UN MODELO DE ANLISIS DE ESTRATOS DEL POEMA AO NUEVO DE

VICENTE HUIDOBRO

Berta Lpez Morales

Universidad del Bo-Bo
Facultad de Educacin y Humanidades
Departamento de Artes y Letras
Av. La Castilla s/n, Chilln, Chile
blopez@ubiobio.cl

1.

Introduccin

El poema Ao Nuevo pertenece al libro El espejo de agua de Vicente Huidobro,

que fue publicado en 1916 en Buenos Aires1, conjuntamente, con la exposicin
hecha por Huidobro acerca de su doctrina esttica , en el Ateneo de esa ciudad,
En aquella oportunidad Huidobro seala que:

toda la historia del arte no es sino la historia de la evolucin del HombreEspejo hacia el Hombre-Dios2 /y/ que la primera condicin de un poeta es
crear; la segunda, crear, y la tercera, crear3.
1

La autenticidad de esta edicin ha sido discutida por Guillermo de Torre, y an por algunos amigos de
Huidobro, al respecto vase a Juan Larrea. Huidobro en vanguardia, Revista Iberoamericana N 106-107,
1979, pp. 224-230. Sin embargo, Ren de Costa prueba en un artculo de su libro En pos de Huidobro,
Sobre El espejo de agua, Stgo., Editorial Universitaria, 1980, pp. 18-31, la autenticidad de dicha versin, Cf.
Braulio Arenas. Vicente Huidobro y el Creacionismo. Huidobro, Vicente. Obras completas. Prlogo de
Braulio Arenas. Santiago, Zig-Zag, 1964, 2 vols
2
Citado por Braulio Arenas en op. Cit. Pp. 21-22. Cf. Huidobro, Vicente. La creacin pura (ensayo de
esttica) y El Creacionismo en Obras Completas. Santiago, Ed. Andrs Bello, 1976, p. 719 y p. 732,
respectivamente.
3
Ibd.
4
Yurkievich seala que Adn y El espejo de agua representaran una etapa de transicin. Entre
modernismo y creacionismo se produce un avance ms o menos gradual. El espejo de agua, breve poemario
publicado en 1916, es ntidamente el intermediario entre ambas estticas y, como tal, el proemio de la etapa
creacionista, en Yurkievich, Sal. Vicente Huidobro: El Alto-Azor en Fundadores de la nueva poesa
latinoamericana. Vallejo, Huidobro, Borges, Girondo, Neruda, Paz. Barcelona. Ed. Seix Barral, 1973, p.
63.

Este

pequeo

libro,

junto

con

Adn

(1916)

corresponde

la

etapa

precreacionista4 y su Arte potica de El espejo de agua, quizs el ms conocido

de los poemas de este libro, sintetiza y formula poticamente su pensamiento
terico expresado en su manifiesto Non serviam (1914, Ateneo de Santiago).

En esta poca, Huidobro est impactado por la lectura del pensador

norteamericano Ralph Waldo Emerson (recurdese que le dedic su libro Adn) y
empapado de su concepcin de la misin del poeta:

El poeta se conoce por esta seal: anuncia lo que nadie haba profesado
antes. Es el nico sabio verdadero; l sabe, dice: slo l nos habla de
cosas nuevas, pues slo l estuvo presente en las manifestaciones
ntimas de las cosas que describe. Es un contemplador de ideas; anuncia
las cosas que existen de toda necesidad, como de las cosas eventuales5.

Huidobro se siente llamado a ser el poeta de su tiempo y de su poca6.

Pues cada nuevo perodo requiere una nueva confesin, otro modo de
expresin y el mundo parece que espera siempre a su poeta7.

Ivn A. Schulman en Huidobro y los orgenes de la modernidad8 sostiene que al

enfocar el desarrollo de la expresin potica de Huidobro en un sentido evolutivo.

