ISSN 0719-6016

Literatura para infancia, adolescencia y juventud

COLECCIN DE PROPUESTAS CRTICAS

N 3 AO 1 MARZO 2015

umbral
COLECCIN DE PROPUESTAS CRTICAS
CIEL CHILE

Centro de Investigacin y Estudios Literarios:

discursos para infancia, adolescencia y juventud
ISSN 0719-6016
Derechos Reservados
2015, CIEL CHILE
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EDITORES:

Claudia Andrade Ecchio

Hugo Hinojosa Lobos
Isabel Ibaceta Gallardo
Anah Troncoso Araya
Camila Valenzuela Len

NDICE

CARLA SILVA CONTRERAS

La construccin de la identidad femenina latinoamericana

en La Cenicienta de Gabriela Mistral....

LUZ SANTA MARA MUXICA

Discurso y experiencia del yo en la narrativa adolescente-juvenil actual:

Al sur de la Alameda. Diario de una toma, escrito por Lola Larra e ilustrado por Vicente Reinamontes

13

PERFILES COLABORADORES-AS UMBRAL..

23

N 3 AO 1 MARZO 2015
LA

CONSTRUCCIN

FEMENINA

DE

LA

IDENTIDAD

LATINOAMERICANA

EN

LA

CENICIENTA DE GABRIELA MISTRAL

CARLA SILVA CONTRERAS

LICENCIADA EN LETRAS MENCIN LITERATURA
CARLAJ.SILVAC@GMAIL.COM

La Cenicienta. Santiago, Chile: Amanuta, 2012. 32 pginas.

LA CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD FEMENINA

LATINOAMERICANA

EN

LA

CENICIENTA

Y volv mi rostro a Dios el Seor,

DE

buscndole en oracin y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza.

GABRIELA MISTRAL

Daniel 9:3

RESUMEN

aproximarse a la poesa de Gabriela Mistral: el erotismo, la

En una de las reescrituras de los cuentos de hadas de

muerte, el destierro y la maternidad cruzan gran parte de su

Charles Perrault que Gabriela Mistral publica entre 1924 y

obra, pero a lo anterior se aade una arista que se torna

1928, se encuentra el poema La Cenicienta1, versificacin

ineludible: el temblor religioso de sus versos. Sacralizacin

que el presente comentario crtico aborda desde la

mestiza: un culto a lo ortodoxo y lo pagano, un tejido

construccin de la identidad del sujeto femenino infantil.

americano y europeo que le dar un matiz excntrico y

Camino que finaliza en el encuentro con la divinidad

propio a su llamada sensibilidad religiosa2.

masculina y al que la poetisa da un matiz latinoamericano al

En este sentido, el presente comentario crtico

plasmar los versos de significaciones ortodoxo-paganas.

abordar la versificacin del cuento maravilloso de Charles

Desde esta perspectiva ser vital la presencia constante de la

Perrault, que Gabriela Mistral titula La Cenicienta (1926),

ceniza, que envuelve a la protagonista de los versos y que la

desde la construccin de la identidad del sujeto femenino

aproxima a una esttica contemplativa, para construirse

infantil: como un trayecto doloroso e ntimo que deviene en

como sujeto y lograr configurar una identidad a travs del

una bsqueda tierna y primitiva de la divinidad. Lnea

camino penitente que recorrer bajo la pluma de la poetisa

investigativa que guiar el presente estudio y nos orientar

nacional.

PALABRAS

uchos son los caminos que se podran escoger para

para desentraar el secreto de su misteriosa poesa.

CLAVES:

GABRIELA

MISTRAL,

Cenicienta es un personaje mistraliano, como

IDENTIDAD

asevera el crtico Manuel Pea Muoz (2013): La autora

LATINOAMERICANA, CENIZA.

en sus poemas siempre sinti piedad por los humildes a

Publicado en Lecturas Dominicales del diario El Tiempo, 26 de

diciembre de 1926 (Bogot, Colombia).

Eufemismo acuado por Martn C. Taylor en Sensibilidad religiosa de

Gabriela Mistral (1975).

quienes defendi. No por azar se sinti atrada por esta

congestionadas. Versos dismiles que confrontan el vicio y

Cenicienta desposeda. En ella la poetisa ensalza el amor y

la virtud como parte de la experiencia vital. En este sentido,

la humildad, en un tono amargo y doloroso, donde la

Gabriela Mistral convida a la contemplacin, a travs de la

grandeza consiste en alcanzar la purificacin del espritu.

poesa, de la miseria humana como una agona constante, en

En este sentido, la configuracin de la identidad del sujeto

la que los sujetos transitan por aspectos tanto luminosos

femenino infantil se muestra como un camino errante y

como perniciosos de la existencia.

solitario, en el que la encenizada debe encontrarse a s

El poema se torna en un texto complejo, que, como

misma. Peregrinaje no exento de contratiempos, ya que ser

ya se adelant, contiene una perspectiva animista, un sonido

una madrastra y sus dos hijas quienes harn lo imposible

religioso que, al igual que las guzlas que se escuchan en

porque la criatura no descubra su cuerpo y alma escondidos

el baile del palacio real, gua la historia. Misticismo que

bajo las cenizas.

dialoga con el imaginario latinoamericano y que le confiere

De esta manera, la habitante de los fogones se nos

identidad propia al cuento europeo. Referencias bblicas que

presenta como un sujeto carente: despojada de padre y

dan cuenta de un sincretismo en el que se entretejen

madre, con un cuerpo infantil maltratado por los quehaceres

historias paganas y divinas, maravillosas y mgicas, y

domsticos en que Mistral deja entrever la realidad de los

donde la figura femenina debe pagar penitencia. En este

nios latinoamericanos, expuestos a trabajos forzados desde

sentido, no es casual que la poetisa enfatice constantemente,

muy temprana edad y que narra trazos de memoria de una

con el vocablo y las variantes de ceniza, la construccin

infancia desprovista de los privilegios de los que ostentan

del personaje y su entorno: La Encenizada, Cenicienta,

poder: Con la ardentez de la hoguera/ se quemaron sus

fogn, hoguera, holln, tizn, entre otros.

