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DEL MTODO PARA INTRODUCIR AL INCONSCIENTE

La introduccin al inconsciente es, en realidad, una introduccin a la falta en
ser
1- PRINCIPIOS METDICOS DEL ANLISIS
La serie de conferencias realizada en Brasil por Miller, toma por objeto de
construccin conjunta, a modo de seminario de investigacin, la cuestin del
mtodo que se emplea en psicoanlisis; al modo de un discurso del mtodo
psicoanaltico y no de un tratado, pues se trata de comunicar una experiencia y
no de estatuir en rigor sus leyes, pasos y estndares con pretensiones de
objetivacin.
An as, el mtodo como camino hacia una meta, en este caso la cura, implica
una serie, con una lgica en su sucesin, un recorrido con ciertas etapas, y
cada uno de esos pasos para llegar a buen puerto se pueden nombrar como
los principios que rigen la experiencia; no los patrones sino los principios, pues
frente a la pregunta por cmo hacer no hay estndares sino decisiones.
La tcnica no es sin la tica del psicoanlisis pues precisamente se trata de
decidir en el registro del acto del analista; son tres los niveles destacados por
Miller como principios metdicos.
2- LOS TRES NIVELES DEL PROCEDIMIENTO
La avaluacin clnica como primer tiempo, consiste en la elaboracin de un
diagnstico previo de la estructura y en una autorizacin por parte del analista
al pedido del sujeto que demanda ser paciente; aqu el analista opera como
una especie de jurado que va a aceptar o no el pedido del candidato.

Una vez que se acepta la demanda, hay un vector de subjetivacin que

conduce al segundo paso: La localizacin subjetiva que pone en juego dos
principios metdicos esenciales: el analista debe distinguir el enunciado de la
enunciacin y debe usar la puntuacin como mtodo para fijar la posicin
subjetiva; el estatuto del sujeto en el dispositivo se plantea en cuanto derecho y
no en cuanto hecho; se trata de un nivel lgico, discursivo y no fenomnico,
pues ante idntico hecho, un sujeto puede asumir diversas posiciones; la tica
del psicoanlisis tiene como primera incidencia al sujeto como sujeto de
derecho.
3- LO ESENCIAL ES LO QUE EL PACIENTE DICE
Slo podemos aproximarnos a lo real a travs del dicho
Se trata de pasar de la dimensin del hecho a la dimensin del dicho; el nfasis
en los hechos puede orientar una prctica teraputica, por ejemplo como la
psicologa humanista, all, acercarse al otro padeciente y abrazarlo puede
resumir toda la intervencin del terapeuta; en el anlisis no se trata de esto,
sino del nfasis puesto en los dichos del paciente; tampoco es en trminos de
empata o simpata como se posiciona el analista ante los dichos; no sera la
comprensin el operador lgico que guie el acto analtico al modo de un
<ponerse en los zapatos del otro>, consigna de los psiclogos que comprenden
demasiado rpido los pesares de sus pacientes; la interpretacin analtica no
introduce el entendimiento sino el malentendido, <qu quiere decir usted con
eso?>, una intervencin de este tipo consiste en cuestionar la posicin que
aquel que enuncia toma con relacin al enunciado.

Dicho y decir, enunciado y enunciacin no son equivalentes; la enunciacin

consiste en la posicin que aquel que enuncia toma con relacin al enunciado;
lo esencial en este registro es que quien habla siempre dice ms o menos de lo
que quiere decir; el sujeto puede afirmar algo como su creencia fundamental o
como una mentira o con escepticismo, todas estas son modalizaciones del
dicho; modulaciones que desplazan la posicin del sujeto con respecto a lo que
dice; la posicin con respecto al dicho es el propio sujeto e implica su deseo.
4- LE TICA DEL BIEN-DECIR
El lugar de la enunciacin es el propio lugar del inconsciente
El analista debe discernir en los dichos la posicin asumida por el sujeto y para
esto no hay un modelo estandarizado, no es un registro objetivable, ser en el
acto mismo que el analista decida puntuar una frase que considera que revela
la posicin en trminos de deseo del sujeto, pues justamente el neurtico no
puede aceptar el deseo sin la marca de la negacin sobre ste; es por esto
que la regla que lo constrie a la libertad en la profusin de los dichos lo dirige
al auto-malentendido, pues en la serie de los dichos emerge la enunciacin ya
sea por medio del lapsus o por medio de la intervencin del analista que cita un
fragmento de su discurso, que le ofrece al paciente sus dichos, <usted lo dijo>.
Por medio de la regla fundamental y de las intervenciones del analista, el
paciente va siendo instruido en la tica del bien decir; una tica del dicho y el
decir; se trata de introducir al sujeto en un acuerdo entre el dicho y el decir, de
tal manera que pueda aproximarlo a decir lo que desea, practicar una manera
de decir que tenga en cuenta la diferencia entre el dicho y el decir as como la
posibilidad de la modulacin subjetiva ante los propios dichos; este proceso se

