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E\SA
YO - CRITICA
- POESA
MSICA
- ARTES
PLSTIC
LA
- LIBROS
- GRABADOS
PAZ
- NOVELA
AS-TEATRO-CINE
E
CUENTO
POR
ILUSTRACIONES
ENSAYO
- CRTICA
POESA
PLSTICAS
- TEATRO
CINE - POR L A P A Z -
LIBROS
GRABADOS e ILUSTRACIONES
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" Suscrip.
1.20
5 nm.
5.00
10 n m .
10.00
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10 n m .
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Suscrip. 5 nm.:
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dlares
10 n m . : 6
dlares
CONCURRA
DESDE EL COPETN
A LA MERIENDA
FOTOMECNICO
A N E X O :
J O S E ,
IIIS
A L
26
CALLE
3c965
52525
TREU
rA
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V TRES 1263
T E L F . 8 SOSO
I. > .
L.
A . S.
A.
LAMINACIN DE HIERRO
B A R R O S
A R A N A 5 4 3 1
T E L F .
38T2
EvL
origen
d e la S . / \ . F b r i c a
rruguayn
remonta
tiembre
d e 181)0.
pargatas,
las alpargatas
artculos.
Hoy.
glones; desde
aitificial,
meras
En s u s
la sencilla
,\ l u e g o
d e productos
alpargata
hasta
d e la i n d u s t r i a
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el 1. d e S e
c o m i e n z o s fabric exclusivamente al
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s u l.nea
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fuanexando
cuenta
con
varios
otros
ren
l a s fina< t e l a s d e s e d a
a la f b i i c a e n t i e
b i < pri-
Nacional.
ACTIVA,
PAS
IMSI'KRO
H O R N I M A N
SIEMPRE
FRESCO
T R A B U C A T I cVr CA.
A R T C U L O S
25
DE
D E
F E R R E T E R A
D E L
H O G A R
Telfono
MAYO676
KuNEVIEO
AJIOMIO
LA BICICLETA
DE LOS C A M P E O N E S
IMPORTADORA
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RADIO
& Co.
CIRRO
IARG0
09 MONTEVIDEO
8 39 09
Dice L1N
YVTANG
EN " L A I M P O R T A N C I A DE V I V I R " :
" U n v e z c o m e t la tontera de dejar d e fumar durante tres semanas, p e r o al fin d e ese p e r o d o mi conciencia m e inst irresistiblemente a que tomara otra
v e z el buen c a m i n o . "
a
TOME
BUEN
USTED
TAMBIN E L
CAMINO
FUMANDO
A m a r e l l i n h o J. M.
BICICLETAS
LA MEJOR BICICLETA
DE LA GRAN BRETAA
D I S T R I B U I D O R E S
CASSARINO HNOS. S. A.
G A L I C I A
10G9
M O N T E V I D E O
R e p r o d u c c i o n e s artsticas d e o b r a s
L i b r o s y objetos d e arte
CUAREIM
famosas
Exposiciones
1 3 5 9 casi 18 de Julio
Telfono 9 3 0
61
Colonia 1 2 6 3 casi Yi
Telfono 8 3 2 OO
Librera de "Salamanca'
Un paisaje d e la c u l t u r a
universal
literarios
Crditos en 10 mensualidades
Bartolom Mitre 1382
T e l f o n o 9 27 4 9
SUSCRIPCIONES
NUMEROS
5
EN E L U R U G U A Y
EN L A A R G E N T I N A
OTROS PASES
$
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NUMEROS
5 -
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$ 17.- ( a r i )
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3 dl.
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C l a s e s L i m i t a d a s a 12 A l u m n o s
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Bartolom Mitre 1 5 5 0
esquina Piedras
T e l f o n o :
9 2
85
ESCRITURA
ENSAYO
- CRITICA
MSICA
LA
Ao
- POESA
- ARTES
PAZ
- LIBROS
IV
- NOVELA
PLSTICAS
- GRABADOS
Montevideo,
- TEATRO
E
Noviembre de
CUENTO
- CINE
POR
ILUSTRACIONES
1950
N.o
SUMARIO
PARTE
La crisis medieval,
de la resina
por Jos
(cuento),
por Jos
Luis
Romero.
por
Juan
Jos
Morosoli.
por Julin
Tiempo
del
mar
Tiempo
Berpamn.
Panorama
de la
msica
Una cura
en
Espaa,
Bautista.
PARTE
II
Exposiciones.
Exposicin
Garca Reino,
tilde Luisi.
Exposicin
Edgardo Ribeiro,
por G. Z .
libro
de
de poemas
Paseyro,
Nuevos
por
Martn, Pareja,
pintores,
Manuel
por G. Z .
Flores
Platschek,
Mora.
F.
por
Clo-
Libros.
"Conducto"
Un
de
M.
G R A B A D O S
Mujer
tellas
y naturaleza
(leo),
muerta
de Vicente
(leo),
Martn.
Mscaras
(leo)',
de Miguel
A.
El astrlatra
de Osear Garca
V I E T A S
de Adolfo
Pastor
Pareja.
(leo),
Reino.
Frutero
de Hans
y bo-
Platschek.
ESCRITURA
P u y o l 1646, M o n t e v i d e o , U r u g u a y .
CONSEJO
Julio
Bayce
(Redactor
DE
T e l f o n o : 50.13.19
REDACCIN
responsable),
Hugo
Balzo,
Adolfo
PERMANENTE
Bergamn
CORRESPONSALES
LITERARIOS
E n Buenos A i r e s : R o m u a l d o Brughetti
E n Pars: Michel Braspart
LA CRISIS MEDIEVAL
L a crisis que p o n e fin a la P r i m e r a E d a d de la cultura occidental la
m a l l l a m a d a E d a d M e d i a e i n a u g u r a la modernidad, constituye uno de los
temas ms apasionantes
das.
L a r g o sera
que p u e d a n
ofrecrsele
al historiador
de
nuestros
no est
cou que
aquella P r i m e r a E d a d
construye la peculiaridad
Agregue-
Edad,
no quiere ser
ni
larga
E s o son
eru-
ms
que parece
P e r o en
a advertirse
c o n bastante
claridad
que
aquella
p e r d i d o totalmente
el
L a c o n t r a d i c c i n sucede a la coherencia,
emergen
de sus
laberintos
conservan
por
mucho
caracteriza.
las meras
formas
verbales permite
prontamente
A c o m p a a a la crisis m e d i e v a l u n a c o n c i e n c i a de la crisis.
L o que
la
suscita
perpetua-
P e r o t o d o s aqullos q u e p e r c i b e n la cri-
sis y adquieren
rasgos, sealan
de u n a
otra
manera
sus caracteres,
sus
cuando
aspiren
tiempo
aun
m u c h o s y en diversa m e d i d a de Jean de M e u n g , de D a n t e A l i g h i e r i , de
R a i m u n d o L u l i o , d e P e d r o L p e z d e A y a l a , de G e o f f r e y
obras hallamos sembradas
multitud
sobre la p e c u l i a r i d a d crtica d e la
A
la implcita certidumbre
profundo
Chaucer, en cuyas
y penetrantes
observaciones
realidad.
de la p e r f e c c i n ha seguido u n v a g o p e r o
rara c a p a c i d a d p a r a analizar
d e sutiles
el sentido histrico, y m u y p r o n t o
el presente en f u n c i n
una
hasta l y arranca de l.
l a r g o enumerar,
y se vern surgir
con mayor o
entre-
de
vibracin humana
Origen
los que
se puede
deducir
la
intensidad
dramtica,
la
del fenmeno.
de la crisis.
Ciertamente,
la
crisis
se
manifiesta
de
modo
crisis financiera
y monetaria
y crisis demogrfica.
P e r o es
frumentaevidente
Aun
en el plano
de
la realidad c o m o
de las formas de
distorsin
en el p l a n o de los ideales de vida, en cuanto a aqullos que antes encuadraban las f o r m a s de la realidad p r o p o r c i o n a n d o aquel sistema
c a p a z de dar
de
constantes
temporal.
D e s d e cierto p u n t o de vista, el origen de la crisis se esconde, a m i juicio,
en el peculiar p r o c e s o d e constitucin de la cultura medieval, y no es sino el
resultado del j u e g o d e sus elementos.
extremar
correcciones y
afinamientos.
Geogr-
central
y septentrional,
c o n Bohemia, A u s t r i a
en
que,
predominando
m u n d o , se desarrollan
y Hungra;
una
concepcin
corresponden a
fuertemente
testica
del
los elementos
germnicos
en
el
complejo
cultura medieval.
r o m a n o - cristiano - g e r m n i c o
P o d r a m o s llamar
que
constituye
la
atlnticas".
D e n t r o de s u m a r c o se sita aquella otra z o n a que recibe d u r a n t e l a r g o
tiempo sus influencias, a n sin p e n e t r a r profundamente,
mediterr-
muy
juda
y.de
su
aptitud para
recibir
esas influencias
elaborarlas.
A h o r a bien, en tanto que la " M e d i a l u n a de tierras atlnticas" desarrolla u n a entre las varias d i r e c c i o n e s q u e s u p o n a potencialmente el c o m p l e j o
cultural romano-cristiano-germnico, y alcanza en ella una notable capacidad
expresiva, hasta d a r la i m p r e s i n d e una l o g r a d a plenitud
arrollan
cultural, se des-
septentrional,
presencia del t r a s m u n d o
sensorial.
el rasgo
En
la
decisivo de la c r e a c i n medieval es la
en constante
Ese t r a s m u n d o
otras p o -
signo.
y v a r i a d a interferencia
es m u l t i f o r m e y diverso.
c o n el m u n d o
Se i m p o n e a travs de
la experiencia mstica del cristiano, a travs del sentimiento m g i c o del germano, o a travs d e la potica a d i v i n a c i n de lo misterioso que anida en el
celta.
a g u a r d a el rey A r t u r o , o c o m o el u m b r o territorio
gos, los genios y las hadas.
A n t e s de t o d a precisin, antes de t o d o d o g m a , el
L a realidad y la irrealidad
se c o n f u n d e n y se entrecruzan
perpetuamente,
A l l , la v e r d a d e r a
surge la p e c u l i a r i d a d
sen-
del mundo
en la " M e d i a lu-
all a un
tradicin
satisfaccin,
p a r a desarrollarlos
En
impul
ciertas circunstancias
de tiempo y
inquietudes.
A h o r a bien, sobre la " M e d i a luna de tierras mediterrneas" se ejerce, a
y en
Si a primera vis
entrecruzado
son el
diversas
P e r o , tan
ciertos rasgos,
el espritu que anima los mltiples ensayos que sobre distintos planos de la
v i d a se realizan en la " M e d i a luna de tierras
caracteres
mediterrneas"
acusa
ciertos
concepcin
exgena, se funden
para
sealar
el p r e d o m i n i o
de ciertos
franciscanismo, se orienta
otros
N o falta en la " M e d i a
la insinuacin d e l espritu
o saca su fuerza
l u n a de tierras
inequvocamente
una
acentuacin
en
indivi-
c o n otras c o n c e p c i o n e s n o
catlicas.
T a m p o c o faltan en la " M e d i a luna d e tierras atlnticas" los signos de
u n avance espontneo de la c o n c e p c i n naturalstica; p e r o slo la crisis habra de p r o p o r c i o n a r l e v i g o r , y entre tanto se mantiene el p r e d o m i n i o de la
c o n c e p c i n testica,
zona
tan
sobre la
mediterrnea.
Precisamente,
culturales
a adquirir
empiezan
fracasa-
dos sus ataques frontales el del catarismo, el del atesmo epicreo, el del
c o n o c i m i e n t o e m p r i c o , el del erotismo o v i d i a n o , el d e la autocracia
orien-
comienza a
enmascararse
ganar
subrep-
llegan a m o r t i g u a d o s ,
o p e r a n una d i s o l u c i n tan
enrgica
que
espritu
solicitado p o r p o l o s opuestos.
comienzan a distinguir
10
realidad e irrealidad.
p l a n o de las formas reales de vida, en el que las fuerzas que representan direcciones encontradas o b r a n sin coaccin en el sentido sealado por sus propios i m p u l s o s ; y en el plano de los ideales se inaugura una afanosa bsqueda
de la adecuacin entre lo tradicional y lo renovador que supone una
etapa
Aspectos
de la crisis.
sis de las formas reales de v i d a es en el colapso de las dos grandes instituciones representativas de la concepcin e c u m n i c a : imperio y p a p a d o ; reveladoras las d o s de u n a
cicio, d e la potestad,
misma actitud,
ejer-
estrepitosamen-
esos acontecimientos
d e los intentos
se
asiste
al
interregno
reivindicatoros de E n r i q u e
alemn,
la
Despus
frustracin
V I I y Luis I V , a la B u l a
de
O r o , al traslado del p a p a d o a A v i g n o n , al Cisma de Occidente, al movimient o conciliar, p a r a no citar sino los episodios ms sobresalientes.
prueba
ras
poder
de
frente
la
realidad
T o d o ello
como estructu-
econmico-poltico-social, y
al
debilita-
irreal,
d e lo terrenal y lo espiritual.
P e r o el hecho tiene otras proyecciones.
E n cuanto esquemas
eminentes
deliberada v o -
radicalmente.
tectura, haban
En
arqui-
realidad,
p o r otra
que procuran
burocrtico-burguesa
sustituir su
rencia-Toscana).
11
estruc-
( F e l i p e el H e r m o s o ) , como en
(Borgoa-
circundantes
(Flo-
aun a c a m b i o
c o m o los del i m p e r i o , el p a p a d o o
p e r o vigorosas
formas
L a s aspiraciones imperiales de E n r i q u e I I
Plan-
( d e J u a n sin Tierra, d e F e l i p e A u g u s t o , d e F e -
D e ella saldr u n
for-
talecimiento de las f o r m a s directamente emergentes de la n u e v a realidad p o ltico-econmico-social los estados territoriales y u n debilitamiento
del
imperio
del
que tiende
a transformarse
en estado n a c i o n a l alemn,
en el siglo X I .
su
situacin
social e i n t r o d u c e n
importantes
transformaciones
en
el
d e distinta m a n e r a
La
tanto desde el
en p r i m e r
lugar,
y hasta cierto p u n t o ,
en el o r d e n p o l t i c o ; en s e g u n d o l u g a r
e c o n m i c a tanto en lo referente
vista
aquellas
la i m p o r -
al rgimen d e p r o d u c -
12
y mejor en la " M e
60-
realidad-irrealidad
que haba
caracteri
en la "Media
E n el fondo,
s e g u n d o t r m i n o se c o m p r u e b a la acentuacin
de un
terrenalismo
de la religin.
