sucinta, uma avaliao de erros
comuns e persistentes nos impressos.
Parte-se do objetivo geral de analisar alguns erros divulgados em edies dos
jornais no perodo de 06 a 12 de maro de 2005 e outras edies aleatrias.
Utilizou-se ainda reviso bibliogrfica e entrevistas semi-estruturadas com
editores-chefes dos jornais.
Neste processo de anlise dos jornais, excluiu-se as matrias nacionais e todas as
colunas. Foram analisadas as matrias locais dos trs cadernos principais de cada
jornal, eliminando tambm os suplementos e cadernos especiais.
Em alguns itens de anlise dos erros, escolheu-se trabalhar com apenas um
caderno dos jornais. Certos casos, com o propsito de facilitar o processo de
dissecao das falhas. Em outros, por conta dos erros se concentrarem
preferencialmente em determinado caderno.
Histrico Jornal Meio Norte
O jornal Meio Norte, usado como nosso primeiro objeto de estudo, circula em
Teresina, Piau, desde 1o de janeiro de 1995, por iniciativa do empresrio Paulo
Guimares, que adquiriu a estrutura do antigo jornal Estado, de propriedade de
Helder Feitosa, aps seu falecimento.
Paulo Guimares comprou a empresa com intuito de formar um sistema de
comunicao, j que tinha como propriedade a TV Timon, hoje TV Meio Norte, e a
rdio MN. Vrias reformulaes foram realizadas nessa poca, O Estado ganhou
novo nome e projeto grfico.
O Meio Norte considerado o maior do estado, com grande abrangncia no
interior e maior nmero de jornalistas. Na redao trabalham 40 profissionais,
entre editores, reprteres, fotgrafos, estagirios, arquivistas, revisores e um
chargista.
Ele foi o primeiro a circular nas segundas-feiras, forando assim que os outros
meios fizessem o mesmo. Em 2003, inovou e lanou um novo projeto grfico, que
causou impacto pela quantidade de cores utilizadas, principalmente na capa.

Tambm foi pioneiro em fazer diagramao no computador. No incio do ano de

2005, o Meio Norte inovou mais uma vez e aboliu as fotos de papel. Atualmente,
todas as fotos usadas no jornal so digitais, para isso a empresa adquiriu mquinas
novas para os reprteres fotogrficos.
O Meio Norte circula diariamente com os trs cadernos principais. O primeiro
caderno, nomeado de A, com uma pgina de opinio (A2), duas de poltica (A3 e
A4), uma de polcia (A5), uma dedicada aos assuntos nacionais (A6), uma
relacionada a matrias internacionais (A7), uma pgina para ltimas notcias (A8)
e duas para esporte (A9 e A10), sendo que esta ltima muitas vezes ocupada na
ntegra por anncios publicitrios.
O segundo caderno do jornal corresponde a Cidades; chamado tambm de B.
Neste caderno, h normalmente quatro pginas dedicadas a assuntos relacionados
aos acontecimentos da cidade (B1, B2, B3 e B8). A pgina B4 destinada a
educao, B5 a bairros, B6 a economia e B7 a municpios. Essa ordem no
cumprida na segunda-feira, dia em que o nmero de pginas do jornal reduzido.
O terceiro caderno o Alternativo, C, com quatro pginas. Apenas na segundafeira o caderno Alternativo, relativo a assuntos culturais, no circula. Neste dia
agrupado ao jornal o caderno de Negcios e o Esportes. O jornal conta tambm
com suplementos, como o For Teens, dedicado para adolescentes todas as quintasfeiras; Clube do Assinantes s sextas-feiras e aos domingos os suplementos
Municpios, Notcia da TV, Infantil e ainda um caderno especial da coluna social
Inside.
O jornal Meio Norte possui diariamente as colunas: Informe (A2), Opinio (A4),
Painel (A6), Cludio Humberto (A8), Papo do Boga (A9), Minuta (B9), Sua
Cidade (B7), Inside (C4). Aos sbados so includas as colunas Gospel (B3) e Padre
Marcelo Rossi (C2). Aos domingos, o caderno C ganha mais pginas e colunas
como Estante de Livros (C2), Up Moda (C5), Coluna do Aquiles (C6), de Tudo de
Bom (C7) e Tudo Mais (C8).
Histrico do Jornal O Dia
Fundado no dia 1o de fevereiro de 1951, pelo professor Leo Monteiro, O Dia era
inicialmente um jornal semanrio, j que na poca as mquinas no tinham
condies de imprimir uma publicao diria e nem a capital piauiense contava
com tantas notcias para um impresso dirio.
O impulso para o crescimento do jornal foi dado a partir de 1964, quando o
empresrio Octvio Miranda comprou a empresa. Mas, a crise mundial do
petrleo em 1973 abalou as estruturas do jornal. Nesse perodo houve reduo de
suas pginas de 32 para apenas oito.
Aps a fase ruim, vieram os avanos, novas mquinas com impresso off-set foram
adquiridas para oferecer maior qualidade. Surgem nesse contexto, as divises de
editorias e chefias na redao, implantadas ainda hoje. Em 1994, o jornal ganhou
cores e em 1996 a internet chega redao como um meio eficaz para receber fotos
e matrias de nacionais e internacionais. Em 2004, O Dia ganhou um novo projeto
grfico, mais moderno e com maior valorizao de fotos.
Hoje, conta 25 profissionais, entre reprteres, editores, colunistas e revisores.
Disponibiliza diariamente o 1o caderno, com trs pginas dedicadas editoria de
poltica, uma titulada de geral, uma para opinio, uma de polcia, e outra mundo.
De segunda a sbado, o jornal traz o caderno Dia-a-Dia, que corresponde a
notcias corriqueiras e eventos da capital, no domingo este caderno passa a ser

chamado de Domingo. Este caderno abriga uma pgina para municpios, duas
para esportes, e uma para colunismo social. Na segunda-feira as pginas de
esportes so publicadas no primeiro caderno, enquanto o segundo caderno sofre
reduo e fica com quatro pginas.
O terceiro caderno, nomeado de Torquato, publicado de tera a sbado. Este
conta com trs pginas destinadas a matrias sobre cultura e uma para coluna
social. O jornal tambm conta com suplementos, como os cadernos Metrpole,
Estilo, e Notcia da TV aos domingos; Economia na segunda-feira. E ainda os dois
cadernos de classificados.
O Dia possui colunas dirias no primeiro caderno: na pgina 02, Roda Viva;
pgina 04, Arimatia Azevedo; pgina 05, Boechat; no segundo caderno, pginas
02, Balaio; pgina 04, Interior; pgina 07, Um Prego na Chuteira; e pgina 08,
Prisma; no terceiro caderno, pgina 02, Canal 1.
Segundo Robson Costa, editor-chefe, o jornal O Dia encontra-se em fase de
recuperao. A partir de 2005, o impresso passou a investir bastante em cadernos
especiais. A cada semana novos temas so abordados, como forma de reportagens e
entrevistas. O setor comercial explora esses cadernos com venda exagerada de
anncios, que ocupam espaos maiores do que destinados para matrias.
Em ambos os jornais, os assuntos mais explorados so relacionados poltica. As
manchetes e chamadas de capa geralmente esto direcionadas s questes locais de
grande repercusso.
Anlise de erros
Para o estudo, foram selecionados os tipos de falhas:
1 Erros de dados ou informao: quando os jornais publicam matrias
com informaes equivocadas, distorcidas e que fogem da realidade.
2

Ausncia de fontes: matrias desprovidas de declaraes, falta a

presena do informante, o sujeito que ofereceu as informaes para que
a matria fosse feita.

Matrias para serem lidas com ajuda de dicionrio: quando os veculos

utilizam termos de difcil entendimento para um leitor comum.

Erros de construo: matrias que aparecem com frases mal

construdas. Neste caso, o reprter no apresentou uma linearidade das
idias, que de alguma forma, ficaram incoerentes.

Falhas gramaticais ou de grafia: erros ferem as normas gramaticais da

lngua portuguesa. Entre eles, a falta ou excesso de vrgulas, erros de
concordncia, nomes prprios com letras minsculas e grafias
incorretas por conta de falhas na digitao.

Suposies: quando os veculos publicam supostas informaes e estas

aparecem como verdade.

Erros de edio: falhas que no provm da produo da matria, mas da

montagem destas matrias no espao disponvel, pode ser tanto de
palavras separadas de maneira errada de uma linha para outra ou entre
colunas, como matrias cortadas, e equvocos de matrias trocadas,
entre outros erros de diagramao.

Matrias comerciais: estas so publicadas de tal forma que se

confundem com matrias jornalsticas.

Apresenta-se a seguir alguns dos tpicos analisados na pesquisa, considerados de

maior relevncia:
Erros de dados ou informao
O veculo de comunicao responsvel por tudo que publica. Uma matria antes
de ser impressa, passa pelo menos por duas avaliaes, a primeira do prprio
reprter, que deve ter a conscincia de que aquilo que escreveu condiz com as
informaes coletadas e conferidas. A segunda avaliao do editor, que tambm
responde pelas conseqncias das publicaes.
Mesmo com o crivo do reprter e do editor, matrias com erros de informao so
publicadas com freqncia nos impressos analisados. Muitas passam
desapercebidas pelos leitores, outras no. Acontece que o veculo na maioria das
vezes fecha os olhos para os erros, e raramente se preocupa em pedir desculpas ao
leitor, com notas de erratas.
No se percebeu erros desta natureza durante a anlise da amostra de jornais
estudados. Porm, foram utilizados alguns casos de erros grosseiros em edies
ocasionais, como o que aconteceu em publicao de nota do leitor Amaro Ferreira
Ramalhaes, na seo de cartas do dia 21 de janeiro de 2005:
Li na coluna Informe, de Efrm Ribeiro, na nota Nomeao,
notcia onde aparece o nome do ex-vice-prefeito, Sr. Marcos Silva,
como filho do senador Mo Santa!!!? Falei com alguns amigos e
fiquei sabendo que o ex-vice-prefeito de Teresina, Sr. Marcos
Silva, filho do senador Alberto Silva, que eu considero O Deus
do Piau, sinceramente. O jornal precisa contratar com urgncia
um revisor, pois mudar a paternidade coisa grave, mais ainda
de pessoa importante. (Jornal Meio Norte, 21 jan. 2005, p. A/2).

No final da nota o jornal deu a seguinte resposta: O jornalista responsvel pela

coluna pede desculpas pelo equvoco.
Segundo o editor-chefe do jornal Meio Norte, Arimata Carvalho, a seo de cartas
uma forma do leitor manifestar sua opinio contra alguma publicao do jornal.
Ele afirma ainda que caso o leitor tenha sido citado na matria, pode recorrer ao
editor e pedir direito de resposta, sem se manifestar atravs da justia.
No jornal O Dia tambm h casos de erros de informao. A diferena que neste
jornal, o leitor no tem espao prprio para expressar sua opinio. Robson Costa,
editor-chefe do jornal O Dia, diz que a manifestao do leitor pode ser publicada
em colunas. Mas, nenhum caso de manifestao foi encontrado no perodo da
amostragem.
Na edio do dia 19 de abril de 2005, o jornal O Dia publicou como manchete de
primeira pgina: Mais de 20 mil aes esto encalhadas na Defensoria. A

princpio, o leitor j pode notar o erro de edio, pois na capa a matria

anunciada para a pgina 03, quando na verdade localiza-se na pgina 02.
Ao iniciar a leitura da matria na pgina 02, assinada pela reprter Yala Sena,
verifica-se outro equvoco, a chamada de capa foge um pouco se compararmos com
o contedo da matria:
O Tribunal de Justia do Piau e a Defensoria Pblica do Estado
inicia hoje (19) uma parceria de trabalho para agilizar cerca de
20 mil processos que esto abandonados no cartrio nico da
assistncia judiciria da Defensoria Pblica. A operao
encerrar amanh, e julgar ao de separao, penso
alimentcia, reconhecimento de parternidade, alm de concesso
de registro de nascimento e de bito [...]. (Jornal O Dia, 19 abr.
2005, p.02).

Na edio do dia seguinte, uma nova matria em torno do assunto foi publicada
por um reprter diferente, esta dando novas informaes e desmentindo parte da
matria anterior. Com uma chamada no final da primeira pgina, localizada no
mesmo local da matria anterior e, sem assumir o erro, o jornal publica a matria
como se tratasse do assunto pela primeira vez:
Numa parceria entre o Ministrio Pblico, Poder Judicirio e
Defensoria Pblica, processos que estavam parados no cartrio
nico da assistncia judiciria da Justia do Piai esto sendo
agilizados com ajuda do programa Justia Itinerante. Na
primeira leva, que durou do dia 18 ao dia 20 de abril, quatro mil
processos esto tendo ateno especial da Justia. A defensora
pblica do Estado, Norma Dantas, esclareceu que os 20 mil
processos esto parados no cartrio nico, ligado ao poder
judicirio, e no na Defensoria Pblica. (Jornal O Dia, 20 abr.
2005, p. 02).

Pedro Jansen, reprter da matria publicada no dia posterior ao erro do veculo,

disponibilizou a autora desta pesquisa o material inicialmente produzido e
entregue ao editor.
O Jornal O DIA errou. Em matria vinculada ontem, como
manchete do jornal, foi afirmado que mais de 20 mil processos
estariam emperrados na Defensoria Pblica, informao essa que
no procede.
Os processos aos quais se referiu a matria so responsabilidade
da assistncia judiciria do Estado do Piau. [...]

Fazendo um comparativo da matria produzida pelo reprter com a matria

publicada, verifica-se que o erro assumido pelo reprter foi cortado na edio do
veculo.
Ausncia de fontes/declaraes
Os veculos estudados publicam freqentemente matrias sem declaraes ou indicao de
fontes. A ausncia de informantes empobrece a matria, alm de no comprovar a veracidade dos fatos
atravs de quem forneceu os dados apresentados.
Algumas destas matrias sem fontes provm dos realeses. Essas matrias institucionais, sem
contestaes, e informaes ditas como verdade, ganham espaos cada vez maiores nos impressos.

As fontes so de grande importncia no jornalismo, por isso o jornalista, deve cultivar um bom
relacionamento com essas pessoas possuidoras de informao. Mas, ao mesmo tempo, o profissional deve
estar atento ao direito ou a convenincia da fonte ficar no anonimato. Alm disso, deve preocupar-se com
a veracidade da informao e a idoneidade da fonte. Sabe-se tambm que questes como a intimidade e
os riscos de submisso fonte, acordos com favorecimentos mtuos, podem ser prejudiciais integridade
das matrias.
Ressalta-se que algumas matrias podem surgir a partir de observaes do reprter, sem que
necessariamente haja uma fonte fsica. Mas, o que se busca apresentar neste tpico de anlise e a forma
pelas quais estas informaes so publicadas, sem que haja alguma especificao de onde surgiram esses
dados, j que podem ter sido de observaes pessoais ou documentao institucional.
Numa tentativa de mostrar a realidade da ausncia de fontes nos jornais, fez-se um levantamento
da quantidade de matrias desta natureza por dia nos jornais O Dia e Meio Norte, separadamente nos trs
cadernos.

TABELA : Quantidade de matrias sem a presena de fontes no primeiro caderno

dos jornais O Dia e Meio Norte
Dia/Jornal

Domingo Segunda Tera

Quarta Quinta
Sexta
Sbado
06/03/05 07/03/05 08/03/05 09/03/05 10/03/05 11/03/05 12/03/05

Total

O Dia

05

00

01

07

09

09

01

32

Meio Norte

00

03

01

03

03

01

05

16

Total

05

03

02

10

11

10

06

48

Matrias para serem lidas com ajuda de dicionrio

O jornalista tem o dever de escrever para leitor, considerando-se um pblico diverso, de
diferentes classes sociais e nveis de instruo. Mas o que acontece diferente. Ao folhear o jornal,
muitas vezes a sensao que se tem de estar perdido em meio a informaes escritas em linguagem
alheia ao vocabulrio cotidiano.
Nas pginas de poltica e economia, principalmente, vrios termos tcnicos so utilizados, que soam de forma estranha para os
leitores, e at mesmo indecifrveis. Para o entendimento, necessita-se, portanto, do uso do dicionrio.

A adequao da linguagem um dos principais pressupostos do

jornalismo. As pginas dos jornais no foram feitas para abrigar os
cacoetes da linguagem acadmica, nem para dar guarida aos vcios de
linguagem tpicos de determinadas categorias profissionais. E todos
eles, doutores ou donas-de-casa, tm o direito de compreender
qualquer texto, fale ele sobre poltica, economia ou literatura.
comum encontrarmos, principalmente em artigos assinados, textos
que tm no hermetismo a marca registrada. O problema quando
ns, jornalistas, camos na tentao da mesma incomunicabilidade e

passamos a reproduzir e incorporar a nosso vocabulrio o juridiqus,

o economs, o politiqus, o literats [...]. (LIRA NETO, 2000, p.54).
Nos jornais estudados encontrou-se vrios exemplos de juridiqus, economs, politiqus, como reala Lira Neto.
Para exemplificar essa prtica nos jornais, utiliza-se algumas matrias dos jornais, no perodo da amostragem estudada.

O Tribunal de Justia do Piau (TJ), em sesso da 1a Cmara

Especializada Criminal, afastou, ontem (8), Joaquim Jos Carvalho
(PFL) do cargo de prefeito do Municpio de Simes, localizado a
cerca de 440km de Teresina. O TJ tambm determinou a quebra de
sigilo bancrio do prefeito. A deciso foi anunciada aps serem
aceitas denncias do Ministrio Pblico Estadual (MPE) em face de
Joaquim Carvalho, que alegam, contra o prefeito, irregularidades
como compras sem licitao [...] A sano aplicada pelo Tribunal de
Justia ter validade a partir da publicao do acrdo, documento
que sintetiza e oficializa a deciso anunciada em julgamento. [...] Da
deciso da 1a Cmara Criminal, cabe um embargo de declarao
(espcie de recurso) ao TJ e um recurso especial ao Superior Tribunal
de Justia (STJ). [...] Se quiser retornar ao cargo antes de aguardar a
deciso final do TJ sobre as denncias do MPE, Joaquim Jos de
Carvalho tem que ajuizar uma medida cautelar no STJ.[...] (Jornal O
Dia, 9 mar. 2005, p. 03)
Percebe-se nesta matria, alguns termos de difcil entendimento e sem explicaes posteriores, como sano,
ajuizar uma medida cautelar e recurso especial. Foram encontrados apenas dois termos, considerados como
incompreensveis para um leitor comum, precedidos de explicao. O reprter escreveu o nome sano, e em seguida,
ofereceu a comentrio, documento que sintetiza e oficializa a deciso anunciada em julgamento. Tambm aparece embargo
de declarao, esclarecido como espcie de recurso.

Erros de construo
Aps a leitura inicial dos jornais utilizados na amostra, decidiu-se
que os erros de construo de matrias deveriam ser destacados nesta
anlise. Nas pginas policiais foram encontradas falhas como informaes
mal-apuradas e, por conseqncia, textos desconexos, construdos de forma
ambgua e de difcil entendimento.
Por conta do nmero de matrias mal construdas se concentrarem nas pginas policiais, fez-se o
levantamento apenas destas, com uso de tabela. Cita-se alguns exemplos do material coletado.
Na edio de 07 de maro, do jornal O Dia, a matria principal da pgina de polcia Suspeito
de assalto ao BB baleado e preso.

O suposto assaltante Antnio Marcos Alves, de 33 anos, acusado de

participao no assalto ao Banco do Brasil de Parnarama- MA, foi
preso na madrugada de ontem.
Na ocasio em que foi abordado pelos policiais, Antnio Marcos, que
foi baleado na cabea, estava sangrando muito. Ele foi socorrido e
levado para o Pronto-Socorro do Hospital Getlio Vargas. A Polcia
do Maranho suspeita que o assaltante foi atingido com um tiro de
escopeta calibre 12 ao se desentender com os colegas, durante a
diviso do dinheiro roubado na agncia do BB. Ao prestar

depoimento, o acusado negou sua participao no assalto . (Jornal O

Dia, 07 mar. 2005, p. 05).
A matria publicada contm uma srie de erros. As informaes aparecem de forma confusa. No
lead, por exemplo, no dada a informao de que a pessoa foi baleada. O enfoque dado pelo reprter
de que o suposto assaltante foi preso. A matria relatada com vrios detalhes, mesmo sem a presena de
fontes.
Na edio do dia 08 de maro, o jornal O Dia publica duas matrias com erros de construo.
Uma delas, titulada de Secretrio defende reforma do ECA:

Para Robert Rios, secretrio de Segurana do Estado do Piau

preciso fazer um reestudo do ECA Estatuto da Criana e do
Adolescente do Piau. [...] Rios tambm no a favor de baixar a
maioridade para 18 anos, mas necessrio uma reunio com juristas,
advogados, pedagogos e assistentes sociais para ver qual a melhor
maneira de evitar que menores de 18 anos cometam tantos crimes em
Teresina. (Jornal O Dia, 08 mar. 2005, p. 07).
Nota-se que o secretrio de Segurana, Robert Rios, diz que no a favor de baixar a
maioridade para 18 anos. O reprter cometeu o equvoco de trocar os nmeros 16 por 18, pois a
maioridade atual de 18 anos.
Outra matria no dia 08 de maro referente ao ttulo Polcia procura outros assaltantes de
banco.

As polcias do Piau e Maranho prosseguem as buscas para prender

outros integrantes da quadrilha que assaltou a agncia do Banco do
Brasil de Parnarama- MA, na semana passada. Um dos acusados,
identificado como Antnio Marcos Alves, foi preso aps ser atingido
com um tiro na cabea. Um dos integrantes da quadrilha que assaltou
na semana passada o Banco do Brasil de Parnarama foi preso
enquanto recebia atendimento mdico (Jornal O Dia, 08 mar. 2005,
p. 07)
As informaes da matria so desarmnicas. O leitor pode ficar confuso, se apenas um ou duas
pessoas foram presas. Percebe-se em anlise da notcia no dia anterior que apenas uma pessoa foi pega
pela polcia. A matria disposta em duas colunas e 65 linhas, sem quebra de pargrafo.
Na edio do dia 09 de maro do jornal O Dia traz a matria de ttulo Criana morre em acidente:

Uma criana de trs anos morreu atropelada, ontem na zona Leste de

Teresina. O acidente aconteceu quando a menina estava em frente
sua casa, na vila Samaritana, em companhia da av, que saiu ferida.
O veculo envolvido um Voyage, cujo motorista evadiu-se do local.
A vtima fatal foi um menino identificado como Wellisson, que ainda
foi medicado, mas no resistiu aos ferimentos. (Jornal O Dia, 9 mar.
2005, p.07)
Avalia-se que a matria est incoerente, pois no incio o reprter diz que a menina estava em frente casa. Enquanto mais
abaixo relatado que a vtima fatal foi um menino identificado como Wellisson.

No jornal Meio Norte, erros de construo tambm so comuns e ferem a linearidade das
informaes contidas nas matrias. Em vrias matrias policiais, encontrou-se falhas como o uso do
enquanto isso no meio da notcia como uma forma de mudar o contedo da informao. Um exemplo
verificado na data 09 de maro. O ttulo da matria diz: Intensificada vistoria para evitar fuga.
Pelo menos sete homens esto presos na delegacia do 12 o DP, onde a
vistoria intensificada para evitar fugas. [...] Enquanto isso, na delegacia do
2o Distrito Policial, no bairro Primavera (zona Norte), plantonistas
informaram que dois homens acusados de assaltar um supermercado foram
presos e aguardam vagas em uma das penitencirias. (Jornal Meio Norte,
09 mar. 2005, p. A/5).

Erros de edio

No processo de fechamento do jornal, muitas etapas so realizadas,

em pouco tempo, fazendo que freqentemente apaream os erros de edio.
Algumas vezes, equvocos que chegam a ser to comuns, que podem nem
mesmo incomodar os leitores. J outros erros, podem prejudicar as
informaes que chegam aos leitores.
Neste item, buscou-se mostrar dois exemplos que aconteceram no
jornal Meio Norte. Exclu-se os tipos mais comuns, procurou-se apresentar
casos que possam ter causado confuso entre os leitores, e que o jornal no
se preocupou em notificar com errata na edio do dia seguinte.
O primeiro exemplo, encontrou-se na amostra analisada, edio do
dia 11 de maro de 2005. O jornal publica todos os dias uma chamada
padronizada na primeira pgina. Nela contm o nome do veculo, ano,
numerao e data entre outras informaes. Nesse dia, a data foi publicada
corretamente, porm o jornal especificou o dia como se fosse quinta-feira,
quando na verdade, a edio era de sexta-feira.
O leitor assinante que j tem costume de ler o jornal diariamente
pode no ter notado o equvoco, j que de to costumeiro, no deve se
prender chamada padro. Mas o leitor que passa por uma banca de revista
pode vir achar que a edio o dia anterior.

Na correria para o fechamento,

os

editores

responsveis,

diagramadores e revisores no perceberam o equvoco cometido. Este no

foi um erro grave, mas jornal deveria ter publicado uma nota em respeito
aos leitores.
Chama-se a ateno, para o segundo exemplo utilizado neste tpico.
Na edio do dia 26 de maio de 2005 o jornal Meio Norte publica a
manchete: Mais de 10 mil servidores sob ameaa de demisso. A
indicao mais abaixo informa que a matria estaria na pgina A3, quando
na verdade esta no existe no contedo interno do jornal. Quando o leitor
busca mais informaes sobre a chamada da capa, percebe que a notcia foi
publicada apenas na primeira pgina.
Anota- que poderia ter sido um erro de edio. Uma matria antiga
foi utilizada no lugar da atual. Isso por conta de um erro de comunicao
entre o editor da pgina de poltica e os editores de primeira pgina.
Buscamos uma explicao do editor-chefe do jornal, que tambm
responsvel pelo fechamento da capa. Atravs de e-mail ele afirma:
A manchete refere-se a reportagem j publicada, antiga. O editor de
Poltica, Edson Almeida, forneceu aos editores da primeira pgina,
Arimata Carvalho e Lcia Bezerra, o nome de um arquivo de texto
antigo, que foi utilizado como se a reportagem fosse atual. Como no
havia datas no texto e a matria continuava "atual", j que no tinha
acontecido fato novo no caso, os editores da primeira pgina
julgaram que o texto era aquele mesmo. A manchete passou pela
reviso, que tambm no viu nenhum problema, j que no tinha
problema com datas ou desatualizao. Ou seja, a chamada e o ttulo
pareciam "atuais". Eles tratavam da questo judicial envolvendo os
servidores pblicos estaduais sem estabilidade e a determinao de
demiti-los. (CARVALHO, 2005).
No foi encontrada na edio do dia 27 de maio de 2005, alguma manifestao do jornal sobre a
manchete equivocada. Sobre isso, Arimata Carvalho diz: O curioso que no recebemos um nico
telefonema, e-mail, carta ou comentrio de leitores questionando a manchete antiga. A forma que o
Jornal achou de pedir desculpas foi a seguinte: publicamos a sute dos dois assuntos, o que foi tratado na
manchete e o que deveria ter sido tratado. (CARVALHO, 2005).

Consideraes Finais

Todo produto, que muitas vezes feito com pressa, como o

jornalismo dirio, passvel de erros. Entretanto, a imprensa carrega
consigo uma responsabilidade social de servir os interesses da sociedade.
nisso que o jornalismo deve encontrar seu referencial. A fim de cobrir esses
encargos, os veculos de comunicao devem encontrar maneiras de
desenvolver esta funo, pensando muito alm da cobertura diria de
pautas e edio.
Cabe imprensa, um comportamento tico diante s falhas,
reconhecendo-as sempre como uma forma de respeito ao leitor. Diante
desta pesquisa, sugere-se a implantao do ombudsman.

Com este

profissional, o meio de comunicao poder dar passos para uma crtica

profissionalizada de mdia, e em conseqncia o desenvolvimento do
veculo.
O objetivo da presena do ombudsman no exterminar todo e qualquer tipo de
falha, mas evitar matrias imprecisas envolvendo episdios importantes, abater
informaes mal apuradas nas quais pessoas podero ser atingidas e produzir
mecanismos de produo, edio e fechamento do produto que reduzam em termos
quantitativos as falhas, alm disso, eleve a qualidade dos jornais.
Dentro da redao, o profissional ser capaz de fazer uma crtica mais baseada em uma anlise
do que a depreciao. Na frente da funo, o ombudsman um observador, crtico e analista dos fatos,
que visa assim, um contnuo aperfeioamento do veculo onde atua. O reconhecimento do erro uma das
finalidades importantes do ombudsman.

Referncias Bibliogrficas
ALCNTARA, Norma S; CHAPARRO, Manoel Carlos; GARCIA, Wilson. Fontes
e Jornalistas, razes de ser e agir. Disponvel em
<http://www.observatoriodaimprensa.com.br/caixa/cp031020012.htm>. Acesso em
01 ago. 2005.
CARVALHO, Arimata. Publicao Eletrnica [mensagem pessoal]. Mensagem recebida por
<arimateacarvalho@bol.com> em 27 de jul. 2005.
CONCEIO, Francisco Gonalves. Da Poltica dos Jornais: o dissdio das vozes segundo manuais de
redao da Folha, Estado e Globo: Programa de Ps Graduao em Educao e Cultura. 2005. Tese,
Universidade Federal do Rio de Janeiro

DINES, Alberto. Transcrio da conversa com Alberto Dines. Disponvel em:

<http://www.ombudsmaneoleitor.jor.br/alberto.htm>. Acesso em: 05 jun. 2005.
______ . O papel do jornal: uma releitura. So Paulo: Summus, 1986.
LIRA NETO. A herana de Ssifo: da arte de carregar pedras como ombudsman na imprensa. Fortaleza:
Demcrito Rocha, 2000.
MANUAL DE REDAO DA FOLHA DE S. PAULO. So Paulo: Publifolha, 2001

MENDES, Jairo Faria. Difcil comeo: O primeiro ombudsman da Folha de S.

Paulo e do Jornal O Povo. 2003. Disponvel em:
<http://www.ombudsmaneoleitor.jor.br/celacom.htm>. Acesso em: 14 jun. 2005.
______ . O Ombudsman e o Leitor. Minas Gerais: O Lutador, 2002.
NASSIF, Lus. O jornalismo dos anos 90. So Paulo: Futura, 2003.
NOBLAT, Ricardo. A Arte de Fazer Jornal Dirio. So Paulo: Contexto, 2003.

A Imprensa como fonte e objeto de pesquisa: meios de expresso das

elites em Sobral-CE no limiar do sculo XX.

Este trabalho parte de um estudo mais amplo sobre a sociabilidade e cultura das
elites urbanas de Sobral, cidade do interior do Cear, que descreve e analisa os
fundamentos desse cultura de elite, a partir do exame das prticas culturais desse
estrato social. A anlise prvia da linha ideolgica de cada jornal utilizado permitiu
a compreenso das articulaes polticas das elites e do papel da imprensa na
configurao do imaginrio das elites em Sobral.
A imprensa em Sobral aparece em 1864, 40 anos depois do seu surgimento em
Fortaleza, a capital do Estado. Mesmo com essa defasagem temporal, as tendncias de
estilo, entre a atividade jornalstica, nas duas cidades, so as mesmas. No incio, os
jornais constituam um espao destinado s lutas e disputas polticas, a partir da segunda
dcada do sculo XX, observa-se a apario dos peridicos de carter informativo.
De 1864 1940, existiram 120 jornais em Sobral, o que prova a importncia
conferida ao jornalismo. A maior parte destes peridicos tiveram curta durao.
Somente, uns dez jornais foram realmente importantes. So exatamente aqueles cujas
colees foram conservadas. Trata-se dos seguintes jornais: O Sobralense, A Gazeta
de Sobral, A Cidade, A Ptria, A Lucta, O Rebate, A Ordem, O Correio da
Semana, Cinema Clube, e A Chrysalida.
O primeiro jornal impresso na cidade Peridico Poltico Liberal, fundado em
1864, representava os interesses da faco local do Partido Liberal. Mas o representante
mais importante dos liberais foi o jornal Gazeta de Sobral. Seu diretor e proprietrio era
o comerciante Manoel Arthur da Frota, partidrio da corrente liberal sobralense,
comandada pela famlia Paula Pessoa. Aps a proclamao da Repblica, em 1889, ele

se liga ao Partido dos Democratas. Os principais redatores da Gazeta de Sobral eram os

prprios lderes do Partido Liberal na cidade.
A Gazeta de Sobral circulava uma vez por semana, todas as quinta-feiras em
quatro pginas sendo uma s de publicidade. Seu formato era menor que um tablide.
No dispomos de dados precisos sobre a tiragem deste hebdomadrio. Segundo clculos
de alguns historiadores locais todos os jornais sobralenses no ultrapassavam a marca
dos 500 exemplares semanais e o preo de um exemplar de qualquer jornal no final da
dcada de 1880 era de 200 reis370.
Geralmente, as primeiras pginas da Gazeta de Sobral eram dedicadas s
campanhas visando melhorias administrativas e polticas. As reivindicaes da
construo da estrada de ferro at Camocim, da reforma do cemitrio, de uma reforma
eleitoral e de implantao de trabalhos preventivos contra os efeitos devastadores das
secas eram recorrentes371.
A outra parte era reservada a uma pequena coluna, intitulada noticirio que
trazia sempre as ultimas novidades relativas aos notveis sobralenses e tambm
informaes de outras cidades cearenses, de outros Estados e at de outros pases. Mas,
a parte mais informativa se restringia a algumas notcias j ultrapassadas. Na verdade,
tratava-se antes de curiosidades, tal era a distncia no tempo entre o fato e sua
divulgao. Em uma nica edio, por exemplo, localizamos 25 notcias, 18 das quais
davam conta dos batizados, dos falecimentos e das viagens de alguns notveis de
cidade. Havia tambm informaes sobre a educao em Sobral. O restante da coluna se

370

Com esse montante podia se comprar na poca um docinho. O que mostra que o preo era bem
acessvel. Estas comparaes foram estabelecidas a partir de informaes da historiadora Lcia Bastos
Neves.
371
Os exemplares datados de 10 de junho de 1881, de 7 e 11 de julho, 13 de agosto, 20 de setembro do
mesmo ano entre outras trazem artigos relativos a estas questes.

reportava vida de grandes escritores ou sobre os acontecimentos polticos de alguns

pases da Europa.
A Segunda pgina desta folha era ocupada s vezes por uma coluna de
variedades com algumas curiosidades sobre pases europeus. Os contedos, bem
semelhantes aqueles que acabamos de descrever mostram uma certa negligncia na
classificao dos artigos publicados no jornal. Este material era comprado dos principais
jornais do Pas, hbito muito comum nos pequenos peridicos.
Nos primeiros jornais surgidos em Sobral, observa-se bem o vazio de
informaes sobre os acontecimentos nacionais e internacionais mais recentes. Por
outro lado, bem grande o espao conferido aos assuntos ou questes para as quais se
desejava atrair partidrios. Tratava-se de uma reproduo das tendncias da imprensa
mundial. Nas ltimas dcadas do XIX sculo sublinha-se, em toda parte, seu carter
essencialmente local. A Frana de 1912 possui mais de 300 jornais cotidianos. Deste
total, 62 se encontram em Paris et 242 no resto do Pas e 94 de suas cidades dispunham
de um jornal372.
A Gazeta de Sobral durou at 1890, um ano aps a proclamao da
Republica. Somente as colees dos dois primeiros anos foram conservadas, o que torna
difcil avaliar sua evoluo aps as mudanas do regime poltico.
O Sobralense fundado em 1874 se dizia dedicado s cincias, s letras, arte e
ao comrcio. Ele pertencia a uma sociedade com numerosas iniciativas no campo
intelectual e artstico deste perodo. Seus membros colaboravam todos na redao deste
pequeno hebdomadrio

372

Antoine Prost et Grard Vincent,org., Historia da vida privada, Sao Paulo, Compahia das letras, 1992,
p.142.

Zacarias da Costa Gondim, um dos principais redatores do jornal, era advogado

e havia ocupado os postos de promotor e tabelio. Como seu pai, o maestro Galdino
Jos Gondim, ele teve uma formao musical e se tornou tambm compositor e maestro.
Um outro membro de seu grupo, Domingos Olmpio, como numerosos jovens de
sus gerao, tinha se formado em direito. Mais tarde, ele se tornaria, autor do famoso
romance Luzia Homem, e tambm de algumas peas teatrais.
Jos Vicente Franca Cavalcante, redator dos jornais O Sobralense e A
Ordem, apresentado pelos seus bigrafos como jornalista. Ele ocupou tambm postos
administrativos na Prefeitura de Sobral. Atravs de concurso pblico, ele obteve o
direito de se estabelecer como tabelio.
O jornal O Sobralense durou 12 anos, at 1887. A maioria dos membros da
sociedade que o havia fundado deixara Sobral por volta dos anos 80 do XIX sculo,
indo para Fortaleza ou para o Rio de Janeiro, cidades onde eles teriam mais
oportunidades profissionais. Jos Vicente Franca Cavalcante e Zacarias da Costa
Gondim foram morar em Fortaleza e Domingos Olmpio fixou residncia no Rio de
Janeiro.
O Sobralense parecia ser um jornal atpico em relao aos propsitos dos
jornais da poca. Ele no representava diretamente nenhum partido poltico. No
editorial do nmero do dia 19 de julho de 1874, ele define sua misso. ns somos um
pequeno barco no oceano da imprensa. Vs que se encontrais sombra da imobilidade,
deixai-o passar. Ele no demandar nem a proteo nem a mnima parte de seus
oramentos. O Sobralense ir lutar sempre pelo povo cujos direitos so usurpados.
Este jornal ser um meio de denncia dos abusos cometidos pelos poderosos373.

373

JornaL O Sobralense de 19 de julho 1875 p.1.

