Universidade Federal de Minas Gerais

Trabalho de Antropologia

Nome: Laura Betti Monteiro Radicchi

Professora: Erica
Curso: Cincias Sociais
Antropologia I
1o Perodo

No responderei as questes por achar que so subjetivas demais, no h para elas

uma resposta que podemos julgar a mais correta. Se dermos para vrias pessoas da
nossa sociedade para respond-las haver vrias possibilidades de respostas pois
aqui cada um tem um modo de ver como as coisas funcionam ou como deveriam
funcionar. Agora se dermos as questes para pessoas em uma sociedade aonde a
conscincia coletiva est atuando de forma imperativa as respostas iriam ser similares,
para no dizer iguais. Mas isso no comprova que a nossa sociedade mais evoluda
do que a outra ou vice-versa apenas comprova a diversidade e a subjetividade das
perguntas feitas pela autora.
As diferenas biolgicas entre os seres de cromossomos XY e XX so bvias e
visvis e as funes biolgicas que cada um desenvolve tambm so bem diferentes.
Entretanto a posio que cada um adiquire dada pela sociedade em que vive. A
autora em seu livro Macho e Fmea compara sociedades do Pcifico entre si e depois
as compara com a sociedade americana, assim podemos perceber como os gneros
se encaixam conforme a sociedade. um estudo comparativo.
Podemos realmente afrimar que as distines ocorrem de acordo com cada
sociedade. A cultura um fator determinante para o comportamento social do
indivduo, desde a infncia o sujeito imerso nos padres de cultura que define os
padres da sociedade em que o sujeito est inserido. Isso se d atravs da relaes e
gestos do corpo do outro, o sujeito inconscientemente vai incorporando as proibies
vigentes de modo que na fase adulta ir ocupar o seu papel na diviso do sexo.
Para a autora os sujeitos resultam de condicionalismos histrico-culturais e no como
entidades fixas, determinadas pela biologia e pela natureza. As diferenas biolgicas
so menos relevantes para definir a posio do ser na sociedade, o homem poderia
fazer o que seria considerado o trabalho de mulher em determinada sociedade e viceversa, como por exemplo: o homem pode cuidar da casa enquanto a mulher sai pra
caar como pode ocorrer o contrrio. Mulher e homens so termos relativos.Da
prefervel usar gnero para questes culturais e sexo para as questes biolgicas.
A reflexo de gnero trata-se de um estrutura de relaes, diz respeito todos, explica
os aspectos das estruturas de poder e enigmas da subordinao voluntria, alm de
originar um estudo da hierarquia da sociedade. O gnero constitui uma encenao em
atores sociais ou personagens mticos no casa aqui o homem e a mulher, que d
origem h uma relao hierrquica e contm a semente das relaes das sociedades.
Atravs do estudo do gnero podemos saber o papel de cada um e a transito deles no
meio social.

Masculino e feminino podem ser considerados nessa tese posies relativas que se
encontram mais ou menos estavelmente representadas pelas anatomias de homens e
mulheres.Mas no necessriamente, existem locais onde as posies de homens e
mulheres so fixas.
Ento as posies masculino e feminino so encenaes que variam de uma
sociedade para outra podemos encontar um padro de relative similaridade. Homens e
mulheres so preenchidos por categorias e tradies diferentes. Por outro lado dizem
que atravs e apesar das diferenas culturais, de uma tendncia universalidade da
hierarquia de gnero, ou seja, da universalidade do gnero como uma estrutura de
subordinao.
Os estudos sobre gneros principalemente os de Mead contribuem para demonstrar
com evidncia etnogrfica, a dimenso construtivista dos gneros, derrubando a
premissa do determinismo natural e do essencialismo biolgico.Ao apontar para a
relatividade e variabilidade dos contedos associados com as categorias "mulher" e
"homem" atravs dos tempos e das culturas, provou que elas so produtos histricoculturais e no fatos da natureza. Desta forma, instalou as bases do discurso crtico do
sexismo que, como forma de discriminao, encontra seu suporte na afirmao das
determinaes biolgicas sobre as nossas faculdades e comportamentos.
Com isso as teorias feministas que supostamente eram apoiadas por Mead caem por
terra, pois se no afirmamos a liberdade de optar fundamentada no princpio da
indeterminao biolgica do destino humano e sendo assim o Feminismo como
movimentos social defensores dos direitos humanos das mulheres necessita da
afirmao de alguma categoria, entidade ou existncia social, uma forma estvel de
"mulher", porm Margaret Mead com sua teoria apenas comprova a relatividade dos
gneros, no h uma definio fixa para a mulher e o homem na sociedade. No h
definitivamente um padro, pode haver semelhanas, mas no um padro.
Contudo ser que Mead est correta? Ser a definio de Gnero feita unica e
exclusivamente pela cultura? Com o passar dos anos no foi isso o que foi observado
por mais que tentssemos dizer que era assim que funciona em vrias sociedades e
assim como na nossa o papel dos gneros ainda influenciado pelo determinismo
biolgico, at alguns sculos atrs na sociedade ocidental era dito que a mulher no
tinha alma. Lgico que muita coisa mudou, mas creio que ainda estamos muito longe
de alcanar a igualdade se que ela existe.