Se
E n tercer lu
filtin-
D e ella depende
tanto
desde
y los estamentos.
13
el p e r o d o en q u e se manifiesta
titudes.
u n heterogneo 7 c o m p l e j o c o n j u n t o d e ac-
mentos culturales
solas posibilidades.
U n afn
mienza a insinuarse,
tambin
sus
de v o l v e r a c a p t a r el sentido d e l universo c o -
a c o m p a a d o de los p r i m e r o s signos de la
duda
el
pesimismo.
La reaccin
frente
o p o n e a las influen-
cias que le llegan d e fuera, a m e d i d a q u e esa resistencia, se acenta y se p r o p a g a n los p r i n c i p i o s que la m u e v e n , la crisis se t o r n a ms g r a v e y la " M e d i a
luna
de tierras atlnticas" c e n t r a a t a c a o t o r g a n d o u n
Esta
fundamentalmente.
una
indiscutible la c o n c e p c i n
y se n u t r e d e exigencias prcticas l a
una
sino de
Pero como la
necesidad
de
reaccionar
en el m o m e n t o
concebido
racional-
realidad
pierde
refe-
al m u n d o y al trasmundo a u n tiempo,
adquiere
14
el carcter
de una
verdadera
creacin intelectual
idea
p o r su perfeccin formal,
con su
concepcin
que
adquiere,
dramtico.
Obsrvese bien que los ms altos y agudos defensores de esta tesis pol
de tierras
mediterr
esa c o n c e p c i n .
L a idea d e la necesaria v i g e n c i a
de un
orden universal
fu,
pues, la
a la c o n c e p c i n testica
c i n o p e r a d a en el espritu
como surgan
d e la " M e d i a
luna
en la tumultuosa
de tierras
renova
mediterrneas"*
Mien
para impe
de las
15
la infinita
p r o d i g i o s de severidad.
intil c o n el tiempo.
y la irrealidad
ble.
Y sin e m b a r g o tambin
E l sublime encantamiento
fsica
haba
la represin
q u e c o n f u n d a la
contribuido
quebrar
aquel
irreprimi
de la c o n c e p c i n del o r d e n
encantamiento,
result
realidad
sin
duda
contribuy
contamina
bastardas
actitud
empirista,
hasta
di
solvindola c u u n a m a r g o pesimismo.
La reaccin doctrinaria
y la reaccin p r c t i c a c o n t r a el espritu
reno
V e n c i d o en el p r i m e r
biamente
ticos.
ataque frontal,
en el seno d e actitudes
se emascar y se i n t r o d u j o
sa
al
D e aqu el ca
una
petrificadas
flagrante
c o n t r a d i c c i n i n t e r n a c o n las i m p o n e n t e s
esconde, p o r p r u d e n c i a ,
los intereses
estructuras
U n a vasta
retrica
renovador;
bajo una
aparente o r t o d o x i a , traicionada
en cada f o r m a d e la c o n d u c t a .
p o r cierto en cada
L a metfora
del
m u t a c i n d e valores.
L a o r t o d o x i a se e m p o
16
E n t o n c e s comenzar ese
vasto
esfuerzo
que v a desde Savonarola hasta el concilio d e Trente y F e l i p e I I para revita1 izarlas, esfuerzo tan gigantesco c o m o falaz que, al tiempo que provoca nue
vas reacciones, barroquiza la cultura occidental sobrecargndola de
arbotan
L a que ope
Pero
flua
enr
que descubre
la
17
LUIS
ROMERO
baja
T I E M P O D E L M A R <*>
E l mar se mueve en m, incesante, tranquilo.
E l mar avanza al borde de los ojos desiertos
sin las cosas que amaban.
T u v o su imperioso color
18
TIEMPO* DE L A R E S I N A
H a y un sendero corto, hay un sendero corto
entre la mirra oculta de los pinos
la que en el aire nuevamente bebo
y el perfume cado en la memoria ma
y nunca derramado, hay un sendero corto.
N o lo puede cruzar, no lo puede cruzar
este presente sueo tocado por mis manos
que cien sueos de ausencia m o d e l a r a n . . .
Aqu la unin del labio y su lejana hierba,
de la resina viva y mi deseo ltimo
de sentirla de nuevo, el que apenas caba
en la encogida noche, la noche sin espacio
para el aire, las caras y las h o j a s . . .
T a sigo a la resina transverberada y gil
donde un sol escondido irradia y quema
su inagotable vino y por l se confunden
el olor del follaje fresco y su propia llama,
como si caminaran juntos en la raz
de un pino adolescente, se hacen imo y siguen.
Avanza la resina en el viento del mar.
Por la ms lenta apresurado el viento,
ligeramente sigue y se transforma en ella
como el aire del labio en el aire del labio
el uno por el otro una vez nada ms.
Busco el sabor antiguo que cien veces gustado
en las hojas de nuevo sorprenda
19
Quiz a la medianoche
SUSANA
20
SOCA.
MELUSINA
EL
ESPEJO
o
UNA MUJER CON T R E S ALMAS
Y
P O R Q U TIENE CUERNOS EL DIABLO
ACTO I I *
PERSONAS
que figuran
en este
MELUSINA.
MLNUTISA,
CLAVEL.
MA
ocio.
GUSTAVO.
camarera de Melusina.
X? P "
MUSIOS
La C A B E Z A
DE
MELUSO.
EL DIABLO - POLICHINELA.
EL ESPEJO - ARLEQUN.
,
,
_
.
^ na muchacha que baila.
ESTRELLA.
FEDERICO.
ALBERTO.
().
segundo
COMPARSAS
8.
21
ENMASCARADAS.
ESCENA
(Una plaza.
Al fonda, una Iglesia.
A los lados, casas, en las que "habr
tres ventanas
y tres puertas practicables.
En primer trmino, a la
derecha,
una ventanal o balcn y puerta del Palacio de Meluso: frente a l, en primer
trmino a la izquierda,
upa
fuente.
Est amaneciendo.
Tae una campana con toque de Misa d* alba.
En
el balcn, MELUSINA,
vestida de tocas y manto de viuda, con negros
crespones: la acompaa MINUTISA,
vestida de encamado.
Luego,
ESTRELLA,
MARAVILLA
y CLAVEL,
en las ventanas;
y en las puertas:
FEDERICO,
ALBERTO
y GUSTAVO.
Duerme
ARLEQUN,
medio recostado contra el
piln de la
fuente.)
MELUSINA,
MINUTISA,
ARLEQUN:
LLA, MARAVILLA,
CLAVEL,
FEDERICO,
PARSAS.
Msica y canto
dentro.
MELUSINA.
MINUTISA.
luego EL
ALBERTO,
DIABLO,
GUSTAVO
M a n o s de a m o r m e tiende c o n el d a
el e n g a o m o r t a l de lo lejano,
al cerrarme, c o n c e r c o c i u d a d a n o ,
horizontes de m u d a pedrera.
S a n g r a de luz la clara lejana
q u e hiere el sol c o n r e s p l a n d o r liviano
c o m o clava en la p a l m a d e m i m a n o
el destino invisible su p o r f a .
Quisiera asirme al hilo que m e tiende
la agonizante l u z d e la alborada,
asindome al t e m b l o r de sus a l b o r e s ;
q u e c u a n d o siento el r a y o que m e prende,
p o r destellos de luz encadenada,
m e q u e m o en el afn d e sus fulgores.
E l alba es u n a a g o n a
q u e se desangra en las flores,
c o n a r o m a de colores
y c o l o r de meloda.
Y o n o s qu pasara
si n o hubiera r u i s e o r e s :
pero pulsa ms temblores
22
ESTRECOM-
en el h i m n o de su vuelo
asumida p o r el cielo
la a l o n d r a que canta albores.
(En
la
ventana)
la
ventana)
L a pradera
florecida
r o m p e en sonrisa tu l l a n t o :
t o d o renace al encanto
v e n t u r o s o de la vida.
(A
la
ventana)
T r i n a m e j o r sus primores
la a l o n d r a que el ruiseor.
T o d o te d i c e : el a m o r
es a m o r de los amores.
Floren y pjaros son
espejo de los amores:
unos, eco de
colores;
otras, olor de cancin.
L a luz es c o m o un lamento
q u e se desgrana en la altura,
palpitante de ternura
y musical sentimiento.
S i la nube, c o n el viento,
v e l a su sangre encendida,
n o le a p a g a r la v i d a
al velarnos su ilusin,
que as vela el corazn, .
c o n el llanto, lo q u e olvida.
(En
la
ventana)
E l a m o r d e los amores
es al a m o r d e l amor
lo q u e el pjaro cantor
a los pjaros cantores.
23
MARAVILLA.
(En
la
ventana)
ESTRELLA.
la
ventana)
L o q u e es el sol a l o s soles
si los a p a g a de estrellas,
c u a n d o n o refleja en ellas
la luz d e sus arreboles.
CANTO.
Flores
MINUTISA,
(Se
retiran
CLAVEL.
E l v i e n t o es corcel sin b r i d a
que, con mpetu violento,
arrebata al pensamiento
alma, c o r a z n y v i d a .
Si la luz estremecida,
no remansa su t e m b l o r
tan slo p o d r el amor,
temeroso de su suerte,
arrebatarle a la m u e r t e
estrella, p j a r o y flor.
del
balcn
(En
la
ATIXUTISA
MELUSINA.)
ventana)
L a Iglesia que se l e v a n t o
sobre los p r a d o s en flor,
es b a n d e r a del a m o r
que a los cielos se adelanta.
MARAVILLA.
(En
la
ventana)
I T i r a n a de c a d a da,
n o n o s tires ms
tranos
tirones
tirabuzones
sin tanta t i n t a n e r a !
ESTRELLA.
(En
la
ventana)
L a c a m p a n a : t n , tan,
repica incesantemente.
24
ton!
y pjaros
son...
Flores
y pjaros
son...
(Cerrando
cada una su ventana
desaparecen
las tres.
ARLEQUN
se
levanta* desperezndose,
al tiempo que sale por la puerta del Palacio
Mehtso.
MINUTISA,
vestida toda, como estaba, de rojo encendido, y tocada la cabeza
con mantilla o manteleta
o velo negro y gris.
ARLEQUN
se precipita
a
su paso.)
ARLEQUN.
MINUTISA.
ARLEQUN.
MINUTISA.
ARLEQUN.
MINUTISA
ARLEQUN.
MINUTISA.
ARLEQUN.
MINUTISA.
ARLEQUN.
MINUTISA.
ARLEQUN.
MINUTISA.
A y de
ti!
(Entra
ARLEQUN.
A y de m !
en la
25
Iglesia)
ARLEQUN.
DIABLO.
ARLEQUN.
DIABLO.
ARLEQUN.
DIABLO.
ARLEQUN.
DIABLO.
L O que m e q u e d p o r ver,
al D i a b l o hacindose c r u c e s !
C u n d o , lgico, d e d u c e s
el ser p o r el p a r e c e r ?
P u e s n o es que parezca D i a b l o
quien se signa y se p e r s i g n a ?
N o , si entiendes el e n i g m a
de los cuernos y el establo.
N a c i Cristo, al parecer,
entre u n a m u a y u n b u e y ,
para no parecer Rey,
p u e s n o lo quera ser.
Y d e ese m o d o , al nacer
j u n t o a cuernos d e fortuna,
c o n sus alientos le a c u n a
el animal temeroso,
dndole, c o m o al esposo,
los d o s c u e r n o s de la luna.
Q u te e x t r a a que al D i a b l o ,
n a c i d o de los infiernos,
le h a y a n salido los c u e r n o s
desde q u e m i r al establo?
Y p o r q u e m i r a al retablo
de la santsima cuna,
c o m o el que m i r a a la l u n a
p o n i e n d o los o j o s tiernos,
D i a b l o al que le sale cuernos
es D i a b l o que se vacuna.
Y porqu
vistes c o n tocas
y apariencias d e m o n j o ?
A l que se muere de fro
todas las tocas son pocas.
N o eres el f u e g o que abrasa?
C o n que a m m i s m o me h i e l o ;
que la esperanza de cielo
n u n c a pas p o r mi casa.
26
ARLEQUN.
DIABLO.
ARLEQUN.
i C m o de la Iglesia sales?
H a b i e n d o entrado primero.
E r e s el perogrullero
m a y o r que han visto mortales!
A c o s t u m b r o , en casos tales,
p e r o g r u l l e a r las tocas,
t o c a n d o vrgenes locas,
y haciendo, c o n esa hechura,
d e su locura c o r d u r a ,
si las consecuencias tocas.
4 S o n tocas conventuales
las que trocas c o n tu trato,
tratando, tan de barato,
las locuras virginales?
Y eso te parece m a l ?
A l tantear tantos tientos,
n o trato, troto con v i e n t o s ;
y es cosa m u y natural
que si cuentas p a r e n cuentos
c o n t a n d o c o n tantos vientos
m e v u e l v a conventual.
i N o eras el trata-con-vientos
d e ms alcahuetera?
L o ser m s todava
c o n disfraces cenicientos.
Q u i n en la Iglesia te m e t e ?
Y en d n d e me meteras
m e j o r , n i ms me valdra
m i crdito de alcahuete?
V a ardiendo c o m o un cohete
el q u e se quema de p r i s a ;
p o r q u e se muere de risa
de l o q u e al cielo promete.
DIABLO.
ARLEQUN.
DIABLO.
ARLEQUN.
DIABLO.
ARLEQUN.
DIABLO.
(Sale
cio,
MINUTISA
de donde
la frente,
sali.
de la Iglesia,
Lleva
y en el pecho
MINUTISA.
dirigindose
una enorme
cruz
otra.)
(Al
Diablo)
E s seora o seorona,
o tal v e z madre abadesa,
la q u e llaman D o a Tiesa,
y tambin D o a Z u m b o n a ?
27
hacia
de ceniza
la puerta
en la cabeza,
del
Fala-
otra
en
DIABLO.
MINUTISA.
DIABLO.
MINUTISA.
N o , nia, y o n o s o y esa
seora D o a Z u r r o n a :
p e r o t, sers, s o p l o n a ,
seora D o a P a v e s a ?
S i n o es pavesa de p a v a
sino pavesa de fuego,
y o s o y sa, desde luego,
p o r q u e abraso c o m o lava.
L a v a d e fuego n o lava
p o r q u e es m a n c h a c e n i c i e n t a ;
o huella d e a m o r sangrienta
c o m o grillete de esclava.
P u e s esa seal n o es ma,
S e o r a D o a Ceniza.