O Sobralense se declarava partidrio da unio dos valores religiosos e das

liberdades individuais. Seus principais artigos pregavam a defesa destes princpios. Uma
de suas edies, por exemplo, descreve as circunstncias do suicdio de um escravo.
Geralmente, os jornais sobralenses no publicavam nenhuma notcia sobre as pessoas do
povo.
O tom humanitrio das informaes sugere uma coerncia com os propsitos
desta folha o que pode indicar que os grupos que organizavam este hebdomadrio eram
representantes das idias mais progressistas, para os parmetros de poca, na cidade.
Como era comum, neste perodo, o espao reservado informao era muito
restrito. As raras notcias eram sempre referentes a acontecimentos locais. Numa de suas
edies a notcia do falecimento de Francisco Paula Pessoa e os comentrios e
informaes sobre o famoso Senador Paula ocupam toda a pginas de abertura do
jornal. no ltimo dia 16, o coronel Francisco de Paula Pessoa faleceu nesta cidade. Ele
era um nobre cavalheiro da Casa Imperial, oficial da Ordem Rosa Cruz e senador por
esta Provncia374.
A redao desta folha seguia as mesmas tendncias da imprensa de Sobral e de
fora. No havia uma frmula fixa na elaborao grfica do jornal, nem na distribuio
das colunas em pginas habituais, nem na classificao dos assuntos abordados. A
tnica recaa sobre as notcias locais. Curiosidades internacionais podiam ocupar, s
vezes, o espao destinado s informaes. A primazia dos artigos de contedo educativo
confirma o papel e os objetivos do jornalismo. No caso, do hebdomadrio O
Sobralense, a introduo do gosto pelas atividades intelectuais, artsticas e a defesa do
cdigo de conduta ditado pela Igreja era a finalidade maior. Os membros da sociedade
que fazia este jornal acreditavam que a presena destes elementos conferia a Sobral um
374

Jornal O sobralense, 20 de julho de 1879. p.1.

lugar na fileira das cidades ditas como civilizadas, no pas e no mundo. A estratgia era
de procurar preencher os critrios levados em conta nesta classificao. A conduta moral
dos membros da comunidade constitua tambm um fator muito importante.
A Cidade, fundada em 1899, era um rgo do Partido Republicano do Cear
que no incio de suas atividades fazia oposio ao governo de Nogueira Accioly.
Este jornal circulou sempre duas vezes por semana mas em de 1901 passou a
sair semanalmente. A experincia no foi bem sucedida e o jornal voltou a ser publicado
somente s quartas-feira e aos sbados.
Seu proprietrio era o advogado lvaro Ottoni do Amaral. Tratava-se de um rico
herdeiro cujo pai, o comerciante, Antnio Regino do Amaral havia acumulado fortuna
como fazendeiro e grande pecuarista. Antnio Regino era um homem muito influente na
poltica do Estado e da cidade. Seu filho se preparava para herdar seu prestgio e a
condio de proprietrio de um jornal constitua um instrumento essencial para
alavancar ganhos e posies polticas. No caso de lvaro Ottoni, o jornal permitiu que
ele tivesse acesso a postos muito importantes na hierarquia judiciria do Cear. Por
volta de 1904, Nogueira Aciolly nomeia Alvaro Ottoni promotor de justia do Estado.
As apreciaes muito negativas sobre o Governador cedem lugar defesa e exaltao
de seus atos, o que favorecia eliminao de um foco de tenso e de crticas numa
cidade politicamente importante do Estado.
lvaro Ottoni era o prprio redator de seu jornal e s abandonar esta funo
depois de sua mudana para Fortaleza onde ir assumir a procuradoria de Justia do
Estado. Carlos Rocha, futuro proprietrio do hebdomadrio A Ptria o substitui.
A Cidade seguia o mesmo modelo de elaborao dos outros jornais.
Geralmente, as primeiras pginas eram destinadas s polmicas e s crticas aos

adversrios polticos, mas, muitas vezes, saa uma pgina inteira s com elogios a
atuao dA Cidade ou a seu proprietrio, colhidos em outros jornais. A reproduo de
uma matria publicada no jornal O Estado, rgo do Partido republicano do Cear
ilustra bem esta afirmativa. A inteligncia de seu redator e proprietrio, seu brilho, seu
prestgio, sua fortuna so condies necessrias para garantir a manuteno e o
desenvolvimento dA Cidade375. lvaro Ottoni utilizava freqentemente o espao de
seu jornal para melhorar sua imagem pblica. Durante toda a existncia dA Cidade
seus aniversrios eram festejados em grande estilo. Os elogios, as exaltaes de suas
qualidades e as fotografias ocupavam praticamente todas as pginas do hebdomadrio.
Na edio de 19 de fevereiro de 1900, por exemplo, as trs principais pginas do jornal
trazem reprodues das homenagens a ele dirigidas. So depoimentos de amigos, de
parentes de admiradores annimos que evocam a inteligncia, a honestidade, e as
qualidades de humanista do homenageado.
A unanimidade em torno da religio catlica bem visvel tambm neste jornal.
A coluna atos religiosos tinha um lugar de destaque permanente, o mesmo acontecia
com os relatos referentes s festas religiosas. A terceira pgina da edio do dia 28 de
novembro de 1990, alm da divulgao dos atos religiosos, traz ainda muitas notcias
sobre a padroeira de Sobral e sobre as novenas da Parquia do Patrocnio.
O jornal A Cidade fecha suas portas aps a morte de Alvro Ottoni em 1907
quando ele ainda no completara 38 anos. Em seu livro sobre a imprensa no Cear,
Geraldo Nobre, afirma que o jornal A Cidade foi um dos mais prestigiados em
Sobral376, o que significa que o peridico tinha uma boa aceitao junto aos leitores.

375

Jornal A Cidade, 11 de fevereiro de 1899 ,p.1.

Geraldo Nobre, Introduo histria, op.cit.,p.128.

376

O hebdomadrio, O Rebate era o oposto de A Cidade. Seu proprietrio,

Vicente Loyola, no possua nenhuma fortuna. Ele tinha comeado sua vida como
empregado de uma casa comercial. Sua primeira experincia como jornalista foi como
redator do jornal A Ordem, no final da dcada de 1880. Em 1907, ele funda seu
prprio jornal, sendo ele mesmo o principal redator. Barbosa Amorim e Joo Barbosa de
Paula Pessoa, todos dois partidrios do Partido Democrata, eram os outros
colaboradores dO Rebate. Seus artigos eram sempre crticas dirigidas poltica local e
nacional. Eles eram publicados regularmente nas primeiras pginas. A renda obtida com
O Rebate constitua o nico meio de vida de seu proprietrio, o que o colocava numa
situao de vulnerabilidade. Nesta poca, as violncias contra os jornalistas que se
posicionavam contra as idias dos detentores do poder eram prticas bem comuns.
As primeiras pginas dO Rebate constituam uma espcie de editorial cujos
artigos representavam os flancos de luta deste hebdomadrio. Vicente Loyola foi um
dos partidrios mais ativos do Partido dos Democratas em Sobral. Ele utilizava o espao
de seu jornal para defender as idias deste partido. Os ataques e as denncias dos abusos
cometidos pelo Governo de Nogueira Accioly eram as temticas mais abordadas. Estas
atitudes o colocavam numa posio de oposio aos personagens mais poderosos da
cidade, o que justificava as perseguies sofridas por Vicente Loyola pelo juiz Jos
Saboya que apoiava Nogueira Accioly.
O Rebate saa em pequeno formato como todas as outras folhas da cidade. Ele
tinha de quatro a seis pginas, sendo a ltima dedicada exclusivamente publicidade.
A leitura das edies deste hebdomadrio, de 1907 a 1911 mostra a importncia
conferida aos artigos de carter poltico. De cada dez exemplares examinados, oito tm
como tema principal as disputas polticas. Os erros, as negligncias e os abusos de

autoridade cometidos pelos adversrios dos membros do Partido dos Democratas ali
eram denunciados. Estes personagens ocupavam os postos administrativos do Estado e
da cidade. O tom das crticas era bem agressivo.
No artigo de abertura de uma das edies, intitulado a Cmara Municipal,
Barbosa Morin assina a matria que denuncia a inrcia dos vereadores municipais.
Segundo o redator, trata-se na verdade de comerciantes que no mostram o menor
interesse pelos negcios pblicos. Barbosa Morin era advogado mas se destacava na
carreira jornalstica sempre na condio de opositor do governo de Nogueira Accioly377.
As colunas das pginas do interior do jornal seguiam o mesmo molde das outras
folhas. Uma ateno especial era dada aos eventos religiosos da cidade. Ele anunciava
tambm regularmente os atos catlicos. Tinha tambm uma coluna intitulada salo
elegante. As viagens, os falecimentos, os aniversrios, as visitas referentes aos notveis
sobralenses ali eram anunciadas. O jornal, O Rebate durou at a morte de seu
proprietrio em 1920.
A Ptria era o ttulo do jornal fundado em 1910 cujo objetivo maior era a
defesa dos interesses da oligarquia Accioly. Seu diretor e principal redator era Carlos
Rocha, advogado que tinha posies bastante conservadoras. No foi por acaso que ele
foi escolhido para substituir lvaro Ottoni na redao dA Cidade, em 1904.
Esse jornal que circulava uma vez por semana, todas as quartas-feira, tinha o
mesmo formato e o mesmo nmero de pginas dos outros jornais sobralenses. A quarta
pgina s continha anncios publicitrios e alguns artigos sob encomenda. Tratava-se na
maioria dos casos de agradecimentos pblicos. Jos Loureno Viana e toda sua famlia
agradece a todos que compareceram ao enterro de sua inesquecvel me378.
377

Jornal, O rebate, 18 de maio de 1907, p.1.

Jornal A Ptria, 13 de junho de 1910, p.4.

378

O apoio dispensado Igreja ia muito alm dos anncios dos rituais catlicos e
dos relatos das festividades religiosas. Um leitor mal informado poderia supor que o
jornal A Ptria era um rgo catlico de Sobral. Os valores defendidos pelo
catolicismo eram as temticas mais freqentes de longos artigos deste hebdomadrio.
Em uma s edio dA Ptria, trs artigos ocupam a primeira pgina. A religio,
a moral e a poltica conservadora so os principais temas desse jornal.
Em relao s outras partes jornal, ele no se diferencia dos outros
hebdomadrios de Sobral. A coluna Pelos lares exaltava sempre as qualidades dos
notveis da cidade. A virtuosa esposa de Vicente Saboya comemorou seu aniversrio
na ltima quinta-feira. Ela merece a afeio das famlias de nossa elite, meio no qual ela
se destaca pela suas qualidades morais379.
O jornal A Ptria desapareceu em 1913. Seu proprietrio no dispunha de meios
financeiros para o manter. Nesta poca, o jornalismo no era muito rentvel.
Segundo o historiador Geraldo Nobre, o ano de 1915 inaugura uma nova etapa
na histria da imprensa do Cear. As informaes e a publicidade so, a partir da, os
principais objetivos380. Estas mudanas no ocorrem de imediato na imprensa sobralense
que ser, ainda por algum tempo, marcada pelas antigas tendncias, conferindo bastante
espao em seus jornais aos acontecimentos locais e s disputas polticas.
O jornal A Lucta representava, em alguns aspectos, uma inovao no universo
dos rgos de comunicao em Sobral. Isto se devia irreverncia de seu proprietrio,
Deolindo Barreto que, de certa forma, desafiava os poderosos da cidade. O slogan que
abria o jornal mostra toda esta disposio. Conte os fatos como o fato foi. preciso
sempre dizer a verdade mesmo que isso faa cair os cus.
379

Ibid, primeiro de junho de 1910, p.2.

Geraldo Nobre, Introduo histria, op.cit., p.132.

380

Deolindo Barreto no era nascido em Sobral. Ele vinha de Crates, na mesma

regio, de uma famlia muito humilde. Antes de se estabelecer em Sobral, em 1908,
tinha morado em Belm onde fracassou ao tentar abrir um jornal. Deolindo Barreto
pertencia ao Partido dos Democratas e todas essas qualificaes atraram o dio de
adversrios poderosos.
A Lucta foi fundada em 1914 como um hebdomadrio, saindo todas as
quartas-feira, em pequeno formato. Era apresentado em quatro pginas sendo a ltima
reservada publicidade. A estrutura do jornal no se diferencia em nada dos outras j
existentes. Mudando somente os ttulos, as mesmas colunas eram conservadas. Aquela
chamada, Registo Social, comunicava os acontecimentos referentes vida privada dos
notveis da cidade. Uma outra coluna publicada na segunda pgina intitulada os
viajantes era destinada exclusivamente a informar as viagens das pessoas consideradas
importantes. Thomaz Miranda, que ocupa o cargo muito elevado de Juiz Federal em
Manaus, veio visitar sua me em nossa cidade381.
NA Lucta no faltava nem mesmo a coluna dedicada comunicao dos
eventos religiosos. Nesta folha, ela se intitulava vida religiosa e procurava valorizar os
rituais catlicos. Na ltima Sexta-feira houve a tradicional procisso do Senhor dos
Passos. A afluncia foi enorme. Estimou-se a presena de 10 mil pessoas. Os fiis
observam com muito fervor os rituais religiosos neste perodo . As igrejas esto sempre
repletas382.
Durante a campanha para criao da Diocese de Sobral, Deolindo Barreto era
um fiel colaborador. Ele dava muito espao em seu jornal para as notcias que se
referiam a esta causa. A indicao vigrio Jos Tupinamb da Frota como o primeiro
381

jornal A lucta, primeiro de maio de 1914, p.2.

Ibid, primeiro de abril de 1915. P.2.

382

bispo de Sobral estava garantida, o que significava que este engajamento era uma
adeso pessoal do jornalista aos projetos do vigrio Jos Tupinamb. Em outra
campanha empreendida pela igreja local, Deolindo Barreto, tinha j assegurado seu
apoio ao vigrio da parquia da S. Tratava-se de uma campanha pela construo de um
hospital da Diocese em Sobral. Os trabalhos da construo da Santa Casa se encontram
bem adiantados graas caridade pblica. Trata-se de uma iniciativa do nosso muito
esforado vigrio Jos Tupinamb da Frota que um exemplo de devoo todos os
seus paroquianos383. Esta espcie de aliana entre a Igreja local e o jornal A Lucta
representado por Deolindo Barreto durou at os seis primeiros anos do jornal, quando
D. Jos Tupinamb da Frota e Jos Saboya, inimigos polticos at ento, se unem contra
o proprietrio dA Lucta.
Todas estas atitudes de Deolindo na condio de dono d`A Lucta mostram suas
afinidades com alguns aspectos da viso de mundo das elites. Observou-se aqui todo o
respeito e o apoio que ele dedicava ao clero local, sobretudo a D. Jos. Em relao
vida mundana, seus interesses eram ainda mais evidentes. Deolindo Barreto freqentava
as festas reservadas aos membros das elites sobralenses inclusive aquelas organizadas
pelo Clube do Partido republicano Conservador Sobralense. necessrio sublinhar que
este partido era o alvo dos constantes ataques de seu jornal. De tempos em tempos,
Deolindo Barreto publicava estes convites ou utilizava o espao d`A Lucta para pedir
desculpas quando se via impossibilitado de ir a um destes bailes. Teve lugar domingo
ltimo nos suntuosos sales do Grmio Recreativo Sobralense, uma festa danante,
organizada por um grupo de influentes jovens desta associao de lazer. Ns
agradecemos o convite recebido384.
383

O jornal A lucta , 5 de setembro de 1914, p.1.

Ibid, 22 de abril de 1915, p.2.

384

Estes demonstraes so indcios de que o jornalista partilhava de certa forma

destas divises simblicas entre as elites e o povo, a vida mundana sendo o espao
privilegiado desta distino. Toda a irreverncia de Deolindo estava restrita aos
negcios polticos locais.
As pginas de abertura d`A Lucta eram consagradas a estas querelas que tanto
incitavam a verve irnica de seu proprietrio. O alvo preferido de Deolindo era o juiz e
dirigente da faco sobralense do Partido Republicano Conservador, Jos Saboya.
A cada denncia de Deolindo contra os abusos cometidos por Jos Saboya, a
reao do juiz se d de forma mais arbitrria e violenta. A sucesso de incidentes
considervel. Por inmeras vezes, ele sofre ameaas e agresses. Logo no incio de
1915, Deolindo Barreto abre um processo judicirio contra a censura onde ele denuncia
os abusos praticados pelo comissrio de polcia de Sobral.
Apresentamos somente alguns exemplos dos enfrentamentos entre o juiz e
Deolindo Barreto. Eles culminaro com o assassinato do jornalista.
A atitude desafiadora do jornalista s oligarquias sobralenses lhe custou vida.
No dia das eleies, 23 de junho de 1924, ele assassinado com 54 tiros de revlver no
salo da Cmara Municipal. Apesar de todas as evidncias, o crime nunca foi elucidado.
O jornal A Lucta fecha suas portas no dia seguinte morte de seu proprietrio.
Deolindo era o prprio esprito do hebdomadrio que no poderia continuar a funcionar
sem a sua presena.
O jornal A Ordem, fundado em 7 de setembro de 1916, era o rgo do Partido
Republicano Conservador representado, em Sobral, pelo juiz de direito Jos Saboya,
tambm proprietrio deste hebdomadrio. Era o prprio juiz que ditava todas as
diretrizes dA Ordem. Seu poder repousava, em grande parte, sobre sua posio social.

Sua famlia era muito prestigiada na cidade. Seu pai, Ernesto Deocleciano de
Albuquerque, vindo da cidade de Aracati no litoral leste do Cear, tinha se instalado em
Sobral desde 1842. Ele havia acumulado uma fortuna considervel. Segundo seu
bigrafo Alberto Amaral, seu inventrio foi o mais volumoso de todos os processos
passados no Frum de Sobral.
Jos Saboya era muito rico tambm. Entre outros bens, ele possua 16 fazendas e
uma fbrica de tecidos. A riqueza era um dos critrios essenciais para a obteno de
cargos importantes na cidade. Sua nomeao para juiz de direito de Sobral se devia a
alianas polticas com o Governador Nogueira Accioly, empreendidas por Ernesto
Deocleciano desde a cisso do Partido Conservador do Cear em 1892. Nesta ocasio,
os saboyas, conservadores, se aliam aos liberais Monte cujo chefe era Nogueira Accioly.
Jos Saboya conservou o posto de juiz de 1892 at 1935. Essas alianas baseadas
no capital social e financeiro, eram um dos principais meios de reproduo das elites na
cidade. Elas aconteciam tambm atravs do casamento. Um dos principais redatores dA
Ordem, por exemplo, o engenheiro Plnio Pompeu, viria a se tornar genro de Jos
Saboya. O prprio juiz havia contrado npcias com Maria Soledade, filha de Francisco
de Paula Pessoa e neta do senador Paula Pessoa.
A Ordem seguia as mesmas tendncias do jornalismo da poca. A parte
informativa era fraca, restringindo-se sempre aos acontecimentos locais que ocupavam a
terceira pgina quase por inteiro. O prprio jornal fazia uma espcie de propaganda da
coluna dedicada aos eventos da cidade e o pblico visado. Sob o ttulo A Ordem Social
registramos os aniversrios, os batismos, as viagens, os casamentos das pessoas da boa
sociedade385. Os fatos mundanos como as corridas de cavalo, os bailes, as inauguraes
de equipamentos urbanos como o velodromo eram ali igualmente publicados.

385

Jornal A Ordem, 23 de maio de 1919.

Esta folha no apresentava um nmero fixo de pginas variando entre quatro e

seis, dependendo da demanda de publicidade. evidente que o nome de Jos Saboya
era responsvel desta preferncia dos anunciantes. Seu poder na cidade assegurava uma
numerosa clientela para seu jornal.
O Objetivo maior deste hebdomadrio era a propaganda das idias e dos
candidatos do Partido Conservador de Sobral, servindo sobretudo para desqualificar os
opositores do partido e do prprio juiz. A difuso dos mritos de seus candidatos no
perodo das eleies e as discusses com os inimigos polticos ocupavam sempre as
pginas de abertura deste jornal. Esta frmula presidiu a elaborao dA Ordem durante
toda sua existncia. Numa de sua edies, por exemplo, publicado um longo artigo s
para responder as acusaes de um jornal de Fortaleza, Dirio do Cear que apontava
como mandatrios do assassinato de Deolindo Barreto os prprios correligionrios do
juiz de Sobral. O texto insinuava que o bispo de Sobral tambm tinha implicaes
graves no desfecho daquela tragdia. Na resposta dA Ordem fica evidente, tanto as
estratgias de defesa dos chefes polticos, como suas prprias concepes sobre os
critrios de pertencimento s elites locais (...) Ento, para os colegas do Dirio do
Cear so assassinos ordinrios os membros das principais famlias de Sobral, composta
de mdicos, de ntegros magistrados, de engenheiros, de advogados, de ricos industriais,
de importantes comerciantes, de representantes da Nao, como os senadores,
deputados, bispos, enfim personalidades de primeira grandeza desta pas386.
O jornal A Ordem durou at 1935, quando Jos Saboya destitudo do posto
de juiz de direito de Sobral.

386

Jornal A Ordem, 25 de junho de 1924, p.1

O jornal O Correio da Semana, foi fundado em 1918 por iniciativa de D. Jos

para defender os interesses da Diocese e do prprio bispo. Apesar das negativas, ele
participava ativamente do jogo de poder na cidade.
D. Jos Tupinamb da Frota nasceu em Sobral em 10 de setembro de 1882 numa
famlia abastada. Seu pai, Manuel Arthur da Frota, era um comerciante bem sucedido
em seus negcios. Jos Tupinamb da Frota fez seus estudos secundrios na Bahia e o
concluiu seu doutorado em teologia em 1908, no colgio Pio Latino Americano em
Roma. Em seu retorno a Sobral, ainda em 1908, ele substitui seu tio no posto de vigrio
da parquia da S. Com a criao da Diocese de Sobral, em 1916, ele nomeado seu
primeiro bispo, cargo que ocupar at sua morte em 1959.
O Correio da Semana, nico jornal que subsiste at hoje, contou com diversos
redatores, todos padres. Leopoldo Fernandes Pinheiro teve uma atuao marcante nesta
funo, chegando a ocupar tambm ,por um curto perodo, o cargo de diretor. Ele
permaneceu dez anos como redator, desde a criao do jornal at 1928. Mesmo no
sendo nascido em Sobral, Leopoldo Fernandes era bastante integrado vida social da
cidade e foi o fundador da Academia Sobralense de Letras.
As principais pginas do Correio da Semana eram consagradas aos artigos
cujas temticas eram mais caras Igreja. A luta contra algumas correntes ideolgicas ou
religies contrrias aos princpios do catolicismo como o comunismo, a maonaria, o
protestantismo era cotidiana.
O Jornal se preocupava bastante em reforar o cdigo de condutas imposto pela
Igreja. A matria intitulada Me e mestra procurar retificar o papel das mes na
assimilao dos comportamentos ditados pela religio. A verdadeira me crist s
pensa no bem espiritual de seus filhos. Ela os ensina as doutrinas catlicas antes de os
incitarem a se preparar para o casamento. necessrio escolher bem os genros e as

noras para realizar um casamento feliz. Elas sabem que o amor que no baseado na
caridade tem uma curta durao387.
Quanto mais a observao dos modos se enfraquecia mais os discursos de apoio
rigidez das condutas se multiplicavam. Nos anos vinte, os bailes de carnaval caem no
gosto dos sobralenses. O fenmeno era o resultado da influncia das principais
metrpoles do pas, sobretudo Rio do Janeiro. O clero sobralense utiliza o espao de seu
jornal para combater a introduo destas novas prticas. D. Jos e seus padres
ameaavam de no dar comunho queles que fossem aos bailes de carnaval.
O clero local tornava pblica determinaes relativas aos modos de se portar
igreja. Aquelas que se apresentarem com roupas transparentes ou muito curtas, com
vestidos sem mangas ou muito decotadas no sero admitidas nas igrejas nem sero
dignas da comunho388.
O Correio da Semana no se limitava em enunciar e defender os interesses da
Diocese e do bispo D. Jos, ele apresentava tambm os mesmos assuntos tratados nos
outros jornais. A coluna intitulada Correio Social dava conta da vida social das pessoas
consideradas importantes na cidade. Longos relatos de festas ali eram publicados. O
banquete oferecido pelo padre Jos Gerardo, por exemplo, para comemorar sua
ordenao, minuciosamente descrito, numa edio do jornal. O tom e o vocabulrio
utilizados so exatamente os mesmos dos jornais laicos.
O Correio da Semana anunciava regularmente os fatos mundanos, inclusive os
bailes dos principais clubes da cidade. O jornal no poupava elogios organizao
destas festas, mesmo tratando-se do clube dirigido pelo seu rival poltico, Jos Saboya.

387

Correio da semana, 18 de novembro 1922, p.1.

Ibid, 2 de junho de 1923, p.1.

388

A comemorao do dcimo terceiro aniversrio do Grmio Recreativo Sobralense

estava esplndida. O clube soube manter sua marca ou seja sua suprema distino389.
Este hebdomadrio resistiu a morte de seu fundador em 1959. Ele havia passado
a circular quotidianamente desde 1952 e continuou a pertencer a Diocese de Sobral.
A Chrysallida o ttulo do jornal fundado em agosto de 1927 por iniciativa de
seus dois jovens diretores, Jos Maria Montalverne e Francisco Nobre.
Eles pertenciam a famlias bastante prestigiadas na cidade. Jos Maria era filho
de Antnio Montalverne que sempre pertenceu ao partido de Jos Saboya, o que
certamente contribuiu para que seu filho, Jos Maria, viesse a se casar com a filha do
juiz de direito, nos anos trinta.
Os redatores do jornal eram os jovens Jos Augusto Frota e Aristide Barreto
Neto que pertenciam Unio dos Jovens Catlicos, associao fundada quase que no
mesmo ms que o jornal. No era por acaso que as notcias de interesse da Diocese ou
do prprio bispo tinham ali um espao importante. uma honra para ns anunciar o
aniversrio de D. Jos, o respeitado pastor desta Diocese390.
Este hebdomadrio que circulava todos os sbados se apresentava como um
rgo literrio, humorstico e de comunicao. Apesar de sua orientao religiosa, ele
era um jornal que se diferenciava bastante dos outros porque no tinha o propsito de
fazer propaganda poltica. Na verdade, esta pequena folha parecia mais um tablide de
distribuio gratuita com o intuito de divertir as pessoas.
Suas quatro pginas eram inteiramente consagradas publicao de concursos
de beleza feminina, da rainha do cinema, de perfis femininos e ao anncio da agenda
social dos notveis sobralenses. Havia tambm uma pgina reservada as incurses
389

Ibid, 22 de abril de 1922, p.2.

Jornal A chrysallida, 11 de setembro de 1927, p.1.

390

literrias dos nefitos neste campo. Enfim, tratava-se de um jornal dedicado

comunicao dos fatos mundanos cujo objetivo maior era a exaltao dos membros das
elites sobralenses.
O jornal Cinema Clube se inscreve neste mesmo gnero. Ele foi concebido
como um meio de divulgao do programa do Cinema do Clube dos Democratas, em
1912, mas todos os eventos sociais referentes s elites ali eram publicados. Os relatos
dos bailes, das peas de teatro, o movimento das bibliotecas, as notcias sobre a vida
privada dos notveis e os perfis das jovens eram os assuntos mais agraciados por esta
folha.
Sua distribuio era gratuita, acontecendo todos os domingos. O Cinema
Clube saa em quatro pginas e no tinha uma reservada somente publicidade que se
misturava com os outros temas. Geralmente, os anunciantes eram comerciantes que
pertenciam ao Clube dos Democratas. Este pequena folha existiu at 1915.
A imprensa em Sobral teve um duplo papel. Ela constitua um importante
instrumento a disposio das elites servindo aos mais diversos propsitos. De inicio, o
privilgio era dado a exposio de conflitos entre as fraes dos grupos da elite com a
finalidade de reunir adeses para suas causas. Ela era utilizada tambm como um espao
de exibio, de ostentao dos membros das elites. As colunas relatando a vida privada
dos notveis e a existncia de jornais destinados unicamente a esta funo so um
exemplo disso.
Por outro lado, a imprensa representava um canal de penetrao das idias
polticas, das tendncias da moda, dos movimentos sociais, enfim do modelo cultural
adotado pelas principais metrpoles do Pas.

MESA VIII HISTORIA DO JORNALISMO: QUESTES REGIONAIS A

IMPRENSA DO SUL E SUDESTE
2 JUNHO 8 S 10 HORAS
COORDENAO: JOS ANTONIO MARTINUZZO (UFF E UFES)

O DISCURSO DOS JORNAIS DA ZONA DA MATA MINEIRA

NA DCADA DE 1920
CARVALHO, Daniela Corra e Castro de.
Mestranda em Histria Social das Relaes Polticas
UFES - ES
Este trabalho faz parte do projeto de mestrado que tem como problema central analisar os jornais
publicados na dcada de 1920 na Zona da Mata Mineira, que engloba as microrregies de Ponte Nova,
Manhuau, Viosa, Muria, Ub, Juiz de Fora e Cataguases. A anlise busca identificar como a imprensa
representava a sociedade dessa poca e os acontecimentos tanto locais como nacionais, alm de realizar
um levantamento da mdia impressa nessa regio na dcada de 1920.
Os jornais analisados sero: em Ponte Nova, os jornais Gazeta de Ponte Nova e A Notcia; em
Manhuau, O Democrata; Viosa, o Jornal de Viosa, Muria, O Operrio e em Carangola, o Gazeta
Democrtica.
Por estar ainda em fase inicial, este trabalho realizou, por enquanto, o levantamento dessas fontes
primrias e a digitalizao dos jornais. Em trabalhos posteriores sero apresentados detalhadamente cada
jornal e depois, o trabalho final, que ser a tese de mestrado.

A dcada de 1920 foi um perodo movimentado no pas, com o surgimento de

movimentos polticos, sociais e artsticos, que comea sofrendo com os efeitos da I
Guerra Mundial.
Os latifndios eram o principal elemento da superioridade agrcola no pas e
representavam mais de 59% da rea rural total do pas. A acumulao de riquezas
permitia que parte do capital fosse investida em indstrias, mas o latifndio de
caf era predominante.
Passado o momento inicial, o novo regime consolidou-se, como afirma Jos Murilo
de Carvalho (1987), sobre um mnimo de participao eleitoral, sobre a excluso
do envolvimento popular no governo e vitria da ideologia reforadora do poder
oligrquico. Os novos grupos (industriais, pequena e mdia burguesia, e
proletariado urbano), que passavam a ter maior importncia poltica, se viam
prejudicados pelo predomnio da oligarquia paulista, alm da crise na economia
cafeeira (COSTA, 1999). Durante essa dcada vigorou a poltica do caf com leite
ou poltica dos governadores, que era uma aliana entre Minas Gerais e So Paulo.
O movimento poltico chamado de Tenentismo expressou a contestao das
estruturas coloniais ou dependentes que se mantinham mesmo com a Proclamao
da Repblica e era resultado do inconformismo militar. Alm disso, o movimento
tambm a expresso poltica da pequena burguesia que no tinha as mesmas
condies que outras classes. Os tenentes se identificam como responsveis pela

salvao nacional, guardies da pureza das instituies republicanas, em nome do

povo inerme (FAUSTO, 1972, p. 58).
Em relao a imprensa, em novembro de 1923 aprovada a Lei Adolfo Gordo,
primeira lei de imprensa no Brasil, projeto original do senador paulista Adolfo
Gordo. Mais conhecida como "lei infame", invocava o lema da liberdade com
responsabilidade para encobrir um dos seus propsitos acabar com a chamada
imprensa proletria mantida pelos trabalhadores (NEGREIROS, 2004). Era uma
lei antioperria, que resultou das grandes greves de 1917 e 1919, que foram os
maiores movimentos da massa operria que se deram no Brasil at hoje. A lei era
uma tentativa de sufocar a onda de inconformismo, uma lei que buscava reprimir
o movimento operrio, e no necessariamente a imprensa no geral.
Com o governo de Artur Bernardes, o cerco apertado e se estende aos grandes
jornais, atravs do instrumento do estado de stio. "O Estado de S. Paulo" e o
"Correio da Manh" so fechados e as redaes assistem, pela primeira vez, a um
fato que se repetiria com alguma constncia a partir de ento: a chegada do censor.
Na rea cultural, a dcada de 20 tambm foi rica. As novas tecnologias como linhas
de telgrafo e telefone em 1922, a instalao da primeira emissora de rdio em So
Paulo no ano de 1925 e o surgimento do cinema, transformavam a cultura. As
produes hollywodianas ditavam a moda atravs das telas de cinema, induzindo o
capitalismo e o consumismo.
A inquietao no era s poltica. As artes tambm se rebelaram, rompendo com
padres tradicionais (LIMA, 1989, p.68). A Semana de Arte Moderna foi outro
grande marco na dcada de 20. Foi realizada por intelectuais burgueses
insatisfeitos com as regras e estilos na arte e literatura, e foram buscar novidades
na Europa para trazer ao Brasil. Enquanto os intelectuais paulistas organizavam a
Semana e assinaram o Manifesto Modernista, Gilberto Freyre e outros intelectuais
fizeram o Manifesto Regionalista, que enfatizava a tradio.
A dcada de 20 termina com a crise de 1929 e a quebra da Bolsa de Nova York. O mundo entra em
crise e o Brasil se v prejudicado, com queda nas exportaes. Por fim, Getlio Vargas assume o poder e
inicia uma outra fase da histria brasileira.
Diante de todas essas agitaes, a imprensa no se mantinha fora do cenrio nacional. Por ser o
principal veculo de comunicao da poca, era atravs da imprensa que polticos e a elite agrria buscava
construir uma representao da sociedade que favorecesse a manuteno de um sistema poltico e
econmico.

O termo documento importante para o estudo histrico, pois apesar de, a

princpio, seu uso estar relacionado a uma fonte textual, ele um suporte de
informao, e aplica-se a livros, revistas, jornais, filmes, discos, etc. De acordo com
a origem latina do termo documento doccere ele aquilo que ensina alguma
coisa a algum. Neste sentido, o jornal visto na pesquisa como um documento que
mostra como a realidade da poca era retratada pela elite agrria, que mantinha
as publicaes e que estava no poder. Mas todo documento ao mesmo tempo falso
e verdadeiro, pois uma criao, construo que deve ser desestruturada para ser
analisada.
A interpretao de um produto cultural, como o jornal, deve levar em conta as relaes da parte com
o conjunto, e produzir entre estes dois nveis um duplo movimento de explicao e compreenso

(PORTO, 2002). Portanto importante que a interpretao de um jornal e seu contedo levem em conta o
conjunto social que este produto se insere.

Desde o seu surgimento, o jornal tornou-se fundamental para a sociedade,

retratando-a ou servindo como um meio de expresso. Como um produto cultural
da revoluo industrial, ele o resultado de grandes transformaes na imprensa,
na sociedade e na histria. Atravs de pesquisas em jornais possvel conhecer
algumas questes e fatos que marcaram as relaes humanas de uma determinada
poca.
No fim do Imprio e nas primeiras dcadas da Repblica convergem para a imprensa capitais e
interesses de comerciantes, aristocratas associados a latifundirios e fazendeiros. A ideologia
predominante conservadora at a queda da monarquia, e liberal-conservadora, com a federao
republicana. (BAHIA, 1990,vol 1)
O jornal guarda uma origem poltica proselitismo ideolgico, catequese partidria, meio de ao
sobre os indivduos que concentra opinio e doutrina (BAHIA, 1990,vol 2). Alm disso, um meio de
se preservar a memria de um perodo e possibilitar que geraes futuras conheam mais das anteriores.
A memria e poder exigem-se. Onde h poder, h resistncia, h memria e h esquecimento. a
ao poltica, no necessariamente partidria, que faz coincidirem memria, identidade e representao
nacional (ABREU, CHAGAS, 2003). E no micro-poder representado pelo jornal que todas essas
relaes sero estudadas.
No Brasil, um dos primeiros trabalhos sobre a imprensa foi feito por Nelson Werneck Sodr. No
um trabalho utilizado como referencial terico neste projeto, pois uma obra que sintetiza um grande
perodo, mas vale como ponto de partida para se compreender a evoluo da imprensa no pas. Outro
estudo usado como obra de referncia o levantamento feito por Ana Maria Almeida de Carvalho e
Rubens Borba Moraes (1993) sobre a imprensa brasileira no perodo rgio. A obra identifica as
publicaes entre 1808 e 1822, com todos os ttulos analisados por Moraes e mostrando o incio da
imprensa, importante para se entender o seu desenvolvimento.
A Zona da Mata no perodo que ser objeto deste projeto abordada por Irene Rezende (2004). Em
seu trabalho, ela fala sobre os fazendeiros de caf da Zona da Mata de Minas Gerais, no perodo da
Repblica Velha, seu cotidiano, relaes afetivas e financeiras e o impacto que o crescimento da produo
de caf trouxe para a regio. Sua pesquisa explicita exatamente a regio que este projeto visa trabalhar,
no aborda a imprensa, mas serve como um pano de fundo para se conhecer melhor a sociedade da poca
estudada.
Outra obra importante o livro de Maria H. R. Capelato (1989), que aborda a relao da imprensa
com os acontecimentos polticos de 1920 at 1945. Seu estudo feito no estado de So Paulo, mas as
agitaes polticas e o papel da imprensa so utilizados para um direcionamento deste trabalho, pois os
dois estados compartilhavam, na maioria dos momentos, as decises polticas.
O jornal era a principal fonte de informao na dcada de 1920, pois o rdio estava em
desenvolvimento e a televiso ainda no era uma realidade. O estudo dos jornais de extrema
importncia para a compreenso de um perodo histrico. (CAPELATO, 1989, p.11).

