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CIDADE, TRABALHO E CONSUMO: a experincia dos jovens pobres na contemporaneidade

Maria Aparecida Tardin Cassab

Francinelly Aparecida Mattoso
Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)

CIDADE, TRABALHO E CONSUMO: a experincia dos jovens pobres na contemporaneidade

Resumo: Este artigo apresenta resultados parciais de uma pesquisa que tem por objetivo problematizar a condio
de jovens pobres na sociedade brasileira hoje. Para isso, aps breve nota metodolgica, discute as conexes entre as
vivncias de jovens moradores de uma cidade de porte mdio na produo de uma experincia de posio de classe,
como elementos centrais para a discusso proposta s categorias cidade, trabalho e consumo como partes essenciais do
modo de vida dos jovens pobres em seus vnculos com a gerao.
Palavras-chave: Juventude, cidade, trabalho, consumo.

CITY, WORK AND CONSUMPTION: the experience of poor youth in contemporanity

Abstract: This paper presents partial results of a research that has as its main intent the discussion of poor youth conditions
in Brazilian society today. To do so, after a brief methodological note, we discuss the connections between the experiences
of young residents of a medium-sized city in the production of an experience of class position. The concepts and categories
of city, work and consumption, are presented as central elements for the discussion proposed because they are essencial
parts of the livelihood of poor young people in their ties to their generation.
Keywords: Youth, city, work, consumption.

Recebido em 31.03.2010. Aprovado em 16.04.2010

R. Pol. Pbl. So Lus, v.14, n.1, p. 121-130, jan./jun. 2010

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Maria Aparecida Tardin Cassab e Francinelly Aparecida Mattoso

1 INTRODUO
O artigo apresenta parte da anlise do material
coletado na pesquisa Jovens pobres: de quem
se fala ?, apoiada pela FAPEMIG. Ele parte do
esforo de construo da categoria jovens pobres
e da compreenso acerca de sua presena na
sociedade brasileira hoje. Para isso, em primeiro
lugar apresentado o debate das formas de
apropriao dos jovens em seu cotidiano na cidade,
suas percepes e expectativas. O segundo ponto
trata do lugar do trabalho e do consumo em suas
vivncias. Finalmente, o artigo apresenta como
percurso analtico ainda a ser continuado, com base
nas descobertas da pesquisa, o destino dos jovens
hoje.
Aps um extenso levantamento da literatura
sociolgica brasileira sobre o tema, a partir dos
anos 1950, foi feito um trabalho de campo. Atravs
de entrevista semiestruturada, a equipe entrou
em contato com jovens em diferentes situaes, a
saber: em relao escolarizao, estudantes do
ensino fundamental e mdio regular; na modalidade
de Educao de Jovens e Adultos (EJA) e tambm
superior. Em relao ao trabalho: trabalhadores com
carteira assinada; trabalhadores na informalidade;
desempregados; empregadas domsticas, em
qualquer condio de vnculo de trabalho. Em relao
a local de moradia: jovens moradores de reas
rurais; moradores de periferias urbanas. Foram ainda
pesquisados jovens em servio militar obrigatrio e
jovens participantes de programas e projetos sociais.
Os grupos, exceo daqueles em servio militar
obrigatrio, foram compostos por rapazes e moas
com idade variando entre 15 e 29 anos1. Foram
realizadas 78 entrevistas individuais e desenvolvidos
13 grupos de discusso. Para a coleta dos dados,
por meio do formulrio de entrevista, os jovens eram
orientados a acompanhar, individualmente, uma
integrante da equipe de pesquisa para responder, em
local separado dos demais, s questes propostas.
Aps responderem s perguntas, os jovens eram
convidados para o grupo de discusso.
Para facilitar a aproximao dos pesquisadores
aos jovens, foram realizados contatos com algumas
instituies, dentre elas, escolas e instituies nas
quais os jovens esto em atividades, como exrcito,
prefeitura e associaes comunitrias. A coleta de
dados foi feita no perodo compreendido entre o
segundo semestre de 2008 e o primeiro semestre
de 2009.
A metodologia de discusso adotada em grupo
permitiu o intento de proporcionar aos jovens
uma reflexo, um movimento de desvendamento,
explicao e interpretao de processos cotidianos
de sua vida. Isso se deu atravs da verbalizao
e reflexo de suas experincias pessoais, dos
elementos histricos e sociais nelas implicados,
como tambm suas perspectivas de futuro.

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A sustentao terica das anlises desenvolvidas

