"Un Dios antropomrfico",

por Marco Aurelio Denegri

Hoy se pide acabar con el antropomorfismo de Dios
porque es una manera infantil de presentar hechos
religiosos

Los telogos modernos, principalmente los del movimiento

teolgico de vanguardia llamado La Muerte de Dios,
sostienen enfticamente que hay que acabar con el
antropomorfismo de Dios, porque es una manera infantil y
primitiva de presentar los hechos religiosos. Y no slo
infantil y primitiva, sino esencialmente anticristiana y
naturalmente precientfica, y lo que es peor, anticientfica.
Habiendo advertido los telogos, desde hace tiempo, los
inconvenientes de una interpretacin demasiado literal del
Gnesis, nos dicen hoy que el haber sido creados nosotros

a imagen y semejanza de Dios, no debe interpretarse al

pie de la letra; porque no es que tengamos la imagen de
Dios y seamos semejantes a l; no, no es as. Lo de la
imagen y semejanza debe entenderse en el sentido de que
podemos, esforzndonos grandemente, llegar a parecernos a
Dios; pero, habida cuenta del pecado original, es muy difcil
que nosotros, los pecadores, lleguemos a tener imagen y
semejanza divinas. Los msticos y los santos pueden llegar a
parecerse a la divinidad. Pero los ms de los seres humanos
no son msticos ni santos, y en consecuencia, aunque
ocasionalmente lo quieran, no podrn parecerse a Dios.
Jos Ortega y Gasset deca que el problema del ser
humano es su doble naturaleza. Somos medio bestias y, a
la vez, cachorros de arcngel. Pero nunca, o casi nunca,
podemos llegar a ser arcngeles completos, no podemos
arcangelizarnos, porque nuestra bestialidad no nos deja.
Esta bestialidad, que los telogos llaman pecaminosidad, es
el elemento obstante para acceder a la divinidad, lo que nos
impide llegar a ser a imagen y semejanza de Dios.
Pero aunque nosotros, eventualmente, podamos ser a
imagen de Dios, lo contrario no es cierto. As nos lo
ensea el Catecismo de la Iglesia Catlica. Vase lo que
dice al respecto:
Dios no es, en modo alguno, a imagen del hombre. No es ni
hombre ni mujer. Dios es espritu puro, en el cual no hay lugar
para la diferencia de sexos. (Catecismo, apartado 370,
pgina 88.)
Basta espiritualizar absolutamente a Dios para invalidar de
raz los mil y uno reparos que merece el antropomorfismo.
Ocurre, sin embargo, que para la mayora de creyentes y aun

para escritores tan cultos como Saramago, es imposible

desantropomorfizar a Dios e imaginrselo espritu puro.
Cuntos cristianos y particularmente cuntos catlicos
pueden concebir a un Dios absolutamente espiritual e
incorpreo?Cuntos? Creo que poqusimos y hasta me
atrevera a decir que ninguno.