A Zona da Mata Mineira foi a regio mais importante do estado de Minas Gerais no perodo de 1920
a 1930 devido a sua alta produtividade cafeeira. Com isso, sua influncia no cenrio poltico e econmico
nacional e estadual era grande. Nas primeiras dcadas do sculo XX a maior produo de caf de Minas
continuava se concentrando na Zona da Mata. (GIROLETTI, 1976). Isso representava uma grande
importncia econmica dessa regio no cenrio nacional, pois entre os anos de 1924 e 1928, o caf
correspondia a mais de 70 % na receita das exportaes (NETO, 2003, p. 212).
Mas a importncia poltica da regio tambm pode ser percebida pela grande quantidade de polticos
com destaque estadual e regional tanto no perodo estudado como antes. A cidade de Viosa foi bero de
deputados federais, senadores e do Presidente da Repblica Arthur Bernardes. No perodo do governo de
Bernardes, Minas Gerais era governada por Raul Soares, fiel ao presidente e nascido na mesma regio.
Esses e outros importantes personagens da poltica mineira e nacional faziam parte da elite agrria e
participavam direta ou indiretamente da imprensa local.
Apesar de toda essa importncia histrica, so escassos os trabalhos sobre a regio e principalmente
sobre a imprensa nessas cidades do interior. No h nenhuma pesquisa sobre os jornais desse perodo na
regio da Zona da Mata e so pouqussimos os estudos dos jornais do estado de Minas Gerais, sendo que
foi um dos principais estados, ao lado de So Paulo, na Primeira Repblica.
Este trabalho busca ampliar e aprofundar uma investigao anterior sobre a imprensa mineira na
dcada de 1920, mas que se limitava ao estudo do Jornal de Viosa, publicado em Viosa, Minas Gerais.
Agora, abordando jornais de diferentes localidades, um problema que se encontra nas cidades da pesquisa
a m conservao desses documentos. Com essa pesquisa, est se traando um panorama de toda a
publicao do perodo, alm de conservar parte desses documentos atravs do registro do contedo desses
jornais, que grande parte est em arquivos particulares, sem a devida conservao e arquivamento.
Aps esse levantamento dos jornais e das matrias neles publicadas, a anlise dos dados parte do
pressuposto de que o poder no existe apenas ligado a poltica e sim que existem micro-poderes. Nesse
sentido, os jornais representam um espao de micro-poder, pois como afirma Foucault (2001), o poder
est na palavra, no discurso e tambm na imprensa.
Para Foucault (2001), a compreenso de poder no como um fenmeno de dominao macio e
homogneo de um indivduo, grupo ou classe sobre outros, mas como algo que circula e s funciona em
cadeia, exercendo-se em rede. No algo unitrio e global, e sim formas heterogneas, em constante
transformao, que no uma coisa em si, mas sim um conjunto de prticas sociais que pressupe
relaes em diversos pontos e lugares da rede social. Bauman (BAUMAN, 2000) tambm afirma que o
poder, atualmente, est cada vez mais separado da poltica, e flui, e por isso est cada vez menos
restringido. No caso da pesquisa, o poder se exerce em uma rede formada pelo jornal, como um meio de
comunicao da elite e seu pblico.
O poder se exerce independente de sua vinculao com o Estado, e sua dinmica est ancorada em
efeitos de verdade que ele procura produzir no interior dos discursos. A verdade um conjunto de
regras segundo as quais se distingue o verdadeiro do falso e se atribui ao verdadeiro efeitos especficos de
poder, sendo um combate em torno do estatuto da verdade e do papel econmico-poltico que ela
desempenha. Esse efeito de verdade procurado em todas as matrias publicadas pelo jornal, atravs de

um discurso que convena o leitor de que aquilo a realidade. Para Foucault (In: FAIRCLOUGH, 2001,
p.74) a verdade deve ser compreendida como um sistema de procedimentos ordenados para a produo,
regulamentao, distribuio, circulao e operao de enunciados.
O poder deve ser procurado em todas as relaes vivenciadas pelos indivduos nos diversos
contextos sociais, como a publicao ou leitura de um jornal, pois o poder no pertence a um indivduo,
ele est implcito nas prticas sociais cotidianas. exercido de acordo com o lugar onde h um feixe de
relaes e de acordo com o papel que cada um ocupa neste lugar.

Mas para o poder ser tolervel, ele deve mascarar a maior parte de si. Seu sucesso
proporcional sua habilidade para esconder seus prprios mecanismos
(FOUCAULT in: FAIRCLOUGH, 2001, p. 75) e tambm no funciona se for
atravs de uma dominao forada. Bauman coloca essa camuflagem do poder na
relao medo e riso, afirmando que o poder moderno usa o riso como seu abrigo
mais seguro; como se o medo quisesse mais riso/espao para se esconder, de modo
que a resistncia ao poder produtor de medo fosse bloqueada antes de nascer.
(BAUMAN, 2000, p. 68).
O discurso pode ser escrito, falado ou imagens que expressam um ponto de vista com objetivo de
persuadir o outro ou o coletivo. uma produo que se situa em um contexto de confrontao, porque
uma idia quer superar outra ou ser dominante em relao outras formas de se posicionar em relao
algo. H uma relao ativa do discurso com a realidade, sendo que a linguagem significa a realidade no
sentido da construo de significados. (FAIRCLOUGH, 2001).

O discurso est na ordem das leis e se lhe ocorre ter algum poder, advm das
pessoas. Foucault (2001, p. 8 e 9) supe que em toda sociedade a produo do discurso
ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuda por
procedimentos que tem por funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu
acontecimento aleatrio, esquiar sua pesada e temvel materialidade.
As interdies que atingem o discurso revelam sua ligao com o desejo e o poder. O discurso no
apenas aquilo que se manifesta o desejo, tambm o que objeto do desejo e no simplesmente aquilo
que traduz as lutas ou os sistemas de dominao, mas aquilo porque, pelo que se luta, o poder do qual nos
queremos apoderar (FOUCAULT, 2001, p.10).
O autor tambm importante na construo de um discurso, no como indivduo falante, mas como
princpio de agrupamento dos discursos, como unidade e origem de suas significaes. No caso do jornal,
em matrias no assinadas, o autor o prprio jornal, que expressa sua opinio. So esses os discursos
analisados no trabalho, os que no possuem assinatura e que, portanto, expressam as idias do jornal. O
princpio do autor limita esse mesmo acaso pelo jogo de uma identidade que tem a forma da
individualidade e do eu (FOUCAULT, 2001, p.29). Com isso pode-se afirmar que as matrias publicadas
sem assinatura mostram a identidade do pensamento do jornal.
Os discursos devem ser tratados como conjunto de acontecimentos discursivos, e para isso deve-se
dar um estatuto para a noo de acontecimento. O acontecimento se efetiva no mbito da materialidade e

consiste na relao, recorte, disperso, acumulao, seleo de elementos materiais. Os acontecimentos

discursivos so sries homogneas, mas descontnuas.
Diante disso, o que se traz nesse trabalho um relato inicial da pesquisa que est sendo
desenvolvida no mestrado em histria, por isso no se apresenta aqui concluses ou consideraes finais
sobre a imprensa na dcada de 1920 na Zona da Mata Mineira. O trabalho a ser desenvolvido amplo, o
que mostra a riqueza das fontes, que at ento no eram objeto/sujeito de uma pesquisa acadmica.

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Os primeiros reflexos da Revoluo Cubana nas pginas de A Notcia

(1958-1963)
Alessandra M. Mathyas

RESUMO: A partir de um breve apanhado das notcias sobre a Amrica Latina

publicadas no Jornal A Notcia de Joinville entre 1958 e 1963, percebeu-se que o
peridico, em termos polticos, seguiu a linha da grande imprensa nacional. Pelo
fato de no ter correspondentes prprios em outros pases, usava como fonte
principal as notcias das agncias internacionais, prioritariamente as com sede nos
Estados Unidos. Ou seja, interpretava uma informao j filtrada pelos interesses
dessas agncias. Assim, com a massificao de notcias repetindo permanentemente
uma mesma verso - o discurso anticomunista - o Jornal A Notcia tornou-se um
importante instrumento de expresso e transformao de prticas polticas e
ideolgicas atravs da formao da opinio pblica.
PALAVRAS-CHAVE:
JORNALISMO - IMPRENSA REGIONAL - AGNCIAS DE NOTCIAS AMRICA LATINA
ABSTRACT:
The first portrayals of the Cuban Revolution in the pages of "A Notcia"
(1958-1963)
ABSTRACT From a brief sample of news about Latin America published in Joinville's "Jornal
A Notcia" between 1958 and 1963, it can be seen that, in political terms, the newspaper followed the line
of the larger national press. Since it did not have its own correspondents in other countries, its main
source was the news that came from international agencies, primarily based in the United States.That is, it
interpreted information that had already been filtered by the interests of these agencies. Thus, with the
arrival of mass media and the constant repetition of the same version - anti-communist discourse - the
"Jornal A Notcia" became an important instrument of expression and transformation of political and
ideological practices through the formation of public opinion.
KEY-WORDS:
JOURNALISM - REGIONAL PRESS - NEWS AGENCIES - LATIN AMERICA

Alessandra Mathyas*
Uma das grandes crticas que se faz ao ensino de Histria que nos bancos
escolares, principalmente do ensino fundamental e mdio, pouco se fala da
Amrica Latina. Herana de uma poltica centralizadora dos governos brasileiros,
que iniciou no perodo colonial, passou pelo Imprio, pela instaurao da
Repblica e, apesar de todo o avano nos estudos histricos do continente, a
Amrica Latina permanece relegada a um captulo na maioria dos livros didticos,
destacando datas, nomes de presidentes e potencial econmico de alguns pases. O
porqu disso muito j se discutiu e na Academia no necessrio repetir os
motivos. Afinal, povo que no conhece sua histria mais fcil de se controlar.

Mas a Amrica Latina sempre esteve presente nos jornais dirios do pas, ainda que timidamente.
Motivada por esta contradio matria jornalstica presente, mas no matria de ensino nas escolas
procurei perceber como o Jornal A Notcia da cidade de Joinville, de tradio conservadora, apresentou a
Amrica Latina em suas pginas nas dcadas de 1950 e 1960. Ao perceber que em praticamente todas as
edies havia alguma nota, sobre algum pas latinoamericano, restringi a pesquisa s notcias sobre a
Revoluo Cubana, fato considerado um dos mais importantes na histria recente, pois mantm o mesmo
presidente at hoje. Pela abrangncia do tema logo percebi que seria preciso ser ainda mais concisa para
que pudesse fazer uma anlise para um artigo somente, visto que uma pesquisa mais detalhada, at a
atualidade, por exemplo, merece a dedicao de uma dissertao ou mesmo tese.

Ento busquei nas pginas de A Notcia o que foi publicado sobre a Revoluo
Cubana e seu contexto brasileiro entre os anos de 1958 e 1963. Essa data no veio
ao acaso, pois foi neste perodo que de fato os rebeldes comandados pelo jovem
advogado Fidel Castro prepararam a tomada do poder e tiveram xito e, em
virtude de suas posies buscaram aproximao com a ex-Unio das Repblicas
Socialistas Soviticas. A inteno primeira foi pesquisar desde 1956, quando
aconteceu a primeira tentativa de revoluo em Cuba, at 1964, incio da ditadura
militar brasileira. Isto no foi possvel porque no h no arquivo da Biblioteca
Pblica do Estado de Santa Catarina vrias edies de diversos meses de 1956,
1957, o primeiro trimestre de 1959 e nenhum exemplar de 1962. Alm disso, a
prpria sede do peridico, em Joinville, no permite este tipo de pesquisa ainda.
Apesar destas limitaes, espero conseguir mostrar como o Jornal A Notcia
noticiou os principais fatos desta Revoluo, considerada por muitos historiadores
um dos fatores de destaque da chamada Guerra Fria.
Neste jornal nos anos citados acima, percebe-se que as notcias do pas e do Estado tm mais
destaque que as locais, sendo que para as internacionais foi criada uma coluna fixa, praticamente diria:
NOTCIAS DA ALEMANHA. Aproveitando-se do equipamento de radiotelegrafia, a maioria das
matrias nacionais e internacionais veiculadas eram de agncias de notcias. Pelo que se percebe, o
material das agncias era simplesmente reproduzido. Poucas vezes se registra, na dcada de 1950,
comentrios da redao de A Notcia sobre as notcias internacionais. Talvez por isso sejam apresentadas
inmeras notas sobre a Amrica Latina. Contudo, segundo Margarethe Steinberger, que trabalha com
anlise do discurso jornalstico, essas matrias trazem consigo a verso de quem produz a notcia, num
contexto geopoltico definido, favorecendo certos pases e desfavorecendo outros: Os discursos
geopolticos que orientam ideologicamente as agncias internacionais so apropriados pela nossa mdia
impressa praticamente sem filtragem algumaxiii.
O estudo de Steingerger publicado em 2005 pode ser aplicado ao nosso objeto neste texto, sobre
as notcias da Revoluo Cubana no Jornal A Notcia. Das vrias notas sobre a Amrica Latina, todas,
sem exceo so procedentes das agncias internacionais de Londres, Nova Iorque e Paris. A agncia com
maior incidncia no jornal no perodo observado a UPI United Press International. Juno da
International News com a United Press, esta agncia ocupou mais espao depois da Primeira Guerra
Mundial. Segundo Carlos Barbosa, houve uma espcie de pacto entre as agncias no ps-guerra para a
distribuio geogrfica das notcias e coube a UPI a distribuio de notcias para a Amrica Latina. Por

isso um nmero considervel de notas sobre os pases latinoamericanos diziam respeito s suas relaes
polticas e econmicas com os Estados Unidos. Assim, a viso construda pela imprensa brasileira sobre
os conflitos do nosso continente, como a Revoluo Mexicana xiv (primeira dcada do sculo XX), a
Revoluo Cubana, a Revoluo da Nicargua (dcada de 1980) e mesmo os fatos dos outros continentes
como a Segunda Guerra, a revolta na Hungria (1956), a corrida espacial, e tantos outros, se deu pela via
das agncias de notcias.
Abastecido por estas agncias, o Jornal A Notcia incluiu, alm da Coluna Notcias da Alemanha,
as Notcias da ONU (instituio criada em 1948) e sua ao junto aos pases latinoamericanos. Da
redao local, comentrios da cidade, sobre emplacamento das bicicletas, as indstrias, as festas.
Raramente uma nota de um comentarista a respeito de fatos nacionais e internacionais. Por isso, nas
edies de julho de 1959, por exemplo, encontra-se uma diversidade de notcias sobre a Amrica Latina:
desde flashes econmicos sobre as importaes brasileiras de petrleo da Venezuela, passando pelas
inundaes que fizeram centenas de vtimas na Colmbia, at a situao petrolfera da Bolvia xv. Neste
perodo j se fazia meno aos fatos cubanos, mas o que se percebe a reproduo das notcias das
agncias, sem ainda uma interpretao do que isto implicava para o Brasil, em especial. Esse
aproveitamento das notcias da agncia fazia com que o jornal apresentasse, numa mesma edio,
posies polticas opostas sobre um mesmo assunto. Vejamos as seguintes notas, publicadas no mesmo
dia (03/07/59) e na mesma pgina:
Apresentou-se ao Departamento poltico do Itamarati, Roberto
Arias
RIO, 2 (Transpress) O embaixador Roberto Arias, lder
revolucionrio panamenho, que ora se encontra asilado em nosso pas,
apresentou-se ontem ao Departamento de Poltica do Itamarati, onde
conferenciou demoradamente com o ministro Luiz Bastinho Pinto.
Na ocasio o diplomata panamenho fez uma ampla exposio
a respeito de seus planos de permanncia no Brasil. Abordado pela
nossa reportagem na manh de hoje, disse o Sr. Arias pretender ficar
entre ns umas trs ou quatro semanas, indo depois para a Blgica e
Gr-Bretanha, quando ento voltaria ao Brasil outra vez.
Retornaram os cubanos que invadiram o Panam
HAVANA, 1 (UPI) Quarenta cubanos o ltimo
contingente do grupo que procurou invadir o Panam e se rendeu
voluntariamente depois de seu fracasso comisso de Paz da OEA
chegaram hoje ao quartel Libertad. Csar Veja, chefe da expedio,
acompanhou o grupo que fez a viagem em avio especial.
HAVANA, 2 (UPI) O governo cubano qualificou hoje de
traidor e desertor o comandante da Fora Area de Cuba, major
Pedro Dias Lanz e iniciou uma depurao nos quadros da Aeronutica
naquele pas. O major Dias Lanz pedira demisso ontem, com protesto
pelo que qualificou presena dos comunistas nos altos postos do
governo de Fidel Castro. A classificao de traidor ao ex-chefe da
Fora Area de Cuba foi feita pelo prprio presidente Manoel Urrutia.
No se conhece o paradeiro do major Dias Lanz.

Na edio do dia seguinte, novamente A Notcia traz pequenas notas sobre Cuba, reproduzindo
as informaes de certa forma pr-Fidel, sem comentrios:
Guerrilheiros concentram-se nas montanhas para combater Fidel
Castro
HAVANA 3, (UPI) Grupos de guerrilheiros armados se
renem a oeste de Cuba. Segundo fontes autorizadas, o exrcito
procura esmaga-los antes que eles contem com foras suficientes para
iniciar uma campanha geral contra o governo do premier Fidel Castro.
Nova ameaa surge no momento em que a chamada unidade
revolucionria do governo sofre o golpe de uma onda de detenes e
renuncias nas fileiras da Fora Area e do Departamento de
Investigaes. A polcia mobilisou todos seus recursos para descobrir
o paradeiro do Major Pedro Dias Lanz, que renunciou ao cargo de
chefe da Fora Area depois de protestar indignamente contra
infiltrao de comunistas no governo.
RIO, 3 (R.P.) Despacho de Havana informa que na
Provncia de Oriente 41 pessoas foram levadas s prises militares sob
acusaes de realizar atividades contra revolucionrias em diferentes
cidades desta provncia, consistente de incndios, interrupes dos
servios de eletricidade e outros.

Antes ainda, na edio de 27 de junho, numa matria sobre a pretenso da

Nicargua de invadir o Mxico, um dos subttulos destaca positivamente a
Revoluo Cubana. Em outra matria de grande destaque na pgina 8, desta
mesma edio, as prises e apreenses de armas ocorridas em Cuba so narradas
como medida necessria para o sucesso do novo governo:
REVOLUO CUBANA
HAVANA, 26 (UPI) O Major Raul Castro, chefe das Foras
Armadas Cubanas, declarou que o processo revolucionrio que
derrubou a ditadura Fulgncio Batista to cubano como nossa
palmeira real e disse que ele se ope minoria sectria. O major
Castro pronunciou um discurso na provncia de Camaguey onde seu
irmo, premir Castro ps em marcha o programa de reforma agrria
com expropriao de todas as fazendas de criao de gado que
tivessem mais de cem caballerias (mil trezentos e quarenta e cinco
hectares). As declaraes do chefe das foras armadas concordaram
com a comunicao oficial feita em Havana de que foram detidos
supostos dirigentes da recente onda de atentados terroristas.

Cuba sob o temor da invaso

Prises e apreenso de armas em todo o pas guardadas as costas
HAVANA, 26 (UPI) As autoridades policiais realizaram numerosas prises, bem como a apreenso de muitas armas e
explosivos nos ltimos dias em diligncias para pr fim s atividades anti-revolucionrias, cuja direo atribuda a elementos
do deposto regime de Batista, e em cujos planos se incluiria a invaso de Cuba por elementos procedentes da Repblica
Dominicana. No apenas esto ativas as fras do Exrcito, que esto reinando e tomando posies nas costas do Oriente, com
o feito de evitar invases. Foram detidas vrias pessoas, cuja identidade no foi revelada, e esto sendo procuradas outras
envolvidas segundo documentos que foram apreendidos.

FIDEL CONFISCA CAMAGUEI, 26 (UPI) O primeiro

ministro Fidel Castro ordenou a interveno imediata de todas as
fazendas da provncia que tenham mais de 9.300 hectares, declarando
que os grandes pecuaristas vm dificultando a obra do Governo
mediante uma campanha para aumentar os preos da carne. O
primeiro-ministro disse que o Governo projeta criar cooperativas para
a criao de gado, com o propsito de chegar a exportar mais de meio
milho de cabeas de gado em prazo de cinco anos.

J na edio de 5 de julho, a matria principal da contra capa do jornal destaca a Guerra Fria:
Os EE.UU. no aceitam a submisso dos povos da Europa
Oriental
NOVA YORK, 4 (Transpress-dpa) Um funcionrio do
Departamento de Estado declarou que os Estados Unidos no podem
aceitar permanentemente submisso dos povos outrora livres da
Europa Oriental uma submisso que no tem bases legais e
moralmente repugna todos os homens livres. Andrew H. Berding,
Secretrio de Estado Adjunto para Assuntos Pblicos, fez tal
declarao em discurso pronunciado em comemorao ao Dia da
Liberdade junto ao pedestal da famosa Esttua da Liberdade. Em
seguida salientou o Sr. Berding que os Estados Unidos no procuram
nada para eles na Europa Oriental e no constituem uma ameaa para
a segurana da Unio Sovitica naquela regio. No buscam aliana
militar dos pases interessados e no querem impor a esses pases o
mtodo de vida norte-americano. No querem um retorno aos mtodos
de governo que existiam antes da Segunda Guerra Mundial. S
desejam para estes povos o seguinte: que sejam livres: que possuam
genuna independncia nacional; que capacitados para exercer
qualquer forma de Governo e qualquer instituio econmica e social
sob as quais queiram viver.

Como se percebe, as notcias enviadas por diferentes agncias no apontavam

ainda a Revoluo Cubana como uma ameaa poltica nem ao continente
latinoamericano nem aos Estados Unidos, ainda que noticiassem as reformas
sociais e o incentivo libertao de outras naes latinoamericanas. Mas a Guerra
Fria, iniciada depois da Segunda Guerra (1945) e que se estendeu at a dcada de
1980 era tema freqente nas pginas de A Notcia. O comunismo j vinha sendo
citado pelo jornal, mas com a viso das agncias. No Brasil, sabe-se que em 1947 o
registro do Partido Comunista foi cassado pelo presidente General Eurico Gaspar
Dutra (1946-1951), que abriu caminho para uma aproximao ideolgica sem
precedentes entre Brasil e Estados Unidos. Tanto que neste mesmo ano o Brasil foi
um dos signatrios do Tratado Interamericano de Assistncia Recproca (TIAR),
ou Pacto do Rio de Janeiro, como ficou conhecido, onde uma das metas era
garantir a defesa do continente americano contra a ameaa comunista.
Seguindo esta linha, internamente o Governo Brasileiro endureceu a represso s
organizaes operrias, fechando sindicatos e mandando prender os principais
lderes. O presidente Dutra alegava que essas organizaes se mantinham sob a
influncia sovitica e, portanto, deveriam ser devidamente reprimidasxvi.
Com a eleio de Getlio Vargas, as relaes entre Brasil e Estados Unidos foram
um tanto abaladas pelas polticas nacionalistas defendidas pelo presidente
brasileiro e sua aproximao com Pern, presidente argentino, ento em conflito
com o Governo norte-americano. Contudo, o tratamento dado aos comunistas
manteve-se severo, mesmo no novo Governo, e isso era reproduzido na imprensa
do pas. Joinville no fugiu regra.
No se pode negar que a esta altura, com mais de 30 anos de circulao em
Joinville, A Notcia era o jornal mais lido, principalmente pela elite local. No
entanto no h como medir o alcance de tais idias a partir do jornal, visto que

ainda no existia uma coluna para cartas, como comum hoje em dia, em todos os
peridicos.
No dia 30 de junho de 1959, na Coluna NOTAS E COMENTRIOS, uma das
primeiras identificadas como da prpria redao do jornal, possvel perceber a
influncia do pensamento estadunidense sobre o perigo comunista na Amrica
Latina:
Escola... para conquista
Desde os tormentosos dias da revoluo bolchevique que Trotsky
props a criao de uma escola para a preparao tcnica que se
encarregaria em diversos pases da conquista do poder.
Escolas desse tipo mais ou menos disfaradas existem em vrios
pontos da Amrica. Os representantes do comunismo, escreve El
Universal, do Mxico, so incansveis e no cessam de provocar a
desordem, pois sabem que a desordem leva anarquia e esta
conduz ditadura. Ademais, preciso no esquecer o que
sustentava Lenine: Onde h liberdade no h Estado.

Logo abaixo desta coluna, h um artigo assinado por Al Neto. No consegui

identificar se esta pessoa de Joinville ou se trata de um artigo tambm de agncia
nacional. Mas seu comentrio, logo depois da nota sobre a escola de preparao
tcnica socialista, d a dimenso da inteno desta pgina:
Lobo vestido de Av
Sempre que se fala em comunismo no Brasil, h quem d ombros
e diga: Comunismo? Aqui no Brasil no h perigo. O nosso povo
visceralmente contra o comunismo. Quem assim fala, comete,
claro, um erro bsico. o erro de supor que o comunismo um
movimento popular. O comunismo no resulta, jamais, de desejo
expresso do povo. No a maioria que leva a nao para o
comunismo. Isso assim em todo o mundo e no apenas no Brasil.
O mesmo se pode dizer de qualquer outra ditadura ou tirania.
(...)No importa, porm, a roupagem que usem: so sempre
comunistas. Em alguns pases so nacionalistas em outros
internacionalistas. Mas na verdade so simplesmente comunistas.
Se tirarmos da cabea a idia erronea de que comunismo regime
da maioria, veremos que isso de dizer que jamais teremos esse
regime aqui porque o povo brasileiro contra ele, afirmao
perigosa, que pode at selar nossa sorte.xvii

No ms de julho de 59, notas contra os governos comunistas seguem, e aos poucos

inicia a vinculao com as revoltas latinoamericanas. Afinal, foi no incio neste ano
que a Revoluo Cubana teve xito e desde o princpio as aes nacionalistas
comearam a bater de frente com a poltica dos Estados Unidos para a Ilha. Vale
lembrar que Cuba foi a ltima colnia a se libertar da Espanha, em 1898. Esta
independncia tida como uma mera formalidade, pois a ilha de fato tornou-se um
apndice dos Estados Unidos. Tanto que o Governo estadunidense imps a Emenda
Platt constituio do recm liberto pas, onde estaria garantido o direito de
interveno a Cuba quando os Estados Unidos achassem necessrio. O governo
cubano passou s mos de ditadores da confiana estadunidense, o que para a
populao foi gerando mais revolta, pois deixaram de ser colnia da Espanha para
ser colnia dos Estados Unidos.
Foi neste contexto de mais de meio sculo de carncias sociais e de ditaduras corruptas
que surgiu o movimento rebelde liderado por Fidel Castro e Ernesto Che Guevara.
Lamentavelmente, a Biblioteca Pblica do Estado de Santa Catarina no dispe dos
exemplares de A Notcia de dezembro de 1958 e o primeiro trimestre de 1959. Mas,
como j citamos anteriormente, o discurso nacionalista dos revolucionrios era bem
visto no Brasil e demais pases latinoamericanos, onde em muitos tambm havia
governos nacionalistas. Ou, se no bem visto, ao menos no havia censura nas
redaes para que os fatos desta revoluo fossem divulgados.
No dia 18 de julho de 1959, a manchete e a matria principal da capa mostram que
os levantes reprimidos pelo Governo Revolucionrio Cubano tiveram uma vitria,
que, naquele momento, foi tido como preocupante:
Fidel Castro renunciou ao cargo de primeiro ministro
HAVANA, 17 (AFP) Fidel Castro resolveu demitir-se anuncia o
jornal Revolucion, rgo do Movimento Revolucionrio 26 de
Julho. Segundo o jornal as razes da demisso so
importantssimas e o prprio Fidel Castro anunciar sua demisso
ao pas.
NOVA YORK, 17 (UPI) A notcia da demisso do primeiro
ministro cubano Fidel Castro divulgou-se rapidamente em Wall
Street, onde os valores aucareiros esto sendo febrilmente
negociados.
HAVANA, 17 (UPI) Por motivo da anunciada renuncia do
primeiro ministro Fidel Castro, a direo do Movimento
Revolucionrio pediu aos operrios, estudantes e povo que se
mantenham na cidade e no faam concentraes e nem
abandonem seus trabalhos. Os estudantes da Universidade de
Havana convocaram uma reunio na universidade em apoio a
Fidel Castro.
HAVANA, 17 (UPI) O secretrio geral da Confederao dos
Trabalhadores Cubanos, Salvador David, ordenou que todos os
trabalhadores continuem em seus postos, trabalhando e que no
acatem nenhuma ordem, de inimigos dos revolucionrios para
irem greve. Aconselhou que esperem o pronunciamento do
primeiro ministro Fidel Castro sobre sua anunciada renncia.

Apesar de todo este destaque de capa, nas outras pginas do jornal no h

nenhuma referncia ao assunto. Em contrapartida, na ltima pgina, o ttulo da
matria principal, assinada pela UPI, Alemanha Ocidental exorta os aliados a

no cederem URSS. Nos dias que se seguiram, outras matrias do a entender

que o perigo comunista estava prximo, como esta:
Comunistas latino-americanos pretendem reunir-se em Santiago
SANTIAGO DO CHILE, 22 (UPI) Os comunistas latinoamericanos esto planejando realisar reunio em Santiago no
prximo ms, coincidindo com a conferncia inter-americana dos
chanceleres, segundo informaram hoje delegados comunistas de
todo o hemisfrio ocidental e alguns extremistas da esquerda
visando ganhar publicidade. Disseram tambm que um item da
agenda da reunio comunista ser encontrar os meios de formar
slida frente com os governos e povos de Cuba e Venezuela.xviii

Enquanto isso, a situao em Cuba e o desfecho da renncia de Fidel Castro

eram apenas relatados pelas agncias internacionais. Mesmo com a inteno de
aproximao dos comunistas aos governos de Cuba e Venezuela, como comentou a
matria acima, na prtica essa aproximao no era entendida como possvel. As
notas dos dias seguintes renncia acusam o ex-presidente Manuel Urrutia de
traio. De acordo com o cdigo social modificado depois da Revoluo e assinado
pelo prprio Urrutia, o crime de traio castigado com pena de morte, tanto no
caso de civis como militares. As notas dizem ainda que o novo presidente de Cuba,
Oswaldo Dorlivas Tornado recusou a renncia de Fidel Castro, que estava
recolhido na Ilha Pinosxix. Nessa mesma edio, novamente ocupa-se praticamente
toda a contra-capa para tratar do comunismo: Ditador vermelho da Alemanha
hoje inimigo n 1 da paz - No se deve perder de vista este homenzinho de olhar duro
e dedos ligeiros no gatilho, adverte Frank Bartholomeu. Trata-se de uma entrevista
concedida ao presidente da UPI, Bartholomeu, que, no decorrer da matria deixa
explcita sua opinio sobre a Alemanha Oriental: infortunada parte da nao
alem, corrodo imprio alemo, entre outros adjetivos depreciativos.
A primeira matria que associou Cuba s demais revoltas latinoamericanas foi
publicada poucos dias depois dos ataques ao novo governo:
Governo de Cuba culpado na invaso da Nicargua
WASHINGTON, 27 (UPI) A OEA recebeu um relatrio oficial
em que se vincula o major Ernesto Ghevara, de Cuba, um dos
ntimos colaboradores do premier Fidel Castro, s tentativas de
invaso da Nicargua em junho ltimo (...) A comisso apresentou
provas que ghevara havia encarecido as autoridades militares e
civis de Cuba que prestassem toda ajuda possvel aos rebeldes
nicaraguanos. Dioz-se que o prprio Ghevara havia contribudo
com 2.400 dlares s foras invasoras. Os documentos referentes a
Ghevara foram fornecidos pelo Govrno de Honduras, o quel
disse te-los encontrado em poder de rebeldes presos, quando
foram interceptados a 24 de junho em El Chaparral, nas
Hondurasxx.

No entanto, em 2 de agosto, um extenso artigo da coluna CONVERSA DE

DOMINGO, assinado por Nelson Reimor, faz uma anlise do significado de Fidel
Castro para a Amrica Latina. Novamente no consegui identificar se o autor
joinvilense. De qualquer forma, o texto emblemtico pela forma como compara
as aes de Fidel Castro com a burocracia brasileira. O texto muito longo, por

isso cito apenas algumas partes para tentarmos imaginar o seu impacto na
sociedade joinvilense da poca:
FIDEL CASTRO: pontos a ponderar
1. O povo cubano comemorou no domingo passado, 26 de julho, o 6
aniversrio do incio da revoluo que viria liberta-lo do julgo da tirania
de Fulgncio Batista. (...) Ao contrrio do que muitos pensam, levados
principalmente pela sua aparncia e a de seus correligionrios, Fidel
advogado e filho de ilustre famlia de abastados plantadores de acar da
Ilha de Cuba. Toda a sua vida tem sido uma seqncia de idealismos;
quando estudante tornou-se parte ativa em vrios movimentos idealistas
que foram aos poucos modelando o carter daquele que viria a ser em
futuro to prximo, o libertador de um povo. (...)
2. Um jornalista carioca esteve h semanas percorrendo as regies do
nordeste brasileiro fustigadas pelas secas. De regresso contou, pelas
colunas do jornal a que pertence, este fato que no h de ser indito:
Durante a sua estada no nordeste, em determinada vila, presenciou a sada
de dois dos chamados paus de arara, carregando cada um mais de
cinqenta pessoas que fugiam do verdadeiro inferno em que se
transformou aquela regio do Brasil. (...) A esperana com que partiram,
de enfrentar nova fase de suas existncias, transformou-se neta catstrofe.
Loucos amarrados s carrocerias de caminhes e transportados assim
durante alguns dias at cidade grande com que tanto sonharam e que
tanto almejaram. E mulheres e crianas e velhos a presenciar isto tudo,
como testemunhas compulsrias. (...)
3. Quando Fidel Castro e os seus tribunais condenam e fuzilam os por eles
chamados assassinos do povo, vozes levantam-se taxando-os de brbaros.
(...) Suponhamos que os crimes cometidos pelos homens de Batista, que
agora pagam pelo que fizeram em Cuba, sejam semelhantes aos dos que
aqui entre ns desviam e se apoderam das verbas destinadas a socorrer os
nordestinos que enlouquecem de fome e de sede durante a fuga de seu
habitat. (...) Ante este quadro simplesmente aterrador, poderemos deixar
de dar razo ao lder Cubano? Poderemos cham-lo de brbaro, de
assassino? (...)
Em Cuba, quando se faz uma revoluo, manda-se os assassinos do povo
para o inferno: ns, quando fazemos uma revoluo, os mandamos para
So Borja.

J na edio de 1 de janeiro de 1963, um artigo em destaque na pgina 2 de A

Notcia, assinado por Paulo Dias da Costa, fala do direito natural da propriedade,
numa explcita crtica aos socialistas. Na mesma semana, outro texto, de Jorge do
Amaral Cinta, afirma que os sistemas soviticos so a nova verso do colonialismo:
Um dos fatos mais marcantes que se apresentam aos
nossos olhos hoje em dia o constante e rapidssimo avano do
comunismo ateu. A teoria comunista comeou a elaborar-se depois
do ano 40 do sculo passado. Todavia sua transformao em ao
s se deu recentemente, em comeos do sculo. Lenine e os
revolucionrios russos, j ento financiados por capitais
estrangeiros, realizaram uma obra titnica de envenenamento e
treinamento das classes trabalhadoras do pas dos Czares,
logrando completo xito com a revoluo de outubro de 1917. (...)
No apelido chamar apenas de colonialismo a dominao
sovitica? No deveramos cham-la melhor de diablica opresso
comunista?xxi

fcil de entender porque em 1963 o tom contra os comunistas ficou mais

agressivo nos jornais brasileiros, e, neste caso, em A Notcia. O Governo de Joo

Goulart estava amparado numa plataforma reformista, que previa entre outras
coisas, a reforma agrria. J havia o exemplo de Cuba, que tomou as grandes
propriedades para o Estado para promover a reforma e depois se tornou socialista.
O temor que isso tambm acontecesse no Brasil fez com que os grandes
proprietrios opositores de Jango se aliassem aos Estados Unidos, que entre outras
aes no Brasil, treinavam os militares da Escola Superior de Guerra. A imprensa
era livre, no havia censura estatal, mas os prprios veculos de comunicao, em
sua imensa maioria, aliados dos proprietrios de terra, davam amplo espao para
as crticas ao comunismo e ao governo Joo Goulart.
Nesta conjuntura, as agncias internacionais permaneceram como as principais
fontes para o jornal A Notcia. A ameaa comunista era sempre destacada no
jornalxxii, bem como as aes dos Estados Unidos em Cuba:
Mais alimentos e medicamentos para prisioneiros cubanos
Washington, 5 (UPI) O comit de companhia de navegao dos EEUU
anunciou hoje que ceder os servios de um segundo cargueiro para
transporte de medicamentos e alimentos a Cuba como parte do resgate
que se est pagando pela liberao dos prisioneiros da invaso cubana. (...)
Desmoines (Estado de Yosa), 5 (UPI) O general Lucius Clauy obteve
emprstimo de um milho e 900 mil dlares sob sua garantia pessoal para
pagar parte do resgate de dois mil homens, exigido no ltimo instante por
Fidel Castro para entregar os prisioneiros. (...)xxiii
Prosseguem negociaes de EE UU e Cuba na ONU
Soviticos obstruem, com suas decises, trmino das negociaes
WASHINGTON, 7 (UPI) Soube-se que uma das razes do impasse
surgido nas negociaes de norte-americano e cubanos nas Naes Unidas
dada pela negativa sovitica de retirar aproximadamente dez mil
soldados que mantem em Cuba. Tampouco houve progresso com respeito a
exigncia norte-americana do que no se tentar novamente
estabelecimento de uma fora ofensiva sovitica na Ilha. Devido isto os
Estados Unidos no garantiro formalmente a Unio Sovitica que no
ser invadida a ilha apesar de que o Presidente Kennedy reiterou que tal
medida no ser adotada a menos que exista ameaa de ataque, segundo
disseram funcionrios do governo. (...)xxiv

Este impasse permanece no noticirio de Joinville nos

dias seguintesxxv, dividindo espao com outras matrias
sobre a Amrica Latina. Os jornais do ms de janeiro
de 1963 so um bom exemplo da forma como o tema
comunismo, agora sim associado a Cuba, tratado.
No so somente as notas das agncias que alertam
para o risco comunista. A maioria dos artigos
assinados dedica-se a abordar este tema.
Cuba torna-se uma pauta obrigatria no jornal joinvilense. H notas
sobre a provvel presena de militares e foguetes soviticos na Ilha, da
situao precria em que vivem os presos polticos de Fidel, de que
Cuba tornou-se o pas mais militarizado da Amrica. Tudo isso num
momento em que o Brasil vivia uma efervescncia poltica, com greve
dos oficiais de nutica e de mquinas e comissrios de bordo da
Marinha Mercante e j uma forte oposio ao Governo de Joo
Goulart. De fato, o comunismo presente na Amrica Latina tornou-se
para a elite nacional a maior ameaa para o Brasil, verso apresentada
por praticamente toda a imprensa nacional e, no caso de A Notcia,

para Santa Catarina. Mesmo nas menores notas das agncias, o tema
motivou a edio de grandes e destacados ttulos xxvi. A diferena dos
textos publicados em 1963 dos veiculados nos ltimos anos da dcada
de 1950 que h maior participao da redao do jornal local, com
anlises de dados e apelo popular religioso, enquanto antes esse tema
aparecia em pequenas notas entre tantas outras internacionais.

Para finalizar esta apresentao de textos sobre a Revoluo Cubana em A Notcia,

cito o artigo que alerta o governo brasileiro para o perigo da cubanizao do
hemisfrio, publicado dia 3 de fevereiro de 1963, na mesma semana em que na
Ilha Cubana a populao comemorou mais um aniversrio de sua Revoluo:

Ainda a cubanizao do Hemisfrio

Fernando Mendes Filho

No bastou retirar os foguetes, se que todos foram retirados.
No bastou devolver os bombardeiros, se que todos foram
devolvidos. No bastou a desmoralizao da auto-determinao super
determinada por Moscou. Por que Cuba continua a ser a ameaa
cotidiana para todos os pases americanos. (...)
... o sangue-sedento pairador das Baraibas [refere-se a Fidel]
incitou as massas latino-americanas a se rebelarem conttra os seus
governos, a exemplo da prpria Cuba, da Arglia, do Vietnam do Sul e
da Angola. (...) A verdade que a linha dura vem predominando nos
pronunciamentos e na ao dos comunistas teleguiados a partir de
Cuba.
Dias atrs, em entrevista ao Dirio Comunista de Londres,
Daily Worker, o comendador da Ordem do Cruzeiro do Sul Che
Guevara, assegurava textualmente: A revoluo cubana mostrou que,
nas condies de domnio imperialista, como existem na Amrica
Latina, no h outra soluo a no ser a luta armada. Cuba mostrou
que pequenos grupos de guerrilheiros bem conduzidos e localizados
em pontos estratgicos podem agir como catalizadores das massas,
levando-as a uma luta total. (...).
O governo brasileiro est na obrigao de abandonar essa balela de poltica exterior independente que tem consistido em
amparar e proteger a central revolucionria instalada nas Carabas. (...)