Emerson, Ralph W. El hombre y el mundo, Buenos Aires, Editorial Americalee, 1964, pp. 136-13
Shulman, Ivn A. Huidobro y los orgenes de la modernidad en Revista Iberoamericana N 106-107, 1979.
Schulman seala que Huidobro prefiere la nocin de pocas p.12.
7
Emerson, Ralph W. op. Cit., p. 137. Cf. Huidobro. Op. Cit.
8
Schulman, Ivn A. op. Cit. P. 11.
6

Hemos aceptado, sin mayor reflexin, el hecho de que no puede haber

otras realidades que las que nos rodean, y no hemos pensado que nosotros
tambin podemos crear realidades un mundo nuestro, en un mundo que
espera su fauna y su flora propias. Flora y fauna que solo el poeta puede
crear, por ese don especial que le dio la misma Naturaleza a l y
nicamente a l.

Tal vez un poco retrospectivamente en La creacin pura (ensayo de esttica),

refirindose a su primer manifiesto, Huidobro aclara que la separacin de la
naturaleza no es tal y que si bien es cierto ya no se trata de imitarle en sus
exteriorizaciones, el artista imita su poder exteriorizador:
el hombre nunca estuvo ms cerca de la Naturaleza que ahora que ya no
busca imitarla en sus apariencias, sino hacer lo mismo que ella, imitndola
en el plano de sus leyes constructivas, en la realizacin de un todo, en el
mecanismo de la produccin de nuevas formas9.

Por otra parte, Schulman, en el mismo estudio citado, expresa que:

En el camino hacia el creacionismo hacia la modernidad- hay una

dialctica de transicin cuyas notas caractersticas son el abandono del
mundo exterior10 (Non serviam) como catalista y objeto potico; la visin
profunda de la Naturaleza; una compenetracin del alma del poeta con el
espritu religioso de la Naturaleza, y la Naturaleza como visin lejana 11.

De este modo, podemos insertar la obra El espejo de agua

en aquellas

coordenadas de ruptura con la tradicin, y tambin a la luz de Pasando y

pasando (1914), temprano libro y necesario para comprender la gnesis potica
9

Huidobro, Vicente. La creacin pura en op. Cit. P. 720.

Shulman,op.cit.,p.14.
11
Comprase con Caracciolo, Emilio. La poesa de Vicente Huidobro y la vanguardia. Madrid, Ed. Gredos,
1974. El espejo de agua (1916 comienza con una declaracin de principios. El poeta no va a decirnos del
mundo y sus vicisitudes, no va a escribir tampoco a la manera de alguien, va a indagar en s mismo. Aqu la
introversin es perfectamente consciente, es una estrategia para llegar a ciertas verdades inasibles. Pero tal
estrategia responde a una tensin interior que podemos llamar centrfuga, p. 18.
10

de Huidobro. En este libro12 sealaba su rechazo y adhesin a algunos principios

que ms tarde sistematizara en sus manifiestos:
En Literatura me gusta todo lo que es innovacin. Todo lo que es original.
Odio la rutina, el clich y lo retrico.
Odio las momias y los subterrneos de museo,
Odio los fsiles literarios.
Odio todos los ruidos de cadenas que atan.
Odio a los que todava suean con lo antiguo y piensan que nada puede ser
superior a lo pasado.
Amo lo original, lo extrao.
Amo lo que las turbas llaman locura.
Amo todas las bizarras y gestos de rebelin
Amo todos los ruidos de cadenas que se rompen.
Amo a los que suean con el futuro y slo tienen fe en el porvenir sin
pensar en el pasado.
Amo las sutilezas espirituales.
Admiro a los que perciben las relaciones ms lejanas de las cosas13.

En este contexto de asuncin de la modernidad, entendida como ruptura y

bipolarizacin, El espejo de agua representa junto con Adn el comienzo y
concrecin, la prctica y el ejercicio de la renovacin potica que tiene su origen
en el creador.
En este artculo analizaremos el poema Ao Nuevo, en sus diversos estratos:
fnico, sintctico y semntico.

12

Las posiciones de Huidobro y Marinetti no se apartan demasiado por ms que el tono de los documentos
sea tan distinto. Pero si comparamos los manifiestos futuristas de 1991 y 1912 con las declaraciones de
Huidobro en su libro Pasando y pasando, encontramos coincidencias an de tono. Caracciolo, Emilio. op. cit.,
p. 32.
13
Huidobro, Vicente. Yo en Pasando y pasando en op. cit., p. 658.