subsidia-se em autores que discutem a juventude a
partir do conceito de gerao, como Foracchi (1972)
e Groppo (2000), que apoiados em Karl Mannheim,
apresentam a juventude como categoria social que
demanda para seu entendimento sua localizao
na sociedade, em cada momento histrico atravs
das distintas experincias vivenciadas pelos jovens.
Paralelamente, remete-se a autores que desenvolvem
abordagens polticas e econmicas da cidade, como
Santos (1993), Lefbvre (2008), Moreira (2007), entre
outros, objetivando o entendimento das experincias
juvenis no espao urbano.
A histria de cada sujeito constituda ao longo da
vida social no construda isoladamente. Partese ento, da compreenso de que as relaes
vivenciadas e estabelecidas pelos sujeitos no
presente precisam ser entendidas a partir dos
vnculos que as geraes encerram, sejam eles
vnculos intra ou extrageracionais.
Estas relaes so contradas em uma totalidade
social contraditria e conflituosa de relaes sociais.
A partir desse ponto que as relaes individuais
convergem em prticas estabelecidas e definidas
por uma institucionalidade burguesa.
Assim, trs categorias tericas so fundamentais
no estudo: gerao, pobreza e posio de classe. A
gerao uma situao comum de vrios indivduos
em uma estrutura social, situao que constitui
uma relativa unidade em relao s presses e
possibilidades de ganho resultantes dela. Ela no
uma adeso consciente e voluntria de filiao,
mas uma condio pr-existente, exterior e anterior
ao indivduo. Nesse ponto, Mannheim (1982, p.71).
estabelece um paralelo conceitual com a noo
de posio de classe, significando, portanto, o
fenmeno da situao comum de vrios indivduos
numa estrutura social
Pertencer mesma classe ou gerao franqueia
ao indivduo uma situao comum espao-temporal.
Isso delimita um horizonte potencial de experincias
que predispe o sujeito na classe a uma forma de
ao, de pensamento e, em particular, a um tipo
caracterstico de ao historicamente relevante.
Desse modo, outro grande nmero de experincias
e formas de pensamento est excludo, o que
delimita as possibilidades de autoexpresso abertas
ao sujeito.
A distino fundamental que a gerao como
forma de clivagem oferece da posio de classe que
esta pode ser entendida no contexto do conjunto das
relaes materiais e sociais em uma dada sociedade
em um momento histrico. J a noo de gerao
a situao etria determinada pela posio de
classe dos sujeitos e experienciada pelo processo de
transio de uma para outra gerao. Esta condio
acrescenta uma dimenso de presente juventude,
em contraposio a tendncias de consider-la um
permanente vir a ser, pois permanentemente pe e

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repe novos participantes na dialtica socialmente

estabelecida entre herana e porvir, configurando-se
uma situao comum.
Enquanto situao comum, a gerao apenas
uma condio genrica, potencial; para que se
estabelea como realidade, preciso que um
segmento etrio partilhe um destino comum e de
ideias e conceitos vinculados a seu desdobramento.
Nesse aspecto, a mediao da posio de classe
fundamental para a composio da chamada unidade
de gerao. Em uma mesma gerao podem existir
vrias unidades de gerao diferenciadas e mesmo
antagnicas, mas juntas compem uma gerao
real, pois esto umas em relao a outras, mesmo
que apenas no sentido de se combaterem.
Entra aqui, ento, o terceiro elemento conceitual
que distingue os jovens no interior de uma gerao,
que a questo da pobreza, sobre a qual h uma
vasta literatura que vai trat-la sob diferentes
abordagens. Nesta argumentao, o registro
fundamental que a pobreza se institui como
questo social concomitantemente formao e
expanso das cidades. A necessidade de regulao
das novas massas urbanas, sua localizao no solo
urbano levaram o setor pblico a intervir para se
forjar uma nascente classe trabalhadora. A pobreza
um fenmeno urbano, em muito mediada pela
reproduo no modo de vida urbano das dinmicas
do mercado de trabalho, dos sistemas de proteo
social, dos circuitos de distribuio e consumo
das mercadorias que organizam as relaes entre
Estado, classes e mercado. Assim, as formas de
regulao da pobreza so parte fundamental da
composio das unidades de gerao.
Pois, como Thompson (1988, p. 10) ensina:
A classe acontece quando alguns
homens, como resultado de experincias
comuns (herdadas ou partilhadas),
sentem e articulam a identidade de
seus interesses entre si, e contra outros
homens cujos interesses diferem (e
geralmente se opem) dos seus. A
experincia de classe se determinada,
em grande medida, pelas relaes de
produo em que os homens nasceram
ou entraram involuntariamente.

2 A CIDADE E SUA APROPRIAO

A relao que se estabelece entre jovens e cidade
parte da constatao de que os jovens pobres tm
uma restrita mobilidade pela cidade provocada por
condies objetivas e simblicas. A posio dos
jovens pobres no tecido urbano reflete as relaes
sociais de tipo desigual, que resultam em diferentes
capacidades de apropriao do espao urbano. Na
cidade desigual, os jovens criam suas estratgias,
experimentam o diverso, convivem com as
diferenas, percebem as contradies e vislumbram
e realizam as suas aes.

