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Principais perguntas sobre Raga (melodia indiana)

Constantemente recebo emails sobre recorrentes dvidas de msicos ocidentais que tentam
decodificar a estrutura do Raga. Costumo dizer que para um guitarrista, ou violonista, fcil
tocar Sitar. Contudo, tocar msica indiana, respeitando suas regras e seguindo o padro
clssico, uma das coisas mais difceis de se fazer.
Como algumas questes acabam por responder as dvidas de muitos, decidi publicar algumas
respostas s perguntas que recebo por mail, a fim de auxiliar no incio do entendimento da
msica indiana, que est implcita em uma cultura milenar profunda, muitas vezes sem
transcrio, devido a sua origem oral. Algo que deve ficar claro sobre a terminologia hindu.
Aliado ao fato de no temos um padro para certos aspectos literrios em um pas cercado por
tantos idiomas e caracterizado pela tradio oral, as terminologias acabam sendo grafadas de
maneiras diferentes.
Podemos encontrar diferentes palavras para o mesmo significado, conforme exemplifico:
That ou Thata (forma meldica srie de notas que determinam o Raga).
Aroha, Arohana, etc. escala ascendente.
Sthay, Ashtay, etc. corresponde composio da msica.
Raga, Raag, Rag, etc. melodia indiana.
Pakad ou Pakar frase musical de um Raga.
Tambura ou Tanpura Instrumento musical indiano que d a base.
Tentarei usar definies simples para o melhor assimilamento dos termos, dentro do contexto,
considerando que o ato de articular as palavras em snscrito, com sua respectiva funo, por si
s j um grande incio de equivalncia e entendimento. Em artigos posteriores procurarei
entrar nas classificaes mais complexas e abrangentes do Raga.

PERGUNTAS
1. a) Sei que as Ragas possuem determinadas notas com nomes diferentes do bsico
D,Re,Mi, F.. , b) tambm sei que algumas delas sofrem alteraes se forem tocadas
descendo ou subindo, mas li em algum lugar que c) elas obedecem algumas

regras, d)como pequenas melodias que devem ser tocadas em certos momentos, no
entendi muito bem essa parte, poderia me explicar isso?
Respondendo a esta pergunta por partes:

a) Nomenclatura utilizada:
Sa......................I
Re......................II
Ga......................III
Ma......................IV
Pa.......................V
Dha.....................VI
Ni........................VII
Para entender melhor sua correlao entre a msica oriental-ocidental vale a pena utilizar os
modos gregos como graus meldicos.
Se pensarmos no tom bsico de D, a equivalncia demonstra:
Sa......................I........................D (C)
Re......................II.......................R (D)
Ga......................III......................Mi (E)
Ma......................IV..Fa (F)
Pa........................V..Sol (G)
Dha......................VI.L (A)
Ni........................VII....................Si (B)
b) Movimentos meldicos:
Melodia ascendente chamada de Arohana
Melodia descendente chamada de Avarohana
Cada Raga tem sua regra prpria, que consiste em quais notas devem ser tocadas ao subirem
e ao descerem.
Um exemplo para ilustrar o estudo o raga Yaman:
Aroha (ascendente)
Ni (B) Re (D) Ga (E) ma (F#) Dha (A) Ni (B) Sa (C)
Avaroha (descendente)
Sa (C) Ni (B) Dha (A) Pa (G) ma (F#) Ga (E) Re (D) Sa (C)
Obs: o Raga Yaman tem a nota ma alterada (tivra) = sustenido.
c) Regras utilizadas:

Notas que so tocadas na subida e na descida (cada raga tem sua estrutura). Na Yaman no
tocamos na subida Sa Re, nem Pa Dha.
Na descida tocamos toda sequncia de notas.
Utilizao de uma nota principal, a qual deve ser tocada mais como um centro tonal (Vadi) e a
utilizao de uma nota secundria, que deve ser evidenciada tambm durante a apresentao
da raga (Samvadi).
d) Tambm temos a execuo de uma melodia que caracteriza a identificao da raga. Esta
melodia conhecida como Pakad. No caso da Raga Yaman, temos o Pakad:
Ni (B) Re (D) Ga (E) Re (D) Ga (E), Ni (B) Re (D) Sa (C)
2. Li tambm que msicas indianas no possuem harmonias, o que me dificulta a
utilizao das ragas pois gostaria de aplic-las sobre musica ocidental, ou seja, msica
com harmonia. Como saber qual raga usar numa msica com harmonia?
verdade, no encontramos registros de harmonias na msica indiana. Na ndia temos a
diviso de melodia (raga) e ritmo (tala). O instrumento que d a base para a msica indiana
conhecido como Tanpura (ou Tambura) e afinado com duas notas que nunca modulam Sa (C)
e Pa (G).
Antes de aplicar o conceito harmnico em um raga voc deve estudar sua estrutura e
compreender seu desenho meldico. A partir desta anlise voc encontrar os acordes que
melhor combinam com a estrutura meldica contemplada. Diferentemente do conhecido
ocidental de tom maior e menor, na msica indiana temos centenas de variaes meldicas, s
vezes encontrando teras maiores e menores na mesma escala (por exemplo). A complexidade
dos ragas no nos impede de correlacionar com o conceito harmnico ocidental.
Posso citar como exemplo a raga Yaman, utilizando sua nota alterada (ma = F#).
Frase meldica encontrada = Ni (B) Re (D) ma (F#) Dha (A) Re (D)
Acordes correspondentes = Bm (notas: B, D, F#) ou D (notas: D, F#, A)
Tom (Sa = C)
= D