AO NUEVO14
1
2
3
4

El sueo de Jacob se ha realizado;

Un ojo se abre frente al espejo
Y las gentes que bajan a la tela
Arrojaron su carne como un abrigo viejo.

5
6

La pelcula mil novecientos diecisis

Sale de una caja

La guerra europea.

8
9

Llueve sobre los espectadores

Y hay un ruido de temblores

10

Hace fro

11
12

Detrs de la sala
Un viejo ha rodado al vaco

1. El ttulo
El ttulo del poema, Ao Nuevo, es un sintagma constituido por un sustantivo y
un adjetivo, y da lugar a una unidad significativa que alude al inicio de un ao y al
trmino de otro.
La estructura Ao Nuevo seala la conjuncin de dos trminos antitticos:
inicio/fin, nacimiento/muerte, de un modo bastante singular: aunque ao nuevo
connota renovacin, esperanza o augurios de felicidad, implica por otra parte- in

14

Huidobro, Vicente. Ao Nuevo en El espejo de agua en Obras Completas, Santiago, Ed. Zig-Zag, 1964,
p. 259

absentia, la negacin de un trmino excluido, viejo, toda una dialctica del

tiempo que alcanza al ser humano en el camino a su destruccin o deterioro. En
tal sentido, Ao Nuevo constituye una celebracin negativa que es preciso
determinar en el anlisis del contexto y del texto mismo del poema.

2. Plano fnico
El poema Ao Nuevo consta de doce versos heteromtricos, agrupados en un
cuarteto (1 4), tres estrofas de dos versos (5 6), (8 9) y (11 12) y de dos
versos, que no forman estrofa (v. 7 y v. 10). La rima, que no es frecuente, es
consonante, asonante con predominio del verso libre15 y se distribuye de la
siguiente manera: ABCB De f Gg h eH; sin embargo el uso del verso libre no es la
tnica ni del poema ni del libro (no olvidemos que El espejo de agua se inscribe
en una etapa precreacionista, o de transicin como dira Schulman y Yurkievich,
respectivamente). La polirritmia es el elemento constructivo dominante 16, que
contribuye a la dinmica del todo, aunque se puede establecer el predominio de la
clusula trocaica y ymbico (v.2-4-5-6-8-9-10-11y v. 1-3-7-12 respectivamente).

El cuarteto est formado por versos endecaslabo, decaslabo,endecaslabo y

alejandrino, los versos 5 y 6 corresponden a

un alejandrino y hexaslabo,

respectivamente; el v. 7 es heptaslabo; 8-9 decaslabo y octoslabo, el dcimo es

tetraslabo y los dos ltimos hexaslabo y eneaslabo. Por otro lado, se puede
sealar el encabalgamiento de los versos 3 y 4, 5 y 6, 11 y 12.

En resumen, se trata de un poema heteromtrico y polirrtmico, cuya topografa

rompe con los moldes establecidos de la composicin potica tradicional. Esta
ruptura en el plano fnico indica desde ya, una renovacin de la poesa que era el

15

Caracterstica de la poesa de los movimientos vanguardistas. Cf. Manifiestos de los futuristas y

asimilado por los dadastas y surrealistas. Cf. Yurkievich, Sal. Op. cit., p. 68.
16

La idea es la que debe crear el ritmo y no el ritmo a la idea, como en casi todos los poemas antiguos. En
Prefacio a Adn. Obras completas, Stgo., Ed. Andrs Bello, 1976

postulado

de toda la vanguardia potica. Sin duda, no podemos afirmar una

ruptura total,

pero se evidencia ya una tendencia al versolibrismo17 y a la

asimetra tanto en la medida de los versos como en la disposicin del poema.

En Pasando y pasando, Huidobro postulaba su admiracin por el ruido de las
cadenas que se rompen: esta liberacin de las exigencias mtricas constituye un
indicio de la ruptura de esas cadenas que aprisionaban la creacin literaria y
sobre todo a la creacin potica.