Como pudemos perceber neste breve apanhado de notcias latinoamericanas no

Jornal A Notcia, o peridico joinvilense, em termos polticos, seguiu a linha da
grande imprensa nacional, principalmente porque, por no ter correspondentes
prprios em outros pases, usava como fonte principal as notcias das agncias
internacionais, prioritariamente as sediadas nos Estados Unidos. Ou seja,
interpretava uma informao j filtrada pelos interesses dessas agncias. Assim,
com a massificao de notcias repetindo permanentemente uma mesma verso, o
discurso anticomunista em Joinville, atravs do Jornal A Notcia tornou-se um
importante instrumento de expresso e transformao de prticas polticas e
ideolgicas. como afirma Margarethe Steinberger: A mdia desempenha um
papel, nessa perspectiva, de agente social que pressiona, atravs da formao da
opinio pblica, para que os fatos gerem os efeitos desejados pelos que dela se
utilizam. Atua, portanto, como instrumento de prticas poltico-ideolgicasxxvii .
No entrei aqui no mrito conservador da classe empresarial da cidade, dos
prprios scios proprietrios do jornal, muitos dos quais ligados a partidos
polticos de oposio ao governo anterior ditadura militar. Encerro a pesquisa,

dado o limite de um artigo, mas penso que este um tema que precisa ser
profundamente estudado, em todas as suas nuances, visto que a Revoluo Cubana
um dos fatos histricos que ainda hoje gera recepes culturais bastante distintas
no mundo.
NOTAS E REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
*Bacharel em Comunicao Social Habilitao Jornalismo e Bacharel e Licenciada em Histria.
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria Cultural Universidade Federal de Santa
Catarina.

O JORNALISMO NA HISTRIA:
A influncia da verso da imprensa na escrita da histria de Joinville

MATHYAS, Alessandra da Mota. Bacharel em Comunicao Social

Habilitao Jornalismo e Bacharel e Licenciada em Histria. Mestranda do
Programa de Ps-Graduao em Histria Cultural Universidade Federal de
Santa Catarina.

RESUMO
A partir de uma anlise da historiografia da cidade de Joinville/SC, busco
apresentar de que forma os jornais locais foram utilizados como fonte nessas
obras. Percebe-se que, naqueles livros considerados tradicionais, as notcias
destacadas enfocam a supremacia de uma elite local, detentora dos mesmos
veculos de comunicao. Isso contribuiu para a construo de um discurso da
cidade do trabalho e da ordem, vigente at a atualidade, sob o ponto de vista
poltico. No entanto, j no final da dcada de 1980, inicia-se o debate sobre a
histria dos trabalhadores urbanos, das mulheres, dos diversos grupos tnicos, dos
migrantes e outros, muito atravs da Histria Oral e das notcias disponveis nos
mesmos jornais utilizados anteriormente. Um novo olhar do que pode ser
histrico, oriundo das novas abordagens tericas, traz tona notcias antes
esquecidas e que tm contribudo para esta nova escrita da histria de Joinville.
PALAVRAS-CHAVE
HISTRIA JORNALISMO IMPRENSA REGIONAL JOINVILLE

TEXTO INTEGRAL
A necessidade de registrar quase que diariamente os acontecimentos da ento criada Colnia
Dona Francisca (1851) que mais tarde tornou-se Joinville/SC faz com que a historiografia regional
d um singular valor ao jornal como fonte histrica. Em praticamente todos os textos historiogrficos
sobre Joinville, h notcias jornalsticas para ilustrar e mesmo comprovar teses acerca da regio, seu povo,
sua evoluo econmica e poltica, enfim. Mas para entender um pouco da funo social que os jornais
conquistaram em Joinville, voltemos um pouco no tempo para situar a regio.

Depois dos graves conflitos na Europa, sobretudo na Frana, que culminou com o exlio da
famlia real francesa para a Inglaterra, o prncipe de Joinville, casado com a Princesa Dona Francisca,
irm do Imperador Dom Pedro II, resolve vender parte do dote recebido de casamento para uma
Companhia Colonizadora Alem. Este dote correspondia s terras que hoje compreendem os municpios
de Araquari, Jaragu do Sul, Corup, Schroeder, So Bento do Sul, Joinville e Garuva, no norte do estado
de Santa Catarina. Com a venda de parte das terras, prosseguiram as negociaes para a implantao de
uma colnia, que efetivamente iniciou em 1851 aps a chegada de imigrantes europeus, em maior nmero
de alemes, mas tambm de noruegueses, austracos e suos. Vale lembrar que no local, j residiam
famlias luso-brasileiras, boa parte detentora de fazendas com trabalho escravo, alm de muitos indgenas,
face localizao perto de rios, da baia da Babitonga e de extensa mata fechada.
Nos principais livros da histria de Joinville, principalmente os editados nas dcadas de 1970 e
1980, h uma exaltao coragem dos imigrantes, j que ao chegarem na colnia muitos tiveram que
construir suas prprias casas e abrir estradas, enquanto no seu pas natal j detinham certa ascenso
social, como jornalistas, professores, sapateiros, oleiros, mdicos, teceles, pedreiros, padeiros, alfaiates,
marceneiros, oficiais do exrcito, engenheiros, entre outras ocupaes. A adaptao dos imigrantes e o
convvio com os j residentes na regio, bem como o trabalho desenvolvido principalmente no primeiro
ano, foram registrados no Jornal do Comrcio em fevereiro de 1852. Ressalta-se que, quela poca, tal
peridico no circulava na regio, mas no Sudeste do pas. O texto do Coronel Joo Vieira faz uma
descrio da regio, desde a simplicidade das casas, os canteiros, as hortas at os problemas polticos
locais.
No demorou muito para que na prpria colnia fosse criado um peridico, escrito mo: o Der
Beobachter am Mathiasstrom (O Observador s Margens do Rio Mathias - 1852), organizado pelo
imigrante Karl Knppel, lavrador de profissoxxviii e que tinha a ajuda de outros colonos para a reproduo
de poucos exemplares por edio. Trazia anedotas, piadas e artigos que mostravam o sentimento dos
imigrantes no incio da colnia, segundo a historiadora Elly Herkenhoff, que traduziu para o Arquivo
Histrico de Joinville praticamente todas as edies de jornais joinvilenses que, como o Beobachter, eram
escritos em alemo.
Essa fase do jornal manuscrito ressaltada por Carlos Eduardo Franciscato, quando busca
apresentar os motivos que levam as pessoas em diversas sociedades, a se interessarem por notcias. Ele
lembra que tal interesse vem sendo estudado h muito tempo por historiadores de jornalismo, como
Michel Stephens, ao tipificar esse gnero na Europa, dos sculos XVII a XIX em notcias faladas (spoken
news), notcias escritas (written news) e notcias impressas (printed news)xxix e que para alguns estudiosos
esta fase da notcia apresentada como carta
Alis, na obra de Franciscato, possvel perceber a evoluo do jornalismo, dos jornais, do
profissional jornalista, sobretudo na Europa e a partir disso perceber porque tambm em Joinville, ainda
colnia no sculo XIX, j havia o interesse pela leitura de jornais, consolidada a partir de 1863 com a
criao do Kolonie-Zeitung, o mais importante da regio, que circulou por mais de 80 anos em lngua
alem, s parando com a Campanha de Nacionalizao do Governo Getlio Vargas em 1942. Segundo

Francistato, desde o sculo XVII que a imprensa alem era atuante, dando destaque aos principais eventos
na Europa. Ao final deste sculo, quase todas as principais cidades alems tinham seus jornais, muitos
dos quais j aparecendo mais de uma vez por semanaxxx.
No sculo XIX, quando do incio da imigrao europia para o Brasil, a imprensa j estava
consolidada, sobretudo impulsionada pelos avanos tecnolgicos da melhoria dos transportes, da
inveno do telgrafo, do telefone, do linotipo e da mquina de escrever. Ainda assim, s 12 anos depois
da chegada dos primeiros imigrantes a Joinville que a cidade teve o seu primeiro jornal, com
equipamento vindo da Alemanha. Esse fato, alis, exaltado por praticamente todos os historiadores
regionais nos anos de 1970 at a dcada de 1990 e tido pela historiografia local como um marco,
conforme Apolinrio Ternes:
O Colonie-Zeitung, inicialmente era semanrio, depois passou a bi-semanal, trazendo
notcias, anncios, artigos, reflexes filosficas, enfim, farto material impresso, o qual
era avidamente consumido pelas centenas de leitores, no apenas na cidade (os fatos
eram conhecidos imediatamente e passavam de coca-em-boca no mesmo dia), mas se
constitua na grande atrao das famlias residentes na rea colonial. Como todo jornal,
tambm o Colonie-Zeitung foi instrumento poderosssimo para realar as figuras que
j se destacavam na colnia, sendo ele, o jornal, o embrio de muitas idias polticas
(...) no tememos afirmar que seria o Colonie-Zeitung um dos fatores que podero e
devero ser admitidos como um dos agentes responsveis pela transformao da colnia
agrcola em centro industrialxxxi.
O comentrio de Ternes pode ser exagerado quanto importncia do peridico para a economia
da cidade, mas tem razo quando faz referncia leitura de boa parte da populao, sobretudo os de
origem germnica e a influncia poltica atravs das pginas do jornal. Aqui, acho pertinente retornar a
Franciscato quando ele afirma que so os aspectos sociais e culturais os responsveis pela sedimentao
dos sentidos de temporalidade predominantes de uma poca, atravs dos componentes simblicos,
interaes e hbitos sociais:
Alm de oferecer relatos peridicos sobre os pequenos movimentos da vida urbana local
e das naes, o jornalismo cria hbitos culturais e sociais que tm, em si, um
componente temporal: a notcia estimula a interao entre as pessoas, seja na
simultaneidade dos procedimentos de leitura quanto no debate direto dos contedos
noticiosos, conduzindo para uma tomada de decises visando a produzir uma ao
pblica.xxxii

O mentor do Kolonie-Zeitungxxxiii, jornalista e advogado Ottokar-Doerffel (que chegou Colnia

Dona Francisca em 1854), segundo Ternes e Herkenhoff, fora ex-prefeito de Glauchau/Alemanha e teria
vindo ao Brasil depois da derrota de seus ideais polticos, em 1848 xxxiv. Estes autores exaltam, a meu ver,
de maneira exagerada o imigrante fugitivo, sobremaneira pelas funes que acumulou em Joinville:
secretrio e diretor interino da Colnia, diretor de teatro, fundador da Maonaria e de sociedades
culturais. Filsofo, homem de muitas leituras, sbrio, Ottokar Doerffel no entanto, desde que pisara as
terras brasileiras, sonhava com um jornalxxxv.

Mas apesar do destaque que a historiografia d identidade germnica de Joinville, este e outros
peridicos, mesmo os que no eram da cidade, traziam os mais diversos temas, desde a poltica nacional,
passando pelo difcil relacionamento com os luso-brasileiros e indgenas, at brigas familiares e de
vizinhos pelos mais variados motivos. Vale destacar que ainda no sculo XIX, outros jornais foram
editados em Joinville: Reform Gazeta de Joinville (1877), O Democrata (1880), O Globo (1884), O
Constitucional (1885), Folha Livre (1887), A Unio, Balo Correio. De todos estes, somente dois
mantiveram a circulao at o final da conturbada dcada de 1880: o Kolonie-Zeitung e o Reform xxxvi.
Depois da Abolio da Escravatura, surge um novo jornal na cidade: o Sul, cujo diretor, Capito Leal, era
declaradamente republicano e abolicionista. No entanto, mesmo escrito em portugus, este, como os
demais jornais criados na regio, apresentava uma pgina em lngua alem, com notcias, comentrios e
debates sobre assuntos do dia-a-dia e ainda uma seo de Variedades, comenta Herkenhoff.
Este momento de criao e fechamento de jornais no perodo pr-republicano foi comum no
Brasil e em Santa Catarina e Joinville no fugiu regra. Isso veio desde o incio do sculo XIX, quando,
na Inglaterra, a imprensa deixou de ser somente publicadora de notcias para tornar-se tambm formadora
de opinio pblica.xxxvii
A diferena, no caso de Joinville, era a manuteno de peridicos total ou parcialmente escritos
em alemo. Tanto que em 1895 um novo jornal criado, voltado prioritariamente para os colonos e seus
descendentes nascidos brasileiros que mantinham a lngua alem: o Joinvillenser Zeitung, com tendncia
federalista. No ano seguinte, surge o Sonntagsblatt (Folha Domingueira). Neste perodo a cidade vivia um
clima tenso pela disputa da Superintendncia (Prefeitura) que ocorrera em 1898 e que fez os dois
principais jornais, Kolonie-Zeitung e Joinvillenser Zeitung defenderem respectivamente as candidaturas
de Gustavo Adolfo Richlin (descendente de suos) e Abdon Baptista (luso-brasileiro). Venceu o
candidato Richlin, o que motivou, pouco mais de um ano depois, em 1900, o surgimento de um novo
jornal: o Commercio de Joinville, primeiro redigido em portugus aps um intervalo de dez anos, quando
o Sul deixou de circular, e com perfil declaradamente antialemo. Talvez por isso, manteve poucas
edies.
Em 1905, mais jornais em Joinville: a Gazeta de Joinville surge, pela terceira vez, o Commercio
de Joinville com novo perfil, em defesa do direito e da liberdade do povo de Joinville xxxviii e o Jornal do
Povo, alm do semanrio da Comunidade Evanglica Evangelisch-Lutherisches Gemeindeblatt e outros
peridicos nos distritos de Joinville de ento, hoje municpios vizinhos.
A 1 Guerra Mundial afetou a aparente tranqilidade da imprensa local, visto que em nvel
nacional, a imprensa cobrava a imediata declarao de guerra do Brasil Alemanha, o que acabou
acontecendo em 1917. A proibio do uso da lngua alem em lugares pblicos no Brasil fez com que a
edio de jornais alemes fosse interrompida. O Kolonie-Zeitung no pra sua circulao, mas adequa-se
s regras nacionais, tornando-se o Actualidade, todo redigido em portugus. Em funo da guerra outra
conseqncia em Joinville foi a modificao do nome das ruas, at ento em alemo, e novos jornais em
portugus surgem: Jornal de Joinville, Municpio de Joinville e o Correio do Povo, em 1919. Com o fim
do conflito mundial, neste mesmo ano, o Actualidade volta a ser editado como Kolonie-Zeitung e o

Municpio de Joinville apresenta uma pgina em alemo. Somam-se a estes no mesmo ano, o JaraguZeitung (em alemo) e O Clarim (mensal, de cunho literrio). Em 1923, surge A Notcia, passando por
diversas etapas, inclusive com a suspenso das edies por alguns meses e que, hoje, constitui-se do
maior e principal jornal de Joinville. importante destacar que alm dos peridicos escritos em Joinville,
j na primeira metade do sculo XX os moradores tinham acesso a jornais de outras cidades,
principalmente os de Florianpolis, Curitiba, Blumenau, Porto Alegre e Rio de Janeiro. Contudo, no que
se refere historiografia, somente os locais so citados. Talvez porque um fato, para ser chamado de
histrico, precise estabelecer inmeras relaes com outros eventos locais, no caso especfico de
Joinville.
Assim, como sugere Ana Paula Goulart Ribeiro xxxix a histria passou a ser aquilo que aparece nos
meios de comunicao por serem eles os detentores do poder de elevar os acontecimentos condio de
histricos e considerando como sem importncia o que passa ao largo da mdia. Ribeiro explica esta
afirmao pelo desenvolvimento tcnico do jornalismo, que trata os fatos com esprito cientfico, onde
as regras de redao, que devem retirar do jornalismo noticioso qualquer carter emotivo e participante,
trazem credibilidade ao texto apresentado nos jornais. E assim, o fato jornalstico passa a assemelhar-se
ao fato histrico, da mesma forma como propunha a historiografia positivista. O jornalismo exerce um
papel crucial na produo de uma idia de histria, no s porque aponta aqueles que, dentre todos os
fatos da realidade, devem ser memorveis no futuro (ou seja aqueles que teriam relevncia histrica), mas
tambm porque se constitui ele mesmo em um dos principais registros objetivos dos seu tempo xl.
No entanto, Ribeiro refora de que nenhum registro ingnuo ou descomprometido. Todo
registro discurso e possui um mecanismo ideolgico prprio e a forma como determinado fato
relatado acaba tornando-se mais importante que o fato em si. O texto jornalstico, ento, para fonte
histrica, um documento/monumento, um testemunho escolhido com uma intencionalidade de
perpetuao de uma certa viso do passadoxli.
Ao analisar os textos dos mais diferentes jornais que circularam em Joinville e que foram fontes
para a historiografia local, preciso ter em mente as pocas histricas da produo de tais discursos e as
lutas sociais que travaram. Uma pgina de jornal um reflexo vivo das contradies da realidade social
no corte de um diaxlii, explica Ribeiro. Mesmo que um peridico tenha seu perfil ideolgico claramente
estabelecido, o discurso sempre apresentar a tenso: o dominador estar presente de um lado e, de
alguma forma, o dominado de outro. Assim mesmo com cada meio de comunicao construir um real
diferente, h neles um fundo comum de referncia e essa coerncia do conjunto dos meios o que lhes d
credibilidade e aceitao, tornando-se porta-vozes das verdades factuais xliii.
Essa apresentao de verdades factuais jornalismo o que Franciscato entende como uma
prtica social voltada para a produo de relatos sobre eventos do tempo presente. Para ele, o tempo
presente um fenmeno social composto por prticas sociais, relaes de sentido e atributos inscritos em
produtos culturais, elementos que tornam a vivncia do tempo presente uma experincia concreta,
compreensvel como um objeto socialxliv. Ou seja, o jornalismo refora as formas de a sociedade vivenciar
o tempo presente, consolidando-se como uma escrita sobre eventos, temas e situaes do presente que

estejam fora do alcance da experincia direta de grande parte da coletividade e que assim acaba
contribuindo no reforo de relaes sociais ou culturais ligadas a esta temporalidade:
O jornalismo no apenas produz relatos sobre eventos, mas sua insero social faz com
que ele esteja imerso no processo de construo da experincia social do presente. Sua
produo institucional de contedos de atualidade oferece sociedade formas
especficas pelas quais indivduo e sociedade produzem a sua vivncia social do
momento presente, tornando-se, muitas vezes, uma das condies necessrias para esta
vivncia se realizar em alguns tipos de relaes sociais. xlv (...) A influncia ou
participao do jornalismo na construo da temporalidade pblica do presente
variada conforme o tipo de evento noticioso, sua forma expressiva, seus modos de
circulao e recepo e o contexto social em que notcias e aes iro interagir.xlvi
Ento, se em cada jornal possvel perceber os mais distintos discursos, ser a escolha do
historiador o que permitir trazer tona determinada verso em detrimento de outra. Neste ponto
importante registrar o amplo debate acerca da memria e todos os conceitos que a cercam. A comear
pelo sempre presente relacionamento passado-presente, como alertou Alistair Thomson, ao se referir
Histria Oral (entrevistas com metodologia distinta da tcnica jornalstica):
Experincias novas ampliam constantemente as imagens antigas e no final exigem e
geram novas formas de compreenso. A memria gira em torno da relao passadopresente, e envolve um processo contnuo de reconstruo e transformao das
experincias relembradas, em funo das mudanas nos relatos pblicos sobre o
passado. Que memrias escolhemos para recordar e relatar (e, portanto, relembrar), e
como damos sentido a elas so coisas que mudam com o passar do tempoxlvii

isto o que se percebe na historiografia de Joinville, assunto que ainda estou pesquisando no
Curso de Mestrado em Histria Cultural da UFSC. Mas j possvel citar alguns exemplos, de como, um
mesmo jornal torna-se fonte histrica com uma abordagem diferente. Como j mencionado anteriormente,
no seu primeiro livro, o historiador Apolinrio Ternes credita ao jornal Kolonie Zeitung como um
instrumento poderosssimo para realar as figuras que j se destacavam na colnia, sendo ele, o jornal, o
embrio de muitas idias polticas. E ele refora esta tese, por vezes em outros ttulos que escreveu sobre
a histria de Joinville, reproduzindo diversas notcias veiculadas no peridico, sempre fazendo aluso ao
crescimento, ao surgimento das novas empresas, a alguns conflitos tnicos, ao esprito empreendedor dos
imigrantes, o que ele credita alma joinvilense, constituda pelo elemento anglo-saxo, germnico,
prussiano, tenaz, obstinadoxlviii. Ao fazer uma anlise das diferenas entre os povos da Pennsula Ibrica
que colonizaram a Amrica e dos europeus, notadamente os germnicos que emigraram para o Brasil na
segunda metade do sculo XIX, Ternes argumenta:
Batizados pelo fogo da guerra, respingados pela lei do mais forte, cansados da
expropriao, entregues sempre insegurana e devastao (...), os alemes que
constituem a parte espiritual e afvel da Alemanha, decidiram implantar no Brasil, nas
terras despovoadas de Santa Catarina, um pouco do muito que sonhavam. Sabedores
como frisamos, das instituies liberais e democrticas inglesas e francesas, os alemes
nossos entenderam que Joinville seria o local, e 1851 a hora. E desde l, Joinville
cresceu sob o signo do liberalismo, habitado por um punhado de homens
empreendedores e ciosos de seus deveres, de suas obrigaes, mas tambm de seus
direitos. E nesta linha de pensamento que podemos explicar a presna aqui de um

filsofo e de um poltico atuante como foi Ottokar Doerfell, responsvel pela criao do
Kolonie-Zeitungxlix.
Tal viso ufanista da cidade questionada por outro historiador joinvilense: Clvis Grunner.
Assim como Apolinrio, tambm jornalista de profisso e historiador formado, ele afirma que a obra de
Ternes emblemtica porque se alimentou do material fornecido pela memria, tornada oficial, erigida
condio de verdade e consagrada, enfim, pela historiografia. Uma escrita que incorpora as mesmas
premissas dos trabalhos de enquadramento da memrial. E rebate Ternes ao afirmar que na cidade do
progresso (defendida por Apolinrio) h contestaes, sublevaes, problemas sociais. E tambm cita
notcias do jornal para mostrar isso. importante ressaltar, no entanto, que Gruner aborda mais o sculo
XX, principalmente a partir de 1950, que o sculo XIX, bastante destacado por Ternes e Herkenhoff, para
citar somente estes doisli. Entre os temas que contestam a cidade ideal, a tranqilidade da Cidade dos
Prncipes, est a violncia urbana e a pobreza, que causam mal-estar aos articulistas e leitores. O
historiador explica que
o principal problema do mal-estar parece residir no fato de que, com seu espetculo miservel, a
pobreza provoca uma fratura no interior de um imaginrio social que sobrepe cidade que se
tem e a que se quer: a cidade j construda e a que est por construir, a do desejo, nas
representaes que fazem de Joinville a imprensa e seu pblico, no apenas residem no interior
de uma mesma utopia, mas integram-se nela, configuram um nico espao. O enxame de
pedintes que infesta as ruas da cidade e o seu centro, principalmente vira do avesso a utopia:
a viso de mendigos sentados nas caladas, vivendo da caridade alheia, revela quo frgeis so
ainda as bases que a sustentamlii.
Mas no s os problemas decorrentes do crescimento urbano que pouco da historiografia de
Joinville abordou at ento. A causa indgena e a forma como os jornais a tratavam, sobretudo no incio
do sculo XX, s recentemente veio tona, atravs de uma Dissertao de Mestrado. Neste estudo,
Rosilene Maria Alves fala, a exemplo do que explica Franciscato, como est percebendo o tempo presente
do documento, no o seu: Eis ali, o jornal, revelando no meu tempo presente, atravs de sua
particularidade documental, o seu tempo presente, onde o mesmo interagia na construo da realidade
social vivida por homens e mulheres naquele momento histrico particular, homens e mulheres que
construram seu mundoliii. Chama a ateno de que a prtica jornalstica naquele momento se confundia
com a histria dos seus fundadores e redatores, bem como suas veiculaes e alianas polticas, como
Ternes deixa explcito nas suas obras. Ao referir-se especificamente sobre seu objeto de pesquisa, Alves
afirma:
Os jornais so fontes riqussimas de informaes sobre o indgena ou, melhor dizendo,
informaes fornecidas pelo outro que aqui o no-indgena. Portanto, no estamos
lidando com a histria indgena enquanto o que este pode documentar, escrever sobre si
mesmo e at sobre o outro com quem entrava em contato. Mas sim, com um documento
que historiciza este indgena, atravs do que o no-indgena escolheu escrever sobre ele.
o que se documentava num meio de comunicao de acesso exclusivo ao noindgena naquele momento. So estes que, portanto, detm o poder do discurso.

Para nossa surpresa, Alves constata que j na primeira edio do Kolonie-Zeitung, que circulou
em carter experimental (20/12/1862), o indgena foi motivo de uma notcia. O assunto: um ataque
indgena em Terespolis (colnia alem no hoje municpio de So Jos). Ela tambm conclui que os
jornais tomaram para si a noo de civilidade, ao balizar as atitudes dos indgenas nas notcias
chamados de silvcolas como contrrias civilizao. Mesmo aqueles peridicos que manifestavam
alguma posio favorvel aos indgenas, segundo Alves, era no sentido de igual-lo aos brancos, no de
respeito sua condio natural. Torn-lo igual, significava apagar as diferenas desqualificando-o para,
ao mesmo tempo qualific-lo e passar a ser visto pelas qualidades prprias do branco liv. Isso, na viso da
historiadora, fica evidente nas notcias sobre batismos de indgenas e reproduo dos discursos dos
padres.
No caso especfico de Joinville, Alves encontrou notcias sobre os bugres lv, nos principais
jornais da cidade, tanto os escritos em alemo como em portugus. Os temas repetiam-se: os ataques a
reas rurais e mesmo em casas urbanas mais afastadas das reas centrais. Estes noticirios, afirma a
pesquisadora, eram constantemente marcados por descries sensacionalistas sobre o estado fsico das
vtimas atadadas e a depredao das propriedades. At informaes de outros estados, de trabalho
indgena em fazendas, foram noticiadas em Joinville como exemplos de sucesso de convivncia
pacfica. Mas, as proposies como foge do trabalho, nmade e vive de roubos e assaltos, eram
conhecidas dos participantes do discurso e iriam contribuir para reforar nos leitores a ideologia proposta
ento pelos responsveis pela notcialvi.
Para finalizar este artigo, quero ainda registrar outro tema recente na historiografia de Joinville: a
presena das mulheres. A historiadora Janine Gomes da Silva, em sua Tese de Doutorado que tratou do
Centenrio de Joinville (1951) e como ele foi vivenciado, trouxe a voz das mulheres para um ambiente,
que ela explica, na poca ser predominantemente masculino
As histrias sobre aqueles tempos foram perscrutadas a partir de dois
tipos de memrias: uma publicizada por meio da imprensa e das inmeras
realizaes da SAJ, portanto uma memria mais masculina (...) e, por
intermdio das narrativas orais, especialmente de mulheres, na
perspectiva de evidenciar algumas memrias femininas (...) as
narrativas das fontes orais, permitem ver descontinuidades em face s
memrias que afloram dos mais variados discursos presentes em outras
fontes. (...) Priorizar a memria destas mulheres, como principais
interlocutoras de diferentes experincias desenroladas em Joinville nas
dcadas de 1930 a 1950, reside na perspectiva de que possvel, ao nos
(re)encontrarmos com histrias de um tempo pretrito, perceber a
partir das mincias de uma srie de outras questes, uma perspectiva de
memria feminina.lvii

Atravs desta tese percebe-se que, de fato, as decises polticas da cidade,

amplamente divulgadas na imprensa e que ecoaram na historiografia local, foram
masculinas, ficando s mulheres o papel de apoio logstico e domstico. No caso das
comemoraes do Centenrio, a solicitao para elas foi o embelezamento da cidade,
a confeco de bandeiras, o auxlio no cuidado dos jardins, entre outras aes

conclamadas tambm pela imprensa, principalmente pelo Jornal A Notcia. Janine

explica sua escolha terica e metodolgica de privilegiar a memria perifrica sobre
os festejos no pblico atravs das vozes femininas no pelo fato de perceber as
diferenas como algo dado, mas que se em muitos casos homens e mulheres viveram
suas experincias de forma diferente, e no ato de rememorar, estas diferenas se fizerem
presenteslviii.
A pesquisa da professora Janine caminha pela memria pblica/poltica dos jornais, dos
documentos oficiais entre outros, entrelaada pela histria narrada atravs da lembrana/memria
conseguida pela metodologia da Histria Oral. Mostra elementos de fortalecimento de uma sociedade que
at ento vivia ainda os reflexos de uma campanha de nacionalizao lix que mexeu com toda a cidade,
mesmo naqueles moradores que no eram descendentes de alemes.
O tempo de lembrar, o tempo da colonizao, apresentou-se como um espetculo memorvel e
visava uma vida nova da a publicao da revista com o mesmo ttulo para que o tempo da
nacionalizao, o tempo de esquecer, de fato ficasse no ba das memrias. A histria dos fundadores,
lembrada a cada 9 de Marolx, o esprito do trabalho alemo que impulsionou a economia local a ponto
de Joinville ser conhecida como a Manchester Brasileira, associada identidade de Cidade das
Bicicletas em funo do grande nmero de operrios, de Cidade das Flores, uma cultura germnica, e
de Cidade dos Prncipes, em aluso ao casamento que originou o nome da cidade (da Princesa brasileira
Francisca com o Prncipe francs Joinville), foi consolidando no senso comum que Joinville de toda a
gente.
Ao mesmo tempo, a predominncia do elemento germnico s origens da cidade explica porque
at hoje a opinio pblica no reconhece da mesma forma as outras etnias que ajudaram na sua
construo. Janine ressalta que a cidade o que em funo dos trabalhadores que impulsionaram o
desenvolvimento econmico da cidade, sobretudo a partir de 1960: homens e mulheres, a maioria sem
nenhuma ligao com a origem germnica dos imigrantes.
Este tema, alis, os trabalhadores e no o trabalho, tambm j objeto de pesquisa de
historiadores locais que tomam a imprensa como fonte privilegiada. Mas s este item assunto para um
outro artigo. Penso que nesta rpida trajetria pela histria de Joinville atravs dos seus peridicos, foi
possvel perceber que o jornal registra o presente, ainda que um presente selecionado por interesses. Mas
os fatos esto l. Cabe agora aos pesquisadores analisar o porqu daquelas notcias, em que contexto
foram selecionadas e de que forma foram recebidas ou no pelos leitores de cada poca. Algumas aqui j
foram expostas e contrapostas. No entanto, muitas notcias do ontem ainda no interessaram o
pesquisador de hoje. A verso do jornal sobre a histria do seu presente passvel de inmeras
interpretaes. E a historiografia de Joinville est mostrando isso.

NOTAS E REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

HERKENHOFF, Elly. Histria da Imprensa de Joinville. Florianpolis: Edufsc; Joinville: Fundao

Cultural de Joinville, 1998. p. 14
FRANCISCATO, Carlos Eduardo. A fabricao do presente: como o jornalismo reformulou a
experincia do tempo nas sociedades ocidentais. So Cristvo: Editora UFS; Aracaju: Fundao Ovido
Teixeira, 2005. p. 73
idem, p. 44, sobre obra de Thomas Schrder
TERNES, Apolinrio. Joinville: uma abordagem crtica. Joinville: Mier, 1977. p. 131-132
FRANCISCATO, Carlos. Op. Cit, 63.
Nota-se que as primeiras publicaes do peridico vinham grafados Colonie, mas o nome KolonieZeitung, com K, que a referncia. No h o registro de quando mudou a grafia do jornal.
Embora professando idias liberais, Ottokar Doerffel era inimigo da violncia e, no intuito de impedir
qualquer destruio material, qualquer derramamento de sangue, procurou por todos os meios, tolher a
marcha dos rebeldes de Glauchau sobre Desden, o que no conseguiu. Mas, aps o restabelecimento da
ordem com auxlio de tropas prussianas, rigoroso inqurito foi instaurado e, segundo alguns autores,
Doerffel teria sido condenado a morte, por alta traio, em primeira instncia, a priso de 12 anos em
segunda e absolvido em terceira instncia. (...) O certo que, em conseqncia daqueles acontecimentos,
o idealista Ottokar Doerffel decidiu abandonar a ptria. In HERKENHOFF, Elly. Era uma vez um
simples caminho... Joinville: Fundao cultural, 1987. p. 43.
TERNES, Apolinrio. Op. Cit. P. 127.
HERKENHOFF, Elly. Op cit, p. 78.
HABERMASS, Jrgen. Mudana estrutural da esfera pblica. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1984.
pp 58-9 (Citado por PEDRO, Joana. Nas tramas entre o pblico e o privado: A imprensa de Desterro no
Sculo XIX. Florianpolis: Edufsc, 1995)
HERKENHOFF, Elly. Op cit. P. 106
RIBEIRO, Ana Paula Goulart. A histria do seu tempo: a imprensa e a produo do sentido histrico.
(Dissertao). Rio de Janeiro: ECO/UFRJ, 1994. p. 24
Idem. P. 27
O conceito citado por Ribeiro de LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. Campinas: Editora da
Unicamp, 1994.
Idem. P 34
Idem 35.
FRANCISCATO, Carlos Eduardo. Op. cit. pp 15-16.
Idem. P. 21
idem. P. 22
THOMSON, Alistair. Recompondo a memria: questes sobre a relao entre a Histria Oral e as memrias. Projeto
Histria, So Paulo, n 15, abr. 1997. p. 57.