3. Ragas podem ser tocadas em diferentes tons? Ou so nicas?


Sim, podemos tocar em qualquer tom.
Podemos tocar uma raga em D, Re, Mi bemol, F#, etc. no existe limite para tal. Contudo, no
se prenda ao conceito ocidental de escala maior pois vale a pena ressaltar que cada raga
possui sua estrutura meldica especfica.
No caso da msica clssica indiana, quando tocamos com diversos grupos, costumamos
perguntar: - seu Sa est em qual nota? E a mandamos ver.

4. Os Ragas obedecem ao mesmo raciocnio de Intervalos da escala ocidental Maior?

Escala modelo maior ocidental: D Re Mi Fa Sol L Si D


Esta estrutura corresponde a um Raga (Bilawal). Alm do bilawal temos centenas de formas
meldicas, portanto, no fique com a idia fixa de estrutura ocidental na cabea, tente estudar
e entender o desenho meldico de um raga e sua estrutura. Costumo dizer que cada raga tem
seu tempero oriental especial. So incrveis e marcantes. Utilizando suas regras voc ir
encontrar todo seu encanto e magia.
5. Vadi e Samvadi so as notas em que devemos descansar num Raga?
Vadi a nota principal dentro de uma melodia. Nota que devemos evidenciar numa execuo.
Samvadi a nota secundria.
complicado afirmar que neste caso trabalhamos com uma tnica e uma subtnica, contudo
correto dizer que so notas onde descansamos ou as evidenciamos, dedicamos mais tempo
nelas.
Como uma imagem melhor do que mil palavras, segue um vdeo introdutrio do Raga Yaman.

Tom Eb
1:54 a melodia exemplificada :
arohana
N R G, R G m P, G m D N S
2:16
S N D P m G R, R G m P, R S

A msica Clssica da ndia

msica Clssica Ocidental no mais um

mistrio para ningum.

Quem nunca ouviu falar em Mozart, Bethoveen, e


tantos outros clebres compositores? Amplamente
difundida e popularmente conhecida, vinculada nos
meios de comunicao atravs de comerciais de
veculos e outros, e tocada abertamente no dia a
dia, seja no metr, em carros de som e em rdios,
suas melodias fazem parte do nosso inconsciente
coletivo.

Erik Satie e Claude Debussy foram dois


mestres da msica clssica europia que
temperaram suas obras com as nuances da
msica clssica Indiana.
Contudo, quando falamos em msica clssica
indiana, um questionamento se faz necessrio: do
que se trata?
Tentando traar um paralelo entre as duas vertentes
musicais, fazemos as seguintes perguntas: seriam
ambas instrumentais? Seriam tocadas em luxuosos
recitais com grandes salas, com dezenas de
instrumentistas e com suas infindveis partituras*
(composies escritas*).
escrita hindu
(clssica)

escrita europia

Estas perguntas j servem como base para


entendermos as convergncias e divergncias
bsicas entre estes dois estilos.
A Msica Clssica Indiana inicia sua estria em
luxuosos palcios das antigas cortes mongis, sendo
tocada apenas para a mais alta realeza Hindu.

Sua origem encontrada nos tratados filosficos


conhecidos como Vedas (uma das mais antigas
escrituras da tradio Hindu). Em princpio surge
com poucas notas, sendo cantada como Samagana
(3 notas). Suas frases evoluem para uma melodia

mais completa (Jatis) at alcanar a complexidade


meldica das RagasIndiana. Sua evoluo se deu
influncia da msica popular e folclrica indiana
assim como as escalas Persas introduzidas em sua
cultura.

Sua forma segue uma linha paralela msica


Clssica
Ocidental(dividida
em em
12
semitons (uma oitava) originando as sete
notas bsicas):

ESCALAS
OCIDENTAL ORIENTAL
D.......................SA
RE......................RE
MI......................GA
F......................MA
SOL...................PA
L....................DHA
SI......................NI
Obs: O sistema de notas indianas, conhecido como Sargam
desenvolvido atravs das distncias entre as notas: Sa Re = (1 tom)
Re Ga (1 tom) Ma Pa (1/2 tom), etc ao invs de atribuir nome a sua
nota incial. Isto quer dizer: a nota As no representa uma nota D e
sim uma nota inicial (que pode ser qualquer nota dentro de uma
escala).

