TICA

SOCIEDAD DE CONSUMO
El concepto de sociedad de consumo esta ligado al de economa de mercado, este a su vez conceptualiza
aquellas economas que encuentran su equilibrio entre oferta y demanda a travs de los flujos que
libremente (sin intervencin del estado) se den en el mercado. La discusin sobre las sociedades de
consumo es mas de carcter tico en cuanto a las necesidades y deseos de los consumidores.
Una de las concepciones ms comn de sociedad de consumo es la que dice que se trata de una sociedad
que se ha rendido frente a los designios de la economa capitalista de mercado y que por tanto sus criterios
y bases culturales estn regidos por las creaciones que ese mercado ponga al alcance de las personas.
Estas a su vez pierden la caracterstica de personas humanas e individuales para pasar a ser vistos como la
masa de consumidores a quienes se puede influir en sus deseos a travs de los anuncios publicitarios y en
algunos casos se les puede crear necesidades con tcnicas de marketing.
La sociedad de consumo no solo se refiere a los bienes sino a los servicios, es decir que en estas
sociedades la manipulacin de la informacin tambin forma parte del moldeado del consumidor ideal que
pretenden las empresas que tienen el poder. En pocas palabras, el concepto de sociedad de consumo surge
del temor al consumismo extremo que empuja a una poblacin a comprar cuanto producto se le ofrezca
para cumplir con los nuevos cnones de aceptacin dentro de la misma sociedad.La sociedad de consumo
es una realidad y los niveles a los que ha llegado su desarrollo son impresionantes y por otro lado los
niveles que pueda alcanzar en el futuro son impredecibles.
(http://www.gestiopolis.com/recursos/experto/catsexp/pagans/eco/no12/sociedadesdeconsumo.
htm)
1.- Es una sociedad dependiente de una actividad de consumir por consumir sin perseguir un fin concreto.
A) Sociedad Civil
B) Sociedad Poltica
C) Sociedad de Consumo
D) Sociedad de Comunicacin
2.- Qu sucede cuando eres un consumidor compulsivo del mercado?
A) Obtiene satisfaccin a sus deseos vitales
B) Pierde la caracterstica de ser humano consciente de sus necesidades
C) Se convierte en un hombre triunfador desde una perspectiva moral
D) Puede resolver todos sus problemas como ser humano
3.- Con base a la manipulacin de los medios de comunicacin, por que una persona no puede bajar de
peso con solo tomar unas capsulas milagrosas?
A) Porque para bajar de peso se requiere una dieta balanceada y hacer ejercicio
B) Porque las capsulas contienen elementos que tienden a engordar a la gente
C) Simplemente porque todos los productos que se anuncian en los medios no sirven
D) Todas las capsulas anunciadas en los medios tienen ciento por ciento de eficiencia
4.- Qu valores se dejan de lado en la sociedad de consumo?
A) El valor y la utilidad de las cosas
B) La autoridad e imposicin de un producto
C) La tolerancia hacia las cosas inservibles
D) El amor y la solidaridad como base del consumo
5.- Cul seria una actitud tica-moral contraria al consumismo?
A) Consumir cualquier tipo de producto aun sin saber para que sirven
B) Regalar sus viene para poder consumir mas productos
C) No comprar nada para no incurrir en el consumismo
D) Consumir bienes materiales para satisfacer necesidades reales y no superfluas