Idem. P. 163.
Idem, p. 188.
GRUNER, Clvis. Leituras matutinas: utopias e heterotopias da modernidade na imprensa joinvilense
(1951-1989). Curitiba: Aos Quatro Ventos, 2003, p. 43
Nesta mesma abordagem de exaltao ao pioneirismo, ao trabalho e ao progresso, tambm escreveram
Adolfo Bernardo Schneider, Carlos Gomes de Oliveira, Carlos Ficker, Cyro Ehlke, entre outros.
GRUNER, Clvis. Op cit. P. 88
ALVES, Rosilene Maria. Se mostram de novo os bugres: abordagens da imprensa catarinense sobre o
indgena (1900-1914). Dissertao em Histria Cultural. Florianpolis: UFSC, 2000. p. 21.
Idem. P. 60.
como freqentemente eram apresentados todo e qualquer indgena, independentemente de sua origem:
Xokleng/Botocudo, Guarani entre outros
ALVES, Rosilene. Op cit. P. 105.
SILVA, Janine Gomes da. Tempo de lembrar, tempo de esquecer... as vibraes do Centenrio e o perodo
da Nacionalizao: histrias e memrias sobre a cidade de Joinville. Tese (Doutorado em Histria
Cultural) Florianpolis: UFSC 2004. pp 9-10.
Idem. P. 205
Poltica implementada pelo presidente Getlio Vargas na dcada de 1940.
Data oficial do municpio. A historiografia regional convencionou esta data como a chegada da primeira
barca de imigrantes Colnia Dona Francisca. Mas alguns historiadores, como Ficker, chegaram a
mencionar a possibilidade de ter sido na verdade 10 de maro. (FICKER, Carlos. Histria de Joinville:
subsdios para a crnica da Colnia Dona Francisca. 2. Joinville, 1965. p. 71)

Jornalismo e identidade: a representao da Segunda Guerra Mundial

em um semanrio do interior paulista
Marcos Paulo da SILVA
Jornalista e mestrando do programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Estadual
Paulista (UNESP), campus de Bauru-SP
E-mail: silva_mp@uol.com.br

Resumo
O trabalho consiste em um estudo da maneira como um semanrio do interior paulista construiu
em suas pginas a representao da Segunda Guerra Mundial (1939-1945). O veculo adotado como
objeto de anlise o jornal O Eco (inicialmente chamado de Echo), de Lenis Paulista, cidade
localizada a 300 quilmetros a oeste de So Paulo, que recebeu significativas influncias da imigrao
italiana. Como referencial terico, o trabalho recorre ao modelo proposto por Douglas Kellner para o
estudo das relaes entre Comunicao e sociedade e s tcnicas da anlise de contedo propostas por
Laurence Bardin. A escolha da regio de Lenis Paulista e a periodizao adotada, assim como a adoo
do peridico O Eco como objeto de estudo, deve-se a vrios fatores, mas todos derivam de um eixo
principal: a hiptese de que a regio tenha dado um tratamento peculiar Segunda Guerra Mundial
motivado pela presena da colnia italiana na cidade e pela relao de proximidade da comunidade com o
pas europeu. Os textos estudados esto compreendidos entre setembro de 1939 ms da invaso da
Polnia pela Alemanha, evento essencial para a deflagrao do conflito e julho de 1944 quando os
aliados j haviam desembarcado na Normandia e o territrio sovitico j estava inteiramente libertado das
tropas do Eixo.
Palavras-chave: Jornalismo, Segunda Guerra Mundial, arquivo, identidade, representao

Introduo
Por sua natureza interdisciplinar, a Comunicao abre faces para intercmbios e relaes com as
mais diversas reas de estudos acadmicos. Como ressalta Frana (2002), quando falamos do paradigma
da Comunicao no nos referimos propriamente s teorias acionadas, como em outras reas do
conhecimento, mas a certo esquema cognitivo que nos conduz e nos instrui a ver uma coisa e no outra.
Desta forma, os estudos relacionados Comunicao podem abordar temticas diversas, como a cultura

(pelo olhar da Antropologia) ou os discursos produzidos (como os estudos desenvolvidos pela

Lingstica). Sem deixar de lado tais referncias, este trabalho, no entanto, volta-se com maior nfase ao
paralelo que pode ser traado entre os estudos da Comunicao e a Histria.
Tal relao, que j passou por fases mais conturbadas, goza hoje de uma certa autonomia,
segundo apontam Diaz e Alffond. Para os autores, porm, a formatao de uma Histria da Comunicao
no um processo estanque e requer a reviso crtica dos principais paradigmas que propiciaram a
evoluo dessas duas reas do conhecimento. Desta maneira, alertam Diaz e Alffond, uma anlise da
histria da imprensa no pode limitar-se somente ao estudo da evoluo das tcnicas ou dos meios de
Comunicao.
Sobredimensionar el papel de las tcnicas o los medios puede hacer
olvidar que existen factores, causas y consecuencias entre los procesos
comunicativos y otras variables. Es indudable que no puede interpretarse
el pasado de la comunicacin olvidando la evolucin de las tcnicas, de
las infraestructuras y de los medios. Pero debemos entender el pasado
constatando lo que han producido los diversos procesos comunicativos.
(DIAZ e ALFFOND, 2001, p.51).
Neste mesmo sentido, ainda tomando como foco o estudo da histria da imprensa, outra
contribuio significativa a de Barbosa e Morel (2003). Em documento que prope uma metodologia
para o estudo da histria da imprensa no Brasil, os autores chamam a ateno para os diferentes
tratamentos que a imprensa recebeu enquanto objeto da historiografia.
Na tradicional historiografia identificada como historicista, a imprensa
aparecia em geral como fonte privilegiada na medida em que era vista
como portadora dos "fatos" e da "verdade". Em seguida, com a renovao
dos estudos histricos e a nfase numa abordagem que privilegiava o
scio-econmico, a imprensa passou a ser relegada condio subalterna,
pois seria apenas "reflexo" superficial de idias que, por sua vez, eram
subordinadas estritamente por uma infra-estrutura scio-econmica. E a
subseqente renovao historiogrfica, com destaque s abordagens
polticas e culturais, redimensionou a importncia da imprensa, que passa
a ser considerada como fonte documental (na medida em que expressa
discursos e expresses de protagonistas) e tambm como agente histrico
que intervm nos processos e episdios, no mero "reflexo".(BARBOSA e
MOREL, 2003)
Portanto, partindo dessa discusso preliminar e adotando como norteador o debate iniciado por
Diaz e Alffond e por Barbosa e Morel, o presente trabalho que integra uma pesquisa mais ampla

volta-se a algumas reflexes sobre o estudo da histria da imprensa no Brasil. Reconhece-se a

necessidade do estudo de diferentes variveis que envolvem a histria da Comunicao (Diaz e Alffond) e
a importncia da imprensa como agente histrico (Barbosa e Morel).
Como objetivo, prope-se um estudo da construo da representao da Segunda Guerra
Mundial (1939-1945) em um semanrio do interior paulista. O veculo adotado como objeto de anlise o
jornal O Eco (inicialmente chamado de Echo), de Lenis Paulista, cidade localizada a 300 quilmetros a
oeste de So Paulo, que recebeu significativas influncias da imigrao italiana. Como referencial terico,
o trabalho que integra uma pesquisa mais ampla recorre ao modelo proposto por Douglas Kellner para
o estudo das relaes entre Comunicao e sociedade e s tcnicas da anlise de contedo propostas por
Laurence Bardin.
Mdia, poltica e ideologia
A perspectiva terica que mais abarca este trabalho a conceituao que Douglas Kellner faz da
cultura da mdia. Tomada como referncia norteadora do estudo em questo, a proposta de Kellner ,
neste caso, essencial para a anlise da representao da Segunda Guerra Mundial pelo jornal O Eco, de
Lenis Paulista.
Kellner inclui nesta cultura da mdia os textos veiculados pela imprensa. Desta forma, pode-se
entender os textos jornalsticos veiculados pelo semanrio O Eco como partes dessa cultura. Para o autor,
as formas da cultura da mdia so intensamente polticas e ideolgicas. Sendo assim, sugere Kellner,
quem deseje saber como ela incorpora posies polticas e exerce efeitos polticos deve aprender a ler
politicamente a cultura mdia. Ainda segundo o autor, o conceito de ideologia no deve se restringir
dominao econmica (de classe), mas tambm se estender s outras formas de dominao existentes na
sociedade: sexo, raa e outras formas de dominao ideolgica. Parte-se assim do pressuposto de que a
sociedade um grande campo de batalha, e que essas lutas heterogneas se consumam nas telas e nos
textos da cultura da mdia e constituem o terreno apropriado para um estudo crtico da cultura da mdia
(Kellner, 2001, p.79).
Seguindo a perspectiva exposta pelo autor, entende-se que neste grande campo de batalha os
diferentes projetos polticos e ideolgicos buscam sempre conquistar o consentimento do pblico
receptor. Explica Kellner:
A cultura da mdia, assim como os discursos polticos, ajuda a estabelecer
a hegemonia de determinados grupos e projetos polticos. Produz
representaes que tentam induzir anuncia a certas posies polticas,
levando os membros da sociedade a ver em certas ideologias o modo
como as coisas so. (KELLNER, 2001, p.81)
O que est em jogo, prossegue o autor, o desenvolvimento de um estudo que analise, em
primeiro lugar, o modo como a cultura da mdia transcodifica as posies dentro das lutas polticas
existente e, por sua vez, fornece representaes que, por meio de imagens, espetculos, discursos,

narrativas e outras formas culturais, mobilizam o consentimento a determinadas posies polticas

(Kellner, 2001, 86).
Apesar de tratar da cultura contempornea, entende-se que a contribuio de Douglas Kellner
pode tambm ser transportada para o estudo de acervos histricos, como o caso do O Eco durante a
Segunda Guerra Mundial, levando sobretudo em considerao os diferentes projetos polticos e
ideolgicos que se emancipavam na poca e eram refletidos nas pginas do semanrio.
O Eco: espao de representao
O semanrio O Eco foi fundado em 6 de fevereiro de 1938 pelo jornalista Alexandre Chitto, o
secretrio Vicente de Paula Ferraz e o professor Alcides Ferrari, este ltimo desligado do veculo antes
mesmo da circulao da primeira edio. Apesar do envolvimento dos trs colaboradores na fundao do
jornal, foi Alexandre Chitto que ocupou desde o incio o cargo de diretor do veculo, constituindo o
grande responsvel pelos rumos do noticirio.
O Eco, inicialmente chamado de Echo, nasceu em um ambiente de relativa descrena com o
jornalismo local. Antes de sua fundao, todos os outros jornais que o antecederam na regio de Lenis
Paulista tiveram durao mxima de um ano. O prprio Chitto, em uma de suas publicaes, descreveu
sucintamente o clima gerado com a criao do jornal: O Eco surgiu numa poca duvidosa, de
pessimismo, quanto a existncia de jornais na cidade. Poucos acreditavam no sucesso deste semanrio.
Ventilava-se, mesmo, em 1938, que no chegaria at a sexta edio (Chitto, 1978, p.71).
De modo geral, o semanrio O Eco sempre se manteve dentro das caractersticas da imprensa
interiorana. Segundo Dirceu Fernandes Lopes, h uma srie de caractersticas que ressaltam a importncia
do jornalismo do interior. Para o autor, ao contrrio do leitor da capital, que tem outros meios de
informao sobre sua comunidade, o habitante do interior escolhe o prprio jornal de sua cidade para
saber o que ocorre ao seu redor, no seu mundo. no jornal local que o morador busca e encontra, numa
linguagem acessvel e prpria, aquilo que interessa para o seu dia-a-dia (Lopes, 1998, p. 105). ainda o
jornal do interior a principal fonte de informao e o melhor ponto de encontro de quem quer
comercializar idias em mbito local.
Tal relao entre o jornal do interior e a comunidade local tambm verificada por Wilson da
Costa Bueno. Em sua dissertao de mestrado, defendida em 1977, Bueno define o que seria um objetomodelo para o estudo da imprensa artesanal, conceito aplicado na poca imprensa interiorana. Destaca
Bueno que a pessoalidade, a integrao vida comunitria, a identificao com os anseios da populao e
o respeito por seus tabus geram um contedo peculiar na imprensa artesanal.
O jornal do interior no pode ser visto, a exemplo da grande imprensa,
como um estranho que fala comunidade mas como um servio ativo e
participante

da prpria

comunidade.

Sem

as caractersticas

da

comunicao de massa, mantm ainda o nvel da comunicao oral, direta,

fato que rotulado pelos que no convivem com essa realidade com a
expresso provincianismo (BUENO, 1977, p. 50).

Bueno acrescenta que pelo seu perfil prximo ao comunitrio, o jornal do interior tende a se
distanciar da grande imprensa (nacional ou regional), que por outro lado possui como tendncia o
tratamento de assuntos mais gerais, no especficos de uma ou outra realidade. Embora a quantidade de
espao dedicado s questes nacionais e internacionais seja limitada na imprensa de perfil interiorano,
quando tais jornais se interessam por um assunto desta natureza como o caso da Segunda Guerra
Mundial tratam de retrat-lo sob um ponto de vista local com grande sensibilidade e rapidez. A
situao internacional descrita em termos que influenciam diretamente a vida dos residentes da
localidade (Bueno, 1977, p. 53).
Chitto e a Itlia: interfaces
Diretor desde seu incio e voz predominante nos destinos e na linha editorial do semanrio O
Eco, o jornalista Alexandre Chitto, assim como sua famlia, teve em sua trajetria de vida uma relao
muito peculiar com a Itlia. O percurso da famlia Chitto com descendncia em Lenis Paulista tem
incio em 1872, em Isola Dovarese, na provncia italiana de Cremona. Em 24 de novembro daquele ano,
filho de Csar Chitto e de Anunciata Chitto, nascia Mauro Chitto, patriarca da famlia que anos depois
teria influncia no comrcio, na poltica e na comunicao de Lenis Paulista. Aos 15 anos, Mauro
ingressou no servio de telgrafo italiano e, aos 18, foi convocado para o exrcito, onde chegou patente
de sargento. Na ltima dcada de sculo 19, serviu na frica Oriental.
Condecorado pelos servios militares, decidiu se mudar para a Amrica. Escolhendo o Brasil
como destino, viajou junto de um primo, deixando a famlia na Itlia. Na poca, Lenis Paulista j
possua uma considervel colnia italiana, sobretudo das regies de Treviso e Cremona. Em Lenis,
Mauro Chitto conheceu Santina Lazzari, uma imigrante da mesma cidade italiana da qual ele partira. Com
ela se casou, fixando residncia em um bairro rural formado essencialmente por imigrantes italianos, onde
teve seus trs primeiros filhos entre eles, Alexandre Chitto.
Com o passar dos anos e a entrada dos filhos na adolescncia, Mauro Chitto resolveu voltar
definitivamente com a famlia para a Itlia. Viveram cerca de dois anos no pas, mas a Primeira Guerra
Mundial, que eclodiu na Europa em 1914, influenciou a trajetria da famlia. Preocupada com uma
possvel convocao dos filhos adolescentes, Santina Lazzari convenceu Mauro a voltar com a famlia ao
Brasil.
Os Chitto retornaram a Lenis Paulista e passaram a residir na cidade, iniciando um
representativo papel na comunidade local. Mauro Chitto foi presidente da Sociedade Italiana de Mutuo
Socorso Stella DItlia, criada no municpio pela colnia italiana como forma de mtua assistncia aos
estrangeiros e descendentes. A sociedade, que durante um longo perodo de tempo foi o nico clube de
Lenis Paulista, foi fechada exatamente durante a Segunda Guerra Mundial. Mauro Chitto foi ainda
Representante Consular Italiano na cidade e vice-prefeito, eleito em 1922, ocupando o cargo de chefe do
Executivo por quase um ano em substituio ao ento prefeito Elias Rocha. Neste perodo, em 1924,
recepcionou na cidade o General Pietro Badoglio, representante oficial de Benito Mussolini em visita ao
Estado de So Paulo.

Segundo filho de Mauro Chitto, o jornalista Alexandre Chitto nasceu em fevereiro de 1901 no
bairro italiano da Rocinha, em Lenis Paulista, onde passou a infncia e parte da adolescncia. Aps
morar cerca de dois anos na Itlia durante a adolescncia, Alexandre, junto de sua famlia, voltou a
Lenis onde comeou a trabalhar no comrcio. Em fevereiro de 1938, fundou junto de dois
companheiros o jornal O Eco (ento na grafia Echo). Em 1939, Chitto fez estgio de jornalismo na
capital paulista, recebendo o Certificado de Jornalista Profissional, registrado no Departamento do
Trabalho. Um ano aps fundar O Eco, assumiu sozinho o veculo. Passou a cumprir as funes de
administrador, reprter e redator, noticiando fatos da cidade. Ficou na funo de diretor at meados da
dcada de 1980, quando vendeu a empresa.391
Portanto, dada trajetria pessoal e profissional de Chitto, no deve ser descartada a proximidade
entre o jornalista e a Itlia. A relao pode ser analisada sob o ponto de vista das condies de produo 392
dos textos ou contexto em que os textos foram produzidos. Tambm dentro das chamadas condies de
produo a anlise deve levar em conta que, na poca da Segunda Guerra Mundial, Lenis Paulista se
caracterizava como um municpio de pequeno porte, apesar das grandes propores territoriais. Segundo
dados do censo demogrfico realizado em setembro de 1940 pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia
e Estatstica), o municpio possua uma populao total de 13.804 habitantes, distribudos em 7.172
homens e 6.632 mulheres. No mesmo levantamento foi constatado que a cidade possua uma populao
estrangeira composta por 1.123 pessoas, sendo 495 italianos, 188 japoneses e 18 alemes, pases que
integravam o Eixo393.
Metodologia e fontes
A escolha da regio de Lenis Paulista e a periodizao adotada, assim como a adoo do
peridico O Eco como objeto de estudo, deve-se a vrios fatores, mas todos derivam de um eixo
principal: a hiptese de que a regio tenha dado um tratamento peculiar Segunda Guerra Mundial
(1939-1945) motivado pela presena da colnia italiana na cidade e pela relao de proximidade da
comunidade com o pas europeu.
Neste sentido, aps uma anlise preliminar do arquivo histrico do jornal O Eco, o presente
trabalho optou pelo estudo dos editoriais de capa assinados por Alexandre Chitto. A opo metodolgica
pelos editoriais se deu devido relevncia dos textos no veculo (salvo algumas poucas excees,
estampavam sempre a primeira pgina) e pelos editoriais representarem a opinio geral do veculo sobre
os temas estudados. Os textos estudados esto compreendidos entre setembro de 1939 ms da invaso
da Polnia pela Alemanha, evento essencial para a deflagrao do conflito e julho de 1944 quando os
aliados j haviam desembarcado na Normandia e o territrio sovitico j estava inteiramente libertado das
tropas do Eixo. Foram selecionados 55 textos, todos que de alguma maneira abordam a Segunda Guerra
Mundial como temtica.

391

O jornalista faleceu em 1994 e est enterrado no Cemitrio Municipal de Lenis Paulista.

Termo utilizado por Laurence Bardin (1977) em sua proposta terica para a realizao de uma anlise
de contedo.
393
BASSANEZI, 2001.
392

Como j informado, o trabalho adota a perspectiva terica do norte-americano Douglas Kellner,

sobretudo sua conceituao da cultura da mdia, e o modelo da anlise de contedo de Laurence Bardin
(1977). Segundo Bardin, a anlise de contedo consiste em:
Um conjunto de tcnicas de anlise das comunicaes visando obter, por
procedimentos sistemticos e objetivos de descrio do contedo das
mensagens, indicadores (quantitativos ou no) que permitam a inferncia
de conhecimentos relativos s condies de produo/recepo (variveis
inferidas) destas mensagens. (BARDIN, 1977, p.42)
Para o autor, a anlise de contedo baseada na deduo e absolve e cauciona o investigador
por esta atrao pelo escondido, o latente, o no-aparente, o potencial de indito do no-dito, retido por
qualquer mensagem (Bardin, 1977, p.9). Ou seja: por trs de todo discurso aparente, simblico e
polissmico esconde-se um sentido que convm desvendar. De maneira geral, pode-se dizer que a sutileza
dos mtodos da anlise de contedo corresponde aos seguintes tpicos:

A ultrapassagem da incerteza; o que eu julgo ver na mensagem estar l efetivamente

contido, podendo esta viso muito pessoal ser partilhada por outros?

O enriquecimento da leitura; se um olhar imediato, espontneo, j fecundo; no

poder uma leitura atenta aumentar a produtividade e a pertinncia?

Nesta perspectiva, podemos fazer um paralelo entre a conceituao de Bardin e a de Kellner,

sobretudo quando o segundo afirma que tambm se deve prestar ateno ao fica de fora dos textos
ideolgicos pois frequentemente so as excluses e os silncios que revelam o projeto ideolgico do
texto (Kellner, 2001, p.149).
Para tanto, a sada exposta por Bardin a ateno especial s condies de produo dos textos.
Conforme a definio do autor, o termo condies de produo suficientemente vago para permitir
possibilidades de inferncia muito variadas: variveis psicolgicas do indivduo emissor, variveis
sociolgicas e culturais, variveis relativas situao de comunicao ou do contexto de produo da
mensagem. De qualquer forma, independente do termo que for utilizado, Bardin garante que a
especificidade da anlise de contedo deve abarcar a articulao entre:

A superfcie dos textos; descrita e analisada (pelo menos alguns elementos

caractersticos);

Os fatores que determinam estas caractersticas, deduzidos sociamente. (Bardin, 1977,

p.40).

Entre as etapas da anlise de contedo, citamos duas que sero utilizadas no presente trabalho: a
anlise categorial e a inferncia. Entende-se por anlise categorial o mtodo das categorias, espcie de
gavetas ou rubricas significativas que permitem a classificao dos elementos de significao da
mensagem. Nas palavras de Bardin, a tcnica consiste em classificar os diferentes elementos nas
diversas gavetas segundo critrios susceptveis de fazer surgir um sentido capaz de introduzir numa certa

ordem na confuso inicial (Bardin, 1977, p.37). J a inferncia aparece pois o interesse no reside na
descrio dos contedos, mas sim no que estes nos podero ensinar aps serem tratados (por
classificao, por exemplo) relativamente a outras coisas (Bardin, 1977, p.38).

Anlise categorial
A primeira categorizao realizada nesta etapa da anlise a seleo dos textos de capa
assinados pelo jornalista Alexandre Chitto pela temtica do trabalho: a Segunda Guerra Mundial. Todos
os 55 textos selecionados foram tabelados por ordem cronolgica e dispostos em um quadro394.
Uma categorizao representativa que pode ser feita a partir da tabulao dos dados referente
evoluo nos assuntos abordados no decorrer dos meses. O primeiro texto selecionado para o corpo da
pesquisa, intitulado O temor guerra, data de 5 de novembro de 1939 e apresenta o pessimismo
relacionado guerra como tema. Com sua publicao, o texto inaugura uma temtica que se repetiria pelo
menos outras seis vezes, sobretudo no decorrer dos primeiros meses pesquisados. Portanto, o pessimismo
relacionado guerra pode ser categorizado como o primeiro bloco temtico encontrado no corpo da
pesquisa.
O segundo bloco temtico representativo encontrado entre os textos selecionados tem como tom
a crtica ao comunismo. Aps aparecer pela primeira vez no editorial do dia 10 de novembro de 1940, a
temtica se repetiria pelo menos outras oito vezes, todas compreendidas no perodo que se estende at o
dia 15 de setembro de 1942. Na ocasio, houve a veiculao de um texto que tratava da reafirmao do
catolicismo frente ao comunismo (Reafirmao eloqente).
Com o aumento da possibilidade da tomada de partido do Brasil na guerra, surge o terceiro bloco
temtico categorizado no corpo da pesquisa. Trata-se de textos que trazem como assunto no somente a
possibilidade da entrada do Brasil no conflito, mas tambm a defesa e a valorizao do patriotismo. Esta
tendncia teve incio no dia 6 de abril de 1941, quando publicado o texto Neutralidade brasileira, com
elogios a uma possvel posio de neutralidade do Brasil at aquele momento. Outros sete textos que se
espalharam pelo menos at dezembro de 1942 trataram da entrada do Brasil no conflito sob o enfoque da
defesa e da valorizao do patriotismo. Neste ms, o semanrio veiculou no dia 15 um texto intitulado
Um presente de Natal, tratando da campanha de Natal da Legio Brasileira de Assistncia.
O quarto bloco temtico, responsvel pelo maior nmero de textos no corpo da pesquisa,
apresenta a economia como tema principal. No total, so 19 os textos includos nesta categoria. vlido
ressaltar, contudo, que a diviso aqui proposta no estanque, constituindo apenas uma opo
metodolgica para o desenvolvimento da anlise. Desta forma, constata-se que alguns textos presentes
neste bloco tambm fazem referncia participao brasileira no conflito e suas possveis conseqncias,
mas por apresentarem enfoque tipicamente econmico foram aqui categorizados. o caso, por exemplo,
do texto Mais pessimismo do que realidade, publicado no dia 29 de maro de 1942, tratando da
especulao de que a guerra no gere crises econmicas no Brasil. Apesar desta veiculao em 1942,

394

Por opo metodolgica e questo de espao, o quadro no foi anexado neste trabalho.

porm, a maior incidncia desta temtica encontrada no perodo entre janeiro de 1943 e junho de 1944,
ms de circulao do ltimo texto selecionado para a anlise.
Ainda dentro do bloco de textos que trazem a economia como temtica principal, uma outra
categorizao pode ser verificada: os textos que tratam de assuntos nos mbitos mundial, nacional e local.
Entre os 19 textos selecionados, 12 tratam de assuntos no mbito nacional. Outros trs textos abordam
diretamente a temtica local e so dois os que fazem referncia ao mbito mundial, tratando de assuntos
de outros pases. H ainda um texto que pode ser categorizado tanto no mbito local quanto no nacional
(O preo dos imveis) e outro que se enquadra tanto no mbito nacional quanto mundial (Causas da
guerra).
Grfico 1 Diviso temtica encontrada no corpo da pesquisa

Por fim, importante ressaltar que alm dos quatro principais blocos temticos destacados, h
ainda outros 12 textos de temticas variadas (categorizados sob o rotulo Outros). Tais textos tratam, por
exemplo, de curiosidades sobre o conflito, como caso do editorial Correspondentes de guerra, de 4 de
julho de 1944, sobre os riscos e prmios dos reprteres correspondentes. Entretanto, quatro desses textos
aqui generalizados fora dos principais blocos temticos (Trs hipteses, Voz do povo voz de Deus,
Uma estratgia que falha e Carta aberta do Daily Herald) tambm podem ser reunidos em uma outra
categoria temtica menos representativa (ou subcategoria): a queda de Mussolini. So textos veiculados
entre agosto e novembro de 1943, perodo que marcou o armistcio italiano.
Inferncias
Primeiramente, pode-se afirmar que o semanrio O Eco adotou intencionalmente ou no uma
cobertura sobre a Segunda Guerra Mundial dividida em fases distintas. Tais etapas refletem o grau de
envolvimento do veculo com os temas que fervilhavam no transcorrer da guerra. No primeiro momento,
marcado ainda pelas incertezas da abrangncia e das conseqncias do conflito, o jornal adotou um tom
pessimista, veiculando textos que continham um misto de apreenso e insegurana. Foram categorizados
sete textos neste bloco temtico.

Contudo, so os dois seguintes blocos temticos que mais deixam transparecer os

posicionamentos ideolgicos e as identidades do veculo. O segundo bloco de textos caracterizado por
editoriais que fazem crticas diretas ao comunismo ou demonstram apreenso com o avano dos adeptos
da doutrina. Ao todo, so nove os textos que apresentam essa temtica, a maior parte deles distribuda em
1941. Alguns se referem ao comunismo de maneira irnica, outros de maneira mais rspida.
Percebe-se, pela anlise dos textos, que neste aspecto o semanrio adotou um discurso simplista
e mitificador ao apontar um dualismo entre os defensores do bem e os defensores do mal. A mesma lgica
reproduzida quando expostas as relaes entre a doutrina comunista e o catolicismo. O que se torna
mais evidente neste caso o posicionamento do veculo favoravelmente aos catlicos, temendo os
possveis riscos de uma aliana de guerra entre os pases ditos democrticos e os soviticos. Nota-se
tambm uma tendncia de se considerar a URSS como um enigma, observando seu crescimento com
apreenso. Ressalta-se, mais uma vez, que a estrutura da sociedade lenoense na poca era essencialmente
catlica, ampliando os efeitos de apreenso dos textos sobre os leitores.
Outra posio deixada clara pelo jornal o apoio deciso de Getlio Vargas de represso aos
comunistas. evidente o posicionamento do jornal de contrariedade doutrina comunista. Sabe-se,
segundo documentos histricos presentes nos arquivos do Deops (Departamento Estadual de Ordem
Poltica e Social), que havia na regio de Lenis Paulista nas dcadas de 1930 e 1940 um grupo de
pessoas tratadas como subversivas e fichadas pela polcia poltica de Getlio Vargas por simpatia ao
comunismo. o caso, por exemplo, do comerciante Abraho Maluf, detido em 1941 395. Outras, os
documentos levam a crer, foram fichadas sob o rtulo de subversivas sem mesmo tomarem conhecimento
de tal. Em nenhum momento, porm, o semanrio trouxe em seus textos de capa verses ou informaes
sobre tais ocorridos.
O terceiro bloco temtico categorizado no corpo da pesquisa marcado pela entrada
propriamente dita do Brasil na guerra, tomando como destaque a defesa do patriotismo. So oito os textos
deste bloco, a maior parte deles veiculados entre o incio e o fim de 1942. Mais uma vez, a exemplo dos
textos analisados anteriormente, percebe-se com clareza a posio ideolgica e as identidades veiculadas
pelo semanrio. Se at certa hora criticava-se o belicismo, a exemplo do primeiro bloco temtico
estudado, agora confirmado o posicionamento do Brasil junto aos Aliados adota-se um discurso de
"soberania nacional", sempre em defesa do patriotismo.
Outros assuntos, das mais diversas naturezas, so utilizados para a defesa do patriotismo. At
mesmo um texto sobre a campanha de Natal da Legio Brasileira de Assistncia (Um presente de Natal)
usado para trazer a tona o assunto "soberania nacional. Um outro texto, intitulado A Goiana
Francesa396 como trampolim, coloca em questo a possibilidade do pas vizinho ser utilizado como
ponto para um ataque ao Brasil, mais uma vez tratando da soberania. Nestes casos, novamente, fica
evidente o posicionamento ideolgico do semanrio O Eco ao adotar um discurso patritico, sem
questionar os efeitos da entrada do Brasil na guerra ao lado dos aliados ou a incoerncia do governo de
Getlio Vargas com tal atitude.
395
396

BRUSATIN, 2003
Grafia original da poca

Vis econmico
O quarto bloco temtico categorizado demonstra que sobretudo a partir de 1943 o semanrio
adotou uma cobertura da Segunda Guerra Mundial pelo enfoque econmico. Com a presente anlise, aps
a tabulao dos dados, pode-se afirmar que nesta fase o veculo apropriou-se do conflito blico para tratar
de temas de seu interesse, retratando a guerra, evento de ordem militar, por meio das influncias que ela
possuiu no mbito do Municpio; seja por meio de temas econmicos escritos diretamente com referncia
cidade, como o caso dos textos Seda paulista nos Estados Unidos e Cousas de aps guerra; seja
por meio de temas econmicos que interessavam aos comerciantes e agricultores da regio de modo geral.
No total, foram veiculados 19 textos sob esse enfoque.
Grande tambm foi a incidncia de textos com tons otimistas. Apesar de retratar uma guerra, o
semanrio trouxe um volume representativo de matrias sobre economia com enfoques otimistas. Na
maioria das vezes, o otimismo vinha rebuscado em assuntos como o aumento da possibilidade exportao
dos produtos locais e nacionais. Expresses como reanimar sericultores ou garantir os mercados,
assim como adjetivaes do tipo grandes estoques e produes, transformao rpida e rica
atividade produtiva exibiam o carter de a guerra pode nos fazer bem com o qual os textos foram
construdos.
Mesmo nos textos com temas econmicos e enfoque mais pessimistas, o semanrio tratou de
adotar uma linguagem professoral de alerta aos leitores. Ou seja, apesar do pessimismo, os textos no
foram redigidos com carter alarmante, mas em tom de alerta, informando aos leitores que a Segunda
Guerra Mundial poderia novamente influir na economia do pas e do municpio, desta vez para pior. Neste
grupo esto textos que abordaram desde a variao no preo dos imveis com guerra at outros que
incentivavam o cultivo de hortas e pomares nos quintais alertando sobre possveis racionamentos.
Portanto, pode-se verificar a partir desta anlise que, pelos textos de capa do jornal O Eco, a
partir de 1943, os lenoenses tiveram uma viso diferenciada da Segunda Guerra Mundial. A cidade que
recebeu Badoglio e enviou moradores dentre os combatentes em Monte Castelo observou o conflito no
somente pelas mortes ou conflitos, assuntos trazidos a tona sobretudo pela mdia radiofnica, mas
tambm pela tica da economia.
Consideraes finais
A anlise da cobertura da Segunda Guerra Mundial realizada pelo semanrio O Eco em seus
editoriais de capa revela alguns pontos importantes que devem ser considerados. O trabalho de inferncia
comprova a afirmao de Kellner (2001) de que a sociedade um grande campo de batalha e que lutas
heterogneas se consumam nas telas e nos textos miditicos. Foi assim, principalmente, nos momentos
em que o veculo destinou seu espao para fazer crticas seja de maneira irnica ou rspida doutrina
comunista, valorizando, em contraposio, a religio catlica. Assim tambm foi na fase da cobertura da
Segunda Guerra Mundial em que os textos enfatizaram posies patriticas, desconsiderando uma leitura
mais crtica do momento em que o pas assumia seu apoio s frentes aliadas na guerra.

Vale dizer tambm que, entre outras temticas menos representativas tratadas nos editoriais,
destacam-se os textos sobre a queda de Benito Mussolini na Itlia. Apesar de no ter sido categorizado
separadamente em um bloco como as outras temticas de maior incidncia, o assunto dominou os
editorias do semanrio em quatro oportunidades (todas entre agosto e novembro de 1943). Tais textos
merecem destaque pois revelam mais uma vez a maneira diferenciada adotada pelo jornal em sua
cobertura da Segunda Guerra Mundial. Em nenhum um momento, por exemplo, a Alemanha de Hitler,
responsvel pelo estopim do conflito, foi retratada individualmente de maneira semelhante como ocorreu
nestes quatro textos com a Itlia.
Os motivos que levaram a tal cobertura podem ser muitos e diferenciados. O prprio momento
em questo (intervalo entre agosto e novembro de 1943), marcado pela queda da principal liderana
italiana na poca, favoreceu a incidncia de textos sobre a temtica. Porm, no podem ser desprezadas as
variveis de ordem pessoal e profissional que envolvem o editor do semanrio, o jornalista Alexandre
Chitto.
Neste sentido, apesar da dificuldade de se cobrar da imprensa do perodo um posicionamento
delineado sobre o conflito obstculo, este, motivado at mesmo pela posio contraditria adotada por
Getlio Vargas frente ao conflito nota-se na cobertura jornal O Eco certa inverso de valores provocada
muito provavelmente pelas relaes de proximidade do seu editor com a Itlia: em certos momentos o
veculo criticou o belicismo e a prpria guerra em si; em outras ocasies defendeu as foras armadas e a
soberania nacional; em determinada poca se posicionou contrariamente Inglaterra; em outra defendeu a
posio brasileira de se alinhar aos aliados.
Enfim, mesmo sem a inteno de encontrar uma resposta fechada e definitiva sobre a maneira
pela qual o semanrio construiu a representao da Segunda Guerra Mundial, o presente trabalho que
integra uma pesquisa mais ampla e repleta de variveis cumpre seu papel de trazer para a pesquisa
acadmica um tema que muito provavelmente se esconderia por muitos outros anos nos arquivos
histricos do veculo estudado. Das inmeras reflexes geradas pela anlise pode-se extrair com
pertinncia uma concluso: quando em jogo a hegemonia de determinados grupos ou projetos polticos,
evidente a construo de representaes e identidades por parte do veculo. Portanto, o silncio em
determinadas situaes e valorizao de certas temticas em outras, como avaliado na anlise, comprova
a afirmao de Kellner de que a cultura da mdia produz representaes que tentam induzir anuncia a
certas posies polticas, levando os membros da sociedade a ver em certas ideologias o modo como as
coisas so. E assim tambm foi, no caso do O Eco, com a cobertura da Segunda Guerra Mundial.

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A CENSURA NO GOVERNO VARGAS E O 5 DE ABRIL

Profa. Dra. Paula Puhl e Profa. Ms. Maria Alice Bragana,
Curso de Comunicao Social Jornalismo,
Centro Universitrio Feevale, Novo Hamburgo

Resumo: Com o objetivo de contribuir com o debate sobre o tema 300 anos da censura no
Brasil, deste 4 Encontro Nacional da Rede Alfredo de Carvalho, este artigo prope-se a
documentar as relaes entre a censura imposta aos meios de comunicao durante o Governo
Vargas e o primeiro jornal de Novo Hamburgo, O 5 de Abril. Como forma de contextualizar o
objeto proposto, o estudo recupera, tambm, dados sobre o contexto da poca na comunidade,
de predominncia de colonizao alem, em que as formas de represso adotadas atingiram a
populao de maneira peculiar. Assim, abrange as formas de represso impostas s comunidades
de imigrantes e descendentes de alemes aps o rompimento das relaes diplomticas e
comerciais do Brasil com os pases do Eixo, durante a Segunda Guerra Mundial. Na poca,
houve um rigor extremo no fechamento de estaes clandestinas e de radioamadores, em
especial as de propriedade de estrangeiros, e na fiscalizao de aparelhos sem registro na
Diretoria dos Correios e Telgrafos, com o confisco de receptores de rdio. O perodo estudado
relevante para o estudo do jornalismo, pois a represso e o fechamento de jornais ocorrido
durante o Estado Novo tiveram uma influncia importante na modificao do regime
jornalstico, contribuindo para a extino do jornalismo poltico-partidrio e desenvolvimento
do jornalismo informativo no Rio Grande do Sul. O estudo tem como base uma pesquisa
bibliogrfica, com consulta a fontes primrias e secundrias.
Palavras-chave: Comunicao Histria Histria do Jornalismo Mdia Regional Histria
da Mdia em Novo Hamburgo

INTRODUO

A atividade jornalstica fundamental para a consolidao dos direitos sociais,

como tambm para o fortalecimento da opinio pblica. E quanto maior for o
cerceamento das liberdades individuais e coletivas mais se torna necessria a
interveno da imprensa. O desenvolvimento do jornalismo no Brasil esbarrou, com
freqncia, em mandos e desmandos de governos e oligarquias. A censura estatal tem
sido uma constante na trajetria do jornalismo brasileiro, ora de forma explcita ora
disfarada.
A histria brasileira se caracteriza pela ausncia da imprensa em territrio nacional durante todo o perodo em que o pas foi
mantido como colnia portuguesa. O funcionamento de prelos e editoras foi impedido pela convergncia de inmeros fatores socioculturais
(MARQUES DE MELO, 2003).
Uma das causas desse retardamento histrico foi justamente a censura exercida pelo governo portugus, confiscando tipografias e
censurando livros desde o sculo XVIII. A primeira investida da censura portuguesa ocorreu em 1706, com a ordem de seqestro de uma
tipografia instalada em Recife.

A histria recente do pas mostra o papel censor do Estado autoritrio diante da

imprensa e da sociedade. No Brasil, o Estado Novo (1937-1945) e a Ditadura Militar
(1964-1985) tiveram na imprensa um dos seus mais importantes alvos.
Getlio Vargas chegou ao poder em 1930, atravs de um golpe de Estado e, com
o passar dos anos, revelou-se um ditador. Em 1937, antes que se encerrasse seu
mandato, instaurou o Estado Novo atravs de outro golpe. Como medidas iniciais
fechou o Congresso Nacional, destituiu alguns comandos militares, criou a figura dos
interventores federais em substituio aos governadores estaduais, instituiu uma
nova Constituio. Os partidos polticos foram suprimidos. Como forma de controlar a
imprensa, Vargas criou o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), rgo do
governo responsvel pela censura aos meios de comunicao.
Durante a Ditadura Militar, - iniciada com o golpe de 31 de maro de 1964,
afastando do governo o ento presidente Joo Goulart, e encerrada em 1985, com as
Diretas-J, movimento de cunho popular que reivindicava eleies diretas para
presidente da Repblica -, censores do governo vistoriavam jornais, censurando
reportagens ou ameaando jornalistas considerados subversivos.
Esses dois momentos histricos deixaram cicatrizes na imprensa brasileira. E
como recorte de estudo para este artigo, elegeu-se o perodo do Governo Vargas para
examinar a censura e represso sobre os meios de comunicao em Novo Hamburgo,
cidade recm-emancipada na poca e que engatinhava na construo de uma imprensa
prpria. Devido a forte presena de descendentes de imigrantes alemes, que
colonizaram a regio, as aes repressivas desenvolvidas durante o governo Vargas vo
se revestir de um impacto maior sobre essa comunidade, principalmente durante a
Segunda Guerra Mundial.
A historiadora Marli Merker Moreira registra que o nacionalismo, na poca da
Segunda Guerra Mundial, significou evitar todo e qualquer tipo de atividade teutobrasileira ou associaes a alemes ou teuto-brasileiros, como desfiles, festejos,
reunies. Com a represso imposta pelo governo Vargas, os descendentes de imigrantes
alemes foram impedidos de reverenciar suas culturas e tradies e no apenas aqueles
que estariam associados a atividades nazistas, a quem diziam-se endereadas as medidas

repressivas. Essa situao funcionou como uma camisa de fora para a imprensa
regional que surgia.
Assim, as relaes entre a represso no Governo Vargas e O 5 de Abril sero
tratadas dentro do contexto vivido pela comunidade de Novo Hamburgo. Falar de um
veculo de uma determinada poca , obrigatoriamente, se referir cidade no qual
estava inserido, s relaes sociais e culturais determinantes nesta cidade, afirmam
Barbosa e Morel (2002). Concordando com essa perspectiva, este estudo examina a
trajetria do jornal O 5 de Abril e dos fatos que marcavam a vida da cidade no
perodo em questo.
A CENSURA AOS MEIOS DE COMUNICAO NO ESTADO NOVO
No Rio Grande do Sul, os anos 30 so marcados por mudanas na imprensa. De
acordo com Rdiger (2003, p. 55), a decadncia das folhas polticas acentua-se,
acelerada pelo processo poltico em curso na poca.
[...] Durante a Revoluo de 1932, a imprensa libertadora, a grande
remanescente do perodo anterior, foi desarticulada atravs do
fechamento policial de vrios jornais, entre os quais o prprio Estado
do Rio Grande. Nessa poca, alis, ressurgiram as violncias contra
os jornais, como mostra o empastelamento dO Libertador, de
Pelotas, em 1934. (RDIGER, 2003, p. 56).

O autor chama ateno, entretanto, que nenhum perodo de represso se

comparou ao do regime autoritrio imposto por Getlio Vargas em 1937. [...] o golpe
de misericrdia foi dado pelo Estado Novo. Quando a nova crise do papel, deflagrada
pela Segunda Guerra Mundial, atingiu o pas, seus efeitos na ordenao de nossa
imprensa foram poucos significativos. (RDIGER, 2003, p. 56).
Com o regime imposto em 1937, os partidos polticos foram oficialmente
abolidos, e vrios jornais gachos tiveram seu fechamento decretado, entre eles A
Federao, O Estado do Rio Grande, O Libertador, O Dirio Liberal e o Echo
do Sul.
As presses sobre os jornais e o rdio no eram novidade no Rio Grande do Sul,
conforme Ferraretto (2002), pois os gachos tinham convivido com grau de

arbitrariedade significativo durante os governos de Jlio de Castilhos, Borges de

Medeiros e Flores da Cunha. O autor destaca, porm, que houve uma radicalizao das
prticas repressivas.