comienza desde las entrevistas preliminares, en las que se transforma a la

persona en un sujeto que toma distancia con relacin a lo que dice.
5- RECTIFICACIN SUBJETIVA
El acto analtico consiste en implicar al sujeto en aquello de lo que se
queja
Miller toma un fragmento de la direccin de la cura en el que Lacan habla de
una rectificacin de las relaciones del sujeto con lo real y lo transforma en otro
que le parece ms conforme con el ltimo Lacan, introducir al paciente en una
primera localizacin de su posicin con relacin a su dicho y luego sostiene
que slo podemos aproximarnos a lo real a travs del dicho.
Para retomar los niveles dos y tres del mtodo, la localizacin y la introduccin
al inconsciente, puede plantearse que esta introduccin a partir de la
localizacin de la posicin en relacin con los dichos, consiste en rectificar los
enunciados en funcin del sujeto como lugar vaco en el que se inscriben las
diversas modulaciones de la atribucin subjetiva, ubicando all la cuestin del
deseo.
As, se implica al sujeto en aquello de lo que se queja; la intervencin del
analista que seala la distancia que hay entre el enunciado y la enunciacin,
introduce al paciente en la dimensin del inconsciente como lugar que
evidencia la responsabilidad que lo implica como agente de su padecimiento;
es lo que opera Freud en el caso Dora con la inversin dialctica, ubica su
deseo como lo que la compromete en una satisfaccin que extrae de su
padecer pretendidamente objetivo; all se pone en juego el acto que apunta a
una modificacin que rectifiqu la posicin del sujeto, proceso que

responsabiliza, pues responsabilizar es hacer reconocer el deseo que

manifiestan los dichos como enunciacin
6- EL DRAMA DE LA FALTA DE SER
El neurtico es justamente el sujeto que tiene la ms aguda experiencia de la
falta de la causa de ser
En este reposicionamiento se hace nfasis en el sujeto, ya que la posicin
frente a lo dicho es un ndice subjetivo; ahora bien de qu sujeto se trata?, el
sujeto es lo que se resiste a la objetivacin, a la clasificacin, a la
estandarizacin, pues no es cuantificable, no admite su ingreso en el registro
del nmero; el sujeto es el lugar vaco en el que se inscriben las modulaciones
del dicho; y en ltima instancia Miller sostiene que el sujeto es una categora
que infringe el principio de razn suficiente; de modo que escapa tambin al
determinismo teleolgico.
Si el sujeto es la primera incidencia de la tica del acto analtico, esto quiere
decir que es el efecto de una decisin del analista; existe por la posicin que
toma el analista en relacin con los dichos del paciente pero no existe como un
dato o como un ser; por este nfasis en el acto del analista como decisin se
plantea que el registro propio del psicoanlisis es el de la tica y no el de la
ontologa en cuanto no se trata de hacer con lo que existe sino de decidir sobre
lo que no existe, o ms precisamente, que existe como falta en ser.
Para Miller la ontologa slo se ocupa de los seres en tanto existentes mientras
que la tica se ocupa de la falta en ser; la sustancia del sujeto no existe, le
falta, existe la funcin del sujeto como error en las cuentas, pero su ser le falta;
Miller cita un fragmento de la Direccin de la cura que se refiere al neurtico

su pasin es la de justificar la existencia; el sujeto est dividido por la falta de

ser, puede decirse como lo seala Soller que padece la falta del ser que le
incumbe y a la vez que se apasiona por llegar al ser; la demanda de ser implica
al otro al cual se le plantea este pedido intransitivo.
7- PONERSE EN CUESTIN
El lugar de la responsabilidad del sujeto es el mismo del inconsciente
Al neurtico le falta la causa de su ser y esto lo lleva a la pasin por justificar su
existencia, otorgarle un sentido; por su parte el psictico tiene la certeza de la
justificacin de su existencia y el perverso sabe que existe para gozar.
Puesto que la accin del analista toma su nivel operatorio en la relacin con el
ser, las intervenciones del analista se dirigen a la falta de ser del sujeto, pues
ponen en cuestin los significantes que el paciente ha estatuido como las
razones de ser fundamentales; al llevarlo a tomar distancia de sus dichos, la
asociacin libre lo disocia de las soluciones o tapones que ha puesto en el
lugar de la causa de ser; el paciente pone en cuestin sus significantes
regentes y se ve as ubicado frente al vaco que se le impone en lugar de la
justificacin que tena o que anhelaba; este proceso consiste en una destitucin
que marca la experiencia analtica con el signo del peligro y de la angustia
antes que de lo teraputico y reconfortante.
Aqu plantea Miller la posibilidad de establecer como criterio para no admitir el
pedido de anlisis de un sujeto, el hecho de que no tenga un deseo decidido.
8- DE LA LINGSTICA A LA ETICA

En cierto sentido los tres niveles del mtodo: avaluar, localizar e introducir y sus
dos vectores: subjetivar y rectificar suponen el pasaje de un registro lingstico
a un registro tico; es a travs de la distincin entre enunciado y enunciacin
que se introduce la cuestin del sujeto como vaco, en tanto que afectado por la
falta de ser y la cuestin del deseo que no se puede aprehender sino bajo el
signo de la negacin.
Miller seala que Lacan pasa del concepto de rectificacin al de histerizacin,
pues precisamente en la histeria el sujeto toma distancia con relacin a los
significantes amo, los pone en cuestin; el significante se ubica como
enunciado mientras que el sujeto se posiciona como enunciacin.
En la histeria se toma distancia tanto de las posiciones del otro que se presenta
como amo, como de los propios dichos; esta distancia respecto a s mismo
implica un reconocimiento de la divisin subjetiva y una vivencia ntida de la
falta en ser; mientras que el sujeto obsesivo confunde su falta en ser con un
significante que instituye como regente y amo que tapona la falta y encubre la
divisin, lo que le permite alienarse y cerrar la distancia entre su deseo y sus
dichos.