pestaas;/ de lavar grandes mosaicos/ quebrada tiene la

La ceniza, que etimolgicamente significa polvo, es

espalda. La poetisa configura, de esta forma, una criatura

residuo de una combustin, por tanto, es lo que queda de

sometida a la tirana de otras mujeres: Su madrastra slo

algn objeto o ser que arde; de esta manera, se podra

quiere/ las hijas de sus entraas;/ las besa de sol a sol/ y las

afirmar que constituye el fin de la llama, que a su vez es

tiene regaladas;/ esclavos les dan masaje/ y camareras las

vida, por lo tanto, las cenizas significaran muerte; sin

baan/

embargo, segn la mitologa, el ave fnix renace de las

entre

sus

brocados

rojos/

descansan
6

cenizas, por lo que cargar con la mancha sera ms bien una

entonces un smbolo claro de purificacin del espritu, del

metfora de purgar, de pagar penitencia. Al respecto, Jean

dolor y el sacrificio que debe enfrentar Cenicienta, quien,

Chevalier analiza en el Diccionario de Smbolos: La

gracias a sus cualidades bondadosas y a la pureza de su

ceniza, que evoca por su ligereza el polvo del suelo,

alma, podr recorrer el camino para constituirse como

recuerda al hombre su origen, de dnde viene su signo de

sujeto femenino y alcanzar la divinidad: Cenicienta,

penitencia, de dolor y de arrepentimiento [] [L]a

Cenicienta,/ pegada al fogn se pasa/ y el holln la va

sacralizacin de las cenizas se asocia adems [] a los ritos

cubriendo/ como penitente saya; el poema parte reiterando

de pasaje y de purificacin por el fuego (271). De esta

esta condicin y dialogando con los smbolos cristianos:

manera, las cenizas reflejan la fugacidad de la vida,

saya es la tnica que utilizaban los penitentes en Semana

principio de trascendencia, del polvo venimos y al polvo

Santa y la ceniza, como ya se explic, es un signo de

vamos, y tambin hlito de esperanza, ya que al cargar con

humildad que nos recuerda lo que somos.

la ceniza se reconoce la condicin pecadora de la existencia,

As tambin, en el transcurso del poema, pueden

con lo que es posible acceder al perdn divino.

Mistral,

estudiosa

de

la

Biblia,

observarse distintos signos que refuerzan esta atmsfera

conoca

divina y evocadora que inspira la pluma de Mistral: el

perfectamente estas significaciones y as tambin la antigua

nmero cuarenta, que son los heraldos que anuncian el

tradicin del pueblo hebreo en la que aquellos que estaban

mandato del prncipe pidiendo que todas las mozas se

en pecado se cubran de cenizas y vestan sencillamente,

prueben el zapato de cristal, es un nmero sagrado en la

con el fin de expresar arrepentimiento y penitencia.

cultura islmica y judeo-cristiana: Cuarenta son los

Costumbre que en la Edad Media se retoma y que hasta el

ladrones de Al Bab, as como cuarenta fueron los das en

da de hoy se practica luego de Cuaresma, donde el

que flot el arca de No y cuarenta los das que Jess ayun

sacerdote pone ceniza en forma de cruz en la frente de los

en el desierto, de los cuales deriva el periodo de cuarenta

fieles para recordar no solo el pecado, sino tambin la

das que precede a la Semana Santa, llamado Cuaresma

fragilidad de la vida y la mortalidad del hombre.

(Pea Muoz 2013). Smbolo que se refuerza con la

Es en este punto donde radica la genialidad de la

poetisa y la clave del poema: habitar entre cenizas ser
7

constante repeticin del nmero cuatro3: las cuatro ratitas

emerger de su condicin de penitente: el rey, el prncipe y

blancas que tiene como amigas, los cuatro das que

su hada madrina llamada Esplendor. En primer lugar, en el

Cenicienta debe preparar a las hermanas para el baile y las

rey se reconocer al Dios Padre, ya que acta como una

cuatro figuras femeninas que acompaan a la protagonista

figura omnipresente: es l quien mueve los hilos del destino

en el poema.

de sus vasallos y quien decide dar una fiesta por ver gracia

Sin embargo, a pesar de la constante tradicin judeo-

derramada, como si la divinidad se enterneciese con la

cristiana que se observa, la poetisa no solo cantar al Dios

afliccin de aquellos que estn en penitencia. En la figura

de la doctrina mosaica; al respecto Grnor Rojo (1997)

del rey, aunque Mistral lo nombra pocas veces, podemos

expresa: El Olimpo de Gabriela Mistral lo habitan un par

percibir el poder y la grandeza: es l quien rige junto con el

de dioses hombres, ambos de ortodoxia convencional e

prncipe esta noche apasionada, as tambin el orden de

irreprochable, el Dios Padre y el Dios Hijo, y una diosa

las parejas que danzan en este palacio-paraso, cuya

mujer y pagana, Gea, a quien ella se refiere con suma

luminosidad de mil lmparas contrasta con la vida oscura en

frecuencia (153). No es a la virgen Mara, que traen los

torno a un fogn, y al que Cenicienta llegar como la nube

espaoles en sus barcos de conquista, a quien Mistral

dorada. Sorprende en estos versos la calidad potica de

rendir culto en sus versos, ya que la jerarqua patriarcal

Mistral, la descripcin sublime que hace del palacio que

cristiana anula la condicin de mujer de la divinidad, la

convida al encuentro de dos mundos: la ostentosidad

vuelve inmaculada e inalcanzable y la poetisa exalta

europea y la riqueza americana, en un sincretismo absoluto,

justamente lo contrario: la corporalidad, el goce sensorial y

porque parece que es la tierra/ la desposada que danza.

la fecundidad de la madre tierra con sus hijos.

