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Captulo V
Conflicto relativo a la naturaleza del alma Doctrina de la
emanacin y de la absorcin
En la incertidumbre de lo que ocurre al alma en el intervalo que media entre
su separacin del cuerpo y el da del juicio final, desde los griegos y
romanos se hicieron varias aseveraciones, que se consolidaran con
Gregorio magno y la idea de purgatorio para occidente; en Asia la
concepcin de Dios (espritu supremo) y de alma (emancipacin de
inteligencia universal) tendr connotaciones muy diferentes a la de los
clerics catlicos. Como por ejemplo el amorfismo del alma y la duracin
finita o infinita del ser.
As sucede, podemos interpretar la existencia humana y conciliar nuestras
ideas con la verdad cientfica y con la concepcin que tenemos de la
estabilidad e invariabilidad del universo.
La realidad del espritu se debe analizar a travs del proceso cientfico
que conduzca a la verdad de all tomar la psicologa comparada como
mtodo
Siguiendo la idea oriental los sacarenos introdujeron en la Europa occidental
la idea de inteligencia activa, que en ltimas es Dios poderoso de donde
salimos y adonde volvemos opinaba Averroes que la transicin de la
individualidad a la universalidad es instantnea al morir
La doctrina de averroes fue adoptada por los franciscanos pero luego fue
refutada por los dominicos quienes la condenaron como blasfema y
peligrosa para la fe cristiana; a su vez fue adoptada por los judos con su
mayor representante Maimnides a quien apoyaron y a su vez condenaron
los mismo judos ortodoxos por su laicidad
En tiempos de Inocencio IV (1243) llega el primer tribunal para los herejes
que entre otros personajes arremeti contra los judos quienes eran hijos de
Abraham junto con los sacarenos en su mayora eran aristotlicos y tenan
un puesto privilegiado en la sociedad occidental pues representaban
una clase culta manejaban la medicina y la tesorera publica adems
resaltaron en el mbito mercantil y en las artes y ciencias para la edad
media.
La bula papal que establece el santo oficio contra los herticos fue
concedida en Noviembre de 1478, en Andaluca millones fueron las vctimas
quemadas en la hoguera y otros tantos millones murieron en los sdicos
mtodos de castigo para persuadir a la confesin.
En 1492 se establece al destierro del pueblo judo se procede a dar un
tiempo de plazo para que pudieran cambiar sus propiedades y
En 1608 Lippershey inventa los lentes para mejorar la visin de los objetos,
de all galileo retoma su idea pero con unos lentes con mayor aumento
capaz de mirar 30 veces mas detalle es as cuando logra visualizar las
estrellas adems noto que la luna contena valles y montaas similar a las
que existan en la tierra y tras respaldar la teora de copernico. Las
autoridades espirituales no tardaron en adivinar sus tendencias, como
perjudiciales para la doctrina de que el universo estaba hecho para el
hombre.
Galileo fue acusado de impostura, hereja, blasfemia y atesmo. Con idea de
defenderse dirigi una carta al abate Castelli, insinundole que las
Escrituras nunca se consideraron como autoridad cientfica sino slo como
una gua moral; esto empeor el asunto. Fue citado ante la Santa
Inquisicin, bajo la acusacin de haber enseado que la Tierra gira
alrededor del Sol, doctrina abiertamente contraria a las Escrituras. Se le
orden que renunciase a esta hereja, so pena de ser encarcelado; se le
oblig a que no ensease ni defendiese la teora de [177] Coprnico y a
comprometerse a no publicarla ni extenderla en adelante. Sabiendo bien
que la verdad no necesita mrtires, se conform con lo que se le exiga y
dio la promesa exigida.
Descans la Iglesia durante diecisis aos; pero en 1632 se atrevi Galileo a
publicar su obra titulada Sistema del mundo, siendo su objeto la defensa del
sistema de Coprnico. Fue citado de nuevo ante la Inquisicin de Roma y
acusado de haber asegurado que la Tierra se mova alrededor del Sol; se
declar que haba incurrido en la pena de hereja, y de rodillas, con la mano
sobre la Biblia, fue obligado a abjurar y detestar la doctrina del movimiento
de la Tierra. Qu espectculo! Este hombre venerable, el ms ilustre de su
tiempo, forzado por temor a la muerte a negar hechos que sus jueces, lo
mismo que l, saban que eran verdaderos! Fue luego enviado a una prisin,
tratado con cruel severidad durante los diez aos restantes de su vida, y se
le neg sepultura en lugar sagrado. (guillermo, 1876)
Captulo VII