Y o s o y noche, espantadiza,
que se escabulle en el da.
(Entra
DIABLO.
DIABLO.
(A
Arlequn
la
cintura.)
en el
que
Palacio)
se re exageradamente,
D e q u res, e s p e j u e l o ?
D e l a a l o n d r a que te hechiza,
e m p o l v a n d o d e ceniza
hasta la c a p a del cielo.
Y a del C a r n a v a l m e espanto
p o r su mscara d e r i s a ;
que la Cuaresma, de prisa,
m e trae l a s u y a de l l a n t o !
C u a r e s m a p o r Carnaval,
es careta p o r c a r e t a ;
t o d o es u n a misma treta
que hace a l a M u e r t e i n m o r t a l .
Que se llore o que se ra,
la misma mscara advierte
que t e r m i n a n c o n la m u e r t e
el d o l o r y la alegra.
S o n iguales, p o r mortales,
c o n diversos pareceres,
penitencias y placeres,
cuaresmas y carnavales.
28
doblndose
por
ARLEQUIN.
DIABLO.
ARLEQUIN.
DIABLO.
ARLEQUIN.
DIABLO.
ARLEQUIN.
DIABLO.
ARLEQUIN.
DIABLO.
ARLEQUIN.
DIABLO.
ARLEQUIN.
i Y el D i a b l o p r e d i c a d o r
que p r e d i c a u n o p o r c i e n t o !
4 Si p r e d i c o lo que siento
moralizo lo peor?
T e precias d e moralista?
C m o no, si es la moral
ciencia del bien y del mal
y y o s o y su especialista?
E r e s espiritualista?
N o . S o y espiritual;
q u e n o suele ser igual.
Y o al rbol del Paraso,
que era manzano de viso,
lo hice moral, de inmoral.
E s o te desacredita
si l o confiesas a h o r a :
q u e la m a n c h a de la m o r a
c o n otra verde se quita.
P o n v e r d e , q u e es p o n y quita,
pues si la pones madura,
la manzana que ms dura,
p o r ms dura que la mora,
es m s cristiana seora,
si sabe que n o perdura.
M a n z a n a s te desayunas?
Y c o n manzanas me c e n o ;
c u a n d o cuaresmas n o peno
p o r q u e m e q u e d o en a y u n a s ;
q u e siempre son otras unas
las que manzanean ms.
j M u y esotrico ests!
C o n hambre d e carne y hueso.
P u e s te quedars en eso,
p o r q u e n o las catars.
(Salen)
(Con msica carnavalesca
y funeral
pasa por la escena el entierro
de
DON ANTRUEJO,
mascarada grotesca,
en la que figuran frailes y
monjas,
entre ellos, con habito gris de franciscano,
ARLEQUN,
que se separar del
grupo cuando indique
el dilofjo. habiendo
entrado en escena algo
despus
del resto de la mascarada, procurando
no ser notado.)
29
MSICA.
(Baile
y canto)
(Lo
dice
y baila
una
muchacha)
Don Antruejo!
E l sol s a l i !
Q u i n m e vio,
si s o y reflejo,
palomita del e s p e j o ?
Quin me vio?
Q u i n n o me v i o ?
Q u i n se h a visto c o m o y o ?
D o n Antruejo,
se hizo v i e j o ;
y a u n q u e f r u n c i el entrecejo,
entre cejas se q u e m :
p o r los o j o s se p e r d i !
Q u i n lo v i o ?
Quin no lo v i o ?
S i y a slo es u n p e l l e j o !
V i v a y muera D o n A n t r u e j o !
V i v a y muera como yo,
que n o s o y ms que u n r e f l e j o ,
palomita del e s p e j o !
Quin me vio?
Quin no me v i o ?
Q u i n se ha visto c o m o y o ?
(Mientras
se hace el canto y baile y va pasando la procesin
cuaresmal
1/ carnavalesca,
ARLEQUN,
encapuchado
con hbito
gris, se dirige a las
tres puertas,
hacienda
como indica
el
dilogo).
FEDERICO.
ARLEQUN.
FEDERICO.
ARLEQUN.
FEDERICO.
ARLEQUN.
(Aparece
(Le
FEDERICO.
en la primera
puerta
a que llama
M e n s a j e de M e l u s i n a ?
Se adivina.
P o r tu m a n o m e lo e n v a ?
Se dira.
Y n o v o l a r o n tus p i e s ?
Y a l o ves.
da un
trociio
de
P u e s si v e o p a r a creer,
y c r e o p a r a adivinar,
ser cosa de m i r a r
l o que y a es cosa d e v e r ?
30
espejo)
ARLEQUN)
ARLEQUN.
FEDERICO.
ARLEQUIN.
Y entender,
i Cmo?
A l leer
el espejo que te di.
E l espejo d i c e as:
FEDERICO.
(Mirndolo
como si lo
leyera)
tras
(ARLEQUN
FEDERICO
ALBERTO.
ARLEQUN.
ALBERTO.
(Toma
ARLEQUIN.
ALBERTO.
ARLEQUIN.
ALBERTO.
ARLEQUIN.
ALBERTO.
L a cosa se va enredando
y o y a n o s si lo entiendo
i tendr que seguir mintiendo
p a r a seguirme e n g a a n d o ?
(Aparece
en la
puerta)
M e l u s i n a te e n v i ?
Me mand!
Y esto te dio para m ?
el trocito
de espejo
Para ti!
L u e g o , si
Melusina te lo
ser p o r s o
Q u s y o !
S o y y o quin
Y creerlo.
Y a t ves q u e
pues lo l e o :
que le da
ARLEQUN)
dio,
p o r si n o ?
puede saberlo?
s l o creo,
(Mismo
juego
de
antes)
(Para
s)
E s t o se va c o m p l i c a n d o
y o y a n o s si lo entiendo
31
mien-
ARLEQUIN.
GUSTAVO..
ARLEQUIN.
GUSTAVO.
ARLEQUIN.
GUSTAVO.
ARLEQUIN.
GUSTAVO.
ARLEQUIN.
(Abriendo
(Le
GUSTAVO.
ARLEQUIN.
GUSTAVO.
su
puerta)
M e l u s i n a a m te e n v a ?
Pues me fa!
F i d e l i d a d es t u l e m a ?
M i pamema.
T u mensaje n o es v e r d a d ?
M i t a d y mitad.
Q u i n te tiene p o r e n t e r o ?
Q u i e n y o quiero.
L u e g o c l a r o se i m a g i n a
q u e te tiene. Melusina.
Y si te tiene te d a ?
A h est!
da el trocito
de
espejo)
L o creer p o r q u e l o v e o ?
Y si lo ves y l o crees,
q u es l o que v e s ?
L o que l e o :
(mismo
juego
de
antes)
juego,
para
si:)
L a historia se v a i n t r i n c a n d o
y o y a n o s si la e n t i e n d o
t e n d r que seguir v i v i e n d o
p a r a seguir e s p e r a n d o ?
(Mientras
termina
este juego,
en que ARLEQUN,
despus del
ltimo
dialogulo
ha vuelto al grupo enmascarado
y sigue a ste, con msica y bae
grotescamente
procesional,
se hace la)
MUTACIN
32
ESCENA
II
(SALA
DEL PALACIO
MELUSO.
Ventanales
con cortinas
corridas
Que dejan trasparentar
una dbil luz a la que se percibe, sobre urna mesa, la
CABEZA
cortada de Meluso; como en los trucos de prestidigitaron
por'un
juego de espejos.
Tiene los ojos cerrados como si durmiese.
Se oye fuera
el canto de la escena anterior, que va extinguindose
en lejana, y luego, el
taido de la campana.
Despus unos golpes, como si se dieran en la puerta
de la habitacin.
La Cabeza de Meluso, al orlos, abre los ojos y dice:)
LA CABEZA.
(Entra
i Adelante!
su estuchito
EL BARBERO.
CABEZA.
D a el seor su permiso?
Descorre las cortinas, Juan, para que veamos.
BARBERO.
(Descorre
claridad
CABEZA.
BARBERO.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZABARBERO.
CABEZA.
las cortinas
da)
y la sala
queda
iluminada
con
C m o ha descansado el s e o r ? H a d o r m i d o b i e n ?
Y o y a n o duermo nada, Juan, desde que n o tengo ms
que cabeza. N o hago ms que pensar, p e n s a r , . . . (bosteza)
P u e s eso n o es bueno.
(Mientras
CABEZA.
de
oficio)
le prepara,
afilando
la
navaja)
33
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
34
P o r qu s e o r ?
P o r q u e la fidelidad de Melusina es la que me tiene de
cabeza, c o m o m e ves. P o r eso te hice tantearme la frente, p o r la ilusin d e que pudiera brotarme el primer capullo delator de la nica cosa que puede salvarme de este
estado, que sera su amoroso engao.
Mientras Melusin a me sea fiel vivir de este modo. Y a te dije que esta
es m i pena y mi castigo. Cuando Melusina traicione su
fidelidad a este amor mo, desesperado, mi cabeza perder la vida y el habla q u e ahora ves que tiene. T e n g o
que pedirte u n favor, Juan, para el que te he contado
t o d o esto. Quiero que me ayudes a lograr que Melusina
me e n g a e . . .
Y o n o m e atrevera s e o r . . .
N o seas idiota. N o se trata de que me engae contigo.
P a r a que y o encuentre mi descanso, y pueda dormir eternamente, sin pensar ni hablar como ahora, que es una
terrible tortura, mi mujer tiene que engaarme por lo
menos tres v e c e s ; y engaarme de veras.
(Sorprendido,
glarle
el
mientras
le seca
la cara y acaba de
arre-
pelo)
Pues, c m o es eso?
P o r q u e Melusina tiene tres almas y no basta que me engae c o n una s o l a ; tiene que engaarme c o n las tres.
Tiene que engaarme p o r amor del amor c o n que me ha
desengaado.
Si entiendo lo q u e dice el seor, tiene que engaarle
c o n t o d a el alma.
C o n todas sus almas.
Bueno.
Eso, lo mismo es.
P o r q u e una mujer siempre
tiene alma para todo. Cuando no un alma p a r a todos, y
para cada uno
N o me entiendes, J u a n . T e d i g o que Melusina slo tiene
tres almas que an siendo distintas, me profesan un solo
y n i c o amor verdadero* y fiel.
Las mujeres siempre son as, c o m o dice el seor; cuando
aman a uno, n u n c a quieren a otro. Y o creo, con perdn
del seor, que no hay mujer enamorada que s e i infiel
a su amor. L a m u j e r no es infiel ms que cuando se es
infiel a s misma.
Tienes una filosofa de peluquero.
E l seor no querr decir de charlatn.
35
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
D i j e de p e l u q u e r o ; p o r q u e el p e l u q u e r o filosfico habla
siempre de espaldas al espejo.
E s o s que es v e r d a d , s e o r ; nosotros siempre le hablam o s a la gente en la cara.
Y las gentes prefieren n o entender u n a s verdades tan
p o c o lisonjeras o especulativas: p o r descaradas. P e r o y o
s, J u a n . Y creo q u e tienes razn en lo que dices d e la
f i d e l i d a d femenina.
Desdichadamente l o s p o r exper i e n c i a ; p o r esta d o l o r o s a experiencia que te estoy c o n tando.
E l caso es que el seor quisiera que su respetabilsima
seora esposa, D o a Melusina, le engaase, y lo hiciera
c o n sus tres almas a la vez. A la v e z o sucesivamente?
L o m i s m o m e d a r a ; c o n tal de que m e engaase las tres
veces. O q u e m e engaase del t o d o .
E s que, c o m o el seor sabe, y y o antes le deca, la m u j e r
siempre que quiere a u n o , quiere a u n o . N o es c o m o nosotros, los hombres, que siempre que queremos a una. queremos a otra.
E s o es tambin v e r d a d d e p e l u q u e r o .
C o m o la de q u e
c u a n d o queremos a otra es p o r q u e queremos a una.
P e r o sa es otra.
N o me hagas los. L o que y o te p i d o es que m e a y a d e s
p a r a c o n s e g u i r que Melusina se enamore d e otros y engae d e ese m o d o mi a m o r . Sin ella enterarse, p o r supuesto, pues, si lo supiera, y a n o m e engaara.
C o m p r e n d o , seor.
E l seor quiere hacerse el tonto.
E s lo habitual.
Y he pensado en que t e n g o tres amigos, m a g n f i c o s amigos, que son los i n d i c a d o s p a r a el c a s o ; pues los tres aman
a Melusina.
T a m b i n es l o a c o s t u m b r a d o , seor. L o s amigos son los
m e j o r e s c o l a b o r a d o r e s p a r a eso. S i n decrselo, claro.
C l a r o q u e sin que ellos lo sepan. P o r eso he empezado p o r
citarlos aqu, para tenderles u n a t r a m p a .
Adems, Melusina tiene tres a m i g a s . . .
P e r o la d i f i c u l t a d n o est
en ellos, ni en ellas, sino en ella.
D j e m e a m hacer, el seor.
Y o c o n o z c o a una endiab l a d a Celestina que nos facihtar la tarea.
P u e s tremela tambin, c o n sigilo.
P u e d o retirarme ya, s e o r ?
S. P e r o antes hazme u n p e q u e o f a v o r .
E l seor dir.
36
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
(Enciende el peluquero
su cigarro ponindole
en los labios
el cigarrillo encendido tambin.
Fuman.
Pausa).
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
CABEZA.
BARBERO.
Cabeza
BARBERO.
CABEZA-
a la
Barbero
lo
hace)
A l g o ms, s e o r ?
N a d a . Y a tengo mi toilette completa para hoy.
olvides mi encargo.
D e s c u i d e el seor.
(Sale
el Barbero
una
Que n o
Juan)
(Entran
MELVSINA,
seguida de MINTISA
y EL DIABLO,
de monja, como en la escena anterior, y ARLEQUN
de fraile franciscano;
ambos
llevan un cirio encendido,
y al oscurecerse la escena, sin decir nada, se colocan a los lados de la Cabeza de Meluso, poniendo los cirios en un
candelero,
uno a cada lado de la Cabeza.)
MELUSINA.
H a y mucha
luz aqu.
(MINUTISA
lo hace y queda
iluminada con los cirios.)
(La
Cabeza
CABEZA.
MELUSINA.
CABEZA.
MELUSINA.
CABEZA.
la sala oscurecida
Minutisa.
como al principio,
pero
Duermes, Conrado?
abre los ojos y bosteza; MELUSINA
se arrodilla ante
ella)
i Perdname!