A msica clssica indiana monofnica na natureza


e em torno de uma nica linha meldica, que
tocada sobre um centro tonal fixo. Para caracterizar
esta base tonal utilizado um instrumento com
notas fixas, conhecido como Tanpura (ou tambura).
Seus instrumentos no so temperados: os trastes
do sitar so mveis, o violino tocado em
glissandos. No Sarod no possumos trastes

separando as notas e, desta maneira, estas sofrem


distintas oscilaes.
Para evitar conflitos entre os instrumentos comum
a realizao de recitais em duo ou trio,
como: Tabla(percusso)
e Sitar (cordas)
acompanhados por: Flauta, Shenai, Sarod, Violino,
etc.
O
desempenho
instrumental

baseado
melodicamente nas Ragas e ritmicamente em talas.
Como o foco tem sido explorar o Raga, as
performances tm sido tradicionalmente projetos
solos
e/ou
duetos,
que
esto
ganhando
popularidade.

Sistema de notao
As regras da msica indiana e composies prprias
so ensinadas a partir de um guru (mestre) para
um shishya (discpulo), em pessoa. Nesta tradio
(oral) no utilizamos notaes escritas (partituras) e
todo conhecimento passado profundamente, at
que o instrumentista esteja apto a se apresentar em
concertos com todo seu repertrio interiorizado.
Hoje em dia utilizado um sistema criado
por Bhatkhande. Outro sistema proposto que
utiliza smbolos e
oferece
uma compreenso
instantnea, como o sistema de notao pessoal.

Msica Hindustani
H uma quantidade significativa de influncia persa
na msica hindustani, em termos de instrumentos,
estilo de apresentao e melodias, como Hijaz
Bhairav, Bhairavi e Yaman.
O percussionista da tabla, um tipo de tambor, o
responsvel por manter o andamento da msica.
Outro instrumento comum a tanpura , que
tocada em um tom fixo (base) durante a execuo
da Raga .
Esta tarefa tradicionalmente recai sobre um
estudante do msico solista, embora pode possa
parecer montona, , de fato, uma honra e uma
oportunidade rara para o estudante escolhido.

Os temas principais da msica hindustani so o


amor romntico , a natureza, e a devoo .
O desempenho instrumental geralmente comea
com uma elaborao lenta da Raga, com notas
soltas, sem a entrada do ritmo. Este movimento
inicial conhecido como Alap.
Isso pode levar um longo tempo (30 60 minutos)
ou curtos 8 10 minutos dependendo da Raga e do
estilo que o msico ir apresentar.
Dois outros movimentos subseqentes da msica
Clssica Indiana so o Jor e o Jhalla.
O Jor guiado por uma marcao estilo bateestaca, firme e constante. Durante o Jhalla
ouvimos a fora e a velocidade do instrumentista
(ainda sem o acompanhamento rtmico da Tabla).
Quando a expresso inicial solo termina, temos o
tema da Raga (conhecido por Sthay) seguido da
marcao do compasso pela Tabla (comumente
utilizando o compasso de 16 tempos teen tal).
Vale apena observar que o que temos de
composio escrita e padronizada no representa
quase nada em se tratando da pea apresentada,
pois a Msica Clssica Indiana um ato do
momento. O intrprete entra no mood (sentimento)
da Raga e expressa isso com seu feeling. Quanto
maior for sua inspirao e dedicao Raga, melhor
ser a expresso desta arte.
Sua tcnica ser posta prova novamente no
movimento derradeiro, conhecido como DRUT, que
uma acelerao final, uma catarse musical onde
ambos - solista e tablista - trazem todo o poder
daRaga, sua expresso meldica e sua fora
hipntica para a audincia que, por sua vez sente, a

cada compasso, a msica elevar seu andamento. O


que era algo extremamente contemplativo no incio,
agora traz um humor completamente forte e
dinmico.

A Msica Clssica da ndia representa uma grande


epopia
musical,
onde
podemos
vivenciar
momentos e sentimentos profundos, sem sair do
lugar. Sua magia nos transporta para lugares mgicos, dentro da
nossa imaginao, movendo nosso sentimento e nos fazendo
voltar deste lugar, sempre diferente, conosco e com tudo que nos
cerca.
A Origem Da Msica

Segundo Rig veda, Vc (Nd ou Som) existia antes de toda, criao


inclusive antes do universo. Existia o Brahman ( o deus supremo) e a
energia operativa - a Vc. Foi ela que iniciou o processo de criao. O
significado de Vc muito amplo no restringe somente ao nd, mas
significa todas as energias vibratrias. Existem dois tipos
de nd - hat nd e nhat nd. hat nd o som produzido batendo
um objeto com outro ou frico entre os dois provocando vibraes
quando nhat nd no tem nenhuma razo aparente, o som

primordial e onipresente que o resultado das vibraes divinas. O


universo dinmico tendo seu prprio ciclo de contrao e expanso.
O intervalo inimaginvel de tempo entre o principio e fim de uma
criao denominado kalpa ou um dia e noite do Brahma. Na noite
do Brahman a natureza fica inoperante - e neste imenso vazio
predomina o Anhat nd. Ao amanhecer, Shiva ergue-se do seu xtase,
danando e enviando atravs da matria inerte, ondas vibratrias de
som, que desperta comeando um novo ciclo de criao e destruio.
A figura do Natraja simbolicamente representa esta dana. Os
diversos significados desta dana, so transmitidos pelos detalhes da
figura do Natraja. O que interessa para ns o tambor que a mo
direita superior segura simbolizando o som primordial da
criao. Este pequeno tambor que se-chama Damaroo representa
vibrao e ritmo, e sempre ilustrado nas imagens clssicas do
Shiva. (Observaremos nas prximas figuras que, todos os
instrumentos de ritmo desenvolvidos posteriormente parecem ser
derivados deste.)