[...] Desde a poca do Governo Provisrio, o Estado demonstrava uma

preocupao com os meios de comunicao social. Em 1931, havia sido
criado o Departamento Oficial de Propaganda, reorganizado trs anos
depois, sob a denominao de Departamento Nacional de Propaganda e
Difuso Cultural. Em novembro de 1937, dias antes do golpe que
instaura a ditadura, a censura imprensa, s agncias telegrficas e s
emissoras de rdio passa a ser feita pela polcia, dentro do pretenso
clima de instabilidade criado pela divulgao do Plano Cohen. A
mquina repressiva ganha mais fora com o surgimento do
Departamento de Imprensa e Propaganda, o DIP, em 1939, e
complementada pelas reparties estaduais do rgo, criadas em 1942.
(FERRARETTO, 2002, p. 146).
A represso e o fechamento de jornais ocorrido durante o Estado Novo tiveram uma influncia
importante na modificao do regime jornalstico, com a extino do jornalismo poltico-partidrio e
desenvolvimento do jornalismo informativo no Rio Grande do Sul 397. Conforme destaca Rdiger, os
jornais que sobreviveram a represso tiveram de se adaptar. Assim, os dissidentes do novo regime
optaram por uma linha noticiosa ou uma postura oficialista, opo que, segundo o autor, foi adotada na
maioria dos casos.

[...] A censura estabelecida se encarregou de cuidar para que os primeiros se

mantivessem estritamente na nova linha editorial, e os resistentes sofreram duras
represlias. O Dirio Popular, de Pelotas, O Tempo, de Rio Grande, e o
Ponche Verde, de Dom Pedrito, entre outros, tiveram suas publicao
provisoriamente suspensa e os jornalistas de oposio foram intimados pela polcia
em todo o Estado. (RDIGER, 2003, p. 56).
Dessa forma, a ditadura de Vargas vai acentuar a decadncia do jornalismo poltico-partidrio,
cujas condies histricas de possibilidade vinham se desintegrando h vrios anos.[...] Na realidade,
porm, o autoritarismo do regime apenas deu o golpe mortal nesse jornalismo, na medida em que h
muito ele vinha perdendo seu significado no campo social. (RDIGER, 2003, p. 58).

397

Rdiger (2003, p. 13-14) destaca que o jornalismo gacho conheceu duas fases ou regimes
jornalsticos. A primeira, comandada pelo conceito de jornalismo poltico-partidrio, foi dominante desde
a sua formao, em meados do sculo XIX, at a dcada de 1930. A segunda dominada pelos conceitos de
jornalismo informativo e indstria cultural, comeou a se gestar no incio do sculo XX, quando
comearam a surgir as primeiras empresas jornalsticas e se consolidou com a formao das atuais redes e
monoplios de comunicao.

A influncia da represso imprensa durante o governo Vargas para a difuso do jornalismo

informativo nos moldes utilizados nos Estados Unidos em todo o pas tambm identificada por Isabel
Travancas.

Depois do governo Vargas, que impingiu forte censura imprensa,

atravs de seu Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP)
durante sua vigncia, mais de 420 jornais no obtiveram registro e 61
foram obrigados a suspender sua circulao -, a modernizao chega
aos jornais, que passam a diagramar suas pginas e a utilizar um
padro de redao e produo de notcias comumente empregado na
Europa e nos Estados Unidos. (TRAVANCAS, 1993, p. 19).

No caso do Rio Grande do Sul, Rdiger destaca que, desde o surgimento do

Correio do Povo, em 1895, o jornalismo informativo tambm pressionava a mudana.
[...] Desde meados dos anos 10, o jornalismo poltico-partidrio, de fato, encontra-se
na defensiva frente ao jornalismo noticioso em ascenso [...].O autor ressalta que o
peridico se apresentou para o pblico anunciando que era um rgo de nenhuma
faco, que no se escravizava a cogitaes de ordem subalterna. (RDIGER, 2003, p.
58, p. 77).
A situao do rdio na poca merece exame especial. No incio dos anos 30, nas emissoras de
Porto Alegre, existiam programas interessados em divulgar o iderio nazi-fascista. A estao em ondas
curtas DJA, Transmissora Nacional Alem, conhecida como rdio Berlim, transmitia programas em
portugus, espanhol e alemo desde 1932. Em abril de 1935, o Ente Italiano Audies Radiofnicas passa
a transmitir direto de Roma. Os consulados da Alemanha e da Itlia distribuem, imprensa de Porto
Alegre, a programao das duas emissoras em OC, pretendendo, deste modo, atingir a numerosa colnia
de imigrantes radicados no Rio Grande do Sul. (FERRARETTO, 2002, p. 149).
Em 1942, com a entrada do Brasil na Segunda Guerra, a grade das emissoras privilegia a
perspectiva dos Aliados em programas como Boa Vizinhana, A Marcha da Guerra, A Marcha do
Tempo, o satrico Baro Eixo, o Reprter Esso, alm do noticirio comentado da BBC, na
Farroupilha, diariamente, das 21h15min s 21h30min. Nesse mesmo horrio, em 1944, s vsperas do
final do conflito, a rdio Berlim mantinha suas transmisses em portugus, com noticirios como
Atualidades do Dia ou programa para crianas como Pipocas e Batatas.
O governo Vargas criou vrios instrumentos legais para reprimir as populaes de origem
italiana e alem. Desde 1935, havia uma campanha de nacionalizao defendida pela Sociedade Amigos
de Alberto Torres, combatendo os chamados "kistos raciais". Em 1937, ditada uma srie de decretos
especficos para o controle das atividades de estrangeiros, incluindo a proibio de uso da imprensa, da
publicidade e da radiodifuso.

Alm dos rgos de controle estatal - entre eles o Servio de Registros de Estrangeiros -, as
Delegacias Regionais de Ensino foram decisivas para instrumentalizar a educao em torno da
nacionalizao. As medidas repressivas atingiram at mesmo as atividades religiosas, que ocorriam em
alemo.
Alguns depoimentos reunidos por Dreher (1994) permitem compreender como a populao foi duramente atingida:

Ia casar. Quando chegamos igreja, nos disseram que o pastor havia

sido preso e levado para Vitria.
Ia ser confirmada, mas o pastor foi preso. Quando o pastor foi solto e
a confirmao aconteceu, meu vestido no servia mais. [...]
Levaram o rdio do papai. Depois todos os policiais tinham rdio. Os
que os haviam comprado no os tinham mais.
Levaram todos os livros escritos em lngua alem e os ditos em
alemo que enfeitavam as paredes e que a vov havia bordado. At a
fronha, onde escrito Schlaf wohl (dorme bem) foi levada. Num dia
saram trs caminhes em direo a Palmeira das Misses. Nunca
recebemos qualquer coisa de volta.
Esta Bblia foi furada com baioneta, para a gente aprender.
Levaram o carro do mdico e o inspetor passeava com ele... para fazer
diligncias.
Tiraram tudo de dentro da igreja: o altar, o plpito, o crucifixo, a
Bblia, os livros de registro de batismo, de casamento, de enterro.
Levaram tudo para a praa da frente da igreja e queimaram. Uma
senhora tirou ligeiro o Cristo; foi a nica coisa que sobrou...
Botaram fogo na igreja.
A polcia deitou debaixo da nossa casa para ver se o vov e a vov
estavam falando alemo.
Eu ia ao culto, mas s entendia as palavras Jesus e Amm. A Santa
Ceia (eucaristia) era muito importante.
Levaram os moldes de costura da mame. Disseram que eram mapas
que ns queramos mandar para a Alemanha para Hitler poder atacar o
Brasil.
[...] Prenderam-me sob a alegao de que estaria contrabandeando
armas da Argentina para o Brasil. Fiquei no isolamento. Por 24 horas
apanhava. Depois ficava 24 horas isolado. Da tudo recomeava. Em
virtude dos pontaps que recebi fiquei com uma hrnia na barriga.
Tinha que ser operado. No permitiram que me ausentasse do
municpio. Fui operado pelo farmacutico, sem anestesia.
No Tiro de Guerra, o Edwin Alfons foi nacionalizado. Alteraram a
grafia de seu nome, que passou a ser Etevino Affono [sic!].
Fui para l como professora e tive que alfabetizar e nacionalizar as
crianas. (DREHER, 1994, p. 90 e 91).
Em janeiro de 1942, o rompimento das relaes diplomticas e comerciais do Brasil com os
pases do Eixo desencadeia uma srie de medidas rigorosas de disciplina e segurana nacional nas
comunidades de imigrantes. Entre elas, a proibio de qualquer tipo de reunio, mesmo as de carter
privado, assim como falar os idiomas de tais pases em espaos pblicos, a instituio do salvo-conduto
para o deslocamento de uma cidade a outra e proibio de porte de armas.

Uma pesquisa na revista Vida Policial, entre 1942 e 1943, principal rgo mensal da
Repartio Central de Polcia e de maior tiragem no sul do Brasil, divulga como se deu o combate s
aes nazistas, como a interceptao de "milhares de cartas que passavam pela Repartio dos Correios
em direo Reichs-Rund-Funk". Muitas delas apenas comunicaes entre os imigrantes alemes com os
parentes que ficaram na Europa.
A mesma srie Cortando as asas do nazismo, em janeiro de 1943, comenta o caso da deteno
de Paul Arthur Eric Melcher, chefe de seo de rdios da Telefunken em Porto Alegre, que usava o
axioma "ouvir obedecer", reflexo do estratagema hitleriano de uso do rdio como arma de guerra. Desde
1933, quando assumiu o contedo e o comando da indstria de receptores, o ministro da propaganda
nazista, Joseph Goebbels, considerou o rdio como prioridade absoluta. Instalado em fbricas, em postes,
nas ruas, nas casas, consistia numa mdia onipresente, principal porta-voz do Reich.
Para os alemes que mantiveram o seu idioma de origem, ouvir as transmisses em ondas curtas
representava uma forma de manter o vnculo com a cultura de seu pas de origem.

O GOVERNO VARGAS E O 5 DE ABRIL

Em Novo Hamburgo, durante a Segunda Guerra, ainda no havia ainda uma emissora local 398. O
principal rgo de comunicao local era o jornal O 5 de Abril. A sua histria inicia-se um dia aps a
confirmao oficial da emancipao do municpio de Novo Hamburgo em 6 de abril de 1927. Os
primeiros boletins foram impressos na Typografia Hans Behrend, que seria o precursor da imprensa novohamburguense. Os escritos convidavam toda a comunidade para os festejos da emancipao na Praa do
Imigrante. Aps um ms que estava estabelecido o Decreto de Ouro, assinado pelo governador do Rio
Grande do Sul Borges de Medeiros, O 5 de Abril comea, em 6 de maio de 1927, sua trajetria de 35
anos de jornalismo no Vale dos Sinos, publicando em primeira pgina do semanrio a reproduo do
documento.
Na capa, a publicao do Decreto de Ouro ocupava 85% da pgina. No cabealho, alm de
estampar o ttulo do jornal, registrava os nomes do diretor, Leopoldo Petry, do gerente, Edgar G. Behred,
filho mais velho de Hans, o preo das assinaturas, e o local da impresso, a Typographia Hans Behrend. A
capa preservou essa organizao at a ltima edio, constando ainda a frase: Semanrio de Interesses
Gerais, publicado sempre s quartas-feiras. A primeira edio teve quatro pginas. A contracapa possuiu
diversos anncios de segmentos comerciais do municpio. Na pgina dois, um editorial explicava a
criao de um jornal em Novo Hamburgo, devido ao progresso da regio e com o objetivo de amparar
todas as boas causas, os grandes empreendimentos e as pessoas trabalhadoras. Ainda no editorial foi dado
destaque para a informao de que O 5 de Abril no teria nenhuma ligao partidria ou religiosa. 399

398

A primeira emissora foi 1948, conforme O 5 de Abril.

BEHREND, Martin Herz. O 5 de abril o primeiro jornal de Novo Hamburgo. Novo Hamburgo:
Martin Herz Behrend, 2002, p. 32.
399

Hans Behrend esteve frente do semanrio at a dcada de 40 e teve como apoiador e

incentivador para a criao do jornal Leopoldo Petry, que escrevia constantemente artigos para o
peridico tanto em portugus, quanto na lngua alem. O semanrio tornou-se pioneiro na imprensa local,
pois as primeiras tiragens alcanaram cerca de 200 a 300 exemplares por semana, para uma populao
recenseada de 8.500 habitantes. O nmero era significativo, pois diversos moradores eram da zona rural
e outros falavam somente a lngua alem. (BEHREND, 2002, p. 43).
Na dcada de 30 o Cinquinho, denominado assim pela comunidade hamburguense, convida a
populao para assistir o primeiro filme sonoro j visto em Novo Hamburgo, o Cantor de Jazz,
juntamente com os anncios na lngua alem. Essa situao demonstrava a presena da colonizao
germnica na regio, por exemplo, na edio de 5 de dezembro de 1930, uma publicidade sobre Medicina
trazia a propaganda nas duas lnguas. A partir de 1933, em uma iniciativa para a modernizao do veculo
em 16 de junho, foram publicadas trs fotos, envolvendo matrias locais, ou seja, uma tentativa de no
dar somente visibilidade para publicidade ou servios.
Tambm em 4 de agosto, desse mesmo ano, a matria de capa relativa aos festejos do 109
aniversrio da colonizao germnica no Rio Grande do Sul, datada em 1824, foi ilustrada com seis
imagens fotogrficas. A partir de 1934, os anncios em alemo comeam a escassear, principalmente
referentes publicidade comercial e profissional. Apenas os avisos e os anncios de clubes e sociedades
continuam a ser publicado na lngua alem.
O final da dcada de 30 marcado por um episdio que resultou na priso temporria dos
diretores de O 5 de Abril. O mundo estava respirando os ares da Segunda Guerra Mundial. As notcias
de mortes e ataques fazem com que cresa a averso ao imprio de Adolf Hitler, ocasionado uma
mudana na capa do jornal em 15 de setembro de 1939, que contou com a transcrio de um fonograma
enviado pelo Governo Federal, endereado a todos os prefeitos municipais, tratando sobre a guerra. O
fonograma recomendava a proibio de toda a discusso pblica sobre assuntos de guerra, tanto
manifestaes orais ou escritas a favor ou contra aos pases que estavam ou poderiam vir a participar do
conflito, expondo a neutralidade do Brasil.
J na edio de 29 de setembro de 1939 a situao nacional se agravou, e, novamente, o DecretoLei do Governo Federal publicado na capa, dizendo o seguinte:

Uso da lngua Nacional Decreto- Lei do governo Federal. De acordo

com o Decreto-Lei de n 1545, de 22-8, corrente, art. 15 do GOVERNO
FEDERAL. Fica proibido o uso de lnguas estrangeiras nas
REPARTIES PUBLICAS, NO RECINTO DAS CASERNAS E
DURANTE O SERVIO MILITAR- CHAMA-SE ESPECIALMENTE
A ATTENO DE QUEM INTERESSAR POSSA. (BEHREND,
2002, P. 58).
O cerco em torno da represso estava cada vez mais aumentando, principalmente, pelo fato de
O 5 de Abril publicar anncios em lngua alem. Behrend (2002, p. 59) narra que, alm de estar sob as

normas do Decreto-Lei, a direo do jornal enfrentou um processo muito delicado, junto ao ento prefeito
de Novo Hamburgo Odon Cavalcanti, que ordenou que determinadas propagandas e avisos fossem
obrigatoriamente veiculadas no Semanrio. A diretoria, por sua vez, no concordou com o
posicionamento do prefeito j que o mesmo usou de autoritarismo poltico. Dessa forma, Hans e Werner
Behred foram levados ao prdio do DOPS ( Departamento de Ordem Poltica e Social), em Porto Alegre
para prestar depoimentos. Ambos somente foram liberados com a colaborao de Clarice Behrend e o
auditor militar Dr. Lauro Schuck. Aps esse acontecimento nunca mais foram impressos anncios de
lngua estrangeira nas pginas de O 5 de Abril, destaca Behrend (2002, p. 59).
Esse foi s o comeo da represso, pois em 27 de dezembro de 1939, Getlio Vargas cria o
Departamento de Imprensa e Propaganda, o DIP, rgo que sujeitaria todos os veculos de comunicao a
uma censura e controle rigoroso de informao. Mais de 61 publicaes em todo o Brasil foram
suspensas. Nas semanas seguintes ao Decreto-Lei, solicitado que todos os peridicos tenham registro no
DIP, por sua vez, Werner Behrend, filho de Hans, que assume a diretoria do jornal, encaminhou um
documento comunicando os seus propsitos, a equipe e especificaes tcnicas.
A confirmao do DIP s ocorreu em 20 de janeiro de 1941, com a anlise do Conselho Nacional
de Imprensa, mas, enquanto isso, o semanrio continuou a circular. A exigncia para que o jornal
continuasse a ser veiculado era provar a nacionalidade brasileira dos proprietrios do jornal, entre eles a
do seu fundador Hans.
Em 1942, cita Behrend (2002, p. 72) todas as edies trouxeram notcias sobre a Segunda Guerra
Mundial e a sua repercusso. Como Novo Hamburgo uma cidade de origem alem, havia muito
interesse dos habitantes do municpio sobre o que estava acontecendo no pas de origem de grande parte
dos moradores e descendentes e onde ainda residiam muitos de seus parentes. Alm dessas informaes,
o jornal contava com notcias referentes exportao de calados, sobre couro e seus artefatos,
colaborando com a expanso da indstria coureiro-caladista, que mais tarde seria reconhecida como a
grande potncia econmica da cidade.
Com o final da Segunda Guerra, o jornal porto-alegrense Correio do Povo lana uma
campanha para a construo do Monumento ao Expedicionrio na capital, como homenagem aos
brasileiros que combateram pela paz mundial. O 5 de Abril, a Liga de Defesa Nacional e a Prefeitura de
Novo Hamburgo formaram uma comisso para juntar fundos para que a obra fosse erguida.
O Cinquinho, normalmente, divulgava notcias sobre o crescimento do municpio como
inaugurao de hospitais, obras da Prefeitura, entre outros, porm tambm se preocupava em destacar
fatos de relevncia regional como a inaugurao da empresa area Varig, que demonstravam o progresso
chegando ao Rio Grande do Sul.
Segundo Behrend (2002, p. 79), em 1948, O 5 de Abril de 2 de janeiro publica dados sobre a
instalao da primeira emissora de rdio do municpio, chamada de rdio Progresso, que funcionava na
freqncia AM 1470 e hoje na AM 900, ainda reconhecida como uma das principais emissoras do local. A
inaugurao oficial ocorreu no dia 20 de fevereiro, o semanrio, por sua vez, leva at os seus leitores

detalhes da festa, as presenas e informaes sobre o funcionamento e programao. Enfatizando os fatos

locais foi divulgado em 9 de abril de 1948, a primeira Lei Orgnica do Municpio, permitindo aos
vereadores estabelecerem as regras que iriam reger a cidade.
Behrend (2002, p. 87) considera a dcada de 50, como o apogeu do semanrio. Em 4 de abril de
1952, teve a sua edio histrica com 48 pginas, devido a quantidade de publicidades e anncios
publicados, demonstrando a insero do jornal na comunidade hamburguense. A direo, preocupada com
a credibilidade do semanrio em 12 de abril de 1955, se filia ao Sindicato dos Jornalistas de Porto Alegre,
atravs de um documento em que constava que o jornal estava cumprindo corretamente com a obrigao
de destinar determinado valor para o imposto sindical de seus empregados.
Seguidor das normas do Estado e servindo a comunidade, motivo pelo qual era reconhecido
como o Cinquinho, por estar presente nas principais conquistas do municpio o jornal simbolizava a
identidade dos hamburguenses. Nele estavam retratados nascimentos, casamentos, roubos, editais e
entretenimento. No entanto na dcada de 60 o semanrio comea a dar sinais de desgaste. Por ser uma
empresa familiar, nunca teve um setor comercial organizado, e, segundo Behrend (2002, p. 127), esse foi
um dos motivos da desestruturao, j que a cobrana das publicidades eram feitas pelos seus diretoresproprietrios e, s vezes, at pelas suas esposas. A garantia de pagamento era somente a palavra dos
anunciantes.
Behrend (2002, p.127) defende que O 5 de Abril possua um posicionamento contrrio a
veiculao de propaganda poltica, para continuar fiel ao objetivo de ser um semanrio de interesses
gerais, sem ter uma posio poltica ligada a algum partido. Contrariando esse ponto-de-vista, nota-se
que, j na segunda edio em 13 de maio de 1927, iniciam publicaes a respeito do governo municipal, e
assim ocorreu em diversas edies ao longo da trajetria do jornal. importante destacar que este artigo
tem como recorte assuntos relacionados com o perodo Vargas, dessa forma vamos destacar as
propagandas relacionadas com esse contexto.
Em 2 de agosto de 1929, reaparece um anncio poltico, escrito por Leopoldo Petry, um dos
colaboradores mais influentes do jornal, convidando a comunidade para um encontro na praa 14 de julho
onde seria lanada a pr-candidatura de Getlio Vargas presidncia da Repblica. Behrend (2002, p.
128) conta que O 5 de Abril soube, com muita perspiccia, refletir os sentimentos das pessoas, que
estavam radiantes com a possibilidade de ter um gacho como presidente. Por isso, nos meses que
antecederam a eleio, diversas propagandas e matrias continuaram a abordar o assunto e as vantagens
de Vargas ser eleito presidncia.

A maior prova da repercusso da presena do municpio do candidato

veio na edio de 11 de outubro de 1929. A capa do jornal estampou
uma foto de meia pgina, acompanhada de um texto, falando sobre
Getlio Vargas e os objetivos da visita a Novo Hamburgo. Dentro, em
um cabealho da pgina quatro, os seguintes dizeres: o Dr. Getlio
Vargas chegar a esta villa, em trem especial, Sbado, s 13h30.
(BEHREND, 2002, p. 129).

Em 1930, a candidatura de Vargas continua a ser divulgada. Em 21 de fevereiro de 1930, logo

abaixo ao cabealho do jornal, mais uma vez, Leopoldo Petry escreve: Lembra-te que no dia 1 de maro
vindouro todo Riograndense dever comparecer s urnas e votar nos candidatos Presidncia da
Repblica Drs. Getlio Vargas e Joo Pessoa. Se no tiveres ttulo, trata de obt-lo imediatamente. Novo
Hamburgo, 21.2.1930. (BEHREND, 2002, p. 130).
Alm de se envolver na campanha para a Presidncia, o Cinquinho tambm colaborou com a
poltica do municpio. Em 21 de setembro de 1935, Novo Hamburgo elevado categoria de cidade, pelo
governador do Estado Flores da Cunha. E no dia 20 de setembro foi feita uma edio especial, impressa
em papel mais branco e resistente, com dados, fotos relatando a histria de Novo Hamburgo, antecedendo
o fato de se tornar cidade e exercer todos os poderes polticos que este status permite, entre eles eleies
municipais.
Behrend (2002, p. 130) conta que nesse contexto que surgem os A pedido. Principalmente
nas edies de 18 e 25 de outubro de 1935, foram publicados textos, que ocupavam os mesmos espaos,
onde candidatos discutiam as suas propostas. A fim de atingir a populao hamburguense, alguns
candidatos publicavam cartas em portugus e alemo para conquistar mais votos. No entanto, a eleio
que ocorreu em 1938, no foi por voto e sim por nomeao.
Aps este fato, a propaganda engajada com a poltica retornou ao semanrio em 1942, quando
estava sendo tratado o posicionamento do governo de Getlio Vargas em relao Segunda Guerra
Mundial. Devido situao do pas e com as eleies diretas proibidas, a comunidade de Novo
Hamburgo estava passando por um marasmo eleitoral, como destaca Behrend (2002, p. 132),
colaborando com que a preocupao da populao se voltasse para os combates e conseqncias da
guerra que estava ocorrendo no continente europeu. Em 4 de maio de 1945, a capa do peridico publica
como notcia: Vitria- Berlim caiu, Hitler morreu.
Em 20 e julho do mesmo ano, ocorreriam as eleies para a Presidncia da Repblica, mas desta
vez, Werner Behrend, quis valer o esprito democrtico e reforar o posicionamento de iseno poltica do
jornal e publica o seguinte texto:

O 5 de Abril em face da poltica. Fiel aos seus princpios e s

diretrizes seguidas desde a sua fundao; este hebdomadrio no
assumir posio poltico-partidria. Os acontecimentos polticos
sero noticiados com a maior imparcialidade. Por isso levamos ao
conhecimento de quem interessar possa que todo o artigo ou notcia de
propaganda partidria, publicado por esta folha, constituiu matria
paga de acordo com a tabela de preos em vigor.(BEHREND, 2002, p.
132).
Mesmo com esse direcionamento, em 31 de outubro de 1931, aconteceu uma edio indita,
publicada com intervalo de cinco dias e no sete dias como ocorria normalmente. O motivo que se

tratava do dia anterior ao pleito municipal. A edio continha inmeros editoriais e propagandas polticas
com uso de fotografias, ocupando 75% do jornal, no total de oito pginas.
Em relao s campanhas presidenciais, em 1960, a disputa entre Jnio Quadros, Marechal Lott e
Adhemar de Barros, ainda foram publicados nas edies de 9 de setembro, anncios que ocuparam os
rodaps e contracapas do jornal. Em 7 de outubro, o resultado da apurao oficial da votao em Novo
Hamburgo foi divulgado, e, assim, termina a participao de propagandas polticas no semanrio, j que
este estava encerrando a sua trajetria, em 16 de fevereiro de 1962. Foram 35 anos de circulao e a carta
de despedida foi escrita por Cludio Behrend, filho de Werner, explicando os motivos pelos quais ele no
havia herdado o semanrio e agradecendo populao o apoio durante a existncia do peridico.
Segundo Behrend (2002) a expanso do jornal NH no incio dos anos 60, as matrias do
Cinquinho comearam a ser desprezadas e a desigualdade em termos de inovao e a jovialidade da
direo do NH era visvel. Os jornais da capital tambm estavam se destacando e por isso houve um
enfraquecimento dos jornais do interior.
Durante o governo Vargas, principalmente durante o perodo do Estado Novo e nos anos que se
seguiram a Segunda Guerra Mundial, O 5 de Abril desempenhou a funo papel de informar quase com
exclusividade a comunidade de Novo Hamburgo sobre o que ocorria no mundo e no municpio. As
diversas medidas restritivas aos meios de comunicao, e, no caso daquela regio de colonizao alem,
do recolhimento dos aparelhos receptores de rdio, acabaram por isolar os moradores da cidade, em que
muitas pessoas j possuam como restrio o fato de no falarem portugus.
A censura que caracterizou o perodo vai ter efeitos profundos sobre o prprio registro dos fatos
que se desenrolaram na poca. Impedidos de reunir-se e mesmo de falar em pblico, com muitos locais de
culto religioso fechados, por serem os pastores evanglicos e luteranos muitas vezes recm-imigrados da
Alemanha e no falarem o portugus, os novo-hamburguenses no puderam ver registrada essa histria na
imprensa local. Tal situao anima a necessidade de uma pesquisa que, alm de se debruar sobre os
exemplares do jornal O 5 de Abril, recolha os depoimentos dos remanescentes daquele perodo e de
seus descendentes.
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Percursos do jornalismo interiorano: Projeto Memria.Com e a imprensa de

So Joo da Boa Vista (SP)
Autora: VELOSO, Maria do Socorro Furtado (Doutoranda em Comunicao pela
ECA/USP e professora do UNIFAE So Joo da Boa Vista, SP)
Co-autores: CASTRO, Beatriz Molina de; GOULARDINS, Fernanda;
FERNANDES, Rodolfo Tiengo (Estudantes do curso de Jornalismo do UNIFAE)

Resumo
O presente artigo visa reconstituir a histria da imprensa de So Joo da Boa
Vista, cidade do interior de So Paulo onde circula O Municpio, jornal bissemanal
que em maro de 2006 completou um sculo de existncia. Fundado em 3 de maro
de 1906 pelo comerciante alemo Carlos Lhman e funcionando
ininterruptamente desde ento, esteve sob controle editorial de diferentes grupos
polticos e empresariais. Forjado sobre uma base ideolgica liberal, chegou a ser
tachado de jornal de comunistas na dcada de 1960. Os embates entre os grupos
de poder instalados na cidade esto refletidos na trajetria do jornalismo
sanjoanense.
Resultado de pesquisa desenvolvida a partir de 2005 por um grupo de estudantes
de Jornalismo do UNIFAE, sob orientao da professora Maria do Socorro Veloso,
o artigo um dos primeiros resultados concretos do Projeto Memria.Com, que
tem como objetivo resgatar a histria da imprensa de So Joo da Boa Vista e
regio.

Palavras chave: Histria do jornalismo, So Joo da Boa Vista, Projeto

Memria.Com

Introduo
A imprensa brasileira prepara-se para comemorar os 200 anos de sua fundao. Ser em 1 o de
junho de 2008, data que lembrar os dois sculos de criao do jornal Correio Braziliense, editado por
Hiplito Jos da Costa Pereira Furtado de Mendona.
Idealizada pelo professor Jos Marques de Melo, a Rede Alfredo de Carvalho (Alcar) est
capitaneando, em todas as regies do Pas, e principalmente no mbito das universidades, as aes
destinadas a garantir as comemoraes dessa importante efemride.
Em 2005, visando indita associao do UNIFAE (Centro Universitrio das Faculdades
Associadas de Ensino) a esse esforo de pesquisa, deu-se incio primeira etapa do Projeto
Memria.Com, destinado a resgatar a memria da imprensa de So Joo da Boa Vista, cidade do interior
paulista onde funciona a instituio. Atualmente integram o projeto sete alunos de diferentes turmas do
curso de Jornalismo e um aluno de Publicidade.
O Memria.Com inclui, entre suas atividades, pesquisa bibliogrfica; registro de depoimentos
em vdeo; coleta de documentao e equipamentos antigos e sem uso (por meio de doao ou
emprstimo); produo de artigos cientficos e, em 2008, exposio temtica sobre a imprensa regional,
em comemorao aos dois sculos do jornalismo brasileiro. A convite do professor Jos Marques de
Melo, o projeto integra formalmente a Rede Alcar desde dezembro de 2005.

O presente artigo um dos primeiros resultados concretos deste esforo de

pesquisa. Inclui levantamento bibliogrfico e documental sobre a histria da
imprensa de So Joo, bem como entrevistas gravadas com dirigentes da mdia
local e historiadores. Em linhas gerais, aborda o nascimento e a expanso da
imprensa sanjoanense, cuja marca o permanente embate entre as foras polticas
regionais. O primeiro jornal da cidade surgiu na ltima dcada do sculo XIX, 64
anos aps o aparecimento do Farol Paulistano, considerado o primeiro peridico
impresso da ento provncia de So Paulo.
1. Breve histria da imprensa paulista
Nos primrdios do sculo XIX, So Paulo era uma provncia isolada do centro
administrativo da Colnia no Rio de Janeiro, tanto no aspecto poltico, quanto no
aspecto social.
No norte de So Paulo, ferozes tribos indgenas prejudicavam as comunicaes com o Rio de Janeiro, as quais se faziam por
via martima, com a utilizao de barcos, grandes e morosos. Por outro lado, a viagem atravs do Vale do Paraba,
arriscadssima, continuava uma autntica aventura que custara a vida de muitos. (NOBRE, 1950, p. 13)

Era interessante para o governo dificultar a comunicao de So Paulo com outras provncias, a
fim de manter a populao sob controle. As estradas surgiram somente aps a Carta Rgia de 22 de abril
de 1733, emitida por dom Joo V. Mesmo assim, a provncia continuou por muitos anos sofrendo com o

isolamento e a opresso. O paulista no podia ler os jornais editados no estrangeiro, nem tinha o direito
de receber livros que no trouxessem o beneplcito da Corte. (NOBRE, 1950, p.19)
O modo de se comunicar do povo acerca dos fatos relevantes baseava-se no toque dos sinos das
igrejas e nos seres das residncias e clubes. Havia tambm o bando, um bate-caixas ambulante que
anunciava os atos do governo pelas ruas, at afix-los na porta da residncia do presidente da provncia.
Um grupo econmico estrangeiro, formado por representantes da Frana, Inglaterra, Holanda e
EUA, fazia chegar a So Paulo publicaes impressas no exterior, redigidas em portugus. Vivia-se nesse
perodo uma quebra do intervencionismo de Portugal nas relaes comerciais do Brasil com outros pases.
Observava-se o incio de uma ruptura das relaes entre colnia e imprio colonizador.
Instaurava-se no Brasil uma dicotomia ideolgica. Por um lado, Portugal apregoava os valores da
Igreja Catlica, enquanto ingleses, franceses e holandeses defendiam os valores de Martinho Lutero.
Em 1818, por meio de um edital, o jornal O Portuguez foi proibido de circular. Em outubro de
1819 proibiu-se a entrada e publicao do peridico Campio ou o Amigo do Rei e do Povo, de to
perigoso e perverso escripto. (NOBRE, 1950, p.19)
Em 1823 nasceu o primeiro jornal da provncia, ainda manuscrito, denominado O Paulista. O
fato de a publicao no ser impressa demonstrava atraso de So Paulo em relao a outras provncias.
Nobre afirma que na Corte (...), j em 1824, existiam nada menos que cinco tipografias, sendo quatro
particulares (1950, p. 19). A publicao de Antnio Mariano de Azevedo Marques era bissemanal e, para
entrar em circulao, dependeu de uma autorizao da Junta Governativa. O Paulista era copiado por
amanuenses (que escrevem textos mo) e distribudo a assinantes, os quais se revezavam na leitura.

Segundo Duccini, durou s alguns meses a iniciativa, mas estava provocada a

vocao paulistana para um jornalismo que se notabilizaria por estampar em suas
pginas os acontecimentos mais relevantes do pas.400
Houve muitas dificuldades burocrticas e polticas para se fazer chegar a imprensa em So
Paulo. Em 1822, o ministro da Fazenda Martin Francisco Ribeiro de Andrada autorizou a remessa de uma
tipografia e dois tipgrafos provncia. Mesmo com muitas presses feitas principalmente por parte do
tipgrafo Gaspar Jos Monteiro e do ento primeiro governador da provncia, Lucas Antonio Monteiro de
Barros, a tipografia acabou destinada Assemblia Legislativa.
Enquanto ocorria a briga pela instalao da imprensa na provncia paulista, o santista Jos
Bonifcio de Andrada e Silva representava em O Tamoyo, do Rio de Janeiro, as aes dos revoltosos
paulistas no cenrio nacional.

1.1. Nasce o Farol Paulistano

No dia 7 de fevereiro de 1827 foi lanado o primeiro jornal impresso em So Paulo. O Farol
Paulistano, de ideais libertrios, era produzido em oficinas prprias pelo baiano Jos da Costa Carvalho,
que completou 31 anos de idade no dia da inaugurao do peridico. Alm dele, estava envolvido na
produo do jornal Antnio Mariano de Azevedo Marques, mais conhecido como Mestrinho,
400

DUCCINI, Mariana. Nos leads da paulicia. Disponvel em

http://www.portalimprensa.com.br/edfev04_002_materiadecapa.asp. Acesso em 24 de novembro de 2005.

acadmico de Direito que redigira anteriormente O Paulista. O Farol, que era distribudo em outras
provncias, foi publicado at 1832.
A pioneira publicao paulista trazia uma frase em francs, de carter moral e poltico: La
liberte est une enclume que usera touts les marteaux 401. (NOBRE, 1950, p.33) O fundador do jornal foi
uma figura ilustre no cenrio poltico e social do Brasil.

(...)a figura de Jos da Costa Carvalho, das mais significativas no primeiro perodo da
histria da imprensa paulista, pois que fora membro da Assemblia Constituinte Brasileira, pela
Baa; deputado por So Paulo primeira, segunda e quarta legislaturas; presidente da Cmara
dos Deputados e do Senado; membro da regncia trina, sendo derrotado por Feij nas eleies
para a regncia uma; diretor da Faculdade de Direito de So Paulo, de 1835 a 1836; senador
pela Provncia de Sergipe, em 1838, e que, com a ciso do partido liberal, em conseqncia dos
acontecimentos de 7 de abril de 1831, ingressou nas fileiras do partido conservador; em 1841,
agraciado com o ttulo de baro de Montalegre; em 20 de janeiro, assumiu a presidncia da
Provncia de So Paulo, recebendo, ainda este ano, a carta de conselheiro de Estado; em 1843,
agraciado com o ttulo de visconde; em 1849, presidente do Conselho de Ministros e em 1854,
agraciado com o ttulo de marqus. (NOBRE, 1950, p.29)

O Observador Constitucional, jornal poltico e noticioso, foi fundado em 1829. Sua primeira
edio saiu das oficinas do Farol. O editor responsvel era o mdico italiano Giovanni Baptista Lbero
Badar. Ele foi considerado mrtir da imprensa aps ser assassinado por um grupo de alemes, na noite
de 20 de novembro de 1830. A rua em que o jornalista liberal foi atacado recebe hoje seu nome. Segundo
Mondego, Badar, espera da morte, disse a seguinte frase que mais tarde estaria inscrita em seu caixo:
Morre um liberal, mas no morre a liberdade. 402
Dados os primeiros esforos para que a imprensa paulista passasse a existir, bastou a fora do
tempo para que se desenvolvesse e despontasse no cenrio nacional. Em 1831 c omeam

a circular os

jornais Correio Paulistano, A Voz Paulista, Novo Farol Paulistano e um outro O

Paulista. 403
At 1875, cerca de 350 jornais e revistas foram publicados em toda provncia. O jornal A
Provncia de So Paulo surgiu a 4 de janeiro de 1875, sob a direo de Rangel Pestana e Amrico
Campos, experientes jornalistas da poca. Com a proclamao da Repblica, em 15 de novembro de

401

A liberdade uma bigorna que usar todos os martelos.

MONDEGO, Paulo Henrique. Mrtir da liberdade. Disponvel em
http://www.canaldaimprensa.com.br/canalant/perfil/quarent2/identidade3.htm. Acesso em 24 de
novembro de 2005.
403
Cronologia do Sculo 19. Folha Online, Cotidiano,
http://www1.folha.uol.com.br/folha/especial/2003/saopaulo450/cronologia-seculo_19.shtml. Acesso em
24 de novembro de 2005.
402

1890, o jornal passa a se chamar O Estado de So Paulo. Mais de um sculo depois, mantm o status de
um dos mais influentes veculos de comunicao do pas.