3. Plano sintctico

Llama la atencin la impersonalidad del sujeto de la enunciacin. Es un yo

implcito que se manifiesta verbalmente para expresar un fenmeno temporal18.
Sobresalen entonces- las formas verbales referidas al pasado en contraposicin
a las que aluden al presente y con un claro predominio de formas que indican
accin o movimiento sobre otras que indican estado:

Pretrito

se ha realizado (v. 1)
arrojaron (v.4)
ha rodado (v.12)

Presente

se abre (v. 2)
bajan (v.3)
sale (v.5)
llueve (v.8)
hay (v.9)
hace (v.10)

17

En verdad, Huidobro no practica todava el verso libre sino el liberado; no lleva la ruptura al extremo de
abandonar la rima; deja de lado la uniformidad y utiliza de manera asistemtica medidas fluctuantes y a la vez
la consonancia y la asonancia. En yurkievich, Sal, op. cit., p. 68
18
Vase la afirmacin de Enrique Lihn sobre el yo impersonal o suprapersonal de Huidobro. Segn Lihn, es un
rasgo propio de los simbolistas. Lihn, Enrique. El lugar de Huidobro en Collazos. Oscar comp. Los
vanguardismos en Amrica Latina, La Habana, Casa de las Amricas, 1970 (Serie Valoracin Mltiple),
pp.124.125.

En relacin con las formas pretritas se ha realizado y ha rodado (pretrito

perfecto del indicativo), estas presentan similitud temporal y aspectual, enuncian
acciones consumadas del mismo modo que arrojaron, perfecto simple, seala
tambin una accin acabada.

De las formas verbales del presente indicativo, se abre bajan, sale, llueve,
hay, hace, las tres ltimas son impersonales, estn referidas a fenmenos
extraindividuales. En las formas pretritas, se han realizado corresponde tambin
a un impersonal.

Atendiendo a la impersonalidad de las formas verbales, podemos realizar otra

agrupacin:
bajan
Arrojaron
Sale
Ha rodado

se abre

se ha realizado
llueve
hay
hace

Hemos separado la forma verbal se abre, por cuanto en el grupo sintctico un

ojo se abre frente al espejo, el verbo es reflejo, indica un movimiento que no
necesita la intervencin un sujeto; es manifestacin de un estado vital, de estar en
vigilia, despierto. Adems, la construccin un ojo se abre, por su sentido,
corrobora la autonoma de dicha accin y acenta el predominio de la construccin
verbal impersonal sobre las otras.
Contribuye a este impersonalismo la accin referida a pelcula; esta sale de una
caja, lo que constituye una anomala sintctica:

pelcula (objeto inanimado) / sale de una caja (accin)

El sujeto es incompatible con el predicado; se atribuye una accin a un sujeto que

no puede realizarla por su condicin de objeto inanimado 19. De este modo, las
formas verbales

se ha realizado, se abre, sale, llueve, hay y hace

determinan la estructura impersonal del poema, como asimismo la ausencia de

pronombres.

En cuanto a los nombres o sustantivos, podemos

establecer los siguientes

ncleos:

II

III

IV

sueo
espejo
pelcula

Jacob

ojo
gentes
carne
espectadores
viejo

tela
sala
abrigo

guerra
ruido
temblores
fro
vaco

B
Caja

El primer grupo indica claramente una no-realidad; sueo, espejo y pelcula,

estos representan grado de realidad; el primero consiste en una representacin
onrica, espejo una realidad virtual y, la ltima, una realidad creada.

El segundo grupo est referido a seres vivos, a rganos o sustancias relacionados

con ellos; as, ojo es un rgano de la visin (humana o animal); carne:
sustancia propia de los animales o seres humanos; espectadores: seres
humanos que presencian un espectculo; y, viejo: persona de edad.
19

Cf.Chomsky. Syntactic structures, s Gravenhage, 1957.

El tercero, es una agrupacin de objetos inanimados y en relacin con los semas

anteriores; as tela y sala se vinculan semnticamente con pelcula y abrigo
con gentes y carne. Por otro lado, guerra, ruido, temblores, fro y vaco
forman un conjunto fenomnico.
Especial inters despiertan los semas Jacob y caja por cuanto representan o
pueden considerarse acumuladores de significado. Cada uno por separado remite
a otro cdigo, el primero al bblico y el otro, podra vincularse al cdigo mticoclsico: la Caja de Pandora.