LORD SHIVA
O significado da palavra Damaroo a seguinte:
Da - A criao
Ma - A destruio ou transformao
Roo - Os elementos e o universo.

O som do Damaroo simboliza a criao e destruio. A vibrao de


tomos de cinco elementos provoca interao (unio e separao)
entre eles, resultando as situaes de transformao ou nascimento e
morte. As trs importantes silabas produzidas por Damaroo "Bam,
Dam e Dim" so consideradas como o mantra "Om". Quando o yogi,
no profundo estado de samadhi, depois de comear a ouvir o Anhat
nd no estagio ainda mais avanado, ele escuta o som do Damaroo
(Megh Garjan). Nos estados avanados de meditao, acessa-se os
mtodos de conhecimento desconhecidos aos nossos cinco sentidos,
e os sbios receberam atravs de Shiva toda filosofia da vida
inclusive yoga e msica.

MSICA CLSSICA INDIANA


A evoluo da Msica Indiana comea com os Vedas. Esta literatura datada
aos milhares de anos foi composta na forma de poesia e era cantada com
ritmo. Essas melodias com o tempo integraram a vida inteira do ser humano
desde o nascimento at a cremao e assim a msica colocou o mito perto da
criao e da natureza. Convivendo junto com a natureza o homem comeou a
aprender o efeito das notas nas estaes do ano e isto o ajudou a transformar
o trabalho em prazer, pois o canoeiro, o vaqueiro, o pastor, todos tem suas
canes que pulsam no ritmo de seus trabalhos.
VEDAS - AS SEMENTES DE MELODIA
Entre os quatro vedas, o Samveda considerado o melhor, inclusive no
Bhagavad-Gita, onde Krishna diz :"Vedanam Samvedosmi" "Nos Vedas eu sou
Samveda". Os mantras do Rigveda se chamam Ritcha. Quando estes mantras
so cantados sem melodia ainda so chamados Ritcha, mas quando so
cantados com notas so chamados Sam. Sa significa Ritcha ou Mantra, e Am
significa Alap. Mantras cantados com Alap chamam-se Sam.
Os sbios escreveram o Sam, pensando no objetivo da msica. O Mahamuni
Bharat retirou do o Rigveda a partitura ou as letras do Samveda, do Yajurveda
retirou a expresso corporal e do Atharvaveda os extratos, e assim, escreveu o
Natya Shastra (o tratado sobre msica e teatro).
OS RGAS
Milhares de anos atrs comeou-se a desenvolver o conceito de Rgas.
Atravs de profunda meditao e vivncia com a natureza, percebeu-se que
certo conjunto de notas deveriam ser invocadas a certas horas, e em certas
estaes. Esta correspondncia feita entre rgas e os perodos do dia
(manh, tarde e noite), e as estaes do ano (primavera, vero etc.). Isto
impulsiona a criatividade do msico na direo correta, pois lhe d a
conscincia criativa necessria para todas as improvisaes que so

requisies fundamentais para a msica indiana. Foi percebido tambm que a


vibrao de certas notas ou conjunto de notas e melodias provocam alteraes
nos chacras catalisando ou diminuindo suas funes. Estas alteraes
psicofsicas e energticas modificam o estado de conscincia do msico e do
ouvinte.
A cincia moderna est chegando a concluso de que, a maioria das doenas
so psicossomticas ou resultado de desequilbrio de energias vitais que fluem
dentro do corpo. Na antigidade os sbios, sabendo o poder do som, usavam a
msica para restabelecer o equilbrio energtico.
A vibrao das 22 artrias representada por 22 shrutis, determinadas
freqncias ou microtons, e os 12 principais shrutis representam doze notas.
Cada um dos sons e combinao destes tem um certo efeito sobre a psique
humana. Por exemplo, para todo tipo de expanso fsica e material so usadas
os sampoorna rga (os arranjos de 7 notas), e para todo o tipo de reduo, das
doenas, comportamento violento, etc., so usados os shdava rga (os
arranjos de 6 notas). Para um comerciante mal sucedido, serviria um rga
diferente do que para um empresrio, que queira expandir seus negcios; e
para restabelecer o bom funcionamento dos rins no serviria o mesmo rga
indicado para um tratamento de emagrecimento.
A msica no s afeta aos seres vivos, mas altera o ambiente, o local, inclusive
o clima. Existem rgas que tanto podem provocar o fogo, aparentemente
trazendo-o do nada, como a chuva. E tambm mudar o comportamento de uma
multido violenta, para calma ou vice-versa. Na ndia, a msica clssica
tambm utilizada para maiores obtenes na produo do leite de vaca, e
para maiores colheitas, dando uma safra rica. Assim a msica tem o poder de
influenciar os trs reinos e os cinco elementos.
RELIGIO E MSICA INDIANA
O Hindu Dharma (hindusmo) na ndia conceituado como uma filosofia da
vida que esta baseada numa teosofia muito profunda e holstica. Esta filosofia
trata de todos os aspectos da vida humana como espiritual, social, moral,
cultural, econmica, intelectual, etc.. tendo como base o karma e reencarnao
e como objetivo o nirvana. No tendo dogmas, doutrinas e mandamentos, esta
filosofia deu uma grande liberdade de pensamento que por sua vez deu origem
a diversas interpretaes espalhadas por toda ndia, na forma de religies e
seitas. A maioria dos indianos que so hindus aceitam os princpios e disciplina
originria dos vedas. Os vedas tm uma afinidade muito forte com msica, por
isto estabeleceu uma relao tambm muito forte entre religio e msica.
At hoje a Msica Clssica est seguindo as tradies filosficas milenares que
dar a cada msico a liberdade de improvisaes em cima da disciplina rgida