Essas afirmaes so corroboradas pelas falas

dos jovens entrevistados, os quais, com base em
suas experincias cotidianas e no uso que fazem
do espao urbano, discorreram sobre os locais que
tm costume de frequentar e o que fazem nesses
locais.
Os locais frequentados pelos jovens, embora
residam em bairros diferentes, no diferem
substantivamente: so os cinemas, pizzarias,
shoppings e festas populares; porm, destacam-se
aqueles que observam que as idas a esses locais
ocorrem s de vez em quando.
Os jovens entrevistados possuem pouca
mobilidade pela cidade, medida que na maior parte
do tempo ficam nos bairros de moradia e adjacncias
e a desenvolvem suas atividades cotidianas, como
ir escola ou casa de algum vizinho ou familiar.
So ainda expressivas as falas daqueles que no
saem de casa: No gosto de sair, s fico em casa;
A gente acostuma ficar aqui, fomos criados aqui.
Fica explcito na fala dos jovens que a apropriao
que fazem do espao urbano ocorre de forma
fragmentada e multifacetada. Os locais destinados
ao lazer, s horas livres so os mais significativos em
suas vidas, j que no aparecem em suas falas de
forma expressiva as experincias nos ambientes de
trabalho, quando j as possuem, ou ainda o acesso a
equipamentos pblicos. Suas representaes esto
baseadas nas experincias de vida concretizadas
no cotidiano e que interferem diretamente em aes
e discursos.
No que se refere a essa apropriao do espao
urbano vivenciada pelos jovens, Barbosa (2007)
aponta que as cidades, nos dias atuais, so
apresentadas como espao da desintegrao de
laos sociais e da degradao mais profunda da
civilidade.
Por trs desse processo tem-se a configurao
de tticas difusas e descontnuas que radicalizam
desigualdades socioeconmicas e revelam, em
seu percurso de afirmao, o propsito nada oculto
de promover o mercado global de estilos de vida,
servios e imagens.
Os lugares de lazer so organizados de forma a
aparecerem independentes do trabalho produtivo.
No entanto, so lugares nos quais se reproduzem as
relaes de produo, ligados aos setores do trabalho
atravs do consumo dominado. Ocorre a produo
de relaes sociais e reproduo de determinadas
relaes de forma contraditria, dissociada, porm, a
partir de uma unidade, do poder e na fragmentao.
A cidade, assim, possibilita uma coero por meio
de um sistema de acesso s partes deslocadas
e ao mesmo tempo o espao configura-se como
normatizador; a utilizao do tempo prescrita e
vrios discursos, interpretaes, ideologias e valores
so produzidos.
Quando foram questionados sobre o uso dos
servios pblicos existentes no municpio, os
jovens, em geral, apresentaram respostas restritas,
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com poucas problematizaes referentes oferta,

ao acesso e qualidade desses servios. Porm,
observaram experincias diferenciadas de uso dos
mesmos. Observaram: Vou aos locais pblicos
para pagar contas; Se o nibus for considerado
um servio pblico, o nico que utilizo. Afirmaram
ainda que embora no frequentem esses servios,
incentivam seus pais a frequentarem por algum
motivo, como Ir ao Procon para reivindicar algum
direito.
Os jovens moradores de uma rea rural do
municpio foram os que mais discutiram a questo
dos servios pblicos, j que passam por uma
srie de privaes, no que se refere aos servios
essenciais. De acordo com os jovens, na localidade
no h gua potvel e o servio de sade funciona
de forma precria: A gente frequenta aqui, mas as
coisas que aqui no se resolve, problemas mais
urgentes, a a gente tenta uma vaga para Juiz de
Fora, s que demora. Mas a UBS s funciona trs
dias na semana (segunda, quarta e sexta).
A referida rea uma localidade rural pertencente
ao distrito de Torrees, caracterizada por ser
distante do centro de Juiz de Fora e que carece
de vrios servios essenciais, o que faz com que
os jovens moradores do local se remetam a ele
como no pertencente Juiz de Fora, embora
administrativamente a localidade faa parte do
municpio.
Para esses jovens mais difcil ainda vivenciar
a cidade como totalidade, seja pela segregao
territorial a que esto submetidos devido ao carter
rural da localidade, seja pela falta de recursos para
acessar as demais regies do municpio.
Destaca-se ainda a insignificncia que os servios
pblicos possuem na vida dos jovens moradores de
bairros perifricos carentes de infraestrutura e com
equipamentos sociais precrios. Os jovens desses
bairros no desenvolveram qualquer julgamento
a respeito dos servios existentes ou inexistentes,
apresentando-se em sua maioria calados, quando
questionados sobre o assunto.
Cassab (2009) observa que os jovens pobres
vivem a cidade de forma restrita e desigual, sendo
suas chances de realizar ou influenciar a ao, o
pblico e a prpria poltica, nfimas. Essa restrio,
determinada pelos mecanismos de desigualdade
social e de distino territorial, possibilita certa
naturalizao de sua condio de invisibilidade. Sua
presena na cidade pouco tolerada. A eles so
reservados fragmentos da cidade, o que dificulta
a possibilidade da apropriao no apenas dos
bens materiais, como tambm dos investimentos
simblicos do prprio espao.
[...] Esses jovens experimentam pouco
a cidade e no vivem as inmeras
possibilidades que ela abre. Seu
territrio usado restrito, pequeno e
significativamente localizado no entorno
de seus bairros. Confinados em seus

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bairros ou em bairros de caractersticas

semelhantes, esses jovens internalizam
e naturalizam sua condio de jovens
pobres, inclusive reproduzindo em seus
discursos e prticas os mecanismos de
desigualdade, distino e diferenciao
a que so submetidos [...]. (CASSAB,
2009, p. 171).