En segundo lugar, el prncipe es, en consecuencia, la

De esta manera, el espectculo ortodoxo-pagano va a

representacin del Dios Hijo. En el poema se le compara

reflejarse en las tres figuras que ayudan a Cenicienta a

con un ciervo que vacila entre dos aguas al ver a

Cenicienta, comparacin que remite al motivo del ciervo

Respecto de este nmero, Jean Chevalier menciona: En la Biblia, y

especialmente en el Apocalipsis, esta cifra sugiere tambin la idea de
universalidad [] los cuatro jinetes traen las cuatro plagas principales
[] [Adems] es el nmero de puertas que debe atravesar el adepto de
la va mstica [], a cada una de estas puertas est asociado uno de los
cuatro elementos, en el orden de progresin siguiente: Aire, Fuego,
Agua y Tierra (381-383).

herido de la literatura espaola del siglo de oro, cuya

alegora religiosa refiere a la figura de Cristo en su
bsqueda espiritual. Bsqueda que ha concluido al mirar a
8

la Encenizada, quien ahora oculta sus faltas bajo hermosos

cumplir su propsito: pagar penitencia para descorrer el

vestidos, y con quien l ha formado una alianza: ellos

velo de la ceniza y descubrirse en la llama del amor.

pasan entre todos/ ligeros como dos llamas. Sin embargo,

Dcele la pobrecilla:

en la ltima estrofa del poema, Mistral introduce una vez

Soy la hija del Tizn:

ms la voz mestiza al calificar al prncipe con el apellido de

y la ceniza me cubre

Sol y a Cenicienta con el nombre de Mara: despos el

hasta el mismo corazn.

prncipe Sol/ a Mara Cenicienta.

El hada va sacudindole

Ahora bien, se ha determinado el rol de ambas

con el aliento el holln:

figuras masculinas como Dios Padre y Dios Hijo, sin

Cenicienta va quedando

embargo, aun no se completa esta triloga jerrquica: falta la

desnuda como un jazmn.

diosa pagana Gea, deidad relevante en el escenario

La va mirando, mirando

mistraliano, ya que es la madre tierra que amamanta y

y el mirarla es un cubrir

provee a sus hijos. Mistral, conocedora de la mitologa

su cuerpo de velo de oro,

grecolatina, aporta un nuevo aura a la diosa, impregnndola

amaranto y carmes.

de un blsamo americano, en el que la fecundidad y bondad

La construccin de la identidad de la nia Cenicienta

son las cualidades primordiales. En este sentido, ya se ha

est

es un trayecto doloroso e ntimo. Ella se define como hija

simblicamente castrada. Cul de las mujeres podra surgir

del Tizn, trmino que alude al madero en que Cristo fue

entonces como la representacin de esta deidad? La

crucificado4, por lo tanto, ceniza y afliccin son el costo de

respuesta viene inmediatamente cuando se ha comprendido

salir de la oscuridad y aproximarse a lo divino. Esta

el poema: su madrina Esplendor.

bsqueda es posible porque dispone de un corazn humilde

analizado

que

la

madre

de

la

Cenicienta

La madrina aparece en la historia en la soledad de la

4

La lectura de estos versos propone la comparacin con el Seor de la

Agona, comnmente llamado Cristo de Mayo, figura que
histricamente se identifica con el proceso de conquista y que
representa parte de la identidad latinoamericana, pero particularmente
chilena. En este sentido, no es menor que Mistral designe a Cenicienta
como la hija del madero.

noche, cuando Cenicienta llora junto al fogn y est

preparada para orse el corazn. Se configura, por tanto,
como la Madre Tierra que la acerca a Dios y la ayuda a
9

que, al aceptar habitar entre cenizas, se acerca a un saber

frente a sus ojos, por eso escapa rpido, porque [La

primitivo que le permitir estar en relacin armnica con los

jabalina] huye en el bosque antes de ser sorprendida, del

elementos originarios: tierra, aire, agua y fuego. De esta

mismo modo que la Cenicienta huye del palacio, a toda

forma, la ayuda de la madrina mgica se torna vital: la

velocidad, cuando el reloj da las doce campanadas,

Encenizada no puede presentarse sucia ante Dios, porque no

temiendo que su hermoso traje se convierta otra vez en

va a hallar gracia en ella; debe pasar, en consecuencia, por

penitente saya` (Pea Muoz 2013).

lo que los hebreos llaman proceso de atavo5. En este

Baile que se repite la noche siguiente, en el juego

sentido, la madrina Esplendor es fecunda y ostentosa, madre

barroco de perspectivas que Mistral decide conservar del

que puede concebir reiteradamente a sus hijos: Mi ahijada

cuento de Perrault, y donde Cenicienta es una vez ms

Cenicienta, / acabaste de nacer!, ya que con un soplo de

ataviada para encontrarse con su amado. Esta vez por su

vida arranca los restos de muerte de este cuerpo infantil

madrina Resplandor, nombre que cambia para reforzar la

maltratado para darle nuevas vestiduras, que la prepararn

condicin luminosa de su intervencin. Este nuevo fulgor

para su encuentro con la divinidad masculina. Oro, que

ayudar a Cenicienta en el camino hacia este ltimo

encandil al conquistador; amaranto, planta sagrada de los

encuentro con la divinidad, donde vivir un sueo tan

Incas, y un rojo carmes que emula la iniciacin del cuerpo

perfecto como Dios.

femenino, visten ahora a la penitente.

