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Pachon resumen

Captulo V
Conflicto relativo a la naturaleza del alma Doctrina de la
emanacin y de la absorcin
En la incertidumbre de lo que ocurre al alma en el intervalo que media entre
su separacin del cuerpo y el da del juicio final, desde los griegos y
romanos se hicieron varias aseveraciones, que se consolidaran con
Gregorio magno y la idea de purgatorio para occidente; en Asia la
concepcin de Dios (espritu supremo) y de alma (emancipacin de
inteligencia universal) tendr connotaciones muy diferentes a la de los
clerics catlicos. Como por ejemplo el amorfismo del alma y la duracin
finita o infinita del ser.
As sucede, podemos interpretar la existencia humana y conciliar nuestras
ideas con la verdad cientfica y con la concepcin que tenemos de la
estabilidad e invariabilidad del universo.
La realidad del espritu se debe analizar a travs del proceso cientfico
que conduzca a la verdad de all tomar la psicologa comparada como
mtodo
Siguiendo la idea oriental los sacarenos introdujeron en la Europa occidental
la idea de inteligencia activa, que en ltimas es Dios poderoso de donde
salimos y adonde volvemos opinaba Averroes que la transicin de la
individualidad a la universalidad es instantnea al morir
La doctrina de averroes fue adoptada por los franciscanos pero luego fue
refutada por los dominicos quienes la condenaron como blasfema y
peligrosa para la fe cristiana; a su vez fue adoptada por los judos con su
mayor representante Maimnides a quien apoyaron y a su vez condenaron
los mismo judos ortodoxos por su laicidad
En tiempos de Inocencio IV (1243) llega el primer tribunal para los herejes
que entre otros personajes arremeti contra los judos quienes eran hijos de
Abraham junto con los sacarenos en su mayora eran aristotlicos y tenan
un puesto privilegiado en la sociedad occidental pues representaban
una clase culta manejaban la medicina y la tesorera publica adems
resaltaron en el mbito mercantil y en las artes y ciencias para la edad
media.
La bula papal que establece el santo oficio contra los herticos fue
concedida en Noviembre de 1478, en Andaluca millones fueron las vctimas
quemadas en la hoguera y otros tantos millones murieron en los sdicos
mtodos de castigo para persuadir a la confesin.
En 1492 se establece al destierro del pueblo judo se procede a dar un
tiempo de plazo para que pudieran cambiar sus propiedades y

pertenencias hasta julio del mismo ao, donde se establece la pena de


muerte; esto represento un xodo de la migracin que tuvo como destinos
frica, Italia Turqua y millones de muertos por las travesas y enfermedades
contradas. No menos peor fue el destin de moros o musulmanes a
quienes fuera de expatriarlos tambin se les negaba migrar a domins
mahometanas.
La coexistencia de tres religiones en Andaluca, la cristiana, la mahometana
y la mosaica, haba dado facilidades para el desarrollo del averrosmo o
filosofa arbiga
Captulo VI
Conflicto relativo a la naturaleza del mundo
La visin para los intelectuales de la teologa comparada apoyando en
Ptolomeo aceptaba la geocntrica, porque hace de la Tierra el centro del
universo; antropocntrica, porque hace del hombre el objeto central de la
Tierra; y a su vez en la estructura del mundo respaldada por los dogmas
religiosos donde se supone que el cielo es la casa de dios y debajo de la
tierra est el infierno de los hombres pecadores.
Aseveraciones que consideraban los movimientos del sol de este a oeste,
los eclipses lunares, entre otros fenmenos naturales permitieron admitir
la forma globular de la tierra que a su vez se sustentaron en contribuciones
del mundo antiguo aristarco uno de los representantes de la astronoma
antigua ms exactos; infiri las distancias de los objetos espaciales,
cambia de visin que sustenta al heliocentrismo.
Los cristianos se mantuvieron apticos a los estudios astronmicos y se
dedicaron al culto iconoclasta a diferencia de los rabes quienes
aportaron significativamente al problema de la naturaleza del mundo. Esto
se mantuvo hasta el siglo XV momento en el cual la iglesia catlica se
centra en las discusiones de forma y estructura de la tierra debido a
rivalidades comerciales pues 3 maricos ya adelantaban incursiones para
descubrir nuevas rutas comerciales.
Cuando colon Llega Amrica el papado se pronuncia a travs de la bula
del papa Alejandro VI donde se establecan los lmites entre las posesiones
de Espaa y las de Portugal,
Los viajes en el mar permitieron acercarse a las dimensiones prohibidas de
la tierra es as como Picard termina aproximndose al dimetro ecuatorial
y polar, pero tras dejar una discusin abierta entra el conflicto relativo a la
posicin de la Tierra con relacin al Sol y los planetas; Coprnico, hacia el
ao 1507,influido por Pitgoras y Ptolomeo, concluy un libro Sobre las
revoluciones de los cuerpos celestes del cual se abstuvo de publicar 36
aos temiendo el poder la iglesia quien a tiempo de su publicacin lo
condeno como hertico y se le denuncio como falsa doctrina pitagrica en
todo contraria a las Sagradas Escrituras. (guillermo, 1876)