Para Santos (1993), morar na periferia

condenar-se duas vezes pobreza. pobreza
gerada pelo modelo econmico, segmentador do
mercado de trabalho e das classes sociais, superpese a pobreza gerada pelo modelo territorial. Este ir
determinar quem deve ser mais ou menos pobre
somente por morar neste ou naquele lugar.
justamente na rea pauperizada do espao
urbano que se encontram os maiores ndices de
repetncia escolar, gravidez na adolescncia e
criminalidade, como os diferentes tipos de violncias
vividas pelas crianas e jovens em experincias de
isolamento social e dificuldades de acesso renda e
aos benefcios da cidade.
A normatizao da cidade diante da desordem
resulta na produo /organizao de estratgicas
locais de afastamento dos indesejveis migrantes
pobres, populao de rua, deserdados do mundo
do trabalho -, como tambm de estratgias de
isolamento e de conteno de territrios considerados
perigosos; constitui-se, sobretudo, como negao
s reivindicaes e exigncias sociais dos pobres
em relao aos seus direitos cidade.
Por outro lado, o autor destaca que a atual
busca da vida comunitria recria um ordenamento
territorial urbano que reparte as populaes e refora
a segregao de convivncias, anula possibilidades
e cria novos sentidos para a vida na cidade.
A imagem da desordem urbana naturaliza
a hierarquia social e sua morfologia espacial,
mascarando as desigualdades sociais ao
banalizar a decomposio da civilidade diante da
hegemonizao econmica do territrio urbano e
seus efeitos limitadores do uso da cidade fora da
esfera da produo/consumo urbano dominante.
Nesse sentido, as possibilidades de participao
dos jovens em diferentes espaos associativos
sofrem interferncias do controle desenvolvido
pelo Estado, para alm da ausncia dos atos e
comportamentos de carter coletivo no espao
urbano mencionada pelo autor.
Castro e Vasconcelos (2007) chamam ateno
para a ideia de participao estar diretamente
relacionada possibilidade de constituio de um
capital poltico que permita a uma sociedade evoluir
no manejo de seus instrumentos democrticos, bem
como propiciar que os diversos interesses conflitantes
sejam trazidos tona para a arena pblica.
Os jovens entrevistados pela pesquisa, em
suas falas, deixam explcitas as dificuldades de
participao que possuem, seja em virtude da
forma como essa participao se d, seja pelo
desconhecimento dos processos participativos.

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Jovens participantes de programa assistencial

de formao para o trabalho, quando indagados se
achavam importante participar de movimentos sociais
e associaes, responderam: Acho importante,
porque tem que ouvir a opinio do povo. Eu
participei quando queriam acabar com o meu setor
de trabalho. Acho, porque um meio de dialogar e
levar os problemas para serem resolvidos.
Esses jovens destacam a importncia da
participao para mudanas na vida social e
reconhecem a reivindicao como um mecanismo
essencial para a obteno de resultados positivos
para as demandas apresentadas. Porm, ao mesmo
tempo, destacam as dificuldades de participao
que vivenciam: Eu no participo porque tenho medo
de confuso, a polcia sai batendo em todo mundo.
A forma como a polcia age repressiva, tenho um
pouco de medo por causa disso. Acho importante
para ver se ajuda um pouco a mudar a sociedade.
Porque ningum ta nem a pra nada, precisa-se de
atitudes drsticas, para que eles parem e pensem...
no aumento da passagem, etc..
Embora sejam remotas as possibilidades de
participao, observa-se pelas falas dos jovens que
os mesmos possuem resistncias em suas aes
cotidianas e esperanas quanto s mudanas:
Acho importante, porque se tiver um grupo de gente
mais fcil conseguir as coisas; Ns participamos
do grupo jovem na igreja (a gente ajudava a igreja a
promover as coisas para o bairro).
As experincias e percepes dos jovens
referentes participao demonstram que no
existe somente um tipo de juventude, mas grupos
juvenis que a partir de suas inseres apresentam
diferentes parcelas de oportunidades, dificuldades e
poder nas relaes que estabelecem.
A localizao dos sujeitos na cidade interfere
nessas relaes por meio das desigualdades sociais,
concretizadas nas condies de vida dos lugares,
sendo que para uma leitura da realidade devem
ser consideradas as diferenas, desigualdades e
discrepncias existentes entre as condies de vida
das populaes associadas aos territrios onde
vivem.
Moreira (2007) enfatiza que a ao dos organismos
que expressam as funes formais do Estado quanto
s demandas da sociedade civil fazem do arranjo
do espao um campo de correlao de foras, e
do espao um elemento de carter essencialmente
poltico em sua determinao sobre a organizao
global da sociedade.
Nesse sentido, cada recorte territorial, segundo o
autor, um nvel escalar de domnio, a espacialidade
diferencial expressando o poder plural dos sujeitos
em embate dentro do todo da sociedade e do Estado.
O espao expressa e revela em sua estrutura todo
o complexo da assimetria de classes (MOREIRA,
2007, p. 88).
A ordem espontnea d lugar ordem
explcita dos domnios, e a forma

concreta do ordenamento assim se

firma. O fato de tudo mover-se como
uma espacialidade diferencial garante
o carter plural dos sujeitos, pluralidade
que se abre para uma histria definida
em seus caminhos como um plano de
mil possibilidades. No h, portanto,
s um ordenamento territorial possvel
dentro de cada forma de sociedade. [...]
O trnsito da ordem espontnea para
a ordem da intencionalidade explcita
que faz do arranjo do territrio um
ordenamento para... E a hegemonia de
classe quem o qualifica. (MOREIRA,
2007, p.86).

Moreira (2007, p.103) observa que multiplicamse os movimentos de responder ao espao do