Como puede observarse, cada uno de estos conjuntos representa campos

semnticos cuya disposicin grfica sera la siguiente:
A
JACOB

I
Sueo
Espejo

II
Ojo
gentes

III

tela
carne

abrigo (viejo)

IV

II

B
CAJA
(de Pandora)

pelcula

guerra (europea)

espectadores

ruido de temblores
III
fro

detrs
sala

vaco

viejo

10

Esta disposicin seala dos movimiento en el poema, A y B que se articulan a

travs del primer campo semntico con dos cdigos subyacentes, bblico: el sueo
de Jacob (explcito) y clsico: la caja de Pandora (implcito). Esto invierte las
relaciones de los campos semnticos y articula el poema todo.

Brevemente y para finalizar el anlisis sintctico, podemos sealar la aglutinacin

de significado en los sustantivos; existe un predominio de tales semas (18), a lo
que contribuye adems- la supresin de verbos o nexos, que hace ms sugestivo
el enunciado (vase: la pelcula mil novecientos diecisis). La comparacin, que
ser uno de los recursos ms utilizados por Huidobro20 se anuncia ya como figura
inslita: arrojaron su carne como un abrigo viejo; la anomala nace del supuesto
carne = cuerpo, de este modo abrigo viejo supone algo usado, gastado, y por lo
tanto, innecesario o intil.
1.

Plano semntico

La referencia bblica que abre el poema Ao Nuevo organiza y estructura el

plano del significado del poema. El primer cdigo se integra al segundo (clsico) y
de aqu al actual, en dos movimientos. El primero abarca todo el cuarteto y el
segundo, el resto del poema.
En el cdigo bblico, el sueo de Jacob significa:
1.
2.

La mediacin entre dios y los hombres21.

Promesa de la tierra de los judos;

20

La comparacin o smil, que propone explcitamente una semejanza, se cuenta entre las Figuras
caractersticas de la poesa huidobriana (). La imagen o comparacin creada es por cierto una figura
particular que se diferencia de la figura tradicional por el modo inslito en que creadora e imaginativamente
construye el universo de fenmenos. Goic, Dedomil. La comparacin creacionista: Canto III de Altazor en
Revista Iberoamericana, N 106-107, p. 129.
21
Gm. 28.12, vase tambin Sn. Jn. Cap. 2, v.51.

11

3.
4.

Diseminacin de los judos sobre la tierra; y

Promesa del retorno de los judos a la tierra prometida.

As, la articulacin semntica se realiza a partir del sueo de Jacob como algo
realizado. Ello sugiere el fin de los tiempos y comienzo de una nueva era,
equivalente semntico de ao nuevo. Sin embargo, esta visin prometeica, de
anticipacin y de buenas nuevas tiene su contrapartida en el ojo que se abre
frente al espejo.
La singularidad de ojo por medio del determinante un remite a un ojo que no es
otra cosa que el proyecto cinematogrfico relacionado semnticamente con
espejo, colector de imgenes y reflejo de la realidad.

Frente al sueo de Jacob, arquetpico, ya realizado (no sabemos cmo), el

proyecto cinematogrfico (ojo) entra en accin, nos muestra gentes desprovistas
de su corporeidad, son imgenes sobre

la tela, sobre el cran sin necesidad de

cuerpo = carne para estar all; han dejado este cuerpo intil como un abrigo viejo.
De este modo el sueo de Jacob se identifica semnticamente con pelcula.
Ahora bien, la proyeccin de esta es la realidad misma, la pelcula mil
novecientos diecisis, actual y contingente en oposicin a aquella metarrealidad
de la profeca divina, pendiente desde el comienzo de los tiempos, pero que para
el sujeto de la enunciacin se ha realizado. (Ntese que es una afirmacin en que
lo aspectual del enunciado la hace concluyente); la impersonalidad de la forma
verbal sugiere -adems- la existencia de un sujeto otro cuya presencia se
manifiesta en la accin perfectible consumada.
Debemos determinar ahora- cmo el mito bblico o ms bien el cdigo bblico se
integra al actuar del enunciado. Nos parece que ello se realiza a travs del cdigo
clsico, a travs de la figura la pelcula/sale de una caja que remite a la caja de

12

Pandora, de la cual brotan todos los males de la humanidad y como conclusin

lgica, la guerra europea.