En 1608 Lippershey inventa los lentes para mejorar la visin de los objetos,
de all galileo retoma su idea pero con unos lentes con mayor aumento
capaz de mirar 30 veces mas detalle es as cuando logra visualizar las
estrellas adems noto que la luna contena valles y montaas similar a las
que existan en la tierra y tras respaldar la teora de copernico. Las
autoridades espirituales no tardaron en adivinar sus tendencias, como
perjudiciales para la doctrina de que el universo estaba hecho para el
hombre.
Galileo fue acusado de impostura, hereja, blasfemia y atesmo. Con idea de
defenderse dirigi una carta al abate Castelli, insinundole que las
Escrituras nunca se consideraron como autoridad cientfica sino slo como
una gua moral; esto empeor el asunto. Fue citado ante la Santa
Inquisicin, bajo la acusacin de haber enseado que la Tierra gira
alrededor del Sol, doctrina abiertamente contraria a las Escrituras. Se le
orden que renunciase a esta hereja, so pena de ser encarcelado; se le
oblig a que no ensease ni defendiese la teora de [177] Coprnico y a
comprometerse a no publicarla ni extenderla en adelante. Sabiendo bien
que la verdad no necesita mrtires, se conform con lo que se le exiga y
dio la promesa exigida.
Descans la Iglesia durante diecisis aos; pero en 1632 se atrevi Galileo a
publicar su obra titulada Sistema del mundo, siendo su objeto la defensa del
sistema de Coprnico. Fue citado de nuevo ante la Inquisicin de Roma y
acusado de haber asegurado que la Tierra se mova alrededor del Sol; se
declar que haba incurrido en la pena de hereja, y de rodillas, con la mano
sobre la Biblia, fue obligado a abjurar y detestar la doctrina del movimiento
de la Tierra. Qu espectculo! Este hombre venerable, el ms ilustre de su
tiempo, forzado por temor a la muerte a negar hechos que sus jueces, lo
mismo que l, saban que eran verdaderos! Fue luego enviado a una prisin,
tratado con cruel severidad durante los diez aos restantes de su vida, y se
le neg sepultura en lugar sagrado. (guillermo, 1876)

La doctrina de Coprnico supone una amenaza para las santas escrituras


que sitan la omnipotencia el lugar estratgico y nico de la tierra y en
particular la relacin con el cielo.
Las vctimas de la inquisicin a causa de contradecir el pensamiento
estructural de la tierra a su vez cobraba las vidas de otros curas como
bruno perteneciente a la orden dominica quien combino el pensamiento de
espinosa y averroes, su principal aporte a las teoras cientficas ser el de
la pluralidad de los mundos con la que contradeca las santas escrituras;
siendo es condenado a la hoguera en 1600.

Captulo VII

Controversia sobre la edad de la tierra


La edad de la tierra como otros asuntos cientficos tuvieron lugar en el
idealismo de las escrituras, el anacronismo de la llegada del hijo de dios el
diluvio y la creacin demostraban la inexactitud al referirse al tiempo real
de la tierra desde la creacin. Las controversias que suscitan las historias
de los patriarcas que conduca a la iglesia a sustentar su cronologa entre
otras cosas a era inexplicable la edad de los venerables patriarcas antes y
despus del diluvio.
La santa ciencia y sus prematuras cronologas para los eventos hisotircos d
ela sagrada escritura dejaban ver lo joven que llegaba a ser la tierra
pero por otro lado venia nuevas teoras de evolucin de las especies como,
No hay tal creacin repentina o aparicin sbita de formas nuevas; sino
lenta metamorfosis o desarrollo de una forma preexistente. (guillermo,
1876)
Creaciones arbitrarias, bruscas e incoherentes, pueden servir para
demostrar el Poder Divino; ningn hombre jams a presenciado una
metamorfosis pero se debe aclarar que tampoco ningn hombre ha
presenciado la creacin o aparicin repentina.
Captulo VIII
Conflicto relativo al criterio de la verdad
Si la discordia y el recelo eran las condiciones de la filosofa trescientos aos
antes del nacimiento de Cristo, la discordia y el recelo eran las condiciones
de la religin trescientos aos despus de su muerte (guillermo, 1876)
Los concilios ecumnicos representaban los criterios de verdad de tal
manera desde el siglo XI cuando la cristiandad se aproxima al imperio
se sientan como verdades absolutas las atrocidades que atentan contra el
sentido comn, y estas aberraciones se implantaran en la inquisicin
siendo la iglesia y en cabeza el papa el nico con poder legal capaz de
juzgar, para ello se implantan dos instituciones la inquisicin y la
confesin auricular que responda a enjuiciar los futuros mrtires.
En trminos generales, puede decirse que las funciones de la Inquisicin
eran extirpar por el terror las disidencias religiosas y asociar la hereja con
las nociones ms horribles () El criterio de la verdad estaba, pues, en
poder de un tribunal a quien se fiaba el cometido de descubrir y juzgar a
los herticos ocultos en las ciudades, las casa, los stanos, los bosques, las
cuevas y los campos. Con tal salvaje ardor llev a cabo su propsito de
proteger los intereses de la [216] religin, que de 1481 a 1808 castig
trescientas cuarenta mil personas, y de stas cerca de treinta y dos mil
fueron quemadas (guillermo, 1876)
Este tiempo represento para la poblacin civil muchos creyentes hasta
ese momento pues de alguna manera las herejas se expandieron al perder

credibilidad la oracin, el ayuno etc. pues el perdn dios era sobornado


mediante indulgencias lo que creo adems de miedo tambin
deslegitimacin en la piedad divina el libre albedro etc.
Las transformaciones tras las 95 tesis de Lutero representaron una de las
ms graves herejas que dividieron la comunidad catlica mediante
estas se denunciaba el proceder y la perdida de piedad y de fe que
asuma la iglesia y el santo oficio.
La persecucin a los protestantes se consuma en una de las masacres
que ms avergenza a la cristiandad y a la raza humana que es la
matanza de los hugonetes en la noche de San Bartolom en 1572
La mxima fatal de que la Biblia contiene la suma y esencia de todo
saber til o posible para el hombre

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