Sin embargo, una vez ms se constituye como un

Encanto que culmina a la media noche y donde

sujeto en fuga que, al toque del reloj, debe huir, pero esta

Cenicienta sube al carruaje que/ como jabalina escapa. La

vez no sin dejar una huella, un rastro de s que permita la

Encenizada aun no cumple con la penitencia, aun no se

anagnrisis final: un zapato de cristal que se escapa de su

descubre debajo de la ceniza, porque para conocerse, para

cuerpo (su zapatito salt). En este sentido, como se

entregarse, ella debe dar algo a cambio. El prncipe no ha

mencion con anterioridad, la Encenizada aun no cumpla

visto sus pecados, ella ha conservado la imagen ataviada

con la penitencia, aun no se descubra bajo la ceniza, razn

por la cual el encantamiento se terminaba, porque para

En varios libros de la Biblia se hace mencin a este proceso,

especialmente en el Cantar de los Cantares, que relata cmo la novia
debe ataviarse con mirro y otras especias para entrar en la recmara del
rey: Toda t eres hermosa, amiga ma, y en ti no hay mancha (C.C
4:7).

conocerse, para entregarse, ella deba dar algo a cambio, y

esto es su propio cuerpo. El zapatito ms menudo/ que la
10

ampolla de la sal es un trozo metonmico de su

del pequeo cuarto de la cocina para entregar su alma al

corporalidad, ya que al ser de cristal se confunde con el pie.

prncipe Sol, porque Mistral canta al encuentro de dos

No es una prenda que se deja accidentalmente olvidada, es

mundos.

una prenda que se entrega, que se enciende en el amor, al

En este sentido, como ya se ha demostrado en este

igual que caro cuyo cuerpo arde al entregarse a las llamas

comentario, la poetisa construye un sujeto femenino infantil

del sol. Porque el fuego, ya se ha mencionado, es

perifrico y carente: la huacha, que logra salir de esta

purificador.

condicin recorriendo el camino que deviene en el

Cenicienta ha dejado atrs su pie de loto, prueba que

encuentro con la masculinidad. Trayectoria ntima y

la ayudar a encontrar la verdad, la limpieza de su alma, la

dolorosa que alcanza su propsito con la ayuda de la deidad

revelacin de su identidad. Muchas querrn suplantarla,

y la conexin con el origen: la ceniza y la Tierra. De esta

incluso en algunas versiones se mutilarn para calzar el

manera, y a modo de conclusin, esta versin del cuento

zapato, pero no podrn, pues la habitante de los fogones ha

que nos da la poetisa chilena es un texto complejo, cargado

dormido entre cenizas, ha llevado en su nombre y en su

de matices y referencias bblicas que nos conducen a

cuerpo los restos de ese fuego extinguido y ha sido ayudada

percibir el penitente camino de esta hija de ninguna

por la madre tierra a recorrer el camino hacia la divinidad.

madre,/ desnudita hija de Dios, como una bsqueda de la

Camino que las ogresas no pueden recorrer, pues no

divinidad, bsqueda que da un propsito al ser humano y

escuchan el corazn, no saben tejer la danza que

sentido a la existencia.

intilmente Cenicienta trata de corregirles, no han habitado

el mundo con el cuerpo ardiendo en llamas.
Ahora est preparada para reclamar su prenda y
legitimar su identidad, es ella quien viene de la oscuridad
del fogn avanzando hacia la luz a ofrecer su piececito de
almendra, la elegida del prncipe. Ahora vuelve a calzarlo
y con esto sacude el holln, porque tras la capa de polvo est
la belleza y el conocimiento. Mara Cenicienta ha salido
11

BIBLIOGRAFA

Rojo, Grnor. Dirn que est en la gloria Santiago, Chile:

Mistral, Gabriela. La Cenicienta. Con comentario crtico de

Manuel Pea Muoz. Santiago, Chile: Amanuta,

Fondo de Cultura Econmica, 1997. Impreso.

2012. Impreso.

Taylor, Martin C. Sensibilidad religiosa de Gabriela

Pea Muoz, Manuel. Cuentos infantiles clsicos en

Mistral. Trad. Pilar Garca Norea. Madrid, Espaa:

versiones poticas de Gabriela Mistral: una lectura

Gredos, 1975. Impreso.

interpretativa. Revista Cuatro Gatos, 2013. Digital.

http://www.cuatrogatos.org/show.php?item=542

12

N 3 AO 1 MARZO 2015
DISCURSO Y EXPERIENCIA DEL YO EN LA
NARRATIVA

ADOLESCENTE-JUVENIL

ACTUAL: AL SUR DE LA ALAMEDA. DIARIO

DE UNA TOMA, ESCRITO POR LOLA LARRA E
ILUSTRADO POR VICENTE REINAMONTES

LUZ SANTA MARA MUXICA

MAGSTER EN LITERATURA
SANTAMARIA.LUZ@GMAIL.COM

Al sur de la Alameda. Diario de una toma. Santiago, Chile:

Ekar Sur, 2014. 288 pginas.
13

DISCURSO Y EXPERIENCIA DEL

YO

EN LA

NARRATIVA ADOLESCENTE-JUVENIL ACTUAL: AL

l sur de la Alameda. Diario de una toma (2014) es

SUR DE LA ALAMEDA. DIARIO DE UNA TOMA,

una novela grfica1 que habla de jvenes al interior del

ESCRITO POR LOLA LARRA E ILUSTRADO POR

sistema: son estudiantes que estn dentro de este en tanto

VICENTE REINAMONTES

tienen acceso directo a los bienes culturales y de consumo

que ofrece la sociedad a la que pertenecen. El protagonista,
como representante de ese grupo, luego de un ms o menos

RESUMEN

complejo proceso de cuestionamiento, es capaz de

El presente comentario crtico aborda la novela grfica Al

comunicar sus propias necesidades y expresar sus

sur de la Alameda tomando en consideracin los

sentimientos entre sus pares y a su comunidad, concluyendo

mecanismos narratolgicos y discursivos que permiten al

un proceso de autoconocimiento.

protagonista contar su experiencia y llevar a cabo un

Nicols tiene diecisis aos, est en tercero medio y

proceso de cuestionamiento identitario mediante la escritura

es estudiante de un colegio particular ubicado en Santiago

de un diario. Como estudiante, perteneciente a una

Centro, que por primera vez est en toma. l es arquero y

comunidad, este se ver conminado a asentar su diferencia

forma parte del equipo de ftbol del colegio. Aunque no

en la igualdad de su grupo, al mismo tiempo que validar su

suele participar en la vida poltica de la escuela ni es amigo

experiencia ante la mirada tica que proporciona el adulto,

de los integrantes del Centro de Alumnos, el da que

si bien no en contraposicin, privilegiando la singularidad

de esa experiencia como tal.