EQUIDAD DE GNERO
Evidentemente la diferencia sexual es un hecho, esta diferencia se da en el aspecto biolgico de la siguiente
manera: sexo cromosmico que es la determinacin genrica del sexo; sexo gondico, es aparicin de
caracteres sexuales secundarios, anatoma sexual, descripcin y funcionamiento de los aparatos
reproductores, tanto masculino como femenino; fisiologa sexual, es la actividad biolgica sexual que se
lleva a cabo por una serie de factores de control (hipotlamo y glndulas endocrinas: suprarrenal, hipfisis y
tiroides)...
La sexualidad no se puede explicar solo a un nivel biolgico, la sexualidad humana es tambin un fenmeno
psquico.
Freud (1856-1939) reconoci la importancia de lo sexual en el psiquismo humano, dando a conocer algunos
aspectos relevantes, as concluyo que el hombre tiene tres elementos dentro de su psicologa: superego,
conjunto de normas morales adquiridas a travs de la familia y la educacin; Ello, conjunto de instintos y
deseos cuya finalidad es satisfacerse y a los que las normas del superego tratan de frenar y contener
(instinto sexual); Yo, es el punto de convergencia de las peticiones del ello y las normas del superego
La equidad como valor implica no llevar ventaja en una relacin cualquiera que esta sea y con miembros del
propio o diverso sexo. La equidad es una virtud en la que se toma al otro como igual, con las mismas
oportunidades y tambin los mismos derechos y obligaciones, se opone a la discriminacin y a la violencia
de genero, y se opone a realizar una diferencia del otro por razones culturales o fsicas. La equidad implica
ser conscientes del respeto y tolerancia hacia los dems.
(PREZ Chalini, Jess Enrique (2010) tica, Mxico: Siena Editores. Pg. 185-190)
6.- Es la aparicin de caracteres sexuales secundarios, anatoma sexual?
A) Sexo Cromosmico
B) Fisiologa Sexual
C) Anatoma Sexual
D) Sexo Gondico
7.- Puede ser considerado como el instinto bajo, el instinto sexual?
A) Superego
B) Yo
C) Ello

D) Consciencia

8.- Raz profunda o problema fundamental que permite la argumentacin de la inequidad de genero en
Mxico:
A) La cultura del machismo
B) La homofobia
C) Las relaciones de igualdad entre la pareja
D) La participacin del hombre en las labores del hogar
9.- Es la virtud de reconocer al otro, sea hombre o mujer, con la misma igualdad de oportunidades en todos
los mbitos del desempeo humano?
A) Diversidad Sexual
B) Equidad de Gnero
C) Machismo
D) Feminismo
10.- Cules son los valores que dan forma a la equidad, desde el punto de vista del texto anterior?
A) Honestidad y Valor
B) Amor y Ternura
C) Respeto y Tolerancia
D) Libertad y Superacin
11.- Consideras que en Mxico existe la equidad de gnero?
A) Si, porque no discriminamos y vivimos en igualdad
B) No, porque sigue habiendo discriminacin hacia la mujer
C) Si, porque Mxico ya es abierto a la diversidad sexual
D) No, porque en Mxico hay ms productos para mujeres

CONSECUENCIAS DE LOS ANTIVALORES

As como hay una escala de valores morales tambin la hay de valores inmorales o antivalores. La
deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la intolerancia, la traicin, el egosmo, la irresponsabilidad, la
indiferencia, son ejemplos de esto antivalores que rigen la conducta de las personas inmorales. Una
persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de los valores en actitud negativa, para
rechazarlos o violarlos. Es lo que llamamos una persona sin escrpulos, fra, calculadora, insensible al
entorno social.
El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos deshumaniza y nos degrada,
sino que nos hace merecedores del desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros
semejantes, cuando no del castigo por parte de la sociedad.
Estos son algunos de los antivalores morales:
1. Deshonestidad
2. Arrogancia
3. Odio
4. Irrespeto
5. Irresponsabilidad
6. Enemistad
7. Envidia
8. Injusticia
9. Infidelidad
10. Ignorancia
(http://www.prepafacil.com/cobach/Main/Antivalores)
12.- Son aquellos que rigen la conducta de las personas inmorales
A) La tica
B) Los Valores
C) La Moral

D) Los Antivalores

13.- Antivalor que implica principalmente el no respeto por los derechos tanto de los individuos como de la
sociedad en conjunto
A) Arrogancia
B) Envidia
C) Injusticia
D) Infidelidad
14.- Antivalor caracterizado cuando una persona no es honrada o no dice la verdad
A) Deshonestidad
B) Irrespeto
C) Ignorancia

D) Arrogancia

15.- Es romper un compromiso de lealtad sentimental y/o sexual que existe entre dos personas
A) Odio
B) Enemistad
C) Injusticia
D) Infidelidad
16.- Cul es el resultado de una practica constante de antivalores dentro de la sociedad?
A) Hay una aceptacin por parte de todos los integrantes de la sociedad
B) Aparte de deshumanizarnos, nos conduce al desprecio social
C) Se nos castiga con multa o con crcel por agredir a la sociedad
D) Existe un reconocimiento y reafirmacin de nuestra personalidad