(esperanzado)
M e has engaado, Melusina?
N o , sino p o r el fiel amor que te tengo.
(decepcionado)
Gracias, Melusina.
Y o tambin pienso
que te a m o
(bosteza).
L o piensas, n a d a m s ?
Y a n o tengo corazn para sentirlo.
37
MELUSINA.
(suspirando)
A y ! , n o sientes mi a m o r en tn b o c a ? N o
es t u y a mi v i d a ?
N o viste u n a c r u z en m i
MELUSINA.
Y o tambin la llevo.
alma es slo t u y a !
(Mismo juego
que MELUSINA
de antes,
besa).
al hacerlo
la bo:a
frente?
se interpone
la mano
de
MELUSINA.
o j o s Melusina.
M r a l a ! * Si es t u y o m i c o r a z n !
CABEZA.
MELUSINA.
CABEZA.
MELUSINA.
CABEZA.
MELUSINA.
Mi
ARLEQUN
CABEZA.
de
tus
el mismo
juego,
MELUSINA).
38
sus
CABEZA.
MARAVILLA.
ESTRELLA.
ALBERTO.
FEDERICO.
GUSTAVO.
MELUSINA.
por
al or la Cabeza parlante,
MELUSINA
39
(Los
seis se levantan
LOS SEIS.
MELUSINA.
como movidos
i Cmo ?
j N o asustaros!
miento ?
(La
por um resorte
a la
V e r d a d , C o n r a d o , que se es tu
pensa-
afirmativos)
LOS SEIS.
(como
(con naturalidad)
C m o v a a s e r ? P o r parejas.
De
dos en d o s . C a d a u n o c o n cada una.
E s o y a l o s u p o n e m o s nosotros. P e r o las p a r e j a s seran
d e libre e l e c c i n ?
E s o v e n d r despus, Gustavo. V a m o s p o c o a p o c o . Q u
os parecen *las b o d a s ?
Y si n o s pareciera m a l ?
T e n d r i s en .su l u g a r la h o r c a .
L o s seis?
L o s seis.
T e n d r i s b o d a s mortales.
Por qu?
(con gravedad)
P o r q u e sois los asesinos d e C o n r a d o M e luso.
T nos denunciaras a t o d o s ?
(resuelta)
S.
E s t o es u n chantage, M e l u s i n a ?
P e r o n o p u e d o adiv i n a r tu intencin.
Pregntasela a C o n r a d o .
(para s) C o m o si l o supiera y o ! (bosteza)
L o que M e lusina os p r o p o n e me parece m u y razonable.
E s l o que
y o p e n s a b a . . . hace t i e m p o . . . lo que sigo pensando ahora.
Y vamos a elegir p a r e j a nosotros o ellas?
L o echaris a suerte. T r a t n d o s e d e b o d a s el m e j o r acierto depende siempre del destino.
P o r mi parte, acepto la p r o p u e s t a encantado.
E r e s un caballero, G u s t a v o ; n o p o d r esperarse m e n o s
d e vosotros dos.
MELUSINA.
MARAVILLA.
MELUSINA.
CLAVEL.
MELUSINA.
ESTRELLA.
MELUSINA.
LAS TRES.
MELUSINA
FEDERICO.
MELUSINA.
CABEZA.
ALBERTO.
MELUSINA.
GUSTAVO.
MELUSINA.
(FEDERICO
y ALBERTO
Pero,
vez)
MELUSINA.
GUSTAVO.
antes)
y dicen
dicen
cmo?
que
si con
la
cabeza)
Q u decs v o s o t r a s ?
(Hablan
entre
MARAVILLA.
s, ellas, de modo
imperceptible)
40
dos) H a y
q u e s.
que
ganar
tiempo.
MELUSINA.
GUSTAVO.
MELUSINA.
hacen
ESTRELLA
CLAVEL)
T o m a r l o s d e la m a n o vuestras novias.
(Les da a las dos la pistola y el pual, mientras las buscan, como
jugando
a la gallina
ciega, FEDERICO
y ALBERTO,
encontrando
FEDERICO
a
CLAVEL,
que tiene la pistola y ALBERTO
a ESTRELLA
que tiene el pual.)
FEDERICO.
MELUSINA.
MELUSINA.
CABEZA.
ARLEQUN.
DIABLO.
CABEZA.
MELUSINA.
MELUSINA
41
MINUTISA)
ARLEQUN.
(Quitndose
el hbito y apareciendo
con su traje
lequn.)
Mrate en este espejo Meluso, q u vesT
(Le
CABEZA.
DIABLO.
CABEZA.
ARLEQUN.
CABEZA.
DLVBLO.
CABEZA.
ARLEQUN.
CABEZA.
ARLEQUN.
CABEZA.
DLU3LO.
ARLEQUN.
ofrece
del espejo
Ar-
unidos)
V e o a Melusina.
Entera o parte?
E n t e r i U , tal c o m o es.
E n t o n e e s estamos s a l v a d o s !
Por qu?
P o r q u e Melusina v o l v e r a tener u n a sola alma c u a n d o
pierda definitivamente la c a b e z a ; tu cabeza, quiero dec i r : l o entiendes?
C r e o que s.
Pero y y o ?
T dejars de p a d e c e r este suplicio, dejars de ser Cabeza encantada.
Melusina me e n g a a r ?
Y a ha e m p e z a d o a engaarte.
(contentsima)
Qu dices?
N o me engaas t ?
(Quitndose
las tocas y los cuernos que coloca
triunfalmente sobre lo Cabeza de Meluso, y apareciendo
de Polichinela,
va de un lado a otro, visiblemente
satisfecho,
hasta que encuentra
una botella y unas copas, que llena,
dndole
una a ARLEQUN
y otra a la Cabeza que la
babe de un trago.
Con la copa en alto.)
P o r Melusina e n g a a d o r a !
(lo mismo)
P o r el alma n i c a d e Melusina
de
T i n , ton, tan,
inmortal!
DIABLO-POLICHINELA,
de baile el taido de la
tn, ton,
tan...!
MUTACIN
ESCENA
III
42
MELUSINA.
MINUTISA.
MELUSINA.
con un gran
manojo
A q u tienes, Melusina,
las flores que m e encargaste:
l u c e s de encendidas llamas;
cenizas al apagarse!
L a s flores, c o n ser las flores,
son el veneno del aire.
A m o r e s que u n solo a m o r
p a r t i en tres almas amantes
h a c i e n d o u n a sola sombra
la l u z de sus c l a r i d a d e s :
sois, amores, c o m o flores
cortadas, que, al marchitarse,
se j u n t a n en u n aroma
y en u n color se reparten,
unindose p a r a hacerse
el ansia de separarse;
c o m o los c i n c o sentidos,
c o n sentido semejante,
en u n alma que los j u n t e
y un c u e r p o que los s e p a r e :
pues parten
del corazn
p a r a v o l v e r a encontrarse
j u n t o s en el pensamiento
que n o p u e d e separarles.
Sombras sois de la mudanza,
sentidos tan desiguales
q u e ments p a r a los ojos
43
de flores
recin
cortadas)
lo que escuchando o l v i d i s !
Sabor d e u n solo saber
que slo sabe ignorarse.
T a c t o d e u n latir, pulsado
en el olor de la sangre
q u e p a l p i t a a flor d e p i e l
c u a n d o empieza a deshojarse.
A y flores, que c o n ser flores,
sois el v e n e n o del a i r e !
A m o r e s sois d e u n a m o r
herido p o r empearse
en seguir d e l c o r a z n
las oscuras veleidades.
N o es flor l a del a l m a m a
si sus aromas esparce
y sus c o l o r e s marchita
c u a n d o sus ptalos a b r e ;
que siendo f l o r esparcida,
semilla de tantos males,
n o alienta c o n el a m o r
herida de p a r t e a p a r t e :
q u e respirar p o r la herida
n o es respirar, es ahogarse.
A y flores, que c o n ser flores,
sois el v e n e n o d e l a i r e !
(Se oye fuera, hada el lado del jardn, que se supone da a calle o plaza
de la ciudad, un fuerte rumoreo, cada vez ms intenso y amenazador,
conforme
va avanzando
la escena)
VOCES.
MELUSINA.
VOCES.
MINUTISA.
(dentro)
M u e r a , Melusina, m u e r a !
P o r q u e h a m a t a d o su amor.
(a
M1NVTISA)
Q u dice, alborotador,
ese r u m o r all f u e r a ?
(dentro)
M u e r a , Melusina, muera,
p o r q u e ha m a t a d o su a m o r !
Seora, si es u n c l a m o r
que dice de esta m a n e r a :
muera, Melusina, muera,
p o r q u e ha m a t a d o su a m o r !
44
MELUSINA.
MINUTISA
VOCES.
MELUSINA.
VOCES.
MELUSINA.
VOCES.
MELUSINA.
P u e s n o lo dice m e j o r
que y o misma lo d i j e r a :
muera, Melusina, muera,
p o r q u e ha matado su a m o r !
N o es vuestro riesgo m e n o r
estar aqu p r i s i o n e r a :
h a y que buscar la manera
d e escapar a ese furor.
(dentro)
P o r q u e h a matado su a m o r :
1 muera, Melusina, m u e r a !
E l a m o r q u e m e delata,
v o l v i n d o m e la venganza,
m e d e v u e l v e la esperanza
6i la v i d a m e a r r e b a t a :
quiero el querer que me mata
dicindolo sin temor,
c u a n d o l o dice m e j o r
q u e y o decirlo p u d i e r a :
(dentro)
I M u e r a , Melusina, muera,
p o r q u e ha m a t a d o su a m o r !
A y de m ! que enamorada,
m s amante q u e amorosa,
si encelada de celosa,
p o r engaosa, engaada,
n o p u d i e n d o de casada
d e c i r lo que ese clamor,
ahora l o escucho m e j o r
q u e y o decirlo s u p i e r a :
(dentro)
M u e r a , Melusina, muera,
p o r q u e ha matado su a m o r !
Si m u e r a ; m u e r a la estrella
a p a g a d a c o n el d a ;
m u e r a c o n la noche fra
la flor d e s m a y a d a en e l l a :
m u e r a la apariencia bella
espejada en su fulgor,
45
c u a n d o me dice m e j o r
\
que y o decirlo quisiera:
muera, Melusina, muera,
p o r q u e ha matado su a m o r !
(Sale MELUSINA
por la puerta del jardn, y al tiempo que va a seguirla MINUTISA,
entran por otra puerta interior,
el DIABLO -POLICIIIN
EL A
y EL ESPEJO-ARLEQUN,
en plan de fuga, con sacos de mano y enseres
de viaje a medio cerrar, cayndoseles
las cosas que contienen,
y muy
precipitados y asustados.
Queda MINUTISA
en
escena)
A d n d e fu t u s e o r a !
H a y que h u i r a t o d a p r i s a !
N i un minuto, Minutisa,
podemos perder ahora!
A n t e s que se acabe el da
DIABLO.
v a n a quemar el p a l a c i o !
N o es cosa d e a n d a r despacio.
ARLEQUN
Q u i n a r m esta algaraba?
MINUTISA.
/.Quin iba a s e r ?
un barbero!
ARLEQUN
Cosa m u y puesta en razn,
MINUTISA.
que si es calva la ocasin
la tropiece u n peluquero.
Ocasin que ni pintada,
ARLEQUN.
pues p o r los pelos la atrapa.
Si em peluca l o que rapa,
MINUTISA.
lo ser p i n t i p a r a d a .
N o digis tanta s i m p l e z a !
DIABLO.
Melusina, d n d e est?
S e g u r o que n o sabr
MINUTISA.
d n d e tiene la cabeza.
L a cabeza!
B u e n o fuera
ARLEQUN.
que se m e hubiese o l v i d a d o !
P u e s dnde est el d e g o l l a d o ?
MINUTISA.
L o llevo en la s o m b r e r e r a ! . . .
ARLEQUN.
(Salen los tres corriendo, cogidos de las manos y con todos sus
cachivaches, por la puerta del jardn
por donde se march
MELUSINA,
mientras
se oye ms fuerte y cercano el amenazador
ruido de fuera, vindose las llamas y el humo que empiezan a cercar el Palacio, y cae el).
ARLEQUN
DIABLO.
ARLEQUN
TELN
FIN D E L A ESCENA n i
ACTO
Y DEL
II
JOS
(Continuar)
46
BEROAMtN.
lugar
de encantamiento
las
Apretados
oscuros, adquiran
contraluz
expectantes
actitudes,
silves-
del viento.
F o r m a b a n largas ca-
Y a u n q u e esta distancia
definible.
E l m o n t e estaba lleno de rumores, de reflejos, de gritos lejanos.
ces, despus d e una tormenta,
A ve-
pendan
como trapos,
nidos
En-
abandonados
c o n las cascaras de los huevos rotas, y pichones muertos, sin los padres*
p i e de los eucaliptos se extenda una
rojiza y brillante al sol.
mo un
casero, sin un
Al
tierra
d o n a d o , i n d e f e n s o s y slidos en su misteriosa
arquitectura. E l
aban-
innumerable
p e n a c h i t o oscilante, l o minsculo,
briznas, pelusillas.
m o r r t m i c o y constante
Captulo de un
del m o n t e :
hojitas,
p r o d u c i e n d o un
ru-
()
liviano
libro en preparacin.
47
entre s, contndose la v i d a del monte, el n a c i m i e n t o de las hojas, los pjaros que anidaban, el m i e d o a la noche, la luna y sus fantasmas.
al pasar, semillas perfumadas.
coga en los bolsillos de su
E l monte respiraba
Arrojbanle,
delantal.
u n olor f a m i l i a r y l i m p i o de b o t i c a y pastillas
de
tena
pografa, r o m p a n la tierra,
la desmantelaban,
arrasando
todo lo
L a nia caminaba
que n o
lentamente!
b a j o l o s pies, p r o d u c i e n d o u n c r u j i d o des-
declives, se haban
p o r los vientos, f o r m a n d o
S o b r e esta hojarasca, L a u r a
p r o d u c i e n d o u n r u i d o seco y crepitante.
sectos, lagartijas.
en que el m o n t e h a c a p e q u e o s
Huan
A r r i b a , el m o n t e encerraba
hunda
viejos
sus pies,
d e s p a v o r i d a s viboritas, in-
como
una
alegre
jaula,
la
C o m o una h o j a , c o m o u n insecto, c o m o u n
X o haba palabras.
N i se ordenaba su atencin
para
pjaro.