dominante num contraespao da afirmao do outro,
o excludo do bloco histrico. O contraespao,
para o autor, o modo espacial por meio do qual
excludos e dominados pem em questo a ordem
espacial instituda, podendo ser contraespao
um movimento de confronto, de resistncia ou
de simples questionamento da ordem espacial
existente, configurando-se, em suma, por uma luta
por novas e democrticas formas de espao.
Nesse mbito, ganha relevncia a questo
apresentada aos jovens sobre quais eram as
mudanas necessrias para que a cidade se tornasse
melhor. Destaca-se a expressividade dos jovens
ao responder tal questo, que se referiam tanto
esfera da poltica institucional como da reivindicao
por servios pblicos. No foram encontradas
reflexes sobre a participao poltica dos jovens
nessas mudanas, apesar de terem relacionado a
importncia da participao dos jovens como sujeitos
da ao. As respostas vo desde questes que
dizem respeito a todos os habitantes do municpio,
como investimentos em transporte, sade, educao,
cultura, lazer e segurana. Segundo os jovens, isso
passaria por uma boa governabilidade do municpio,
por meio da: no corrupo, em primeiro lugar
a poltica a questes especficas ao prprio
bairro: Para o bairro aqui deveria ter gua tratada;
Saneamento nos bairros. Logo na entrada do meu
bairro tem um lixo.
Destaca-se, no tocante questo, o
posicionamento dos jovens residentes de um bairro
de infraestrutura precria e com solo cobiado pela
especulao imobiliria em razo de sua localizao
central, que no conseguiram responder acerca das
mudanas necessrias, mostrando-se pensativos.
Ao serem ento questionados pela equipe sobre a
situao de um campo de futebol do bairro, principal
rea de lazer da comunidade, que foi desativado para
dar lugar a um shopping, os jovens se mostraram
resignados: No tem problema, porque a gente tem
outro campo l em cima no bairro.
Por outro lado, o grupo composto por jovens
trabalhadores que possuem a experincia de
participao em projeto social e mobilidade pela

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cidade apresentou respostas mais abrangentes

no que se refere s melhorias para o municpio:
Educao, projetos sociais para reestruturao da
conscincia; Mais para a Cultura. Investir mais na
criana; o jovem j ta mais ou menos formado....
Esses jovens, em suas falas, apresentaram
ainda contedos que remetem s necessidades
de mudanas na esfera da poltica municipal e
demonstraram possibilidades de apropriarem-se do
espao pblico na perspectiva do direito, com nfase
na participao poltica.
O grupo mencionado apresenta-se de forma
diferenciada dos demais devido ao carter
socioeducativo do projeto em que se inseriram,
possibilitando-lhes anlises crticas da realidade em
uma conjuntura em que a criminalizao da pobreza
apresenta-se como dimenso poltica importante.
Nesse processo, trata-se mais de culpabilizar e
naturalizar, do que apresentar abertamente para os
trabalhadores a raiz das desigualdades.
Por meio das regulaes, baseadas em padres
de relao, os sujeitos encaminham sua vida
cotidiana, comportando-se de determinada forma.
Na luta pela sobrevivncia, os jovens pobres acabam
por ter um horizonte que pode ir alm do imediato.
Em suas experincias cotidianas no se percebe a
presena da esfera pblica como poder que deve
apoi-los na luta pela sobrevivncia e lhes fornecer
um horizonte de participao social.
Caminhos podem ser abertos em suas vidas por
meio da elaborao de outras ideias, produzindo
novos significados. Neste processo necessrio
resgatar a trplice dimenso da vida social:
historicidade, espacialidade e ser poltico.
Dentre os jovens que acreditam que a organizao
um elemento importante de fortalecimento do direito,
esto os inseridos no ensino superior, os ligados
a alguma poltica pblica e os em servio militar
obrigatrio. Porm, somente alguns participam, como
por exemplo, os ligados a movimentos estudantis e
associaes de bairro, ou em algumas poucas aes
de carter voluntrio e religioso.
Os que no participam, mas dizem acreditar
na relevncia dos movimentos, alegam o medo
da represso policial, falta de tempo e at mesmo
por no verem resultados das aes. Um exemplo
muito citado so as passeatas pela reduo do
preo da passagem do transporte coletivo urbano,
onde a maior recordao se volta para as aes de
vandalismo, e em menor grau, para as verdadeiras
conquistas das manifestaes.
Dentre os entrevistados que no acham
importante, v-se os mesmos exemplos, da falta de
resultados, dos tumultos causados, etc. Alguns no
expressaram nenhum tipo de argumento em relao
no participao. Eu no vou fazer nada, vou ficar
em casa esperando; se algum conseguir mudar
alguma coisa vai ser bom, se no, tanto faz.
Mesmo diante do repdio de alguns com relao

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ao poltica, v-se que as aes desenvolvidas no

cenrio da cidade so relevantes; no apenas as de
incluso dos aglomerados de excluso na dinmica
da vida da cidade, atravs do estabelecimento de
servios pblicos em seu espao fsico, mas tambm
as de criao de sentidos e valores atravs de um
circuito de cultura.
Percebe-se que medida que os jovens ficam
restritos ao seu bairro, suas possibilidades de
questionar, vislumbrar outras possibilidades e formas
de vida se restringem, o que consequentemente
repercute no direito de acesso cidade. A anlise
da verbalizao dos jovens possibilitou sistematizar
hipteses tais como a de que as experincias
dos jovens acerca de projetos sociais e polticas
pblicas podem interferir em experimentao e/ou
fomento de anseios sobre questes inerentes ao
espao urbano; reposicionamento destes diante
das dinmicas de incluso e excluso sociais que
expressam desigualdades e diferenas.
O processo de reproduo do espao comporta,
em sua dimenso local, a constituio de um
processo que se realiza na relao cidado/cidade
baseada na construo da identidade, no sentido do
pertencer ao lugar, posto que a vida humana se
realiza no plano do lugar.
A partir deste contexto que se pode pensar
a questo da juventude na relao entre local de
moradia e servios sociais pblicos. Para que os
indivduos possam ser reconhecidos neste jogo das
relaes sociais preciso que, em primeiro lugar, seja
valorizado como um interlocutor vlido nas arenas
de disputa dos conflitos sociais. Os jovens precisam,
portanto, serem vistos como sujeitos que constroem
e pertencem a esse cenrio em transformao, que
sobrevivem na diversidade.
O deslocamento dos jovens, por exemplo, no
lugar em que vivem, ocorre a partir de sua insero
social e do uso do espao, que lhe proporciona a
criao dos vnculos sociais, a vivncia do conflito,
da negociao e inter-relaes e onde se encontram
as possibilidades de reavivamento do iderio de
transformao.
O no reconhecimento de pertencimento cidade
acarreta na perda do reconhecimento essencial
da ao poltica destes jovens, das rupturas como
detentores de um grande potencial transformador,
onde possvel estabelecer perspectivas de
totalidade e de uma poltica emancipatria, pois o
global tem influncia decisiva, mas ele s percebido
em suas relaes e aes locais, no cotidiano.
Balbim (2003) relata que o jovem passa a ter seu
cotidiano controlado, devido produo do meio
tcnico, cientfico e informacional, terceirizao
das estruturas de controle, lgica da sociedade do
consumo, fato que minimiza as possibilidades de
transformao, que inerente ao ser humano.
Atualmente o que existe o desaparecimento
do cidado e o surgimento do usurio, que apenas