ABORTO
El aborto es la accin de abortar, esto es interrumpir de forma natural o provocada el desarrollo del feto
durante el embarazo.
Existen varias clases de aborto:
El aborto natural o espontneo: es aquel que sucede sin que exista la intencin voluntaria de
efectuarlo.
El aborto provocado y directo: es aquel que se realiza de manera consciente y se emplean los
medios para lograrlo.
El aborto indirecto: es aquel que se produce de manera accidental, el fin no era suspender el
embarazo, quiz era quitar un tumor y se provoco de manera indirecta el aborto. Aqu la intencin del
medico no fue provocar al aborto sin salvaguardar la salud de la madre.
Aborto legal: es aquel que por razones especiales, la ley permite que se realice. V. Gr, aborto en
caso de violacin.
Aborto teraputico: es cuando clnicamente se decide proceder a realizar un aborto para salvar la
vida de la madre. En este tipo de aborto la madre, si esta consciente tiene la facultad de aceptar o no
el aborto.
Aborto eugensico: es cuando se interrumpe el embarazo porque el producto tiene graves defectos
fsicos.
Las causas del aborto son muy variadas, es mas hay quienes hablan de aborto social (suspender una vida,
por no tener los medios para alimentar o educar correctamente), pero en todos los casos corresponde a los
padres tomar la decisin que sus conciencias les dicten.
El tipo de aborto que trae verdaderos problemas morales y sociales, es el que se ha denominado aborto
provocado o directo.
(PREZ Chalini, Jess Enrique (2010) tica, Mxico: Siena Editores. Pg. 199)
17.- Es la interrupcin natural o provocada del feto durante el embarazo
A) Inseminacin
B) Consumo
C) Aborto

D) Embarazo

18.- Por qu consideras que el aborto provocado o directo cause ms problemas morales?
A) Porque salva la vida de madres que estn en peligro de muerte
B) Por la forma en la que se realiza la ciruga en los hospitales
C) Por considerar que alguien que se embaraza (deseado o no deseado), no tiene derecho a quitar la vida de
un nuevo ser
D) Porque dios no aprueba los abortos
19.- Por que el aborto teraputico se orienta a salvar la vida de la madre?
A) Para hacer estudios sobre el feto
B) En caso de que existan otros hijos, la madre no puede faltar, por eso a ella se le salva
C) Porque si no, ya no habra pareja para el padre y la familia estara incompleta
D) Porque si no se salva, no hay quien d de comer a la familia
20.-Qu sucede cuando una mujer es violada y queda embarazada?
A) No debe abortar
B) La religin le permite el aborto
C) Legalmente esta imposibilitada a abortar
D) Puede practicar el aborto legal, que es su derecho
21.- Por qu el aborto es considerado un dilema tico?
A) Porque analiza el valor de la vida, y como nadie puede determinarla
B) Porque analiza el valor de la fidelidad
C) El aborto no es un dilema tico
D) Porque causa sufrimiento a quien lo practica

22.- Disciplina cientfica que estudia los aspectos ticos de la medicina y la biologa en general
A) Genoma Humano
B) Clonacin
C) tica
D) Biotica
23.- Cul es la controversia moral alrededor del genoma humano?
A) No sabremos que alma o personalidad tenga un sujeto clonado
B) Si pagara impuestos igual que el original
C) Que tipo de alimentacin ser adecuada para su desarrollo
D) Si podr ser idntico al original intelectualmente hablando
24.- Segn el texto, qu implica el conocimiento del genoma humano?
A) Dejar que Dios decida las caractersticas del nuevo ser
B) Establecer patrones de belleza, inteligencia de un nuevo ser
C) El desarrollo de los genes del ser humano
D) Identificar las caractersticas de ADN del hombre

25.- Desde el punto de vista moral que animal es el nico que no puede ser clonado de manera total.
A) El ganado.
B) Los ratones. C) El ser humano. D) Los delfines
26.- Qu consecuencias puede traer para el hombre la clonacin desde un punto de vista tico?
A) El hombre puede ser mas bueno, pues as seria un parmetro de clonacin.
B) Eliminara al ser humano con sentimientos y valores e imponiendo un hombre calculador del
futuro.
C) Destruira la naturaleza en el afn de la eternizacin.
D) Ser ms productivo, habra ms alimento para el mundo con la reproduccin del ganado.