2. A imprensa de So Joo da Boa Vista

Localizada na divisa de So Paulo com Minas Gerais, So Joo da Boa Vista est a
220 quilmetros da capital paulista. Tem cerca de 80 mil habitantes, de acordo com
o ltimo censo do IBGE. Fundada em 1821, a 15 cidade do Estado em qualidade
de vida, segundo o ndice de Desenvolvimento Humano Municipal (IDH M)
divulgado em 2002. Possui trs jornais semanais (Correio, Jornal do Povo e Edio
Extra) e dois bissemanais (O Municpio e Gazeta de So Joo), trs emissoras de
rdio (Piratininga AM, Mirante FM e Jovem Pan Sat), uma emissora de TV aberta
(Unio) e uma emissora de TV a cabo (Boa Vista).404
A histria da imprensa sanjoanense comea tardiamente: Salomo e Silva (1976,
p.296) afirmam que a primeira experincia jornalstica aconteceu 63 anos aps o
primeiro morador instalar-se na regio. Foi O Marimbondo, que teve como diretor
e redator Galdino Siqueira. O ano era 1884. A publicao circulava quinzenal ou
mensalmente, com 100 exemplares.
A verdadeira imprensa, nas palavras de Salomo e Silva (p. 297), surgiu depois do advento da
Repblica. Em 1891 foi lanado o jornal Cidade de So Joo, fundado por Cndido Pio da Silva, Jlio
Pedreira de Freitas, Maximiano Soares, Gabriel Rabelo Guimares, Jos Teodoro de Oliveira, Joo Pires
de Aguiar, Antnio Marques de Almeida, Manos de Andrade, Silviano Barbosa e Custdio Sandeville:

Um ano ou dois, aps a fundao do jornal, surgiu uma

desinteligncia entre seus fundadores, ocorrendo o afastamento de
todos os componentes do grupo pioneiro, ficando como nico
responsvel, Silviano Barbosa, a quem pertencia quase toda a
tipografia, por hav-la transferido de Caldas, para esta cidade.
(p. 297).

A primeira edio do Cidade de So Joo circulou em 13 de maio de 1891,

junto com o lanamento da pedra fundamental da Santa Casa de Misericrdia. De
acordo com o arquiteto e historiador Antonio Carlos Lorette, Silviano Barbosa
veio para So Joo atrado pela riqueza do caf: A cidade de So Joo detinha
conhecimento, grupos de pensadores. E ele [Silviano] era abolicionista e
404

Dados disponveis no site da Prefeitura de So Joo (www.saojoao.sp.gov.br). Acesso em 19 de abril

de 2006.

republicano405. Silviano Barbosa era secretrio da Cmara de Vereadores. L

aprendeu a escrever cada vez melhor, visto que relatava as reunies. E tambm na
Cmara estabeleceu relaes que ajudavam a obter anncios para seu jornal.
Segundo Lorette, o Cidade de So Joo foi um jornal ousado para a poca. Foi
diferente. (...) So Joo estava crescendo e isso acabou atraindo outros
[empresrios].
Em 1903 surgiu A Gazeta de So Joo, sob a responsabilidade de Ostiano
Sandeville. Nesse mesmo ano o jornal desapareceu e logo foi relanado sob a
responsabilidade de Ostiano Sandeville e Manos de Andrade. Durou at 1907 ou
1908.
Manos de Andrade foi um grande polemista que encontrou dificuldade para se
adequar poca, que no comportava oposio (SALOMO e SILVA, 1976, p.
299). Foi um dos mrtires do jornalismo no interior, como houve tantos no Brasil.
A Gazeta de So Joo, considerada o rgo de imprensa mais moderno daquele
perodo, foi vendido para a cidade de Itapira.
Em 1906 surgiu O Municpio, criado pelo imigrante alemo Carlos Lhman. De
acordo com Lorette, Lhman era envolvido com teatro, que conheceu na
Alemanha:
Lhman cria o meio literrio, dos intelectuais, na praa da
catedral. L criavam peas, (...) discutiam as causas do povo, a
publicao do jornal (...). O Carlos Lhman trabalha com um
slogan: Jornal do povo, com p maisculo. Nessa poca falar de
povo era diferente. Enquanto Silviano Barbosa falava de um
jornal ligado com a Cmara, dos representantes do povo, dos
grandes fazendeiros, da sociedade j estabelecida, Lhman j
falava da subverso, daquilo que no era permitido falar.

De 1891 at 1938 surgiram 21 jornais em So Joo da Boa Vista: Cidade de So

Joo (1891); O Telefone (1891); O Preldio (1896); O Intransigente (1897); A Gazeta
(1898); O Municipalista (1899); A Gazeta de So Joo (1903); II Sculo XX (1904);
O Stegomia (1904); O Municpio (1906); O Binculo (1907); Eco Juvenil (1907); O
Careca (1915); O Correio de So Joo (1918); O Sanjoanense (1918); O So Joo

405

Entrevista concedida aos autores em 12 de abril de 2006. Antonio Carlos Lorette professor da PUC
de Poos de Caldas. Detm o ttulo A Cidade de So Joo. O acervo do jornal, que est em sua residncia,
na cidade de So Joo.

(1923); O Bizarro (1923); A Evoluo (1926); O Ginasiano (1927); Alvorada (1933);

O Estudante (1938).
At 1963 nasceram tambm cinco revistas, as quais tiveram durao de um ano,
com poucos nmeros publicados: Circus (1904); A Vida (1906); O Binculo (1909);
O Crepsculo (1957); Saci-Perer (1963).
A grande maioria desses peridicos durou no mximo um ano e seus donos eram
quase sempre personalidades ligadas ao ensino municipal. Observou-se no perodo
a falta de parcerias e unio entre os jornais locais. Havia muita disputa e
concorrncia.
2.1. O Municpio completa 100 anos
O jornal O Municpio completou seu primeiro centenrio de fundao em 3
de maro de 2006. Um espetculo no Teatro Municipal de So Joo e um
suplemento especial marcaram a data, que colocou O Municpio no rol dos poucos
jornais brasileiros com mais de um sculo que ainda esto em circulao.
Seu fundador foi o comerciante alemo, nascido em Hannover, Carlos
Lhman, que anteriormente trabalhara com Manos de Andrade em A Gazeta de
So Joo e foi responsvel pela revista Circus. Com a colaborao de Carlos
Kielander, fundou ao lado de sua esposa, d. Louise Lhman, em 3 de maro de
1906, O Municpio.
Com o falecimento de Lhman em 15 de maro de 1914, d. Louise e os filhos Joo Cristiano e
Walter assumiram a direo do jornal, conservando os princpios democrticos e liberais desenvolvidos
pelo fundador. Com o falecimento de Joo e de sua me, Walter dirigiu o jornal at 1956, quando decidiu
vend-lo a um grupo de acionistas. Dois anos antes, em 22 de abril de 1954, manchete do jornal ltima
Hora resumia um acontecimento marcante na vida de O Municpio: O vigrio insuflou o povo a
empastelar o jornal da cidade. O cnego Antonio David, insatisfeito com o posicionamento esquerdista
do peridico, havia organizado naquele ano uma passeata que deveria culminar com a invaso da sede de
O Municpio. O padre dizia: Vamos excomungar todos os catlicos que lerem o jornal O Municpio,
vamos empastelar o jornal (JARDIM, 2002, p. 35). Dizia ainda a notcia do ltima Hora:

Os diretores do aludido jornal, Walter Luhmann e Jos Peres

Castelhano tomaram as providncias que se faziam necessrias, no
sentido de obterem garantias policiais. No tendo sido bem recebidos
pelo delegado, Julio de Andrade, recm-chegado cidade, os diretores
recorreram ao delegado regional de Casa Branca, que deslocou um
destacamento da Fora Pblica para a cidade. (JARDIM, 2002, p. 34)

O empastelamento, no entanto, no foi consumado. Por conta da presena de

policiais, o padre David ordenou a mudana do percurso da passeata, tornando-a apenas
uma manifestao de f crist, com muitos discursos inflamados, sem nenhuma
alterao da ordem (p.35).
Aps o golpe militar de 1964, as aes de O Municpio foram vendidas a
Miguel Jorge Nicolau. O jornal ficou sob a direo do jornalista e professor Hlio
Corra Fonseca. Em meados da dcada de 1970 Paulo Orr comprou o peridico.
O jornalista Jos Domingos Giafoni Rosa afirma que Paulo Orr era
antiesquerda, mas tambm no apitava nada.406
Em 1987, o advogado e professor Joaquim Cndido de Oliveira tornou-se o novo dono de O
Municpio. O jornal foi um presente de Joaquim sua esposa Vera Oliveira. Segundo Joaquim, O
Municpio um jornal que tem registro de 100 anos da histria sanjoanense. o espelho do que
aconteceu em um sculo, com suas paixes polticas.407
O advogado acredita que os pontos fortes do jornal sejam a fidelidade aos interesses da
populao, coerncia aos fatos e amor verdade. O fato de o peridico ser interiorano e com estrutura
limitada considerado por ele um aspecto negativo.
A jornalista Vera Oliveira observa que o jornal sempre foi tido como de oposio, desde sua
fundao, e at a dcada de 1960 foi sempre muito radical; chegou a ser chamado inclusive de jornal dos
comunistas408. Segundo Jos Giafoni,

Os grandes pensadores de oposio sempre estiveram em O

Municpio. Em 1969, a equipe foi presa sob a acusao de
comunismo. Hlio Fonseca e Miguel Jorge Nicolau foram presos
nessa poca. At a dcada de 1970 o jornal era ligado aos grupos de
esquerda da cidade. Foi um veculo de oposio ao governo federal,
extremamente combativo e combatido em So Joo da Boa Vista
desde sua fundao. 409

Consideraes finais
A memria da comunicao social no Brasil ainda demanda menos iniciativas do
que o mnimo necessrio para preserv-la. Em todo o Pas, poucas so as
instituies dedicadas preservao da histria dos meios, seja no caso do
jornalismo impresso, do rdio, da televiso, da publicidade ou do cinema.
406

Entrevista concedida aos autores em 22 de maro de 2006.

Entrevista concedida aos autores em abril de 2005.
408
Entrevista concedida aos autores em 5 de abril de 2005
409
Entrevista concedida aos autores em 22 de maro de 2006.
407

Diante deste cenrio que consideramos da maior importncia iniciativas como a Rede Alfredo
de Carvalho, que desde 2001 vem incentivando universidades de todo o Brasil a trabalhar na recuperao
da memria da imprensa. Ao criar o Projeto Memria.Com, nossa inteno foi trazer este grande mutiro
de pesquisa para So Joo da Boa Vista e regio, onde o UNIFAE consolida seu papel de liderana na
rea de comunicao aps formar quatro turmas de jornalistas e publicitrios s no primeiro caso, entre
2002 e 2005 a instituio colocou no mercado 92 novos profissionais.
Em trabalho apresentado ao Frum Nacional de Professores de Jornalismo, em 2003, j
enfatizvamos a vocao natural do curso de Jornalismo do UNIFAE para a sistematizao e
documentao de aspectos da realidade local at ento difusos. Um levantamento dos projetos
experimentais de 2002 detectou duas fortes vertentes: a predileo por temas regionais 78% dos
projetos - e um forte interesse pela histria 42% -, principalmente a regional (LIMA et al, 2003):

Para Baccega (1998, p.25), as culturas sempre se colocam

problemas cujas solues estejam virtualmente contidas no horizonte
de sua prxis. Um simples passeio pela cidade de So Joo seria
capaz de comprovar a aplicabilidade dessa afirmao aos projetos do
curso de Jornalismo. A cidade possui casares antigos bem
conservados, promove regularmente eventos culturais reconhecidos
em nvel nacional, atravs dos quais procura preservar a memria dos
cidados sanjoanenses de destaque, como Guiomar Noaves, Patrcia
Redher Galvo, a Pagu, e Fernando Furlanetto. Assim, pode-se
verificar que o aluno de Jornalismo do FAE [antigo nome da
faculdade], ao contribuir com a documentao histrica da regio,
responde a anseios dessa sociedade e contribui para a construo de
uma identidade para o curso. (LIMA et al, 2003)
O Memria.Com busca consolidar essa vocao j identificada nos trabalhos de concluso do
curso. Ao envolver o alunado em uma experincia indita de pesquisa, pretende contribuir para a criao
de um espao de investigao cientfica no curso de Jornalismo num processo de maturidade
fundamental para um centro universitrio recm-criado.
A construo de uma memria comunicacional da cidade e regio, por meio de sua imprensa,
traz ganhos evidentes: recuperao de acontecimentos marcantes para histria local (muitos deles
perdidos no tempo); a compreenso mais aprofundada das demandas culturais; a valorizao dos meios de
informao ali sediados; a possibilidade de novas prticas pedaggicas voltadas para o campo da mdia,
bem como o fortalecimento da noo de cidadania por meio do contato mais prximo com as aes dos
veculos de comunicao.

Referncias
BAHIA, Juarez. Jornal, histria e tcnica. So Paulo: tica, 1990.

CUNHA, Donizetti; DE NARDI, Denise. Cidade de So Joo: Um marco na

histria da imprensa regional. Monografia de concluso de curso (Jornalismo).
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http://www.portalimprensa.com.br/edfev04_002_materiadecapa.asp. Acesso em 24
de novembro de 2005.
JARDIM, Celso. A Torre. Livro-reportagem apresentado como trabalho de concluso de curso
(Jornalismo). FAE, 2002.
LIMA, Maria rica; RUBBO, Daniela; VELOSO, Maria do Socorro F. Jornalismo como instrumento de
resgate e construo da histria regional. 6 Forum Nacional de Professores de Jornalismo. Natal (RN),
2003. Disponvel em
http://www.fnpj.org.br/antigo/grupos_trabalho/pesquisa_graduacao/Natal/socorro.htm. Acesso em 12 de
maro 2006.

LUSTOSA, Isabel. O nascimento da Imprensa do Brasil. Rio de Janeiro: Jorge

Zahar, 2003.
MONDEGO, Paulo Henrique. Mrtir da liberdade. Disponvel em
http://www.canaldaimprensa.com.br/canalant/perfil/quarent2/identidade3.htm. Acesso
em 24 de novembro de 2005.
NOBRE, Freitas. Histria de imprensa de So Paulo. So Paulo: Editora Leia, 1950.
SALOMO, Matildes Resende Lopes; SILVA, Maria Leonor Alvarez. Histria de
So Joo da Boa Vista. So Paulo: Empresa Grfica da Revista dos Tribunais,
1976.

Sites consultados:
http://www.jornalismo.ufsc.br/redealcar
http://www.portalimprensa.com.br/edfev04_002_materiadecapa.asp
http://www.canaldaimprensa.com.br/canalant/perfil/quarent2/identidade3.htm
http://www1.folha.uol.com.br/folha/especial/2003/saopaulo450/cronologiaseculo_19.shtml.

Co-autoria, recepo e construo de sentidos em Pequenas

Epifanias

ALVES, Maria Teresa Sabia.

Mestre em Comunicao; Professora do
Departamento de Comunicao Social da
Faculdade de Comunicao e Turismo da
Universidade de Marlia, docente do curso de
Jornalismo e Publicidade.
e-mail: uninformativo@unimar.br

Co-autoria, recepo e construo de sentidos em Pequenas

Epifanias
GT: Histria do Jornalismo
Resumo
Situando-se na fronteira entre jornalismo e a literatura, a crnica um
gnero hbrido que permite ao seu autor, o cronista, transitar livremente entre os
dois gneros. Por meio da Esttica da Recepo, dos tericos alemes Jauss e Iser ,
o artigo analisa a recepo deste gnero enfocando a co-autoria do leitor e sua
apreenso diante da tessitura do texto e privilegia a crnica Pequenas Epifanias, de
Caio Fernando de Abreu, publicada no jornal O Estado de S. Paulo, perpassando
pela Esttica da Recepo e, desta maneira, explicitando a co-autoria do leitor e o
efeito deste processo introspectivo em sua viso de mundo. Desta maneira observase, guisa de concluso, que a crnica em sua ambigidade atinge dimenses em
sua estrutura de elementos como o tempo interior, psicolgico, qualitativo e at
mesmo um tempo mgico, contido na memria emotiva do leitor.

Palavras-chave: Crnica; Hbrido; Esttica da Recepo; Processo de

Comunicao.

Introduo
Fruto de observao e estudo sobre expresses hbridas, constata alianas, simbioses, diferenas,
limites e alguns propsitos similares na fronteira entre jornalismo e literatura.
Desta maneira para ilustrarmos a nossa proposta de que algumas tcnicas de narrao do campo
literrio possam ressaltar e fortalecer o texto jornalstico. Escolhemos a crnica, por ser um gnero hbil,
uma espcie de relato do real que transita nos campos da literatura e do jornalismo e possui uma
diversidade interpretativa, um estilo prprio de tratar assuntos do cotidiano, os transformando em pontos
de reflexo, crtica e anlise a todo leitor vido em ampliar sua viso de mundo.
Assim sendo, selecionei o texto Pequenas Epifanias do autor contemporneo Caio Fernando
Abreu, cronista do jornal O Estado de S. Paulo, segundo a critica, e um dos mais apurados talentos da sua
gerao.
Resgatando, portanto, a crnica como agente de mudana, pois atravs do olhar do cronista
pode-se operar no leitor uma efetiva participao na trama do texto, a ponto da co-autoria se fazer
presente. Estimulando a transformao e a reconstruo em seu repertorio de uma nova realidade
modalizada pelo texto
Segundo Albert Chilln, um dos tericos das relaes entre jornalismo e literatura.

Desde seus incios, os estudos sobre o jornalismo tm

sofrido um notrio atraso com respeito a outras reas
da investigao comunicativa, em geral muito atentas
s contribuies diversas de disciplinas consolidadas
como a sociologia, a historiografia, a cincia poltica, a
semiologia e, em menor grau, ate antropologia e a
filosofia. Enquanto a incorporao de enfoques
prprios de tais disciplinas tem permitido a outras reas
da investigao em comunicao avanar com passo
brioso, o campo concreto dos estudos jornalsticos
exibe h dcadas um andar claudicante e reumtico,
atribuvel em boa medida a reiterado descuido das
colaboraes mais significativas provenientes de
disciplinas sociais e humansticas tais como a
lingstica em seus diferentes ramos, a citada
semiologia, a filosofia da linguagem, a chamada nova
retrica, em geral, o amplo e fecundo campo dos
estudos literrios, ademais das cincias sociais antes
aludidas.

A partir das premissas de Chilln podemos refletir sem preconceitos sobre relaes existentes
entre jornalismo e literatura. Para tal basta observarmos o numero crescente de escritores jornalistas,que
contribuem com um estilo prprio e com expressividade comunicativa de indagar os aspectos essenciais
da existncia humana,explicitando as diferenas entre o essencial e o acidental,o tico e o esttico,o
formativo e o informativo, o permanente e o transitrio.
Desta maneira podemos elucidar o jornalismo de responsabilidade e inteirao social
acompanhado pelo jornalismo que privilegia a condio humana para repensa-la na conjuntura atual sobre
o mbito das cincias sociais e humanas.
Roman Jacobson em suas reflexes sobre as funes de linguagem nos permite constatar no
discurso jornalstico que a funo referencial deve ser dominante e construda baseada em fatos reais e
nos discursos literrios a funo potica ou esttica deve predominar, pois o autor sua prpria referencia.
Entretanto com um olhar mais amplo percebemos o jornalismo como mediao das atividades humanas
com o mundo, sendo assim, atende a tica e a esttica, esta parte da criao literria que indaga e discute
desejos, temores, iluses e esperana do ser humano...

Esttica da Recepo e as tcnicas de anlise de texto.

O texto artstico implica em ambigidade, tratando-se de um caso especial de comunicao. O

leitor implcito lida com as ambigidades, interpretando o texto de acordo com seu conhecimento. A
crnica traz em seu texto os mecanismos que possibilitam a sua construo pelo leitor, e este dotado de
liberdade de assumir uma postura mais participativa. Como observa Suely Fadul Vilibor Flory:

O ato de leitura coloca lado a lado dois protagonistas

que se defrontam: o texto e o leitor. De um lado temos
o texto trazendo o mundo de valores e o horizonte de
expectativas do autor, implcito nas estratgias textuais,
inserido no contexto scio-cultural, com um repertrio
enriquecido por intertextos, referncias, ideologias que
se organizam numa estrutura de comunicao. Do
outro lado, o leitor, indiscreto, questionador,
procurando por respostas no primeiro momento tendo
para auxili-lo a sua intuio, mas logo a seguir,
utilizando-se da investigao a compreenso das
tenses interiores, que interagem na complexa
organizao textual.

Portanto da compreenso obtida com uma leitura habitual e despretensiosa para

interpretao, torna-se necessria uma leitura atenta e profunda, subordinada a
mtodos analticos pertencentes cincia literria.

Um ideal para a realizao desse estudo o equilbrio entre os plos, pois se considerarmos s o
texto, reduziremos seu valor enquanto representao. De outro modo, a considerao apenas sobre o leitor
conduzir a um estudo voltado para a rea de psicologia. O equilbrio desejado atingido quando o leitor
constri o sentido do texto.
Desta forma, alm da anlise da obra literria aborda-se, tambm, sua produo e recepo,
enfocada sob dois ngulos: o efeito sobre o leitor e a recepo da obra pelos seus leitores.
Hans Robert Jauss prope uma esttica voltada recepo e Wolfang Jser postula a esttica do
efeito, porm as duas orientaes aproximam-se e retornam para o princpio, segundo o qual a obra
literria s existe a partir de que atirada pelo leitor, portanto o leitor responsvel por meio de sua
interpretao, pela re-elaborao do texto, isto , o processo de co-autoria.
Deste modo se faz pertinente abordarmos a relao autor/leitor que envolve dois momentos
bsicos da criao da obra, feita pelo autor e a concretizao da mesma, feita pelo leitor.
A teoria do efeito esttico (Jser) prev um receptor virtual atravs da estrutura funcional do
texto, pois estabelece orientaes de leitura que evitam interpretaes aleatrias. Complexos de controle
so institudos pelas prprias estratgias discursivas utilizadas pelo autor.

Estas estratgias organizam o material do texto (combinao dos elementos do

texto); em suma so as tcnicas empregadas em cada texto como o uso dos
dilogos, do discurso indireto, do foco narrativo, objetividade ou subjetividade,
interatividade, traos de oralidade, intromisses do narrador, entre outras. a
crnica que podemos compreender com clareza o papel do leitor como o outro, o
tu, do dilogo estabelecido pelo discurso!
Para ilustrar algumas das estratgias textuais apontadas acima e aplicarmos os conceitos de Jser
e Jauss utilizaremos a crnica Pequenas Epifanias de Caio Fernando Abreu, autor e dramaturgo gacho;
consagrado como escritor e jornalista.

Cumplicidade: texto e leitor.

Pequenas Epifanias uma crnica que transcende a viso jornalstica e aborda

muito da essncia e dos conflitos humanos. O texto partidrio da efemeridade da
vida e de que a histria comea em um dado lugar, em um ponto qualquer de que
se guardou na lembrana.
Pequenas Epifanias

H alguns dias, Deus _ou isso que chamamos assim, to descuidadamente de

Deus _enviou-me um certo presente ambguo: uma possibilidade de amor. Ou isso que
chamamos, tambm com descuido e alguma pressa, de amor. E voc sabe a que me
refiro.
O cronista em tom de conversa, atravs do dilogo insere efetivamente o leitor
no texto e o faz de parceiro do narrador na descrena e na necessidade de amor, que j
no se sabe se bom ou ruim.
Todo texto, literrio ou jornalstico, apia-se em um repertrio prprio do autor,
formado por um conjunto de convenes, tradies e normas histricas sociais, de
indeterminaes presentes no texto _como aes no contadas, aspectos obscuros de
pessoas e objetos, suposies implcitas, narrativas secundrias, falsas aproximaes,
metforas e alegorias. Estas indeterminaes so denominadas vazios do texto; estes
devem ser preenchidos pelo leitor, com o nvel de leitura que ele capaz de fazer.
(...) Dois ou trs almoos, uns silncios fragmentos disso que chamamos, com
aquele mesmo descuido, de minha vida. Outros fragmentos, daquela outra vida. (...)
Este trecho da crnica estimula o leitor a interpelar e construir o seu sentido por
meio de atividades imaginativas que preencham os vazios do texto. O texto constitui-se
como uma experincia plural, pois apesar de possuir complexos de controle, reserva um
determinado lugar para o leitor, a quem cabe atualizar e compreender a mensagem.
No podemos esquecer que relao texto/leitor falta a situao face a face; na
relao didica os parceiros podem mutuamente se questionar, controla-se assim a
contingncia (eventualidade, impreciso). No processo de leitura, isto no possvel,
pois os cdigos que poderiam regular esta interpretao so fragmentados no texto e na
maioria dos casos so construdos.
(...) De repente cruzadas ali, por puro mistrio, sobre toalhas brancas e os copos
de vinho e gua, entre casquinhas de po e cinzeiros cheios que os garons rapidamente
esvaziavam para que nos sentssemos limpos. E ns sentamos (...)

A questo da contingncia atua no leitor de maneira ambivalente e s se

concretiza atravs de uma fuso de horizontes de expectativa. O horizonte implcito no
texto, que podemos elucidar no trecho acima, pois o cronista em linguagem metafrica
estimula o leitor a repensar no constrangimento de no ser como a maioria faz questo
de fingir que . E mesmo assim o narrador entrega-se ao desejo, simplesmente. Este
desprendimento e esta entrega aproximam-se do horizonte do leitor atento.
Caso este fenmeno acontea a leitura estruturar-se como um processo de
interao, responsvel pela explorao contnua do texto pelo leitor, concluda com a
interpretao. O processo de interao texto/leitor tem como conseqncia no tanto
satisfazer as esferas suscitadas pelo leitor, mas sim lev-lo a uma constante
modificao.
Jser escreveu esquematicamente este processo: a indeterminao dos enunciados
desperta a ateno do que est por vir; assim a espera pela conseqncia de frases
produzir um efeito retroativo sobre o que foi lido anteriormente. Portanto os contedos
de memria se transformam, pois o novo horizonte os far aparecer sob outra luz, o que
foi recordado estabelecer novas relaes, ampliando nossa viso de mundo. No
processo de leitura mesclam-se, sem parar esferas modificadas e recordaes
transformadas.
Outro aspecto relevante no ato da leitura a intertextualidade, um dos elementos
do repertrio que demonstra a possibilidade de abertura do texto devido sua
capacidade relacional. preciso conotar no somente novo/velho, mas, principalmente,
novo/repetio. indispensvel reconhecer o familiar, mas principalmente perceber o
novo uso que dele se faz. O elemento comum a esses dois textos viabiliza uma segunda
leitura, conotativa e pragmtica, transformando o mundo apresentado pelo texto em uma
verdadeira experincia esttica para o leitor.
O dilogo travado entre os textos alcana uma fora transgressora, prpria da
escrita, atravs da intertextualidade. Esta nada mais que uma referncia no corpo da
obra estudada de uma outra obra; esta referncia presentifica-se no uso de citaes
referncias, insinuaes de outros autores ou obras, distantes ou no temporariamente
da obra que lhes faz referncia. Como o trecho abaixo:

(...) Mas no quarto, quinto dia, um trecho obsessivo do conto de Clarice Lispector
_Tentao _na cabea estonteada de encanto:
mas ambos estavam comprometidos.
Ele, com sua natureza aprisionada.
Ela, com sua infncia impossvel.
Cito de memria, no sei se correto (...)
O cronista cita Clarice Lispector, pois sua escrita to sensvel e perturbadora
ao ponto de emanar o indizvel. isso que o autor de maneira muito subjetiva prope
em seu texto, quando sugere e discute a maneira de se relacionar com os seus desejos e
com a nostalgia. Realmente a intertextualidade est presente e conduz o leitor a um
mergulho profundo por meio do trecho de Clarice, a sua subjetividade amparada por
uma saudade ou por algo que guardou na memria.
(...) S compreendi dias depois, quando um amigo me falou _descuidado, tambm
_em pequenas epifanias miudinhas, quase pfias revelaes de Deus feito jias,
encravados no dia a dia (...)
O autor-narrador evidencia neste trecho a tessitura de sentidos que caracteriza o
texto. Um artefato produzido por um emissor que utiliza um cdigo e que deixa marcas,
as quais destacam sua individualidade e servem de pista ao leitor para superar os pontos
de indeterminao do texto.
Atrs das janelas, retomo esse momento de mel e sangue que Deus colocou to
rpido, e com tanta delicadeza, frente aos meus olhos h tanto tempo incapazes de ver
uma possibilidade de amor. Curvo a cabea, agradecido. E se estendo a mo, no meio da
poeira de dentro de mim, posso tocar tambm outra coisa. Essa pequena epifania. Com
o corpo e face. Que recomponho devagar, trao a trao, quando estou s e tenho medo.
Sorrio, ento. E quase paro de sentir fome.
22/04/1986

Como observador no poderia deixar de explicitar a habilidade do autor presente

em sua seleo lexical, que nos permite vivenciar ou reviver experincias que
gostaramos de negar. Mas a construo potica do texto sobrepe-se a sua densidade
emocional e nos faz sentir como parte nica de uma mesma humanidade.

Concluso:

Com este artigo procuramos demonstrar que a comunicao, seja ela jornalstica
ou literria predominantemente referencial ou conotativa, no pode ignorar a intrnseca
presena do eu e do outro na sua prpria essncia. A alteridade que apontamos na
crnica e que nos levou a privilegiar a Esttica da Recepo como o nosso enfoque
terico, sublinha uma viso moderna e atual de interatividade, que, inerente internet,
vem sendo cobrada de todos os veculos de comunicao. atravs do outro que
podemos

compor

nossa prpria identidade,

construindo o conhecimento

empreendendo o saber.
Outro processo tambm importante na leitura o afetivo, pois por meio da
identificao, da simpatia ou antipatia do leitor pelo texto que motiva as demais etapas.
A partir da identificao do leitor com o texto, vai surgir o processo argumentativo, no
qual o leitor dialoga com a obra. neste momento de dilogo entre leitor e texto, que o
leitor passa a ser co-autor da obra. Portanto, a fuso do que est implcito no texto com
o que ocorre ao leitor no processo da leitura, proporciona a comunicao e a interao
texto e leitor, que consequentemente se torna um agente de mudana da maneira do
receptor vivenciar e ver o mundo que o cerca.

Bibliografia:

ABREU, C.F. Pequenas Epifanias. O Estado de S.Paulo, 22/04/1986.

CASTRO, G. e GALENO, A. Jornalismo e Literatura: A seduo da
palavra. So Paulo: Escrituras Editora, 2002.

CHILLON, Albert: Literatura y periodismo. Prl. M. Vzquez

Montalbn, Valencia, Aldea Global, 1996.
FLORY, S.F.V. O leitor e o labirinto. So Paulo: Arte & Cincia, 1997.
ISER, W. O ato da leitura. So Paulo: Edies 34, 1996.
JAUSS, H.R. A histria da literatura como provocao teoria
literria. Trad. Srgio

Tellaroli. So Paulo: tica, 1994.

Nova sociabilidade e reconfigurao do jornalismo o caso de A Gazeta (ES)

Jos Antonio MARTINUZZO410
Qual o destino do jornalismo impresso no mundo digital? Para alm das previses
catastrficas ou radicais, de morte sbita ou fim lento e gradual, aqui a proposta
olhar o presente, perscrutar seus porqus e identificar perspectivas. Como o
jornalismo impresso administra/enfrenta a concorrncia das mdias digitais? Quais
so suas estratgias de atualizao diante de novos hbitos e paradigmas sociais?
Estas so as perguntas fundamentais deste trabalho, que buscaremos responder
com o estudo de caso do Jornal A Gazeta, de Vitria (ES), que implementa um
novo projeto grfico-editorial, seguindo consultoria de especialistas da Universidad
de Navarra (Espanha).
Palavras-chave: jornalismo, contemporaneidade, reformulao
1) Jornalismo da modernidade chamins, linotipos, engrenagens...
Apesar da origem bem mais remota, o jornalismo que lemos atualmente
herana do sculo XIX. As alteraes no modo de produo, advindas com a
introduo das tecnologias digitais de comunicao e informao, no modificaram
significativamente seu pressuposto narrativo e seu suporte material. O dilogo do
impresso com o leitor traz marcas acumuladas ao longo de mais de 100 anos de
trajetria.
No entanto, a velocidade das tecnologias do tempo real e do suporte digital
faz praticamente natimorto o contedo do impresso. Atualmente, as tintas
imprimem um passado ultrapassado pelas notcias do ltimo segundo da Internet
ou da chamada do ao vivo pela TV mundo afora.
Tendo escrito uma trajetria que remonta Acta Diurna, do Imprio Romano, o
jornalismo de tinta e papel firma-se como um negcio especfico somente com a
expanso do capitalismo fabril e, consequentemente, o incremento da vida urbana, em
meados do sculo XIX. Nossos dirios tm seus fundamentos no jornalismo que se
inaugurou com o fenmeno urbano-industrial, tendo em vista a produo e a venda de
informaes narradas em formato de notcia. Com um pblico concentrado em cidades,
cada vez mais alfabetizado e necessitado de relatos da vida cotidiana que lhe escapava
dos olhos e da presena na imensido da cena citadina, o negcio da comunicao
encontrou campo farto.
Os penny press, que fazem referncia ao um centavo necessrio para comprar
jornais, ampliaram o pblico dos dirios nos Estados Unidos e fizeram surgir o mercado
410

Professor do Departamento de Comunicao Social da UFES e doutorando em Comunicao pela

UFF, martinuzzo@car.ufes.br

publicitrio, num modelo de auto-sustentao. Vendem-se notcias, conquistam-se

pblicos, que so negociados como potenciais consumidores junto aos donos dos meios
de produo. A publicidade comea a reunir empresrios-comunicadores, capitalistas e
consumidores em torno da dupla notcia/publicidade411. Em fins do sculo XIX, o
jornalismo distancia-se cada vez mais da explcita tutela poltico-econmica para se
firmar

como

um

campo.

Oferece

notcias

que

seriam

produzidas

com

profissionalismo, iseno, objetividade, disponibilizando-se um mapa do

cotidiano da vida urbana.
No Brasil, o jornalismo impresso, inaugurado em 1808, com a chegada da
famlia real, ser impulsionado como negcio e espao de debate pblico com a luta
pelo fim da escravido e pela proclamao da Repblica. A conquista dessas causas vai
funcionar como a base para o surgimento do jornal como empresa, no final do sculo
XIX. A urbanizao, o incremento do capitalismo fabril, a ideologia de ordem e
progresso e a entrada massiva de imigrantes europeus habituados a ler e a produzir
jornais alternativos tambm foram decisivos ao fomento da imprensa brasileira. A
Gazeta, por exemplo, surgiu em 1928 para dar publicidade venda de lotes na poro
continental da capital do Esprito Santo, at ento completamente desabitada.
O jornalismo que se faz de impresses fundamenta-se como um dnamo da
sociedade: faz o papel de interlocutor entre o povo e o poder; soma com o projeto
burgus de civilizao nos trpicos; e, acima de tudo, torna-se um amlgama da vida
cotidiana. Barbosa (2000), ao estudar a imprensa do Rio de Janeiro entre 1890 e 1920,
relata que os jornais, informando sobre as experincias comuns da vida urbana,
estabelecem redes de comunicao e tornam possvel apreender o sentido social,
coletivo, do que acontece na cidade (p.10). Tal realidade era possvel, relata a autora,
dentre outros, pelo privilgio a abordagens de temas como polcia e acontecimentos
sociais, alm da publicao de charges, folhetins, escndalos, palpites do jogo do bicho
e cobertura do carnaval popular, enfim, pelo privilgio pauta das cidades. A edio
ganha novo carter: o sentido de ordenar a cidade. Os dramas cotidianos, os mexericos
devem provocar tanto ou mais interesse quanto os temas polticos discutidos
diariamente nos cafs pelos reprteres (p. 25), afirma Barbosa.
411

Para Traquina (2004, p.36), a emergncia do jornalismo com seus prprios padres de performance e
integridade moral tornou-se possvel com a crescente independncia econmica dos jornais em relao
aos subsdios polticos, mtodo dominante de financiamento da imprensa no incio do sculo XIX.

Renomados veculos tm origem nessa poca, como o caso do Jornal do Brasil

e, posteriormente, O Globo. Devido ao prestgio e poder da mdia impressa,
personalidades do mundo literrio e jurdico assim como aqueles que aspiravam s-lo
passaram a escrever para os jornais. A pauta do cotidiano, marcante nos tempos de
negcio jornalstico incipiente, comea a ser substituda pelo debate poltico 412. No caso
em estudo, j nos anos de 1940, A Gazeta comprada pela tradicional famlia MonteiroLindenberg, inserindo-se num quadro de disputa de poder poltico.
A autonomizao do jornalismo no Brasil ocorre apenas por volta dos anos de
1950, inclusive com a disseminao das escolas de Jornalismo. Os maiores jornais do
Brasil investiram num discurso e em processos produtivos que referendassem a posio
de autonomia, objetividade, imparcialidade e profissionalizao do jornalismo, seguindo
a matriz estadunidense413. O posicionamento poltico tem agora o verniz da iseno
jornalstica.
Com o avano da urbanizao, a cristalizao da sociedade de consumo e o
desenvolvimento de novas tecnologias, registra-se, ao longo do sculo XX, o
crescimento do negcio da comunicao. A partir do prestgio dos jornais, constituiu-se
uma poderosa indstria de mdia, incluindo rdio, TV e a recente Internet 414. Os
precursores jornais impressos passaram a compor esse conjunto de negcios da
comunicao. Em suas pginas, o cotidiano manteve-se fora do espao nobre, inclusive
nos jornais dos grupos-satlite das redes de comunicao nacionais, como o caso da
Rede Gazeta, afiliada Rede Globo.
Atualmente, essa indstria est s voltas com o ajustamento de suas mdias de
jornalismo impresso dirio aos hbitos do pblico e aos modos de produo jornalstica,
completamente remodelados pelas tecnologias digitais e pela realidade de indstria
cultural planetria. A mdia e a narrativa do sculo XIX enfrentam um desafio crucial na
entrada do sculo XXI.
412

Havia um enorme interesse em torno dos problemas nacionais e o clima das discusses polticas
aquecia-se constantemente, anota Nelson Werneck Sodr (1999, p. 395).
413

414

Cf. Ribeiro (2000)

Atualmente, cinco redes nacionais de TV Globo, SBT, Record, Bandeirantes, Rede TV! controlam
quase 700 veculos em todo o Pas. So 50 jornais dirios, mais de 300 canais de TV e outras 300 e tantas
emissoras de rdio, alm dos portais de internet. Os maiores grupos: Organizaes Globo, Grupo Folha,
Grupo Abril, Grupo Estado, Grupo RBS e CBM Companhia Brasileira de Mdia.

