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REPUBLIQUE DU CAMEROUN

PAIX - TRAVAIL PATRIE


---------MINISTERE DE L'ADMINISTRATION TERRITORIALE
--------REGION DE L'OUEST
--------DEPARTEMENT DU NOUN
--------COMMUNE DE FOUMBAN
--------BP 50 Foumban/BP 1638 Yaound
Tl. /Fax: (237)233 26 21 25/ 2 2222 46 20 / 2 2222 95 45

REPUBLIC OF CAMEROON
PEACE WORK - FATHERLAND
---------MINISTRY OF TERRITORIAL ADMINISTRATION
--------WEST REGION
--------NOUN DIVISION
--------FOUMBAN COUNCIL
--------P.O. Box : 50 Foumban/BP 1638 Yaound
Ph . /Fax: (237) 233 26 21 25/2 2222 46 20 /2 2222 95 45

Par lHumain, lEternit


LE MAIRE

COP21
CONFERENCE SUR LE CHANGEMENT CLIMATIQUE

PARIS DU 30 NOVEMBRE AU 11 DECEMBRE 2015

LE SOMMET DES ELUS LOCAUX


PARIS le 4 DECEMBRE 2015
Parce que les consquences catastrophiques de la dtrioration de
lenvironnement et du changement climatique sont ressenties et vcues
sur le terrain dans toutes les rgions du Monde, la raison, sous la pression
des faits lemportant, il y a lieu de reconnatre le pas qui est franchi si on
en crot aux perspectives qui se dessinent dune part, quant un Accord
COP21 qui semble possible Paris entre les Etats pour effacer le got
amer de Copenhague et, dautre part louverture donne pour intresser
directement et mobiliser les populations pour des actions concrtes sur le
terrain en reconnaissant le rle que peuvent jouer les collectivits locales ;
ainsi, le Sommet des lus locaux qui se tiendra en marge de la Confrence
le 4 dcembre en amenant raliser que chaque personne est interpelle,
est une voie pour faire ressortir partant des ralits locales, les gestes
quotidiens poser par chaque personne et par des groupes, des
communauts humaines.
Cest, rpondant cette dynamique et pour contribuer au contenu concret
de laction sur le terrain, quil nous apparat comme impratif de nous
associer ceux et celles qui, travers diffrentes institutions locales,
nationales, internationales dveloppent des actions face ces grands dfis
pour sauver notre plante. Il est question de partager les expriences
partant des diffrentes activits qui ont des impacts sur lenvironnement,
sur le climat. Ceci sur le terrain avec les populations comme partenaires
parties prenantes engages, responsables et responsabilises. Il est
question de faire ressortir et amplifier tout ce qui participe la rduction
voire llimination des actions ngatives pour asseoir et affermir tout ce
qui contribue accrotre les comportements humains positifs
sauvegardant lenvironnement, et permettant de faire face au dfi du
changement climatique en lempchant quand cest possible ou en crant
des conditions dadaptation.
1

Pour avoir une ide exacte de ce que nous faisons et qui peut tre retenu
dans la srie des mesures appliquer au sortir de COP21 et du Sommet
des Elus locaux, nous avons labor cette note venant en rsum de ce
qui est dtaill dans des documents qui peuvent tre consults pour avoir
des dtails sur ce que nous faisons concrtement par exemple pour
mobiliser les populations dans la plantation des arbres et la protection des
forts ou encore sagissant des comportements pour le respect et la
protection de lenvironnement.
Puis, nous inscrivant dans le long terme et la ncessit de la culture des
traditions, avec lthique environnementale profondment ancre chez
chaque personne et dans la socit, nous avons recours aux sources des
valeurs pour sortir des bases pdagogiques dducation, de formation
pour asseoir des nouveaux comportements plus positifs, plus constructifs
aussi bien des individus que des institutions tant locales, nationales
quinternationales.
Cest ce que nous allons voir ci-dessous :
I
DE LA MOBILISATION DES ACTEURS DES CHANES DES VALEURS :
PRODUCTEURS, TRANSFORMATEURS, CONSOMMATEURS NATIONAUX ET
INTERNATIONAUX
Nous nous basons sur les larges possibilits quont les collectivits locales
permettant aux lus locaux, toujours au contact des populations dtre des
mobilisateurs pour diffrentes activits sociales, conomiques, culturelles
politiques et, dans le cas despce pour ce qui a un impact direct et
continu sur lenvironnement et le changement climatique. Ce que nous
faisons avec les populations de plusieurs communes de lOuest Cameroun
sagissant de lagriculture et plus particulirement de la culture du caf et
du cacao. Il se dgage ainsi des innovations et des nouvelles voies
mobilisatrices des populations du monde rural et des consommateurs
nationaux et internationaux des produits comme le caf et le cacao. Voir le
document sur :
LES BASSINS DE CAFEICULTURE DES REGIONS AFRICAINES : PUITS DE
CARBONE ET BASES DACTION FACE AU DEFI DU CHANGEMENT
CLIMATIQUE ET SOURCES DE DEVELOPPEMENT DURABLE ET DE
MOBILISATION DES PRODUCTEURS, DES CONSOMMATEURS ET DES
INSTITUTIONS NATIONALES ET INTERNATIONALES POUR LELIMINATION DE
LA PRECARITE ET DE LA PAUVRETE
Il est question de voir les diffrents apports nationaux ou internationaux
pour la consolidation et lpanouissement de ces bassins de caficulture
ou de la culture du cacao avec leurs arbres de couvertures ou de toutes
les autres plantations darbres