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se limita a reivindicar o bom funcionamento dos

servios se esquecendo que membro de uma
comunidade poltica. O usurio no cria o novo,
apenas aperfeioa, o que acaba acarretando na
reproduo da estrutura social implementada.
So necessrias as informaes que conectem
as pessoas, permitindo que se reconheam como
sujeitos das aes individuais e coletivas, para que
os indivduos tenham acesso multiplicidade de
eventos que acontecem, podendo escolher com
maior liberdade o cotidiano que lhe interessa, o
que no ocorre na realidade da maioria dos jovens
pesquisados, pois suas atuaes so influenciadas
pela intencionalidade do sistema capitalista e o meio
tcnico e organizacional que a sociedade impe.

3 TRABALHO E CONSUMO
O domnio da cultura foi uma das reas que o
desenvolvimento da tecnologia integrou s relaes
mercantis na modernidade. A circulao dos artefatos
de cultura, com a expanso das comunicaes, criou
um mercado de consumidores que rompiam com as
formas tradicionais do estar na cidade. O prprio
espao da cidade torna-se alvo de intervenes
planejadas e passa a ser ele mesmo um dado da
cultura.
Cassab (2001, p. 129) observa que na cidade
que se desenrolam as relaes tecidas na ordem do
capital, ao mesmo tempo em que nela esto os sinais
visveis da cultura de um povo, local onde os sujeitos
experimentam em sua prpria pele a concretude das
relaes. A cidade, desse ponto de vista, sntese
de tempo e espao, visibilidade do entrelaamento
entre estes e os sujeitos.
O trao mais marcante da cultura na
contemporaneidade seu carter de consumo.
Mudanas ocorrem nas experincias e prticas
culturais dos grupos sociais, os quais desenvolvem
novas formas de orientao e identificao.
Sobre essas mudanas identitrias, P. Netto
(1996) salienta que a dissoluo de antigas
identidades sociais (classistas), a atomizao e
pulverizao imediatas da vida social e as novas
sensibilidades produzidas pelas tecnologias da
comunicao, erodiu os sistemas constitudos de
vinculao e insero sociais.
A cultura global movimenta-se entre a
produo/divulgao/consumo mercantilizados de
artefatos globais e a incorporao de expresses
particularistas. Privilegia-se um individualismo
de carter possessivo, por um lado, e o direito
diferena, de outro, de forma abstrata e arbitrria.
As identificaes mesclam-se em referncias de
vrios grupos diferentes e combinam identidades
diferentes, que extrapolam o pertencimento a um
segmento de classe determinado. Para P. Netto
Nessa cultura, parece vigorar a mxima segundo a

qual no h sociedade, s indivduos (1996, p. 98).

A cultura de consumo na contemporaneidade
um fenmeno tambm propiciado pelo modo de vida
urbano e tornou-se hoje um dos eixos fundamentais
da expanso do capital. Dessa maneira, o consumo
passou a ser elemento organizador central dos
referenciais de identidade no supertexto da cultura.
Na contemporaneidade, a cultura vai-se
constituindo em uma esfera que atravessa todas
as outras instncias da vida social, tornando-se um
elemento central tanto na esfera da produo como
na reproduo da vida social.
O consumo como modelo para
identificao dos sujeitos tem algumas
repercusses na forma de produo da
subjetividade que so fundamentais. A
primeira que apenas a dimenso do
individual valorizada, j que o consumo
uma experincia solitria. A segunda
que, sendo estritamente do campo
individual, os processos caudatrios
da produo da subjetividade coletiva
tornam-se fluidos, enfraquecendo-se a
dimenso da cidadania e solidariedade
social, que no est restrita
intersubjetividade. (CASSAB, 2001, p.
160).