N o haba gri-
N i la tomaba su m a d r e violentamente de l a m a n o ,
tan
S i n res-
E r a tan p e q u e a c o m o
N i frente
a u n implacable pizarrn,
su
Ni sentada
l a r g o rato c o n u n
pedazo de tela entre las manos, se a b u r r a en u n a q u i e t u d desesperada, haciendo una vainilla d e ocho hilos.
P e r o m s q u e el pizarrn y la vainilla,
caja cuadragular,
48
Sobre un
alto
espejo movible, sostenido p o r dos columnas retorcidas y rematadas por perillitas, sobresala una cabeza de indio, esculpida en madera, bajo un tocado
d e plumas, entre flores y frutos, r e f l e j a n d o su perfil hermtico y lejano en
un m a r m o l rosado.
como
y sus pinas,
rostros
tempestades.
se abran
panzu-
a saquitos de alhucema,
r e c u e r d o s ; u n o l o r que era p a r a Laura, el del misterio m i s m o ; y que perduraba en ella, desde siempre, sin memoria,
como i n c o r p o r a d o
a su
sangre.
A l l estaban los lbumes d e ncar cerrados c o n u n b r o c h e de plata, con n i o s tristes y plidos, el sombrero en la m a n o ; o nias, mirndola desde sus
encajes desvanecidos.
encaje b l a n c o , amarfilado
p o r el e n c i e r r o ; tena atravesado
m i e n t o m e l a n c l i c o un r a m o de miosotis.
c o m o un
pensa-
la
pera;
y un
bandern
de raso
verde
c o n pequeos
agujeros
Infantera",
P e r o l o que ms encantaba a L a u r a e r a aquel libro grandote, g u a r d a d o religiosamente, que, algunas noches de calma, la vieja ta lea en alta v o z .
" E n t o n c e s el E m p e r a d o r Constantino recibi de manos de un
mensaje-
pginas
pensativas.
un
ornamentadas
R e y alargado
sostena
cabeza
c o n grandes
maysculas
gticas, graves
en la m a n o u n a
cruz.
A sus
capa pluvial
de suntuosos
pies, u n a ' s e r p i e n t e
colores,
levantaba
una
agonizante.
49
Su mano
n o p e r c i b a ms
que
una superficie lisa, sin calor, sin color, sin olor, sin a b a n d o n o .
sas.
N o eran c o -
L a nia se extraviaba
en el labe-
dis-
traigas, repite
En-
" , deca la v o z g o l p e a n d o c o n l a r e g l a en el p u p i t r e .
Si hubieran
te-
v i b r a c i n , L a u r a hubiese hasta
Se
asa desesperadamente
ni
un verde.
a sus paredes.
T o d o era b l a n c o .
bre s misma.
Blanco.
N i un
a p o y o , ni u n a
hendidura,
Y ella u n c u e r p o b l a n c o g i r a n d o so-'
boca c o m o un a g u j e r o de desesperacin, g r i t a n d o .
Sin
grandes mapas.
La
salida.
S o b r e las descasca-
Y pases exticos.
grandes
elefantes blancos atravesaban el v i e j o p a t i o de baldosas coloradas y se detenan en el umbral t r a y e n d o su carga de misterio. U n m a r azul j u g a b a a ser entre
los bancos.
Y palmeras,
c o c o d r i l o s y faisanes,
y n o m b r e s f a b u l o s o s : el Ca-
A h o r a la nia, c o n u n a
E l mar
arrojaba
perlas
r e g l a en la mano,
redondas
y carnosas,
policromada de
sealaba:
Mar
c o m o uvas
de l a
marinas,
silenciosamente
50
corridas, y unos
reflectores
plano angustioso,
de la tierra o c u la ilusin
en
E l tiempo haba
tenido
del pensamiento.
No.
Entre
E l pelo estaba i g u a l :
cruzadas sobre la
c o delantal.
a la carpeta fo-
asfaltadas.
era lo circunstancial.
L a u r a casi p o d a palparlo.
Y,
A h o r a vi-
Circulaban
mnibus.
Todo,
a lo
las
largo, . estaba
lleno de pequeas y grandes invenciones p a r a la estabilidad del m u n d o normal, m e c a n i z a d o ; p a r a su quehacer, su afn y su muerte.
Estaba
tambin
el t i e m p o d e las estaciones.
Invierno.
Tac-tac-tac.
Primavera.
amante,
reloj,
Oto-
el
Verano.
P e r o el tiempo
del o r g u l l o , estaban
c o m o al p r i n c i p i o , en su antigedad
del
presente,
tierra c o m o b r o n c e " .
Y p o r una
rpida
participar
51
de los sueos.
A h o r a se levantaban
h a c i e n d o el
a los venteveos.
en-
E l poeta d e c a :
A h o r a s o y feliz.
D e b e m o s a n d a r p o r en
tambin
v i v a en
una
torre d i j o
M e i n c o r p o r o a la vida.
Laura.
Soy feliz?...
Ahora salgo a
quedaban
D e s d e el aclarar
formaban
veloces, c o m o
A l sol, al
r o d e soberbia, ltimo m o d e l o ,
mode
in
A d e n t r o , calefaccin, aire a c o n d i c i o n a d o .
Atravesaba
un
barrio
residencial.
Casas m a g n f i c a s orientadas
al sol.
la
E n u n a esquina
"Sir-
afeitados
d e acopla-
P e r o en
los terrenos al f o n d o de las casas, r a n c h o s de techos d e zinc, inclinados, hundidos, servan d e guarida
hinchado
L a llamaban. " S e -
tan
dispares,
e incircuncisos, y o , mujer,
H a g o limosna?
Y este m i s m o par-
que p e n s con sus fuentes, sus rboles y sus pjaros, este j a r d n maravillado, en que c o m o ella haba d i c h o la m a a n a naca d e las intermitencias de las nubes, n o es ligeramente sospechoso d e literatura?
E n t r e aquel
52
r e d o n d a s y carnosas c o m o uvas m a r i n a s ? . . .
Y el lamento
" S a l g o a la calle.
M e i n c o r p o r o a la vida. S o y
rodaron p o r la vereda.
de dentro una v o z i r a c u n d a
qu vas p e n s a n d o ? . . . "
le g r i t : " I d i o t a , estpida,
4 E n qu iba p e n s a n d o ?
boeaabierta.
en
E n qu iba
Des-
pensan-
Se dispona a
mnibus
pas, la b o c a y la nariz.
y
de
ejes.
y caliente.
El
caballo
dejaba
sobre
el
asfalto
un
reguero
amarillo
de la calle.
Se d e t u v o maquinalmente en u n a vidriera.
E l peso argentino a 0 . 1 9 .
C o m p r e un n m e r o .
"En
E l dlar a 3 . 8 0 .
A q u est su suerte.
Su
qu iba
Pizarrones n"No-dude
suerte..."
Su suerte..."
E s t e o a q u l ? ."No d u d e m s . . .
Y sbitamente, un silencio.
"No
compre a q u . . . " .
4 P o r qu se a c o r d ? . . .
Se sala del tumulto d e la A v e n i d a B e i r a m a r y al entrar en las pequeas calles adyacentes, la quietud era tan sbita que se crea andar c o n los
odos tapados, sobre algodones.
53
Del cuadrado.
Y , a y ! de la e s f e r a . . .
r e p i t e : la esfera es el c u e r p o e n g e n d r a d o p o r la r e v o l u c i n d e u n
Del cono.
Un o l o r sin apoyatu-
Laura
dimetro..."
asustada, defendindose d e la n a d a
con
de aquel crculo e n g e n d r a d o d e s m i s m o .
Y el ellos,
M s antiguo que
54
SILVA.
UNA
CURA
p b l i c o consultando D o c t o r e s y
Especialistas,
era
anuna
Y rico p a r a m e j o r .
Contest sencilla-
mente:
Y...
a veces
Pregunt
aciertan...
despus:
j Y en resumidas cuentas, qu c a r c u l a n ?
Nada.
Nada?
j Y el h o m b r e se les v a ! . . .
D i c e n que n o le encuentran
nada.
Lindo!
E s o es l o que d i c e n despus
de
Nada.
N o han hecho.
N i siquiera han t o c a d o la r o p a .
Si p o d e m o hacer algo, h a r e m o . . .
55
D e l estmago n o sufri n u n c a .
Dormir, dorma
acost y en v e z de d o r m i r c o m e n z a
Cisma
que
e m p e z a b a al a p a g a r
Se
cismar.
la vela y
terminaba
c o n el
da...
T i n g u i t a n g a que s i g u i hasta h o y . . .
Prosegua.
A
desengaarme...
U n o n o se v a a hacer v i e j o d e golpe, d i j o . . .
g o l p e p e r o se c o n s u m e d e a p o c o .
U n a vela se a p a g a d e
j E s as o n o es a s ?
c o n u n o s m o n o s le p r o m e t i hacerla artista y se la
llev...
E s o , a los cuntos das j u ? , p r e g u n t Montesdeoca.
A los tres.
asadito?
ste.
agregaba:
misterio!...
L o esperaban anhelantes A b e l l a y
Correa.
56
A l fin
aclara:
L a e n f e r m e d a d se fu c o n el c i r c o . . .
P a r e c e reanimarse d e golpe.
al e n f e r m o :
A h o r a , ; dice, v a m o a c o m e r los t r e s . . . P r e c i s a m o comer y
L a m a d r u g a d a los encuentra
locuaz al
grupo.
hablando fuerte.
Montesdeoca no
tiene
chupar...
p o r qu n e g a r
que
est lleno de
esperanzas...
M i r e n , dice, c u a n d o y o d i g o esto quiero d e c i r m u c h o . . .
C o n el d a parti s i g u i e n d o las huellas del circo.
A los c i n c o das v o l v i .
H a b a e n c o n t r a d o la enfermedad.
Con l llegaba
Correa mejoraba.
la m u j e r
N o haba d u d a .
E l h o m b r e c o m a y dorma. Cocinaba
H a c a n mesa l o s cuatro.
B u e n asado.
B u e n v i n o earln.
Gallinas.
Pasas de h i g o .
Caf.
Y al c o m p a e r o suelto d e l e n g u a :
la c o m i d a .
57
A q u e l l a maana
tir.
Se asombr.
Q u e le pasa
Nada.
Don Montes?
Se iba.
T o y casi de agregao a q u . . .
all haba
enfermos...
P e r o cristiano, r e s p o n d e Correa, de a g r e g a o ! . . .
Estaba
v i v o p o r c u l p a de l y sala c o n e s o ! A d e m s l p o d a
cualquier plata.
pagar
Montesdeoca se achica, h u m i l d e :
T a r a de D i o s en
salvarse...
E n t r a a agradecerle el trato.
Ust se m e e n t r e g . . .
L a confianza.
Su casa ha sido u n
F a l t a p o c o p a r a t e r m i n a r la cura, adems.
hotel...
L e d e j a la sobrina.
Cuando
termina:
misterioso.
P o r eso
viene.
No
m e j o r el h o m b r e ? E s t
enferma
la
muchacha?
desgracia...
brbara!...
del
p u e b l o p a r a ir al b i g r a f o .
Montesdeoca es el que administra
todo.
gente,
58
JOS
MOROSOLI
Solamente tra-
e histricas: el desastre
L a primera m a r c a una
r u t a ascendente en el terreno de las letras y las artes ( y , p o r l o tanto, tambin en la m s i c a ) : Espaa, desangrada y engaada, encirrase en s misma.
L a otra, p o r el contrario, hace que sus valores se desparramen p o r el m u n d o .
E s t o s d o s hechos, igualmente
dolorosos,
son d e resultados
o p u e s t o s : el p r i m e r o , saludable, r e g e n e r a d o r ;
diametralmente
el segundo, anemizante,
dise-
minador, disolutorio.
P e r o , retrocedamos u n o s pasos.
E s p a a es u n o de los pases que cuenta con una tradicin musical erudita de la ms alta j e r a r q u a
por
algunos h i s t o r i a d o r e s ) .
acervo musical p o p u l a r
que
59
Cata
luna, Castilla, V a s c o n g a d a s , Navarra, Asturias y Galicia, Levante y Andaluca, son ricos veneros d e cantos y bailes populares c o n personalidad propia.
4Qu ha pasado,} e n t o n c e s ; qu f e n m e n o p u d o p r o d u c i r s e p a r a que se quebrase en d e t e r m i n a d o m o m e n t o la trayectoria gloriosa iniciada p o r A l f o n s o X ,
el Sabio, c o n sus famosas
cantigast
N o ea ste el l u g a r ni s o y y o el l l a m a d o a discriminar las razones que
hayan p o d i d o contribuir a ello.
E l caso es que al llegar al S i g l o X L X , se
p r o d u c e u n vaco en la creacin musical erudita de m i pas. Si bien en otras
artes y en las letras, p u e d e considerarse que la p r o d u c c i n desciende algo de
su elevado nivel, en ese m o m e n t o , n o se p r o d u c e , sin embargo, u n colapso tan
evidente c o m o en la msica. E n ese Siglo acontece l a cada, el derrumbamiento total, del o t r o r a p o d e r o s o I m p e r i o espaol, y el pas se desangra en
fraticidas guerras civiles. P o l t i c a m e n t e es u n siglo n e f a s t o ; p e r o los hechos
que se p r o d u j e r o n en este o r d e n son i m p o r t a n t e s y o b l i g a r o n a los espaoles
a m i r a r hacia dentro d e su patria, lo que, en c i e r t o m o d o , result beneficioso.
E n el terreno d e la m s i c a fu u n siglo a n o d i n o , n u l o . L a m o d a d e l " b e l
c a n t o " italiano i n v a d a el pas (nefasta herencia de la visita d e Parinelli durante el siglo a n t e r i o r ) . E s interesante observar que, si bien la presencia en
la pennsula d e un c r e a d o r c o m o D o m e n i c o Scarlatti fu beneficiosa para
nuestra historia musical, la del clebre "cstrate" fu perjudicial, pues int r o d u j o en mi pas la aficin al gorgorito
y a la m e l o d a d u l z o n a d e "saln".
E n este ambiente, n a d a p r o p i c i o p o r cierto, slo algunos de los cultivadores
de la "tonadilla" creaban u n gnero de msica c o n carcter de " r a z a " : Esteve,
Grimaud, Laserna, Misn, Rosales, M o r a l , etc., al final d e l Siglo X V I I I .
Mas n o nos h a g a m o s i l u s i o n e s ; estas obritas, n o obstante su v a l o r y el mrito
de su entronque c o n la tradicin p o p u l a r espaola, n o pasaban d e ser pequeas piezas de divertimiento escnico, ligeras y graciosas, sin d u d a ; p e r o sin
categora superior n i relacin alguna d e parentesco, e n cuanto a su v a l o r d e
arte elaborado, c o n los polifonistaa espaoles del renacimiento, n i con los
vihuestas del S i g l o X V I .