El conflicto conlleva en s una serie de connotaciones propias y pertinentes de una

situacin blica y de crisis para el ser humano, un destino comn de sacrificio y
exterminio. Tal articulacin nos permite afirmar que la realizacin del sueo de
Jacob se ha transformado en una negacin (comprense los campos semnticos
A y B, donde los semas de B tienen un orden distinto a los de A). Por otra parte, la
pelcula deja de ser un espectculo, es la situacin misma que vive el espectador:
llueve sobre los espectadores y esto ocurre a pesar y en contra de la voluntad
de los mismos. De este modo, se articula el cdigo bblico al cdigo actual; el
primero, rico en posibilidades, esperanzas, el fin de la promesa; la guerra supone
siempre destruccin y muerte. En esta transposicin en que el sueo de Jacob
tiene ahora- connotaciones negativas (se puede comprobar a travs de los
efectos: llueve, ruido de temblores, fro), la consecuencia ineludible que es la
nada, el vaco.

Detrs de la sala, alguien ajeno al espectculo, pero no desvinculado del mundo,

(un viejo) ha rodado al vaco. Este ltimo verso es paralelo al primero por la
construccin sintctica. Esto nos lleva a concluir que el sueo de Jacob se realiza
en la nada, en el vaco; en suma, en la muerte.

El sueo de Jacob ha ido adquiriendo connotaciones negativas, pues presupone

una visin o premonicin apocalptica, pero, tal como sealbamos anteriormente
debe relacionarse con Ao Nuevo en el sentido negativo al compartir ms
negatividades que promesas de bienaventuranza. Y como celebracin negativa
apunta a la muerte del ao anterior: un viejo ha rodado al vaco.

13

El escepticismo final, la soledad y la muerte se presencian en este plano; todos los

aos son repeticiones, con ms o menos dramas, de los anteriores. El paso del
tiempo es un siempre acercarse a la muerte.

5.

Conclusiones

Del texto Ao Nuevo puede interpretarse como una construccin sintagmtica de

dos tiempos, que se integran en una unidad significativa, cuyos

elementos

constructivos responden a las caractersticas de la poesa vanguardista 22.

En relacin con el futurismo, podemos afirmar que, aunque el yo de la poesa
huidobriana es el centro del quehacer potico, Ao Nuevo es particularmente un
ejemplo de la supresin de ese yo potico que Marinetti postulaba 23; es una
enunciacin de la catstrofe blica, que se expresa con una fra emocin. Sin
embargo, desde ya, se evidencia un alejamiento de los postulados futuristas, en
cuanto Ao Nuevo no constituye una exaltacin de la guerra sino una desolada y
escptica mirada sobre el destino humano.
La mencin de ciertos objetos tpicos como pelcula por ejemplo, no es reveladora
de elementos futuristas24. Los rasgos futuristas en Huidobro se transforman en un
acercamiento al cosmos, en una vivencia de los fenmenos estelares y csmicos
que ya se vislumbran en ruido de temblores, llueve o vaco.
Elementos tales como espejo, sueo, pelcula pueden considerarse como
tpicamente surrealistas pues contribuyen a la creacin de una atmsfera vaga y

22

Vanguardia apunta bsicamente a dos aspectos: uno que revela temporalidad, otro que trasunta
experimentacin. Ambos conceptos aluden a una situacin de fragilidad, de precariedad que otro tipo de obras
parece no ostentar. Caracciolo, Emilio. Huidobro y el futurismo en Revista Iberoamericana N106-107, p.
159.
23
Cf. Caracciolo, Emilio. op. cit., p. 161
24 Ibid.
P.38

14

delicuescente25, pero es sobre todo en el tono de soledad, en la opacidad del

mundo (llueve, hace fro) que se trasluce en el poema lo que hace pensar en
rasgos cubistas, que ms adelante, se evidenciarn con ms claridad en
Horizoncarr (1917) y Poemas rticos (1918)26

25

La poesa surrealista participa por igual de la vigilia y del sueo, de lo tangible y de lo espiritual, de lo
histrico y de lo atemporal en Caracciolo, Emilio, op. cit., p. 87
26
Caracciolo, E. op. cit., p.59.

15