Impactados pelas novas dinmicas econmicas e

socioculturais, Estado e sociedade civil modificaramse em suas esferas prprias e em suas relaes.
Nesta lgica em que o mercado adquire status
de modelo de totalidade na vida social, ocorrem
alteraes nos modelos identificatrios que o Estado
oferece aos sujeitos.
O enfraquecimento do modelo de Estado como
uma rede organizada de servios e solidariedade,
irradiador de uma sociabilidade fundada em princpios
de regulao, pautados por interesses coletivos e
de solidariedade social um fato importante para se
compreender os mecanismos de hegemonizao da
lgica do mercado tambm para os sujeitos em sua
reproduo social.
Ao regular por meio de suas instituies a
vida dos sujeitos, o Estado lana mo de uma
ideologia que coincide com a prtica: a separao
na sociedade burguesa. O imperativo de aceitar
a dissociao e consider-la real. Abandona-se,
assim, a unidade concreta que constitui a sociedade
burguesa e aceita-se a iluso que ela coloca em
seu lugar. (LEFBVRE, 2008, p. 52). A implicao
dessa dissociao no plano do espao urbanstico
configura-se na caracterizao do espao
enquanto desarticulado, e de coaes e de normas
disseminadas.
Lefbvre observa que dessa forma o espao
concomitantemente dominado pela tcnica e
no-apropriado para e pelo uso. Ele imediato,
pertencente a uma ordem prxima, a da vizinhana,
e mediato, pertencente a uma ordem distante,
sociedade, ao Estado. Por meio das regulaes,
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Maria Aparecida Tardin Cassab e Francinelly Aparecida Mattoso

baseadas em padres de relao, os sujeitos

encaminham sua vida cotidiana, comportando-se de
determinada forma.
Na luta pela sobrevivncia, os jovens pobres
acabam por ter um horizonte que pode ir alm do
imediato. Em suas experincias cotidianas no se
percebe a presena da esfera pblica como poder
que os apoie em sua sobrevivncia, lhes fornea um
horizonte de participao social.
As relaes entre cultura, poltica e territrio
no mundo contemporneo e suas incidncias
na trajetria de vida dos jovens pobres ganham
centralidade nesse estudo por meio da crtica do
consumo como elemento bsico na definio das
identidades e relaes sociais. A demanda dos
jovens pelo direito de construir os sentidos que
concretizam e definem as relaes sociais como
redes de pertencimento? Nesse sentido, o desafio
poltico est posto pelo pensamento e aes
sociais?
A participao da sociedade na produo de
seu espao ocorre atravs do direito que deve ser
assegurado, medida que garanta a utilizao
plena e ilimitada dos lugares de vida que lhe so
destinados. Isto s pode ser concretizado atravs
de intervenes, que orientem a perspectiva de
realizao das aspiraes humanas, ao passo que
a transformao da paisagem deve ser vinculada
atuao de toda a sociedade, portanto, no deve ser
oferecido por imagens moldadas.
A posio em que os jovens pobres ocupam
na cidade, suas condies materiais e culturais,
como nos afirma Abramovay (2002) os colocam
sob dois ngulos: vtimas ou agentes da violncia.
A cotidianidade da violncia na vida dos jovens nos
leva a compreender o destaque dado nas falas dos
mesmos em relao a esta questo.
Diante da multiplicidade dos conceitos de
violncia, o mais comum aquele que a define como
um ato de transgresso contra o que algum ou o
que uma sociedade considera como justo e como
direito. Entretanto, acredita-se que a violncia pode
acentuar-se devido a vrias determinaes, tais
como: gnero, idade, classe social e pobreza. Os
jovens deixaram claro que tm esta compreenso
acerca da violncia, j que em suas falas destacaram
a violncia como fator cotidiano e mais significativo
das localidades pobres e perifricas. Segundo um
jovem: Para mim a violncia por causa da falta de
informao e o desemprego.
Outros jovens observaram conviver com essa
realidade em sua cotidianidade em conflitos por
disputas entre bairros, em brigas motivadas pela
importncia que os jovens do bairro conferem
s roupas de marca, e em relao s investidas
policiais. Nas palavras destes: As pessoas esto
muito individualistas, elas s se unem no meu bairro,
para brigar; Por isso que tem violncia, porque as
pessoas se juntam para brigar com outras pessoas
de bairros. Desta forma, para alm desta apreenso

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da questo violncia, os jovens conseguiram

estabelecer relao desta com o consumismo e o
individualismo.
Assim, a concepo de democracia focaliza
meramente o poder poltico, abstraindo-o das
relaes sociais, ao mesmo tempo em que apela a
um tipo de cidadania passiva na qual o cidado
efetivamente despolitizado.
Nem todos os jovens entrevistados da pesquisa
tiveram ainda sua primeira experincia com o
trabalho, porm, por unanimidade, relataram a
importncia do mesmo na reproduo da vida e
em sua maioria eles expressam a importncia
do emprego, relacionado principalmente vida
financeira. Quem no trabalha, no vive, Mas o
principal para mim o dinheiro.
Quando indagados sobre se h trabalho para
todos, as opinies se dividem, mas as de maior
repercusso esto nas respostas positivas, onde
os jovens ressaltam que basta querer, falta
qualificao, falta oportunidade. Nas palavras de um
dos entrevistados: Eu acho que tem trabalho para todo
mundo. Falta qualificao. A professora falou esses
dias, que tem emprego, mas falta gente qualificada.
Contraditoriamente, estes jovens afirmam que
na poca de seus pais era mais difcil conseguir
um emprego, apesar da menor concorrncia de
antigamente e da falta de oportunidade nos dias
atuais.
Os jovens relatam que boa parte dos empregadores
os desvalorizam por serem jovens: Ah! Eu acho
que jovem muito desvalorizado no mercado de
trabalho; A o cara dava responsabilidade para
mim. A tinha gente que voc via que reprovava.
De forma geral, as experincias positivas so assim
classificadas pelos jovens, devido aos benefcios que
a insero no mercado de trabalho oferece, como
por exemplo, novos aprendizados, possibilidades de
fazer novos amigos, adquirir autonomia financeira.
Por outro lado, como negativo, observam a baixa
remunerao, a extensa carga horria, a falta de
estabilidade financeira e de vnculos empregatcios,
alm da falta de reconhecimento profissional.
Ao refletirem sobre a insero no mercado
de trabalho, destacaram as relaes vigentes na
atualidade, no que se refere s hierarquias, grande
competitividade nos espaos ocupacionais, alta
rotatividade dos trabalhadores e facilidade com que
so dispensados de seus cargos caso no alcancem
os objetivos estabelecidos pelos empregadores.
Realizam ainda comparaes entre os diferentes
centros urbanos quanto s oportunidades de
emprego, mo de obra qualificada e remunerao.
Aqui a mo de obra muito grande,
qualquer setor, a mo de obra muito
grande ento voc ganha pouco, porque
voc no valorizado, desvaloriza sua
mo de obra, voc desvalorizado e voc
tem que estar sempre se aprimorando
porque tem algum querendo seu lugar.