S i n embargo, n o se debe exagerar sobre la falta d e valores musicales en
el Siglo X I X , p o r q u e en l se registran algunas importantsimas
figuras:
H i l a r i n Eslava, ( 1 8 0 7 - 7 8 ) ; A n t o n i o A s e n j o Barbieri, ( 1 8 2 3 - 9 4 ) ; y F e l i p e
Pedrell, ( 1 8 4 1 - 1 9 2 2 ) . Sin hablar de los que, aunque n a c i d o s en ese siglo, su
p r o d u c c i n ms importante se verifica en el actual.
L a s tres figuras citadas son el p u n t o de p a r t i d a del resurgimiento del
arte musical espaol. Tres eruditos, adems d e artistas creadores d e gran
mrito. Sin estos tres pilares, la msica actual espaola n o existira.
60
de la Composicin,
importantes
S u o b r a de investigador c u l m i n a c o n la p u b l i c a c i n de u n a
antologa de la msica sacra espaola, titulada Lira
poca).
importantsima
Sacro-Hispana.
A n t o n i o A . Barbieri, c o m o es bien n o t o r i o , n o slo era un eminente y erud i t o investigador, c u y o s esfuerzos se v i e r o n c o r o n a d o s c o n la publicacin del
l l a m a d o " C a n c i o n e r o d e P a l a c i o " , C a n c i o n e r o Mtisical
los Siglos
XV
y XVI;
cional, c o n t i n u a d o r de u n a
se deriva directamente
Popular
Espaol
de
que
Schola
Msica
t r o t o m o s d e su Cancionero
Musical
Popular
Espaol.
P e d r e l l ha sido, tam-
sin i n t e r r u p c i n
hasta nuestros
das.
D o s ramas se
L a primera
progresa
degeneracin, c u y o s resultados
y de A m a d e o V i v e s ) ,
en
una
que
el m e n o r contacto c o n sus
primarios.
C o m o d i g o , al final del s i g l o
ms
X I X la "zarzuela"
alcanza
s u momento
brillante.
A p a r t i r d e los p r i m e r o s zarzuelistas
61
ta.
(1890-1900),
madri-
del
es C h u e c a , u n h i j o del p u e b l o
Falla,
pie haba
E l g a d i t a n o J i m n e z posea t o d a la a u t n t i e i gracia d e
c o n su clebre Verbena
de la Paloma.
E s t e m s i c o fu P r e m i o d e R o m a y al
Y , p o r l t i m o , el ms culto, m s inteligente y y o m e P r e -
vera a decir ms g e n i a l : R u p e r t o
Chap.
de l a m s i c a
en
Espaa
arte.
chico.
y muere c o n l.
E l mrito de estos cuatro artistas ms arriba mencionados^ q u e n o debe
ser regateado, estriba p r i n c i p a l m e n t e en l a gracia y el acierto de su invencin meldica. L a armona que ellos utilizan es la que se d e r i v a naturalmente
de la meloda.
N o hallaremos
c o m p l i c a c i o n e s p o l i f n i c a s en su msica,
popular
( r a r a vez han
del cancionero al p e n t a g r a m a )
autntica
estirpe
temas d e
espaola, y han
ms
l o g r a d o imprimirles t o d o el g r a c e j o chis-
62
hallazgos
encerrando, dentro de su
aparente
geniales.
Las
J i m n e z ; La
mocitas
del
Verbena
barrio,
de C h u e c a ; La
de la Paloma,
boda de Luis
Alonso,
de B r e t n ; y la Revoltosa,
de
son cuatro obras maestras en su gnero que a travs del tiempo han
servado su perfume, su fragancia
presentadas,
constituir
con una
cuidada
interpretacin
u n espectculo de cierta
D e estos cuatro
d e d i c a r o n tambin
y d e cmara.
y su alegra
cautivante,
de
Chap,
con-
direccin escnica,
pueden
categora.
dos B r e t n
Chap
(peras)
satisfaca
de ms
ambiciosas p r o y e c c i o n e s sacrificando
generosamente
una
gran
superior.
N o p u e d e decirse, ciertamente, que en este otro aspecto de su labor cread o r a hayan alcanzado el nivel que hubiera sido de desear, ni lograron r a y a r
a la altura que en el o t r o gnero.
c o m o en la "zarzuela";
esfuerzo
p e r o sera
dejar
de reconocer el mrito
sin duda,
negarles un
en momentos verdaderamente
al
cierto
dif-
Espaa.
B r e t n c o m p u s o algunas
Suites,
Dolores,
msica de cmara
zarzuela
transfor-
Garn,
tuvo
y, por
ltimo
ltima
un
Tabar,
gran
produccin
Chap
xito en B a r c e l o n a ; Los
Amantes
de
Teruel
que ob-
dramtica.
hizo, tambin,
extraordinario
algunas
Suites^
varios
cuartetos
de arcos,
(caso
63
factura,
y Margarita
la Tornera,
que se estren
en
Ms arriba he
sealado
que el v e r d a d e r o
iniciador
del
resurgimiento
ya,
m o d e r n a espaola, es F e l i p e Pedrell.
Y a estn echadas las bases: Eslava, B a r b i e r i , P e d r e l l .
E l p r i m e r o apor-
c o n su
esfuerzo
de m u s i c l o g o a
poner
de
manifiesto,
de Palacio,
y m a r c a rutas nacionales,
entron-
a sus partituras.
A t i s b o genial que n o ha s i d o
bien apreciado p o r t o d o el m u n d o y t a m p o c o c o n t i n u a d o p o r a l g u n o s d e l o s
ms prestigiosos autores
espaoles.
gador incansable, fu u n
E n cuanto
a F e l i p e Pedrell, el investi-
ilustre c o m p o s i t o r y
consejero de a l g u n o s d e los
Pirinus
{Los Pirineos)
naje Pedrelliana,
y La
Sus p r i n c i p a l e s peras s o n : la
Celestina.
al canto p o p u l a r
p o d i d o identificar en su Cancionero
Celestina.
gallego.
Y , es curioso, casi t o d o s
( A l g u n o s , p o r l o menos, los he
como
tales).
de raz hispana,
estos d o s grandes
orientacin,
triloga
M a n u e l d e F a l l a , e n su home-
Albniz y Enrique
m s i c o s espaoles, n a d a
habra
Granados.
que
decir.
Sus
S i n e m b a r g o , algo quiero a a d i r
p o r mi cuenta.
A l b n i z y Granados alcanzaron r p i d a m e n t e c a t e g o r a u n i v e r s a l
duccin
es
abundante,
principalmente
sus
obras
piansticas,
Su pro-
caso
nada
Iberia,
figuran
de Granados.
64
regionalista.
"extranjero"
Pero
estos
dos extraordinarios
artistas no
consideraron
Su
provincianos, lugareos, en
fin, se visten las r o p a s d e otras regiones y p o r esto sus obras c o b r a n catec r a u n i v e r s a l ; p o r l o que tienen de emancipacin del estilo localista
No
regiones,
conservan
ciertos
rasgos
que
denotan
su
pvocedencia:
T o d a la Anda-
de Albniz. son
Albniz
Al-ben-iz.
sea
fatos d e C r d o b a , d e D a m a s c o o de B a g d a d .
D e l t e a t r o d e A l b n i z nada le ha sobrevivido, salvo Pepita Jimnez,
que
se representa d e vez en c u a n d o en Bruselas y en Pars. Ciertamente que en
este gnero no alcanz el nivel que en su obra pianstica.
O t r o tanto sucede c o n Granados. D e este compositor p e r d u r a r n su suite
p a r a p i a n o Goyescas
y algunas d e las deliciosas Danzas Espaolas:
d e su
teatro n a d a quedar. P o r q u e su pera Goyescas est sacada de su obra hom n i m a p a r a p i a n o ( y n o sta de aqulla, como algunos ereen>. Granados,
entre otros intentos teatrales, hizo otra p e r a : Mara del Carinen, que se represent, segn creo, en Barcelona, M a d r i d y Valencia, sin ninguna resonancia.
E s t a v e z el msico se inspir en u n tema levantino (valenciano, n o c a t a l n ) .
P e r o en su obra ms importante, Goyescas,
y en las canciones, busca sus
temas en la p i n t u r a goyesca, G o y a a pesar de su origen aragons, es un
p i n t o r m a d r i l e o ; se f o r m a en Madrid, vive en M a d r i d y pinta, en fin, M a drid, y en las "tonadillas" y "tiranas", que son tambin, c o m o Ins majas y
chisperos
de los c u a d r o s de G o y a , madrileos.
Granados
f u n d u n a importante
65
A l b n i z mue-
Piezas
Espaolas;
1915, El
amor
brujo
Noches
en
los
1909,
jardines
Espaa.
H e m o s llegado a Manuel de F a l l a , la f i g u r a ms representativa
de la
Barbieri;
restaurador
definitivo de la
gran
etctera.
C o n v i e n e establecer un
Espaa
est f o r m a d a
tradicin
p o r distintas regiones c o n u n a
naturales.
fuerte
diversa
folklore,
la vasca,
la andaluza,
la levantina
tremadura. A r a g n y Navarra,
la riqueza d e l canto p o p u l a r n o es m e n o r q u e
representativa
y m u c h o m e n o s c o n carcter
rela-
independiente.
que
actividades
ramas
p o r q u e existen verdaderas
diferencias
en
e independiente
T o d o c o n t r i b u y e a hacerlas d i f e r e n c i a r s e : s u folklore, su
paisaje, la luminosidad o b r u m o s i d a d de su c i e l o ; sus costumbres tradicionales, y, hasta, si hacemos caso a a l g u n o s d e l o s m s apasionados defensores d e
los "separatismos",
el origen de su cultura,
etc., etc.
Y tambin p o r q u e las
66
tambin
c o n carcter
"nacionalista";
es decir,
"autonomista".
g r a n patriarca es F e l i p e Pedrell.
es c l a r o que tena que ser as.
cultu-
del
Mediterr-
Su
musicales,
Ctala", f u n d a d o
p o r L u i s Millet
p o r ltimo, la Orquesta
Pau
Casals,
fundada,
de
d i r i g i d a y soste-
desde
alabanzas.
su
fundacin,
una
labor
digna
de
las
T a m b i n h a c o n t a d o c o n g r u p o s d e cmara
c o m o el "Cuarteto
Barcelona",
el "Cuarteto
ms
de g r a n
entusiastas
jerarqua,
Renacimiento",
etc. N o c r e o ne-
extraordinarios
intrpretes como
se han f o r m a d o en Catalua.
Entre Pedrell
Epigramticas;
Granados,
hay
de la zarzuela y autor de
obras
popu-
l a r ; y p o r ltimo, J a i m e Pahissa.
Este notable m s i c o y cultsimo p r o f e s o r , es u n o de l o s valores ms representativos
"nacionalistas",
En
y sus experiencias ms
67
l hallamos d o s modali-
que
cristalizan
en la Sitite Intertonal,
d a d a a conocer en B a r c e l o n a en 1926 y en M a d r i d en
1927, d i r i g i d a p o r l mismo.
una escuela
en t o r n o s u y o ;
fuera
crea-
dora
haba
y l a pandereta.
Espaa
no
lucrativos, c r e a n d o u n a
msica
d e fcil
fines
exportacin.
p o r q u e quiero q u e
ser
justo
en
mis a p r e c i a c i o n e s ; n o p o r modestia,, desde l u e g o , sino p o r q u e quiero despoj a r m e de mis preferencias, las cuales p o d r a n i n f l u i r perjudicialmente
logro del o b j e t i v o que persiguen estas lneas.
tica, aunque
pueda
e n el
p a r e c e r l o ; p r o c u r o , p o r l o tanto, situarme a g r a n
dis-
Intertonal
de Pahissa, c u a n d o l a escuch en M a d r i d ( 1 9 2 7 ) , me
P e r o inme-
cualidades:
intento,
sistema),
tambin,
que n o
d e encontrar
segua
las
una
huellas
ruta
personal
del cromatismo
(no
quiero
wagneriano-
Tampoco
vea
ajenas.
68
acostumbradas
a la claridad
Alterna
su actividad d e c o m p o s i t o r c o n la
conferencista y d i r e c t o r de
se
desta-
importancia.
Gerhard,
h i j o d e padres
n a c i y se f o r m e n Catalua.
Pedrell,
de
orquesta.
practicando el sistema
E l espritu de su v i e j o y momentneamente
se i m p u s o a la nefasta
realiza
un
influencia
"viaje",i una
origen "nacionalista":
trayectoria,
p a r a llegar a lo universal.
natural,
tiene
universalista
traas,
centroeuropea.
Strawinsky,
el g r a v e
a la inversa
Brtok, F a l l a ;
Este itinerario
inconveniente
o l v i d a d o maestro
C o m o se ve, el c o m p o s i t o r
de los grandes
genios de
que empiezan p o r lo
a la inversa
de que, en v e z de contener la
obra
las contenga
el entronque
cx-
c o n la
nacional.
local
tradicin
"atemperada"
limitada
fuerte.
fu ejecutada
nacionales." U n a m u y interesante S u
de la S . I 3 I . C .
(los de
Homs
c o n Gerhard.
( c o m o el anterior, si n o estoy m u y e q u i v o c a d o ) ha
estudiado
D e H o m s c o n o z c o de visu
(reminis-
u n a obra d e t i p o a tonal
que acusaba u n g r a n d o m i n i o
msico.
D e l o que h a y a
p o d i d o surgir
69
estrenado en el T e a t r o L i c e o de
Montsalvatge y
Suriach
Wrokona, no
quiere
desconocidos:
d e c i r nada.
Puede
(Continuar).
70
BAUTISTA.
Mujer
y naturaleza muerta
(leo)
Miguel
A.
Pareja
EXPOSICIONES
EXPOSICIN O. GARCA
HANS
REINO
PLATSCHEK.
VICENTE
MARTIN
MIGUEL
A.
PAREJA
Pocas veces el arte nacional nos ba ofrecido, como en el presente caso, una demostracin
u n cnmplida de lo que es la pintora en sos ms nuevos aspectos; pocas veces hemos sentido,
como all ante esas obras, una u n
apremiante invitacin
sino el
Creo que insistir sobre los puntos de concurrencia de nuestros cuatro artistas, es
el mejor modo de comprenderlos, as en sus centros de contacto como en sus lneas diver
gentes.