dos rgas. Essa liberdade inspirou a formao de cls (gharanas) cada um


criando seu prprio estilo, e o dever do discpulo levar adiante o estilo do cl.
MSICA COMO LAZER E DIVERTIMENTO
Msica em principio considerado como prece ou orao e alimento para
alma. um meio de atingir a conscincia suprema. Mas nada impede a
utilizao deste meio para satisfazer os instintos a nvel fsico e serve para
lazer e divertimento. Ao contrrio do ocidente, a msica popular e apreciada
ouvindo, no em bailes e clubes de dana. A dana coletiva reservada para
festas religiosas e acontece nas ruas e praas nos ritmos de msica folclrica.
Nas apresentaes de msica clssica a sincronizao entre msico e pblico
provoca a tal concentrao que todos perdem at a noo de tempo.
MSICA - DANA - TEATRO - CINEMA
Conforme a definio tradicional a msica engloba o quadro vocal, instrumental
e a expresso corporal que pode ser traduzida como dana e teatro. A dana
clssica e popular (folclrica) tem seu prprio espao na cultura indiana.
Geralmente estas peas esto baseadas na mitologia.
A indstria cinematogrfica indiana que anualmente produz aproximadamente
800 filmes quantidade igual a Hollywood, tambm tem grande participao em
promover a msica. Geralmente todos os filmes tem em mdia 7 canes
baseados na msica semi-classica e popular.
ESTUDO DA MSICA
Existem escolas especializadas onde pode ser adquirido o ensinamento bsico
da msica entre outras matrias. No nvel universitrio muitas universidades
mantm os cursos de msica. O curso de graduao geralmente dura quatro
anos que da o titulo de bacharel e depois mais dois anos de estudo pode ser
adquirido o titulo de mestrado. O tempo para obter o doutorado depende muito
da competncia de cada um.
Mas todos estes ttulos e conhecimento terico no garantem o sucesso na
platia como vocalista ou instrumentista. Para qual necessrio muita
dedicao, prtica e orientao e aprendizado com um competente guru.
MODALIDADES A msica indiana est dividida nas seguintes modalidades:
- Clssica
- Semi-clssica
- Devocional
- Folclrica
- Popular
MSICA CLSSICA TRADICIONAL NOS TEMPOS ATUAIS

A Msica Tradicional Clssica Indiana possui um amplo espao no cotidiano. A


msica popular ocidental no tem profunda penetrao na Cultura Indiana.
Como prova disso no existe nenhuma emissora, tanto de rdio como de
televiso, que a transmita.
O que acontece na verdade, uma fuso no sentido de adaptao
instrumental, como exemplo: a guitarra, o sintetizador, o piano, etc.

DEFINIES
SANGEET (MSICA)
Geetam, Vadyam, tatha Nratyam trayam Sangeetmuchyate.
O sangeet e composto de trs elementos:Gtam - vocal
Vdyam - instrumental
Nratyam - expresso corporal
estas trs artes, tendo a sua identidade individual, so mutuamente
dependentes, sendo o gtam mais importante, como corao do corpo.
ND (SOM)
Qualquer som produzido, com ou sem frico ou choque de dois objetos,
chamado de nd.
Existem dois tipos de nd:Anhat nd:- o som que se produz sem razo aparente (alm da capacidade de
raciocnio, dos cinco sentidos) e percebido no estado de samdhi chamado
de anhat nd. parecido com o som que pode ser ouvido tampando os
ouvidos com as mos ou com copos. Quando os yogi atingem certo estado de
conscincia ouvem este nd continuamente, que pode levar at nirvana, mas
no serve para a msica.
hat nd:- o som produzido por frico ou choque de dois objetos e pode ser
ouvido chama se hat nd, que til na msica. Quando hat nd aplicado
com shruti e swar tambm leva ao estado de samdhi e conseqentemente
ao nirvna, to desejado pelos yogi.
SHRUTI
Aquele nd que pode ser distinguido e usado na msica chamado shruti. Por
exemplo, um nd de 200 c/s e um outro de 201 c/s so cientificamente
dois nd diferentes, quase impossvel de distinguir pelo ouvido humano. Mas,
se comearmos aumentar a diferena ate chegar perceber auditivamente este
intervalo chama se shruti.
A origem dos 22 shruti o som das 22 principais artrias do corpo humano.
SWAR ou SUR (NOTAS)
Dos 22 shruti foram escolhidos 7 quais correspondiam ao som dos principais
animais.
Pavo
Boi
Sapo Cabra
Cuco
Burro
El

