Jose Alfonso Jimenez Venegas

Psicologa fenomenolgica
La psicologa fenomenolgica como cualquier otra rama no deja de tener sus
aportes buenos, aunque esta solo se limite en conocer y no en tratar. Pero
dejando esto a un lado no deja de ser una buena postura de la psicologa.
La fenomenologa es una ciencia de la filosofa que deriva del griego apariencia y
tratado, la fenomenologa es la ciencia que estudia la relacin que hay entre los
hechos (fenmenos) y el mbito que se hace presente esta realidad (siquismo, la
conciencia).
Esta es sobre todo un mtodo de investigacin que consiste en el anlisis de la
esencia de lo dado, del fenmeno. La caracterstica principal es ir a las cosas
mismas. Da prioridad a la conciencia por que en la conciencia se capta la
realidad.
Esta surge entre las filosofas que se hacen notar en el siglo XX, esta fue creada
por el matemtico, fsico y astrnomo alemn Edmund Husserl (nacido en el seno
de una acomodada familia juda, estudi fsica, matemticas, astronoma y
filosofa en las universidades de Leipzig, Berln y Viena. En Viena asisti a los
cursos que imparta el socilogo Franz Brentano, quien influira decisivamente en
su formacin filosfica. A partir de 1887 fue profesor en Halle, y en Gotinga desde
1906. En 1916 pas a ser profesor titular de la Universidad de Friburgo, donde
ejercera la docencia hasta su jubilacin, en 1928), que rompe con el vitalismo
para inaugurar una nueva etapa de pensamiento. La aparicin de la
fenomenologa a principios de este siglo, estuvo dirigida por un impulso que se
apoyaba en una singular exigencia. Esa exigencia es que a partir de la filosofa de
Freud, Marx y de Nietzsche dejaron muy permeada a la filosofa de ese tiempo.
Tambin los logros y las crisis de las grandes realizaciones de las ciencias y
tcnicas contemporneas fueron bsicos para esta reflexin filosfica. Empez en
una poca vaca desde un punto de vista filosfico. Ya que se dej a un lado el

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idealismo alemn cayendo en una decadencia, donde la metafsica no ocupa

ningn lugar.
La epistemologa necesaria para pensar en esa ciencia represent un punto de
partida decisivo para la filosofa contempornea. Por eso, en gran medida detrs
de muchas corrientes filosficas desde 1900 ha latido el deseo de formular una
epistemologa adecuada a la produccin cientfica del siglo XX. Sobre todo como
respuesta a las corrientes psicologistas que predominaban a finales del siglo XIX
con la irrupcin de los estudios de una psicologa de matiz experimental. Tambin
las posturas neopositivista y la filosofa analtica estaran vinculadas a esta nueva
rama o teora de esta ciencia de la psicologa e incluso est ntimamente
conectada con esa epistemologa la fenomenologa, que nace expresamente
como una superacin del psicologismo.

Edmund Husserl critica que, el psicologismo afirmara que los principios son
sucesiones de ciertos fenmenos pasajeros y variables, por lo que no es posible
conocerlos ni lograr la verdad sobre ello, l deca que todo esto es objetivo.
En cambio a esto propona que el conocimiento de las esencias solo es posible
quitando todas las presunciones sobre la existencia de un mundo exterior y los
aspectos sin esencia de como el objeto es dado a nosotros. A esto l lo denomino
epokh. Y esto se caracteriza por poner entre parntesis la existencia de las
cosas. Todo esto se ve reflejado en su primera obra, la filsofa de las matemticas
una obra totalmente antipsicologista.
Lo que Husserl quera es analizar desde una perspectiva los conceptos
aritmticos. La primera perspectiva es psicolgica: resalta la forma de cmo se
nos da intuitivamente el concepto aritmtico, esto es la forma en que captamos
mediante la experiencia dichos conceptos. La segunda perspectiva es lgica:
pretende la fundamentacin objetiva de estos mismos conceptos.
Dentro de esta obra Husserl distingue o destaca conjuntos finitos y conjuntos
infinitos, los conjuntos finitos se sitan a nivel de la percepcin sensible y los