Para aplicar esta categora me baso en la definicin que hace James

Bucky Carter y que cita Cecilia Silva-Daz, especialmente la ltima de
sus ideas: [] arte narrativo secuencial que puede incluir una
coleccin antolgica de tiras cmicas; una seleccin de tiras cmicas
que comprende una misma historia o historias relacionadas; o una
narrativa original que se sostiene por s misma (159). Tambin me
acerco a los planteamientos que hacen Jake Jakaitis y James Wurtz en
su libro Crossing Boundaries in Graphic Narrative (2012), en el que, a
travs de un detenido anlisis de distintas obras visuales que cruzan
gneros, concluyen que la narrativa grfica, gracias a la ampliacin de
sus fronteras, ha permitido generar efectos polticos en su lectura.

PALABRAS CLAVES: LITERATURA ADOLESCENTE-JUVENIL,

NOVELA GRFICA, VOZ ADOLESCENTE.

14

comienza la toma se queda en el establecimiento, motivado

empieza poco a poco a convertirse en un compromiso

por Paula, una compaera que le gusta, y por otros motivos

mayor.

que, al principio, ni l reconoce muy claramente.

En realidad, cunto me importaba la protesta?

Nadie entiende por qu Nicols est en la toma, ya

Qu tena yo que ver con todo este lo? Nunca

que ninguno de sus amigos futbolistas se ha quedado. Entre

me haba ledo la famosa LOCE2, la Ley de

los presentes existe el prejuicio de que estos son

Educacin que todos queran echar abajo y que

superficiales y que no tienen idea de poltica; Paula tambin

era el blanco de todas las quejas. Saba unas

lo piensa, pero eso no le impide motivar a Nicols a

cuantas cosas, escuchadas primero en las

quedarse el primer da de la toma. El total de estudiantes es

comidas en mi casa y luego en las asambleas

de treinta y cinco, la mayora de tercero y cuarto medio y,

del colegio [] Pero eso no significaba que no

unos pocos, de primero medio. Valentn, presidente del

me importara, como crea Paula, y que no me

Centro de Alumnos, es el lder de la toma y, aunque antes le

parecieran completamente justas las peticiones.

pareca un sabelotodo y engredo, Nicols empieza a

Solo que, hasta dnde llegaba mi compromiso?

apreciarlo cada da un poco ms por su conocimiento sobre

Estos das eran los primeros de mi vida en los

la educacin chilena, su manera de expresarse y su sentido

que, supuestamente, estaba haciendo algo por

de la democracia. Por el contrario, hay otros miembros del

los dems (88-89).

Centro de Alumnos que solo adulan el poder que les da su

cargo y no buscan la integracin entre los estudiantes.

Ley Orgnica Constitucional de Enseanza, N 18.962, publicada en

1990. Las movilizaciones estudiantiles ocurridas en el ao 2006, en las
que est basada esta novela grfica, llevaron a la derogacin de la
LOCE y, en su reemplazo, a la promulgacin de la Ley General de
Educacin, N 20.370, en el ao 2009, tras dos aos de estudios en el
Congreso Nacional. Los cambios que esta estipula son, bsicamente,
tres: los establecimientos quedan inhabilitados para discriminar alumnos
por motivos econmicos; la educacin bsica queda reducida a seis aos
y la educacin media sube a seis aos; y aumentan los requisitos de los
establecimientos educacionales para obtener el reconocimiento oficial
del Estado. Las movilizaciones que llevaron a producir este cambio son
conocidas como la Revolucin de los Pinginos.

Nicols, en este contexto, a veces se siente un extrao: En

esta toma todos parecen tener un ttulo, un cargo y una
labor. Menos yo (Larra y Reinamontes 92). No tiene claro
cul es su verdadera filiacin con la toma, pero el hecho es
que est ah; lo que pareca un simple capricho amoroso,

15

En trminos de su enunciacin, la novela grfica

estudiantiles que se inician en 1985 con la toma del Liceo

cuenta con dos narradores que relatan desde diferentes focos

12. Ellos tres son los nicos estudiantes del colegio de los

lo que va pasando en el colegio. Uno es Nicols, quien, en

que se tiene conocimiento que hayan participado en

primera persona, escribe un diario con los acontecimientos

movimientos por la educacin hasta el da de la actual toma,

de la toma, desde el tercer al sptimo da, y cierra con un

hecho que se consider como el primero de una historia de

eplogo escrito un ao despus, cuando encuentra el diario.

distanciamiento del establecimiento de la esfera pblica por

El segundo narrador es una testigo, la ex profesora Luisa

las autoridades del colegio y los mismos alumnos. En ese

Garretn, a la que todos los alumnos conocen como la loca

libro, aparece una mencin a la profesora Luisa Garretn,

de los perros. Vive en una antigua casa frente al colegio

que en esos aos habra motivado a los estudiantes a

con seis perros siberianos y casi nunca sale de ella. Con sus

participar de las marchas y movimientos sociales. Sin

binoculares, sigue de cerca los movimientos de los alumnos

embargo, luego de la muerte de cuarenta y dos estudiantes

y la vida que se lleva al interior de la toma; sabe que

en el contexto de la toma de la Facultad de Medicina de la

Nicols lleva un diario y su alumna favorita es Paula, a la

Universidad de Chile, ocurrida en 1985, y la desaparicin

que todos llaman la francesa. El ejercicio de Luisa como

de uno de los compaeros de Mara Jos, la profesora

testigo es tan acucioso que la novela grfica representa todo

Garretn es destituida de su cargo, quedando en el olvido

lo que ella ve por sus binoculares a travs de las

para la comunidad escolar tras todos estos aos de ausencia.