efante
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22
SA
RE
GA
MA
PA
DHA
NI
RE
GA
MA
DHA
NI
Os sete swar acima citados so shuddha (puros)
SA e PA so achal swar (fixos)
Quando RE, GA, DHA, e NI, so movidos para baixo tornam
se Komal (bemol). R G D N
Quando MA movido para cima torna se Tvra (sustenido) M.
O uso teraputico dos shruti merece um profundo conhecimento dos mesmos,
devido ao fato dos efeitos por terem o potencial energtico muito poderoso.
A definio clssica do shruti (a origem dos shruti e o som das principais
artrias do corpo humano) shrutino tem explicao racional porque foi obtida
por mtodos de conhecimento no tradicionais.
possvel produzir diferentes shruti atravs de cordas vocais, instrumentos de
corda (sitar, sarod, santoor,violino etc.) e instrumentos de sopro
(been, shahnai, flautas de bambu com furos etc.). Os instrumentos de teclas
como piano, harmnio tem as freqncias de notas fixas e no podem
produzir shruti intermedirios.
Obs.:- Alguns swar indianos tm diferena na freqncia em relao as notas
ocidentais.

No.
1

Nome
doshruti
Tvr

Swar

Freqnci
c/s
a Indiana Ocidental

(Do) S 240.00

Kumudvat

Mand

Chandovat (R)

262.00

Dayvati

270.00

Ranjan

(R )R 254.12

279.00

Intenso, ardente, forte.


Equilibra ansiedade.
Desligamento,
independncia,
representada pelo ltus
que nasce na lama mas
vive acima dela.

247.00

240.00

Palavra chave e efeito .


psquico

256.00

Devagar, tardar (calmar),


frear.
Acalma a ansiedade.
Vencer os desejos at
eliminar-las.

270.00

Compaixo, piedade.
Gera amor ao prximo.
Recreao,
entretenimento.
Alegra o ambiente.

10

Raktic

Roudr

(Mi#)G 288.00

Krodh

Vajrik

11

Prasrin

12

Prti

13

Mrjini

301.40

288.00

Princpio masculino,
ativo, inspirar. Equilibra
as funes ligadas com
fluxo de sangue de
corao p/ corpo,
purificao de sangue,
presso. Fluxo de prana.

300.00

Terrvel, furioso, bravo.


Representada
por Sudarshan
chakra do Vishnu ou
dana Tndava do Shiva.
Acaba com foras do mal.
Fria, temperamento.
Equilibra o
temperamento

310.70

(F) M 320.00

320.00

Expandir, estender,
propagar.
Expanso em todos os
nveis - fsico, material,
intelectual.

329.20

(F#)

14

Kshiti

(Sol)

15

Raktic

370.60

338.40

Resistente, Forte,
simbolizada por vajra do
Indra que foi produzido
pelos ossos de Maharshi
Dadhitchi.
Aumenta resistncia
contra as emoes
perversas. Usada na
terapia ortopdica.

337.50

Amor universal, afeio.

349.20

Limpar, purificar, refinar.

360.00

Terra, concreto,
realidade.
Trazer de fantasia
p/realidade.

360.00

Princpio
feminino,passivo,aspirar

Equilibra as funes
ligadas com fluxo
sangneo de vrias
partes de corpo para a
corao, energia do
prna.
16

17

Sndpan

(La )D 381.17

Alpin

18

Madant

19

Rohin

20

Ramy

21

Ugr

22

Kshobhin

384.00

393.10

A modulao primria do
som.
Ligao com a origem.

405.00

Vitria sobre
o Kma simboliza o
terceiro olho do Shiva.
Vencer os desejos
sensuais

400.00

Ascenso e progresso
espiritual e intelectual.

418.50

(Sib) N 432.00

(Si) N

Harmonia entre interior e


exterior(macrocosmo e
microcosmo)

452.09

466.00

432.00

Sentir beleza da
criao.
Simboliza o Rsll,
danar junto com o
supremo.

450.00

Violento, radical.
Simboliza o energia
violenta, radical e
determinada para
vencer o mal como
Ravana, os Kourava. Um
recurso muito poderoso
mas
deve ser usado com
merecido
cuidado e na extrema
necessidade.
Vencer melancolia e
depresso.

ROH
Ascendente como :- S, R, G, M, P, D, N, S[
AVROH
Descendente como :- S[, N, D, P, M, G, R, S.
RGA
o arranjo de determinadas notas que, quando for tocadas ou cantadas tm
som agradvel e conduz a mente e a alma aos nveis superiores de
conscincia.
As exigncias de composio de um rga so as seguintes :1. deve conter no mnimo 5 notas.
2. deve ter sua forma ascendente e descendente (para conhecer o rga).
3. deve estar presente a nota M e/ou P.
4. deve ter vdi e samvdi swar, (estas so as notas ou swar mais importante
num rga).
SAMAYA (HORRIO)
Cada rga tem a hora certa para se cantar ou tocar , o que
chamado samaya.
Por ex.:, rga bhpl das 19 s 22 horas, rga bilwal entre 7 s 10
horas, rga pil e bhmpals entre 13 s 16 horas.
ALAP
Ao comear cantar um rga, a gravidade, profundidade e prolongamento de
uma nota para outra no som do A>>>>>>>>>>>> se chama alp.