27.- Cmo surge la autoridad moral en la persona?

A) Se va haciendo en la realidad social dada su comprensin hacia los principios morales.
B) La persona nace con caractersticas especiales que lo vuelven autoridad moral
C) Es pasada de generacin en generacin, es decir, si su padre tuvo autoridad moral ahora el sujeto
hereda esta caracterstica.
D) No existen personas en la realidad con las caractersticas de autoridad moral.

28.- En quin est depositada la autoridad moral dentro de la sociedad?

A) En las personas de mayor edad
B) Solo en los hombres
C) En las personas que ejercen algn liderazgo
D) En las personas del gobierno
29.- Es cuando un individuo o institucin tienen el poder o la facultad para emitir opiniones o
encausar la de los otros para seguir la moral vigente, en beneficio de los dems:
A) Autoridad B) Autoridad Poltica C) Autoridad Formal
D) Autoridad Moral
30.- Puede ser un ejemplo de la aplicacin de la autoridad moral?
A) La capacidad de un maestro para ensear matemticas a su alumno.
B) La orientacin de un padre hacia su hijo, de cmo vivir y relacionarse en la sociedad.
C) Un juez que dicta una sentencia a un reo por el delito cometido
D) Un sacerdote al momento de dirigir su sermn a los creyentes.
31.- Es una caracterstica de una persona con autoridad moral.
A) Son personas con una vida disipada.
B) Son personas que no tienen una vida ejemplar.
C) Son personas cuyas acciones no benefician a todos.
D) Son personas que se responsabilizan por sus actos

EL PODER Y EL VALOR
Poder se utiliza, en el lenguaje ordinario, con significados variables. Puede tener un sentido anlogo a
fuerza, capacidad, dominio, violencia, segn los contextos. En este significado vago y general, podramos
entender por poder simplemente la capacidad de algo o alguien de causar efectos, alterando la realidad.
Un hombre posee poder si tiene la capacidad de satisfacer sus deseos y cumplir sus fines, cualesquiera
que estos sean. Tiene poder quien es capaz de dominar las fuerzas naturales, para obtener de ellas lo
que quiere, tiene poder quien puede sacar provecho de sus propias facultades e imponerse sobre los
dems para realizar sus propsitos; poder es dominio sobre s mismo y sobre el mundo en torno, natural y
social, para alcanzar lo deseado. La conocida definicin de Weber se refiere a este sentido de poder es:
la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relacin social, aun con toda resistencia y
cualquiera que sea el fundamento de esta probabilidad
En las sociedades reales hay mltiples instancias de poder, en relaciones variadas de competencia y de
subordinacin entre ellas. Cuando varias entidades comparten cierto poder, el que sea hegemnico tiene
que presentarse ante las dems instancias como el medio ms eficaz para lograr sus fines, intenta
convencer, ofrecindose garante de la realizacin de algn bien que conviene a todos: el cumplimiento de
alguna promesa divina, el mantenimiento del orden csmico, la paz y la seguridad colectiva, o la
prosperidad o la gloria o la supremaca sobre los otros pueblos o la abolicin de toda dominacin y de
toda supremaca. Detrs de cualquiera de estas mascaras esta la voluntad del dominador.
As como el poder es opuesto al valor pero lo necesita, as el valor es opuesto al poder y lo requiere. Por
principio, la bsqueda del bien comn es opuesta a la voluntad del poder. Porque el poder impositivo es
contrario al valor objetivo. Casi todas las doctrinas ticas y religiosas han promulgado la abolicin o al
menos la imitacin del poder. La vida moral autentica no conoce ms amo que la propia voluntad recta. La
sociedad tica seria la que hubiere eliminado toda taza de dominacin. Este es el tema de todas las
utopas. En la comunidad ideal no hay poderosos, ni desamparados, todos son hermanos, iguales en la
libertad.
(VILLORO, Luis, La jornada Semanal, Nm. 169, 31 De Mayo de 1998)

32.- Capacidad de algo o alguien de causar efectos, alterando la realidad:

A) Autoridad
B) Sociedad
C) Poder
D) tica
33.- Cul es la relacin entre el poder y el valor expresado en el texto?
A) Que ambos se rechazan
B) Que el poder est por encima del valor
C) Que el valor no necesita del poder
D) Que ambos son opuestos pero se necesitan
34.- Cul es la esencia de definicin de Weber, de poder?
A) Ejercicio de la autoridad
B) Imposicin de la propia voluntad
C) El fundamento de la probabilidad
D) La relacin social
35.- Qu ejemplo sera el ms correcto, en una sociedad como la nuestra, para establecer poder
con valor?
A) Grupos de jvenes (emos, darketos, etc)
B) El ejercito
C) El gobierno
D) La escuela
36.- Qu posibilidad establece el texto de la existencia de una sociedad sin poder y dominacin?
A) Muy probable
B) Probable
C) No especifica
D) Poco Probado

DEMOCRACIA COMO VALOR, AUTORIDAD Y PODER

As entendida la democracia es un valor es un valor, y tiene su relacin con la autoridad y el poder, porque
la autoridad tiene la obligacin de concretar todos los principios hasta el punto de usar el poder o la fuerza
coercitiva para que se cumplan las leyes y as ver plasmados los principios ticos de los que ya se ha
hablado. La democracia como valor tiene sus expresiones en que: las autoridades son elegidas por los
ciudadanos de manera libre y voluntaria en elecciones peridicas; los ciudadanos mayores de 18 aos
pueden votar y elegir a sus representantes, al mismo tiempo si as lo desean pueden proponerse para ser
elegidos con cargo poltico; los ciudadanos pueden expresarse de manera libre y sin riesgo de ser
reprimidos en cuestiones polticas, tanto para criticar como para apoyar a ciertas prcticas polticas; los
ciudadanos tienen derecho a agruparse en asociaciones polticas o partidos polticos y competir en las
elecciones.
Desde el punto de vista tico, la democracia se basa en valores, tales como la libertad, la igualdad, la
justicia, la tolerancia, la no violencia y la legalidad. Todos estos valores hacen que la democracia sea uno de
los principales valores de la relacin humana plasmada en una sociedad amplia llamada Estado o nacin.
La democracia es una forma de vida que ayuda al bienestar de la comunidad y a solucionar los diversos
conflictos originados por la convivencia en la sociedad.
(PEREZ Challini, Jesus Enrique. (2010) tica Mxico: Siena Editores. Pg. 155)

37.- As puede ser entendida la Democracia como valor en el texto

A) Simplemente el poder del pueblo
B) Poder del pueblo para elegir una determinada forma de convivencia social
C) Poder del gobierno para imponer el parmetro moral
D) Es una forma de gobierno

38.- Qu es lo que determina que la democracia sea uno de los principales valores que constituyen
al estado?
A) Que puedes votar a los 18 aos
B) Porque est basada en la autoridad y el poder
C) Porque est basada en valores como la igualdad, la justicia, etc.
D) La democracia no constituye a los estados
39.- Significa el poder del pueblo:
A) Democracia
B) Autoridad

C) Poder

D) Legalidad

40.- Es una caracterstica bsica de la democracia como valor

A) Determinacin de las decisiones por parte del estado
B) Derecho a la expresin que considere adecuada el estado
C) Capacidad de agrupacin solo en los partidos polticos
D) Expresin libre y sin riesgo de ser reprimidos por asuntos polticos
41.- Expresin de la democracia como valor dentro de una institucin educativa
A) Eleccin del representante del grupo
B) Respeto a las decisiones de los maestros
C) Relaciones de amistad con los compaeros de grupo
D) Realizacin de una actividad escolar

NUEVOS ENFOQUES DE LOS VALORES

La tica no estudia tanto lo que es, sino como debe de ser, la tica consiste en valorar, en ascender del plano
de los hechos al plano del derecho. Para tomar una actitud tica, crtica es necesario conocer la axiologa y
su relacin con la tica, sin este conocimiento no se puede creer humanamente en la razn y la accin. EL
hombre es un ser cuyas acciones son determinadas por fines valiosos. Solamente donde el hombre descubre
valores, ah acta. Al descubrir valores mediante el anlisis de sus acciones, el hombre reflexiona sobre
ellos, en una forma ordenada y sistemtica dando lugar con ello a una disciplina filosfica llamada Axiologa.
La relacin esencial entre la tica y la axiologa es que esta se encarga del valor en general y la tica se
preocupa de los valores morales, es decir, del valor del bien y su desvalor el mal. El termino Axiologa o
Filosofa de los valores se aplica al conjunto de doctrinas que tienen por objeto la investigacin de la esencia
del valor. Las doctrinas axiolgicas aun siendo divergentes y hasta contradictorias entre s, pretenden llegar a
la esencia de lo valioso.
(PEREZ Challini, Jesus Enrique. (2010) tica Mxico: Siena Editores. Pg. 163)