ilustraciones, cuyo poder representativo y enunciativo es

Su aparicin como testigo de la toma es decisiva en

tremendamente rico.

tanto que ser la encargada de prestar ayuda a los

Luisa no solo es importante en la historia en tanto

estudiantes cuando son traicionados por Enei, un supuesto

narradora sino tambin para lo enunciado. Gracias al Gordo

alumno del Liceo de Aplicacin que ha sido alojado en la

Mellado, miembro del Centro de Alumnos y mano derecha

toma porque afuera estaba siendo atacado por Carabineros.

de Valentn, Nicols descubre un libro en el que aparece su

El da de la marcha nacional, cuando todos van a dejar el

mam, Mara Jos, ex alumna del mismo colegio, quien,

establecimiento por unas horas para apoyar la causa

junto a dos compaeros, particip en las marchas

estudiantil, Enei los encierra a todos en el gimnasio, roba

16

sus celulares e intenta destruir el equipamiento del colegio.

algunos das, marchando otros, reclamando

Por casualidad Nicols est fuera del gimnasio y tiene que

atencin sobre la psima educacin que recibe la

enfrentar al alojado para ayudar a sus compaeros, lo que

mayora, y que nosotros aqu, aunque no estamos

no da resultado. Luisa se da cuenta rpidamente de lo

mal, solidaricemos con ellos [] Eso me

ocurrido y entra al colegio junto a sus perros. Enei se asusta

compromete (227-228).

con la presencia de esta mujer, que de pronto manifiesta

mucha autoridad, y abandona el lugar.

En el eplogo Nicols evala la toma como un

Ese da, luego de la marcha nacional, los estudiantes

acontecimiento que lo cambi aunque solo durase siete das.

entregan el establecimiento y se acaba la toma. Hacia la

El sentido de pertenencia que experimenta dentro de ella lo

finalizacin de la misma, Nicols empieza a comprender la

vuelve ms seguro de s mismo y dueo del espacio que

naturaleza de su compromiso. Tiene que ver con el sentido

habita, de la ciudad.

de pertenencia, con sentirse parte de una colectividad de

Yo, en cambio, siento que la ciudad es cada vez

pares motivados por un mismo mvil.

ms ma. Me gustan sus calles sucias, las paredes

Reconozco que cuando me qued lo hice sobre

grafiteadas, los parques tranquilos. Me gusta

todo por ti. Porque me desafiaste, porque me

caminar por el centro y vagar por las viejas

gustabas y porque tena curiosidad. Pero no es

galeras en busca de cmics. Me gusta acercarme

por ti por lo que sigo aqu. En estos das me he

por las tardes al ro, que corre marrn y a veces

dado cuenta. No soy como t. No puedo vociferar

apestoso, y desde all ver aparecer a lo lejos la

que estoy comprometido y que creo en todo lo

cordillera, esa visin de la montaa nevada,

que hablamos en las asambleas. Pero ya estoy

brumosa y lejana, como si all arriba aguardara

dentro, ya estoy involucrado. Es algo extrao, no

un reino mgico y perdido, inalcanzable []

puedo explicarlo bien, pero me emociona pensar

Siete das pueden cambiarte (282-283).

que ahora mismo hay muchos otros como

nosotros, en sus colegios y liceos, encerrados
17

La valoracin que tiene de s mismo y de sus gustos

por la estampa temeraria de ella quien parece nunca tener

tambin cambia. Si antes se avergonzaba de ser lector de

miedo. Sabemos desde el comienzo del texto gracias al

cmics y novelas negras no como Paula, que lee la poesa

narrador de la ilustracin, que Paula lleva en su bolso un

de Paul Eluard, ahora se siente orgulloso de decir a todas

libro de Paul Eluard, el cual es su nica lectura durante esos

voces el gusto que le da buscar cmics por el centro de

das. Un da, invita a Nicols a leer el poema Toque de

Santiago. Nicols asume su diferencia frente a Paula, que

queda, que dice as:

ahora es su polola, y frente al resto de los integrantes de la

Qu bamos a hacer, la puerta estaba bajo guardia

toma, permitindose su validacin como individuo, ni

Qu bamos a hacer, estbamos encerrados

inferior ni superior que los dems. Desde ah, desde este

Qu bamos a hacer, la calle haban cercado

nuevo lugar, se da cuenta de que su diferencia es tan igual a

Qu bamos a hacer, la ciudad estaba bajo custodia

la de otros, como Valentn, que tambin resulta ser un gran

Qu bamos a hacer, ella estaba hambrienta

lector de novelas negras, y esta complicidad los une.

Qu bamos a hacer, estbamos desarmados

Paula, la francesa, es un personaje importante en

Qu bamos a hacer, al caer la noche desierta

la novela grfica. Es la amada que en el cuento tradicional

Qu bamos a hacer, tenamos que amarnos (158).

mueve al hroe a sus aventuras para salvarla de algn

peligro. Solo que en este caso no lo hay. Paula es mitad

La lectura de este poema da comienzo al romance

chilena y mitad francesa y lleg hace poco al colegio desde

entre Paula y Nicols y, al mismo tiempo, los posiciona en

Francia. Ella trae consigo la experiencia viviente de una

el lugar del encierro y de la indefensin, el que justifica su

educacin gratuita, de calidad, inclusiva; esto la convierte

raro encuentro, plagado de prejuicios del uno contra el otro.