TN
So os grupos de notas cantadas todos num s tempo de ritmo, por ex.,
1
2
3
4
R G M P : D N S[ R[ : S[ N D P : M G R S:
ou
S[ N D P : S[ N D P : S[ N D P : M G R S:
SARGAM
O solfejo cantado em vrios ritmos ou sem ritmo nas improvisaes.

VDYS ( OS INSTRUMENTOS )
Os vdys instrumentos musicais da ndia so divididos em quatro categorias.
1. Tat vdya - instrumentos de corda: So aqueles instrumentos que produzem
som atravs de vibraes das cordas. Estes instrumentos so divididos em
outras duas categorias -

a. Tat vdya - Aqueles que so tocados com dedos, unhas ou mijrb. Por ex.
vin, sitr, sarod, tnpr etc.
b. Atat vdya - Aqueles que so tocados com arco. Por ex. Srangi, isrj,
violino etc.
2. Sushir vdya - instrumentos de sopro: Aqueles que produzem som atravs
de sopro ou presso do ar. Por ex. flauta, hrmonium, shahni, bn.
3. Avanaddha Vdya - so os instrumentos de percusso que so revestidos de
pele de animais como carneiro, crocodilo, veado, cobra. Por ex. mridang, tabl,
dholak, dafali, khanjari, nagd, damaroo, dhol etc.
4. Ghan vdya - Aqueles que produzem som atravs de batidas. Por ex. jal
tarang, manjir, jhnjh, kartl, ghant tarang etc.
Desde os tempos remotos os instrumentos musicais e tcnicas vocais
passaram por uma evoluo a partir de uma grande influncia dos grandes
msicos e mestres, tendo uma contribuio valiosa do povo.
A msica sempre foi intimamente ligada religio e principalmente nos
sentimentos do povo, contudo no ficou considerado como uma disciplina
acadmica, porm como devoo e filosofia da vida. Por esta razo a msica
evoluiu ininterruptamente. Considerando-se a msica como o mago do
indivduo, as invases culturais estrangeiras no obstruram o caminho da
evoluo da msica clssica.
A seguir apresentaremos uma descrio resumida e figurativa de alguns dos
instrumentos musicais, demostrando os resultados dessa evoluo.

Um
instrumento
muito primitivo
feito de frutas
secas com

Uma srie de cumbucas com gua so


colocadas na forma semicircular. O
tamanho, espessura, material das
cumbucas e a quantidade dgua variam
para produzir as notas corretas. A

sementes.
Quando
balanado
emite som.
Brinquedos
deste tipo
podem ser
encontrados no
pas inteiro.
Algumas tribos
usam gilabada
como girlanda
para danar .

quantidade das cumbucas depende das


escalas e das rgas. O artista toca com
pequenas varetas de bambu. No
muito comum e geralmente visto nas
orquestras.

Popular no sul da ndia, o uso


de um par de basto de
madeira macia com ou sem
pequenos guizos usado nas
danas folclricas.

Muito popular no estado de


Gujrt o dndi (mesma
forma de kolattam) usado
nas danas folclricas. No
festival de Navadurg o povo
dana nas ruas nove noites
em seguida. A dana
chamada de Dndi rs ou
Garab. O deus Krishna
homenageado atravs desta
dana.

Potes de madeira ou barro, panelas e pratos so de uso musical. O noot por


exemplo um pote de barro usado por cantores de Kashmira e muito
semelhante ao instrumento brasileiro chamado moringa. O Ghatam usado nos
concertos no sul da ndia, e so tocados por palmas e dedos.

So dois pratos fundos de metal


de todos tamanhos produzem
som de notas diferentes. um
instrumento de percusso muito
usado nas musicas devocionais.

A forma mais simples de Avanaddha vdya


o daff. Uma moldura de madeira ou ao
revestido de pele. encontrada a referncia
de que este tipo de instrumento vem sendo
usado desde 200 A.C. tocado com varetas.

um instrumento semelhante ao
pandeiro, derivado do daff com
pequenos pratinhos de metal
colocados na moldura. usado
no norte da ndia.

Semelhante ao Khanjari o Khanjr


usado no sul da ndia. Ele
pequeno com 15 cm. de dimetro
e sem os pratinhos. Revestido com
pele de crocodilo ou cobra. Apertase a pele com a mo esquerda e
toca os com dedos da mo direita.

um instrumento parecido com o berrante. Ele feito de chifre de boi, e usado n

Um instrumento de sopro, muito popular. Usado nas musicas folclricas, urbanas e

O instrumento mais antigo dos


Sushir vdys. Ela mundialmente
conhecida nas suas diversas
formas,e na ndia seu formato mais
popular de bambu est associado
com a imagem do Deus Krishna.

derivado da flauta usado muito nos


folclore e nas tribos indgenas. O som dela
um pouco mais agudo do que a flauta
tradicional.