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infinitos a nivel de lo categorial. Husserl responde a esto: que debido a que no

podemos captar sensible mente conjuntos infinitos, partimos de la captacin
sensible de algunos miembros de dicho conjunto para continuar con la
construccin simblica de tal conjunto mediante su expansin o interaccin,
categorial, intelectiva. En este libro se nota el primer intento de Husserl de
fundamentar el edificio de las matemticas.
A partir de esto Husserl da clases en la universidad de Gotinga y utiliza la
fenomenologa no solo como mtodo, si no como ciencia. Cuyas tesis se ven
permeadas a travs de su curso: idea de la fenomenologa y en sus obras: las
filosofas como ciencia estrictas, ideas relativas a una fenomenologa pura y
filosofa fenomenolgica.
Lo que motivaba Husserl era devolverle a la filosofa ese nivel cientfico que perdi
en las ltimas dcadas del siglo XIX, donde las ideas psicolgicas dominaban,
defendiendo que la psicologa era el fundamento de la filosofa, especialmente de
la lgica, tica y esttica que tratan el pensamiento.
En esta Husserl da relevancia a la fenomenologa como un mtodo que da la
facilidad de detallar las cosas vivindolas como fenmenos de la conciencia. Lo
concibe como una tarea de clarificacin para poder llegar a las cosas mismas
partiendo de la propia subjetividad, en cuanto las cosas se experimentan
primariamente como hechos de conciencia, cuya caracterstica fundamental es la
intencionalidad.
En este Husserl parte al mtodo fenomenolgico en tres aspectos: uno es que
describe a los fenmenos tales como aparecen en la conciencia, el siguiente seria
que accede al campo de la conciencia y la somete a un anlisis y por ultimo
describe a los objetos ideales: de las especies, de los nmeros, de las figuras, de
los principios lgicos toda esa esfera(mundo) de los objetos ideales(no reales),
tienen un valor permanente, nunca cambian ni se ven afectados por ninguna
circunstancia particular. Este positivismo consiste en negarse a hacer todo juicio
de existencia: no afirma ni niega la realidad de las cosas o su existencia. Tampoco

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hay incredulidad: no es que se dude, no duda porque si dudara cambiara el

gnero del acto. Si yo niego la realidad de los objetos o la afirmo o la pongo en
duda, cambio la cualidad del acto es decir hay que retener la cualidad propia del
acto, pero practicando lo que el llamo la epokh, yo me abstengo de tomar
ninguna posicin.
Husserl no solo se queda aqu, aparte de hacer un mtodo descriptivo
fenomenolgico hace una filosofa. Con una posicin idealista, que no se inclina a
sin ninguna postura o corriente, s hace una descripcin fenomenolgica que
retiene la cualidad del acto y del objeto. Vivencias de la conciencia pura.
Al usar una reduccin fenomenolgica lo nico que queda es la conciencia.
La reduccin de los fenmenos:
Fenmeno, necesita purificarse (reducirse) para acceder a la esencia, por medio
de esta reduccin se nota una reduccin edeica; se capta de manera emprica.
Las esencias de las vivencias de la conciencia pura, tambin se nota una
reduccin trascendental; que forma la conciencia o la subjetividad. De aqu surge
el mundo conocido.
Con todo esto Husserl logro concretar una derivada nueva de la psicologa lo que
conocemos como fenomenolgica la cual simplemente trata de dejar a un lado
todos aquellos prejuicios o etiquetas para que simplemente se le cuente como un
fenmeno y lo que realmente importa es la esencia, ese aspecto que puede hacer
especial o no aquel sucesos, pero no deja de ser un simple fenmeno.
Considero a este movimiento una parte muy importante dentro de la psicologa
puesto que a pesar de la oposicin que tienen hacia el conductismo como al
psicoanlisis, pensando que estas se encargan de rechazar al ser humano de sus
responsabilidades, hacia la psicologa son valiosas puesto que tienen como
objetivo situar al sujeto como la parte central de su estudio y que es l mismo
quien ya despus de haber descubierto sus problemas sea capaz de resolverlos

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por su propia cuenta y de darle una caracterstica a la naturaleza de una

experiencia que tenga cierta persona hacia su mundo y hacia ella misma.

Jose Alfonso Jimenez Venegas

-Zepeda Herrera, Fernando. (2008) Introduccin a la psicologa, Pearson

Educacin, Mxico.
-Mario Fazio. (2004) Historia de la filosofa, editorial Palabra, Madrid.
-Papalia Diane E. (1996), Psicologa, McGraww-Hill, Mxico.