en una estudiante privilegiada, que es fruto y smbolo del

Al mismo tiempo, sella el vnculo potico que se establece

tipo de educacin por el que se est luchando. Es vocera del

entre ambos personajes desde el primer da de la toma, a

Centro de Alumnos y es la favorita de la testigo Luisa

travs de las metforas futbolsticas. Para retener a Nicols

Garretn, impulsora de los movimientos sociales y

en la toma, Paula le dice que no siempre se puede ver la

educacionales. Nicols se siente entre atrado y perturbado

vida desde la seguridad del arco (30). Como era de esperar,

18

Nicols reacciona instantneamente, y de ah en adelante el

experiencia la valida entre sus pares y proviene de un pas

lenguaje que usarn entre ellos y con el resto de los

en que la educacin pblica y de calidad tiene una larga

estudiantes ser siempre en base a metforas futbolsticas.

tradicin. Es como si hubiera un consenso en el texto acerca

Asimismo, Nicols se explica ciertas cosas desde su aficin

del tipo de educacin que se anhela, ya que no se discuten

al ftbol, como su exclusiva atencin en Paula: Porque en

los valores que estn detrs. En cambio, s se juzga el mal

la toma ella era mi foco, igual que la pelota en un partido

uso del poder, como el que hace Flavia Correa del Centro de

(152).

Alumnos cuando quiere quitarle la presidencia a Valentn o

Al sur de la Alameda es una novela grfica que

cuando no quiere que entren a la toma los amigos futbolistas

sienta un precedente cultural sobre la problemtica

de Nicols y por eso inventa que estaban volados.

educacional en Chile. Confirma la precariedad de la

Como dijimos anteriormente, esta es una novela

educacin chilena y la demanda que los estudiantes estn

grfica, y esto la vuelve un objeto ms complejo, ya que

haciendo no solo ahora, sino desde hace treinta aos, por

utiliza un lenguaje literario al mismo tiempo que un

una educacin de calidad. Esto le confiere indudablemente

lenguaje artstico o grfico. Si bien se complementan y

valor histrico, ya que legitima una verdad y un hecho

funcionan el uno junto con el otro, hay una buena parte de

social que ha estado invisibilizado culturalmente en nuestro

la historia que se narra a travs de la ilustracin y esto

pas. La duplicidad de narradores, uno adolescente y otro

complejiza su lectura netamente literaria. Solo combinando

adulto, entrega a la novela una doble perspectiva sobre los

los colores negro, blanco, azul y rojo, las ilustraciones

hechos, lo que de alguna manera los valida socialmente y

adquieren un gran poder narrativo, ya que, como si fueran

adems los relaciona con los hechos ocurridos en el pasado,

tomas de una cmara, muestran el escenario de la escuela,

en la dcada de los ochenta.

todo lo que Nicols no escribe en su diario, ya sea por

La postura ideolgica que prevalece en el texto es de

privacidad o por indiferencia. La representacin grfica de

tinte socialista y apela al Estado de bienestar propio de los

ese escenario nos sirve para llenar vacos del texto, sin por

pases europeos. El personaje de la francesa contribuye a

eso quitarle espesor a la historia escrita, ya que, por el

elaborar este discurso, en tanto ella tiene credibilidad, su

contrario, la alimenta y enriquece: anticipa algunos hechos,

19

como la intervencin de Luisa en el rescate de los alumnos

responsabilidad, porque es la nica persona externa a la

cuando son encerrados por Enei; o hace cmplice al lector

toma que tiene conocimiento de lo que est ocurriendo en el

de ciertas sospechas que los personajes no tienen, como la

colegio.

actitud de Enei en la toma, un vigilante annimo al que se le

Al mismo tiempo, la diferencia etaria de los

cree todo lo que dice y que cada vez tiene ms influencia en

narradores habla de dos puntos de vista: adolescente y

las decisiones de la toma, pero cuya representacin grfica

adulto. No es casual que el nico testigo sea un adulto, ex

es de ocultamiento de la verdad.

docente, en cuyo pasado haya estado envuelto en los

Es imposible no relacionar este doble lenguaje con la

movimientos sociales de la poca y que actualmente viva su

polifona3 narratolgica del texto. Decamos que un

tercera edad encerrada en una antigua casa con seis perros

narrador es Nicols, quien escribe un diario de la toma, y el

de nicos acompaantes. Es la loca de los perros, una

otro es Luisa, testigo que, desde su casa, ve todo lo que

mujer que ha roto con el sistema por desconfianza y

acontece en el colegio. Ambos personajes aportan un punto

desesperanza de ver verdaderas transformaciones luego de

de vista diferente, subjetivo: uno se plasma en la escritura y

tanto tiempo. Por eso, lo que ella ve en la toma es tambin

otro en la imagen; uno se basa en la experiencia propia y

esperanza en esta nueva generacin, atisba la posibilidad de

otro en la experiencia ajena. Sin embargo, cada uno es, a la

un cambio social, y esta credibilidad se manifiesta en el

vez, participante y observador de esa experiencia. Nicols,

foco de sus binoculares, en el blanco, azul y rojo de las

para la mayora de los alumnos de la toma, es un paseante,

imgenes, colores del nuevo Chile y de Francia, y en dejar

un flaneur, que observa ms que participa en las decisiones

la comodidad del voyeur para ir a prestar su ayuda a los

y quehaceres de la toma. Pero l s participa, solo que a su

estudiantes. En esta polifona se manifiesta una dialctica

manera, buscando su propio lugar en esta micro sociedad.

entre adulto y adolescente que est presente en muchos

Luisa, quien en un comienzo solo observa, de pura

textos del campo literario adolescente-juvenil, en la cual el

curiosidad,

primero acta segn su configuracin tica y el segundo,

cual

voyeur,

termina

participando

por

segn lo que dicta su experiencia, promoviendo en muchos

3

Considero los postulados de Mike Cadden sobre la polifona e irona

bajtiniana, que son igualmente elocuentes a los que encontramos, por
ejemplo, en Problemas de la potica de Dostoievski.

casos una negociacin entre el deber y el hacer que es

20

crucial para el proceso de cambio que vivencia el joven en

En este sentido, y volviendo al texto que nos

el mundo narrativo.

