DEL TEXTO DE LA COMPOSICIN MUSICAL DE IGOR STRAVINSKY
Por Ananda Troconis
Para buscar al duende no hay mapa ni
ejercicio. Solo se sabe que quema la sangre como un tpico de vidrios, que agota, que rechaza toda la dulce geometra aprendida, que rompe los estilos Federico Garca Lorca
El proceso de la composicin artstica, en cualquiera de las
actividades y oficios del arte, supone una serie de eventos creativos que para todo creador se manifiesta de manera distinta, con intensidad, orden y duracin variables. En su texto De la Composicin Musical, Stravinsky intenta poner en orden y arrojar luz sobre su propio proceso creativo y sobre conceptos tan polmicos y debatibles como la imaginacin, la inspiracin y la fantasa, y su rol en la creacin. Stravinsky describe un proceso delicado y complejo que comienza con una suerte de apetito que lo hace presentir lo que vendr, lo hace ir en busca de algo que est oculto. Ese apetito, que lleva consigo la urgencia de la necesidad, lo hace embarcarse en el viaje de la observacin consciente. Entonces busca, escudria, hurga, y ante la posibilidad de un primer hallazgo, surge la emocin. Es en ese momento, y no antes, cuando surge la inspiracin nacida de aquella turbacin emotiva. La bsqueda contina y se suscita una cadena de descubrimientos, y cada descubrimiento en s, es lo que da nacimiento a la emocin [], emocin que sigue siempre, y de cerca, las etapas del proceso creador. Todo este asunto, para Stravinsky, est contenido en una idea de libertad que, paradjicamente, se potencia con los lmites concretos que enmarcan la creacin; ese cimiento sin el cual sera imposible llegar de la imaginacin a la realizacin. La primera tesis que seduce mi atencin es el hecho de que la inspiracin no ocurre como un suceso mgico, provocado por una musa o una visin sublime, el impulso original de la creacin artstica, sino que es secundaria en el orden del tiempo y slo puede ser consecuencia de una emocin previa, originada a su vez por un descubrimiento al que se lleg por la necesidad de hurgar. En su conferencia Teora y Juego del Duende, Garca Lorca expone poderosamente todo lo que se encierra en el espritu de la profunda Andaluca, concentrado en lo que significa tener o no tener duende. Cuando se habla del duende se habla del misterio, lo que se siente pero no se puede explicar, esos sonidos negros que nos conectan
Comentario [R1]: En cursivas ira el
ttulo del libro donde estn las seis conferencias que dio en 1932 en no recuerdo qu universidad: Potica Musical.
Comentario [R2]: Pertinente en este
caso considerando que has usado dos incisos desde el anterior punto y seguido.
con ese algo que es sustancial en el arte. En la contundente ilustracin
de lo que podra parecer sumamente mstico o mgico, Garca Lorca logra llegar a la raz de la creacin artstica, y muy en consonancia con la idea de inspiracin trabajada, cuando declara que el duende es un luchar y no un pensar. Stravinsky, por su parte y en esta misma direccin, dice que como creadores nuestra misin no es la de pensar, sino la de obrar, y habla de la intuicin de una incgnita ya poseda que slo se concreta a travs del esfuerzo constante y una tcnica vigilante. Volviendo a Garca Lorca: Todo hombre, todo artista llamar Nietzsche, cada escala que sube en la torre de su perfeccin es a costa de la lucha que sostiene con un duende, no con un ngel, como se ha dicho, ni con su musa. Es preciso hacer esa distincin fundamental para la raz de la obra. Esta idea de una inspiracin que se logra desde el obrar me atrapa, me mueve, me equilibra, define en alguna medida, an no calculada, mi aproximacin intelectual, an cambiante, al proceso de composicin artstica. La lucha sostenida con el duende, que slo aparece con el desgarro, con el hacer riguroso, contrapuesto a la idea griega de la musa que posee al artista y lo hace instrumento para obrar a travs de l, le otorga un sentido ms contundente a la creacin humana como proceso de invencin, de parto. La segunda tesis que considero sumamente relevante en el texto de Stravinsky es la libertad en la creacin, esa que slo puede ser alcanzada a partir de los lmites. Dice Bjart en sus Cartas a un Joven Bailarn que la libertad en el arte consiste en superar las limitaciones y no en esquivarlas. Una libertad que no se conquist no es una libertad. Trabajar libremente con todas las posibilidades a su alcance, las brillantes y las mediocres, es espeluznante para Stravinsky, quien no puede concebir ni por un segundo la idea de emprender una composicin sin una base slida sobre la cual fundamentar sus esfuerzos. Se me ocurre un rbol cuyas races necesitan el peso y la presin constante y envolvente de la tierra hmeda para poder crecer y expandirse hacia la luz. Si las races fueran completamente libres de la solidez y el anclaje de la tierra, podran ir en cualquier direccin, s, pero no podran emprender ni sostener el crecimiento de un tronco fuerte y un follaje generoso. Creo que la libertad empieza por elegir los lmites; ante
Comentario [R3]: Imagino que ser
consciente esta postura de seguir acentuando el slo, a pesar de la decisin de la RAE de quitarle el acento.
la libertad abrumadora e intimidante, elijo los lmites que me sirven de
races, elijo los componentes que me procuran contencin. Sera un error pensar que de la libertad absoluta puede germinar una creacin brillante o al menos relevante. La idea de Stravinsky me conquista: mi libertad ser tanto ms grande y ms profunda cuanto ms estrechamente limite mi campo de accin y me imponga ms obstculos. Hay que estar dispuesto a morir ante cada obstculo y a nacer con cada nuevo descubrimiento. Esa es la lucha con el duende. Ese morir y nacer, morir y nacer, una y otra vez, esa circularidad de la invencin creativa se convierte en espiral ascendente en el que se manifiesta la libertad. Creo que hay tantos posibles procesos creativos como inventores de arte hay en el mundo. Y no descarto la posibilidad de que hayan tantos como obras creadas. O acaso un solo proceso posible, como una idea platnica de la que cada artesano participa segn sus necesidades: como si todos recorriramos, sin saberlo, el mismo camino pero cada quien recorriera una parte diferente de l, a ritmos distintos y en direcciones variables. De cualquier forma creo que no todos se cruzan al duende en el recorrido.