II
EXPLOITATION DES SOURCES PERENNES ET UNIVERSELLES POUR
LEDUCATION, LA FORMATION ET LA CULTURE DES COMPORTEMENTS
PROTECTEURS DE LENVIRONNEMENT ET DACTION FACE AU DEFI DU
CHANGEMENT CLIMATIQUE
De ltude et de lexploitation des sources prennes et universelles
dducation et de formation pour la culture des comportements
protecteurs de lenvironnement et des voies pratiques pour faire face au
dfi du changement climatique et asseoir le Dveloppement durable et la
lutte contre la prcarit et la pauvret : Ce que offrent les Livres saints : le
cas du coran dans le document sur :
LE SAINT CORAN : CODE ETHIQUE POUR LENVIRONNEMENT ET SOURCE
DES VOIES PRATIQUES DACTION FACE AU DEFI DU CHANGEMENT
CLIMATIQUE ET DE MOBILISATION DE TOUT LE MONDE POUR LE
DEVELOPPEMENT DURABLE ET LES ACTIONS SUIVIES CONTRE LA
PRECARITE ET LA PAUVRETE.
Les actions pour protger lenvironnement sont des actes de foi car,
lHomme, Calife est ainsi cr pour la mission de protection de la terre qui
porte toutes les cratures vivantes et leurs nourritures. A la Sourate 33 ALAHZB, au verset 72, Dieu nous rappelle le pacte : Oui, nous avions
propos le dpt de la foi aux cieux, la terre et aux montagnes. Ceux-ci
ont refus de sen charger, ils en ont t effrays. Seul lHomme sen est
charg, mais il est injuste et ingrat . Il en ressort la dimension libert de
lHomme et la dimension de lappel leffort pour tre positif et le
Prophte Muhammad (Paix et bndiction de Dieu sur lui) a dit : Si un
musulman plante un arbre ou ensemence un champ et quun tre humain,
un oiseau ou un animal mange de ce quils auront produit, il sera
rcompens comme sil lavait donn en charit (Sahih al-Boukhari,
Sahih Mouslim. (Voir le Document)
Il y a ainsi des bases fortes dducation, de formation pour acqurir et
cultiver des nouveaux comportements positifs, respectueux et
responsables sagissant de la protection de lenvironnement.
Partant de lclairage ci-dessus et de la dynamique qui se dgage , nous
mobilisons des populations avec des rsultats qui peuvent servir des
leons pour multiplier les actions ; cela porte sur :
1- LA CREATION ET LA REGENERATION DES FORTS EXISTANTES , CECI
AVEC LA COOPERATION INITIALE DE LA COMMUNE DE FOUMBAN
AVEC LA VILLE DE PARIS, LES ECHANGES AVEC LES COMMUNES
FORESTIERES DE FRANCE, DU CAMEROUN, LA COOPERATION AVEC

LONFI, LE CONCOURS DU GOUVERNEMENT ET DES INSTITUTIONS


NATIONALES ET INTERNATIONALES INTERVENANT DANS CE DOMAINE
2- LA MOBILISATION ET LEDUCATION SUIVIE DES POPULATIONS POUR
DES NOUVEAUX COMPORTEMENTS, A TRAVERS LA CULTURE DES
PRATIQUES PROTECTRICES DES ARBRES ET DES FORETS : FOYERS
AMELIORES,
DRUFAPE (Dveloppement,
Renforcement
de
lUtilisation des Foyers Amliors pour la Protection de
lEnvironnement), CAMPAGNE DE SENSIBILISATION, CREATION DES
PEPINIERES POUR DISTRIBUER LES PLANTS AUX POPULATIONS DANS
LES VILLAGES,
3- INTERCOMMUNALITE ET FORTS COMMUNALES DANS LE CADRE C2D
DANS LA REGION OUEST DU CAMEROUN
Le succs nous a conduits tendre ces activits aux autres
communes et den arriver la Mobilisation des populations dans le
cadre des coopratives pour lentretien, la cration des plantations
des cafiers et des cacaoyers avec leurs arbres de couverture
comme puits de carbone et bases de dveloppement durable et de
la lutte contre la prcarit et la pauvret
4- CULTURE DE CETTE DYNAMIQUE AVEC DES ORGANISATIONS ET DES
INSTITUTIONS
INTERVENANT
DANS
LES
BASSINS
DE
LA
CAFEICULTURE DES REGIONS AFRICAINES.
Cela ressort dans le document sur les Plantations des cafiers : Puits de
carbone mentionn ci-dessus.

Dr Adamou NDAM NJOYA