TEORIAS DE ESTADO, GNERO Y DERECHO

Dayan Vannesa Snchez Tllez- Ciencia Poltica -18 de Agosto 2015

-Fernando Garca, E (1983) El contractualismo clsico (S. XVII y S.XVIII) y los derechos
naturales. Anuario de los Derechos Humanos., pp. 59-100.
De acuerdo con una reinterpretacin menos literal a cerca de los orgenes del contractualismo
moderno, el autor procura el entendimiento del nuevo principio de legitimidad en base a dos
ficciones; la de un contrato social, que funda y fundamenta la necesidad de un poder poltico y la
existencia de una serie de derechos naturales que son en esencia derechos morales referentes a la
seguridad, la autonoma, libertad e igualdad humana, quienes representan un marco de limitacin al
ejercicio del poder poltico. (Fernandez, 1983, pg. 62) De acuerdo con unas caractersticas
histricas nicas (proceso de secularizacin, mantenido por el desarrollo del racionalismo y la
Ilustracin, desarraigo de la unidad religiosa como elemento constitutivo del orden y mantenimiento
de las relaciones sociales y polticas), podemos entender el surgimiento del contractualismo en el
marco en el que; el individualismo, el racionalismo y los intereses de la burguesa convivirn
sintetizados en las teoras contractualistas a lo largo de los siglos XVII y XVIII (Fernandez, 1983,
pg. 64).
Parte fundamental del paradigma fundacional del contractualismo es el reconocimiento de un
supuesto estado de naturaleza que condicion el significado poltico del contrato social. En estas
interpretaciones tericas existen diferencias sobre las caractersticas (si es histrico o imaginado,
pacfico y belicoso, de aislamiento o social) de dicho estado de naturaleza y como estas
caractersticas apuntan a constituir un poder poltico particular (poder absoluto, limitado, indivisible
o divisible, resistible o irresistible) (Fernandez, 1983, pg. 68)
La construccin del ser y el deber ser de los objetivos de dicho pacto social, son analizados desde
las producciones tericas de Kant, Rousseau, Locke y Hobbes, sin embargo el autor tambin dialoga
y confronta a otros autores como Spinoza y a Pufendor, entre otros. Estas visiones se reconcilian y
separan en muchos aspectos. Pero sobre todo, se considera a cada uno como tericos importantes
por sus diversos aportes, por ejemplo; a Hobbes quin afirm que las pasiones son la motivacin de
los hombres y que dicha motivacin los lleva a resguardar sus intereses en el soberano para
procurar el mantenimiento de su seguridad, a Locke como el terico de la monarqua constitucional,
de la filosofa poltica liberal y quin asume que todo poder poltico no es legtimo, el aporte de
Rousseau acerca de la posicin del contrato social en aras de defender por sobre todo, la propiedad
privada y su aporte sobre la idea de soberana popular, a Kant quin presenta el innegable carcter
democrtico del contrato social y quin fundamenta una moral o tica escindida de la razn de
Estado y la razn de ser.
En conclusin, la configuracin del contractualismo es fruto de una revaloracin terica del
individuo; de sus derechos naturales, y de su reformulacin paradigmtica en la sociedad civil,
puesto que se asume que el individuo social es ahora libre, independiente, con derechos innatos
garantizados por el soberano o el estado de sociedad- sobre la posibilidad de adquirir y poseer
propiedad, a buscar y obtener felicidad y seguridad. Configuracin que desconoce las disparidades
materiales entre individuos y poco esgrime (excepto en Locke) sobre el derecho a la resistencia.