Ramonet (2006) aponta que o jornalismo com se conhece pode estar no fim de
carreira, assim como seu agente central, o jornalista. Salienta que, anteriormente, o
reprter era o intermedirio entre o acontecimento e o cidado apurava, analisava.
Hoje, parece que o jornalista no necessrio, haveria a auto-informao. Como tudo
instantneo e o jornalista tem cada vez menos tempo para o trabalho, este deveria se
chamar instantanesta, sugere. Com a convergncia digital e as fuses, a notcia uma
s em todas as redes, em todo planeta. Todos reproduzem os mesmos assuntos. Todo
mundo se expressa igual. A informao mais importante hoje no a mais rara,
estrondosa ou relevante, mas a que se difunde mais rapidamente, considera o autor.
No entanto, parece que a intermitente constituio do cotidiano, com suas
lutas e relutncias, avanos e retrocessos, embates e convergncias, estabelece-se
mais por negociaes e ajustamento do que por rupturas e revolues. Mudanas
so certas, existem e se podem estudar como no caso deste artigo, mas fins
definitivos dependem do tempo que uma ou duas geraes no so capazes de
testemunhar. A impresso j dura sculos e tem tudo para continuar
impressionando, talvez com narrativas e enfoques diferentes, mas realizando um
papel.
2) Informacionalizao
Por mais que vivamos o cotidiano concreto num bairro, numa cidade, num
Estado, num pas, a existncia contempornea condicionada por fatores
econmicos, culturais e polticos que extrapolam os horizontes mais imediatos e
prximos, simblica e estruturalmente falando. O cotidiano globalizado, seja pela
produo e pelo consumo, seja pela indstria cultural oligopolizada, requer novos
modos de entendimento e insero numa sociabilidade que vai alm das esquinas e
do alcance dos nossos passos. O jornalismo impresso, em confronto com as novas
mdias, perde espao exatamente pelos condicionantes dessa nova realidade,
especialmente pela limitada capacidade de atualizao. No entanto, neste mesmo
panorama, podem se encontrar razes para o exerccio de um novo papel
estratgico para o impresso.
A base do redesenho da vida cotidiana, efetivado a reboque do projeto
capitalstico, so as tecnologias da informao415. O novo paradigma se baseia, de
acordo com Castells (2001), de forma majoritria, em insumos baratos de
informao derivados dos avanos em microeletrnica e telecomunicaes.
Diferencia-se do paradigma econmico e tecnolgico anterior, ancorado
principalmente em insumos baratos de energia.
Na contemporaneidade, alm de grande negcio do capital, o sistema de
comunicao produzido pela convergncia multimdia, por sua abrangncia, penetrao,
extenso e inclusividade, passa a ser, de forma crescente, a base das trocas simblicas,
estabelecendo-se como referncia para a produo e o intercmbio de smbolos, para a
experincia de realidade. Principalmente no extrato social que recebe os investimentos
ideolgicos e produtivos prioritrios do capital, dada a sua importncia ao sistema, a
mdia se transformou no espao essencial de apreenso da realidade, seja intermediando
as relaes, seja apresentando-nos o mundo, ou uma verso do mundo.
415

Compartilhamos a viso de que inexiste determinismo tecnolgico ou de qualquer natureza no

movimento de constituio e reconstituio das relaes sociais. Uma tecnologia influencia fenmenos
sociais e marcada por eles, numa dinmica complexa de reciprocidades, sem a relao causa efeito.

O sistema de comunicao engendrado pelas tecnologias digitais, que padronizaram a

produo e a emisso de contedos e re-uniram as modalidades escrita, oral e
audiovisual da comunicao humana, est na base de uma nova sociabilidade 416.
Mobilizados pela mdia, vivemos, crescentemente, a partir de uma verso da vida. A
informao a ligao com o mundo, o elemento com o qual construmos nossa
percepo de realidade, o mapa de navegao cotidiana. O planeta se tornou to imenso
e to prximo ao mesmo tempo, h tantos pontos de contato com o planeta, que viver
passou a ser consumir as informaes, as notcias, os dramas, as comdias, as fices do
mundo.
E nessa empreitada, no sobra tempo at mesmo para viver concretamente a vizinhana,
a cidade, o Estado. Assim, crescentemente, vivemos a partir de notcias de um cotidiano
que experimentvamos anteriormente com um menor grau de intermediao. Com a
escassez de tempo e tendo de processar todo o mundo e tudo ao mesmo tempo,
aliviamo-nos com os contedos miditicos sobre a realidade, e que ainda trazem a
explicao do mundo.
No duplo papel de produtor e tradutor desse mundo novo, os veculos de
comunicao instituram o que se poderia chamar de uma nova tipologia de intelectuais,
os intelectuais da mdia. So especialistas em explicar as complexas relaes
contemporneas, oferecendo sentido e conforto no mundo global. Tais intelectuais
nascem da engrenagem da mdia, muitas vezes sem lastro na sociedade ou na atividade
intelectual tradicional417, como ocorrera nos primrdios do jornalismo nacional, por
exemplo. So, na absoluta maioria, especialistas em determinadas reas e produzem
segundo lgica, padres, modelos e gramtica das mdias, ecoando diretrizes
ideolgicas dos veculos que os engendram.
Nesse ecossistema de relaes planetrias, em que s vezes as notcias locais
perdem espao, na mdia e na nossa vida; nesse sistema de comunicao que fala de um
mundo novo e complexo, em que s vezes pouco se entende, parece que uma das
alternativas do jornalismo impresso a volta ao passado moderno, qual seja: dar conta
do cotidiano, tentar explicar a vida na cidade e fazer as conexes com o mundo.

416

Vivemos o que Castells (2001) denomina de cultura da virtualidade real. Cultura engendrada por um
sistema de comunicao em que a prpria realidade (a experincia simblica/material das pessoas)
inteiramente captada, totalmente imersa em uma composio de imagens virtuais no mundo do faz-deconta, no qual as aparncias no apenas se encontram na tela comunicadora da experincia, mas se
transformam na experincia (p. 395). De acordo com Sodr (2002), as tecnologias digitais de
comunicao viabilizam a instituio de um ethos (costume, hbito, regra, espao de realizao da ao
humana) midiatizado na contemporaneidade. A sociedade atual rege-se pela midiatizao, pela tendncia
virtualizao ou telerrealizao das relaes humanas (p. 21), conclui.
417

Segundo Lwy, citado por Moraes (2004, p. 13), intelectuais so criadores de produtos ideolgicos
culturais, compreendendo grupos como os de escritores, artistas, poetas, filsofos, sbios, pesquisadores,
publicistas, telogos, certos tipos de jornalistas, certos tipos de professores e estudantes etc..

Mais que falar do planeta ou tentar emplacar furos notcias inditas e

exclusivas, que atualmente esto reservadas TV, ao rdio e WEB , o impresso pode
buscar a sobrevivncia falando do prosaico dia-a-dia, tambm oferecendo anlises
especializadas do mundo l de fora. Ou seja, transforma-se numa espcie de guia para o
mundo que se vive na cidade, mas que tambm se engendra a partir de uma pauta
planetria.
Esse papel especialmente buscado pelos jornais impressos, notadamente os
de alcance regional, como A Gazeta. O dirio capixaba, que completa, em 2006, 78
anos, insistiu no padro de cobertura de grandes temas, como poltica e economia,
e acabou perdendo posio para A Tribuna, que se reformulou, em meados dos
anos de 1990, no formato (adotou o tablide) e na pauta (privilegia polcia e
cidades).
O caso de A Gazeta emblemtico, pois a tradio de lder, por dcadas
seguidas, no segurou sua posio diante das demandas dos novos tempos. Estudar
o processo de mudana de A Gazeta pode dar pistas das alternativas que o
impresso tenta emplacar para sobreviver, com o respaldo de que no se trata de
um veculo produzido pelas novidades do tempo recente. O processo de
transformao de um septuagenrio tem algo a dizer sobre o presente e o futuro.
3 - A Gazeta: histria e transformao
No final da dcada de 90, o jornal standard A Gazeta 418 comea a enfrentar um
concorrente em formato tablide que nunca lhe fizera sombra, o tambm dirio A
Tribuna419. Em 2000, o ento histrico segundo colocado nas vendagens, em sua
trajetria ascendente aps a reformulao, acabou ultrapassando o mais tradicional
peridico capixaba420.
418

A Rede Gazeta, cujos acionistas majoritrios so os membros da famlia Monteiro-Lindenberg, de

tradio poltico-partidria desde o sculo XIX no Esprito Santo, composta por trs emissoras da TV
repetidoras da Rede Globo, dois jornais dirios (A Gazeta e Notcia Agora), quatro emissoras de rdio
(duas AMs e duas FMs) e o maior portal de internet do Estado.
419

A Tribuna pertence ao Grupo Joo Santos, de Pernambuco, que tem no Esprito Santo, alm da rede de
comunicao composta ainda por uma emissora de TV (retransmissora do SBT) e trs emissoras de rdio
(uma AM e duas FMs), uma fbrica de cimento, a Nassau S.A.
420

Ferreira (2004) relata que at meados dos anos 90, segundo dados do Instituto Verificador de
Circulao (IVC), A Gazeta possua tiragem trs vezes maior que A Tribuna. Em 1996, o jornal A Tribuna
promove mudanas radicais na sua apresentao e no seu contedo editorial, com vistas a ampliar seu
pblico, priorizando as pautas de cidades e polcia, alm de ampliar os espaos de interlocuo com os
leitores. No incio do ano 2000, as tiragens praticamente se equivalem, em torno dos 35 mil
exemplares/dia, com ligeira vantagem para A Tribuna. Apesar das atuais mudanas, que sucedem uma
reformulao grfica no final dos anos 90, e de a Rede Gazeta ter lanado um jornal popular, o Notcia
Agora, para fazer frente a A Tribuna, o quadro desfavorvel a A Gazeta. Atualmente, com mdia de
vendas em dias teis de 50.059, A Tribuna bate A Gazeta, que vende uma mdia 26.303, segundo dados
do ltimo relatrio do Instituto Verificador de Circulao (IVC), de novembro de 2005. Aos domingos, o
placar : A Tribuna (74.042) e A Gazeta (48.961). A Gazeta se consolida num segundo lugar com bastante

Com a repaginao de meados de 1999, A Gazeta comea a sinalizar uma

mudana de rumos, que parece ter sido pautada essencialmente pelo formato de A
Tribuna, um jornal colorido, com prioridade a temas locais, matrias curtas, muita
fotografia e recursos grficos em abundncia. No entanto, a linha editorial se conservou.
Ao contrrio do concorrente, poltica e economia mantiveram-se como estrelas do
contedo. Agora a histria outra.
As atuais mudanas em A Gazeta podem ser analisadas a partir dos parmetros
grficos e editoriais421. De pronto, vale salientar que o jornal foi dividido em primeira e
segunda partes, Guia de Servios, Caderno Dois e suplementos, sendo que a seo
inicial apresenta o maior nmero de novidades. O nome do jornal passou a ser composto
por uma nova tipologia, que apenas lembra a anterior. A primeira pgina d destaques a
fotos e ttulos em grandes propores. Os textos mantiveram a centralidade, mas so
menores e, com a utilizao de recursos grficos e editoriais, parecem pesar menos.
Cores especficas passaram a dominar a apresentao visual de cada uma das
partes do jornal. As notcias de Cidades vm embaladas por recursos grficos em
laranja. Para Poltica, Economia, Brasil e Mundo, o tom o azul. O vermelho faz o
meio de campo na seo de Esportes. O Caderno Dois vem de lils e o Guia de
Servios, de amarelo.
A diagramao interna, que apresenta variaes dirias, principalmente, em
relao s colunas fixas, d importncia aos espaos em branco, ttulos coloridos,
infogrficos, fotografias em tamanho incomum tradio do jornal, boxes (O Nmero,
Saiba Mais), linhas-finas, fios, colunas laterais (Cotidiano, Rpidas, Planto,
Econmicas e Jogo Rpido), dentre outros elementos que conferem leveza na
apresentao, agilidade e clareza de leitura.
Se a nova apresentao grfica apenas aprofunda mudanas contempladas na
formatao de 1999, o mesmo no se pode dizer da reforma editorial. Como
salientamos, tradicionalmente, A Gazeta dava destaque a contedos de poltica e
distncia do primeiro posto, que investiu na adaptao da sua pauta s necessidades da
contemporaneidade h cerca de uma dcada, antes mesmo de elas se tornarem impositivas, questo de
vida ou de morte.
421

A reestruturao do dirio foi feita pela Consultoria Mediaccion, da Universidad de Navarra,

Espanha, o mesmo que reformulou A Tribuna, 10 anos antes. Navarra presta servios na Europa e
na Amrica Latina para cerca de 40 jornais, dentre os quais os tambm brasileiros O Estado de S.
Paulo, Correio Braziliense, A Tarde (Salvador) e Gazeta do Povo (Curitiba).

economia, levando ao leitor informaes dos quadros locais e nacionais, fazendo desta
cobertura o seu diferencial. O novo jornal, apesar de no ter reduzido de forma
determinante tais abordagens, prope-se a privilegiar agora assuntos mais prximos do
cotidiano do pblico. Poltica e Economia ficaram em segundo plano, ou melhor, na
segunda parte do dirio.
Uma das mudanas mais significativas: as antigas editorias de Grande Vitria
(Regio Metropolitana onde se localiza o dirio), Estado e Polcia foram agrupadas sob
a rubrica de Cidades, que ocupa praticamente todas as pginas da primeira parte do
jornal. No Guia do Leitor, publicado com a edio inaugural da nova fase do jornal, A
Gazeta avisa que as notcias locais, sobre o Esprito Santo, ganham mais destaque
neste novo desenho. [...] O objetivo aproximar o leitor do que acontece na Grande
Vitria e nos municpios do interior, incluindo o noticirio de polcia e segurana
pblica.
Ainda na primeira parte, outra transformao: na pgina 03, de maior destaque
em qualquer peridico, no lugar da Poltica a Opinio opinio do jornal, em seus
editoriais, e de articulistas convidados, locais e nacionais. Os artigos funcionaro
como uma arena para debates sobre temas polmicos [...], para estimular a discusso e
ajudar o leitor a se posicionar em relao aos assuntos em questo, destaca o Guia do
Leitor.
Completa o quadro de opinies a pgina 02, que d relevncia s sees de Carta
do Leitor e Frum do Leitor, pelo qual o pblico convidado a expressar ao longo da
semana sua posio sobre temas polmicos da atualidade. As participaes do Frum
so publicadas aos domingos. Ainda nesta pgina se apresentou o Navegador, o antigo
ndice da capa, rebatizado pelo vocabulrio atual e turbinado com mais espao e
informaes bem mais completas acerca do contedo de cada edio. Finalizando as
novidades da primeira parte, a pgina que fecha este caderno traz a editoria ltimas
Notcias. Como diz o prprio nome, esta pgina ser destinada ao registro dos ltimos
acontecimentos do dia. Isso garante mais agilidade para a apurao e publicao das
notcias, tornando o jornal mais quente.
A segunda parte do jornal foi reservada s editorias de Poltica, Economia,
Brasil, Mundo e Esportes. exceo desta ltima, que sempre fecha o caderno, as
demais no tm posio fixa. As notcias mais importantes do dia sero
publicadas logo na abertura desta segunda seo. Isso garante mais flexibilidade
para ordenar os assuntos, anuncia oficialmente A Gazeta. No Guia do Leitor, h

tambm um destaque s mudanas na editoria de Mundo, que se chamava

Internacional, avisando que este noticirio ser ampliado e que sempre que os
fatos tiverem qualquer ligao com o Esprito Santo, eles sero regionalizados, com
a busca de personagens e referncias da cultura ou etnia com que a notcia estiver
relacionada.
Mas se editorias tradicionais perdem o espao mais nobre do jornal, credita-se a
elas um investimento de bastante destaque no processo de mudana. Em suas pginas, a
centimetragem dedicada aos colunistas mais que triplicou e tambm se diversificou.
Foram mantidas colunas tradicionais, como Praa Oito e Victor Hugo, pautadas pela
poltica e variedades locais, mas o reforo foi significativo. Semanalmente, publicam-se
colunas de personalidades como os ex-ministros Rubens Ricupero e o cineasta Arnaldo
Jabor. s colunas dos jornalistas Ancelmo Gois, em Brasil, e Tereza Cruvinel
(Panorama Poltico), somaram-se as de Jorge Bastos Moreno, em Poltica, Tosto e
Renato Maurcio Prado, em Esportes, que recentemente ganhou uma coluna dedicada a
temas locais, como ocorreu em Economia. Com as modificaes, A Gazeta vai apostar
cada vez mais na informao qualificada, que vai alm dos registros dos fatos do dia,
para ajudar o leitor a compreender melhor o mundo, anunciou o Guia do Leitor.
Falando em colunas, o jornal ressuscitou o colunismo social tradicional, voltado
a personalidades regionais mais antigas, espao que se somou a uma coluna dedicada
nova gerao, ambas mantidas no Caderno Dois. Ainda neste caderno, alm de um
visual mais ousado e mais pginas, criou-se o Guiartes, servio abrangente sobre
eventos e atraes culturais, numa estratgia anunciada de se abrir mais espao a
opinies e reafirmar a cultura capixaba.
O Guia de Servio, suplemento em formato tablide, outra inovao de
destaque para os padres do jornal. Antes dispersas pelas vrias editorias, as sees de
agenda de festas e eventos, concursos, reclamaes do leitor, quadrinhos, horscopo,
cruzadas, utilidade pblica, tempo e religio passaram a compor um s caderno dirio,
cujo objetivo, anuncia o jornal, facilitar as decises do leitor, no campo profissional e
pessoal ou mesmo nas opes de lazer. O caderno traz pequenas reportagens, com
muitos quadros, tabelas, mapas, endereos, telefones, dicas e at curiosidades, numa
proposta de ser o guia das decises cotidianas do leitor422.
Para completar o quadro de amparo ao leitor no processo de entendimento do
mundo, ao longo de todas as editorias, publicam-se, diariamente, sob a rubrica Anlise,
422

De tera a domingo, o jornal tambm publica suplementos especiais (Informtica, Turismo, Imveis,
Prazer&Cia, Estilo, Veculos, a Gazetinha, Leve a Vida, Empregos e Revista da TV).

boxes com opinies de especialistas sobre temas de relevncia tratados nas matrias
principais, sejam elas pautadas local ou nacionalmente. Os especialistas da vida real,
quais sejam, os cidados comuns, tambm passaram a ter fotos e falas destacadas ao
longo das coberturas mais importantes. Instituiu-se tambm a pauta do leitor.
4 - As marcas da vida nova em A Gazeta
A instantaneidade dos veculos eletrnicos citada no Guia do Leitor da
nova A Gazeta como uma das maiores determinantes das mudanas. Da o jornal
trabalhar para ficar mais quente, conforme o mesmo Guia, com o lanamento da
editoria de ltimas Notcias no por acaso, nome inspirado nos sites. Tambm
inspirada na WEB foi a modernizao do ndice, rebatizado de Navegador, sem falar
nas artimanhas grficas usadas para tornar mais atraente e dinmico o visual do
peridico.
Da Internet, ainda que por contraposio, deriva a busca por oferecer anlise e a
interpretao para ir alm dos meios instantneos ao cobrir os fatos correntes,
conforme avisam no seu site oficial423 os consultores da Mediaccion. Na edio de
lanamento do novo dirio, ao analisar o quadro geral de mudanas, os responsveis
afirmam que a misso do jornal aprofundar a cobertura dos fatos e buscar
informaes exclusivas, ajudando leitor a organizar os dados e a compreender melhor a
realidade.
Mas, alm dessas marcas do novo modus operandi comunicacional, observam-se
claramente os sintomas da vida contempornea na nova A Gazeta, podendo os
mesmos ser agrupados em trs eixos: o privilgio cobertura de temas locais, a oferta
de farta anlise da realidade e a prestao de servios.
Logo aps a mudana, o dirio, que teve slogans grandiloqentes como O jornal
do Esprito Santo, passou a adotar o lema A Gazeta Faz parte da sua vida, numa
referncia inteno de dialogar com os leitores sobre o seu cotidiano. Dilogo, sim,
pois alm de boxes com fotos e textos entre aspas, nas matrias principais, os receptores
ganharam o Frum do Leitor. A Consultoria Mediaccion, sempre de acordo com seu
site, diz que as mudanas implementadas aps oito meses de trabalho em A Gazeta tm
o objetivo principal de ampliar a cobertura dos assuntos locais. Tal postura parece
423

http://www.mediaccion.com/mediaccionline/temas/medios/object.php?o=175 [acessado em 5 nov 2004].

revelar a necessidade de dar conta do dia-a-dia que a populao no mais acompanha

presencialmente e que, sem a devida ateno, acabaria se perdendo em meio pauta
globalizada que nos assalta. A unificao das editorias de variedade e dia-a-dia sob a
rubrica Cidades, que toma conta de quase toda a primeira parte do jornal, evidncia
concreta dessa deciso, que alcanou at a editoria de Mundo, incumbida de reportar os
desdobramentos locais de fatos externos. Quando as mdias da hora (TV e Internet)
destacam o que est longe, o diferencial cobrir o que est perto, afinal, ainda
precisamos de nos sentir em casa nesta imensido planetria.
Nesse sentido, os consultores tambm falam de estarem avanando na anlise e
na interpretao dos fatos. A consecuo dessa estratgia se pode verificar com a
inflao de colunistas, ou os intelectuais da mdia, o notvel espao destinado opinio
e a abertura de boxes ao longo das editorias para artigos e explicaes de especialistas
acerca de temas em destaque na cobertura jornalstica. Num mundo cada vez mais
complexo, com articulaes socioeconmicas, polticas e culturais planetrias, baseado
na especializao extrema de suas manifestaes simblicas e atividades produtivas e
condicionado por tecnologias inacessveis cognio ordinria, dentre outras
esquisitices, no estranha o reclame crescente por tradues especializadas do que
acontece ao redor do planeta, incluindo, claro, a cidade em que moramos. Ainda mais
num jornal que aposta na informao qualificada para ajudar seus leitores a
compreender o mundo em que vivem, mais do que apenas registrar os fatos de ontem,
como destaca a Mediaccion.
Informao qualificada e servios so a base do melhor jornalismo
moderno, definem os consultores da Universidad de Navarra, estabelecendo que a
nova Gazeta um jornal que prestar servios a seus leitores. Parece-nos que
essa diretriz visa a atender leitores de uma poca em que cidadania quase que se
equivale ao consumo de produtos, bens e servios. Ademais, com informaes para
planejar seu dia-a-dia, o leitor ganharia tempo numa realidade em que o tempo
parece ser o bem mais escasso e tambm precioso. A estrela da estria o Guia de
Servios, analisam os consultores, com contedos voltados ao como fazer, como
gastar, como investir seu tempo, esclarecem.
A nova diagramao, de acordo como a Mediaccion, busca um jornal com
liberdade para quebrar regras rgidas de organizao e flexibilidade para variar
sua estrutura [...], sempre que isso for necessrio para facilitar a leitura. Num
mundo de regras sempre flexveis, por que no um jornal flexvel? Ainda neste
tpico, os consultores afirmam que o projeto grfico e editorial permite organizar
as notcias por afinidade de temas, mostrar as ligaes entre os fatos, indicar ao
leitor as chaves para ele se localizar e navegar nas pginas. Num mundo em que
ainda no conseguimos nos localizar cognitiva e espacialmente, e onde as

articulaes mais improvveis so a tnica de interfaces mobilizadas globalmente

pelo capital onipresente, eis uma medida pertinente.
A leitura do novo jornal A Gazeta, a partir dos paradigmas do mundo em que
ele se insere, a despeito de quaisquer outras explicaes possveis, revela uma tentativa
de renovao e ampliao do dilogo entre o dirio e seus leitores. As referncias
profissionais dos artfices espanhis da mudana, as reflexes tericas aqui expostas e o
prprio exemplo do principal concorrente de A Gazeta, o jornal A Tribuna h muito
repaginado segundos os paradigmas da sociabilidade contempornea , parecem indicar
um caminho acertado. Mas se as mudanas se concretizaro, no se sabe. Se os novos
paradigmas da produo do jornal se consolidaro no cotidiano da redao, somente o
tempo dir. Enfim, se as escolhas da mudana se mostraro eficazes na fidelizao do
pblico e na retomada de outros tantos leitores que migraram para a concorrncia, isso
uma outra histria.
5 - guisa de concluso
Toda gente precisa de notcias. Na vida quotidiana, as notcias contam-nos
aquilo a que ns no assistimos diretamente e do como observveis e significativos
happenings que seriam remotos de outra forma, observam Molotch e Lester (1999, p.
34). O moderno jornalismo nasceu, dentre outras motivaes, para dar conta da vida nas
cidades e fazer algum precrio link com o mundo pr-satlite e Internet, ainda
maravilhado com o telgrafo e os telegramas das agncias de notcias. O objetivo era o
de oferecer sentido e organizar a vida na cidade, no cotidiano urbano-industrial que o
capitalismo empreendia.
No decorrer do sculo XX, a cidade foi-se tornando o planeta inteiro, fato
irreconcilivel na virada do milnio. O impresso foi mudando sua pauta, afastando-se do
cotidiano local para abordar questes mais amplas tendo sido includo no projeto de
obteno e manuteno de poder. Ao longo do sculo passado, os jornais se prestaram,
essencialmente, a uma pauta poltica (ltima Hora, da Samuel Wainer, e Tribuna da
Imprensa, de Carlos Lacerda, so exemplos) e econmica, neste ltimo caso,
principalmente durante a ditadura instalada em 1964. Tal comportamento foi, inclusive,
fato marcante para a formao das grandes redes nacionais de comunicao (Dirios
Associados, Organizaes Globo, RBS, dentre outros).

No caso do jornal impresso, essa pauta, que fez surgir o epteto grande
imprensa, ia muito bem, at que novas mdias assumiram, com uma competncia e
eficcia inauditas, a funo de nos conectar ao global, tendo ainda se colocado como a
nova gora de disputa de poder. A partir dos anos de 1990, os jornais impressos
iniciaram uma corrida em busca da competitividade e parecem ter de buscar no passado
a frmula da sobrevivncia para o futuro. Os especialistas de Navarra repetem, com
novas tintas, cores e recursos tecnolgicos, a frmula do sculo XIX, to bem apurada
por Marialva Barbosa.
Voltar ao passado: informar e entreter com o cotidiano; falar com imagem e
infografia, repetindo a inovao de sculos atrs (charges, ilustraes e a
revolucionria fotografia); explicar com a palavra dos intelectuais, ainda que a
atual cepa miditica no tenha o lastro cognitivo que faa jus ao ttulo envergado
outrora por cones de nossa histria. Em tempos e espaos mundializados, a
indstria da mdia, de contedos globais e globalizantes, precisa dar ateno ao
local. E o jornal impresso, ultrapassado pela velocidade da TV e da WEB, presta-se
a esse papel: dar conta da cidade, fazer interlocuo do cidado com as
autoridades, contextualizar, contar mexericos, conforme observou Barbosa. Uma
volta ao passado com vistas sobrevida no futuro.
6 - Bibliografia
BARBOSA, Marialva. Os Donos do Rio Imprensa, Poder e Pblico. Rio de Janeiro:
Vcio de Leitura, 2000.
BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simblicas. 5 ed. So Paulo: Perspectiva,
1998.
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FERREIRA, Giovandro Marcus. O posicionamento discursivo de A Gazeta e A
Tribuna (Vitria-ES/Brasil): Uma explicao para entender a evoluo de suas
tiragens.
Disponvel
em
http://www.eca.usp.br/alaic/chile2000/6%20GT2000%20Periodismo/GiovandroFerreira
.doc. [capturado em 5 nov 2004].
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Brasileira, 2000.
JAMESON, Fredric. Ps-modernismo a lgica cultural do capitalismo tardio. 2. ed.
So Paulo: tica, 2000.
MOLOTCH, Harvey e LESTER, Marilyn. As notcias como procedimento intencional:
acerca do uso estratgico de acontecimentos de rotina, acidentes e escndalos. In:

TRAQUINA, Nelson (org.). Jornalismo: Questes, Teorias e Estrias. Lisboa: Vega,

1999.
MORAES, Dnis de (org.). Combates e utopias. Rio de Janeiro: Record, 2004.
PENA, Felipe. Teoria do Jornalismo. So Paulo: Contexto, 2005.
RAMONET, Igncio. El periodismo del nuevo siglo. Disponvel em
http://www.etcetera.com.mx/pag97ne42.asp. [capturado em 20 jan 2006].
RIBEIRO, Ana Paula Goulart. Imprensa e Histria no Rio de Janeiro nos anos 50. Tese
(Doutorado em Comunicao) Escola de Comunicao da UFRJ, Rio de Janeiro,
2000.
SODR, Muniz. Antropolgica do Espelho. Petrpolis: Vozes, 2002.
SODR, Nelson Werneck. Histria da Imprensa no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad,
1999.
TRAQUINA, N. Teorias do Jornalismo, porque as notcias so como so.
Florianpolis: Insular, 2004.

SODR, Nelson Werneck. 1998, P. 390.

Skrine mostra que os escritores naturalistas inspiram-se por vezes em temas da vida social para manifestar, sob uma
fachada de objetividade, sua indignao moral. Os autores naturalistas tambm so ousados pelo tratamento de
temas desagradveis. Nessa tendncia o que mais discutvel, segundo o autor, uma nfase excessiva nesses assuntos,
assinalando um ...extremo oposto da glorificao romntica da beleza FURST, Lilian R. e Skrine, Peter N. 1971. p.
72.
iii
por isso que a caricatura ganha vantagem retrica sobre os sistemas de representao pautados numa aparncia fixa
e se manifesta exteriormente (como em instantneos fotogrficos), para realizar uma releitura mais aproximada das
peculiaridade e contradies de um personagem e/ou de uma sociedade.
iv
Naturalmente na maioria ou em toda literatura demonstrvel esse aspecto.
v
BUYSSENS, Eric. 1967. p. 76.
vi
Alguns desses autores so aqui Massaud (1970. p. 84) que compara a postura literria de Zola com a do fotgrafo. J
Werneck Sodr assinala que a atividade de A. Azevedo reflete o princpio de observao da pintura acadmica ou da
caricatura. SODR, Nelson Werneck. 1988. p. 391.
vii
MONTELLO, Josu. 1975. p. 42.
viii
AZEVEDO, Alusio. p. 83.
ix
Ibidem. p. 215.
x
Ibid., p. 212.
xi
Ibid., p. 213.
xii
SODR, Nelson Werneck. op. cit. p. 391.
ii

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
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CABRIO. So Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 1982.129 p.
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100 p.
GOMBRICH, E. H. Arte e iluso; um estudo da psicologia da representao pictrica. Trad. Raul de S Barbosa. So
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GHIGARDI, Maria Ins. O humor na charge jornalstica. Comunicarte, Campinas, 1995/1996. p. 86-92.
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do
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1988. 660p.
MONTELLO, Josu. Alusio Azevedo e a polmica dO mulato. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1975. 335 p.
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UCHOA, Cludio. Os traos marcantes do jornalismo. A charge conta uma divertida histria. O Globo, Rio de Janeiro,
28 jul. 1995.

xiii

5 STEINBERGER, Margarethe Born. Discursos geopolticos da mdia: jornalismo e imaginrio internacional na

Amrica Latina. So Paulo: Educ; Fapesp; Cortez, 2005, p. 207
xiv
Proposta similar a este artigo, mas num trabalho de maior flego que resultou em uma Dissertao de Mestrado, de
Carlos Alberto Sampaio Barbosa. Ecos da Revoluo Mexicana na Imprensa Brasileira. UNESP/ASSIS. Artigo
apresentado no XXIII Simpsio Nacional de Histria. Londrina: Editorial Mdia, 2005.
xv
7 A Notcia, 04/07/1959, pginas 2 e 4.
xvi
8 FARIA, Ricardo M.; MIRANDA, Mnica L. Da Guerra Fria nova ordem mundial. So Paulo: contexto, 2003,
p. 65.
xvii
9 A Notcia, 30/06/1959, pgina 2.
xviii
11 A Notcia, 23/07/1959, pgina 7.
xix12
A Notcia, 24/07/1959, pgina 3.
xx13
A Notcia, 28/07/1959, pgina 8.
xxi15
A Notcia, 06/01/1963, pgina 2.
xxii16
Manchetes de A Notcia, 06/01/1963, pgina 8. Peru sob estado de stio. Conspirao comunista sufocada no
Paraguai
xxiii17
A Notcia, 06/01/1963, pgina 8.
xxiv18
A Notcia, 08/01/1963, pgina 4.
xxv19
A Notcia, 09/01/1963, pgina 7. Soluo da crise cubana na ONU.
A Notcia, 10/01/1963, capa: Ao coletiva contra Fidel Castro. Pgina 8: Fidel Castro confia na vitria
A Notcia, 11/01/1963, Capa: Avies russos sobrevoam Cuba. Pgina 8: Tratamento justo aos presos polticos de Cuba.
xxvi20
A Notcia, 22/01/1963, pgina 2. Assassinados asilados da Embaixada do Brasil em Cuba.
A Notcia, 23/01/1963. Capa: Itamarati investiga assassinatos na embaixada Brasileira em Havana. Na mesma pgina:
Subverso comunista dirigida de Cuba.
A Notcia, 26/01/1963. Capa: Refugiados cubanos chegam aos Estados Unidos. Pgina 8: Planejados novos assassnios
na Embaixada do Brasil em Havana.
A Notcia, 27/01/1963. Pgina 8: Planos de penetrao castrista no Brasil.
A Notcia, 29/01/1963. Pgina 5: Vai resolver problemas dos asilados cubanos na Embaixada Brasileira.
A Notcia, 31/01/1963. Capa: No h atividades subversivas cubanas no Brasil.
xxvii22
STEINBERGER, op. Cit. p. 210.
xxviii
HERKENHOFF, Elly. Histria da Imprensa de Joinville. Florianpolis: Edufsc; Joinville: Fundao Cultural de
Joinville, 1998. p. 14
xxix
FRANCISCATO, Carlos Eduardo. A fabricao do presente: como o jornalismo reformulou a experincia do tempo
nas sociedades ocidentais. So Cristvo: Editora UFS; Aracaju: Fundao Ovido Teixeira, 2005. p. 73
xxx
idem, p. 44, sobre obra de Thomas Schrder
xxxi
TERNES, Apolinrio. Joinville: uma abordagem crtica. Joinville: Mier, 1977. p. 131-132
xxxii
FRANCISCATO, Carlos. Op. Cit, 63.
xxxiii
Nota-se que as primeiras publicaes do peridico vinham grafados Colonie, mas o nome Kolonie-Zeitung, com
K, que a referncia. No h o registro de quando mudou a grafia do jornal.
xxxiv
Embora professando idias liberais, Ottokar Doerffel era inimigo da violncia e, no intuito de impedir qualquer
destruio material, qualquer derramamento de sangue, procurou por todos os meios, tolher a marcha dos rebeldes de
Glauchau sobre Desden, o que no conseguiu. Mas, aps o restabelecimento da ordem com auxlio de tropas prussianas,
rigoroso inqurito foi instaurado e, segundo alguns autores, Doerffel teria sido condenado a morte, por alta traio, em
primeira instncia, a priso de 12 anos em segunda e absolvido em terceira instncia. (...) O certo que, em
conseqncia daqueles acontecimentos, o idealista Ottokar Doerffel decidiu abandonar a ptria. In HERKENHOFF,
Elly. Era uma vez um simples caminho... Joinville: Fundao cultural, 1987. p. 43.
xxxv
TERNES, Apolinrio. Op. Cit. P. 127.
xxxvi
HERKENHOFF, Elly. Op cit, p. 78.
xxxvii
HABERMASS, Jrgen. Mudana estrutural da esfera pblica. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1984. pp 58-9
(Citado por PEDRO, Joana. Nas tramas entre o pblico e o privado: A imprensa de Desterro no Sculo XIX.
Florianpolis: Edufsc, 1995)
xxxviii
HERKENHOFF, Elly. Op cit. P. 106
xxxix
RIBEIRO, Ana Paula Goulart. A histria do seu tempo: a imprensa e a produo do sentido histrico. (Dissertao).
Rio de Janeiro: ECO/UFRJ, 1994. p. 24
xl
Idem. P. 27
xli
O conceito citado por Ribeiro de LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. Campinas: Editora da Unicamp, 1994.
xlii
Idem. P 34
xliii
Idem 35.
xliv
FRANCISCATO, Carlos Eduardo. Op. cit. pp 15-16.
xlv
Idem. P. 21
xlvi
idem. P. 22
xlvii

THOMSON, Alistair. Recompondo a memria: questes sobre a relao entre a Histria Oral e as memrias. Projeto Histria,
So Paulo, n 15, abr. 1997. p. 57.
xlviii

Idem. P. 163.

xlix

Idem, p. 188.
GRUNER, Clvis. Leituras matutinas: utopias e heterotopias da modernidade na imprensa joinvilense (1951-1989).
Curitiba: Aos Quatro Ventos, 2003, p. 43
li
Nesta mesma abordagem de exaltao ao pioneirismo, ao trabalho e ao progresso, tambm escreveram Adolfo
Bernardo Schneider, Carlos Gomes de Oliveira, Carlos Ficker, Cyro Ehlke, entre outros.
lii
GRUNER, Clvis. Op cit. P. 88
liii
ALVES, Rosilene Maria. Se mostram de novo os bugres: abordagens da imprensa catarinense sobre o indgena (19001914). Dissertao em Histria Cultural. Florianpolis: UFSC, 2000. p. 21.
liv
Idem. P. 60.
lv
como freqentemente eram apresentados todo e qualquer indgena, independentemente de sua origem:
Xokleng/Botocudo, Guarani entre outros
lvi
ALVES, Rosilene. Op cit. P. 105.
lvii
SILVA, Janine Gomes da. Tempo de lembrar, tempo de esquecer... as vibraes do Centenrio e o perodo da
Nacionalizao: histrias e memrias sobre a cidade de Joinville. Tese (Doutorado em Histria Cultural) Florianpolis:
UFSC 2004. pp 9-10.
lviii
Idem. P. 205
lix
Poltica implementada pelo presidente Getlio Vargas na dcada de 1940.
lx
Data oficial do municpio. A historiografia regional convencionou esta data como a chegada da primeira barca de
imigrantes Colnia Dona Francisca. Mas alguns historiadores, como Ficker, chegaram a mencionar a possibilidade de
ter sido na verdade 10 de maro. (FICKER, Carlos. Histria de Joinville: subsdios para a crnica da Colnia Dona
Francisca. 2. Joinville, 1965. p. 71)
l