Feito de abbora e dois tubos de


bambu, este instrumento curioso
usado para hipnotizar as cobras e,
principalmente, najas.

um instrumento de 40 cordas esticadas


sob uma caixa oca de madeira. Serve para
acompanhamento vocal, afinando em trs
oitavas.

Considerada rainha dos instrumentos sendo o mais a

um derivado de Rvanstram que originou tambm

O msico Hazrat Ameer Khusaro no sculo XIII inv


madeira e esquerda (bayan) de cobre ou metal.

o padronizada das certas notas desperta o senso de harmonia para o

um instrumentos mais popular nos tempos atuais p


escalas), tipo rgo etc. Na ndia, por no ter afina

Definio dos Ritmos Indianos (taal)


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Ritmo um conceito que

encontramos quase todos


os dias na nossavida. Isso porque, musicos ou no,
temos uma resposta ao ritmo quase
que instintivamente, basta ouvirmos um som para
que, inconscientemente, nossos ps ou mos
comecem a percutir, marcando aquela pulsao. Se
prestarmos mais ateno ao nosso cotidiano,
perceberemos como muitos exemplos de ritmo se
fazem presentes no nosso dia a dia.
Voc pode identificar claramente padres ao ouvir
uma
msica. Padresde
repetio do som so chamados
de ritmo. Qualquer sistema musicalexistente
tem
como estrutura fundamental o ritmo. Em nosso corpo
temos a presena do rtmo atravs das batidas do
corao e do nosso pulso, que indicam como anda
nossa sade.

No sistema musical indiano existem apenas dois


conceitos
musicais
bsicos: melodia (raga)
e ritmo (taal).

O ritmo est presente na msica indiana h vrios


sculos antes dainveno das ragas.
O Sistema
indiano de ritmo conhecido
como "tala que significa bater
palmas". Na msica do norte da ndia o instrumento
de percurso tablasubstituiu o bater de palmas no
desempenho da raga.
Tala
um ciclo de
repetio de
um nmero de batimentos por segundo,
que so agrupados de
modo particular. Se ouvirmos batidas fora de
ciclosrtmicos isso soar estranho.

Sons da Tabla

Os sons da tabla so chamados de bols que


significa palavra. Todos os bols so sons que
ouvimos nitidamente ao percutirmos na tabla.
Ouvidos mais treinados conseguem decodificar
estes sons ao ouvir o percutir do tablista associado
ao seu nome.
Na tabla temos 10 variaes sonoras (bols)
divididos em trs categorias bsicas:

(I) Sons do lado direito da tabla:


1. na ou ta
2. tin ou ti
3. din ou thun
4. tu
5. te
6. re

(II) Sons do Lado esquerdo da tabla


7. Ge ou Ghe (pronunciado gay e ghay)
8. ke (pronunciado kay)

(III) Sons tocados com ambas as mos ao mesmo tempo:


9. dha ( ge plus na )
10. dhin (ghe plus tin)

vdeo aula de Bols e tals com o mestre


da Tabla indiana
Zakir Hussain
Tabla no seu celular
Taals do Norte da ndia
Estes so alguns dos famosos Taals da musica
indiana do norte. Embora a maioria
dos tablistas conheam todos os Taals aqui
descritos, pela falta de uso nas composies, no
tm a oportunidade de desempenh-los com muita
frequncia.
Nome

Tempos

Diviso

Vibhaga

Tintal (ou Trital ou Teental)

Jhoomra

Tilwada

Dhamar

Ektal e Chautal

Jhaptal e Jhampa

Keherva

Roopak

Dadra

16

4+4+4+4

14

3+4+3+4

X203

16

4+4+4+4

X203

14

5+2+3+4

X203

12

10

X203

2+2+2+2+2+2 X 0 2 0 3 4

2+3+2+3

4+4

3+2+2

3+3

X203

X23

X2

Exemplos de
Taals comumente usados:
Kehrva

(8 tempos)

Teen Taal

(16 tempos)

Dadra'

(6 tempos)

Jhaptaal

(10 tempos)

Roopak

(7 tempos)

Kehrva
(8 tempos, 2 compassos)

Taal signs

Maatras

Boles

0
2

Dha ge

na

ti

Na

ke

dhi

8
na

Tintal
(16 tempos, 4 compassos)

Taal signs

Maatras

Boles

2
2

dha dhin dhin dha

dha dhin dhin dha

Maatras
Boles

10

11

dha tin

12

tin

13

ta

14

15

ta dhin dhin dha

Dadra
(6 tempos, 2 compassos)

Taal signs

Maatras

Boles

Dha

0
2
Dhin

3
na

16

4
ta

5
tin

6
na

Jhaptaal Taal
(10 tempos, 4 compassos)

Taal signs

Maatras

Boles

Dhin

na

Dhin

4
Dhin

na

Tin

na

8
Dhin

9
Dhin

10
na

Roopak
(7 tempos, 3 compassos)

Taal signs

Maatras

Boles

Tin

2
2

tin

na

Dhin

na

Dhin

7
na

Esta Matria uma homenagem do portal Musica


Indiana Brasil aos apaixonados estudantes e
Tablistas profissionais Brasileiros que se
esforam em absrover e disseminar a arte
milenar dos complexos ritmos indianos.