A)Valores sensoriales

B)Valores religiosos

C)Valores vitales

42.- Es el conjunto de doctrinas que tienen por objeto el estudio de los valores

D)Valores
espirituales

A) tica

B) Moral

C) Filosofa

D) Axiologa

Relacione la caracterstica de los siguientes valores con su imagen:

43.- Valores que perfeccionan al hombre en su ms alta dimensin, la trascendente a travs de ellos
el hombre encuentra su perfeccin, entre ellos est la santidad.
A) Valores sensoriales B) Valores religiosos C) Valores vitales D) Valores espirituales
44.-Son los de ms bajo nivel, aqu se encuentran los que corresponden a los estados de placer y
dolor.
A) Valores sensoriales B) Valores religiosos C) Valores vitales D) Valores espirituales
45.- Perfeccionan la realidad humana en su totalidad, a travs de ellos el hombre es promovido en
todas sus dimensiones hasta alcanzar la realizacin.
A) Valores sensoriales B) Valores religiosos C) Valores vitales D) Valores espirituales
46.- Aqu se encuentran todos los valores que son comunes al hombre y a otros seres (vivientes)
como la salud.
A) Valores sensoriales B)Valores religiosos C) Valores vitales D) Valores espirituales

LOS JOVENES Y EL VALOR DE LAS MODAS

Ser joven implica en el individuo una etapa de bsqueda y de afirmacin de su ser como persona, ante
l se presentan infinidad de propuestas que le da la familia, la sociedad, el ncleo de amigos del barrio
o de la escuela y la poderosa influencia de los medios de comunicacin. Entre estas influencias tan
variadas se encuentra desde la perspectiva vocacional hasta cuestiones superfluas que el identifica en
esta etapa como un valor, as con este antecedente podemos decir que el joven adolescente es
influenciado fcilmente por aquello que se le propone como novedoso o atrayente, ya sea imitando a
cierto sujeto que puede ser un artista, un deportista, un poltico, un religioso o simplemente un adulto al
que adopta como ejemplo a seguir. Entre esta gama tan amplia de valores aparentes se encuentra
como reafirmacin de su personalidad, en la parte en la que corresponde a su apariencia exterior se
encuentra el seguir ciertas modas, que son usos, modos o costumbres que estn en boga durante un
tiempo en el que transcurre su adolescencia y parte de su juventud, estas modas pueden tener origen
en su propio pas y en concreto aqu en Mxico, pero lo mas comn es que sean modas que se originan
en otros pases, tales pueden ser el uso de tatuajes, piercing, o de diferentes maneras de vestir, para
identificarse con algn grupo social que se puede llamar de contracultura o protesta, as se pueden ver
jvenes tatuados, con piercings en diferentes partes del cuerpo, o vestidos como cholos, punks,
darketos, emos, etc.
(PEREZ Challini, Jesus Enrique, (2010) tica, Mxico, Siena Editores. Pg. 176)

47.- Cul es el sector de la sociedad ms propenso a la moda?

A) Adultos
B) Nios
C) Ancianos
D) Jvenes
48.- Quien influye con ms poder sobre los estilos de la moda
A) Familia
B) Medios de comunicacin
C) Escuela

D) Amigos

49.- Quines son los prototipos ms adecuados para promover la moda?

A) Los padres
B) Los maestros
C) Los artistas
D) Los campesinos
50.- Para que le sirve la moda al sujeto?
A) Para reafirmar su personalidad dentro de la sociedad
B) Es una forma de complacer a la sociedad
C) Es una forma de complacer a sus padres
D) No le sirve al sujeto, pues este es consciente del consumo
51.- Puede ser considerado un lugar donde se expresa la moda
A) La iglesia
B) El centro comercial
C) La escuela
D) La casa