convoca, se desdibuja en la novela grfica la asociacin del

Asistimos a esta negociacin en diferentes niveles

lector implcito con un lector real adolescente-joven. Las

del texto, desde su formato hasta su entramado temtico. La

caractersticas concretas de este lector que sera principal

capacidad del narrador testigo de verlo todo habla de una

receptor de esta obra por su tipo de edicin, premios y

superioridad cognoscitiva que no precisa de palabras, sino

crtica no seran exclusivas del lector implcito, figura que,

tan solo de imgenes que permiten representar esa visin

como dice Jauss (1987), necesariamente se distancia de la

panormica y al mismo tiempo focalizada; Nicols, por su

de un lector histrico o explcito. La narracin simultnea

parte, escribe un diario, la forma narrativa ms personal e

de Luisa, la referencia a los movimientos de los aos 80, la

ntima

relata

aparicin de Mara Jos, mam de Nicols, en los libros

cronolgicamente las experiencias del sujeto que escribe.

escondidos del Gordo Mellado, entre otros, funcionan como

No por nada los gneros referenciales como el diario se

guios a un lector adulto, tal vez vinculado con la educacin

han considerado menores en la historia de la crtica

y con los acontecimientos sociales ocurridos durante la

literaria; esa inferioridad textual, que podra deberse a su

dictadura de Pinochet. Siguiendo lo postulado por Jauss, el

subjetividad, marcara la verticalidad en la relacin adulto y

texto apela a la libertad esttica de distintos lectores

adolescente en la novela grfica. Al mismo tiempo, a nivel

histricos y, por esto, tendra pretensin de universalidad

del enunciado, Luisa configura su tica a travs del pasado,

(78), lo que lo convertira en un buen texto.

de

la

que

encontramos,

reflexin

acerca

de

que

los

adems

hechos

ocurridos

Considero que Al sur de la Alameda es un texto

anteriormente, y de los cuales se ha aprendido una leccin.

valioso porque me interpela como lectora, porque me hizo

Eso la hace poseer una conciencia ms profunda del

caer en la trampa y no soltar el libro hasta terminarlo,

presente de los jvenes que estn viviendo la movilizacin

porque les creo a ambos narradores, porque no excede en el

por vez primera, resultando en cuerpos entregados a la

uso de recursos narrativos, porque tiene un buen ritmo y sus

experiencia del presente. Esa es la voz que Nicols

referencias no se quedan en la temporalidad del lector

representa como narrador del diario.

histrico juvenil. Adems, aunque esto podra ser discutido

21

ms extensamente, considero que esta obra nos habla de

BIBLIOGRAFA

quines son los jvenes de hoy en Chile. Sin tener por qu

Cadden, Mike. The Irony of Narration in the Young Adult

ser idntica a la realidad, la representacin es la de

Novel. Childrens Literature Association Quarterly

adolescentes y jvenes con un alto compromiso social y

25. 3 (Fall 2000): 146-154. Digital.

conciencia por las carencias de otros. Buscan ser

http://www.longwood.edu/staff/miskecjm/irony.pdf

escuchados y sacrifican su enseanza por promover

Jauss, Hans Robert. El lector como instancia de una nueva

cambios a largo plazo, de los que definitivamente ellos

historia de la literatura. Mayoral, Jos Antonio (ed.).

mismos no vivirn los frutos. Me parece que el intento por

Esttica de la recepcin. Trad. Jos Antonio Mayoral.

representar literariamente esta cara de la juventud, que en

Madrid, Espaa: Arco Libros, 1987. 59-86. Impreso.

nuestro pas ha pasado a ser, en los ltimos aos, un aspecto

Larra, Lola. Al sur de la Alameda. Diario de una toma. Ilus.

definitorio de nuestra identidad para el resto del mundo, es

Vicente Reinamontes. Santiago, Chile: Ekar Sur,

una jugada esttica y tambin poltica. Es la promocin de

2014. Impreso.

una diferencia en el campo literario juvenil y, por esto, a mi

Silva-Daz, Cecilia. Entre el texto y la imagen: lbumes y

parecer, ya es indesmentible su valor.

otros libros ilustrados. Colomer, Teresa (ed.).

Lecturas adolescentes. Barcelona, Espaa: GRA,
2009. 151-168. Impreso.

22

PERFILES COLABORADORES-AS
UMBRAL
N 3 AO 1 MARZO 2015

CARLA SILVA CONTRERAS

LUZ SANTA MARA MUXICA

Licenciada en Letras mencin Literatura y profesora de

Lenguaje y Comunicacin en Enseanza Media de la
Universidad Andrs Bello. En la actualidad, es alumna del
Magster en Gnero y Cultura mencin Humanidades de la
Universidad de Chile y se desempea como docente en el
Instituto Profesional AIEP. La lnea de investigacin en la
que se especializa es la literatura infantil desde una
perspectiva de gnero. Adems, forma parte de un grupo de
investigacin que estudia la produccin literaria destinada a
la infancia.

Licenciada en Letras Hispnicas y Diplomada en Polticas

Pblicas por la Universidad Catlica de Chile, Profesora
de Literatura y Lengua por la Universidad Gabriela Mistral.
Actualmente es candidata a Magster en Literatura en la
Universidad de Chile, donde se ha especializado en el rea
de literatura adolescente-juvenil con su tesis La discusin
sobre el valor literario en la narrativa juvenil actual: una
mirada poltica. Adems, colabora de forma independiente
en proyectos educativos, de fomento lector, de desarrollo de
bibliotecas y de literatura infantil y juvenil con diversas
instituciones.

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Umbral de publicacin mensual es una coleccin de propuestas crticas en torno a textos narrativos, poticos u otros,
tanto chilenos como latinoamericanos, que han sido destinados para nios-as, adolescentes y jvenes. Nuestra finalidad
con esta publicacin es crear una instancia de reflexin y dilogo multidisciplinario, abierto tanto a la comunidad
acadmica como al pblico en general.

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