U n pensamiento coincidente
acaso informulado
71
vadores de este medio siglo ltimo, en plstica como en literatura, pensamiento que se vincula, por una parte a la indagacin de los medios, por otra a la de los fines:
lo que viene
a ser una misma cosa, si los caminos ban de llevar a los fines.
N o bay duda
a ac.
desconcertante para
consecuencia
de las
guerras,
ni
del pesimismo
desesperacin
N o es tam-
por ellas
engendrados;
cosa esta que se comprueba fcilmente si se tiene en cuenta que tal mutacin comenz quince o veinte aos antes de la primera gran guerra.
Adelantndose con mucho a las alteraciones
de los
estilos de vida, el arte que llamamos nuevo o moderno, atalaya esos cambios, los preanuncia
y busca de expresarlos, antes an de que ellos se bayan consolidado.
Dos
trances
sobrevenidos
primero,
de orden general,
cientfico
y filosfico,
creencia religiosa,
lo
en
la
cultura
notamos
en
universal
justifican
ese
desvo
del
arte.
El
pensamiento
nuestro tiempo sea de carcter preferentemente mental, tnica que se refleja en el arte como
en toda otra actividad.
quiero decir que sus objetivos estn situados ms en la mente que en el m u n d o ; o de otro
modo, que tratan de expresar la idea antes que la materia.
las artes plsticas;
inherencias
literatura siguen
lista,
cada da
A
su
tambin
e interioridades
la lnea
la literatura ha
de la criatura humana y
a sus
vez
el instrumento
la
de expresin,
trastrocado,
originando
inteligencia,
confusin
en
el
mutuas conexiones.
y
cientfico,
Plstica
cada da ms ana-
espectador,
a esos
obligado
e intuicin,
a fin
nuevos
ahora
propsitos,
a intervenir
se ba
con
sn
del
de las
ciencias,
de la retrica
cuencia lgica,
Modo
(uso artstico),
de la potica
(medida y r i t m o ) ,
y exacta,
mejor.
diccin
que,
de
por sn particular
pletamente receptiva,
la posicin
existe
del oyente o
el artista y su pblico, canje que fuerza a ste a ser tan activo como receptivo.
72
D e tal
Frutero
y botella
(leo)
Vicente
Martin
La novedad consiste entonces, en que los destinos del arte, al deslindarse, han sido sus
tituidos, as como el motor que lo impulsa y su programa de accin.
guaje.
tido,
inventos
circunstancias^ (fotografa,
to
N o ha dejado, ni de
jar de ser en algn modo, documento o testimonio de su poca, mas no ya como reflejo
de las fases externas
del vivir,
sino
como trasunto
de sus
ms ntimas inquietudes.
Un
y an en
cierta
determina
metafsicos;
un
intento
de sntesis y
73
de reconstruccin,
una
reduccin,
fragmentacin,
alteracin
trasposicin
an
de sus
a veces,
manteniendo,
sin
elementos
con
total
mentales:
embargo, an
constitutivos,
desdn
de sta,
exbasca
matemticas o geomtri-
en este caso,
un
dbil
nexo
emocional con la materia, mediante la sugestin que de sta pueden contener aquellas figuras.
Pero en tanto que este ltimo camino parece cerrado
ras abstractas, y limitacin
de sus posibles
(limitacin
combinaciones),
elementos
figurativos iniciales de la realidad material, ve dilatarse ante s un campo ilimitada de posibilidades para expresarse, con evidente
enriquecimiento de su lenguaje.
tido, que si el arte ba de ser ndice de su tiempo y no mera reiteracin de tiempos fenecidos,
debe ante todo apresar y traducir la tnica dominante de la hora en que se produce.
tnica es boy, ya lo dije, de ndole esencialmente
Ms
prximo
formas esenciales
Martn
del
lenguaje
de la materia.
Y esa
intelectual.
abstracto,
no
rompe
empero
el
vnculo
con
las
su total desnudez, busca las formas en los objetos circundantes, con l o cual obtiene un acorto
ms bumano
basta
hogareo,
que
no
conseguira
con
la
representacin
nica
de las
desvan
el len-
del nuevo
len-
guaje.
Hoy
cosa
como
que le
ayer
obliga
el
incentivo
modificar
del
en
arte
cada
es
hora
el
su
de
revelar
escritura
el
para
genio
mejor
de
sn
tiempo,
expresarlo.
si
ayer el punto de mira fu la belleza de las formas, sea en su objetiva presencia, sea en sus
imaginados arquetipos
(clsico
griego
y renacentista) ; o
(naturalismo); o
fu la fidelidad
fu
el sentimiento
a las figuras,
religioso
as
(gtico);
fines
informativos,
se enfrenta,
sin
remoras secundarias,
a la exclusiva
expresin
estilo,
pintores.
mednlarmente
Sirviendo
intelectualista,
la
es
demostracin
el carcter
de
ese
comn
nuestro
ms
actual
flagrante
modo
de
en
estos
vida,
sus
de
a las peculiarida-
Son esos
cual los que los separan y dan unidad y tono a la obra de cada uno, hacindola
inconfun-.
dible con la de los otros, sin llegar a borrar empero, ese algo que les es comn, que los ata
y los hermana.
74
El autlatra (oteo)
Hans Pattchek
Si bemos de bascar filiaciones dentro del arte moderno (qniero decir, el de este medio siglo
que llevamos corrido), cabra incluirlos
en una
ahinco
en la expresin
de los sentimientos
sus gestos
U n aspecto mis
reciente de la pintura, busca sumar esas dos formas, es decir, trata de construir la expresin
sobre la estructura
del expresionismo) * y
en ella
incluiramos a Pareja y a
Garca Reino.
Martn
y Platscbek son
trado en la perfeccin
Todo
cen
el segundo.
sico el uno,
romntico el otro.
Cl
75
de las grandes leyes csmicas que rigen las armonas, proporciones y equilibrios,
orbes
como
de los
tomos.
densa,
sofocada
en su despojada limpieza,
Y qu
de cristal!
pasin
la
de este arte,
en su adecuada matemtica,
as de los
cuasi
en su
pitavolun-
ejemplo acabado,
para
el espectador
ansioso
de clasificaciones,
de
una
como en Martn, se abre en el afn de abarcar el total contenido del alma. ' M i s
N o es Platscbek,
un representante genuino
de Nolde, de)
Muncb o del Puente: pero obedece al mismo intento de abrir y descomponer las formas para
mejor servir a la expresin.
enorme de su ambi-
acto de la recomposicin
que se halla
arbitraria y personalsima
(un or-
den: el s u y o ) , sin el cual no habra estructura ni cuadro, entrando juiciosamente en las leyes
de la armona y la adecuacin.
la lnea y el plano
as en el color,
que fu
expresionista
en
cuanto
fu
fauve
(forma
francesa
de
aquella
alemana)
y busca la estructura,
encausndola
dentro
apoya ahora su
ordenacin. Ms lrico,
de cierta
geometra,
a la
manera de
ms imbuido de juvenil
poesa,
rneo en una evasin hacia las reas de la fantasa, sutilmente iluminada por irreales, si que
elocuentes
reflejos.
Su
temtica,
humorstica,
cuando buscada en
como con
fortuitos,
mitos,
la
dice
li-
inventados
naturalistas,
hbilmente
a los
procesos
inesperadamente
con el uso del arabesco sombro, que les quita lo que de blando pudieran alojar.
En
neutras,
tanto.
Pareja,
levantando
acrecienta
el color en
y enriquece
una
geometra
anterior,
U n sintetismo evidente;
76
de magnficas
La espiritualidad
tintas
se acendra
Mscara
dores de la expresin,
trdimensionalidad
bil indicacin
(leo)
Oscar
en beneficio
del relieve a
de la forma;
Garca
un
Reino
abandono casi
total
de la
de sombras; un confiar la d-
de las tintas;
y un
sealamiento de los contornos, subrayados, no segn los perfiles propios de los objetos, sino
en la ligazn de sus fragmentos, de modo de configurar una suerte de escritura mental, un
arabesco con visos de confidencia,
dos de modernidad.
dificul-
tades, sabiamente dominadas, campea un dramatismo, muy en consonancia con el sentir actual, con la vibracin dolorosa que sacude los oscuros da* de boy.
llamos una progresin continua hacia formas y maneras cada vez ms opulentas y mis prximas de las recientsimas adquisiciones de la pintura.
Slo be querido mostrar con lo dicho, cmo los autores de esta muestra resumen, en
77
cierta medida, la fisonoma del arte actual, sirviendo de ejemplo, no slo de las fundamentales escuelas que lo informan y sus presentes sntesis, sino adems, de los posibles derroteros
que este arte seala.
El
arte
de boy
va
en
busca
de
un
orden
que
responda
a las
grandes
transforma,
tao, de evasin y miedo a la vida; lejos de ser el hundirse y atarse a una imposible quimera,
imaginando eventos
sado histrico
antojadizamente compuesto,
es la
aceptacin
del
mundo actual
en un patal
como l
nos
solicitan
de continuo
para decirlas en su
nos
un
orden
nuevo,
que
responda
a la
autntica
realidad, que
no
es exclusivamente
ni la
de la
naturaleza, ni la del ideal romntico, sino una realidad total, hecha tanto de las percepciones
de los sentidos, como de los esquemas mentales; de lo abstracto y de lo concreto; del tiempo
y del movimiento y de la estabilidad; del equilibrio y del desequilibrio; de la dura sustancia y de la fluctuante vida; da la pasin y de la razn y de la secreta entraa: una total,
ntegra realidad, que nada desdea y nada descuida,
orden.
Esa es la ms notoria
del orden.
CLOTILDE LUISI.
COMISIN N A C I O N A L D E BELLAS
TROS
El
ARTES.
Exposicin " D E M A N E T
NUES-
DAS"
antecedente
el mismo ttulo
de una exposicin
realizada
en
Buenos
Aires en
julio
de
1949
bajo
sta que se ba llevado a cabo en Montevideo durante el mes de agosto, una verdadera funcin
didctica
de autores pertenecientes
histrico
hayan tenido legtima vigencia en el perodo que abarca la obra de Manet y la de los ms
jvenes
pintores
En
franceses.
el catlogo de la exposicin
tan importante para el estudio del proceso de geometrizacin de las formas que se ini-
voluntad
de los
nuestro
tiempo;
neo-realista,
entre
algunos
de
los
novsimos
cuyos
mejores
78
pintores
de
representantes
Francia,
ya
han
las
muestras
merecido
en
de
la
aquel
En la exposicin
otro,
nuestro
podran
menos
medio
desconocidos.
justificarse
ambicioso,
nos
de contemplar
habramos
originales
Si
el
conformado
de
ttulo
con
amadsimos
de la
el
exposicin
deleite
maestros
de
tan
tan
distante
que Picasso,
de su posterior
y propia
de Pars,
tan
creacin
ms nuevos.
influida
colorstica.
pobremente
de los
represen,
de los
fauves,
que esta exposicin estaba armada bajo el signo de una leccin de cosas, y constituida
el patrocinio
posible
que
de las
autoridades
existan
razones
no
gubernamentales
de
orden
representado.
obstante,
oficialmente
que
justifiquen
Sigue siendo
placeres
material
inolvidables
injustificable
en
el
culturales
la
el criterio
recuerdo
(para su tiempo)
de
ausencia
de
en
pintores
repiesentado
de los pertenecientes
hubiera
esraso
nuevos
tados.
esas ausencias
estas exclusiones?
bajo
Francia.
de
las
Es
mejores
de
seleccin.
quienes
visitaron
esta
ra; un pequeo retrato de Manet en el cual est contenida toda la Pintura: unos extraordinarios bocetos de Vuillard. verdaderos himnos a la vida.
Entre los ms jvenes,
tendencia
a un academismo intelectualista
que intenta volver a recorrer el camino andado desde hace ms de treinta aos por los pintores
de
tendencia
abstracta
ya
estudiamos
pintura
en
francesa:
otro
plstica
y finalidad
ms intelectual
lugar,
uno de ellos.
dos
excepciones
Bernard Buffet,
exitosamente
de la pintura.
sealan
nos
un
parece el
El
otro.
Jean-Maric Cal-
cuerpo con la forma y la materia pictrica sabe triunfar sobre el monstruo de lo informe,
de lo indeciso, por medio de un equilibrio a la vez sabio y espontneo que le permire revelarse como un verdadero constructor.
Sera vano ponerse a considerar,
sin
representados-
Queden
las
debilidades
de los ms.
estas
lneas
como
testimonio
de
una
muy
larga
frag-
contem-
placin.
GISELDA
EDGARDO
RIBEIRO.
en
AMIGOS
DEL
ARTE.
realizaba
entre nosotros
ZANI
de nuestros salones.
79
eficaz
una exposicin
docencia
El tiempo suficiente
pictrica,
inha
podido establecer,
pictrico
elegido
encuentro
con
con el camino
de un mayor
la propia personalidad-
En dicba muestra,
constrnctivistas.
solamente dos o
Las dems e n
las normas
direc-
ta
traduccin
propia
de la
realidad
a excelentes trminos
pictricos.
Los
tonos
las
tintas empleados por Ribeiro son ahora ms ricos, ms clidos y tienen ana calidad expresiva que es acentuada por la caligrafa
perder nada del ascetismo
primitivo.
saliendo
victoriosamente
prolongada duracin
de la
de ana
misma, y
etapa
experimental
vigor
de coya sinceridad
honrado de su produccin
PINTORES.
ngel D A M I N ,
en Arte
Bella.
equili-
da prueba la
actual.
G.
NUEVOS
sin
Bengt
Z.
HELLGREN,
en
ngel Damin,
reja, present
pintor
muy
que nos
ltimamente
joven,
fu
revelado en una
sorprende
por dos
cosas
exposicin
de discpulos
en la galera
mny
desosadas
de Miguel Pa-
de la calle Cuareim.
en
nuestro
ambiente
Este
artstico:
una temtlica popular, local, urbana, ubicable en el tiempo y en el espacio, como cosa m o n tevideana
puedan
han
sido
ms bien
evocaciones
de la
aquellos dos pintores que sentimiento y soluciones propias ante los estmalos
capacidad muy particular de incorporar un sentido
nos sin
restar a stos
nada
de so
esencia
intentos
que
temtica
de
reales y ana
cotidia-
real.
Sus cuadros son conmovedores por la gracia lrica, por la fuerte y a veces mny audaz
intimidad
cuando
que contienen.
representa.