CIDADE, TRABALHO E CONSUMO: a experincia dos jovens pobres na contemporaneidade

[...] A voc vai pra um lugar desses,
um Amazonas da vida, por exemplo,
vou trabalhar l, vou ganhar bem, mas
eu vou, vamos supor assim, perder
n, trs anos da minha vida no meio
do mato e ganhando bem, entendeu?
Ou fico desempregada aqui? isso, a
concorrncia hoje muito grande.

Percebe-se a centralidade do trabalho na vida

dos jovens, porm o que mais sobressai em suas
opinies a dimenso subjetiva (responsabilidade,
independncia financeira, consumo, melhora na
condio de vida de cada um, etc). Com certeza.
Acho que tem o lado pessoal, quando voc faz o
que gosta, eu acho que se sente realizado quando
v resultado.
Os jovens, em sua totalidade, acreditam que o
trabalho pode proporcionar melhores condies de
vida, seja pelo retorno financeiro ou pela realizao
pessoal quando se faz o que gosta. Porm,
afirmam que nem sempre o trabalho cumpre essa
funo em virtude das aes desempenhadas
por alguns trabalhadores, como por exemplo, nos
trabalhos penosos e degradantes e que oferecem
remuneraes no compatveis com as funes
realizadas.
4 CONCLUSO
Este artigo apresenta parte dos resultados do
trabalho de campo de uma pesquisa que trata da
construo terica da categoria jovens pobres.
Esse fragmento do percurso investigativo percorrido
mostra achados de parte do trabalho de campo
realizado, por isso suas concluses sero sempre
necessariamente parciais.
Fundada nas categorias gerao, pobreza e
posio de classe, a anlise articula elementos
na busca de estabelecer uma compreenso que
possibilite a apreenso da condio juvenil e as
possibilidades de sua ao poltica nesse momento
da vida. Para isso a cidade e as formas de sua
experincia e apropriao, ou no, por onde se inicia
a ao poltica dos jovens.
Em seu imediato a cidade que oferece aos
jovens em seus trajetos cotidianos o vislumbre de
sua posio de classe, das formas de resistncia e
marcas possveis de sua gerao na histria.
O deslocamento dos jovens, por exemplo, no
lugar em que vivem, ocorre a partir de sua insero
social e do uso do espao. O espao determinante
tanto para o estabelecimento da rede de vnculos
sociais, na qual vivenciam o conflito, a negociao
e inter-relaes, como para a formao do iderio
de transformao, parte da condio humana, e
que proporciona o aguamento da participao
poltica. Talvez possa se afirmar que para os jovens
a possibilidade de estabelecer um ideal de ruptura
est muitas vezes nas relaes cotidianas.
Nas prticas espaciais, nas rotas do trabalho e

no uso do territrio se formam, ento, os referenciais

possveis de sua posio de classe. Tais referenciais
so a base do estabelecimento de suas identidades,
de sua viso de mundo e da necessria tomada de
posio frente s questes da vida social e poltica.
E mais do que isso, os jovens so os orientadores
de sua ao e da forma como se apresentam nas
negociaes no cotidiano da vida.
O no reconhecimento de pertencimento cidade
acarreta na perda da possibilidade da ao poltica
destes jovens, de suas rupturas como detentores
de um potencial transformador, ou no mnimo, de
portadores de inovao e mudana social.
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Maria Aparecida Tardin Cassab e Francinelly Aparecida Mattoso

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NOTA
1 No debate contemporneo sobre juventude h a defesa
da extenso da faixa etria que demarca essa fase para
alm dos 24 anos, e nesse sentido, na pesquisa foi
adotada a faixa utilizada hoje por organizaes nacionais
e internacionais.
Maria Aparecida Tardin Cassab
Professora Associada da Faculdade de Servio Social
da Universidade Federal de Juiz de Fora (FSS/UFJF);
Doutora em Psicologia Clnica pela PUC-RJ em 1999
E-mail: cassab@powerline.com.br
Francinelly Aparecida Mattoso
Professora Substituta da Faculdade de Servio Social
da Universidade Federal de Juiz de Fora (FSS/UFJF);
Mestranda pela FSS/UFJF;
E-mail: francimattoso@ig.com.br
Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF
Campus Universitrio de Martelos
CEP: 36036-330 - Juiz de Fora MG

R. Pol. Pbl. So Lus, v.14, n.1, p. 121-130, jan./jun. 2010