Pero
es bneno
Ha obtenido
ya
ilustraciones,
pasos de la desolacin
decir
que Damin
tonalidad
propia,
soledades
y el
stas seran
si
se olvida
ideales
acompaando
de
ubicada
no estuvieran
narraciones
frente
a espejos
turbios,
pintar
en
Esquinas
de
su
expresados,
pintura
poe-
fantas-
estrictamente,
los
N o hablaramos de ellos ni un
en buena
pintura.
Bengt Hellgren. otro pintor m a y joven, realiz ana maestra en Amigos del Arte.
expresividad
ma-
misterio.
nunca
inconfundible,
nna
C o m o es muy difcil
est
severamente
contenida
por
80
una
voluntad
de
La
transfigura-
na
"Objetos",
ideales que no
llevan consigo
ningn
recuer
do de formas vistas en la vida real, tienen una carga afectiva indudable que se expresa en las
calidades de la materia, en la armona de los tonos minerales y sombros, en la direccin de
los trazados.
en
esta muestra; habra que ser muy insensible para no percibir los grados de elaboracin que
se escalonan
representacin
Pintor de raza,
gentada gama de tonos que l prefiere, y que, cuando ya se han esfumado en el recuerdo las
fuertes formas que los sustentan, quedan cantando en nuestras retinas en armona profunda
y
persistente.
G.
81
Z.
L I B R O S
UN LIBRO D E POEMAS D E PASEYHO
De un viaje por el Viejo y el Viejsimo M a n d o
Europa y Oriente
nos
trajo
Ricaido Paseyro este libro de poemas, firmados en Estambul, Praga, Pars, El Cairo, Roma.
Bcyrouth. . .
Como
no
ba
pena
desde
ya.
rescatando
sentarlo
faltado
ya
quien
como
con
primer
irona
corta
caracterstica
objetara
del
libro
el
detalle,
sta de ser.
vale
la
si
no
el extracto,
ni
tampoco
la
palabra
potica
de su
experiencia
Era en la Mala
Strana.
en la
calleja
del Oro.
Ojos,
en
algo, un poco
del aire,
de extranjera
los ojos permiti que apuntara en sus papeles sueltos de poeta verdadero:
hijas
Paseyro nos da en
ltima
pupilas
tmidas,
vigilaban
82
veladas
ventanucas
para el ro
azul..."
De antiguo es sabida, creo, y hasta en coplas debe seguramente andar, la diferencia entre el que vive su tierra y el que viaja.
sino al revs, porque el hombre cambia para viajar. En un sitio puede vivir el hombre sobre
su aplomo, sobre su inmovilidad, sobre su fe absoluta.
prescindiblemente de su miedo, de su temblor.
"espejos", su ''humo", su "sueo'', sus "lneas del agua", sus "gastados seres" y sus "callejuelas".
ponen su
Y
Poemas sobre todas estas cosas, o ms precisamente, por todas estas cosas, comPlegaria.
en el aire de todos
Poesa de descubrimiento y de primer amor con cada cosa, pertenece Paseyro por ella,
a ese gnero ms alto de poetas que conquistan
lenguaje de todos los otros hombres.
su valor
no valor segn
los
as
cultura,
toda
la muchsima
posible
su lenguaje, invisiblemente
que lo
siguen,
mercados mundiales
(tanta
excrecencia
obedecindolo,
de esa
crtica
elegido
sin
por
definicin
del arte.
que hasta
de pedantera
parece
y
ninguna")
trasciende,
cultura
por la va
de Paseyro
de esta
entre el
preguntarse por
rezagada
ani-
suprema
y mira ms
levanta desde el fondo del hombre frente a las cosas y desde el fondo de las cosas situadas
delante del hombre, pero sin
estorbar nunca,
como carteln
vez que se hace la primera de todas, hacia las cosas por las que ruega.
so decir
y otras.
su comentario,
paciencia,
qu
paciencia,
jue
paciencia
como si viera
peso
(y de algn
en los espejos.
83
modo es cierto
e incluso
es
fundamental de su potica
"Me
mira el m a r . - . " ,
"Siento
la
la
cautelosa
historia
natural
vidrio,
nervios
msica
su dulce piel,
Vidrio,
hay
del
vidrio,
de sombra y luz,
de su
muerte,
su soledad
cautiva.
que repetirlo,
de D i o s . . . "
el ms alto
gnero
de poetas,
ste
que adems
sus ojos.
movimiento
en el caso de Paseyto
de la apropiacin,
mirada ciega
Es.
mundo,
declara;
transparencia
del
la desatada
del
descubrimiento
avanza
con
de cantar el
a imagen y semejanza de
cuando m e n o s ) , el
tan
premiosa
que
planteada
de que hay
potica
mecnica.
as.
como
alguien
anuncio
ms, alguien
luminoso
nuevo,
de todo
un
que mientras
destino
nosotros
y
los
obra largos,
dems
la
vivimos
o peleamos, comentamos o padecemos las cosas y casos, se ha entregado otra vez, como en
el principio de la humanidad y de los tiempos a la tarea de mirarlo todo otra vez, de construirlo todo otra vez,
mundo,
de los hombres.
Y o no sabra pedir nada ms de nadie que este trabajo de poesa y de creacin de poesa.
Sobre todo porque cuando l se da, todo lo dems viene solo y por aadidura inevitable.
"El
miedo,
el llanto
guardaba en
dice.
y el dolor, dormidos
m - " ,
Y el viaje, el libro que es su fruto, la plegaria sincera que los termina valiendo por
ambos
Matinal y clarsimo, parecido en toda la literatura del universo slo a aqullos, grandes
o chicos, que Dios cre parecidos a l, Paseyro no ha paseado en vano su miedo y su p a re?.: por este mundo que todos
"CONDUCTO' D E S A R A N D Y
Por
Sarandy
de
CABREBA
importar,
anteriores,
en
interesa
Conducto,
efecto,
por
asimismo
ofrece
un
doble
algunas
calidades
por
carcter
su
inters
a quien
ciertas
que
significativo
pretenda
revela,
respecto
ya
del
comentarlo:
conocidas
camino
de
a
adems
libros
nuestro
actual
quieren estas lneas esbozar siquiera una crtica de esta poesa de Sarandy Cabrera,
84
y s slo, en el bien entendido de que quien hace poesa est al fin y al cabo hablando de
algn
a esta voz.
Una
andar en rodeos,
busque el centro mismo del mensaje esttico y del mensaje humano personal que esta poesa,
como
toda otra,
Es en fin
implica.
de cuentas todo poema una estructura retrica, cuando menos ?n el mejor
ms amplio sentido
del vocablo.
Estructura
retrica que
recoge,
que fija,
que irradia
N o creo que se
segunda
Y no dos cosas, sino dos miradas distintas sobre una misma cosa.
acepcin,
ms corriente,
otorga
''retrica"
el significado
despreciativo
de estructura muerta, sin ms justificacin que el propio juego en ella .agotado, ni ms valor
cuando mucho que el de alarde a que pudiera en todo caso llegar.
En tal
sentido,
esta
"retrica" sera como el riesgo constante de la otra retrica, el pozo donde puede caer, perdindose y perdiendo por consuncin
Aunque ms no sea que en el deseo de ser precisos, sentaramos desde ya dos premisas
que nos ayudarn a ser claros.
I
nmeno
Todo
de
poeta
retrica
verdadero
en
el
buen
(''original"
que dira
sentido,
dominio
de
D.
Antonio Machado)
retrico,
de
transparente
es
un
fe-
retrica
al
como reirindose a esta perfecta armona de cada uno de sus elemencos en un lodo
que a
todos los anima con idntica vida, como si hiciera llegar su sangre de poesa viva basta la
mnima letra o signo de puntuacin del poema.
2*
Toda
"influencia"
(en
el sentido
usual)
suele
reducirse
a la
asimilacin
de
un
por
hacerse
D ; ah* que
"escuelas",
esto es,
posiciones
(ya
lgicas,
ya
simplemente
irracionales)
en
el
que es re-
L o - q u e es estilo, fatalidad
lante entre los muchos grandes de nuestra ltima poesa en idioma espaol
que tiene de extranjero, de no salido del molde secular de nuestra poesa
85
menos,
Por-
y Va-
llejo. por lo que tiene de revolucin hasta el hueso mismo de la poesa, de tajo y perfeccin
casi absolutas)
exclusivas fuentes de "retrica" en la baja acepcin, con que se envenena, encarcela y pone
fronteras y vallas la poesa ms joven de nuestra Amrica espaola.
Casi diriamos que es posible a esta altura del siglo ir sentando las reglas y la grama,
tica de lo que diramos
'"dialecto nerudiano'' o
"vallejiano'',
blecer todos los rumbos previsibles del dialecto gongorino y del modernista, qne u n
esta-
poco y
nada tenian que ver con los monumentales Gngora y Daro, como no fuera el salir de ellos,
sin
responsabilidad de ellos.
No
comprendemos que no se vea que es por este camino por donde toda
poesa
Un
poeta, si lo es, no puede hablar ms que en dos lenguas: la exclusiva suya o la de todosY
todo lo que implique abandono a la vez de estas dos vas, para o p U r por la tercera df
un dialecto
retrico, es suicidio
visible.
lenguaje
por
de
otio
encarrilndose
retrica
[y cunta!
ajena,
perdiendo
el
hilo
el
caso
del
nerudista
no
por
ello
deja
de
su
propio
ma-
fe pero con lo cual est por probarse que tenga una relacin fatal.
de servirnos
para
ilustrar
Y
tanto
aunque su caso es
la
tragedia
el
fracaso del nerudista, como del vallejiano, como del menos profuso lorquiano o machadiano.
Diramos que es tarea
inevitable
perfectamente asequible,
separar en su obra
lo que es poesa
traduccin
,
A
camente
que
y es entonces
indicamos.
Cuando no
hay
pensamiento
posibilidad
simplemente
rbol de su
infancia,
infalsificabie.
U n ejemplo tal vez nos ayude ms que ninguna otra cosa: el poema "Memoria":
'Techo
de la
escalera
confianza,
hasta el sueo,
Viejas
negra arremolinada
basta
oscuras
rboles de contacto
el
conducas
claro
reposo
sin
espanto.
recadas
rugoso y
fraudulento
y
ms abajo:
de las
"Rincn
estaciones
de penas,
pringadas de los
y
del
tiempo
perseguido..."
acabadas baldosas
frutos,
de pequeas flores
de agridulces
consumidas
de ligustro."
86
orinas
y ajadas'
Esti ah, como en casi todos los otros poemas del libro, lo bueno frente a lo absolutamente fabricable. talentoso
El
verso
estupendo
y muerto.
que seguramente
entonces c o n d u c a s - . . " )
dio
origen
al
poema
(''escalera
de cedro que
finsima perdida luego, en la mquina del dialecto echado a caminar, a completar, a llegar
al fin.
poema,
se precipita
verdadera, y el
nerudismo, con
todo
ms abajo reaparece la
lnea
autntica
(ese estupendo
del poema,
"rincn de penas")
es en seguida para
m o camino automtico
randy Cabrera.
Y
as
fragmentos
una
otra
y versos
vez,
perdindose
poema a poema,
rescatndose
victoriosa,
como
o su
poeta
en
posibilidad
resi.
en
mi
dormitorio
caen
las
horas
con palabras tan inconfundibles por el giro en que se las usa como ese nerudiansi-
de Cabrera,
contestado
automticamente
por la resonancia de un verso ms ilustre en el alma del lector menos cultivado: "como el
pasto el roco. . . " .
No
contrar
hay por qu abundar en ejemplos que cualquier lector por desatento que sea enbasta
"destruyndose",
el
cansancio:
para
vicio
solucionar
de
los
cualquier
socorridos
verso
gerundios
poema
que
nerudianos
no
se
sabe
("cayndose",
terminar)
vicio de los por dems usados participios pasivos como adjetivos, sustantivos precedidos por
el
inconfundible
posesivo
("mi
Tiene
artculo
prodigio
indeterminado
venido-..",
Sarandy Cabrera,
junto
("un
"mi
un
da
soledad
talento
salvado,
estremecido" )
por
el
ganada.").
innegable
de poeta,
una capacidad de objetivar sobre todas y cada una de las cosas, una fuerza que garantizan
el poeta entero y de verdad.
obra muerta.
U n a simple lectura de su libro Conducto
Y es fatal
(es
sencia de esa transparente certera que ha sido siempre el mejor atributo de la mayor poesa
de nuestra lengua.
"de los
87
Eso:
venir de los lamos, venir de s mismo, venir de Lope, de San Juan, de Bccquer, acaso ms
adecuados a su alma y a las mayores y mejores dimensiones de sn espritu que este sistema
de signos al uso, donde no se ahoga enteramente,
y no al suyo.
bien, s,
por supuesto.
M. F. M.
88
INDICE
P A R T E
I
Pg.
L a crisis medieval,
T i e m p o del m a r
p o r Jos
Melusina y el E s p e j o
L a caja
Luis
(2. a c t o ) , p o r Jos
Lina c u r a
Romero
y T i e m p o de la resina ( p o e m a s ) , p o r Susana
Soca
Bergantn
21
Silva
( c u e n t o ) , p o r Jntan Jos
47
Morosoli
55
P A R T E
18
Bautista
59
II
Exposiciones.
Exposicin
Garca
R e i n o , Martn, Pareja,
Platschek, p o r
Clotilde
Luisi
71
Ribeiro, p o r G. Z.
Zani
78
79
N u e v o s Pintores, p o r G. Z.
80
Libros.
U n libro de poemas de Paseyro,
p o r Manuel
Flores
Mora
82
84
A. Pareja
71
GRABADOS
M u j e r y naturaleza m u e r t a ( l e o ) , de Miguel
F r u t e r o y botellas
El
astrlatra
Mscaras
( l e o ) , de Vicente
(leo),
(leo),
de Hans
de Osear
Martn
73
Platschek
Garca
Reino
75
77
VIETAS
d e Adolfo
Pastor
21, 55, 59 y
82
El nmero
9 de E S C R I T U R A
de imprimir el
en
los
da
15
talleres grficos
Plaza
se termin
de enero
''Gaceta
Independencia
Montevideo
de
1951
Comercial"
717
JULIAN BAUTISTA
Panorama de la msica en Espaa
(Continuacin)
JOS BERGAMN
Melusina
3er-
CARLOS
El
JOS
y
Espejo
de Albert
MORENO
Camus
MARA PODEST
ii;mo
CARLOS
En
el
acto
MARTNEZ
teatro
Imagen
: r.L ni j ; c r i : ,cos
REAL
DE
A7VA
t o r n o a A r t h u r K o ; :;cr
ERNESTO SBATO
Realismo
Super-realismo